Катерина - одна из главных героинь пьесы, жена Тихона Кабанова. Катерина была девушка религиозной, доброй, естественной. Религиозность Катерины подтверждают строки из пьесы: «И до смерти я любила в церковь ходить. Точно, бывало, я в рай войду…» Девушка не способна даже ложь и на обман.
Н. А. Добролюбов в своей статье назвал Катерину «лучом света в темном царстве». Он подробно разобрал мотивы поступков Катерины, считал, что она «вовсе не принадлежит к буйным характерам, недовольным, любящим разрушать. Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный. Вот почему она старается все облагородить в своем воображении».
По-другому обстоит дело с ее отношениями в жизни. Катерина вышла замуж за Тихона Кабанова не по любви, а по понятиям. Понятия в девятнадцатом веке были другие - имелось определенное различие между понятиями «брак» и «любовь». Считалось, что брак - это достойная жизнь, а любовь - это нечто грешное не запретное. Катенька не любила Тихона, не испытывала к нему никаких теплых чувств и очень сильно изменилась после замужества: она не чувствует такого восторга от посещения церкви, не может заниматься привычными ей делами. Но она продолжает стараться быть верной своему мужу даже тогда, когда влюбляется в Бориса - племянника Дикого, человека умного и образованного, но слабохарактерного. Впоследствии она, конечно, признается в любви к Борису своему мужу.
Но жизнь Кати осложняет еще и то, что в ней появляется Кабаниха. Её смело можно назвать антиподом Катерины, полной противоположностью. Она человек сильный и властный, не верит во всепрощение и милосердие. Кабаниха соблюдает старые основы жизни, протестует против движения жизни вперед, является ярким представителем патриархальной уклада жизни. Кабаниху сильно раздражает Катя, и она постоянно к ней придирается, причем Тихон не пытается воспрепятствовать, говоря так: «Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо говорить! Ну и пущай говорит, а ты мимо ушей пропущай!» Но Катюша не тот человек, который может игнорировать эти нападки, «пропускать мимо ушей», потому что она боролась с этим темным царством, не желала становится его частью.
А вот Добролюбов в своей статье как раз этого и не уловил. Не уловил главного - принципиального различия между религиозностью Кабанихи и религиозность Катерины.
Таким образом, возможно, именно нападки Кабанихи стали причиной гибели девушки. Также определенную роль мог сыграть несостоявшийся роман с Борисом. Как я уже не раз упомянул - Катерина - девушка свободолюбивая, не пожелавшая мириться с действительностью, а самоубийство Катерины - это своего рода протест, бунт, призыв к действию.
Главной героиней произведения Островского «Гроза» является Катерина. Это очень добрая милосердная девушка. Она очень свободолюбивая. Катерина любит ходить в церковь, ей это доставляет огромное удовольствие.
Однажды Катерине пришлось выйти замуж за Тихона. Она не любила этого человека. Но в то время любовь и брак – это были разные вещи. Но несмотря на это Катерина пыталась всегда угождать своему мужу во всем.
Позже Катерина встречает Бориса.
Она полюбила этого человека. И ей было больно от того, что она не может с ним видеться. Позже она призналась своему мужу в чувствах к Борису.
Еще одним возможным обстоятельством, которое привело Катерину к гибели можно считать поведение Кабанихи. Она все время нападала на Катерину. Ее очень раздражало все, что было связано с ней, поэтому Кабаниха все время придиралась к ней. А Тихон только и говорил Катерине, чтобы та просто не обращала внимания. Но Катерина не могла просто это выслушивать.
На мой взгляд, именно все вышеперечисленное и поспособствовало тому печальному концу, который выбрала для себя Катерина.
Обновлено: 2017-06-21
Внимание!
Спасибо за внимание.
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Островского «Гроза» написана в 50-60-х годах XIX века. Это время, когда в России существовало крепостное право, но уже ясно виделся приход новой силы - разночинцев-интеллигентов. В появилась новая тема - положение женщины в семье и обществе. Центральное место в драме занимает . Взаимоотношение с остальными героями пьесы и определяет ее судьбу. Многие события в драме происходят под раскаты грома. С одной стороны, это природное явление, с другой - символ душевного состояния, поэтому каждый из героев характеризуется через отношение к грозе. безумно боится грозы, что показывает ее душевное смятение. Внутренняя, никому не видимая гроза бушует и в душе самой героини.
Чтобы понять трагическую судьбу Катерины, рассмотрим, что же представляет собой эта девушка. ее прошло в патриархально-домостроевское время, которое наложило отпечаток на характер героини и на ее взгляды на . Детские годы Катерины были счастливыми и безоблачными. Мать ее очень любила, по выражению Островского, «души в ней не чаяла». Девушка ухаживала за цветами, которых было в доме много, вышивала «по бархату золотом», слушала рассказы богомолок, ходила с матерью в церковь. Катерина - мечтательница, но мир ее грез далеко не всегда соответствует действительности. Девушка и не стремится понять действительную жизнь, она в любую минуту может отказаться от всего, что ее не устраивает, и снова окунуться в свой мир, где она видит ангелов. Воспитание придало ее мечтам религиозную окраску. Эта девушка, такая неприметная на первый взгляд, обладает сильной волей, гордостью и независимостью, которые проявились уже в детстве. Еще будучи шестилетней девочкой, Катерина, обидевшись на что-то, убежала вечером на Волгу. Это был своеобразный протест ребенка. А позже, в разговоре с Варей, она укажет на еще одну сторону своего характера: «Такая уж я зародилась горячая». Ее свободная и независимая натура раскрывается через стремление летать. «Отчего люди не летают так, как птицы?» - эти на первый взгляд странные слова подчеркивают независимость характера Катерины.
Катерина предстает перед нами как бы в двух ракурсах. С одной стороны, это сильная, гордая, независимая , с другой - тихая, религиозная и покорная судьбе и родительской воле девушка. Мать Катерины была убеждена, что ее дочь «будет любить всякого мужа», и, польстившись на выгодный брак, выдала ее замуж за Тихона Кабанова. Катерина не любила своего будущего мужа, но безропотно подчинилась воле матери. Более того, она в силу своей религиозности считает, что муж дается Богом, и пытается полюбить его: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Выйдя замуж за Кабанова, Катерина попала совсем в другой, чуждый ей мир. Но покинуть его нельзя, она замужняя женщина, понятие греховности связывает ее. Жестокий, замкнутый мир Калинова отгорожен незримой стеной от внешнего «безудержно огромного» мира. Мы понимаем, почему Катерина так мечтает вырваться из города и полететь над Волгой, над лугами: «Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».
Заключенная в «темное царство» невежественных диких и кабановых, столкнувшись с грубой и деспотичной свекровью, инертным мужем, в котором не видит поддержки и опоры, Катерина протестует. Ее протест выливается в любовь к Борису. Борис мало чем отличается от ее мужа, разве что образованностью. Он учился в Москве, в коммерческой академии, у него шире кругозор в сравнении с другими представителями города Калинова. Ему, так же как и Катерине, трудно ужиться в среде Дикого и Кабановых, но он такой же инертный и безвольный, как и Тихон. Борис ничего не может сделать для Катерины, он понимает ее трагедию, но советует ей покориться судьбе и этим самым предает ее. Отчаявшаяся Катерина упрекает его в том, что тот загубил ее. Но Борис только косвенная причина. Ведь Катерина не боится людского осуждения, она страшится гнева Божьего. Главная происходит в ее душе. Будучи религиозной, она понимает, что изменить мужу - грех, но сильная сторона ее натуры не может смириться со средой Кабановых. Катерина терзается страшными муками совести. Она разрывается между законным мужем и Борисом, между праведной жизнью и падением. Она не может себе запретить любить Бориса, но сама себя казнит в душе, считая, что своим поступком отвергает Бога. Эти страдания доводят ее до того, что она, не выдержав мук совести и опасаясь кары Божьей, бросается в ноги к мужу и признается ему во всем, отдавая свою жизнь в его руки. Душевные муки Катерины усиливает гроза.
Не зря Дикой говорит, что гроза посылает наказание. «Я и не знала, что ты так грозы боишься», - говорит ей Варвара. «Как, девушка, не бояться! - отвечает Катерина. - Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами…» Удар грома был последней каплей, переполнившей чашу страдания Катерины. На ее признание окружающие реагируют каждый по-своему. Кабанова предлагает зарыть ее в землю живой, Тихон же, наоборот, прощает Катерину. Муж простил, Катерина как бы получила отпущение грехов.
Но осталась неспокойной совесть, да и желаемой свободы она не обрела и вновь вынуждена жить в «темном царстве». Муки совести и боязнь навсегда остаться среди Кабановых и превратиться в одну из них приводят Катерину к мысли о самоубийстве. Как же могла набожная женщина решиться на самоубийство? Сносить мучения и то зло, которое здесь, на земле, есть, или же уйти от всего этого по своей воле? Катерина доведена до отчаяния бездушным отношением к ней людей и муками совести, поэтому она отвергает возможность остаться жить. Гибель ее была неминуема.
В образе своей героини Островский нарисовал новый тип самобытной, цельной, самоотверженной русской девушки, бросившей вызов царству диких и кабановых. Добролюбов справедливо назвал Катерину «светлым лучом в темном царстве».
Нужна шпаргалка? Тогда сохрани - » ТРАГИЧЕСКАЯ СУДЬБА КАТЕРИНЫ . Литературные сочинения!Катерина - одна из главных героинь пьесы, жена Тихона Кабанова. Катерина была девушка религиозной, доброй, естественной. Религиозность Катерины подтверждают строки из пьесы: «И до смерти я любила в церковь ходить. Точно, бывало, я в рай войду…» Девушка не способна даже ложь и на обман.
Н. А. Добролюбов в своей статье назвал Катерину «лучом света в темном царстве». Он подробно разобрал мотивы поступков Катерины, считал, что она «вовсе не принадлежит к буйным характерам, недовольным, любящим разрушать. Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный. Вот почему она старается все облагородить в своем воображении».
По-другому обстоит дело с ее отношениями в жизни. Катерина вышла замуж за Тихона Кабанова не по любви, а по понятиям. Понятия в девятнадцатом веке были другие - имелось определенное различие между понятиями «брак» и «любовь». Считалось, что брак - это достойная жизнь, а любовь - это нечто грешное не запретное. Катенька не любила Тихона, не испытывала к нему никаких теплых чувств и очень сильно изменилась после замужества: она не чувствует такого восторга от посещения церкви, не может заниматься привычными ей делами. Но она продолжает стараться быть верной своему мужу даже тогда, когда влюбляется в Бориса - племянника Дикого, человека умного и образованного, но слабохарактерного. Впоследствии она, конечно, признается в любви к Борису своему мужу.
Но жизнь Кати осложняет еще и то, что в ней появляется Кабаниха. Её смело можно назвать антиподом Катерины, полной противоположностью. Она человек сильный и властный, не верит во всепрощение и милосердие. Кабаниха соблюдает старые основы жизни, протестует против движения жизни вперед, является ярким представителем патриархальной уклада жизни. Кабаниху сильно раздражает Катя, и она постоянно к ней придирается, причем Тихон не пытается воспрепятствовать, говоря так: «Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо говорить! Ну и пущай говорит, а ты мимо ушей пропущай!» Но Катюша не тот человек, который может игнорировать эти нападки, «пропускать мимо ушей», потому что она боролась с этим темным царством, не желала становится его частью.
А вот Добролюбов в своей статье как раз этого и не уловил. Не уловил главного - принципиального различия между религиозностью Кабанихи и религиозность Катерины.
Таким образом, возможно, именно нападки Кабанихи стали причиной гибели девушки. Также определенную роль мог сыграть несостоявшийся роман с Борисом. Как я уже не раз упомянул - Катерина - девушка свободолюбивая, не пожелавшая мириться с действительностью, а самоубийство Катерины - это своего рода протест, бунт, призыв к действию.
Более новые статьи:
- Разговор Ларисы с Карандышевым (анализ 4-го явления I действия пьесы А.Н. Островского «Бесприданница»). - .
А.Н. Островский вошел в историю русской культуры, как великий драматург, он основал «Русский Национальный театр Островского».
Автор в своих пьесах раскрывает человеческие пороки, задевая острые проблемы общественности. Одна из ярчайших и впечатляющих воображение пьес – «Гроза». Она, по праву, именуется «русской трагедией».
Мы оказываемся в провинции, на берегу славно реки Волги. Противоречия, которые помогают нам понять посыл, который нам хотел донести автор прослеживается в любовной линии Катерины и Бориса Григорьевича. Страсть
Катерины подобна «року», именно он и подчеркивает «трагедию» пьесы.
Катерина – молодая и красивая женщина. По натуре она сильная и свободная, на самом же деле, со вторым возникают проблемы – она жена Тихона Кабакова. До замужества ее жизнь протекала совершенно по-другому, она была «резвая», как выражалась героиня сама о себе. Раньше ее окружали только любовь, внимание и забота. Все перевернулось в жизни девушки, когда она пришла в дом Кабаковых. Всем заправляла злая и грубая Кабаниха, а Тихон (муж), был безволен и до приторности послушен. В этом мире ее никто не понимает. К слову,Варвара, с которой подружилась героиня, говорила о том, что та «какая-то мудреная». Катерина, будучи натурой вольнолюбивой страдает под гнетом «темного царства». Ее характер крайне не прост, его фактически не понимают в ее новом мире. Катерина является олицетворением идеального мира, «темное царство», в свою очередь, предполагает власть демонических сил.
Девушка смогла раскрыться «настоящей» только одному человеку, и это был Борис. Душа Катерины наделена страстностью, пылкостью. Она находится в душевной плоскости с Богом, по своим внутренним ощущениям жизни.
Сцена свидания с Борисом Григорьевичем пропитана греховностью, в противовес такой сладкой любви. Здесь как раз и проявился решительный характер Катерины, которая отбрасывает любые сомнения и идет на сделку с собственной совестью и небесным наказанием. Гроза является вестником Божьего гнева. И, конечно, в этот момент все условности мирской жизни пред ней меркнут. Героиня и сама говорит о том, что если она «греха не побоялась», то побоится ли она «людского суда». Апогеем пьесы является привселюдное признание в содеянном, эпичный момент грозы. Она призналась, однако не покаялась. Катерина не в состоянии преодолеть барьер – признать свой грех и отречься от любви.
Трагическое стечение обстоятельств: требования мирной жизни и противоречивое мироощущение Катерины не могут больше сосуществовать, что приводит к потере искреннему желанию жить. Катерине, вдруг, приходит и осознание неискупимости греха самоубийства. Однако, даже это не повлияло на ее решение.
Смерть Катерины символизирует невозможность примерить «земное» и «небесное». Таким образом, Островский показал, что такие чистые натуры, как Катерина в нашем «грязном» мире обречены на гибель.
