Родился князь александр невский.

Александр Ярославич Невский
Годы жизни: 13 мая 1220? - 14 ноября 1263
Годы правления: 1252-1263

Александр Невский — биография

Годы княжения:

Князь новгородский в 1236-51гг., великий князь владимирский с 1252 года.

Александр Невский является одним из самых выдающихся правителей своего времени. Очень точно сформулировал его роль и значение в истории Н. И. Костомаров. «XIII век был периодом самого ужасного потрясения для Руси, — писал он. — С востока на нее нахлынули монголы с бесчисленными полчищами покоренных татарских племен, разорили, обезлюдили большую часть Руси и поработили остаток народа-населения; с северо-запада угрожало ей немецкое племя под знаменем западного католичества. Задачей политического деятеля того времени было поставить Русь по возможности в такие отношения к разным врагам, при которых она могла удержать свое существование. Человек, который принял на себя эту задачу и положил твердое основание на будущие времена дальнейшему исполнению этой задачи, по справедливости может назваться истинным правителем своего века. Таким является в русской истории князь Александр Ярославич Невский».(Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1991. С. 78.)

Александр Невский родился 13 мая 1220 (1221?) года г. Переславле-Залесском. По решению отца своего Ярослава княжил в Переяславле и Новгороде. Княжеский постриг отрока Александра (так называемый обряд посвящения в воины) был совершен в Спасо-Преображенском соборе Переславля святителем Симоном, епископом Суздальским, который был одним из составителей Киево-Печерского Патерика. Именно от благодатного старца-иерарха он получил свое первое благословение на ратную службу во Имя Бога, на защиту Русской Церкви и Русской земли.

Первые сведения об Александре Невском относятся к 1228году, когда его отец Ярослав Всеволодович, который княжил в Новгороде, поссорился с горожанами и вынужден был выехать в Переяславль-Залесский, свой родовой удел. Но он оставил в городе Новгороде на попечение доверенным боярам 2-х своих малолетних сыновей Александра и Федора. После смерти своего брата Федора в 1236 году он был посажен на новгородский стол.

С ранних лет он сопровождал в походах своего отца. Так, в 1235 г. он был участником битвы на реке Эмайыги (в нынешней Эстонии), в которой войска Ярослава разгромили немцев. В следующем, 1236 г. Ярослав уехал в Киев, а своего сына посадил самостоятельно княжить в городе Новгороде.

В 1239 г. Александр взял в жены дочь Полоцкого князя Брячислава. Некоторые историки говорят, что она в крещении была тезкой своему супругу.

Александр — Невская битва

Несмотря на натянутые отношения с новгородцами, слава Александра связана именно с городом Новгородом. В 1240 г. новгородские войска во главе с еще молодым князем Александром нанесли сокрушительный удар на берегах Невы шведам, которые направлялись на Русь крестовым походом, с целью обращения ее жителей в католичество.

Перед сражением Александр долго молился в храме св. Софии, Премудрости Божией. И, вспомнив псалом Давидов, промолвил: «Суди, Господи, обидящым меня и возбрани борющимся со мной, приими оружие и щит, стани в помощь мне».

После благословения Архиепископом Спиридоном князь, выйдя из храма, укрепил дружину исполненными веры знаменитыми словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем! Они поколебались и пали, мы же восстали и тверды были». Именно после этой битвы окончившейся блестящей победой, молодой князь стал прозываться Александр Невский.

Ярослав (Феодор) Всеволодович, третий сын Всеволода Большое Гнездо, родился во Владимире-на-Клязьме 8 февраля 1190 года. Его мать Мария была ясской княгиней. Под 1194 годом в летописи встречаем упоминание о торжественных "постригах" княжича Ярослава 27 апреля (по древнему обычаю, приняв мальчика из материнских рук, отец отрезал ему прядь волос и сажал в седло). "И бысть радость велика в Володимери". Отныне ребенок поручался "дядьке" - так начиналось воинское воспитание. Обращают на себя внимание ранние сроки "постригов" - в данном случае уже на четвертом году: князья Владимирского дома спешили с подготовкой помощников.
Детство правителей тогда кончалось рано. Юрий Долгорукий прибыл княжить в Ростовскую землю едва выйдя из младенчества. Всеволод послал своего десятилетнего сына в далекий Переяславль, и в 1203 году юный князь уже значится среди участников похода на половцев Романа Мстиславича Киевского.
В молодости Ярослав не стяжал себе заметной воинской славы. Однако можно предположить, что и наследственной чести не ронял. В 1206 году жители карпатского Галича пригласили его к себе на княжение. Этому воспротивился Рюрик Ростиславич Киевский. Не дорожа более родственными отношениями с могучим залесским сватом (сноха Верхуслава Всеволодовича - за сыном Ростиславом), он вместе с черниговскими союзниками заставил Ярослава уехать обратно. Вскоре последний из Переяславля был выбит войсками Всеволода Чермного, Великого князя Черниговского.
Уйдя к отцу в Залесье, Ярослав спустя два года участвовал в войне с рязанскими князьями, после чего остался наместником в покоренной Рязани, где не сумел справиться с восстанием. Пришлось прибегнуть к крайним мерам, и в результате карательного рейда владимирцев Рязань была сожжена.
Вскоре по возвращении войска с берегов Оки Всеволод послал своих сыновей в поход на Новгород, чтобы не допустить вокняжения там Мстислава Мстиславича Удатного (Удалого). Поход закончился переговорами, и новгородцы своего добились - Удатный князь сел на новгородский стол.
После смерти отца Ярослав, получивший в удел Переяславль Залесский, поддержал Юрия в усобице против старшего брата Константина. Боевые действия поначалу велись без большого ожесточения и перемежались перемириями, пока под Ростовом не разразилась кровопролитная битва, несколько отрезвившая Всеволодовичей.
Однако в том же в 1215 году господин Великий Новгород позвал Ярослава Всеволодовича на княжение. Править новый князь (вместе с братом Святославом) стал непривычно властно и жестко, даже жестоко, да и в материальном (фискальном) отношении притеснял хуже, чем собственных подданных.
Возникли волнения, окончившиеся тем, что "глава администрации" - посадник Яков Зуболомич - был арестован и, закованный "в железа", отправлен в Тверь. Конечно, усидеть после такого в вольном Новгороде Ярославу вряд ли удалось бы, и он, выйдя из города, стал в Торжке, перекрыв подвоз хлеба из "низовской земли".
Начался голод. Дважды Новгород отряжал для переговоров "лучших мужей, но те только пополняли собой число заложников, отсылаемых в Переяславль, где с ними обходились довольно круто. Так продолжалось, пока на стороне горожан не выступил Мстислав Удатный.
Этот конфликт наложился на владимирскую усобицу. Прославленный полководец, оказавшись в Новгороде, заключил союз с Константином и, заручившись поддержкой воинственных братьев из Пскова и Смоленска, созвал новгородское ополчение, горевшее желанием посчитаться с Ярославом. Всеволодовичи в ответ собрали огромное войско, куда кроме дружин и ополчений Верхневолжья и Ополья вошли отряды муромских вассалов, а также степных бродяг полутюрок - "бродников", то есть казаков1. Помимо сбора сельского ополчения, что в этих относительно спокойных краях не практиковалось уже очень давно, в строй поставили даже холопов.
В марте столкнулись авангарды. Мстиславов воевода Ярун (при Калке он тоже будет командовать авангардом своего князя), заняв городок Ржевку, отбился от Святослава Всеволодовича, после чего Удатный занял Зубцов и отсюда направил людей к Ярославу в Торжок, пытаясь договориться о мире. Тот в высокомерных и вызывающих выражениях отверг переговоры, начав устраивать на дороге к Новгороду и даже по реке Тверце непроходимые засеки ("оучиниша твердь").
Новгородцы предложили князьям другой путь на Тверь, где Ярун снова отличился, разгромив Ярославову "сторожу" (боевое охранение). Затем союзники разорили все верхнее Поволжье с городами Кснятином, Дубной и Шошей. Соединившись с Константином, пришли к Переяславлю, но Ярослава в городе не оказалось.
Наконец в середине апреля 1216 года несметные рати сосредоточились на холмистых полях близ Юрьева Польского, на речке Липице. Здесь собрался цвет русского воинства. В составе дружины, или, как с недавних пор стали говорить, "двора" Мстислава Удатного находились "мужи храбры зело и велицы богатыри, яко львы и яко медведи, не слышать бо на собе ран". Среди них выделялись "два храбра, Добрыня Златый пояс да Александр Попович с слугой Торопом, славные богатыри"2.
Такими были наши первые дворяне - "слуги дворские". Впрочем, в это же время применительно к неродовитой части "двора" в противоположность боярам вновь вошел в употребление древний термин "мужи".
Владимирские князья стали лагерем на Авдовой горе, крутым склоном обращенной к долине ручья Тунег. За ручьем начиналась пологая Юрьева гора. На ней построились к бою полки новгородцев, ростовцев, смолян и псковичей.
Благородный Мстислав, которому Константин уступил главенство в коалиции, пытался окончить дело миром, но получил надменный отказ. На сочном древнерусском послу было заявлено: "Далеко есте зашли и вышли, аки рыбы на сухо". Возможно, что эти слова принадлежат Ярославу как самому бойкому среди братьев. Тем не менее Всеволодовичи наступать не собирались. Они окружили свой стан по краям обрыва плетнем и кольями и отказывались его покидать. Здесь начинали проявляться черты уже специфически русского (северо-восточного) военного искусства - предпочтение обороны на укрепленной позиции активным атакующим действиям.
Чувствуется также, что среди братьев не было волевого лидера. Юрий на эту роль не годился, а Ярослав не проходил по возрасту. Данное обстоятельство, впрочем, не мешало суздальским боярам в пьяном виде хвастаться, что они своих противников "седлами закидают".
Холодный, хмурый и дождливый день 20 апреля протек в мелких стычках, перестрелках и перебранках. Войска коалиции малыми силами вяло атаковали - скорее, производили разведку боем: Мстислав Мстиславич нащупывал слабые места в обороне неприятеля, что впоследствии позволило ему принимать эффективные решения.
Главный удар было решено нанести отрядами новгородцев при поддержке смолян по правому флангу Всеволодовичей, где стояли стяги сводного полка Ярослава. Это было верно и психологически - поставить против него новгородцев, горевших желанием отомстить за голод, поборы, "обиду" послов. Мстислав гениально сумел обратить силу противника - защищенность позиции и превосходство в численности - в его слабость. Сосредоточив войска по краям подковообразного обрыва, а в центре расположив обоз, Всеволодовичи лишили себя возможности маневра. Владимиро-суздальские дружины можно было теперь бить по очереди, концентрируя на избранном направлении отборные части3.
На следующее утро Мстислав, "урядив полки", воодушевил их пламенной речью. Новгородцы, по обычаю дедов, предпочли идти в бой пешими. Спешились и смоляне. Преодолев болотистую, заросшую кустарником долину ручья, под градом стрел поднялись по крутому склону и ударили на ярославовых воинов. Им удалось несколько потеснить Ярослава от края горы. Один из семнадцати его стягов был подрублен. Однако подчиненные Ярославу городчане, муромцы и бродники продолжали отчаянно сопротивляться. Шум битвы разносился далеко - в Юрьеве, за несколько верст отсюда, слышали "вопль живых и вытие прободенных".
На подмогу новгородцам Мстислав бросил смоленскую кавалерию воеводы Ивора Михайловича. На пересеченной местности конница не могла использовать свои преимущества, лишь дальше потеснила полк Ярослава. Пал еще один его стяг. Но и это не принесло желанного перелома. Сражение приобретало затяжной характер. Тогда Мстислав повел в атаку лучшие силы - свой "двор".
Закованные в сталь "храбры", пройдя по телам переяславских и муромских дружинников, "жали как колосья" хлебопашцев-ополченцев. Мстислав топором и Александр Попович мечом проделали в их рядах кровавые просеки и, столкнувшись возле возов противника, едва не зарубили друг друга. В конце концов полк Ярослава не выдержал и "вдал плещи", обрекая на истребление полки Юрия, Святослава и Ивана Всеволодовичей, продолжавших удерживать свои позиции.
Битва превратилась в избиение. Пленных не брали. Бегущие гибли под мечами и стрелами, тонули ранеными в речках. Более девяти тысяч своих сынов лишилась Русь в тот страшный день.
Всеволодовичи бежали с поля боя в разные стороны. Юрий спустя несколько часов оказался под стенами Владимира. Ярослав, загнав четырех коней, на пятом примчался в свой Переяславль и, горя местью, приказал хватать смоленских и новгородских купцов. Многие из них, брошенные в тесное узилище, там и задохнулись.
Победители подошли к Владимиру и посадили на отцовский стол Константина (Юрий отправился на Волгу, в маленький городок Радилов), после чего двинулись на Переяславль, где Ярослав пытался отсидеться, "еще пребывая в злобе и дыша гневом". Чтобы спасти удел от разорения, ему пришлось выехать навстречу старшему брату и просить у него прощения и защиты от Мстислава. Перед городом разбили шатры; Ярослав, угощал и одаривал "дорогих гостей". Мстислав, приняв подарки, послал людей в город, освободил уцелевших новгородцев и смолян и забрал ярославову княгиню - свою дочь. Ярослав многократно каялся ("по правде мя крест оубилъ"), молил отпустить хотя бы княгиню, - тщетно. Около трех лет Мстислав не возвращал ее мужу, заставляя Всеволодовича смирять гордыню унижением. Переяславль же остался нетронутым главным образом благодаря заступничеству Константина.
Между тем Новгород сдавал в некогда подвластной ему Эстонии одну позицию за другой, особенно после отъезда оттуда Мстислава Удатного. Для борьбы с Орденом4 одних собственных сил не хватало, и в 1221 году Ярослав снова стал новгородским князем. То был, несомненно, уже другой, много переживший и передумавший человек. Начинается новый этап в его военной и политической карьере. Судьба доверила Ярославу Всеволодовичу возглавить оборону северо-западных рубежей страны против экспансии католицизма. Вскоре по прибытии в Новгород он с двадцатитысячным войском выступил в поход и осадил Венден - резиденцию магистра Ордена. Взять каменный замок не удалось - отсутствовал нужный для этого опыт. Пришлось возвращаться - хотя и с большой добычей.
В следующем году по всей Эстонии заполыхало мощное антикатолическое восстание. В Новгород прислали гонцов с просьбой о помощи. Подмога была спешно собрана и направлена, но оказалась недостаточной. Вся первая половина 1223 года прошла в боях. Братья-рыцари теснили прибалтийских язычников и их православных союзников. Только к концу августа в Новгород наконец прибыли великокняжеские полки, до того, вероятно, ходившие в поход на Калку, но опоздавшие и потому уцелевшие. Объединенное войско под началом Ярослава Всеволодовича вступило в пределы Эстонии.
Ярослав усилил гарнизон Юрьева, взял Оденпэ - важнейшую эстонскую крепость, уже захваченную к тому времени Орденом. Первоначально предполагалось идти на Ригу - резиденцию епископа и центр германского влияния в Прибалтике, но эзельские послы уговорили новгородцев сначала взять Ревель и покончить с датчанами. Четыре недели русское войско, неся ощутимые потери от камнеметов, осаждало Ревель, но безрезультатно. Новгородцы отступили: Ярослава слишком занимала ситуация, сложившаяся на Руси после битвы при Калке, и он поспешил домой, бросив союзников. Вскоре по возвращении он уехал из Новгорода.
Зимой 1225 года на Русь, только что пережившую калкскую катастрофу, нагрянула новая беда. Сила, давно копившаяся в принеманских пущах и уже не одно десятилетие беспокоившая наиболее дальновидных русских князей, наконец выплеснулась наружу. "Бе бо рать велика зело, ака же не была от начала миру", - комментировал новгородский летописец вторжение орды литовцев в самый центр Руси: всадники в звериных шкурах на маленьких коньках мчались по безлюдным водоразделам, стремительно покрывая огромные расстояния. Наводнив весь край от Полоцка до Новгорода и Торопца, они уже перехватывали купцов на дорогах под Смоленском!
Из Переяславля на помощь смолянам поспешил Ярослав Всеволодович. К нему присоединись торопчане, новоторжцы и часть новгородцев. Литовцев настигли под Усвятом. Те построились в боевой порядок на льду озера и оказали яростное сопротивление. Врубившись в литовские ряды, первыми пали Василий - меченоша Ярослава и торопецкий князь Давыд - племянник Мстислава Удатного. Но враг был разгромлен. Потери литовцев составили две тысячи убитыми и пленными. Попали в плен их князья.
Эта победа, безусловно, очень подняла авторитет переяславского князя. Новгородцы опять стали звать его на свой стол. Вернувшись в 1226 году, Ярослав сразу же задумал поход на Ригу с целью уничтожить католическое влияние в Прибалтике. Однако осуществить этот замысел ему не удалось. Поход на Ригу, уже сделавшуюся заметным посредническим центром балтийской торговли, не поддержали ни в Новгороде, ни во Пскове. От войн давно страдали торговые интересы не только боярских группировок, но и широких купеческих и ремесленных слоев, стремившихся к миру любой ценой.
Вместо Риги зимой 1227 года Ярослав повел новгородцев на емь - в "страну мрака". Походы в землю еми изредка совершались и ранее, но не зимой, по занесенным метровым слоем снега финским лесам, где "не един от князей русских не взможе бывати и всю землю их плени". Русским досталась богатая добыча, а также была устранена угроза Карелии со стороны Швеции. Особенно же радовало летописца, что "воротились все здрави".
В следующем году Ярослав Всеволодович рассорился с новгородцами. Теперь - из-за своего желания подчинить Псков. Уехав из города, он оставил здесь двух сыновей - Федора и Александра, сам же вскоре принял участие в походе Юрия Всеволодовича на мордву, после чего захватил Волок и, как в молодости, стал грозить вольному городу голодом, бросив прибывших послов в темницу.
Между тем состояние дел в Прибалтике заставило новгородцев в очередной раз обратиться за военной помощью к переяславскому князю как к наиболее сильному правителю и опытному полководцу. Выбора практически не было: приглашение другого кандидата грозило неминуемой войной не только с Ярославом, но и со всей владимирской "братией" и их вассалами из Рязани и Мурома. К тому же черниговские князья все глубже погрязали в южнорусской политической "мышиной возне" вокруг Галичины и вконец одряхлевшего Киева, а Смоленск установил столь тесные торговые связи с Ригой, что в качестве союзника против немцев становился сомнителен. К тому же литва, крепнувшая с каждым днем и совсем почти подмявшая вконец изнемогший Полоцк, отнимала у местных князей все внимание и силы. Разоряла литва и новгородские волости (в 1229 году - Лобню, Мореву, Селигер). Ярослав оказался просто незаменим как гарант самой мощной - владимирской поддержки в борьбе с Орденом и молодым бушующим народом.
Так в 1230 году Ярослав Всеволодович снова вернулся в "город своей мечты".
Война новгородцев против Ордена возобновилась в 1233 году. Немецкие рыцари, взяв в 1224 году Юрьев, а с ним и восточную Эстонию, не собирались останавливаться на достигнутом - захватили Изборск, устроили набег на Тесово под Новгородом. Пленных посадили "в железа", затребовав за них выкуп. Псковичи Изборск вернули и теперь горели желанием расквитаться.
Через год Ярослав Всеволодович привел в Новгород свои полки из Переяславля и, "совокупив вои", вступил в Чудскую землю. В этом походе, скорее всего, участвовал и его сын Александр, будущий Невский. Войско Ярослава столкнулось с немецкими дозорами и остановилось, не дойдя до Юрьева. Поступившие вскоре сведения о приближающемся неприятеле заставили русских выступить навстречу.
Битва произошла на льду реки Эмбах - "на Омывже", под стенами Юрьева-Дерпта. "Великая свинья" - колонна тяжелой конницы, скучившись перед русским строем, "обломишася" под лед "и истопоша их много". Уцелевшие тевтоны бежали в город и затворились в нем. Морить рыцарей голодом Ярослав не стал, не они в тот момент представлялись главной опасностью, а потому князь заключил с ними мир "на всей правде своей", заставив впредь Юрьев и область платить ежегодную дань, что символизировало верховную власть Новгорода над Восточной Эстонией.
В 1234 году литовцы напали на Русу и захватили было посад, но были отбиты местным феодальным ополчением ("гридьба", "огнищане") и вооруженными купцами. Ограбив близлежащий монастырь, налетчики отступили. Князь Ярослав с конными новгородцами догнал их "на Дубровне", в Торопецкой волости, и рассеял, потеряв при этом десять человек.
В 1236 году Ярослав Всеволодович по просьбе Даниила Галицкого и брата Юрия занял киевский стол и номинально стал Великим князем, не приложив к этому абсолютно никаких усилий. Но, кажется, так ничем себя на юге и не проявил. Очевидно, все его интересы и пристрастия оставались связаны с Новгородом, где за него княжил сын Александр.
С большой долей уверенности, хотя и не имея на то прямых указаний в источниках, мы можем предположить, что в феврале-марте рокового 1237 года Ярослав Всеволодович находился в Новгороде и организовывал его оборону на владимирском направлении. Почему он не откликнулся на зов брата и не выручил Юрия ни на Сити, ни ранее? По всей видимости, до рязанской трагедии владимирский Великий князь рассчитывал на свои силы, а после падения Владимира уже новгородцы не позволили Ярославу распоряжаться земским ополчением. Оценив масштабы вторжения и поняв, что время для объединения сил упущено, в Новгороде решили отстоять свою землю, засекшись на селигерском пути. Идти же на выручку Торжка и далее означало ставить на кон судьбу своего отечества. Можно себе представить, как рвались защищать родные очаги переяславские дружинники (добавим к этому, что Тверь оборонял один из сыновей Ярослава, имя которого неизвестно, погибший при взятии города в феврале), но появление в "низовской земле" новгородских сил в условиях, когда лучшие ее войска уже полегли под Коломной и во Владимире, едва ли что-то изменило бы. В результате победила жестокая целесообразность.
Почему же новгородский князь не выступил на помощь в декабре-январе? Не успел вернуться в Новгород из Киева? "Вычищенные" и не раз отредактированные в годы татаро-монгольского ига летописи ничего не говорят нам о действиях Ярослава - вероятно, из боязни скомпрометировать его в глазах победителя и сюзерена. Бесспорно одно: какие-либо личностные мотивы не могли быть в данном случае решающими. Взаимоотношения Ярослава и Юрия Всеволодовичей хотя и ухудшились в тридцатые годы (дело дошло до открытой усобицы в 1232 году, впрочем, без кровопролития), однако не настолько, чтобы помешать новгородскому князю прийти на помощь своей отчине в годину страшной беды.
Весной Ярослав Всеволодович вернулся на пепелище стольного града. Развалины Владимира все еще усеивали тысячи трупов, и первой заботой было их собрать и похоронить. За князем начали возвращаться прятавшиеся по лесам жители. Застучали топоры на новостройках.
Недолгой оказалась передышка. На следующий год снова напали литовцы, разорив большую часть княжества и угрожая Смоленску. Ярослав бросился со всеми наличными силами туда и деблокировал город, но в это время за лесами огромным костром заполыхал Муром - некому было отразить татарский набег. С Оки татары двинулись на Нижнюю Клязьму, огнем и мечом прошлись по уцелевшим волостям к востоку от Владимира и взяли Гороховец. Население в ужасе разбегалось, не помышляя о сопротивлении.
В 1243 году Батый потребовал Ярослава Всеволодовича к себе в новую столицу на Волге. Тот прибыл в Сарай, а сына Константина пришлось послать в Каракорум. Новый владыка Русской Земли встретил своего вассала с честью и милостиво отпустил, выдав ярлык на владимирское княжение.
В 1245 году Ярослав Всеволодович вынужден был вторично отправиться в Орду. Теперь ему самому пришлось из Сарая выехать на Дальний Восток. "Много томления" он там пережил. Против старого князя велась интрига с участием его ближнего боярина Федора Яруновича. На пиру перед отъездом князь принял из рук ханши чашу с отравой и пустился в обратный путь уже больным. 30 сентября 1246 года Ярослав Всеволодович скончался в дороге, "положи душу за други своя и за Русскую землю". Тело его привезли во Владимир и погребли в Успенском соборе.
Так жил и умер отец и предтеча Александра Ярославича Невского.

1. "Казак" по-тюркски означает не только "наездник", "воин легкой кавалерии", но и "бродяга".
Учитывая обыкновение наших летописцев писать иноязычные термины по-русски, можно предположить, что бродники называли себя по-кипчакски - "казаки".
Существует хорошо обоснованная гипотеза: бродники жили на Дунае, а само их наименование означает человека, ведущего водный образ жизни. Но в данном случае трудно предположить, чтобы обитатели крайнего Юго-Запада забрались так далеко - на противоположный край Руси. Вероятно, это были жители Среднего Подонья - так называемого Червленого Яра.
2. Тверской сборник. Источник XV века. ПСРЛ. Т.7. С.70. Здесь же на с.72 Добрыня назван Рязаничем, и с ним упомянут еще один выдающийся воин - Савелий Дикун.
3. Так называемый "принцип Эпаминонда": "неравномерное распределение сил по фронту", иначе - "массирование сил на направлении главного удара".
4. Орден меченосцев. С 1188 по 1237 год именовался "Братство Христовых воинов" ("Fratris milites Dei"). Весной 1237 года объединен с прусским Орденом девы Марии под названием Тевтонского. С XVI века - Ливонский Орден.

Имя: Александр Невский (Aleksander Nevsky)

Возраст: 42 года

Место рождения: Переславль-Залесский

Место смерти: Городец, Россия

Деятельность: полководец, великий князь

Семейное положение: был женат

Александр Невский - биография

Более семи столетий назад князь Александр Невский защитил Русь от нашествия крестоносцев. Но и по сей день миллионы людей обращаются к нему за помощью как к небесному покровителю.

Княжение Александра Невского пришлось на трудные времена: с востока Русь обложили данью монголы, с запада грозила военной экспансией «цивилизованная>> Европа. Князю пришлось лавировать меж двух огней. На кону была судьба всего русского народа.

Детство Александра Невского

Отец Александра, великий князь Владимирский Ярослав, знал, что права на княжение сыновьям нужно будет доказывать силой. Когда Александру исполнилось пять лет, отец «учинил княжеский постриг» -провел обряд посвящения в воины. В 10 лет вместе со старшим братом Федором Александр стал править Новгородом. Конечно, правление было формальным (реальная власть оставалась в руках Ярослава), но внешняя сторона новгородцами исполнялась безукоризненно.

Так у маленького князя формировалось мышление правителя и победителя. Еще более укрепила его победа отца над крестоносцами на реке Омовжа. В отличие от азиатов они хотели отнять у русичей веру, язык и традиции, поэтому кто из врагов более опасен, Александр понял еще в детстве.

Когда Федор скончался от болезни, юный Александр один остался княжить в Новгороде. Но спокойное правление продолжалось недолго: в 1237 году, когда ему было всего 17 лет, полчища Батыя хлынули на русскую землю. Многие города были сожжены, их князья пленены или убиты. Чтобы уберечь оставшиеся земли, Ярослав договорился с Батыем об условиях дани. Тем временем угроза нависла и с запада: после нашествия Орды на Русь немецкие рыцари-крестоносцы рассчитывали на легкую добычу. Зная об этом, Александр построил на реке Шелони несколько крепостей.

Жена Александра Невского: жена из монастыря

В 1239 году, чтобы укрепить свои позиции на западе Руси, Ярослав женил Александра на дочери полоцкого князя - Александре. В отличие от других земель в Полоцке бразды правления часто держали не князья, а их жены или дочери. Оттого Александра славилась непокорным характером, ясностью ума и начитанностью. Наблюдая жизнь других княгинь, свободолюбивая девушка не желала идти под венец и в 16 лет постриглась в монахини. Однако политика оказалась важнее.

До свадьбы молодые даже не были знакомы. Тем не менее уже спустя год у пары родился первенец, а позже - еще трое сыновей и дочь. Можно предположить, что ни муж, ни жена в этом браке счастливы не были. Историки считают, что позднее князь мог завести себе зазнобу, известную под именем Васса. Вполне вероятно, что со временем Васса стала его законной супругой, ибо о смерти Александры Брячиславны тоже нет сведений, что позволяет говорить о возможной ее ссылке в монастырь. Некоторые же эксперты уверены, что Васса - монашеское имя Александры, ибо воцерковленный князь не мог так открыто порушить таинство венчания.

Первая победа Александра Невского

В 1240 году произошло событие, принесшее в биографии Александра Невского первую воинскую славу. Шведы решили воспользоваться плачевным положением русичей и захватить северо-западные княжества. Покорив племена сумь и емь, они двинулись на Новгород. Их корабли вошли в Неву и остановились у устья ее притока - Ижоры. Но юный князь решил сам встретить незваных гостей. Ночью новгородцы напали на врага и разбили его. После этой победы за князем закрепилось почетное прозвище Невский.

И все же, невзирая на заслуги Александра, у новгородской знати нашелся повод для недовольства княжеским правлением. Они выпроводили его и зажили боярской республикой. Только когда до них дошла весть о приближении немецких рыцарей, новгородцы попросили помощи у Ярослава. Тот предложил прислать своего младшего сына Андрея, но новгородцы настояли на Александре - и не прогадали.

Во главе дружины Александр Невский вернул крепость Копорье, город Псков и имел дерзость вторгнуться в пределы ордена. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера произошла встреча тяжелых немецких рыцарей и пеших новгородских ратников. Смявшая русские полки в центре, немецкая «свинья» была заколота атаками с флангов и тыла. Многие тяжелые конники ушли под хрупкий апрельский лед. Эта победа позволила на целых 11 лет забыть об угрозе нападения крестоносцев.

Три визита Невского в орду

Когда в 1246 году в ставке монголов отравили Ярослава, титул великого князя должен был унаследовать его сын. Но сначала кандидату следовало предстать пред очами Батыя и получить его одобрение. Визит Александра прошел на удивление гладко: он выдержал все испытания и даже удостоился звания приемного сына хана.

Получив Киев, князь занялся восстановлением русских городов. Однако спустя три года хан приказал вновь явиться к нему. Недруги князя связывали этот визит с его жалобой на брата Андрея, княжившего во Владимире, ибо вскоре Батый направил на город полки темника Неврюя. Андрей бежал, его жена и дети погибли, а правителем Владимира стал Александр. На самом же деле Андрей был наказан монголами за верность свергнутой ханше Огуль-Гамиш. Александр, получив Владимир, сделал все, чтобы возродить сожженную столицу.

В третий раз Александр побывал в Орде незадолго до смерти, в 1263 году. Поводом стала неслыханная дерзость жителей Владимира, Суздаля, Ростова и Ярославля, убивших ханских баскаков. За это города были обречены на разрушение, а их жители - на гибель. Князь, узнав об этом, поспешил в Орду, чтобы смягчить наказание. Привезя с собой головы главных смутьянов, Александр спас города и тысячи жизней от карающего меча хана.

Дальняя поездка далась 43-летнему князю нелегко. По дороге домой он серьезно заболел и, поняв, что жить ему осталось недолго, решил принять схиму под именем Алексия. Умер князь не воином, но монахом, в Феодоровском монастыре на Волге.

Весть о его смерти Русь приняла с глубокой скорбью. Митрополит Кирилл, узнав об этом, воскликнул: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли», и паства с плачем ответила: «Уже погибаем». Летописец, указывая на дела князя, говорит, что он был «Богом рожен». С большими почестями Александра привезли во Владимир и погребли в Рождественском монастыре.

Александр Невский - заступник города на Неве

Спустя 300 лет Русская Православная церковь канонизировала князя. А еще через два столетия первый российский император Петр I приказал перенести его мощи в новую столицу - Санкт-Петербург И тому была веская причина.

Карелия и Ингрия, окружавшие град Петров, некогда были отвоеваны Александром у шведов. В Смутное время эти земли отпали от Руси, но Петр восстановил статус-кво и повелел воздать почести Александру Невскому. Он распорядился построить у города монастырь в честь благоверного князя. Дорога между монастырем и столицей позднее стала Невским проспектом. Но еще до того, 11 августа 1723 года, ковчег с мощами святого благоверного великого князя Александра Невского был вынесен из Владимира и на плечах 150 ходоков отправлен на север.

Когда по Неве ковчег доставили в Санкт-Петербург, народ встречал его с восторгом и ликованием, выстрелами пушек и парадом кораблей. Петр видел в перенесении мощей великий промысел Божий и обретение небесного покровительства своей столице. Именно оно спустя много лет помогло Ленинграду выстоять в блокаду и не сдаться врагу.

По роковому стечению обстоятельств, этот враг носил те же кресты, что и рьцари, которых когда-то отправил на дно озера Александр Невский.

Александр Невский – великий русский правитель, полководец, мыслитель и, наконец, святой, особо почитаемый в народе. Его житие, иконы и молитвы – в статье!

Александр Ярославич Невский (1220 - 14 ноября 1263), князь Новгородский, Переяславский, великий князь Киевский (с 1249), великий князь Владимирский (с 1252).

Канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.

День памяти Александра Невского

Память 6 декабря и 12 сентября по новому стилю (перенесение мощей из Владимира-на-Клязьме в Санкт-Петербург, в Александро-Невский монастырь (с 1797 - лавра) 30 августа 1724 года). В честь памяти Святого Александра Невского по всей России построено множество храмов, где в эти дни проводятся молебны. Есть такие храмы и за пределами нашей страны: Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси. Александр Невский – настолько значимый Святой для русского народа, что еще в Цараской России был учрежден орден в его честь. Удивительно, что и в советские годы чтилась память Александра Невского: 29 июля 1942 года в честь великого полководца учрежден советский военный орден Александра Невского.

Александр Невский: только факты

– Князь Александр Ярославович родился в 1220 (по другой версии - в 1221) году и скончался в 1263 году. В разные годы жизни князь Александр имел титулы князя Новгородского, Киевского, а впоследствии великого князя Владимирского.

– Основные свои военные победы князь Александр одержал в молодости. Во время Невской битвы (1240 год) ему было от силы 20 лет, во время Ледового побоища - 22 года. Впоследствии он прославился более как политик и дипломат, однако периодически выступал и как военачальник. За всю свою жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.

– Александр Невский канонизирован как благоверный князь . К этому лику святых причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем государственном служении и в различных политических коллизиях остаться верными Христу. Как и любой православный святой, благоверный князь - вовсе не идеальный безгрешный человек, однако это в первую очередь правитель, руководствовавшийся в своей жизни прежде всего высшими христианскими добродетелями, в том числе милосердием и человеколюбием, а не жаждой власти и не корыстью.

– Вопреки расхожему мнению, что Церковь канонизировала в лике благоверных практически всех правителей Средневековья, прославлены были лишь немногие из них. Так, среди русских святых княжеского происхождения большинство прославлены в лике святых за свою мученическую смерть ради ближних и ради сохранения христианской веры.

– Стараниями Александра Невского проповедь христианства распространилась в северные земли поморов. Ему удалось также способствовать созданию православной епархии в Золотой Орде.

– На современное представление об Александре Невском повлияла советская пропаганда, говорившая исключительно о его военных заслугах. Как дипломат, строивший отношения с Ордой, и уж тем более как монах и святой, он был для советской власти совершенно неуместен. Потому и шедевр Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» рассказывает не обо всей жизни князя, а лишь о битве на Чудском озере. Это породило расхожий стереотип, будто к лику святых князь Александр был причислен за свои военные заслуги, а сама святость стала чем-то вроде «награды» от Церкви.

– Почитание князя Александра как святого началось сразу же после его кончины, тогда же была составлена довольно подробная «Повесть о житии Александра Невского» . Официальная канонизация князя произошла в 1547 году.

Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского

Портал “Слово”

Князь Александр Невский принадлежит к числу тех великих людей в истории нашего Отечества, чья деятельность не просто оказала влияние на судьбы страны и народа, но во многом изменила их, предопределила ход русской истории на многие столетия вперед. Ему выпало править Русью в тяжелейшей, переломный момент, последовавший за разорительным монгольским завоеванием, когда речь шла о самом существовании Руси, о том, сумеет ли она уцелеть, сохранить свою государственность, свою этническую самостоятельность или исчезнет с карты, подобно многим другим народам Восточной Европы, подвергшимся нашествию одновременно с ней.

Он родился в 1220 году (1), в городе Переяславле-Залесском, и был вторым сыном Ярослава Всеволодовича, в то время переяславского князя. Его мать Феодосия, по всей видимости, была дочерью знаменитого торопецкого князя Мстислава Мстиславича Удатного, или Удалого (2).

Очень рано Александр оказался вовлечен в бурные политические события, развернувшиеся вокруг княжения в Великом Новгороде - одном из крупнейших городов средневековой Руси. Именно с Новгородом будет связана большая часть его биографии. В первый раз Александр попал в этот город еще младенцем - зимой 1223 года, когда его отца пригласили на новгородское княжение. Однако княжение оказалось недолгим: в конце того же года, рассорившись с новгородцами, Ярослав с семьей вернулся в Переяславль. Так и будет Ярослав то мириться, то ссориться с Новгородом, а затем то же повторится и в судьбе Александра. Объяснялось это просто: новгородцы нуждались в сильном князе из близкой к ним Северо-Восточной Руси для того, чтобы он мог защитить город от внешних врагов. Однако такой князь правил Новгородом слишком круто, и горожане обычно скоро ссорились с ним и приглашали на княжение какого-нибудь южнорусского князя, не слишком досаждавшего им; и все бы хорошо, но тот, увы, не мог защитить их в случае опасности, да и заботился больше о своих южных владениях - вот и приходилось новгородцам вновь обращаться за помощью к владимирским или переяславским князьям, и все повторялось заново.

Вновь князя Ярослава пригласили в Новгород в 1226 году. Спустя два года князь опять покинул город, но на этот раз оставил в нем в качестве князей своих сыновей - девятилетнего Федора (своего старшего сына) и восьмилетнего Александра. Вместе с детьми остались бояре Ярослава - Федор Данилович и княжеский тиун Яким. Им, однако, не удалось совладать с новгородской “вольницей” и в феврале 1229 года пришлось бежать с княжичами в Переяславль. На короткое время в Новгороде утвердился князь Михаил Всеволодович Черниговский, будущий мученик за веру и почитаемый святой. Но южнорусский князь, правивший отдаленным Черниговом, не мог защитить город от угрозы извне; к тому же в Новгороде начались жестокий голод и мор. В декабре 1230 года новгородцы в третий раз пригласили Ярослава. Тот спешно приехал в Новгород, заключил договор с новгородцами, но пробыл в городе лишь две недели и вернулся в Переяславль. На княжении в Новгороде вновь остались его сыновья Федор и Александр.

Новгородское княжение Александра

Так, в январе 1231 года Александр формально стал новгородским князем. До 1233 года он правил вместе со своим старшим братом. Но в этом году Федор умер (его внезапная смерть случилась перед самой свадьбой, когда все уже было готово к свадебному пиру). Реальная же власть целиком оставалась в руках его отца. Вероятно, Александр принимал участие в отцовских походах (например, в 1234 году под Юрьев, против ливонских немцев, и в том же году против литовцев). В 1236 году Ярослав Всеволодович занял освободившийся киевский престол. С этого времени шестнадцатилетний Александр становится самостоятельным правителем Новгорода.

Начало его княжения пришлось на страшную пору в истории Руси - нашествие монголо-татар. До Новгорода полчища Батыя, обрушившегося зимой 1237/38 года на Русь, не дошли. Но большая часть Северо-Восточной Руси, ее крупнейшие города - Владимир, Суздаль, Рязань и другие - были разрушены. Погибли многие князья, в том числе дядя Александра великий князь Владимирский Юрий Всеволодович и все его сыновья. Великокняжеский престол получил отец Александра Ярослав (1239). Происшедшая катастрофа перевернула весь ход русской истории и наложила неизгладимый отпечаток на судьбы русских людей, в том числе, конечно, и Александра. Хотя в первые годы княжения ему и не пришлось непосредственно столкнуться с завоевателями.

Главная угроза в те годы исходила для Новгорода с запада. С самого начала XIII века новгородским князьям приходилось сдерживать натиск усиливавшегося Литовского государства. В 1239 году Александр строит укрепления по реке Шелони, защищая юго-западные рубежи своего княжества от литовских набегов. В том же году произошло важное событие в его жизни - Александр женился на дочери полоцкого князя Брячислава, своего союзника в борьбе с Литвой. (Позднейшие источники называют имя княжны - Александра (3).) Свадьбу устроили в Торопце - важном городе на русско-литовском пограничье, а повторный свадебный пир - в Новгороде.

Еще большую опасность для Новгорода представляло продвижение с запада немецких рыцарей-крестоносцев из Ливонского ордена Меченосцев (объединившегося в 1237 году с Тевтонским орденом), а с севера - Швеции, которая в первой половине XIII века усилила наступление на земли финского племя емь (тавастов), традиционно входившие в сферу влияния новгородских князей. Можно думать, что известие о страшном Батыевом разгроме Руси побудило правителей Швеции к перенесению военных действий на территорию собственно Новгородской земли.

Шведское войско вторглось в новгородские пределы летом 1240 года. Их корабли вошли в Неву и остановились у устья ее притока Ижоры. Поздние русские источники сообщают, что шведское войско возглавлял знаменитый в будущем ярл Биргер, зять шведского короля Эрика Эриксона и многолетний правитель Швеции, однако исследователи с сомнением относятся к этому известию. По свидетельству летописи, шведы намеревались “захватить Ладогу, попросту же сказать и Новгород, и всю область Новгородскую”.

Битва со шведами на Неве

Это было первое по-настоящему серьезное испытание для молодого новгородского князя. И Александр с честью выдержал его, проявив качества не только прирожденного полководца, но и государственного мужа. Именно тогда, при получении известия о вторжении, и прозвучали его ставшие знаменитыми слова: “Не в силе Бог, но в правде! ”

Собрав небольшую дружину, Александр не стал дожидаться помощи от отца и выступил в поход. По пути он соединился с ладожанами и 15 июля внезапно напал на шведский лагерь. Битва закончилась полной победой русских. Новгородская летопись сообщает об огромных потерях со стороны противника: “И пало их многое множество; наполнили два корабля телами лучших мужей и пустили впереди себя по морю, а для прочих выкопали яму и побросали туда без числа”. Русские, по свидетельству той же летописи, потеряли всего 20 человек. Возможно, что потери шведов преувеличены (показательно, что в шведских источниках нет упоминаний об этом сражении), а русских - преуменьшены. Сохранился составленный в XV веке синодик новгородской церкви Святых Бориса и Глеба в Плотниках с упоминанием “княжих воевод, и новгородских воевод, и всех избиенных братии нашей”, павших “на Неве от немец при великом князе Александре Ярославиче”; их память чтили в Новгороде и в XV, и в XVI веках, и позже. Тем не менее значение Невской битвы очевидно: шведский натиск в направлении Северо-Западной Руси был остановлен, а Русь показала, что, несмотря на монгольское завоевание, в состоянии защищать свои границы.

Житие Александра особо выделяет подвиг шестерых “храбрецов” из полка Александра: Гаврилы Олексича, Сбыслава Якуновича, полочанина Якова, новгородца Миши, дружинника Савы из младшей дружины (подрубившего златоверхий королевский шатер) и Ратмира, погибшего в схватке. Рассказывает Житие и о чуде, совершенном во время битвы: на противоположной стороне Ижоры, где вовсе не было новгородцев, впоследствии нашли множество трупов павших врагов, которых поразил ангел Господень.

Эта победа принесла громкую славу двадцатилетнему князю. Именно в ее честь он и получил почетное прозвище - Невский.

Вскоре после победоносного возвращения Александр рассорился с новгородцами. Зимой 1240/41 года князь вместе с матерью, женой и “своим двором” (то есть войском и княжеской администрацией) уехал из Новгорода во Владимир, к отцу, а оттуда - “на княжение” в Переяславль. Причины его конфликта с новгородцами неясны. Можно предполагать, что Александр стремился властно, по примеру своего отца, управлять Новгородом, и это вызвало сопротивление со стороны новгородского боярства. Однако лишившись сильного князя, Новгород не смог остановить наступление еще одного врага - крестоносцев. В год Невской победы рыцари в союзе с “чудью” (эстонцами) захватили город Изборск, а затем и Псков - важнейший форпост на западных рубежах Руси. На следующий год немцы вторглись в новгородские земли, взяли город Тесов на реке Луге и поставили крепость Копорье. Новгородцы обратились за помощью к Ярославу, прося его прислать сына. Ярослав сначала отправил к ним своего сына Андрея, младшего брата Невского, но после повторной просьбы новгородцев согласился снова отпустить Александра. В 1241 году Александр Невский вернулся в Новгород и был восторженно встречен жителями.

Ледовое побоище

И вновь он действовал решительно и без всякого промедления. В том же году Александр взял крепость Копорье. Немцев частью пленил, а частью отпустил домой, изменников же эстонцев и вожан повесил. На следующий год с новгородцами и суздальской дружиной своего брата Андрея Александр двинулся к Пскову. Город был взят без особого труда; немцы, бывшие в городе, перебиты или отосланы в качестве военной добычи в Новгород. Развивая успех, русские войска вступили в Эстонию. Однако в первом же столкновении с рыцарями сторожевой отряд Александра потерпел поражение. Один из воевод, Домаш Твердиславич, был убит, многие взяты в плен, а уцелевшие бежали в полк к князю. Русским пришлось отступить. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера (“на Узмени, у Вороньего камня”) произошла битва, вошедшая в историю как Ледовое побоище. Немцы и эстонцы, двигавшиеся клином (по-русски, “свиньей”), пробили передовой полк русских, но затем были окружены и полностью разбиты. “И гнались за ними, избивая, семь верст по льду”, - свидетельствует летописец.

В оценке потерь немецкой стороны русские и западные источники расходятся. Согласно Новгородской летописи, погибло бесчисленное множество “чуди” и 400 (в другом списке 500) немецких рыцарей, а 50 рыцарей попали в плен. “И возвратился князь Александр с победою славною, - рассказывает Житие святого, - и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя “Божьими рыцарями””. Рассказ об этой битве имеется и в так называемой Ливонской рифмованной хронике конца XIII века, но она сообщает лишь о 20 погибших и 6 пленных немецких рыцарях, что представляет собой, по-видимому, сильное преуменьшение. Впрочем, различия с русскими источниками отчасти могут быть объяснены тем, что русские считали всех убитых и раненых немцев, а автор “Рифмованной хроники” - только “братьев-рыцарей”, то есть действительных членов Ордена.

Ледовое побоище имело огромное значение для судеб не только Новгорода, но и всей России. На льду Чудского озера была остановлена крестоносная агрессия. Русь получила мир и стабильность на своих северо-западных границах. В том же году между Новгородом и Орденом был заключен мирный договор, по которому состоялся обмен пленными, и возвращались все захваченные немцами русские территории. Летопись передает слова немецких послов, обращенные к Александру: “Что заняли мы силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латыголу - от того всего отступаемся. А что мужей ваших в плен захватили - готовы тех обменять: мы ваших отпустим, а вы наших пустите”.

Битва с литовцами

Успех сопутствовал Александру и в битвах с литовцами. В 1245 году он нанес им жестокое поражение в ряде битв: у Торопца, под Зижичем и возле Усвята (недалеко от Витебска). Многие литовские князья были перебиты, а иные захвачены в плен. “Слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих, - рассказывает автор Жития. - И начали они с того времени бояться имени его”. Так были прекращены на время и литовские набеги на Русь.

Известен еще один, более поздний поход Александра против шведов - в 1256 году . Он был предпринят в ответ на новую попытку шведов вторгнуться в пределы Руси и основать крепость на восточном, русском, берегу реки Наровы. К тому времени слава о победах Александра разошлась уже далеко за пределы Руси. Узнав даже не о выступлении русской рати из Новгорода, но только лишь о подготовке к выступлению, захватчики “побегоша за море”. На этот раз Александр направил свои дружины в Северную Финляндию, недавно присоединенную к шведской короне. Несмотря на тяготы зимнего перехода по заснеженной пустынной местности, поход закончился успешно: “И повоевали Поморье всё: одних убили, а других в полон взяли, и обратно возвратились в землю свою со множеством полона”.

Но Александр не только воевал с Западом. Около 1251 года был заключен договор между Новгородом и Норвегией об урегулировании пограничных споров и разграничении в сборе дани с огромной территории, на которой проживали карелы и саамы. Тогда же Александр вел переговоры о женитьбе своего сына Василия на дочери норвежского короля Хакона Хаконарсона. Правда, переговоры эти не увенчались успехом из-за вторжения на Русь татар - так называемой “Неврюевой рати”.

В последние годы жизни, между 1259 и 1262 годами, Александр от своего имени и от имени своего сына Дмитрия (провозглашенного в 1259 году новгородским князем) “со всеми новгородцы” заключил договор о торговле с “Готским берегом” (Готландом), Любеком и немецкими городами; этот договор сыграл важную роль в истории русско-немецких отношений и оказался весьма долговечным (на него ссылались даже в 1420 году).

В войнах с западными противниками - немцами, шведами и литовцами - ярко проявился полководческий талант Александра Невского. Но совершенно по-иному складывались его отношения с Ордой.

Отношения с Ордой

После смерти в 1246 году отца Александра великого князя Владимирского Ярослава Всеволодовича, отравленного в далеком Каракоруме, великокняжеский престол перешел к дяде Александра князю Святославу Всеволодовичу. Однако спустя год того сверг брат Александра Андрей, князь воинственный, энергичный и решительный. Последующие события не вполне ясны. Известно, что в 1247 году Андрей, а вслед за ним и Александр совершили поездку в Орду, к Батыю. Тот отправил их еще дальше, в Каракорум, столицу огромной Монгольской империи (“к Кановичам”, как говорили на Руси). Братья вернулись на Русь лишь в декабре 1249 года. Андрей получил от татар ярлык на великокняжеский престол во Владимире, Александр же - Киев и “всю Русскую землю” (то есть Южную Русь). Формально статус Александра был выше, ибо Киев по-прежнему считался главным стольным городом Руси. Но разоренный татарами и обезлюдевший, он полностью потерял свое значение, а потому Александр едва ли мог быть удовлетворен принятым решением. Даже не заезжая в Киев, он сразу же отправился в Новгород.

Переговоры с папским престолом

Ко времени поездки Александра в Орду относятся его переговоры с папским престолом. Сохранились две буллы папы Иннокентия IV, адресованные князю Александру и датированные 1248 годом. В них предстоятель Римской церкви предлагал русскому князю союз для борьбы против татар - но при условии принятия им церковной унии и перехода под покровительство римского престола.

Папские легаты не застали Александра в Новгороде. Однако можно думать, что еще до своего отъезда (и до получения первого папского послания) князь провел какие-то переговоры с представителями Рима. В ожидании предстоящей поездки “к Кановичам” Александр дал уклончивый ответ на предложения папы, рассчитанный на продолжение переговоров. В частности, он соглашался на построение в Пскове латинской церкви - кирхи, что было делом вполне обычным для древней Руси (такая католическая церковь - “варяжская божница” - существовала, например, в Новгороде еще с XI века). Папа расценил согласие князя как готовность пойти на унию. Но такая оценка была глубоко ошибочной.

Оба папских послания князь, вероятно, получил уже по возвращении из Монголии. К этому времени он сделал выбор - и не в пользу Запада. Как полагают исследователи, увиденное на пути от Владимира к Каракоруму и обратно произвело на Александра сильное впечатление: он убедился в несокрушимой мощи Монгольской империи и в невозможности разоренной и ослабленной Руси противиться власти татарских “царей”.

Вот как передает Житие князя его знаменитый ответ папским посланникам :

“Некогда же пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: “Папа наш так говорит: Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух искуснейших… чтоб ты послушал учение их о законе Божьем”.

Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, отписал к нему, так говоря: “От Адама до потопа, от потопа до разделения языков, от смешения языков до начала Авраама, от Авраама до прохождения Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти царя Давида, от начала царства Соломонова до Августа царя, от начала Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до Страдания и Воскресения Господня, от Воскресения Его и до Восшествия на небеса, от Восшествия на небеса и до царства Константинова, от начала царства Константинова до первого собора, от первого собора до седьмого - все то хорошо ведаем, а от вас учения не принимаем “. Они же возвратились восвояси”.

В этом ответе князя, в его нежелании даже вступать в прения с латинскими послами проявилась отнюдь не какая-то его религиозная ограниченность, как может показаться на первый взгляд. Это был выбор и религиозный, и политический. Александр отдавал себе отчет в том, что Запад не сможет помочь Руси в освобождении от ордынского ига; борьба же с Ордой, к которой призывал папский престол, могла оказаться гибельной для страны. Не готов был Александр пойти и на унию с Римом (а именно это было непременным условием предлагавшегося союза). Принятие унии - даже при формальном согласии Рима на сохранение всех православных обрядов в богослужении - на практике могло означать лишь простое подчинение латинянам, причем одновременно и политическое, и духовное. История господства латинян в Прибалтике или в Галиче (где они ненадолго утвердились в 10-х годах XIII века) наглядно доказывало это.

Так князь Александр избрал для себя иной путь - путь отказа от всякого сотрудничества с Западом и вместе с тем путь вынужденной покорности Орде, принятия всех ее условий. Именно в этом увидел он единственное спасение как для своей власти над Русью - пусть и ограниченной признанием ордынского суверенитета, - так и для самой Руси.

Период недолгого великого княжения Андрея Ярославича очень слабо освещен в русских летописях. Однако очевидно, что между братьями назревал конфликт. Андрей - в отличие от Александра - показал себя противником татар. Зимой 1250/51 года он вступил в брак с дочерью галицкого князя Даниила Романовича, сторонника решительного сопротивления Орде. Угроза объединения сил Северо-Восточной и Юго-Западной Руси не могла не встревожить Орду.

Развязка наступила летом 1252 года. Нам опять-таки в точности не известно, что же тогда произошло. По свидетельству летописей, Александр снова отправился в Орду. Во время его пребывания там (а может быть, уже после возвращения на Русь) из Орды против Андрея была направлена карательная экспедиция под началом Неврюя. В сражении у Переяславля дружина Андрея и поддержавшего его брата Ярослава была разгромлена. Андрей бежал в Швецию. Северо-восточные земли Руси оказались разграблены и разорены, множество людей убито или уведено в плен.

В Орде

Св. блгв. кн. Александр Невский. С сайта: http://www.icon-art.ru/

Источники, имеющиеся в нашем распоряжении, умалчивают о какой бы то ни было связи между поездкой Александра в Орду и действиями татар (4). Однако можно догадываться, что поездка Александра в Орду была связана с переменами на ханском престоле в Каракоруме, где летом 1251 года великим ханом был провозглашен Менгу, союзник Батыя. По свидетельству источников, “все ярлыки и печати, которые князьям и вельможам без разбору были выданы в предшествующее царствование”, новый хан приказал отобрать. А значит, теряли силу и те решения, в соответствии с которыми брат Александра Андрей получил ярлык на великое княжение Владимирское. В отличие от брата, Александр был крайне заинтересован в пересмотре этих решений и получении в свои руки великого княжения Владимирского, на которое он - как старший из Ярославичей - имел больше прав, нежели его младший брат.

Так или иначе, но в последнем в истории переломного XIII века открытом военном столкновении русских князей с татарами князь Александр оказался - может быть, и не по своей вине - в лагере татар. Именно с этого времени можно определенно говорить об особой “татарской политике” Александра Невского - политике умиротворения татар и беспрекословного повиновения им. Последующие его частые поездки в Орду (1257, 1258, 1262 годы) имели целью предотвратить новые вторжения на Русь. Князь стремился исправно выплачивать огромную дань завоевателям и не допускать выступлений против них в самой Руси. Историки по-разному оценивают ордынскую политику Александра. Одни видят в ней простое угодничество перед безжалостным и непобедимым врагом, стремление любыми средствами удержать в своих руках власть над Русью; другие, напротив, считают важнейшей заслугой князя. “Два подвига Александра Невского - подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке, - писал крупнейший историк Русского Зарубежья Г. В. Вернадский, - имели одну цель: сохранение православия как нравственно-политической силы русского народа. Цель эта была достигнута: возрастание русского православного царства совершилось на почве, уготованной Александром”. Близкую оценку политики Александра Невского дал и советский исследователь средневековой России В. Т. Пашуто: “Своей осторожной осмотрительной политикой он уберег Русь от окончательного разорения ратями кочевников. Вооруженной борьбой, торговой политикой, избирательной дипломатией он избежал новых войн на Севере и Западе, возможного, но гибельного для Руси союза с папством и сближения курии и крестоносцев с Ордой. Он выиграл время, дав Руси окрепнуть и оправиться от страшного разорения”.

Как бы то ни было, бесспорно, что политика Александра надолго определила взаимоотношения между Русью и Ордой, во многом обусловила выбор Руси между Востоком и Западом. Впоследствии эту политику умиротворения Орды (или, если угодно, заискивания перед Ордой) продолжат московские князья - внуки и правнуки Александра Невского. Но исторический парадокс - а вернее, историческая закономерность - заключается в том, что именно им, наследникам ордынской политики Александра Невского, удастся возродить могущество Руси и сбросить в конце концов ненавистное ордынское иго.

Князь церкви воздвиг, города отстроил

…В том же 1252 году Александр вернулся из Орды во Владимир с ярлыком на великое княжение и торжественно был посажен на великокняжеский престол. После страшного Неврюева разорения он в первую очередь должен был позаботиться о восстановлении разрушенного Владимира и других русских городов. Князь “церкви воздвиг, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их”, - свидетельствует автор княжеского Жития. Особую заботу князь проявлял по отношению к Церкви, украшая храмы книгами и утварью, жалуя их богатыми дарами и землей.

Новгородские волнения

Немало беспокойств доставлял Александру Новгород. В 1255 году новгородцы изгнали сына Александра Василия и посадили на княжение князя Ярослава Ярославича, брата Невского. Александр подступил к городу со своей дружиной. Однако кровопролития удалось избежать: в результате переговоров был достигнут компромисс, и новгородцы подчинились.

Новое волнение в Новгороде произошло в 1257 году. Оно было вызвано появлением на Руси татарских “численников” - переписчиков населения, которые были присланы из Орды для более точного обложения населения данью. Русские люди того времени относились к переписи с мистическим ужасом, видя в ней знак Антихриста - предвестие последних времен и Страшного суда. Зимой 1257 года татарские “численники” “исчислили всю землю Суздальскую, и Рязанскую, и Муромскую, и поставили десятников, и тысячников, и темников”, - записывал летописец. От “числа”, то есть от дани, было освобождено только духовенство - “церковные люди” (монголы неизменно освобождали от даней служителей Бога во всех покоренных ими странах, независимо от вероисповедания, дабы те могли свободно обращаться к различным богам со словами молитвы за своих завоевателей).

В Новгороде, непосредственно не затронутом ни Батыевым нашествием, ни “Неврюевой ратью”, известие о переписи было встречено с особенным ожесточением. Волнения в городе продолжались целый год. На стороне горожан оказался даже сын Александра князь Василий. При появлении отца, сопровождавшего татар, он бежал в Псков. На этот раз новгородцы избежали переписи, ограничившись выплатой богатой дани татарам. Но их отказ исполнить ордынскую волю вызвал гнев великого князя. Василий был сослан в Суздаль, зачинщики беспорядков жестоко наказаны: одних, по приказанию Александра, казнили, другим “урезали” нос, третьих ослепили. Лишь зимой 1259 года новгородцы, наконец, согласились “дать число”. Тем не менее появление татарских чиновников вызвало в городе новый мятеж. Лишь при личном участии Александра и под защитой княжеской дружины перепись была проведена. “И начали окаянные ездить по улицам, переписывая дома христианские”, сообщает новгородский летописец. После окончания переписи и отъезда татар Александр покинул Новгород, оставив в нем князем малолетнего сына Дмитрия.

В 1262 году Александр заключил мир с литовским князем Миндовгом. В том же году он послал большое войско под номинальным командованием своего сына Дмитрия против Ливонского ордена. В этом походе приняли участие дружины младшего брата Александра Невского Ярослава (с которым он успел примириться), а также его нового союзника, литовского князя Товтивила, обосновавшегося в Полоцке. Поход завершился крупной победой - был взят город Юрьев (Тарту).

В конце того же 1262 года Александр в четвертый (и последний) раз отправился в Орду. “Было в те времена насилие великое от иноверных, - рассказывает княжеское Житие, - гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю (ордынскому хану Берке. - А. К.), чтобы отмолить людей своих от этой беды”. Наверное, князь стремился также избавить Русь от новой карательной экспедиции татар: в том же 1262 году в ряде русских городов (Ростове, Суздале, Ярославле) вспыхнуло народное восстание против бесчинств сборщиков татарской дани.

Последние дни Александра

Александру, очевидно, удалось достичь своих целей. Однако хан Берке задержал его почти на год. Лишь осенью 1263 года, уже больной, Александр вернулся на Русь. Добравшись до Нижнего Новгорода, князь совсем занемог. В Городце на Волге, уже чувствуя приближение смерти, Александр принял монашеский постриг (согласно поздним источникам, с именем Алексея) и 14 ноября скончался. Тело его перевезли во Владимир и 23 ноября похоронили в соборе Рождества Богородицы Владимирского Рождественского монастыря при огромном стечении народа. Известны слова, которыми митрополит Кирилл возвестил народу о кончине великого князя: “Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!” По-другому - и, может быть, более точно - выразился новгородский летописец: князь Александр “потрудился за Новгород и за всю Русскую землю”.

Церковное почитание

Церковное почитание святого князя началось, по-видимому, сразу же после его смерти. Житие рассказывает о чуде, случившемся при самом погребении: когда тело князя было положено в гробницу и митрополит Кирилл, по обычаю, хотел вложить в его руку духовную грамоту, люди увидели, как князь, “будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита… Так прославил Бог угодника своего”.

Спустя несколько десятилетий после кончины князя было составлено его Житие, которое впоследствии неоднократно подвергалось различным переделкам, переработкам и дополнениям (всего насчитывается до двадцати редакций Жития, датируемых XIII-XIX веками). Официальная же канонизация князя Русской Церковью состоялась в 1547 году, на церковном соборе, созванном митрополитом Макарием и царем Иваном Грозным, когда были причтены к лику святых многие новые русские чудотворцы, ранее почитавшиеся лишь местно. Церковь в равной мере прославляет и воинские доблести князя, “николиже во бранех побеждаема, всегда же побеждающа”, и его подвиг кротости, терпения “паче мужества” и “непобедимого смирения” (по внешне парадоксальному выражению Акафиста).

Если мы обратимся к последующим векам русской истории, то перед нами предстанет как бы вторая, посмертная биография князя, незримое присутствие которого отчетливо ощущается во многих событиях - и прежде всего в переломные, наиболее драматичные моменты жизни страны. Первое обретение его мощей совершилось в год великой Куликовской победы, одержанной правнуком Александра Невского, великим московским князем Дмитрием Донским в 1380 году. В чудесных видениях князь Александр Ярославич предстает непосредственным участником и самой Куликовской битвы, и битвы на Молодях в 1572 году, когда войска князя Михаила Ивановича Воротынского разбили крымского хана Девлет-Гирея всего в 45 километрах от Москвы. Образ Александра Невского видят над Владимиром в 1491 году, спустя год после окончательного свержения ордынского ига. В 1552 году, во время похода на Казань, приведшего к покорению Казанского ханства, царь Иван Грозный совершает молебен у гроба Александра Невского, и во время этого молебна происходит чудо, расцененное всеми как знамение грядущей победы. Мощи святого князя, пребывавшие до 1723 года во Владимирском Рождественском монастыре, источали многочисленные чудеса, сведения о которых тщательно записывались монастырскими властями.

Новая страница в почитании святого и благоверного великого князя Александра Невского началась в XVIII веке, при императоре Петре Великом . Победитель шведов и основатель Санкт-Петербурга, ставшего для России “окном в Европу”, Петр увидел в князе Александре своего непосредственного предшественника в борьбе со шведским господством на Балтийском море и поспешил передать под его небесное покровительство основанный им на берегах Невы город. Еще в 1710 году Петр повелел включить в отпусты при богослужении имя святого Александра Невского как молитвенного предстателя за “Невскую страну”. В том же году он лично выбрал место для построения монастыря во имя Святой Троицы и Святого Александра Невского - будущей Александро-Невской лавры. Петр желал перенести сюда из Владимира мощи святого князя. Войны со шведами и турками замедлили исполнение этого желания, и только в 1723 году приступили к его исполнению. 11 августа со всей подобающей торжественностью святые мощи вынесли из Рождественского монастыря; процессия направилась к Москве, а затем к Санкт-Петербургу; повсюду ее сопровождали молебны и толпы верующих. По замыслу Петра в новую столицу России святые мощи предполагалось внести 30 августа - в день заключения со шведами Ништадтского мира (1721 год). Однако дальность пути не дала осуществить этот план, и мощи прибыли в Шлиссельбург только 1 октября. По распоряжению императора они были оставлены в шлиссельбургской церкви Благовещения, а перенесение их в Санкт-Петербург отложено до следующего года.

Встреча святыни в Санкт-Петербурге 30 августа 1724 года отличалась особой торжественностью. По преданию, на последнем отрезке пути (от устья Ижоры до Александро-Невского монастыря) Петр лично правил галерой с драгоценным грузом, а за веслами находились его ближайшие сподвижники, первые сановники государства. Тогда же было установлено ежегодное празднование памяти святого князя в день перенесение мощей 30 августа.

Ныне Церковь празднует память святого и благоверного великого князя Александра Невского два раза в году: 23 ноября (6 декабря по новому стилю) и 30 августа (12 сентября).

Дни празднования святого Александра Невского:

23 мая (5 июня по нов. ст.) - Собор Ростово-Ярославских святых
30 августа (12 сентября по нов. ст.) - день перенесения мощей в Санкт-Петербург (1724) - главный
14 ноября (27 ноября по нов. ст.) - день кончины в Городце (1263) - отменён
23 ноября (6 декабря по нов. ст.) - день погребения во Владимире, в схиме Алексия (1263)

Мифы об Александре Невском

1. Сражения, которыми прославился князь Александр, были столь ничтожны, что в западных летописях они даже не упоминаются.

Неправда! Эта идея родилась из чистого невежества. Битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, в частности, в «Старшей Ливонской рифмованной хронике». Основываясь на ней, отдельные историки говорят о незначительном масштабе сражения, потому что «Хроника» сообщает о гибели всего двадцати рыцарей. Но здесь важно понять, что речь идет именно о «братьях-рыцарях», выполнявших роль высших командиров. О гибели же их дружинников и набранных в войско представителей балтийских племен, составлявших костяк армии, ничего не говорится.
Что касается Невской битвы, то она не нашла никакого отражения в шведских хрониках. Но, по мнению крупнейшего российского специалиста по истории Балтийского региона в средние века Игоря Шаскольского, «…этому не следует удивляться. В средневековой Швеции до начала XIV века не было создано крупных повествовательных сочинений по истории страны типа русских летописей и больших западноевропейских хроник». Иными словами, следы Невской битвы у шведов и искать-то негде.

2. Запад не представлял угрозы для России того времени, в отличие от Орды, которую князь Александр использовал исключительно для усиления своей личной власти.

Снова не так! Вряд ли в XIII столетии можно говорить о «едином Западе». Возможно, правильнее было бы говорить о мире католицизма, но и он в целокупности был очень пестр, разнороден и раздроблен. Руси реально угрожал не «Запад», а Тевтонский и Ливонский ордена, а также шведские завоеватели. И разбивали их почему-то на русской территории, а не дома в Германии или Швеции, и, стало быть, угроза, исходящая от них, была вполне реальной.
Что же касается Орды, то существует источник (Устюжская летопись), который дает возможность предполагать организующую роль князя Александра Ярославича в антиордынском восстании.

3. Князь Александр не защищал Русь и православную веру, он просто боролся за власть и использовал Орду для физического устранения своего собственного брата.

Это всего лишь домыслы. Князь Александр Ярославич в первую очередь защищал то, что унаследовал от отца и деда. Иными словами, с большим искусством выполнял задачу стража, хранителя. Что же касается смерти его брата, то надо прежде подобных вердиктов изучить вопрос о том, как тот, в безрассудстве и молодечестве, положил русские рати без пользы и каким путем вообще приобрел власть. Это покажет: не столько князь Александр Ярославич был его губителем, сколько он сам претендовал на роль скорого губителя Руси…

4. Повернув к востоку, а не к западу, князь Александр заложил основы будущего разгула деспотизма в стране. Его контакты с монголами сделали Русь азиатской державой.

Это уже и вовсе беспочвенная публицистика. С Ордой контактировали тогда все русские князья. После 1240 года у них был выбор: умереть самим и подвергнуть новому разорению Русь или выжить и подготовить страну к новым битвам и в конечном итоге к освобождению. Кто-то очертя голову ринулся в бой, но 90 процентов наших князей второй половины XIII века избрали иной путь. И тут Александр Невский ничем не отличается от прочих наших государей того периода.
Что же касается «азиатской державы», то здесь сегодня действительно звучат разные точки зрения. Но я как историк полагаю, что Русь никогда ею не сделалась. Она не являлась и не является частью Европы или Азии либо чем-то вроде смеси, где европейское и азиатское принимает разные пропорции в зависимости от обстоятельств. Русь представляет собой культурно-политическую суть, резко отличную и от Европы, и от Азии. Точно так же, как Православие не является ни католицизмом, ни исламом, ни буддизмом, ни какой-либо иной конфессией.

Митрополит Кирилл об Александре Невском – имени России

5 октября 2008 года в телепередаче, посвященной Александру Невскому, митрополит Кирилл выступил с пламенной 10-минутной речью, в которой попытался раскрыть этот образ так, чтобы он стал доступен широкой зрительской аудитории. Митрополит начал с вопросов: почему благоверный князь из далекого прошлого, из XIII века может стать именем России? Что мы знаем о нем? Отвечая на эти вопросы, митрополит сравнивает Александра Невского с другими двенадцатью претендентами: “Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов – – представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода “.

По словам митрополита Кирилла, Александр Невский был политиком, защищал Россию “очень тонкой и мужественной дипломатией”. Он понимал, что невозможно было в тот момент победить Орду, которая “дважды проутюжила Россию”, захватила Словакию, Хорватию, Венгрию, вышла на Адриатическое море, вторглась в Китай. “А почему он не подымает борьбу с Ордой? – спрашивает митрополит. – Да, Орда захватила Русь. Но татаро-монголам не нужна была наша душа и не нужны были наши мозги. Татаро-монголам нужны были наши карманы, и они выворачивали эти карманы, но не посягали на нашу национальную идентичность. Они не были способны преодолеть наш цивилизационный код. А вот когда возникла опасность с Запада, когда закованные в броню тевтонские рыцари пошли на Русь – никакого компромисса. Когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь взять его на свою сторону… Александр отвечает “нет”. Он видит цивилизационную опасность, он встречает этих закованных в броню рыцарей на Чудском озере и разбивает их, так же как он чудом Божьим разбивает с маленькой дружиной шведских воинов, которые вошли в Неву”.

Александр Невский, по словам митрополита, отдает “надстроечные ценности”, позволяя монголам собирать дань с России: “Он понимает, что это не страшно. Могучая Россия вернет себе все эти деньги. Надо сохранить душу, национальное самосознание, национальную волю, и нужно дать возможность того, что наш замечательный историософ Лев Николаевич Гумилев называл “этногенезом”. Все разрушено, надо же силы скопить. А если бы не скопили силы, если бы не замирили Орду, если бы не остановили ливонское нашествие, где была бы Россия? Ее бы не было”.

Как утверждает митрополит Кирилл вслед за Гумилевым, Александр Невский был создателем того многонационального и многоконфессионального “русского мира”, который существует по сей день. Именно он “оторвал Золотую Орду от Великой Степи”*. Своим хитроумным политическим ходом он “склонил Батыя не платить дань монголам. И Великая Степь, этот центр агрессии против всего мира, оказалась изолирована от Руси Золотой Ордой, которая стала втягиваться в ареал русской цивилизации. Это первые прививки нашего союза с татарским народом, с монгольскими племенами. Это первые прививки нашей многонациональности и многорелигиозности. С этого все началось. Он положил основу такому миробытию нашего народа, которое определило дальнейшее развитие Руси как России, как великого государства”.

Александр Невский, по словам митрополита Кирилла, это собирательный образ: это правитель, мыслитель, философ, стратег, воин, герой. Личная смелость сочетается в нем с глубокой религиозностью : “В критический момент, когда должна быть показана мощь и сила командующего, он вступает в единоборство и копьем ударяет в лицо Биргера… А с чего все началось? Помолился в Святой Софии в Новгороде. Кошмар, полчища, во много раз превышающие. Какое сопротивление? Выходит и обращается к своим людям. С какими словами? Не в силе Бог, а в правде… Вы представляете, какие слова? Какая сила!”

Митрополит Кирилл называет Александра Невского “былинным героем”: “Ему было 20 лет, когда он шведов разгромил, 22 года, когда он ливонцев потопил на Чудском озере… Молодой, красивый парень!.. Смелый… сильный “. Даже его внешний облик является “лицом России”. Но самое главное – это то, что, будучи политиком, стратегом, полководцем, Александр Невский стал святым. “Боже ты мой! – восклицает митрополит Кирилл. – Если бы в России были святыми правители после Александра Невского, какой была бы наша история! Это собирательный образ настолько, насколько вообще может быть собирательный образ… Это наша надежда, потому что и сегодня мы нуждаемся в том, что творил Александр Невский… Отдадим свои не только голоса, но и сердца святому благоверному великому князю Александру Невскому – спасителю и устроителю России!”

(Из книги митрополита Илариона (Алфеева) “Патриарх Кирилл: жизнь и мировоззрение”)

Ответы Владыки митрополита Кирилла на вопросы зрителей проекта «Имя Россия» об Александре Невском

Википедия называет Александра Невского «любимым князем духовенства». Разделяете ли Вы данную оценку и, если да, чем она обусловлена? Семен Борзенко

Уважаемый Семен, мне сложно сказать, чем именно руководствовались авторы свободной энциклопедии «Википедия», назвав так св. Александра Невского. Возможно, тем, что князь был причислен к лику святых и почитается в Православной Церкви, в его честь совершаются торжественные богослужения. Впрочем, Церковью почитаются и другие святые князья, например – Димитрий Донской и Даниил Московский, и было бы неправильно выделять из их числа «любимого». Полагаю, что такое именование могло быть также усвоено князю потому, что он при жизни благоволил к Церкви и покровительствовал ей.

К сожалению, ритм моей жизни и объем работы позволяют мне пользоваться интернетом исключительно в служебных целях. Я регулярно посещаю, скажем, информационные сайты, но у меня совершенно не остаётся времени на то, чтобы просматривать те сайты, которые были бы лично мне интересны. Поэтому я не смог принять участие в голосовании на сайте «Имя России», но поддержал Александра Невского посредством голосования по телефону.

Потомков Рюрика разгромил (1241), борясь за власть в гражданских войнах участвовал, родного брата язычникам предал (1252), собственноручно новгородцам глаза выцарапывал (1257). Неужели РПЦ для поддержания раскола церквей готова канонизировать сатану? Иван Незабудко

Говоря о тех или иных деяниях Александра Невского, необходимо учитывать множество различных факторов. Это и историческая эпоха, в которую жил св. Александр – тогда многие поступки, сегодня кажущиеся нам странными, были совершенно обычным делом. Это и политическая обстановка в государстве – вспомним, что в то время страна испытывала серьезную угрозу со стороны татаро-монголов, и св. Александр делал все возможное для того, чтобы свести эту угрозу к минимуму. Что касается приводимых Вами фактов из жизни св. Александра Невского, то историки до сих пор не могут подтвердить либо опровергнуть многие из них, а тем более – дать им однозначную оценку.

Скажем, в отношениях Александра Невского с его братом князем Андреем существуют много неясностей. Есть точка зрения, согласно которой Александр жаловался хану на своего брата и просил отправить вооруженный отряд для того, чтобы с ним расправиться. Однако данный факт не упоминается ни в одном древнем источнике. Первый раз об этом сообщил только В.Н.Татищев в своей «Истории Российской», и есть все основания полагать, что автор здесь увлекся исторической реконструкцией – «додумал» то, чего на самом деле не было. Так считал, в частности, Н.М.Карамзин: «По вымыслу же Татищева, Александр донес Хану, что менший его брат Андрей, присвоив себе Великое Княжение, обманывает Моголов, дает им только часть дани и проч.» (Карамзин Н.М. История государства Российского. М.,1992.Т.4. С. 201. Прим. 88).

Многие историки сегодня склонны придерживаться иной, нежели Татищев, точки зрения. Андрей, как известно, проводил независимую от Батыя политику, опираясь при этом на соперников хана. Как только Батый взял власть в свои руки, он тотчас разделался со своими оппонентами, отправив отряды не только на Андрея Ярославича, но и на Даниила Романовича.

Мне неизвестен ни один факт, который мог хотя бы косвенно свидетельствовать о том, что почитание святого Александра Невского является поводом для церковного раскола. В 1547 году благоверный князь был канонизирован, и его память свято чтится не только в Русской, но и во многих других Поместных Православных церквях.

Наконец, не будем забывать, что, принимая решение о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает такие факторы, как молитвенное почитание народом и совершаемые по этим молитвам чудеса. И то, и другое во множестве имело и имеет место в связи с Александром Невским. Что же касается ошибок, совершаемых таким человеком в жизни, или даже его грехов, то нужно помнить, что «несть человек, иже жив будет и не согрешит». Грехи искупаются покаянием и скорбями. И то, и особенно другое присутствовало в жизни благоверного князя, как присутствовало и в жизни таких грешников, ставших святыми, как Мария Египетская, Моисей Мурин и многие другие.

Уверен, что если Вы внимательно и вдумчиво прочитаете житие святого Александра Невского, то поймете, почему он был причислен к лику святых.

Как Русская Православная Церковь относится к тому, что князь Александр Невский выдал на расправу татарам своего брата Андрея и угрожал войной сыну Василию? Или это так же соответствует канонам, как освящение боеголовок? Алексей Караковский

Алексей, в первой своей части Ваш вопрос перекликается с вопросом Ивана Незабудко. Что же касается «освящения боеголовок», то мне неизвестен ни один подобный случай. Церковь всегда благословляла своих чад на защиту Отечества, руководствуясь заповедью Спасителя. Именно по этим причинам с древних времен существует чин освящения оружия. Мы за каждой Литургией молимся о воинстве нашей страны, понимая, сколь тяжкая ответственность лежит на людях, с оружием в руках стоящих на страже безопасности Отечества.

Не получается ли так, Владыка, что выбирая Невского Александра Ярославича мы выбирем миф, кинообраз, легенду?

Уверен, что нет. Александр Невский – это совершенно конкретная историческая личность, человек, который многое сделал для нашего Отечества и надолго заложил основы самого бытия России. Исторические источники позволяют нам достаточно определенно узнать о его жизни и деятельности. Конечно, за время, прошедшее со дня кончины святого, людская молва привнесла в его образ некий элемент легенды, что лишний раз свидетельствует о том глубоком почитании, которое всегда воздавалось князю русским народом, но, убежден, этот оттенок легенды не может служить препятствием к тому, чтобы мы сегодня воспринимали святого Александра как реальный исторический персонаж.

Уважаемый Владыка. На какие, на Ваш взгляд, качества русского героя святого благоверного Александра Невского могла бы обратить внимание, а, по возможности, и перенять их нынешняя российская власть? Какие принципы управления государством актуальны и по сей день? Виктор Зорин

Виктор, святой Александр Невский принадлежит не только своему времени. Его образ актуален для России и сегодня, в XXI веке. Самое же главное качество, которое, как мне кажется, во все времена должно быть присуще власти – это безграничная любовь к Отечеству и своему народу. Вся политическая деятельность Александра Невского определялась именно этим сильным и возвышенным чувством.

Уважаемый Владыка, ответьте, близок ли Александр Невский душам людей нынешней современной России, а не только Древней Руси. Особенно нациям, исповедующим Ислам, а не православие? Сергей Крайнов

Сергей, я уверен в том, что образ святого Александра Невского близок России во все времена. Несмотря на то, что жил князь несколько столетий назад, его жизнь, его деятельность актуальны для нас и сегодня. Разве имеют срок давности такие качества, как любовь к Родине, к Богу, к ближнему, как готовность положить свою жизнь ради мира и благополучия Отчизны? Разве могут они быть присущи только православным и быть чуждыми мусульманам, буддистам, иудеям, которые с давних пор мирно, бок о бок проживают в многонациональной и многоконфессиональной России – стране, никогда не знавшей войн на религиозной почве?

Что же касается собственно мусульман, то приведу Вам лишь один пример, который говорит сам за себя – в передаче «Имя России», показанной 9 ноября, прозвучало интервью мусульманского лидера, который выступил в поддержку Александра Невского потому, что именно святой князь заложил основы диалога востока и запада, христианства и ислама. Имя Александра Невского равным образом дорого всем людям, проживающим в нашей стране, независимо от их национальной или религиозной принадлежности.

Почему Вы решили принять участие в проекте «Имя России» и выступить в роли «адвоката» Александра Невского? На Ваш взгляд, почему сегодня большинство людей выбирают именем России не политика, учёного или деятеля культуры, а именно святого? Вика Островерхова

Вика, к участию в проекте в качестве «защитника» Александра Невского меня подвигли сразу несколько обстоятельств.

Во-первых, я убежден в том, что именно святой Александр Невский должен стать именем России. В своих выступлениях я многократно аргументировал свою позицию. Кто, как не святой, может и должен быть назван «именем России»? Святость – это понятие, не имеющее временных границ, простирающееся в вечность. Если наш народ выбирает своим национальным героем именно святого, это свидетельствует о духовном возрождении, происходящем в сознании людей. Сегодня это особенно важно.

Во-вторых, этот святой очень мне близок. Мои детство и юность прошли в Петербурге, где почивают мощи святого Александра Невского. Мне посчастливилось иметь возможность часто прибегать к этой святыне, молиться святому князю в месте его упокоения. Во время учебы в Ленинградских духовных школах, которые находятся в непосредственной близости от Александро-Невской лавры, все мы, тогдашние студенты, явно ощущали благодатную помощь, которую Александр Невский оказывал тем, кто с верою и упованием призывал его в своих молитвах. У мощей святого князя я получил рукоположение во все степени священства. Поэтому с именем Александра Невского у меня связаны глубоко личные переживания.

Уважаемый Владыко! Проект называется «Имя России». Впервые слово Россия прозвучало через без малого 300 лет после успения князя! При Иоанне Грозном. А Александр Ярославич всего лишь княжил в одном из осколков Киевский Руси – апгрейженной версии Великой Скифии. Так какое отношение к России имеет Св. Александр Невский?

Самое непосредственное. В своем вопросе Вы затрагиваете принципиально важную тему. Кем мы считаем себя сегодня? Наследниками какой культуры? Носителями какой цивилизации? С какого момента истории должны мы отсчитывать своё бытие? Неужели только лишь со времен правления Иоанна Грозного? От ответа на эти вопросы зависит очень многое. Мы не имеем права быть иванами, не помнящими своего родства. История России начинается задолго до Иоанна Грозного, и достаточно открыть школьный учебник истории для того, чтобы в этом убедиться.

Расскажите, пожалуйста, о посмертных чудесах Александра Невского с момента его смерти до наших дней. Anisina Natalya

Наталья, таких чудес великое множество. Подробно о них Вы можете прочитать в житии святого, а также во многих книгах, посвященных Александру Невскому. Более того, я уверен, что у каждого человека, который искренне, с глубокой верой призывал в молитвах святого князя, в жизни было свое маленькое чудо.

Уважаемый Владыка! Не рассматривает ли РПЦ вопрос о канонизации других Князей, таких, как Иван IV Грозный и И.В.Сталин? Ведь они были самодержцами, прирастившими мощь государства. Алексей Печкин

Алексей, к лику святых причислены многие князья помимо Александра Невского. Решая вопрос о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает множество факторов, и достижения на политическом поприще играют здесь отнюдь не определяющую роль. Русская Православная Церковь не рассматривает вопрос о канонизации Ивана Грозного или Сталина, которые, хотя и сделали для государства много, в своей жизни не проявили качеств, которые могли бы свидетельствовать об их святости.

Молитва Святомy Благовеpномy Великомy Князю Александpy Hевскомy

(в схимонасех Алексию)

Скоpый помощниче всех yсеpдно к тебе пpибегающих, и теплый наш пpед Господем пpедстателю, святый благовеpный великий княже Александpе! пpизpи милостивно на ны недостойныя, многими беззаконми непотpебны себе сотвоpившия, к pаце мощей твоих ныне пpитекающия и из глyбины дyши взывающия: ты в житии своем pевнитель и защитник пpавославныя веpы был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богy молитвами непоколебимы yтвеpди. Ты великое возложенное на тя слyжение тщательно пpоходил еси, и нас твоею помощию пpебывати коегождо, в неже пpизван есть, настави. Ты, победив полки сyпостатов, от пpеделов Российстих отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых вpагов низложи. Ты, оставив тленный венец цаpства земнаго, избpал еси безмолвное житие, и ныне, пpаведно венцем нетленным yвенчанный, на небесах цаpствyющи, исходатайствyй и нам, смиpенно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечномy Цаpствию Божию шествие неyклонное yстpой нам. Пpедстоя же со всеми святыми пpестолy Божию, молися о всех пpавославных хpистианах, да сохpанит их Господь Бог Своею благодатию в миpе, здpавии, долгоденствии и всяцем благополyчии в должайшая лета, да пpисно славим и благословим Бога, в Тpоице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Дyха, ныне и пpисно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, Глас 4:
Познай свою братию, Российский Иосифе, не в Египте, но на небеси царствующий, благоверный княже Александре, и приими моления их, умножая жита людем плодоносием земли твоея, грады владычествия твоего ограждая молением, православным людем на сопротивныя споборствуя.

Ин тропарь, Глас тойже:
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре, яви бо тя Христос яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся славим Господа, давшаго тебе благодать исцелений. Егоже моли спасти град сей, и стране нашей Богоугодней быти, и сыновом Российским спастися.

Кондак, Глас 8:
Яко звезду тя пресветлую почитаем, от востока возсиявшую, и на запад пришедшую, всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши, и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. Сего ради днесь празднуем твое , людие твои сущии, моли спасти Отечество твое, и вся притекающия к раце мощей твоих, и верно вопиющия ти: радуйся, граду нашему утверждение.

Ин кондак, Глас 4:
Якоже сродники твои, Борис и Глеб, явишася тебе с Небесе в помощь, подвизающемуся на Вейлгера Свейскаго и воев его: тако и ты ныне, блаженне Александре, прииди в помощь твоим сродником, и побори борющия ны.

Иконы Святого Благовеpного Великого Князя Александpа Hевского

Александр Невский, краткая биография которого представлена в этой статье, был не только великим князем, но и прославленным полководцем, чьи заслуги почитают до сих пор. Ведь благодаря его победам в таких сражениях как Невская битва и Ледовое побоище, наша страна осталась не только независимой, но и самоутвердилась среди других государств.

За свои подвиги перед Отечеством и твердую православную веру Александр Невский прославлен в лике святых как Святой Благоверный князь.

Краткая биография Александра Ярославича

Александр Невский появился на свет 13 мая 1221 года в семье Владимирского князя Ярослава Всеволодовича и княгини Ростиславы Мстиславовной. Он был вторым из девяти по счету ребенком. До девяти лет княжич жил в Переяславле-Залесском, а после вместе со старшим братом Федором отбыл править в Великий Новгород.

Через 3 года старший брат умер, а еще через 3 года отец князя переехал править в Киев. Поэтому Александр Невский уже к 16 годам стал самостоятельным правителем Новгорода – одного из самых богатых и влиятельных городов 13 века.

Исторический портрет Александра Невского

Александр Ярославич правил, начиная с 1236 по 1263 год в Новгородском, Киевском и Владимирском княжестве.

Свою историю он начал как воин. Будучи еще совсем юным, он сразился на Ижоре, впадающей в Неву, с немецкими рыцарями. Чуть позже он сражался за Псков с тевтонскими рыцарями и участвовал в Ледовом побоище.

На время правления Александра Ярославича Древнерусскому государству выпала нелегкая доля, приходилось платить дань Золотой Орде и защищать государство от западных интервентов. В то время каждый князь, желающий получить титул великого, должен был ехать в Орду за золотым ярлыком. Александр Невский не стал исключением.

После кончины отца он отправился в Монголию просить Владимирское княжество. Всего в Орде Александр Ярославич побывал 2 раза. Во второй раз он отправился туда из-за неудачного похода его братьев против Орды, чтобы спасти русские города от гнева татаро-монгол. Он смог убедить хана не нападать на Русь, но по дороге домой скончался.

Детство Александра Невского

О детстве и юношестве Александра Ярославича практически ничего не известно. Когда Александру было 5 лет, его и брата Федора отец посвятил в воины. Через 3 года братья были отправлены княжить в Великий Новгород.

На его мировоззрение большую роль сыграла жизнь в Новгороде с его свободным и воинственным нравом. Александр знал с детства, что когда-нибудь ему предстоит стать воином и возглавить войско, как когда-то его отец.

В 1237 году Русь постигла беда – русские города сожгли и ограбили воины Батыя. В то время многие князья были убиты, а выжившие взяты в плен. Чтобы уберечь свои земли и сохранить жизнь своих детей, Ярослав Всеволодович договорился с Батыем об уплате дани.

Однако самое страшное ждало Русское государство впереди. Узнав о бедственном положении русских князей, папа Римский решил насильно крестить русский народ в католическую веру, а отвоеванные территории отдать семьям рыцарей Ордена.

Как раз в это время 17-ти летний Александр Невский смог зарекомендовать себя как мудрый правитель и хороший полководец, поставив на реке Шелони несколько оборонительных пунктов и вступив в неравный бой с крестоносцами.

Родители великого князя

Отцом Александра Невского был Ярослав Всеволодович, княживший во Владимире. Его дедом был Всеволод Большое Гнездо, а прадедом — Юрий Долгорукий, которые также вошли в историю, как великие деятели Руси.

Отец Александра Невского князь Ярослав Всеволодович

О матери мальчика, кроме того, что она была княжеского рода, больше ничего неизвестно. В некоторых источниках рассказывается, что она была дочерью Мстислава Удалого (Удачливого) – одного из прославленных воинов и князей того времени.

Женитьба Александра Ярославича

В 1239 году в Торопце князь обвенчался с Александрой, дочерью Полоцкого князя. У них было 5 детей – 4 сына и 1 дочь.

Дети Александра Невского

Точные даты рождения сыновей Александра Невского неизвестны. Старший сын Василий предположительно родился до 1245 года. В наследство ему достался Новгородский удел.

Следующий сын князя Дмитрий появился на свет в 1250 году. Он был правителем Новгорода, Переславля и Владимира. Андрей (1255 год) был правителем Костромского, Владимирского и Новгородского княжества после смерти старших братьев.

Наиболее прославленным из его детей стал младший сын – Даниил, который прозван первым собирателем земель вокруг Москвы и первым Московским князем.

Дочь Невского Евдокия вышла замуж за князя Константина Ростиславича, правившего в Смоленске.

С кем воевал Александр Невский

За свою короткую, но славную жизнь, Александр Невский смог совершить немало важных для государства побед. Для этого ему пришлось сражаться с несколькими иноземными захватчиками практически одновременно.

Его врагами стали шведы из Ливонского ордена, которые в 1240 году появились у стен Великого Новгорода. Также Александр Невский в 1242 году сражался с немецкими рыцарями и в 1245 году с литовскими отрядами.

Кратко о подвигах великого полководца

Сегодня его ставят в один ряд с самыми выдающимися полководцами за всю историю России. И это не случайно. На его счету сразу несколько значимых для всего русского мира побед.

Первая победа им была одержана 15 июня 1240 года на реке Ижоре против шведских завоевателей. Летом того года под стенами Новгорода появились рыцари Левонского и Тевтонского ордена, которые пришли на Русь, чтобы обратить людей в католическую веру.

Шведская часть объединенного ордена не стала ждать немцев и выступила. Александр Невский не дождавшись помощи отца, выступил против интервентов и разбил их.

Второй подвиг Александра Ярославича известен в истории под названием Ледовое побоище. Произошло оно 5 апреля 1242 года на Чудском озере, которое к тому моменту находилась уже на обжитой территории немецких рыцарей-крестоносцев.

Последняя победа Невского относится к 1245 году. Битва против литовских захватчиков велась несколько дней и закончилась победой дружины Невского.

Ледовое побоище и победа Александра Невского

Ледовое побоище или сражение против Тевтонского ордена произошло 5 апреля 1242 года на Чудском озере. Благодаря находчивости и хитроумной тактике молодого князя, войска ордена были окружены с флангов и разбиты.

Остатки тевтонцев еще долго догоняла княжеская дружина по замерзшему озеру. В результате этого сражения в озере утонуло около 500 рыцарей, и еще 50 было взято в плен.

В последние годы все чаще ведутся оживленные дискуссии, касающиеся того, почему так много рыцарей утонуло. Согласно одной из версий рыцари были облачены в тяжелые доспехи, из-за которых лед на Чудском озере не выдержал и потрескался. Однако по другим сообщениям это информация появилась недавно и никакого отношения к реально происходящим событиям не имеет.

Так или иначе, это сражение имело большое значение для государства. После него было заключено соглашение, которое положило конец набегам крестоносцев.

Итоги правления Александра Ярославича

Время правления Александра Невского признано одним из благотворных для государства. Ведь за время Невского у власти, страна усилила свое влияние на Западе, во многом благодаря победам над Орденом.

Кроме этого, многие русские города смогли вздохнуть спокойно, ведь грабительские набеги баскаков прекратились за счет грамотной политики Александра в сторону Золотой Орды. Он добился того, чтобы князья снова могли самостоятельно собирать дань и отвозить ее в Орду.

Смерть князя

Умер князь во время одного из походов на землю татаро-монгол. Случилось это 14 ноября 1262 года на обратном пути из Орды. Существует несколько версий его гибели. Самые популярные предположения – болезнь или отравление.

Известно, что перед смертью князь принял христианство и взял себе имя Алексей. Было ему около 42 лет. Похоронили его во Владимирском Рождественском монастыре.

Образ Александра Невского в искусстве

Подлинного изображения с князем до наших дней не осталось. Его образ восстанавливали по описаниям из разных источников, что нашло отражение в русской литературе, искусстве, кинематографе. Словесный портрет князя можно найти в его житии, содержание которого повествует о его многочисленных подвигах.

Один из самых популярных портретов Александра Невского написан с актера из одноименной картины режиссера Сергея Эйзенштейна. С него также взят прообраз для ордена великого князя.

Кроме этого, по имени князя названо множество улиц и храмов не только в нашей стране, но и за рубежом. Во многих городах России можно встретить посвященные ему памятники и монументы.

Существует не один десяток интересных фактов о деятельности этого знаменитого человека. Самые интересные и актуальные из них в этой подборке.

Почему князя назвали Александром Невским?

Свое прозвище – Невский, Александр получил за блестящую победу над немецкими рыцарями на Неве. Это не только прославило его, но и надолго отбило желание у западных государств нападать на Русь.

Каков был рост Александра Невского?

Примечательно, что Александр Невский был небольшого, даже маленького по современным меркам роста – не более 156 см. Такие выводы ученые сделали на основания белокаменной гробницы, которая якобы принадлежит Невскому.

Когда отмечается день памяти Александра Невского Православной церковью?

Православные христиане признают сразу две памятных даты Благоверного князя – 12 сентября и 6 декабря. Первая дата обозначает перенесение святых мощей с Владимирской земли в Санкт-Петербург. Вторая дата обозначает торжественные похороны князя, которые по старому стилю произошли 23 ноября 1263 года.

Когда княжич первый раз пошел на войну?

Воевать Невский начал еще за долго того, как сам встал во главе армии. Первый его бой прошел, когда ему было 13 лет. Тогда отец взял его на сражение против литовцев в Дерпт. Именно тогда юный княжич понял, кто его враги на самом деле.

Заключение

Александр Невский – выдающийся князь и полководец, который заслуживает особого места в истории. Ведь если не этот святой воин, то неизвестно каким было бы наше государство сегодня.