План:
- Введение.
История возникновения сентиментализма.
Особенности и жанры сентиментализма.
Заключение.
Список литературы.
Введение
Литературное
направление «сентиментализм» получило
свое название от французского слова sentiment,
то есть чувство, чувствительность). Это
направление было очень популярным
в литературе и искусстве второй
половины XVIII - начала XIX веков. Отличительной
особенностью сентиментализма было
внимание к внутреннему миру человека,
к его эмоциональному состоянию.
С точки зрения сентиментализма
именно человеческие чувства были главной
ценностью.
Сентиментальные
романы и повести, столь популярные
в XVIII-XIX веках сегодня воспринимаются
читателями как наивные сказки, где
вымысла гораздо больше, чем правды.
Однако произведения, написанные в
духе сентиментализма, оказали огромное
влияние на развитие русской литературы.
Они дали возможность запечатлеть
на бумаге все оттенки человеческой
души.
Сентиментали?зм (франц. sentimentalisme, от англ. sentimental, франц. sentiment – чувство) - умонастроение в западноевропейской и русской культуре и соответствующее литературное направление. В Европе существовал с 20-х по 80-е годы XVIII века, в России - с конца XVIII до начала XIX века.
Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Не порывая с Просвещением, сентиментализм остался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществления полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование « естественных» чувств. Герой просветительской литературы в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. По происхождению (или по убеждениям) сентименталистский герой - демократ; богатый духовный мир простолюдина - одно из основных открытий и завоеваний сентиментализма.
Родившись на британских берегах в 1710-х, сентиментализм стал во вт. пол. 18 в. общеевропейским явлением. Наиболее ярко проявился в английской , французской , немецкой и русской литературах .
Представители сентиментализма в России:
- М.Н. Муравьев
Н.М. Карамзин
В.В. Капнист
Н.А. Львов
Молодой В.А. Жуковский недолгое время был сентименталистом.
В начале
XIX в. наибольшее влияние приобретает
сентиментализм (от франц. sentimentalisme, от
англ. sentimental – чувствительный). Его
возникновение связано с духовным
ростом личности, с осознанием ею собственного
достоинства и стремлением к
духовному раскрепощению. Сентиментализм
был ответом на общественную потребность
демократизации литературы. В то время
как ведущими героями классицизма
выступали цари, вельможи, вожди, трактуемые
в их абстрактной, всеобщей, родовой
сущности, сентименталисты выдвинули
на первый план изображение единичной,
частной, обычной, преимущественно
«средней» личности в ее внутренней
сущности, в ее повседневности. Рассудочности
классицизма они противопоставили
культ чувства, трогательность, «религию
сердца» (Руссо).
Идеология
сентиментализма была близка к просветительской.
Большинство просветителей считали,
что мир можно сделать совершенным,
если научить людей неким разумным
формам поведения. Писатели сентиментализма
ставили ту же цель, и придерживались
той же логики. Только они утверждали,
что не разум, а чувствительность
должна спасти мир. Они рассуждали примерно
так: воспитав чувствительность во всех
людях, можно победить зло. В 18 веке
под словом сентиментализм понимали
восприимчивость, способность откликнуться
душой на все, что окружает человека.
Сентиментализм - литературное течение,
отражающее мир с позиции чувства,
а не разума.
Сентиментализм
возник в Западной Европе в конце
20-х годов XVIII века и оформился
в виде двух основных направлений: прогрессивно-буржуазного
и реакционно-дворянского. Наиболее
прославленные западноевропейские
сентименталисты – Э. Юнг, Л. Стерн,
Т. Грей, Дж. Томсон, Ж.Ж. Руссо, Жан Поль
(И. Рихтер).
Некоторыми
идейно-эстетическими признаками (сосредоточение
внимания на личности, власть чувств, утверждение
преимуществ природы над цивилизацией)
сентиментализм предвосхищал приход романтизма,
поэтому сентиментализм нередко
именуют предромантизмом (франц. preromantisme).
В западноевропейской литературе к
предромантизму относят произведения,
для которых характерны следующие
признаки:
-
искания идеального
образа жизни вне
цивилизованного
общества;
-
стремление к естественности
в поведении человека;
-
интерес к фольклору
как форме наиболее
непосредственного
проявления чувств;
-
влечение к таинственному
и ужасному;
-
идеализация средневековья.
Но попытки
исследователей найти в русской
литературе явление предромантизма
как направления, отличного от сентиментализма,
не привели к положительным результатам.
Думается, о предромантизме можно
говорить, имея в виду возникновение
романтических тенденций, проявившихся
прежде всего в сентиментализме.
В России тенденции сентиментализма
отчетливо обозначились в 60-х годах
XVIII в. в произведениях Ф.А. Эммина,
В.И. Лукина и других, подобных им писателей.
В русской
литературе сентиментализм проявился
в двух направлениях: реакционном (Шаликов)
и либеральном (Карамзин
,
Жуковский
). Идеализируя действительность,
примиряя, затушевывая противоречия между
дворянством и крестьянством, реакционные
сентименталисты рисовали в своих произведениях
идиллическую утопию: самодержавие и социальная
иерархия святы; крепостное состояние
установлено самим богом ради счастья
крестьян; крепостные крестьяне живут
лучше свободных; порочно не само крепостное
право, а злоупотребление им. Отстаивая
эти идеи, князь П.И. Шаликов в «Путешествии
в Малороссию» изобразил жизнь крестьян
полную довольства, веселья, радости. В
пьесе драматурга Н.И. Ильина «Лиза, или
торжество Благодарности» главная героиня,
крестьянка, расхваливая свою жизнь, говорит:
«Мы живем так весело, как солнце красное».
Крестьянин Архип, герой пьесы «Великодушие,
или Рекрутский набор» того же автора,
уверяет: «Да этаких добрых царей, каковы
на святой Руси, изойди весь белый свет,
других не найдешь».
Идиллический
характер творчества особенно проявился
в культе прекраснодушно-чувствительной
личности с ее стремлением к идеальной
дружбе и любви, преклонением перед
гармонией природы и жеманно- манерным
способом выражать свои мысли и чувства.
Так, драматург В.М. Федоров, «исправляя»
сюжет повести «Бедная Лиза»
Ка рамзина
,
заставил Эраста раскаяться, отказаться
от богатой невесты и вернуться к Лизе,
которая остается в живых. В довершение
всего мещанин Матвей, отец Лизы, оказывается
сыном богатого дворянина («Лиза, или Следствие
гордости и обольщения», 1803).
Однако
в развитии отечественного сентиментализма
ведущая роль принадлежала не реакционным,
а прогрессивным, либерально-мыслящим
писателям: А.М. Кутузову, М.Н. Муравьеву,
Н.М. Карамзину
,
В.А.
Жуковскому
.
Белинский
справедливо называл «примечательным
лицом», «сотрудником и помощником
Карамзина
в деле преобразования русского языка
и русской литературы» И.И. Дмитриева –
поэта, баснописца, переводчика.
И.И.
Дмитриев
оказал
своими стихами несомненное влияние на
поэзию
В.А.
Жуковского
,
К.Н. Батюшкова и П.А. Вяземского. Одно из
лучших его произведений, получившее широкое
распространение – песня «Стонет сизый
голубочек» (1792). Следуя идея
Н.М. Карамзина
и
И.И.
Дмитриева
,
в лирике выступили также Ю.А. Нелидинский-Мелицкий,
создатель песни «Выду я на реченьку»,
и поэт И.М. Долгорукий.
Либерально
мыслящие сентименталисты видели свое
призвание в том, чтобы по возможности
утешить людей в страданиях, бедах,
горестях, обратить их к добродетели,
гармонии и красоте. Воспринимая
жизнь человеческую как превратную
и скоротечную, они славили вечные
ценности – природу, дружбу и любовь.
Они обогатили литературу такими
жанрами, как элегия, переписка, дневник,
путешествие, очерк, повесть, роман, драма.
Преодолевая нормативно- догматические
требования классицистической поэтики,
сентименталисты во многом способствовали
и сближению литературного языка
с разговорным. По выражению К.Н.
Батюшкова, образцом для них является
тот, «кто пишет так, как говорит,
кого читают дамы!». Индивидуализируя
язык действующих лиц, они использовали
элементы народного просторечия
для крестьян, приказного жаргона
– для подьячих, галлицизмы –
для светского дворянства и т.д.
Но эта дифференциация не проводилась
последовательно. Положительные персонажи,
даже крепостные, изъяснялись, как правило,
на литературном языке.
Утверждая
свои творческие принципы, сентименталисты
не ограничивались созданием художественных
произведений. Они выступали с
литературно-критическими статьями, в
которых, провозглашая собственные
литературно-эстетические позиции, ниспровергали
предшественников. Постоянной мишенью
их сатирических стрел служило творчество
классицистов – С.А. Ширинского-Шихматова,
С.С. Боброва, Д.И. Хвостова, А.С. Шишкова
и А.А. Шаховского.
Сентиментализм
в Англии.
Раньше всего сентиментализм
заявил о себе в лирике. Поэт пер. пол. 18
в. Джеймс Томсон отказался от традиционных
для рационалистической поэзии урбанистических
мотивов и сделал объектом изображения
английскую природу. Тем не менее он не
отходит полностью от классицистической
традиции: использует жанр элегии, узаконенный
теоретиком классицизма Никола Буало
в его Поэтическом искусстве (1674), правда,
заменяет рифмованные двустишия белым
стихом, свойственным шекспировской эпохе.
Развитие
лирики идет по пути усиления пессимистических
мотивов, уже звучащих у Д.Томсона.
Тема призрачности и тщеты земного
существования торжествует у
Эдварда Юнга, основателя « кладбищенской
поэзии». Поэзия последователей Э.Юнга
– шотландского пастора Роберта
Блэра (1699–1746), автора мрачно-дидактической
поэмы Могила (1743), и Томаса Грея,
создателя Элегии, написанной на сельском
кладбище (1749), – пронизана идеей
равенства всех перед смертью.
С наибольшей
полнотой сентиментализм выразил себя
в жанре романа. Зачинателем его
стал Сэмюэл Ричардсон, который, порвав
с авантюрно-плутовской и приключенческой
традицией, обратился к изображению
мира человеческих чувств, что потребовало
создания новой формы – романа
в письмах. В 1750-х сентиментализм
стал главным направлением английской
просветительской литературы. Творчество
Лоуренса Стерна, которого многие исследователи
считают «отцом сентиментализма», знаменует
окончательный отход от классицизма.
(Сатирический роман Жизнь и мнения
Тристрама Шенди, джентльмена (1760–1767)
и роман Сентиментальное путешествие
по Франции и Италии мистера Йорика
(1768), от которого пошло название художественного
течения).
Критический
английский сентиментализм достигает
своего пика в творчестве Оливера
Голдсмита.
В 1770-х
наступает закат английского
сентиментализма. Прекращает существование
жанр сентиментального романа. В поэзии
сентименталистская школа уступает
место предромантической (Д.Макферсон,
Т.Чаттертон).
Сентиментализм
во Франции.
Во французской литературе
сентиментализм выразил себя в классической
форме. Пьер Карле де Шамблен де Мариво
стоит у истоков сентиментальной прозы.
(Жизнь Марианны,
1728–1741; и Крестьянин, вышедший в люди,
1735–1736).
Антуан-Франсуа
Прево д"Экзиль, или аббат Прево
открыл для романа новую область
чувств – непреодолимую страсть,
ведущую героя к жизненной
катастрофе.
Кульминационным
моментом сентиментального романа стало
творчество Жан-Жака Руссо (1712–1778).
Концепция
природы и «естественного» человека
определила содержание его художественных
произведений (например, эпистолярный
роман Жюли, или Новая Элоиза,
1761).
Ж.-Ж.Руссо
сделал природу самостоятельным (самоценным)
объектом изображения. Его Исповедь
(1766–1770) считается одной из наиболее
откровенных автобиографий в
мировой литературе, где он доводит
до абсолюта субъективистскую установку
сентиментализма (художественное произведение
как способ выражения авторского
«я»).
Анри
Бернарден де Сен-Пьер (1737–1814), как
и его учитель Ж.-Ж.Руссо, считал
главной задачей художника утверждать
истину – счастье состоит в
том, чтобы жить в согласии с природой
и добродетельно. Свою концепцию
природы он излагает в трактате Этюды
о природе (1784–1787). Эта тема получает
художественное воплощение в романе
Поль и Виржини (1787). Изображая далекие
моря и тропические страны, Б.де Сен-Пьер
вводит новую категорию – « экзотическое»,
которая будет востребована романтиками,
в первую очередь Франсуа-Рене де
Шатобрианом.
Жак-Себастьян
Мерсье (1740–1814), следуя руссоистской традиции,
делает центральным конфликтом романа
Дикарь (1767) столкновение идеальной (первобытной)
формы существования («золотого
века») с разлагающей ее цивилизацией.
В утопическом романе 2440 год, сон
каких мало (1770), беря за основу Общественный
договор Ж.-Ж.Руссо, он конструирует
образ эгалитарной сельской общины,
в которой люди живут в согласии
с природой. Свой критический взгляд
на «плоды цивилизации» С.Мерсье излагает
и в публицистической форме –
в очерке Картина Парижа (1781).
Творчество
Никола Ретифа де Ла-Бретонн (1734–1806), писателя-самоучки,
автора двухсот томов сочинений,
отмечено влиянием Ж.-Ж.Руссо. В романе
Развращенный крестьянин, или Опасности
города (1775) рассказывается история
превращения, под воздействием городской
среды, нравственно чистого юноши
в преступника. Роман-утопия Южное
открытие (1781) трактует ту же тему, что
и 2440 год С.Мерсье. В Новом Эмиле,
или Практическом воспитании (1776) Ретиф
де Ла-Бретонн развивает педагогические
идеи Ж.-Ж.Руссо, применяя их к женскому
образованию, и полемизирует с ним.
Исповедь Ж.-Ж.Руссо становится поводом
для создания его автобиографического
сочинения Господин Никола, или Разоблаченное
человеческое сердце (1794–1797), где он
превращает повествование в некий
« физиологический очерк».
В 1790-е,
в эпоху Великой Французской
революции сентиментализм утрачивает
свои позиции, уступая место революционному
классицизму.
Сентиментализм
в Германии.
В Германии сентиментализм
родился как национально-культурная реакция
на французский классицизм, в его становлении
определенную роль сыграло творчество
английских и французских сентименталистов.
Существенная заслуга в формировании
нового взгляда на литературу принадлежит
Г.Э.Лессингу.
Истоки
немецкого сентиментализма лежат
в полемике начала 1740-х цюрихских
профессоров И.Я.Бодмера (1698–1783) и
И.Я.Брейтингера (1701–1776) с видным апологетом
классицизма в Германии И.К.Готшедом
(1700–1766); «швейцарцы» защищали право
поэта на поэтическую фантазию. Первым
крупным выразителем нового направления
стал Фридрих Готлиб Клопшток, который
нашел точки соприкосновения
между сентиментализмом и германской
средневековой традицией.
Расцвет
сентиментализма в Германии приходится
на 1770–1780-е и связан с движением
«Бури и натиска», названного по
одноименной драме Sturm und Drang
Ф.М.Клингера
(1752–1831). Его участники ставили своей задачей
создание самобытной национальной немецкой
литературы; от Ж.-Ж. Руссо они усвоили
критическое отношение к цивилизации
и культ естественного. Теоретик «Бури
и натиска» философ Иоганн Готфрид Гердер
критиковал «хвастливое и бесплодное
образование» эпохи Просвещения, обрушивался
на механическое использование классицистических
правил, доказывая, что истинная поэзия
– это язык чувств, первых сильных впечатлений,
фантазии и страсти, такой язык универсален.
«Бурные гении» обличали тиранию, протестовали
против иерархичности современного общества
и его морали (Гробница королей К.Ф.Шубарта,
К свободе Ф.Л.Штольберга и др.); их главным
героем была свободолюбивая сильная личность
– Прометей или Фауст – движимая страстями
и не знающая никаких преград.
В молодые
годы к направлению «Бури и
натиска» принадлежал Иоганн Вольфганг
Гете. Его роман Страдания молодого
Вертера (1774) стал знаковым произведением
немецкого сентиментализма, определив
окончание «провинциальной стадии»
немецкой литературы и ее вхождение
в общеевропейскую.
Духом
«Бури и натиска» отмечены драмы
Иоганна Фридриха Шиллера.
Сентиментализм
в России.
В Россию сентиментализм
проник в 1780-х–начале 1790-х благодаря переводам
романов Вертера И.В.Гете, Памелы, Клариссы
и Грандисона С.Ричардсона, Новой Элоизы
Ж.-Ж. Руссо, Поля и Виржини Ж.-А.Бернардена
де Сен-Пьера. Эру русского сентиментализма
открыл Николай Михайлович Карамзин Письмами
русского путешественника (1791–1792).
Его роман
Бедная Лиза (1792) – шедевр русской
сентиментальной прозы; от гетевского
Вертера он унаследовал общую
атмосферу чувствительности и меланхолии
и тему самоубийства.
Сочинения
Н.М.Карамзина вызвали к жизни
огромное число подражаний; в начале
19 в. появились Бедная Маша А.Е.Измайлова
(1801), Путешествие к Полуденную Россию
(1802), Генриетта, или Торжество обмана
над слабостью или заблуждением
И.Свечинского (1802), многочисленные повести
Г.П.Каменева (История бедной Марьи;
Несчастная Маргарита; Прекрасная Татьяна)
и пр.
Иван
Иванович Дмитриев принадлежал к
группе Карамзина, выступавшей за создание
нового поэтического языка и боровшейся
против архаического высокопарного
слога и изживших себя жанров.
Сентиментализмом
отмечено раннее творчество Василия
Андреевича Жуковского. Публикация в 1802
перевода Элегии, написанной на сельском
кладбище Э.Грея стала явлением в
художественной жизни России, ибо
он перевел поэму
«на язык сентиментализма вообще, перевел
жанр элегии, а не индивидуальное произведение
английского поэта, имеющее свой особый
индивидуальный стиль» (Е.Г.Эткинд). В 1809
Жуковский написал сентиментальную повесть
Марьина роща в духе Н.М.Карамзина.
Русский
сентиментализм к 1820 исчерпал себя.
Он был
одним из этапов общеевропейского литературного
развития, который завершал эпоху
Просвещения и открывал путь к
романтизму.
Евгения
Кривушина
Сентиментализм
в театре
(франц. sentiment – чувство)
– направление в европейском театральном
искусстве второй половины 18 в.
Развитие
сентиментализма в театре связано
с кризисом эстетики классицизма, провозглашавшей
строгий рационалистический канон
драматургии и ее сценического воплощения.
На смену умозрительным построениям
классицистской драматургии приходит
стремление приблизить театр к реальной
действительности. Это сказывается
практически во всех компонентах
театрального действа: в тематике пьес
(отражение частной жизни, разработка
семейно-психологических сюжетов);
в языке (классицистская пафосная стихотворная
речь сменяется прозаической, приближенной
к разговорной интонации); в социальной
принадлежности персонажей (героями
театральных произведений становятся
представители третьего сословия);
в определении мест действия (дворцовые
интерьеры сменяются « природными»
и сельскими видами).
«Слезная
комедия» – ранний жанр сентиментализма
– появился в Англии в творчестве
драматургов Колли Сиббера (Последняя
уловка любви, 1696; Беззаботный супруг,
1704 и др.), Джозефа Аддисона (Безбожник,
1714; Барабанщик, 1715), Ричарда Стила (Похороны,
или Модная печаль, 1701; Любовник-лжец,
1703; Совестливые влюбленные, 1722 и
др.). Это были нравоучительные произведения,
где комическое начало последовательно
подменялось сентиментально- патетическими
сценами, морально-дидактическими сентенциями.
Нравственный заряд «слезной комедии»
основывается не на осмеянии пороков,
но на воспевании добродетели, пробуждающей
к исправлению недостатков –
как отдельных героев, так и
общества в целом.
Те же
нравственные и эстетические принципы
были положены в основу французской
«слезной комедии». Ее наиболее яркими
представителями были Филипп Детуш
(Женатый философ,
1727; Гордец,
1732; Расточитель,
1736) и Пьер Нивель де Лашоссе (Меланида,
1741; Школа матерей, 1744; Гувернантка,
1747 и др.). Некоторая критика общественных
пороков преподносилась драматургами
как временные заблуждения героев, к концу
пьесы успешно преодолеваемые ими. Сентиментализм
нашел свое отражение и в творчестве одного
из самых известных французских драматургов
того времени – Пьера Карле Мариво (Игра
любви и случая, 1730; Торжество любви,
1732; Наследство,
1736; Чистосердечные,
1739, и др.). Мариво, оставаясь верным последователем
салонной комедии, в то же время постоянно
вносит в нее черты чувствительной сентиментальности
и моральной дидактики.
Во второй
половине 18 в. «слезная комедия», оставаясь
в рамках сентиментализма, постепенно
вытесняется жанром мещанской драмы.
Здесь элементы комедии окончательно
исчезают; основой сюжетов становятся
трагические ситуации повседневной
жизни третьего сословия. Однако проблематика
остается той же, что и в «слезной
комедии»: торжество добродетели, превозмогающей
все испытания и невзгоды. В
этом едином направлении мещанская
драма развивается во всех странах
Европы: Англии (Дж.Лилло, Лондонский купец,
или История Джорджа Барнуэлла;
Э.Мур, Игрок); Франции (Д.Дидро, Побочный
сын, или Испытание добродетели;
М.Седен, Философ, сам того не зная);
Германии (Г.Э.Лессинг, Мисс Сара Сампсон,
Эмилия Галотти). Из теоретических разработок
и драматургии Лессинга, получившей
определение «мещанской трагедии»,
возникло эстетическое течение «Бури
и натиска» (Ф.М.Клингер, Я.Ленц, Л.Вагнер,
И.В.Гёте и др.), достигшее пика своего
развития в творчестве Фридриха Шиллера
(Разбойники, 1780; Коварство и любовь,
1784).
Широкое
распространение театральный сентиментализм
получил и в России. Впервые
проявившись в творчестве Михаила
Хераскова (Друг несчастных,
1774; Гонимые,
1775), эстетические принципы
сентиментализма были продолжены Михаилом
Веревкиным (Так и должно, Именинники,
Точь-в-точь), Владимиром Лукиным (Мот,
любовью исправленный), Петром Плавильщиковым
(Бобыль, Сиделец и др.).
Сентиментализм
дал новый импульс актерскому
искусству, развитие которого в определенном
смысле было заторможено классицизмом.
Эстетика классицистского исполнения
ролей требовала строго соблюдения
условного канона всей совокупности
средств актерской выразительности,
совершенствование актерского мастерства
шло скорее по чисто формальной линии.
Сентиментализм дал актерам возможность
обратиться к внутреннему миру своих
персонажей, к динамике развития образа,
поиску психологической убедительности
и многогранности характеров.
К
середине 19 в. популярность сентиментализма
сошла на нет, жанр мещанской драмы
практически прекратил свое существование.
Однако эстетические принципы сентиментализма
легли в основу формирования одного
из самых молодых театральных
жанров – мелодрамы.
Особенности и жанры сентиментализма.
Итак, приняв во внимание все вышеперечисленное, можно выделить несколько основных черт русской литературы сентиментализма: уход от прямолинейности классицизма, подчеркнутая субъективность подхода к миру, культ чувства, культ природы, культ врожденной нравственной чистоты, неиспорченности, утверждается богатый духовный мир представителей низших сословий.
Основные особенности сентиментализма:
Дидактизм
.
Для представителей
сентиментализма характерна установка
на совершенствование мира и решение задач
воспитания человека, однако, в отличие
от классицистов, сентименталисты обращались
не столько к разуму читателя, сколько
к его чувствам, вызывая сочувствие или
ненависть, восторг или негодование по
отношению к описываемым событиям.
Культ
«естественных» чувств.
Одной из главных в символизме является
категория «естественного». Это понятие
объединяет внешний мир природы с внутренним
миром человеческой души, оба мира мыслятся
как созвучные друг другу. Мерилом добра
и зла в произведениях сентиментализма
стал культ чувства (или сердца). При этом
как норма утверждалось совпадение естественного
и нравственного начал, ибо добродетель
мыслилась врожденным свойством человека.
Вместе с тем
сентименталисты искусственно не разводили
понятия «философ» и « чувствительный
человек», так как чувствительность
и рациональность не существуют друг
без друга (не случайно Карамзин характеризует
Эраста, героя повести «Бедная
Лиза», как человека, обладающего
«изрядным умом, добрым сердцем»). Способность
к критическому суждению и умение
чувствовать помогают постигать
жизнь, но чувство обманывает человека
реже.
Признание
добродетели как
природного свойства
человека.
Сентименталисты
исходили из того, что мир устроен по нравственным
законам, поэтому изображали человека
не столько как носителя разумного волевого
начала, сколько как средоточие лучших
природных качеств, от рождения заложенных
в его сердце. Для писателей-сентименталистов
характерны особые представления о способах
достижения человеком счастья, путь к
которому может указать только чувство,
основанное на морали. Не осознание долга,
а веление сердца побуждает человека поступать
нравственно. Для натуры человека естественна
потребность в добродетельном поведении,
которое и дарует счастье.
и т.д.................
ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО СЕНТИМЕНТАЛИЗМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ
Еще в конце XVIII века в русской литературе на смену господствовавшему направлению классицизма возникло новое течение, получившее название сентиментализма, которое происходило от французского слова sens, означавшего чувство.
Сентиментализм как художественное течение, порожденное процессом борьбы с абсолютизмом, появилось во второй половине XVIII" века в ряде западноевропейских стран, прежде всего в Англии (поэзия Д. Томсона, проза Л. Стерна и Ричардсона), затем во Франции (творчество Ж.-Ж. Руссо) и Германии (раннее творчество И. В. Гете, Ф. Шиллера). Возникший на основе новых социально-экономических отношений сентиментализм был чужд прославлению государственности и классовой ограниченности, присущих классицизму. В противовес последнему он выдвинул на первый план вопросы личной жизни, культ искренних чистых чувств и природы. Пустой светской жизни, развращенным нравам высшего общества сентименталисты противопоставляли идиллию деревенской жизни, бескорыстную дружбу, трогательную любовь у семейного очага, на лоне природы. Эти чувства нашли отражение в многочисленных «Путешествиях», которые вошли в моду после романа Стерна «Сентиментальное путешествие», давшего название этому литературному направлению. В России одним из первых произведений такого рода было знаменитое «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева (1790). Отдал дань этой моде и Карамзин, опубликовавший в 1798 году «Письма русского путешественника», следом за ними появились «Путешествие по Крыму и Бессарабии» П. Сумарокова (1800), «Путешествие в полуденную Россию» .В. Измайлова и «Другое путешествие в Малороссию» Шаликова (1804). Популярность этого жанра объяснялась тем, что автор мог здесь свободно излагать мысли, которые порождали новые города, встречи, пейзажи. Размышления эти отличались большей частью повышенной чувствительностью и морализмом.
Но, кроме такой «лирической» направленности, сентиментализм обладал и определенным социальным заказом. Возникнув в эпоху Просвещения, с присущим ей интересом к личности и духовному миру человека, причем обыкновенного, «маленького» человека, сентиментализм воспринял и некоторые черты идеологии «третьего сословия», тем более что в этот период в русской литературе появляются и представители этого сословия -- писатели-разночинцы. Так, сентиментализм приносит в русскую литературу новое представление о чести, это уже не древность рода, а высокие моральные достоинства человека. В одной из повестей «поселянин» замечает, что доброе имя может быть только у человека с чистой совестью. «Для „маленького” человека -- как героя, так и писателя-разночинца, пришедшего в литературу, проблема чести приобретает особое значение; ему нелегко отстоять свое достоинство в обществе, где так сильны сословные предрассудки».3 Характерно для сентиментализма и утверждение духовного равенства людей, независимо от их положения в обществе. Н. С. Смирнов, бывший беглый крепостной, потом солдат, автор сентиментальной повести «Зара» предпослал ей эпиграф из Библии: «И у меня сердце есть, яко же у вас». сентиментализм карамзин повесть
Наиболее полное выражение русский сентиментализм нашел в творчестве Карамзина. Его «Бедную Лизу», «Записки путешественника», «Юлию» и ряд других повестей отличают все черты, характерные для этого течения. Подобно классику французского сентиментализма Ж.-Ж. Руссо, в творениях которого Карамзина, по собственному его признанию, привлекали «искры страстного человеколюбия» и «сладкая чувствительность», его произведения насыщены гуманными настроениями. Карамзин вызывал сочувствие читателей к своим героям, взволнованно передавая их переживания. Герои Карамзина -- люди нравственные, одаренные большой чувствительностью, самоотверженные, для которых привязанность важнее житейского благополучия. Так, героиня повести Карамзина «Наталья, дочь боярская» сопровождает мужа на войну, чтобы не расставаться с любимым. Любовь для нее выше опасности или даже смерти. Алоиз из повести «Сиерра-Морена» лишает себя жизни, не в силах перенести измену невесты. В традициях сентиментализма духовная жизнь персонажей литературных произведений Карамзина протекает на фоне природы, явления которой (гроза, буря или ласковое солнце) как аккомпанемент сопровождают переживания людей.
Под сентиментализмом понимают то направление литературы, развившееся в конце XVIII-м века и окрасившее собою начало XIX-го, которое отличалось культом человеческого сердца, чувства, простоты, естественности, особенным вниманием к внутреннему миру, живой любовью к природе. В противоположность классицизму, который поклонялся разуму, и только разуму, и который вследствие этого в своей эстетике все строил на строго-логических началах, на тщательно обдуманной системе (теория поэзии Буало), сентиментализм предоставляет художнику свободу чувства, воображения и выражения и не требует от него безукоризненной правильности в архитектонике литературных созданий. Сентиментализм - протест против сухой рассудочности, которая характеризовала эпоху Просвещения; он ценит в человеке не то, что ему дала культура, а то, что он принес с собою в глубинах своей натуры. И если классицизм (или, как его у нас, в России, чаще называют - ложно-классицизм) интересовался исключительно представителями высших социальных кругов, царственными вождями, сферой двора и всяческой аристократии, то сентиментализм гораздо демократичнее и, признавая принципиальную равноценность всех людей, опускается в долины будничного быта, - в ту среду мещан, буржуазии, среднего класса, которая в то время как раз выдвинулась и в чисто-экономическом отношении, стала - особенно в Англии - играть выдающуюся роль на исторической сцене.
Для сентименталиста интересен всякий, поскольку во всяком теплится, светит и греет интимная жизнь; и не надо особенных событий, бурной и яркой действенности, для того, чтобы сподобиться попасть в литературу: нет, она оказывается гостеприимной и по отношению к самым обыкновенным обывателям, к самой неэффектной биографии, она живописует медлительное прохождение заурядных дней, мирные заводи семейственности, тихий ручеек повседневных забот. Сентиментальная литература никуда не торопится; ее излюбленною формой служит "длинный, нравоучительный и чинный" роман (в стиле знаменитых произведений Ричардсона: "Памела", "Кларисса Гарлоу", "Сэр Чарльз Грандисон"); герои и героини ведут дневники, пишут друг другу бесконечные письма, предаются сердечным излияниям. Именно в связи с этим сентименталисты стяжали себе заслугу в области психологического анализа: они перенесли центр тяжести из внешнего во внутреннее; собственно говоря, как раз в этом и заключается главный смысл самого термина "сентиментальный": все направление получило свое имя от сочинения Даниэля Стерна "Сентиментальное путешествие", т. - е. такое описание путешествия, которое сосредоточивается на впечатлениях путешественника, не столько на том, что он встречает, сколько на том, что он переживает.
Сентиментализм тихие лучи свои направляет не на объекты реальности, а на воспринимающий их субъект. Во главу угла ставит он чувствующего человека и не только не стыдится чувствительности, но, наоборот, возвеличивает ее, как высшую ценность и достоинство духа. Конечно, это имело свою оборотную сторону, поскольку лелеемая чувствительность переходила должные границы, делалась приторной и слащавой, отрывалась от мужественной воли и разума; но в самую суть, в самый принцип сентиментализма не входит обязательно то, чтобы чувство так преувеличивалось и принимало незаконно-самодовлеющий характер. Правда, на практике многие из исповедников этой школы страдали подобным расширением сердца. Как бы то ни было, сентиментализм умел быть трогательным, задевал нежные струны души, вызывал слезы, и в среду читателей и, по преимуществу читательниц, вносил несомненную мягкость, умиление, доброту. Бесспорно, что сентиментализм, это - филантропизм, это - школа человеколюбия; бесспорно, что, например, в русской литературе к "Бедным людям" Достоевского линия преемственности идет от "Бедной Лизы" Карамзина, который является у нас наиболее примечательным представителем сентиментализма (в особенности, как автор повестей и "Писем русского путешественника"). Естественно, что писатели-сентименталисты, чутко прислушиваясь, так сказать, к биению человеческого сердца, должны были, среди других чувств, составляющих содержание его внутренней жизни, особенно воспринять гамму скорбных настроений - печаль, грусть, разочарование, тоску. Вот отчего колорит многих сентиментальных произведений - меланхолия. Сладостными струями ее питались чувствительные души. Типичным образцом в этом смысле может служить переведенная Жуковским с английского языка элегия Грея "Сельское кладбище"; и надо сказать, что на кладбище, в унылую обстановку смерти, крестов и памятников, писатель-сентименталист вообще любил водить своего читателя - вослед английскому поэту Юнгу, автору "Ночей". Понятно и то, что исконный источник страдания, несчастная любовь, тоже давал сентиментализму любезную возможность обильно черпать из своих вод-слез. Знаменитый роман Гете "Страдания молодого Вертера" исполнен этой влаги сердца.
Типичной чертой сентиментализма служит и морализм. Именно о сентиментальных романах говорит Пушкин: "и при конце последней части всегда наказан был порок, добру достойный был венок". В расплывчатой мечтательности своей писатели данного направления склонны были непременно усматривать в мире некий нравственный порядок. Они поучали, они насаждали "чувства добрые". Вообще, идиллизация и идеализация вещей, хотя бы и прикрываемых траурной дымкой печали, - существенная примета сентиментализма. И эти идиллизацию и идеализацию он больше всего распространяет на природу. Здесь сказалось влияние Жан Жака Руссо с его отрицанием культуры и превознесением природы. Если Буало требовал, чтобы главным местом действия в литературных произведениях служили город и двор, то сентименталисты нередко переселяли своих героев, а с ними - и своих читателей, в деревню, на первобытное лоно природы, в рамки патриархальной безискусственности.
В сентиментальных романах природа принимает непосредственное участие в сердечных драмах, в перипетиях любви; на описания природы расточается много восторженных красок, и со слезами на глазах целуют землю, любуются лунным светом, умиляются птичками и цветами. В общем, надо в сентиментализме тщательно отличать его искажения от его здорового ядра, которое заключается в преклонении перед естественностью и простотой и в признании высших прав человеческого сердца. Для ознакомления с сентиментализмом важна книга Александра Н. Веселовского "В.А. Жуковский. Поэзия чувства и сердечного воображения".
Таким образом, русский сентиментализм ввел в литературу -- а через нее и в жизнь -- новые моральные и эстетические понятия, которые горячо были восприняты многими читателями, но, к сожалению, расходились с жизнью. Читатели, воспитанные на идеалах сентиментализма, провозглашавших человеческие чувства высшей ценностью, с горечью обнаруживали, что мерилом отношения к людям по-прежнему оставались знатность, богатство, положение в обществе. Однако зачатки этой новой этики, высказанные в начале века в таких, казалось бы, наивных творениях писателей-сентименталистов, со временем разовьются в общественном сознании и будут способствовать его демократизации. Кроме этого, сентиментализм обогатил русскую литературу языковыми преобразованиями. Особенно значительна в этом отношении была роль Карамзина. Однако предложенные им принципы формирования русского литературного языка вызвали яростную критику со стороны консервативных литераторов и послужили поводом для возникновения так называемых «споров о языке», захвативших русских литераторов в начале XIX века.
СЕНТИМЕНТАЛИЗМ (от английского sentimental - чувствительный, от французского sentiment - чувство) - литературное направление второй половины XVIII века, пришедшее на смену классицизму. Сентименталисты провозгласили о главенстве чувства, а не разума. Человек оценивался по его способности к глубоким переживаниям. Отсюда - интерес к внутреннему миру героя, изображение оттенков его чувств (начало психологизма).
В отличие от классицистов, сентименталисты считают высшей ценностью не государство, а человека. Несправедливым порядкам феодального мира они противопоставили вечные и разумные законы природы. В связи с этим природа для сентименталистов - мерило всех ценностей, в том числе и самого человека. Неслучайно они утверждали превосходство «природного», «естественного» человека, то есть живущего в гармонии с природой.
Чувствительность лежит и в основе творческого метода сентиментализма. Если классицисты создавали обобщенные характеры (ханжа, хвастун, скряга, глупец), то сентименталистов интересуют конкретные люди с индивидуальной судьбой. Герои в их произведениях четко делятся на положительных и отрицательных. Положительные наделены природной чувствительностью (отзывчивые, добрые, сострадательные, способные на самопожертвование). Отрицательные - расчетливые, эгоистичные, высокомерные, жестокие. Носителями чувствительности, как правило, оказываются крестьяне, ремесленники, разночинцы, сельское духовенство. Жестокими - представители власти, дворяне, высшие духовные чины (так как деспотическое правление убивает в людях чувствительность). Проявления чувствительности часто приобретают в произведениях сентименталистов слишком внешний, даже гиперболизированный характер (восклицания, слезы, обмороки, самоубийства).
Одно из основных открытий сентиментализма - индивидуализация героя и изображение богатого душевного мира простолюдина (образ Лизы в повести Карамзина «Бедная Лиза»). Главным героем произведений стал обыкновенный человек. В связи с этим сюжет произведения нередко представлял собой отдельные ситуации будничной жизни, при этом крестьянский быт часто изображался в пасторальных тонах. Новое содержание потребовало новой формы. Ведущими жанрами стали семейный роман, дневник, исповедь, роман в письмах, путевые заметки, элегия, послание.
В России сентиментализм зародился в 1760-е годы (лучшие представители - Радищев и Карамзин). Как правило, в произведениях русского сентиментализма конфликт развивается между крепостным крестьянином и помещиком-крепостником, причем настойчиво подчеркивается нравственное превосходство первого.
Сентиментализм - течение в искусстве и литературе, которое получило широкое распространение после классицизма. Если в классицизме доминировал культ разума, то в сентиментализме на первое место выходит культ души. Авторы произведений, написанных в духе сентиментализма, апеллируют к восприятию читателя, пытаются с помощью произведения пробудить определенные эмоции и чувства.
Сентиментализм зародился в Западной Европе в начале 18 века. До России это направление дошло лишь к концу столетия и заняло доминирующее положение в начале 19 века.
Новое направление в литературе демонстрирует абсолютно новые черты:
- Авторы произведений главную роль отводят чувствам. Важнейшим качеством личности считается умение сочувствовать и сопереживать.
- Если в классицизме главными героями были в основном дворяне и богатые люди, то в сентиментализме это - обычные люди. Авторы произведений эпохи сентиментализма пропагандируют идею о том, что внутренний мир человека не зависит от его социального статуса.
- Приверженцы сентиментализма писали о фундаментальных человеческих ценностях: любви, дружбе, доброте, сострадании
- Авторы данного направления видели свое призвание в том, чтобы утешить обычных людей, задавленных лишениями, невзгодами и безденежьем, и открыть их души навстречу добродетели.
Сентиментализм в России
Сентиментализм в нашей стране имел два течения:
- Дворянский. Данное направление было достаточно лояльно. Говоря о чувствах и человеческой душе, авторы не пропагандировали отмену крепостного права. В рамках данного направления было написано знаменитое произведение Карамзина «Бедная Лиза». В основу повести был заложен классовый конфликт. В итоге автор выдвигает вперед именно человеческий фактор, а уже потом смотрит на социальные различия. Тем не менее, повесть не протестует против существующего в обществе порядка вещей.
- Революционный. В отличие от «дворянского сентиментализма», произведения революционного течения пропагандировали ликвидацию крепостного права. В них на первое место ставится человек с его правом на свободную жизнь и счастливое существование.
Сентиментализм, в отличие от классицизма, не имел четких канонов написания произведений. Именно поэтому авторы, работающие в данном направлении, создали новые литературные жанры, а также умело их смешивали в рамках одного произведения.
(Сентиментализм в произведении Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву" )
Русский сентиментализм - особое направление, которое из-за культурных и исторических особенностей России, отличалось от аналогичного направления в Европе. В качестве основных отличительных черт русского сентиментализма можно назвать следующие: наличие консервативных взглядов на общественное устройство и тенденции к просвещению, наставлению, поучению.
Развитие сентиментализма в России можно разделить на 4 этапа, 3 из которых приходятся на 18 век.
XVIII век
- I этап
В 1760-1765 годах в России начали выходить журналы «Полезное увеселение», «Свободные часы», которые сплотили вокруг себя группу талантливых поэтов во главе с Херасковым. Считается, что именно Херасков положил начало русскому сентиментализму.
В произведения поэтов этого периода природа и чувствительность начинают выступать критериями общественных ценностей. Авторы сосредотачивают свое внимание на отдельном человеке и его душе.
- II этап (с 1776 г.)
На этот период приходится расцвет творчества Муравьева. Муравьев уделяет большое внимание душе человека, его чувствам.
Важным событием второго этапа стал выход комической оперы «Розана и Любим» Николева. Именно в этом жанре впоследствии пишутся многие произведения русских сентименталистов. В основу этих произведений закладывался конфликт между помещичьим произволом и бесправным существованием крепостных крестьян. Причем духовный мир крестьян зачастую раскрывается как более богатый и насыщенный, чем внутренний мир богатых помещиков.
- III этап (конец 18 века)
()
Данный период считается наиболее плодотворным для российского сентиментализма. Именно в это время создает свои знаменитые произведения Карамзин. Начинают появляться журналы, в которых пропагандируются ценности и идеалы сентименталистов.
XIX век
- IV этап (начало 19 века)
Кризисный этап для русского сентиментализма. Направление постепенно теряет свою популярность и актуальность в обществе. Многие современные историки и литературоведы считают, что сентиментализм стал мимолетным переходным этапом от классицизма к романтизму. Сентиментализм как литературное направление достаточно быстро исчерпал себя, однако, направление открыло дорогу к дальнейшему развитию мировой литературы.
Сентиментализм в зарубежной литературе
Родиной сентиментализма как литературного направления считается Англия. Отправной точкой можно назвать произведение «Времена года» Томсона. Этот сборник поэм раскрывает для читателя красоту и великолепие окружающей природы. Автор своими описаниями пытается вызвать у читателя определённые чувства, привить ему любовь к удивительным красотам окружающего мира.
После Томсона в похожем стиле начал писать Томас Грей. В своих произведениях он также уделял большое внимание описанию природных пейзажей, а также размышлениям о тяжелой жизни обычных крестьян. Важными фигурами данного направления в Англии были Лоренс Стерн и Сэмюэл Ричардсон.
Развитие сентиментализма во Французской литературе связано с именами Жана Жака Руссо и Жака де Сен-Пьера. Особенность французских сентименталистов была в том, что они описывали чувства и переживания своих героев на фоне красивых природных пейзажей: парков, озер, лесов.
Европейский сентиментализм как литературное направление также достаточно быстро исчерпал себя, однако, направление открыло дорогу к дальнейшему развитию мировой литературы.
Сентиментализм остался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществления полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Герой просветительской литературы в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. По происхождению (или по убеждениям) сентименталистский герой - демократ; богатый духовный мир простолюдина - одно из основных открытий и завоеваний сентиментализма.
Наиболее выдающиеся представители сентиментализма - Джеймс Томсон , Эдуард Юнг , Томас Грей , Лоренс Стерн (Англия), Жан Жак Руссо (Франция), Николай Карамзин (Россия).
Энциклопедичный YouTube
-
1 / 5
Родиной сентиментализма была Англия. В конце 20-х годов XVIII в. Джеймс Томсон своими поэмами «Зима» (1726), «Лето» (1727), «Весна» и «Осень», впоследствии соединёнными в одно целое и изданными в 1730 году под названием «Времена года», содействовал развитию в английской читающей публике любви к природе, рисуя простые, непритязательные сельские ландшафты, следя шаг за шагом за различными моментами жизни и работ земледельца и, видимо, стремясь поставить мирную, идиллическую деревенскую обстановку выше суетной и испорченной городской.
В 40-х годах того же столетия Томас Грей , автор элегии «Сельское кладбище» (одно из известнейших произведений кладбищенской поэзии), оды «К весне» и других, подобно Томсону, старался заинтересовать читателей деревенскою жизнью и природою, пробудить в них сочувствие к простым, незаметным людям с их нуждами, горестями и верованиями, придавая вместе с тем своему творчеству задумчиво-меланхолический характер.
Другой характер носят знаменитые романы Ричардсона - «Памела» (), «Кларисса Гарло» (), «Сэр Чарльз Грандисон» () - также являющиеся ярким и типичным продуктом английского сентиментализма. Ричардсон был совершенно нечувствителен к красотам природы и не любил её описывать, - но он выдвинул на первое место психологический анализ и заставил английскую, а затем и всю европейскую публику живо интересоваться судьбою героев и особенно героинь его романов.
Лоренс Стерн , автор «Тристрама Шенди» ( -) и «Сентиментального путешествия» ( ; по имени этого произведения и самое направление было названо «сентиментальным») соединял чувствительность Ричардсона с любовью к природе и своеобразным юмором. «Сентиментальное путешествие» сам Стерн называл «мирным странствием сердца в поисках за природою и за всеми душевными влечениями, способными внушить нам больше любви к ближним и ко всему миру, чем мы обыкновенно чувствуем».
Сентиментализм во французской литературе
Перейдя на континент, английский сентиментализм нашёл во Франции уже несколько подготовленную почву. Совершенно независимо от английских представителей этого направления Аббат Прево («Манон Леско», «Клевеланд») и Мариво («Жизнь Марианны») приучили французскую публику восторгаться всем трогательным, чувствительным, несколько меланхолическим.
Под тем же влиянием создалась и «Юлия» или «Новая Элоиза» Руссо (), который всегда с уважением и сочувствием отзывался о Ричардсоне. Юлия многим напоминает Клариссу Гарло, Клара - её подругу, miss Howe. Морализирующий характер обоих произведений также сближает их между собою; но в романе Руссо играет видную роль природа, с замечательным искусством описываются берега Женевского озера - Вевэ, Кларан, роща Юлии. Пример Руссо не остался без подражания; его последователь, Бернарден де Сен-Пьер , в своём знаменитом произведении «Поль и Виржини » () переносит место действия в Южную Африку, точно предвещая лучшие сочинения Шатобриана , делает своими героями прелестную чету влюбленных, живущих вдали от городской культуры, в тесном общении с природою, искренних, чувствительных и чистых душою.
Сентиментализм в русской литературе
В Россию сентиментализм проник в 1780-х - начале 1790-х благодаря переводам романов «Вертер» И. В. Гёте , «Памела», «Кларисса» и «Грандисон» С. Ричардсона, «Новая Элоиза» Ж.-Ж. Руссо , «Поль и Виржини» Ж.-А.Бернардена де Сен-Пьера . Эру русского сентиментализма открыл Николай Михайлович Карамзин «Письмами русского путешественника»
Его повесть «Бедная Лиза» (1792) - шедевр русской сентиментальной прозы; от гётевского Вертера он унаследовал общую атмосферу чувствительности, меланхолии и темы самоубийства.
Сочинения Н. М. Карамзина вызвали к жизни огромное число подражаний; в начале XIX в. появились «Бедная Маша» А. Е. Измайлова (1801) и «Путешествие в полуденную Россию» (1802), «Генриетта, или Торжество обмана над слабостью или заблуждением» Ивана Свечинского (1802), многочисленные повести Г. П. Каменева («История бедной Марьи», «Несчастная Маргарита», «Прекрасная Татьяна») и прочие.
Иван Иванович Дмитриев принадлежал к группе Карамзина, выступавшей за создание нового поэтического языка и боровшейся против архаического высокопарного слога и изживших себя жанров.
Сентиментализмом отмечено раннее творчество Василия Андреевича Жуковского . Публикация в 1802 году перевода элегии «Сельское кладбище» Т. Грея стала явлением в художественной жизни России, ибо он перевёл поэму «на язык сентиментализма вообще, перевёл жанр элегии, а не индивидуальное произведение английского поэта, имеющее свой особый индивидуальный стиль» (Е. Г. Эткинд). В 1809 году Жуковский написал сентиментальную повесть «Марьина роща» в духе Н. М. Карамзина.
Русский сентиментализм к 1820 году исчерпал себя.
Он был одним из этапов общеевропейского литературного развития, который завершал эпоху Просвещения и открывал путь к романтизму.
Основные черты русского сентиментализма
- Уход от прямолинейности классицизма,
- Подчеркнутая субъективность подхода к миру,
- Культ чувства,
- Культ природы,
- Культ врожденной нравственной чистоты, неиспорченности,
- Утверждение богатого духовного мира представителей низших сословий,
- Внимание уделяется душевному миру человека, на первом месте стоят чувства, а не разум и великие идеи.
В живописи
Направление западного искусства второй половины XVIII, выражающее разочарование в «цивилизации», основанной на идеалах «разума» (идеологии Просвещения). Сентиментализм провозглашает чувство, уединенное размышление, простоту сельской жизни «маленького человека». Идеологом сентиментализма считается Ж. Ж. Руссо.
Одной из характерных особенностей русского портретного искусства этого периода была гражданственность. Герои портрета уже не живут в своем замкнутом обособленном мире. Сознание быть необходимым и полезным отечеству, вызванное патриотическим подъёмом в эпоху отечественной войны 1812 года, расцвет гуманистической мысли, в основе которой лежало уважение к достоинству отдельного человека, ожидание близких социальных перемен перестраивают мироощущение передового человека. К этому направлению примыкает представленный в зале портрет Н. А. Зубовой, внучки А. В. Суворова, скопированный неизвестным мастером с портрета И. Б. Лампи Старшего, изображающий молодую женщину в парке, вдали от условностей светской жизни. Она задумчиво с полуулыбкой смотрит на зрителя, в ней все - простота и естественность. Сентиментализм противопоставлен прямолинейному и излишне логическому рассуждению о природе человеческого чувства, эмоциональное восприятие, непосредственно и более надежно ведущее к постижению истины. Сентиментализм расширил представление о душевной жизни человека, приблизившись к пониманию её противоречий, самого процесса человеческого переживания. На рубеже двух веков развивалось творчество Н. И. Аргунова, одаренного крепостного графов Шереметевых. Одна из существенных тенденций в творчестве Аргунова, которая не прерывалась на протяжении XIX веков - стремление к конкретности выражения, непритязательности подхода к человеку. В зале представлен портрет графа Н. П. Шереметева. Он был подарен самим графом Ростовскому Спасо-Яковлевскому монастырю, где на его средства возводился собор. Портрету свойственна реалистическая простота выражения, свободная от украшательства и идеализации. Художник избегает писать кисти рук, сосредотачивает внимание на лице модели. Колорит портрета построен на выразительности отдельных пятен чистого цве-та, красочных плоскостей. В портретном искусстве этого времени складывается тип скромного камерного портрета, полностью освобождающегося от каких либо черт внешней обстановки, демонстративного поведения моделей (портрет П. А. Бабина, П. И. Мордвинова). Они не претендуют на глубокий психологизм. Мы имеем дело лишь с достаточно ясной фиксацией моделей, спокойного душевного состояния. Отдельную группу составляют представленные в зале детские портреты. В них подкупает простота и ясность трактовки образа. Если в XVIII веке чаще всего дети изображались с атрибутами мифологических героев в виде амуров, Аполлонов и Диан, то в XIX веке художники стремятся передать непосредственный образ ребёнка, склад детского характера. Портреты представленные в зале, за редкими исключениями происходят из дворянских усадеб. Они входили в усадебные портретные галереи, основой которых были фамильные портреты. Собрание носило интимный преимущественно мемориальный характер и отражало личные привязанности моделей и их отношение к предкам и современникам, память о которых старались сохранить для потомков. Изучение портретных галерей углубляет представление об эпохе, позволяет более рельефно ощутить ту конкретную обстановку, в которой жили произведения прошлого, и понять ряд особенностей их художественного языка. Портреты дают богатейший материал для изучения истории отечественной культуры.
Особенно сильное влияние сентиментализма испытал В. Л. Боровиковский, изображавший многие свои модели на фоне английского парка, с мягким, чувственно-ранимым выражением на лице. Боровиковский был связан с английской традицией через кружок Н. А. Львова - А. Н. Оленина. Он хорошо знал типологию английского портрета, в частности, по работам модной в 1780 -е годы немецкой художницы А.Кауфман, получившей образование в Англии.
Некоторое влияние на русских живописцев оказали и английские пейзажисты, например, такие мастера идеализированного классицистического пейзажа, как Я. Ф. Хаккерт, Р.Уилсон, Т.Джонс, Дж. Форрестер, С.Дэлон. В пейзажах Ф. М. Матвеева прослеживается влияние «Водопадов» и «Видов Тиволи» Я. Мора.
В России также была популярна графика Дж. Флаксмана (иллюстрации к Гомеру, Эсхилу, Данте), оказавшая влияние на рисунки и гравюры Ф.Толстого, и мелкая пластика Веджвуда - в 1773 году императрица сделала британской мануфактуре фантастический по объёму заказ на «Сервиз с зелёной лягушкой » из 952 предметов с видами Великобритании, хранящийся теперь в Эрмитаже.
В английском вкусе были исполнены миниатюры Г. И. Скородумова и А. Х. Ритта ; на фарфоре воспроизводились исполненные Дж. Аткинсоном жанровые «Живописные зарисовки манер, обычаев и развлечений русских в ста раскрашенных рисунках» (1803-1804).
Британских художников во второй половине XVIII века в России работает меньше, чем французских или итальянских. Среди них наибольшую известность приобрел Ричард Бромптон , придворный художник Георга III, работавший в Петербурге в 1780-1783 гг. Ему принадлежат портреты великих князей Александра и Константина Павловичей, и принца Георга Уэльского, ставшие образцами изображения наследников в юном возрасте. Неоконченное Бромптоном изображение Екатерины на фоне флота получило воплощение в портрете императрицы в храме Минервы Д. Г. Левицкого.
Француз по происхождению П. Э. Фальконе был учеником Рейнолдса и поэтому представлял английскую школу живописи. Представленный в его произведениях традиционный английский аристократический пейзаж, восходящий к Ван Дейку английского периода, не получил широкого признания в России.
Картины Ван Дейка из коллекции Эрмитажа часто копировали, что способствовало распространению жанра костюмированного портрета. Мода на изображения в английском духе приобрела большее распространение после возвращения из Британии гравера Гавриила Скородумова, назначенного «кабинета Ея императорского величества гравером» и избранного академиком. Благодаря деятельности гравера Дж. Уокера в Петербурге распространялись гравированные копии картин Дж. Ромини, Дж. Рейнолдса, У. Хора. В записках, оставленных Дж. Уокером, много говорится о преимуществах английского портрета, а также описывается реакция на приобретенные Г. А. Потёмкиным и Екатериной II картины Рейнолдса: «манера густо накладывать краску … казалась странной … на их (русских) вкус это было чересчур». Однако как теоретик Рейнолдс был принят в России; в 1790 на русский язык были переведены его «Речи», в которых, в частности, обосновывалось право портрета принадлежать к ряду «высших» родов живописи и вводилось понятие «портрет в историческом стиле».
