Čini mi se da naslov priče "Pseće srce" ima dvostruko značenje. Priča bi se tako mogla nazvati u čast samog eksperimenta, koji je izveo profesor Preobraženski, on je transplantirao ljudsko srce u tijelo psa, o čemu će biti riječi kasnije tokom posjete. Takođe, značenje imena može biti u samim ljudima, kao što je Shvonder. Pseća srca im niko nije presađivao, imaju ih od rođenja. Švonder je osoba bez svog duhovnog svijeta, bezveznjak, bezobraznik. Možemo reći da je stvoren umjetno, Shvonder nema svoje mišljenje. Svi stavovi su mu bili nametnuti. Švonder je učenik proletarijata. Proletarijat je grupa ljudi koji pevaju o svetlijoj budućnosti, ali danima ne rade ništa. To su ljudi koji ne poznaju sažaljenje, tugu, saosećanje. Nisu kulturni i glupi. Oni imaju pseće srce od rođenja, iako nemaju svi psi isto srce. Bal-narator je stepenicu niže od profesora Preobraženskog i Bormentala, ali se svakako ispostavlja višim "u smislu razvoja" Švondera i Šarikova.
Ovakva međupozicija Ball-dog-a u narativnoj strukturi djela naglašava dramatičnu poziciju “masovne” osobe u društvu, koja je bila suočena s izborom – ili da slijedi zakone prirodne društvene i duhovne evolucije, ili da ići putem moralne degradacije. Šarikov, junak djela, možda nije imao takav izbor: na kraju krajeva, on je umjetno stvoreno stvorenje i ima naslijeđe psa i proletera. Ali čitavo društvo je imalo takav izbor, a samo je od osobe zavisilo koji put će izabrati. U biografiji M. Bulgakova, koju je napisao E. Proffer 1984. godine, "Pseće srce" se smatra "alegorijom revolucionarne transformacije sovjetskog društva, upozoravajućom pričom o opasnosti od miješanja u stvari prirode. " Ovo nije samo istorija Šarikovljevih transformacija, već, pre svega, istorija društva. razvija se po apsurdnim, iracionalnim zakonima. Ako je fantastični plan priče dovršen u smislu radnje, onda moralni i filozofski ostaje otvoren: Šarkovi se nastavljaju množiti, umnožavati i afirmirati u životu, što znači da se nastavlja „monstruozna istorija“ društva.
Nažalost, Bulgakovljeva tragična predviđanja su se obistinila, što je potvrđeno 30-50-ih godina, tokom formiranja staljinizma, a i kasnije. Problem "novog čovjeka" i strukture "novog društva" bio je jedan od centralnih problema književnosti 1920-ih. M. Gorki je napisao: „Heroj naših dana je čovek iz „mase“, radnik kulture, običan partijski član, radnik, vojni lekar, kandidat, seoski učitelj, mladi lekar i agronom , iskusan seljak i aktivista na selu, radnik-pronalazač, uopšte - čovek od mase! Glavnu pažnju treba posvetiti masama, obrazovanju takvih heroja. Glavna karakteristika književnosti 1920-ih bila je da je njome dominirala ideja kolektiva. Ideje kolektivizma utemeljene su u estetskim programima futurista, Proletkulta, konstruktivizma, RAPP-a. Slika Šarikova može se percipirati kao polemika s teoretičarima koji potkrepljuju ideju o "novom čovjeku" sovjetskog društva. “Evo tvog novog čovjeka. - kao da je Bulgakov rekao u svojoj priči. A pisac u svom djelu, s jedne strane, otkriva psihologiju masovnog heroja (Sharikov) i psihologiju masa (kućni komitet na čelu sa Švonderom). S druge strane, oni se suprotstavljaju ličnosti-heroju (profesor Preobraženski). Pokretačka snaga sukoba u priči je stalni sukob razumnog
- Novo!
Priča o Mihailu Bulgakovu "Pseće srce" može se nazvati proročkom. U njoj je autor, mnogo prije nego što je naše društvo napustilo ideje revolucije 1917. godine, pokazao teške posljedice ljudskog uplitanja u prirodni tok razvoja, bilo da je riječ o prirodi ili društvu...
- Novo!
M.A. Bulgakov je imao prilično dvosmislen, složen odnos s vlastima, kao i svaki pisac sovjetskog doba koji nije pisao djela koja hvale ovaj autoritet. Naprotiv, iz njegovih radova je jasno da je optužuje za pustoš koja je nastupila...
- Novo!
Priču "Pseće srce", čini mi se, odlikuje originalnost idejnog rješenja. Revolucija koja se dogodila u Rusiji nije bila rezultat prirodnog društveno-ekonomskog i duhovnog razvoja, već neodgovoran i preuranjeni eksperiment...
M. A. Bulgakov je u književnost došao već u godinama sovjetske vlasti. Nije bio emigrant i iskusio je sve poteškoće i kontradiktornosti sovjetske stvarnosti tridesetih godina. Njegovo djetinjstvo i mladost povezani su s Kijevom, naredne godine njegovog života - sa Moskvom. U Moskvu...
Šta znači naslov priče A. I. Kuprina "Dvoboj"?
Uzorak teksta eseja
Kad zatvorite posljednju stranicu Kuprinove priče "Duel", osjeća se apsurdnost, nepravda onoga što se dogodilo. Suvi redovi izvještaja na sveštenički način precizno i nepristrasno iznose okolnosti pogibije poručnika Romašova, koji je poginuo od posljedica dvoboja s poručnikom Nikolajevim. Život mlade, čiste i poštene osobe završava jednostavno i ležerno.
Čini se da vanjski obris priče objašnjava razlog ove tragedije. Ovo je ljubav Jurija Aleksejeviča prema udatoj ženi, Šuročki Nikolaevoj, koja je izazvala legitimnu i razumljivu ljubomoru njenog muža i njegovu želju da zaštiti svoju oskrnavljenu čast. Ali ova ljubav je pomešana sa podlošću i sebičnim proračunom Šuročke, koja se nije stidela da zaključi cinični posao sa čovekom zaljubljenim u nju, u kojem je njegov život postao ulog. Osim toga, čini se da je smrt Romashova unaprijed određena događajima koji se odvijaju u priči. Tome doprinosi opšta atmosfera okrutnosti, nasilja, nekažnjivosti koja karakteriše oficirsko okruženje.
To znači da je riječ "dvoboj" izraz sukoba između univerzalnih ljudskih moralnih normi i bezakonja koje se dešava u vojsci.
Mladi poručnik Romašov dolazi na svoju dužnost sa nadom da će ovde naći svoj poziv, upoznati poštene, hrabre ljude koji će ga primiti u svoju prijateljsku oficirsku porodicu. Autor svog junaka uopšte ne idealizuje. On je, kako kažu, prosječan, čak i običan čovjek sa smiješnom navikom da o sebi misli u trećem licu. Ali u njemu se, nesumnjivo, osjeća zdrav, normalan početak, koji u njemu izaziva osjećaj protesta protiv okolnog načina vojnog života. Na početku priče, ovaj protest je izražen u stidljivom pokušaju Romašova da izrazi svoje neslaganje sa opštim mišljenjem svojih kolega, koji odobravaju divlja dela pijanog korneta koji se urezao u gomilu Jevreja, ili oficira. koji je pucao, "kao pas", civil koji se usudio da ga ukori. Ali njegov zbrkani govor o tome da kulturni, pristojni ljudi ipak ne bi trebalo da napadnu nenaoružanu osobu sabljom, izaziva samo snishodljiv odgovor, u kojem se provlači slabo skriveni prezir prema ovom "fendriku", "institutu". Jurij Aleksejevič osjeća svoju otuđenost među kolegama, naivno i nespretno pokušavajući da je prevaziđe. Potajno se divi hrabrosti i snazi Bek-Agamalova, pokušavajući postati poput njega. Međutim, urođena ljubaznost i savjesnost tjeraju Romašova da se zauzme za tatarskog vojnika pred strašnim pukovnikom. Ali jednostavno ljudsko objašnjenje da vojnik ne zna ruski jezik smatra se grubim kršenjem vojne discipline, što se ispostavlja nespojivo sa principima humanosti i humanosti.
Općenito, u Kuprinovoj priči ima mnogo "okrutnih" scena koje prikazuju ponižavanje ljudskog dostojanstva. One su karakteristične prvenstveno za vojničko okruženje, među kojima se ističe izbezumljeni vojnik Hlebnikov, koji je pokušao da se baci pod voz kako bi prekinuo svakodnevnu torturu. Saosjećajući s ovim nesretnim vojnikom, štiteći ga, Romašov ga ipak ne može spasiti. Susret s Hlebnikovom čini da se još više osjeća kao izopćenik među oficirima.
U predstavi heroja postepeno se gradi čitava skala poniženja, kada se general grubo ponaša prema komandantu puka, on zauzvrat ponižava oficire, a one - vojnike. Na ovim pokornim, glupim stvorenjima oficiri izvlače sav svoj bes, čežnju iz besmisla, idiotizma vojne svakodnevice i dokolice. Ali junaci Kuprinove priče uopće nisu okorjeli nitkovi, gotovo u svakom od njih ima tračaka ljudskosti. Na primjer, pukovnik Shulgovich, grubo i oštro grdi oficira koji je prokockao državni novac, odmah mu pomaže. Dakle, generalno, dobri ljudi u uslovima samovolje, nasilja i neobuzdanog pijanstva gube svoj ljudski izgled. Ovo dodatno naglašava dubinu moralnog pada oficira u propadajućoj carskoj vojsci.
Sliku Romašova pisac daje u dinamici, razvoju. Autor u priči pokazuje duhovni rast junaka, koji se očituje, na primjer, u njegovom promijenjenom odnosu prema društvu oficira koje komandant puka naziva „cijela porodica“. Romašov više ne njeguje ovu porodicu i spreman je i sada da se izvuče iz nje i ode u rezervu. Osim toga, sada nije plašljiv i zbunjen, kao prije, već jasno i čvrsto izražava svoje uvjerenje: "Nepošteno je tući vojnika. Ne možete pobijediti osobu koja ne samo da ne može da vam odgovori, već nema ni pravo da podigne ruku na lice da se odbrani od udarca. Ne usuđuje se ni da okrene glavu. Šteta." Ako je ranije Romašov često pronalazio zaborav u pijanstvu ili u vulgarnoj vezi s Rayechkom Peterson, onda na kraju priče otkriva čvrstinu i snagu karaktera. Možda se u duši Jurija Aleksejeviča odvija i dvoboj, u kojem se ambiciozni snovi o slavi i vojnoj karijeri bore s ogorčenjem koje ga obuzima pri pogledu na besmislenu okrutnost i potpunu duhovnu prazninu koja je prožela cijelu vojsku .
I u ovom beskrvnom dvoboju pobjeđuje zdrav moralni princip, humana želja da se zaštite poniženi, napaćeni ljudi. Odrastanje mladog heroja spojeno je sa njegovim duhovnim rastom. Uostalom, zrelost ne znači uvijek težnju ka savršenstvu. O tome svjedoče slike oficira, ljudi koji su se navikli na opresivnu situaciju, prilagodili joj se. Da, i ponekad se u njima probije čežnja za drugačijim, normalnim životom, koja se obično izražava u naletu ljutnje, razdraženosti, pijanog veselja. Postoji začarani krug iz kojeg nema izlaza. Po mom mišljenju, tragedija Romašova je u tome što, negirajući monotoniju, idiotizam i neduhovljenost vojnog života, ipak nema dovoljno snage da se tome odupre. Iz ovog moralnog ćorsokaka za njega postoji samo jedan izlaz - smrt.
Pripovijedajući o sudbini svog junaka, njegovim traganjima, zabludama i uvidima, pisac pokazuje društveno neraspoloženje koje je početkom vijeka pokrivalo sve sfere ruske stvarnosti, ali se jasnije i jasnije ispoljavalo u vojsci.
Tako se naslov Kuprinove priče može shvatiti kao dvoboj dobra i zla, nasilja i humanizma, cinizma i čistote. To je, po mom mišljenju, glavno značenje naslova priče A. I. Kuprina "Duel".
Bibliografija
Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://www.kostyor.ru/
Šta znači naslov priče A. I. Kuprina "Dvoboj"?
Uzorak teksta eseja
Kad zatvorite posljednju stranicu Kuprinove priče "Duel", osjeća se apsurdnost, nepravda onoga što se dogodilo. Suvi redovi izvještaja na sveštenički način precizno i nepristrasno iznose okolnosti pogibije poručnika Romašova, koji je poginuo od posljedica dvoboja s poručnikom Nikolajevim. Život mlade, čiste i poštene osobe završava jednostavno i ležerno.
Čini se da vanjski obris priče objašnjava razlog ove tragedije. Ovo je ljubav Jurija Aleksejeviča prema udatoj ženi, Šuročki Nikolaevoj, koja je izazvala legitimnu i razumljivu ljubomoru njenog muža i njegovu želju da zaštiti svoju oskrnavljenu čast. Ali ova ljubav je pomešana sa podlošću i sebičnim proračunom Šuročke, koja se nije stidela da zaključi cinični posao sa čovekom zaljubljenim u nju, u kojem je njegov život postao ulog. Osim toga, čini se da je smrt Romashova unaprijed određena događajima koji se odvijaju u priči. Tome doprinosi opšta atmosfera okrutnosti, nasilja, nekažnjivosti koja karakteriše oficirsko okruženje.
To znači da je riječ "dvoboj" izraz sukoba između univerzalnih ljudskih moralnih normi i bezakonja koje se dešava u vojsci.
Mladi poručnik Romašov dolazi na svoju dužnost sa nadom da će ovde naći svoj poziv, upoznati poštene, hrabre ljude koji će ga primiti u svoju prijateljsku oficirsku porodicu. Autor svog junaka uopšte ne idealizuje. On je, kako kažu, prosječan, čak i običan čovjek sa smiješnom navikom da o sebi misli u trećem licu. Ali u njemu se, nesumnjivo, osjeća zdrav, normalan početak, koji u njemu izaziva osjećaj protesta protiv okolnog načina vojnog života. Na početku priče, ovaj protest je izražen u stidljivom pokušaju Romašova da izrazi svoje neslaganje sa opštim mišljenjem svojih kolega, koji odobravaju divlja dela pijanog korneta koji se urezao u gomilu Jevreja, ili oficira. koji je pucao, "kao pas", civil koji se usudio da ga ukori. Ali njegov zbrkani govor o tome da kulturni, pristojni ljudi ipak ne bi trebalo da napadnu nenaoružanu osobu sabljom, izaziva samo snishodljiv odgovor, u kojem se provlači slabo skriveni prezir prema ovom "fendriku", "institutu". Jurij Aleksejevič osjeća svoju otuđenost među kolegama, naivno i nespretno pokušavajući da je prevaziđe. Potajno se divi hrabrosti i snazi Bek-Agamalova, pokušavajući postati poput njega. Međutim, urođena ljubaznost i savjesnost tjeraju Romašova da se zauzme za tatarskog vojnika pred strašnim pukovnikom. Ali jednostavno ljudsko objašnjenje da vojnik ne zna ruski jezik smatra se grubim kršenjem vojne discipline, što se ispostavlja nespojivo sa principima humanosti i humanosti.
Općenito, u Kuprinovoj priči ima mnogo "okrutnih" scena koje prikazuju ponižavanje ljudskog dostojanstva. One su karakteristične prvenstveno za vojničko okruženje, među kojima se ističe izbezumljeni vojnik Hlebnikov, koji je pokušao da se baci pod voz kako bi prekinuo svakodnevnu torturu. Saosjećajući s ovim nesretnim vojnikom, štiteći ga, Romašov ga ipak ne može spasiti. Susret s Hlebnikovom čini da se još više osjeća kao izopćenik među oficirima.
U predstavi heroja postepeno se gradi čitava skala poniženja, kada se general grubo ponaša prema komandantu puka, on zauzvrat ponižava oficire, a one - vojnike. Na ovim pokornim, glupim stvorenjima oficiri izvlače sav svoj bes, čežnju iz besmisla, idiotizma vojne svakodnevice i dokolice. Ali junaci Kuprinove priče uopće nisu okorjeli nitkovi, gotovo u svakom od njih ima tračaka ljudskosti. Na primjer, pukovnik Shulgovich, grubo i oštro grdi oficira koji je prokockao državni novac, odmah mu pomaže. Dakle, generalno, dobri ljudi u uslovima samovolje, nasilja i neobuzdanog pijanstva gube svoj ljudski izgled. Ovo dodatno naglašava dubinu moralnog pada oficira u propadajućoj carskoj vojsci.
Sliku Romašova pisac daje u dinamici, razvoju. Autor u priči pokazuje duhovni rast junaka, koji se očituje, na primjer, u njegovom promijenjenom odnosu prema društvu oficira koje komandant puka naziva „cijela porodica“. Romašov više ne njeguje ovu porodicu i spreman je i sada da se izvuče iz nje i ode u rezervu. Osim toga, sada nije plašljiv i zbunjen, kao prije, već jasno i čvrsto izražava svoje uvjerenje: "Nepošteno je tući vojnika. Ne možete pobijediti osobu koja ne samo da ne može da vam odgovori, već nema ni pravo da podigne ruku na lice da se odbrani od udarca. Ne usuđuje se ni da okrene glavu. Šteta." Ako je ranije Romašov često pronalazio zaborav u pijanstvu ili u vulgarnoj vezi s Rayechkom Peterson, onda na kraju priče otkriva čvrstinu i snagu karaktera. Možda se u duši Jurija Aleksejeviča odvija i dvoboj, u kojem se ambiciozni snovi o slavi i vojnoj karijeri bore s ogorčenjem koje ga obuzima pri pogledu na besmislenu okrutnost i potpunu duhovnu prazninu koja je prožela cijelu vojsku .
I u ovom beskrvnom dvoboju pobjeđuje zdrav moralni princip, humana želja da se zaštite poniženi, napaćeni ljudi. Odrastanje mladog heroja spojeno je sa njegovim duhovnim rastom. Uostalom, zrelost ne znači uvijek težnju ka savršenstvu. O tome svjedoče slike oficira, ljudi koji su se navikli na opresivnu situaciju, prilagodili joj se. Da, i ponekad se u njima probije čežnja za drugačijim, normalnim životom, koja se obično izražava u naletu ljutnje, razdraženosti, pijanog veselja. Postoji začarani krug iz kojeg nema izlaza. Po mom mišljenju, tragedija Romašova je u tome što, negirajući monotoniju, idiotizam i neduhovljenost vojnog života, ipak nema dovoljno snage da se tome odupre. Iz ovog moralnog ćorsokaka za njega postoji samo jedan izlaz - smrt.
Pripovijedajući o sudbini svog junaka, njegovim traganjima, zabludama i uvidima, pisac pokazuje društveno neraspoloženje koje je početkom vijeka pokrivalo sve sfere ruske stvarnosti, ali se jasnije i jasnije ispoljavalo u vojsci.
Tako se naslov Kuprinove priče može shvatiti kao dvoboj dobra i zla, nasilja i humanizma, cinizma i čistote. To je, po mom mišljenju, glavno značenje naslova priče A. I. Kuprina "Duel".
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice. http://www.kostyor.ru/
Priča o A.S. Puškinova "Kapetanova kći" smatra se vrhuncem u stvaralaštvu pisca. U njemu se autor dotakao mnogih važnih pitanja - problema dužnosti i časti, smisla ljudskog života, ljubavi.
Unatoč činjenici da je slika Petra Grineva u središtu priče, prava junakinja djela je Maša Mironova. Na to, po mom mišljenju, upućuje i naslov priče. Kći kapetana Mironova oličava ideal autora - osobe pune samopoštovanja, sa urođenim osećajem časti, sposobne za podvige zarad ljubavi.
Po prvi put se upoznajemo sa ovom heroinom kada Grinev stigne u Belogorsku tvrđavu. U početku, skromna i tiha djevojka nije ostavila veliki utisak na junaka: "...djevojka od oko osamnaest godina, bucmasta, rumenkasta, svijetloplave kose, glatko začešljana iza ušiju, koje je gorjela."
Grinev je bio siguran da je ćerka kapetana Mironova "budala", jer mu je prijatelj Švabrin više puta rekao o tome. Da, i Mašina majka je „dolila ulje na vatru“ - rekla je Petru da je njena ćerka „kukavica“: „... Ivan Kuzmič je izmislio da puca iz našeg topa na moj imendan, pa je ona, draga moja, skoro otišla na sledeći svet iz straha".
Međutim, junak ubrzo shvata da je Maša "razborita i osetljiva devojka". Nekako neprimjetno, između junaka se rađa prava ljubav, koja je izdržala sva iskušenja koja su se susretala na svom putu.
Vjerovatno je prvi put Maša pokazala svoj karakter kada je odbila da se uda za Grineva bez blagoslova njegovih roditelja. Prema rečima ove čiste i bistre devojke, "bez njihovog blagoslova nećete biti srećni". Maša, prije svega, razmišlja o sreći svog voljenog, a za njegovo dobro spremna je žrtvovati svoju. Ona čak priznaje ideju da Grinev može pronaći drugu ženu za sebe - onu koju će njegovi roditelji prihvatiti.
Prilikom zauzimanja Belogorske tvrđave od strane Pugačeva, Maša se takođe ponaša veoma dostojanstveno. Uprkos užasu koji doživljava, devojka ne pokazuje u kakvom je stanju, spremna je da bude sa braniocima tvrđave do kraja.
U ovom vrtlogu krvavih događaja, Maša gubi oba roditelja i ostaje siroče. Međutim, ona s čašću prolazi ovaj test, ostaje vjerna sebi. Na kraju krajeva, nakon što se oporavila od bolesti, ona se nađe sama u tvrđavi, okružena neprijateljima i nema ko da se zauzme za nju. Štaviše, podli Švabrin, koristeći bespomoćnost djevojke, drži je zatočenom, prisiljavajući je da se uda za njega.
Ali ni to ne može natjerati djevojku da izda svoju ljubav, da postane žena čovjeka kojeg prezire: „On nije moj muž. Nikad mu neću biti žena! Odlučio sam umrijeti i hoću ako ne budem izbavljen.”
Maša pronalazi priliku da Grinevu da pismo u kojem govori o svojoj nesreći. I Peter spašava Mašu. Sada svima postaje jasno da će ovi heroji biti zajedno, da su sudbina jedni drugih. Stoga Grinev šalje Mašu svojim roditeljima, koji je prihvataju kao kćer. I ubrzo počinju da vole njeno ljudsko dostojanstvo, jer upravo ta devojka spasava svog ljubavnika od klevete i suđenja.
Nakon hapšenja Petra, kada nije bilo nade da će biti oslobođen, Maša se odlučuje na nečuven čin. Ona sama odlazi kod carice i priča joj o svim događajima, tražeći od Katarine milost. A ona, prožeta simpatijama prema iskrenoj i hrabroj djevojci, pomaže joj: „Tvoj posao je gotov. Uvjeren sam u nevinost vašeg vjerenika."
Tako Maša spašava Grineva, kao što je on, nešto ranije, spašavao svoju nevjestu.
Vidimo da je upravo Maša Mironova, uprkos svim iskušenjima koja su joj pala na sud, nikada nije izdala svoju dužnost i čast, nikada nije oskvrnila uspomenu na svoje roditelje, ni na koji način nije ukaljala svoju djevojačku i ljudsku čast. Zato se priča zove "Kapetanova kći" - slika Maše odražava ideal samog Puškina, koji je vjerovao da samo čast može pomoći osobi da bude i ostane čovjek.
Značenje naslova priče A.S. Puškin "Kapetanova kći" (verzija 2)
"Kapetanova kći" je jedna od najpoznatijih istorijskih priča A.S. Puškin. Ona govori o teškom periodu u životu Rusije povezanom sa seljačkom pobunom koju je predvodio E. Pugačov.
Glavni događaji u djelu vezani su za Petra Grineva, mladog plemića. Služio je u Belogorskoj tvrđavi, koju su kasnije zauzeli pobunjenici.
"Kapetanovoj kćeri" prethodi epigraf preuzet iz ruskog folklora: "Čuvajte čast od malih nogu". Ove riječi Grinevu je izgovorio njegov otac, blagosiljajući ga za službu. Heroj u najtežim životnim situacijama, na granici života i smrti, slijedi ove istine. Na kraju, on ostaje pobjednik.
Ali, ako je priča o Petru Grinevu, zašto se zove "Kapetanova kći"? Možda je glavni lik dela upravo "kapetanova ćerka" - Maša Mironova, koja je takođe doživela teška iskušenja?
Mislim da je upravo Maša ta koja u potpunosti ispunjava zavjet "Čuvaj čast od malih nogu". Možda joj niko nije rekao ove riječi, ali djevojčica jednostavno ne može živjeti drugačije - takva je njena priroda i odgoj. Preživjevši smrt svojih roditelja, koji su ubijeni pred njenim očima, stalno u strahu od smrti, Maša je do kraja zadržala vlastitu čast i dostojanstvo.
Mironova odbija da postane žena izdajnika Grineva, iako joj on prijeti glađu. Heroina kaže: „Nikad mu neću biti žena! Odlučio sam umrijeti i hoću ako ne budem izbavljen.”
Maša ostaje vjerna svom ljubavniku, vjeruje u njega i u njega. Ova krotka i tiha djevojka ima veliku unutrašnju snagu, čistoću i sposobnost da voli. Mislim da je mnogo hrabrija i jača od svoje Petruše, koju su pratili “grijesi”. Ali Maša je u priči gotovo besprijekorna.
Ona je ta koja odlučuje o sudbini Grineva kada se sama usudi da ode na sastanak sa caricom. Osjećaj dostojanstva, unutrašnja čistoća, predana ljubav djevojke osvajaju i samu Katarinu. Ona, prožeta simpatijama prema Maši, smiluje se Petru.
Dakle, Maša Mironova je za samog Puškina ideal kojem treba težiti. Ona je ta koja se u potpunosti pridržava zavjeta "Čuvajte čast od malih nogu". Stoga je, mislim, pisac svoju priču nazvao "Kapetanova kći".
Značenje naslova priče A.S. Puškin "Kapetanova kći" (verzija 3)
U romanu A.S. Puškin "Kapetanova kći" otkriva jedan od najtežih perioda u ruskoj istoriji. Govorimo o pobuni seljaka, na čijem je čelu bio Emelyan Pugachev. Glavni lik romana je Pjotr Grinev, mladi plemić. Služi u Belogorskoj tvrđavi, koju su seljaci zauzeli tokom pobune.
Knjiga počinje čuvenim epigrafom „Čuvaj čast od malih nogu“. Ovim riječima Grineva je prije službe blagoslovio njegov otac. Junak se sjetio ove oproštajne riječi svaki put kada bi se našao u teškim životnim situacijama. Uvek je izlazio kao pobednik.
Glavni lik djela - Maša Mironova - "kapetanova ćerka". Njena sudbina je prilično komplikovana. Ova djevojka živi po ovom zavjetu, koji je lajtmotiv cijelog djela. Maša je odgojena na takav način da nije mogla drugačije. Roditelji su joj ubijeni pred očima, sama je cijeli život živjela u strahu za svoj život. Ali, uprkos svemu, zadržala je dostojanstvo i pošteno ime porodice. Maša je odbila da se uda za Grineva, iako joj je on otvoreno pretio glađu. Djevojka ostaje vjerna svom ljubavniku.
Slika Maše Mironove je veoma svetla. Iznenađuje njenom čistoćom, moralnom snagom, sposobnošću da iskreno voli. Može se reći da je besprekorna. U njoj autor vidi svoj ideal, jer su ona i njeni postupci u potpunosti u skladu sa epigrafom romana.
Šta znači naslov priče "Pseće srce?" Ima dvostruko značenje. Priča je mogla biti tako nazvana u čast eksperimenta koji je proveo profesor Preobraženski. Njegova suština je bila presađivanje ljudske hipofize u tijelo psa. Šta je iz toga proizašlo opisano je kasnije u radu. Također, razmišljajući o značenju naslova priče "Pseće srce", napominjemo da suština možda leži u samim ljudima, poput Švondera. Razmotrimo ovu opciju detaljnije.
Ljudi poput Shvondera
Nisu dobili transplantaciju srca psa. Ovi ljudi ih imaju od rođenja. Shvonder se može nazvati osobom bez duhovnog svijeta, bezveznikom, besposlicom. Možemo reći da je umjetno stvoren, jer ovaj junak nema svoje mišljenje. Svi njegovi stavovi su mu nametnuti spolja. Švonder je diplomac proletarijata, odnosno grupe ljudi koji pjevaju o svijetloj budućnosti, a pritom ništa ne rade. Oni su ti koji ne poznaju saosećanje, tugu, sažaljenje. Ovi ljudi su glupi i necivilizovani. Oni imaju pseće srce od rođenja, iako nemaju svi psi isto srce. Ovo je značenje naslova priče "Pseće srce".
Da li su likovi imali izbora?
Lopta je korak niže od Bormentala i profesora Preobraženskog. Međutim, u smislu razvoja, on je svakako viši od Sharikova i Shvondera. Srednji položaj u narativnoj strukturi ovog Sharikovog djela (psi) naglašava dramatičnu poziciju u društvu “masovne” osobe koja je suočena s izborom: ili slijediti put prirodne duhovne i društvene evolucije, ili početi moralno degenerisati. Junak Šarikovljevog djela, možda, nije imao takav izbor. Ovo stvorenje je ipak umjetno stvoreno, pa je stoga imalo naslijeđe proletera i psa. Međutim, čitavo društvo je imalo izbor, a samo od osobe zavisilo je koji će način izabrati.
Alegorija u "Srce psa"
U biografiji Mihaila Bulgakova, koju je 1984. godine napisao E. Proffer, može se pronaći pokušaj da se odgovori na pitanje šta je značenje naslova priče "Pseće srce". Djelo Proffer smatra alegorijom transformacije cjelokupnog sovjetskog društva tokom revolucije, kao upozorenje o opasnosti od ljudskog uplitanja u stvari prirode.
Značenje naslova priče "Pseće srce" nije samo u istoriji Šarikovljevih transformacija, već iu istoriji promena u društvu koje se razvija po iracionalnim, apsurdnim zakonima. Ako je u priči fantastični plan završen zapletom, onda moralni i filozofski ostaje otvoren: "Šarikovi" na zemlji nastavljaju da se množe i potvrđuju u životu. Shodno tome, nastavlja se „monstruozna istorija“ društva savremenog pisca.
Karakteristike fikcije 1920-ih
Nažalost, tragična predviđanja Mihaila Afanasjeviča su se obistinila. To je potvrđeno 1930-1950-ih, kada se staljinizam uobličavao, ali i kasnije. Jedan od glavnih problema u književnosti 1920-ih bio je problem strukture "novog društva" i "novog čovjeka". Glavna karakteristika kreativnosti ovog vremena bila je da je u njemu prevladala ideja kolektiva. Nastanio se u estetskim programima RAPP-a, konstruktivizma, prolet-kulta i futurista.
Kontroverza Mihaila Bulgakova
Šarikovljevu sliku možemo shvatiti kao polemiku sa teoretičarima koji potkrepljuju ideju "novog čovjeka". Pisac u ovoj priči, s jedne strane, prikazuje psihologiju novog "masovnog" junaka (u liku Šarikova) i čitave mase (kućni komitet sa Švonderom na čelu). Ali, s druge strane, Bulgakov ih suprotstavlja s ličnošću heroja u liku profesora Preobraženskog. U priči o sukobu dolazi do kolizije ideja profesora Preobraženskog o društvu, koje se mogu nazvati razumnim, i iracionalnosti pogleda ljudskih masa, apsurdnosti strukture društva.
"Pseće srce" je distopija
Šta je onda značenje naslova priče "Pseće srce" pored navedenog? Rad se može shvatiti kao distopija koja se u stvarnosti ostvarila. U priči je prisutna tradicionalna slika cjelokupnog državnog uređenja i suprotstavljanje ovom mehanizmu individualnog principa.
Slika profesora Preobraženskog
Profesor Preobraženski je prikazan kao čovek nezavisnog uma, visoke kulture, koji poseduje globalno znanje iz oblasti nauke. K.M. Simonov je napisao da je Bulgakov u priči "Pseće srce" najsnažnije branio svoje viđenje prava i dužnosti inteligencije, kao i činjenicu da je ona boja društva. Profesor je pozitivna ličnost pavlovskog tipa. Osoba poput njega može na kraju doći u socijalizam. Doći će ako vidi da socijalizam otvara prostor
Za njega tada problem osam ili dvije sobe neće igrati ulogu. On brani svojih 8 soba jer zadiranje u njih smatra napadom ne na vlastiti život, već na javna prava. Filip Filipović je kritičan prema svemu što se dešavalo u zemlji od 1917. godine. Preobraženski odbacuje praksu i teoriju revolucije. To je uspio provjeriti tokom svog medicinskog eksperimenta, u kojem je iskustvo stvaranja takozvanog novog čovjeka bilo neuspješno.
Da li je moguće promijeniti prirodu Šarikova?
Odgovarajući na pitanje šta znači naslov Bulgakovljeve priče "Pseće srce", trebalo bi nešto detaljnije razmotriti sliku Šarikova. Nemoguće je promijeniti prirodu ovog heroja, kao što je nemoguće promijeniti sklonosti švondera, lijevanog željeza i slično. Bormental pita Preobraženskog šta bi se dogodilo da se Spinozin mozak transplantira Šarikovu. Međutim, profesor je već bio uvjeren u uzaludnost ljudske intervencije u prirodnu evoluciju. Kaže da ne vidi potrebu da veštački izmišlja Spinozu, kada ga "bilo koja žena može roditi bilo kada". Takav zaključak je još važniji za razumijevanje društvenog podteksta djela: nemoguće je umjetno se miješati ne samo u prirodnu evoluciju, već iu društvenu evoluciju. Narušavanje moralne ravnoteže u društvu može dovesti do strašnih posljedica. To je značenje naslova priče "Pseće srce".
