Povestea apariției lui Adam și a Evei. Istoria lumii - Adam și Eva

Sefer HaZohar (Cartea evreiască a strălucirii) a fost creată din diverse surse în jurul anului 150 de către rabinul evreu Shimon ben Yochai. Nu aparține literaturii rabinice, dar este considerată sacru de unii evrei și este recunoscută de cabaliști drept cartea principală. Unul dintre aspectele distinctive ale conținutului său este povestea despre prima femeie Lilith.

Eva nu a fost prima soție a lui Adam

Potrivit Sefer Ha-Zohar, tratate gnostice, mituri arabe și alte legende și surse, Adam a avut o altă soție pe nume Lilith înaintea Evei. Dumnezeu a sculptat-o ​​din lut, la fel ca Adam. Lilith este un personaj cu o simbolistică foarte complexă, care are trăsături comune cu străvechiul cult al Marii Mame, care este o creatură demonică nocturnă care aduce moartea. Poate că prototipul său a fost zeița indiană Durga, una dintre soțiile lui Shiva, care protejează ordinea mondială și distruge tot ceea ce interferează cu dezvoltarea ulterioară. În acest caz, se poate urmări următorul lanț logic: Lilith a distrus ceea ce l-a împiedicat pe Adam în dezvoltarea sa ulterioară și i-a oferit ocazia să înceapă o nouă viață cu Eva.

Potrivit surselor evreiești, Lilith era o soție frumoasă, dar neascultătoare, care nu dorea să împartă patul cu Adam. Ea a zburat departe de el. Domnul, după plângerile lui Adam, a trimis trei îngeri la soția răzvrătită pentru a o amenința cu moartea. Dar Lilith a declarat că era un mesager al lui Dumnezeu egal cu Adam și că avea dreptul de a acționa la propria ei discreție. În demonologia ulterioară, ea a devenit consoarta lui Satan.

În mitologia Mesopotamiei antice, un demon de noapte care ucide copii și batjocorește bărbații adormiți are un nume similar.

În Biblie, Lilith este menționată doar ca un demon de noapte:

„Și palatele ei vor fi acoperite cu plante spinoase, urzici și ciulini – cetățile ei; și va fi casa șacalilor, refugiul struților. Și fiarele deșertului se vor întâlni cu pisici sălbatice, iar spiridușul se va chema unul pe altul; acolo duhul nopții se va odihni și își va găsi pacea” (Cartea Profetului Isaia 34:13-14).

Lilith era considerată un criminal și, în același timp, patrona oamenilor, în special a bebelușilor. Cultul ei este creditat cu obiceiul de a purta un fir roșu pe mână ca protecție.

Câți copii au avut Adam și Eva?

Scriptura vorbește despre primii oameni: Adam, Eva și fiii lor: fermierul Cain și crescătorul de vite Abel. Când Adam avea 130 de ani, s-a născut un alt fiu: Set - el a devenit strămoșul lui Noe și strămoșul întregii omeniri (Abel a murit în mâinile fratelui său, iar Cain s-a înecat în timpul Potopului). Biblia nu indică clar alți copii, dar Adam a trăit 930 de ani și a avut suficient timp pentru a concepe alți copii. Acest fapt a fost întotdeauna o sursă de critică: de unde a venit soția lui Cain, care este menționată în Biblie? Asta înseamnă că mai erau și alți oameni.

Ioan Gură de Aur a răspuns la această critică: soția lui Cain a devenit una dintre surorile care nu sunt menționate în Biblie. Dar nu se spune pentru că unitatea spirituală a creștinismului este trinitatea: de exemplu, cele trei Persoane ale unui singur Dumnezeu; sau mama, tatăl și fiul; sau cei trei fii ai lui Adam (nu era necesar să-i numiți pe ceilalți copii).

În ceea ce privește căsătoriile cu surori, Biserica Creștină Ortodoxă afirmă următoarele: în antichitate, incestul nu putea produce rău, întrucât încă nu se acumulaseră mutații care să contribuie la degenerarea căsătoriilor consanguine. Aceasta este teoria oficială.

Viziunea gnostică asupra lumii

Gnosticismul este una dintre mișcările larg răspândite ale creștinismului, considerând religia din perspectiva cunoașterii. Această mișcare filosofică a fost considerată extirpată în secolul al V-lea, dar ulterior și-a găsit noi adepți. William Blake, un poet gnostic de la începutul secolului al XIX-lea, a scris: „Amândoi citim Biblia zi și noapte, dar tu citești negru acolo unde eu citesc alb”.

Gnosticii resping punctul de vedere biblic al femeilor ca sursă a răului. În opinia lor, Eva l-a trezit pe Adam și l-a încurajat să se perfecționeze. Gnosticul Tertulian a argumentat: bărbatul îi datorează femeii pentru că l-a adus la viață și la conștientizare.

Într-un tratat din Colecția Gnostică Nag Hammadi, Evanghelia Adevărului, șarpele apare ca cea mai înțeleaptă ființă din Paradis. Textul îi laudă bunătatea și aruncă umbră Creatorului. La întrebarea „Cum este el, acest Dumnezeu?” acolo se dă următorul răspuns: interzicerea lui Dumnezeu cu privire la fructele pomului este motivată de invidie, căci El nu a vrut să dea omului cea mai înaltă cunoaștere. Adică, după gnostici, zeitatea care i-a alungat pe primii oameni din Paradis este de fapt un spirit rău și invidios. În ciuda opoziției sale, Adam și Eva au dobândit capacitatea de a înțelege lumea și au transmis-o fiului lor Seth și fiicei Norea.

Potrivit lui L.N. Gumiliov, Dumnezeul Iahve este nimeni altul decât un demon înfocat, judecând după faptul că i s-a arătat lui Moise într-un tufiș de spini aprins și nu arzător (Burning Bush).

Analogii lui Adam și Evei după miturile diferitelor națiuni

În mitologia majorității popoarelor puteți găsi o poveste despre doi strămoși, din care a descins întregul popor.

Este surprinzător că, potrivit legendelor australiene, un șarpe a încercat și el să împiedice existența primilor oameni. Conform mitologiei aborigenilor de pe cel de-al cincilea continent, în antichitate pământul era plat și neted, animalele erau ca oamenii, iar oamenii erau ca zeii, dar acea perioadă s-a încheiat cu un dezastru. Strămoșii umanității moderne au fost două surori: Misilgoe și Boalere, care au venit la sud din țara Wavilak. Misilgoe aștepta un copil. În timpul nașterii, femeile s-au oprit la izvorul Mirramina, nu departe de râu, care se numește acum Goyder. S-a născut un băiat și a fost numit Janggalang. Cu toate acestea, șarpele uriaș Yurlunggur, care locuia în sursă, a fost supărat pentru că sângele lui Misilgoe înfundase apa. Noaptea, șarpele a înghițit pruncul și femeile, s-a aplecat spre cer, trupul i s-a transformat într-un curcubeu, limba i-a devenit fulger, iar vocea sa a devenit tunet. A chemat la el toți șerpii care trăiau pe cer și le-a povestit despre cele întâmplate. Dar l-au luat în derâdere și au spus că a făcut o prostie. Apoi Yurlunggur și-a smuls surorile în viață și copilul și s-a scufundat din nou în fundul izvoarei. Curând după aceea, surorile i-au întâlnit pe bărbații Vongar și a început istoria omenirii.

Locuitorii din Tahiti, conform legendei, descind dintr-un cuplu care a scăpat în zilele Potopului, găsindu-și refugiu pe vârful Muntelui Pitohito. Când apa s-a retras, familia a început o nouă viață, iar copiii lor - un băiat și o fată - au devenit strămoșii tuturor tahitienilor.

Printre azteci, Legenda Sorilor menționează primul bărbat, Tata, și soția sa Nena, care au supraviețuit Potopului. Au fost îngrijiți de zeul Tezcatlipoca, responsabil de creație, schimbare și distrugere, zeitatea sorții și a norocului. În mitologia aztecă există și un șarpe - Quetzalcoatl înaripat, care a creat oamenii și a fost asociat cu ploaia și fertilitatea (ca și în India).

Mitologia popoarelor antice paleo-asiatice, precum Chukchi, Itelmen și Koryaks, are o structură foarte complexă. Strămoșul-progenitor al lor se numește Marele Bunicul, Achichenyaku. Întruchiparea lui simbolică este corbul.

Ce evenimente ar putea sta la baza mitului lui Adam și Eva

Acum 73,5 mii de ani a avut loc o erupție puternică a vulcanului Toba pe insula Sumatra din Indonezia. Nori uriași de cenușă vulcanică au acoperit suprafața pământului de razele soarelui pentru o lungă perioadă de timp. Și a avut loc o nouă revoluție evolutivă - o iarnă cosmică, o eră a glaciației, a început de câteva sute de ani. Multe specii de ființe vii au dispărut. Populația umană de pe planetă a scăzut, potrivit unor oameni de știință, la 4.000 de oameni. Calotele de gheață de la poli au absorbit cantități uriașe de apă. În teritoriul rămas, nivelul mărilor lumii a scăzut brusc, iar raftul pleistocen a fost expus. Astfel, oamenii rămași pe planetă au primit oportunități suplimentare de migrație, iar însuși complotul dezvoltării umanității de la o pereche de progenitori a fost păstrat în mitologiile popoarelor din întreaga lume.

Potrivit sociologilor, în 2011, pe planeta Pământ trăiau puțin peste 7 miliarde de oameni. Și în fiecare an această cifră crește (prognoza pentru 2050 - 9 miliarde). Cu cât trăiesc mai mulți oameni pe planetă, cu atât ne punem mai des întrebarea: „De unde a început totul?” Câți oameni au trăit pe planetă în vremuri străvechi, de unde au venit și de unde provine individualitatea într-o lume atât de dens populată? Și cel mai important - cum să rămâi tu însuți, să nu fii ca oricine altcineva?

Cel mai adesea ne confruntăm cu faptul că principala sursă de informații pe această temă este Biblia. Ne spune câți copii au avut Adam și Eva. Desigur, există și teoria lui Darwin și tot felul de versiuni fantastice ale originii umanității. Dar explicația biblică este oarecum mai aproape și mai clară de noi.

De ce ne interesează asta?

Câți copii au avut Adam și Eva? Fiecare persoană pune această întrebare la un moment dat. Și nu contează dacă suntem mânați de simplă curiozitate sau dacă căutăm în mod conștient un răspuns pentru a înțelege modul în care reprezentanții diferitelor națiuni diferă într-adevăr atât de mult. Și uneori în aceeași familie există personaje aproape opuse, ceea ce uimește și mai mult. Cu toții suntem atât de diferiți încât este greu de imaginat că toți oamenii de pe planetă au doar doi strămoși: Adam și Eva.

Ceea ce se știe cu siguranță din Biblie

Omenirea studiază această carte de mai bine de un mileniu. Și putem afirma în mod responsabil că Biblia nu indică clar câți copii a avut Adam. Adică, știm cu toții că după izgonirea din paradis și Cădere, Eva a născut doi fii. Și după încă 800 de ani, Adam a conceput un al treilea fiu, Set. Versiunea oficială este limitată la aceste trei. Ce este greu de crezut oamenilor moderni? Cum au reușit Adam și Eva să trăiască o viață atât de lungă și să nu mai conceapă un alt copil? Nici măcar o persoană profund religioasă nu ar crede într-un asemenea „noroc”. Ce putem spune despre atei!

Și scepticii au și o întrebare complet rezonabilă: dacă toți copiii lui Eve sunt bărbați, atunci cum au reușit să se reproducă? Doar femeile au capacitatea de a avea copii. În acest caz, bărbații pot ajuta doar să conceapă un copil, dar numai o femeie poate să poarte și să nască. Unii experți pun la îndoială însăși existența a doar doi progenitori ai umanității și susțin că Dumnezeu a creat mai mulți oameni. Ei au fost pur și simplu primii și „slăviți” pentru păcat. Deci știm doar istoria lor și care erau numele copiilor lui Adam și Eva.

Despre ce altceva poți citi în Biblie?

Cu toate acestea, teologii încă insistă că Biblia are toate răspunsurile. Trebuie să cauți sens în fiecare rând. În acest caz, se dovedește că este aproape imposibil de calculat câți copii au avut Adam și Eva. La urma urmei, după ce i-a izgonit pe Pământ, Dumnezeu a dat porunca: „Fiți roditori și înmulțiți-vă”. În timpul celor 930 de ani de viață pe Pământ, Adam a născut probabil nu trei fii, ci mai mulți.

Luați, de exemplu, faptele istoriei moderne. Cartea Recordurilor Guinness înregistrează un număr record de copii născuți dintr-o singură femeie: 58. Și asta a fost la începutul secolului al XIX-lea! Prin urmare, nu există nicio îndoială că copiii lui Adam și Eva din Biblie sunt „prost numiți”. Un istoric care a studiat această problemă a concluzionat că Adam a avut 33 de fii și 23 de fiice. Dar și acest lucru este de nedemonstrat.

Fiii lui Adam

Numele copiilor lui Adam și Eva sunt cunoscute de orice persoană mai mult sau mai puțin iluminată. Povestea biblică a fratricidului lui Abel de către Cain ne învață să nu invidiem și să nu ne trădăm oamenii cei mai apropiați și dragi. Numele Cain a devenit un substantiv comun pentru a desemna o persoană furioasă, invidioasă și necinstită.

Revenind la întrebarea câți copii au avut Adam și Eva, trebuie să admitem că, dacă ar fi fost doar doi, atunci după uciderea lui Abel toți oamenii ar fi descendenți ai lui Cain. Biblia nu poate permite omenirii să provină de la un păcătos în cel mai rău sens al cuvântului. Prin urmare, Cain moare din cauza Potopului. Și apoi rămâne doar al treilea fiu oficial al lui Adam - Seth, care este considerat strămoșul lui Noe, care a supraviețuit

Putem presupune că pentru a determina originile umanității, totul este destul de simplu. Copiii lui Adam și Eva sunt trei fii. Unul (Abel) a murit în mâinile fratelui său mai mare. Prin urmare, a-i oferi lui, lui Cain, posibilitatea de a continua să se înmulțească și să semene păcat pe Pământ ar fi greșit. Prin urmare, el nu supraviețuiește Potopului. Dar omenirea își continuă istoria, ceea ce înseamnă că a existat un al treilea fiu. El, Seth, a devenit succesorul rasei umane.

Femeile din linia lui Adam

Conform tradiției antice, familia este urmărită prin linia masculină. Prin urmare, Biblia menționează foarte rar fiicele cuiva. Poate de aceea nu cunoaștem o singură fiică pe care Adam și Eva au conceput-o. Pur și simplu nimeni nu a scris vreodată despre ei sau nu le-a menționat numele.

Dar, după cum sa menționat mai sus, doar trei fii nu au putut să procreeze și să dea viață tuturor națiunilor care locuiesc pe Pământul modern. Prin urmare, este de netăgăduit că și Adam a avut fiice. Mai mult, există o indicație directă a acestui lucru: și a născut fii și fiice. Așa că afirmăm cu îndrăzneală că nu toți copiii lui Adam și Eva sunt menționați în Biblie. Probabil că Biblia era de interes numai pentru acele persoane ale căror vieți au influențat fundamental dezvoltarea omenirii.

Altfel, se pune din nou întrebarea: „De unde și-a luat Cain soția?” Biblia afirmă clar că atunci când a plecat în țara Nod, a fost căsătorit. Dar, din moment ce nu există niciun indiciu despre originea soției lui Cain, se poate doar ghici cine a fost ea la fratricid: o soră, o nepoată sau altcineva.

Căsătoriile cu rude apropiate

Dacă rămânem la varianta că au fost doi primii oameni, atunci, fără îndoială, ajungem la înțelegerea că s-au căsătorit și au întemeiat familii cu rudele lor cele mai apropiate. Literal, primele generații de oameni, pe lângă faptul că erau soț și soție, au fost și frați și surori unul cu celălalt.

Acest lucru este contrar moralității moderne, când în multe țări există interzicerea căsătoriilor între rude apropiate. Dar vorbim despre evenimente care au avut loc în urmă cu mai bine de două mii de ani. Prin urmare, principiile moderne ale moralității și geneticii nu pot fi transferate în comportamentul primelor generații de oameni.

Deformari genetice

Deformările genetice sunt încălcări și erori ale genelor care sunt transmise copilului de către tată și mamă. Nu este prima zi în care se știe că un copil primește jumătate din genele sale de la tatăl său și jumătate de la mama sa. De-a lungul mileniilor de existență umană, s-a acumulat un număr incredibil de seturi de gene și aproape fiecare set conține așa-numitele „erori”.

Cercetătorii moderni au demonstrat că, cu cât părinții sunt mai puțin înrudiți, cu atât este mai puțin probabil să transmită copilului același set de aceste erori. În natură, cel mai puternic câștigă, ceea ce înseamnă că în fiecare pereche de gene cea „defectuoasă” va fi suprimată de „puternic”. Și omul își va trăi viața calm, fiind frumos și sănătos. Deci, dacă tatăl din familia sa are toți un nas strâmb, iar mama are urechi asimetrice, atunci copilul va avea cel mai probabil un nas normal și urechi îngrijite. În cazuri extreme, defectele nu vor fi foarte vizibile.

O chestiune complet diferită este părinții care sunt strâns legați între ei. Setul erorilor lor genetice este aproape același și este transmis descendenților lor cu un coeficient de „2”. Nasul strâmb al tatălui plus nasul strâmb al mamei îi vor oferi copilului o față complet urâtă.

Interzicerea căsătoriilor rudelor apropiate

În cele mai vechi timpuri, nimeni nu a efectuat cercetări amănunțite. Erau puțini oameni de știință și oameni luminați. Dar „copiii lui Adam și Eva” obișnuiți au început să observe și astfel de trăsături ale urmașilor născuți din rude apropiate. Prin urmare, la început au fost cei care au condamnat relațiile intime dintre rudele apropiate. A existat chiar și o declarație că fiecare clan are nevoie de „sânge proaspăt”. Prin urmare, se obișnuia să se aleagă soții și soții nici măcar din satul lor, pentru a evita cu siguranță relația dintre părinți.

De-a lungul timpului, majoritatea țărilor au introdus o interdicție a căsătoriilor în cadrul aceleiași familii. Chiar și țări precum Anglia, Franța și Spania au început să închidă ochii la strămoși și tradiții. La urma urmei, puritatea sângelui printre nobilii acestor state a stat mai presus de orice. Cu toate acestea, numărul incredibil de ciudați și copii retardați mintal i-a forțat să-și reconsidere canoanele. În zilele noastre, nimeni nu este surprins că prințul se căsătorește cu un model de modă, iar prințesa se căsătorește cu un antreprenor. Și acum o sută de ani acest lucru era imposibil!

Morala biblică

Continuând subiectul interdicțiilor căsătoriilor consanguine, trebuie remarcat că în Biblie, condamnarea unor astfel de uniuni apare pentru prima dată pe vremea lui Moise. Și asta se întâmplă la 2500 de ani de la căderea lui Adam și a Evei. Este destul de clar că primele generații au fost, după cum se spune, „absolute”. Nu au existat erori în genele lui Adam și Eva, pentru că Dumnezeu le-a creat după chipul și asemănarea Sa. Probabil că și copiii lor au primit cele mai pure gene.

Dar pentru păcat, Dumnezeu a blestemat oamenii și le-a trimis boli, diformări și bătrânețe. Câte generații a trecut asta și în ce moment au apărut aceleași erori genetice, este aproape imposibil de spus. Cu toate acestea, condamnarea căsătoriilor între rude apropiate a venit la omenire prin Legea lui Dumnezeu, care a fost anunțată de Moise. După cum sa spus deja, a trăit aproape trei mii de ani mai târziu. Desigur, într-o asemenea perioadă de timp, a fost colectată o bază de date foarte extinsă de erori genetice. Având în vedere populația în creștere a planetei, a fost destul de posibil să se abandoneze căsătoriile consanguine în favoarea sănătății națiunilor.

Concluzie

În ciuda multor cercetări pe care teologii, geneticienii, istoricii și alți specialiști le-au efectuat de zeci de ani, nu avem un răspuns exact la întrebarea: „Câți copii au avut Adam și Eva?”

Geneticienii care au studiat sute de mii de ADN-uri de-a lungul a 20 de ani au ajuns la concluzia că este foarte posibil ca toți oamenii de pe planetă să poată fi considerați rude. Cel puțin acest lucru nu contrazice nici versiunea biblică a apariției rasei umane.

Aș dori doar să remarc că, dacă suntem cu toții o singură familie, atunci de ce nu-i înțelegem atât de des pe cei dragi și ne simțim jigniți unul de celălalt? Să trăim împreună, rude!

A doua varianta:

William Blake. creația Evei

Julius Schnorr von Carolsfeld - A șasea zi a creației

Deoarece Adam nu s-a născut dintr-o femeie, ci a fost creat, nu este clar dacă Adam avea buric. Această întrebare a fost discutată de teologi creștini de secole, artiști pasionați. O miniatură franceză din secolul al XI-lea îl înfățișează pe Dumnezeu folosindu-și degetul pentru a face o adâncitură pe burta unui Adam de lut.

Michelangelo. Crearea lui Adam

William Blake. Crearea lui Adam

Crearea Evei din coasta lui Adam este un loc întunecat în Biblie. Este posibil ca acest motiv din Biblie să fi fost influențat de mitologia sumeriană. Potrivit unuia dintre miturile sumeriene, o zeiță vindecătoare a coastelor, probabil numită Nin-ti, a fost creată pentru a vindeca o coastă bolnavă (în sumeriană - „ti”) a zeului Enki. Dar cuvântul sumerian „ti” însemna nu numai „coast”, ci și „a da viață”. Datorită acestui joc de cuvinte literar, versiunea biblică a Evei ar fi putut apărea nu numai ca „dătătoarea vieții”, ci și ca „femeie din coastă”.

creația Evei. Miniatura germană medievală

Conform tradiției iudaice, înainte de apariția Evei, prima soție a lui Adam a fost Lilith. Dumnezeu, după ce l-a creat pe Adam din lut, l-a făcut și el o soție din lut și i-a pus numele Lilith. Adam și Lilith s-au certat imediat. Lilith a susținut că sunt egali, deoarece ambele erau făcute din lut; neputând să-l convingă pe Adam, ea a zburat. După despărțirea de Adam, Lilith a devenit un demon care ucide copii.

John Collier. Lilith

În Paradis, Dumnezeu i-a permis lui Adam să mănânce din orice copac, cu excepția pomului cunoașterii binelui și a răului, „căci în ziua în care vei mânca din el vei muri” (Geneza 2:17). „Șarpele era mai viclean decât toate fiarele câmpului pe care le crease Domnul Dumnezeu. Și șarpele a zis femeii: „Adevărat a spus Dumnezeu: „Să nu mănânci din niciun copac din grădină?” Și femeia a zis șarpelui: „Putem mânca fructe din pomi, numai fructele pomului care este printre ceruri, a zis Dumnezeu, nu le mâncați și nu vă atingeți de ele, ca să nu muriți.” Și șarpele a zis femeii: Nu, nu veți muri, dar Dumnezeu știe că în ziua în care veți mânca din ele, vi se vor deschide ochii și veți fi ca niște dumnezei, cunoscând binele și răul. Și femeia a văzut că pomul este bun de mâncare și că era plăcut ochilor și de dorit pentru că dă cunoștință; și ea a luat din rodul ei și a mâncat; și l-a dat și soțului ei, și el a mâncat. Și s-au deschis ochii amândurora și au știut că erau goi, și-au cusut frunze de smochin și și-au făcut șorțuri” (Geneza 3:1-7).

Lucien Levy-Dhurmer. ajun

Pantaleon Szyndler. ajun

Gustave Moreau. ajun

Albrecht Durer. Adam si Eva

Albrecht Durer. Adam si Eva

Hans Memling - Adam și Eva

Dominic ingr. epoca de Aur

Hieronymus Bosch. Paradis

Lucas Cranach. Adam si Eva

Lucas Cranach. Adam si Eva

Rafael. Adam si Eva

William Blake. Arhanghelul Rafael, Adam și Eva

William Blake. Adam, Eva și îngeri

În iudaism, șarpele este îngerul căzut al morții Samael, care nu a vrut să asculte de om, fiind gelos pe el. În tradiția creștină, identificarea șarpelui cu diavolul, Satana, care a luat doar înfățișarea unui șarpe, a fost ferm stabilită. Potrivit unei legende, Satana nu putea numi toate animalele din Grădina Edenului, dar Adam putea. Prin aceasta Dumnezeu a dovedit superioritatea omului asupra îngerilor. De aceea Satan a devenit dușmanul omului. Interpreții iudaici ai complotului seducției Evei de către șarpe încearcă să explice psihologic comportamentul personajelor din poveste: șarpele a atins copacul interzis, dar a rămas în viață, ceea ce a demonstrat nefondanța temerilor Evei; a împins-o pe Eva astfel încât ea să atingă copacul și și-a spus: dacă voi muri, Dumnezeu îi va crea o altă soție lui Adam, așa că îi voi da și lui un gust din fruct - ori vom muri împreună, ori vom rămâne în viață.

John Roddam Spencer Stanhope. Ispita Evei

Michelangelo. Caderea

Titian. Caderea

William Blake. Ispita Evei și căderea

William Blake. Ispita Evei

Hugo van der Goes. Caderea

Julius Schnorr von Carolsfeld - Căderea

Dumnezeu, aflând ce s-a întâmplat, a blestemat șarpele și i-a spus Evei: „Îți voi înmulți întristarea în timpul sarcinii tale; cu durere vei naște copii; și dorința ta va fi pentru soțul tău, iar el te va stăpâni peste tine. ” (Geneza 3:16). Și i-a spus lui Adam: „Pentru că ai ascultat glasul soției tale și ai mâncat din pomul despre care ți-am poruncit, zicând: Să nu mănânci din el; blestemat să fie pământul din pricina ta; cu întristare vei mânca. din ea în toate zilele vieții tale; spini.” și îți va aduce ciulini; și vei mânca iarba câmpului; cu sudoarea feței tale vei mânca pâine, până te vei întoarce în pământul de pe care. ai fost luat, căci ţărână eşti şi în ţărână te vei întoarce” (Geneza 3:17-19). După aceasta, Adam și Eva au fost expulzați din Paradis.

Julius Schnorr von Carolsfeld - Adam și Eva se ascund de fața lui Dumnezeu

Julius Schnorr von Carolsfeld - Expulzarea din Paradis

Potrivit Bibliei, Adam a trăit 930 de ani, lăsând mulți fii și fiice, printre care se numărau Cain și Abel.

Johann Ramboux. Adam și Eva după izgonirea din Paradis

Adam și Eva după izgonirea din Paradis. Miniatura germană medievală

Andrey Ivanov - Adam și Eva cu copii sub un copac

Julius Schnorr von Carolsfeld - Adam și Eva după expulzarea din Paradis

Edward Burne-Jones. Adam și Eva după izgonirea din Paradis

Carl Johan Bonnesen. Adam și Eva plâng moartea lui Abel

Piero della Francesca. Moartea lui Adam

În apocrifa „Viața lui Adam și a Evei”, Eva moare la 6 zile după moartea lui Adam, după ce a lăsat moștenire copiilor ei să sculpteze viețile primilor oameni în piatră. Lui Adam și Evei li s-a dat asigurarea că „fiul lui Dumnezeu” (Iisus Hristos) care va veni, îi va salva.

În creștinism, se crede că Căderea (altfel numită „păcatul originar”), i.e. Încălcarea de către Adam și Eva a voinței lui Dumnezeu a dus la o denaturare a naturii originare a omului, care a fost creat mai întâi nevinovat și fără păcat. Mântuirea de consecințele căderii este văzută în actul botezului, care stabilește participarea celor botezați la Isus Hristos (noul Adam), care a răscumpărat odată cu moartea „păcatul originar” al primului Adam.

William Blake. Adam, Eva și răstignirea lui Hristos

Fiecare persoană care are o înțelegere cel puțin superficială a Credinței cunoaște povestea lui Adam și a Evei. Numele lor sunt menționate în cea mai veche parte a Vechiului Testament - cartea Genezei. Evenimentele antice descrise în această legendă biblică au influențat viața tuturor oamenilor de pe pământ.

Crearea primilor oameni

În a șasea zi de la crearea lumii, Dumnezeu a creat omul din țărâna pământului, căruia i s-a dat numele Adam. Tradus literal din ebraică, înseamnă „roșu”. Aparent, acest cuvânt este un derivat al lui adamah - pământ (sol roșu). Astfel, numele primei persoane indică direct felul în care a apărut pe Pământ.

Povestea lui Adam și a Evei începe în Grădina Edenului

Cain, fiul cel mare, era angajat în cultivarea plantelor. Fratele său mai mic, Abel, creștea vite. El a dus o viață neprihănită, s-a rugat adesea, iar în sufletul lui a trăit reverența și dragostea pentru Domnul și pentru cei dragi. Cain nu s-a gândit la îmbunătățirea spirituală, ci a căutat doar câștig personal. Sufletul lui era plin de furie, mândrie și invidie. Cedând acestor vicii, și-a ucis fratele mai mic, comitând unul dintre cele mai grave păcate - fratricidul. Drept pedeapsă, Dumnezeul Atotvăzător a condamnat fratricicidul la rătăcirea pe tot parcursul vieții în jurul lumii și la remuşcări constante.

Abel și Cain - primii fii ai lui Adam și ai Evei

Cain și soția sa Avan au avut un fiu, Enoh, ai cărui descendenți sunt menționați în Vechiul Testament înainte de timpul Marelui Potop. Crima comisă de Cain a dus la apariția celei mai mari dureri din viața omenirii - pierderea unei persoane dragi. Lovită de vestea cumplită, Eva a suferit o suferință psihică severă, dar Domnul Atotmilostiv i-a dat un alt fiu - Seth, al cărui descendent a fost evlaviosul Noe.

În total, 930 de ani de viață Adam a avut 3 fii și un număr necunoscut de fiice. Locul de odihnă al progenitorului omenirii nu este cunoscut cu precizie. Există două versiuni pe această problemă:

• în tradiția evreiască, Iudeea este considerată locul de înmormântare al lui Adam;
• Creștinii așează mormântul primului om pe Muntele Golgota.

Eve a mai trăit șase zile după moartea soțului ei. Înainte de moartea ei, ea a lăsat moștenire pentru a imortaliza povestea vieții lor în piatră.

Povestea lui Adam și a Evei în mitologia lumii

Legenda biblică din Vechiul Testament despre primii oameni se bazează pe mitul sumerian al creației omului. Pe tăblițele cuneiforme de lut, compilate cu 2 mii de ani înainte de nașterea Mântuitorului, există o inscripție despre crearea a câtorva oameni de către zeul Hao. Din aceeași sursă rezultă că sunt împrumutate și complotul ispitei unei femei de către un șarpe și mâncând fructele din pomul interzis, precum și izgonirea ulterioară din Grădina Edenului și apariția în ea a paznicilor heruvimilor. din cultura asiro-babiloniană.

O legendă despre originea umanității, asemănătoare celei evreiești, există printre popoarele persane. Zeul Suprem Ormuzd l-a creat pe progenitorul umanității combinând cele patru elemente principale și punând în el o parte din sufletul său nemuritor. După ce a creat astfel bărbatul și femeia, i-a așezat pe muntele de aur din Grădina Edenului. Fecioara Supremă - Ahriman - i-a sedus pe strămoși să guste fructele din pomul vieții veșnice. Oamenii au fost alungați din Paradis, iar vulturi mari au început să păzească muntele de aur.

Interesant: mitul despre crearea primului cuplu de oameni de către zeul demiurg există printre multe popoare ale lumii, din Australia până în America de Sud. Toate conțin imaginea șarpelui ispititor, care este personificarea forțelor malefice.

Interesant despre ortodoxie:

Adam și Eva în Coran

Ideile iudeo-creștine despre originea primilor oameni, într-o formă parțial modificată, au devenit parte a învățăturii islamice. Potrivit cărții sfinte a musulmanilor, Adam nu este doar prima persoană, ci și primul dintr-o serie de profeți care au precedat apariția lui Mahomed. Allah l-a creat dintr-un amestec de lut și apă și a suflat o parte din sine în el.

Dumnezeu l-a ridicat pe om deasupra tuturor celorlalte făpturi ale sale, forțând chiar și îngerii cerului să recunoască primatul lui Adam. Dar unul dintre ei - geniul Iblis - nu a vrut să se supună voinței Creatorului și a fost răsturnat din Rai de către el.

Ca și în tradiția creștină, prima femeie a fost creată din coasta unui bărbat. Adam și Havwa au trăit în paradis până când au încălcat interdicția lui Allah de a mânca fructe din pomul interzis. Au fost sedusi in acest act de insidiosul Iblis, care a patruns in Gradina Edenului. Ca pedeapsă, primii oameni au fost despărțiți și alungați din paradis pe pământ. Timp de 200 de ani, primii oameni au călătorit singuri peste pământ și s-au rugat lui Allah pentru milă.

Creatorul i-a iertat și le-a ordonat să facă Hajj-ul la Mecca. Aici primul profet a construit o clădire din piatră neagră - Kaaba, la care făcea pelerinaje regulate.

Coranul spune că Adam și Hawwa au avut 39 de copii, dintre care 38 s-au născut în perechi. În tradiția islamică, este în general acceptat că Adam a trăit 2 mii de ani și a fost îngropat lângă Mecca. După Potop, trupul său a fost transferat la Ierusalim pe Muntele Golgota.

Interesant: Adam a fost cel care a primit primele porunci de la Allah, pe care se bazează toate învățăturile islamice. Ele au fost transmise primului profet și profesor de către Arhanghelul Gavriil (comparativ cu creștinul Mihail).

Povestea biblică, care povestește despre viața strămoșilor omenirii - Adam și Eva, îi învață pe oameni moderni că Domnul i-a creat pe oameni pentru o viață plină de har în unitate cu El. Dar depinde doar de liberul arbitru al unei persoane dacă va urma calea dreaptă sau va ceda ispitelor păcătoase.

Creația lui Adam și a Evei

Frații Limburg. O minunată carte de ore a Ducelui de Berry. Începutul secolului al XV-lea

Căderea lui Adam și a Evei și alungarea lor din paradis sunt cele mai comune subiecte ale Vechiului Testament în arta europeană din Evul Mediu și Renaștere. Vedem figurile lui Adam și Evei în decorul sculptural al catedralelor și pe fresce, în pictura altarelor pliabile, în miniaturi de carte și gravuri. Pentru a înțelege de ce această poveste a fost atât de populară, să ne amintim cum au interpretat teologii creștini povestea Căderii. Eva, cedând în fața ispitei șarpelui insidios, a gustat din fructele pomului interzis al cunoașterii binelui și răului și l-a convins pe Adam să o urmeze. Aflând despre aceasta, Dumnezeu mânios i-a blestemat pe primii oameni și i-a izgonit din paradis. De acum, oamenii au devenit muritori; femeia, fiind mai vinovată, trebuia să se supună soțului ei în toate și să nască copii cu durere, iar bărbatul trebuia să-și câștige pâinea cu sudoarea frunții.


miniaturistă engleză. Expulzarea din paradis. Psaltirea York, 1170

Potrivit Bibliei, alungarea din paradis este punctul de plecare al istoriei pământești a omului și, în acest sens, creștinismul este de acord cu iudaismul. Cu toate acestea, pentru evrei, această legendă este doar una dintre multele povești despre neascultarea umană și pedeapsa divină de care este plină Tora: amintiți-vă de Potop, Turnul Babel, Sodoma și Gomora. Povestea Căderii s-a remarcat doar prin faptul că a avut cele mai grave consecințe pentru oameni. În creștinism, s-a dezvoltat treptat ideea că vinovăția pentru păcatul originar s-a extins la toți descendenții lui Adam, iar răstignirea lui Isus a devenit ispășirea acestei vinovății. Scenele Căderii și ale izgonirii din paradis au fost comparate în compoziții de altar și fresce cu scene ale Bunei Vestiri, Nașterii Domnului, Răstignirii sau Patimilor Domnului și au fost chemați să le reamintească credincioșilor sensul jertfei ispășitoare: Hristos. , „noul Adam”, a venit în lume pentru a curăţa oamenii de păcat şi pentru a da omenirii viaţă veşnică.

Mozaic al Catedralei din Montreal, Sicilia. anii 1180

psaltirea franceza. 1279

Reprezentând căderea și expulzarea din paradis, artiștii au urmat anumite canoane. În mod paradoxal, aceste canoane nu reflectau cu acuratețe povestea biblică. În scena Căderii, Adam și Eva goi stau lângă pomul cunoașterii, ascultând discursurile șarpelui sau culegând fructele. Biblia nu precizează exact ce fructe creșteau pe pomul cunoașterii, dar în Evul Mediu tradiția de a înfățișa merele pe Arborele Edenului (în cele mai vechi lucrări - rodii) a fost ferm stabilită. În ebraică, cuvântul „șarpe” este masculin, dar șarpele ispititor (care a fost văzut ca întruchiparea diavolului) a fost în mod tradițional descris ca o femeie cu corp de șarpe, care simboliza păcătoșenia genului feminin. În scena expulzării din paradis, neascultătorii neconsolați sunt urmăriți de un înger cu o sabie pedepsitoare. Totuși, Biblia nu spune că un înger a fost cel care i-a alungat pe primii părinți din paradis: Dumnezeu „a izgonit pe Adam și a așezat la răsărit, lângă Grădina Edenului, un heruvimi și o sabie în flăcări care se întoarseră” (Geneza 3:24). ).

Giovanni di Paolo. Crearea Pământului și alungarea din Paradis. 1445

Interpretarea tradițională a intrigii, inerentă artei medievale, a fost păstrată la începutul Renașterii. Să ne uităm la uimitoarea „Anunțare”, scrisă în jurul anului 1434 de artistul florentin, călugărul franciscan Fra Beato Angelico. Când privitorul își ia ochii de la îngerul cu aripi de aur și Fecioara Maria care îl ascultă cu evlavie, observă în colțul din stânga sus al imaginii scena expulzării din paradis, aproape contopindu-se cu peisajul. În Fra Beato Angelico, un artist pașnic și luminat, această scenă nu este atât de dramatică, pe atât de tristă. Îngerul nu arde de mânie, nu-și ridică sabia războinic. Aproape ca un tată, și-a pus mâna pe umărul nemângâiabilului Adam, nu izgonind, ci parcă escortând cu simpatie pe cuplul păcătuit de la porțile raiului.

Fra Beato Angelico. Buna Vestire. 1434

În prima treime a secolului al XV-lea. În paralel cu cea canonică, a apărut o nouă abordare a descrierii strămoșilor. A existat o defalcare treptată a viziunii medievale asupra lumii: umaniștii au afirmat noi idei despre natură, despre om și locul său în lume, iar imaginile lui Adam și Eva au început să-i intereseze pe artiști în sine, și nu doar ca întruchipare a păcatului original. Cum este în esență o persoană? Ce se ascunde în spatele dorinței sale de a gusta din fructele pomului cunoașterii: frivolitatea, prostia, depravarea sau o dorință nobilă de a pătrunde în secretele naturii, atât de familiare umaniștilor Renașterii?

Jan și Hubert van Eyck. Retarul Gent. 1422-1432

Primii artiști care au interpretat într-un mod nou figurile tradiționale ale strămoșilor au fost maeștrii olandezi - frații Jan și Hubert van Eyck, autorii celebrului retablo din Gent, creat în 1422-132. pentru Catedrala Sf. Bavo din Gent. Altarul grandios, pliabil, cu două niveluri, reunește douăzeci și șase de picturi, care înfățișează 258 de figuri umane. Dar acum ne interesează doar două dintre ele - Adam și Eva. Când altarul este deschis și imaginile strălucitoare ale lumii transformate care va domni după Judecata de Apoi apar în fața privitorului, doar figurile lui Adam și Evei din stânga și dreapta compoziției centrale contrastează cu starea generală de jubilare. Impresia rezultată a fost descrisă foarte exact de autorul cărții „Anvers. Gent. Bruges” Mihail German: „Ca niște străini, Adam și Eva intră în stânca strălucitoare de inflorescențe cerești, aducând cu ei suflarea grea a cărnii umane reale, deloc înnobilate. Ei intră în altar din părți opuse, lăsând în urma lor un întuneric negru tern, precauți și neîncrezători, urâți, obosiți, chiar de vârstă mijlocie.”

Jan și Hubert van Eyck. Adam si Eva. Ușile Retarului din Gent.
Fragment.1422-1432.

Imaginile lui Adam și Evei de pe acest altar servesc, așa cum era de obicei, ca o veșnică reamintire a păcatului originar, dar sensul lor - compozițional și semantic - s-a schimbat și s-a intensificat. Îndepărtați mental figurile strămoșilor din tabloul „Vestirea” de Fra Beato Angelico: frumoasa lucrare nu va pierde atât de mult. Dar încercați să îndepărtați imaginile lui Adam și Evei de pe Altarul din Gent - și triumful vieții veșnice nu va mai părea atât de complet fără comparație cu viața muritorilor, iar acordurile de culori nu vor mai fi atât de uimitor de sonor fără ca aceste figuri să iasă din întunericul.

Tommaso Masaccio. Capela Brancacci.
Expulzarea lui Adam și a Evei din Paradis. 1428

Frescele lui Masaccio din Capela Brancacci au fost create cam în aceeași perioadă cu „Anunțul” lui Fra Beato și cu Retabloul din Gent - în 1428, dar acest lucru este cu adevărat greu de crezut. Tommaso Masaccio, în vârstă de douăzeci și șapte de ani, a lucrat la frescele Capelei Brancacci a Bisericii Santa Maria del Carmine din Florența. În mijlocul muncii sale, artistul a murit brusc. Picturile neterminate ale Capelei Brancacci indică faptul că Masaccio a stat în pragul marilor realizări. Capela a devenit un loc de pelerinaj pentru pictorii din generațiile următoare; Leonardo da Vinci, Michelangelo și Rafael au admirat priceperea geniului prematur plecat.
Cea mai frapantă dintre frescele Capelei Brancacci este „Alungarea lui Adam și Evei din Paradis”. Există puține lucrări în arta europeană în care suferința umană este exprimată atât de puternic și convingător prin pictură. Figurile lui Adam și Eva strigă despre durerea lor cu fiecare gest, fiecare pliu a corpului lor. „Principalul lucru aici nu este complotul biblic și nu detaliile exterioare, ci sentimentul de nemărginit deznădejde umană care îl cuprinde pe Adam, care și-a acoperit fața cu mâinile, și pe Eva plângând, cu ochii scufundați și cu o adâncime întunecată a gurii distorsionate. printr-un țipăt”, scrie istoricul de artă Tatyana Kaptereva despre frescă.

„Judecata de Apoi”. Despre 1504 -1508

Hieronymus Bosch. Paradis. Aripa stângă a altarului

Să ne întoarcem însă în Olanda. La șapte decenii de la apariția Retarului de la Gent, în primii ani ai secolului al XVI-lea, Hieronymus Bosch a creat retablouri uimitoare în care subiectul care ne interesează apare într-o lumină cu totul neașteptată. De fapt, aceste lucrări ale lui Bosch pot fi numite altare doar condiționat. Deși Căruța de fân, Grădina deliciilor pământești și Judecata de Apoi păstrează forma tradițională a unui altar pliabil cu trei foi, aceste lucrări sunt destinate mai mult reflecției filozofice decât rugăciunii. Nu există nicio imagine sfântă înălțată în fața căreia credinciosul să poată îngenunchea. Pe ușile interioare din stânga tuturor celor trei altare există o reprezentare a paradisului. Înfățișat în moduri diferite, dar întotdeauna în relații semantice complexe cu intrigile aripilor centrale și drepte. „Un căruț de fân” și „Judecata de Apoi” descriu istoria strămoșilor - crearea Evei, căderea și expulzarea din paradis. În „Grădina desfătărilor pământești”, în aripa stângă este prezentată doar scena creației Evei, dar grădina Edenului în sine și creaturile uimitoare care o locuiesc sunt pictate mai detaliat. În toate cele trei altare, gradul de păcătoșenie al celui reprezentat crește de la compoziția „cerească” din stânga la cea dreaptă - „infernală”.

Hieronymus Bosch. Paradis. Fragment din aripa stângă a altarului
„Grădina deliciilor pământești” Pe la 1504

Să aruncăm o privire mai atentă la paradisul lui Bosch. Elefanții și girafele pasc liniștiți lângă fântâna complicată, iar unicornii adorabili ies să bea. Fantezia sumbră a artistului nu s-a jucat încă cu putere, dar nici aici, în paradis, au loc metamorfoze absurde și inestetice ale tuturor viețuitoarelor. În „The Hay Wagon” și „The Last Judgment”, nori de insecte urâte cu membre asemănătoare broaștei se revarsă direct din norii de sub tronul divin. În „Grădina deliciilor pământești”, o bufniță (în limbajul simbolurilor lui Bosch, întruchiparea răului) se uită dintr-o gaură dintr-o plantă fantastică a paradisului, un pește zburător mort plutește cu burta într-un iaz (un simbol al păcatului). ), labele unei alte creaturi dispar în gura unui hibrid fără Dumnezeu, iar o pisică cu un șoarece în gură aleargă ocupată pe lângă Adam și Eva, pe care Creatorul îi binecuvântează. Adam și Eva arată înduioșător de nevinovați: fețe senine, figuri fragile de porțelan... Păcatul original nu a fost încă săvârșit, dar răul a încolțit deja în Grădina Edenului, lumea este inițial vicioasă, iar Căderea nu este un accident tragic, ci un început firesc al istoriei lumii. În interpretarea lui Bosch, o persoană fără păcat va păcătui cu siguranță, drumul din rai va duce inevitabil la grădina plăcerilor lumești, la împărăția viciilor pământești și de acolo direct în iad.

Michelangelo Buonarroti. Caderea.
Fragment din pictura din tavanul Capelei Sixtine. 1510

Contemporanul lui Bosch, Michelangelo Buonarroti, a văzut în povestea biblică o provocare mândră a unei persoane care dorește să înțeleagă legile universului și să devină egală în înțelepciune cu Dumnezeu. În fresca de pe tavanul Capelei Sixtine (1510), Eva ne apare nu ca o creatură nerezonabilă, curioasă, ca în vis, ascultând cuvintele dulci ale unui șarpe, ci ca o persoană puternică, matură, pe deplin conștientă. a acțiunilor ei. Mâna ei întinde cu încredere spre copacul interzis, ochii ei întâlnesc fără teamă privirea femeii șarpe. Ritmul intens al mâinilor Evei, Adam, femeia șarpe, și îngerul cu sabie unește părțile compoziției despărțite de un trunchi de copac, dând frescei un impuls de mișcare energică, care se termină undeva în afara panoului - unde primul bărbat și iubita lui pleacă să își înceapă viața pământească.

Rafael Santi. Caderea. Stanza della Signatura, Vatican. 1508-11

Ajunul lui Michelangelo, care provoacă cu îndrăzneală soarta, este maiestuoasă și mândră, dar nu poate fi numită feminină. Faptul că strămoșii, printre altele, erau bărbat și femeie, că perspicacitatea lor, rușinea pentru goliciunea lor însemna trezirea iubirii senzuale, nu s-a reflectat pe deplin în operele de artă până când Albrecht Durer și-a spus cuvântul. Să comparăm prima sa lucrare pe tema noastră - gravura pe cupru „Adam și Eva” din 1504 - și picturile pictate în 1507. Gravura lui Dürer a devenit un cuvânt nou în arta Renașterii germane. După ce a vizitat Italia, artistul a adus realizările Renașterii italiene în Germania natală: niciodată până acum un corp gol nu a fost reprezentat cu proporții atât de impecabile. Cu toate acestea, în gravură, Adam și Eva arată de parcă ar fi fost făcuți „din aceeași pânză”: Eva musculoasă și puternică pare doar o copie ușor înmuiată a lui Adam. Imediat după a doua călătorie în Italia, artistul, care a fost profund impresionat de arta antichității, a creat două tablouri pereche - „Adam” și „Eve”. În pictura Renașterii germane, aceasta a fost prima reprezentare în mărime naturală a unei figuri umane complet nud. Dürer a scris că, deoarece primii părinți au fost creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, trupurile lor ar trebui să fie un exemplu de frumusețe desăvârșită. Și într-adevăr, Adam și Eva lui sunt captivant de frumoși, dar frumoși în moduri diferite: masculinitatea tinerească a lui Adam subliniază feminitatea blândă a iubitei sale. Se pare că trupul tandru al Evei înflorește în așteptarea iubirii pământești fericite.

Albrecht Durer. Adam si Eva. 1507

Pictura a fost inițial destinată unui altar la comandă; conține toate atributele indispensabile ale scenei Căderii - un copac, mere, un șarpe (deși nu mai este sub forma unei femei, ci sub forma unui om obișnuit). șarpe), dar din motive necunoscute altarul nu a fost pictat și este puțin probabil acel accident. Ar putea o astfel de imagine să îndeplinească rolul tradițional de a-i reaminti evlaviosului bisericesc despre păcătoșenia rasei umane? Tinerii păcătoși sunt prea fermecați pentru a nu evoca simpatie; păcatul lor este prea dulce pentru a se pocăi de el.

Hans Baldung Green. Caderea. 1511

Această lucrare a lui Dürer și-a inspirat adepții timp de câteva decenii. În gravura lui Hans Baldung Green „Căderea” din 1511, Adam, după ce abia a gustat mărul, o îmbrățișează cu hotărâre pe Eva, iar în tabloul aceluiași autor din 1525, Eva arată timid de castă. În Lucas Cranach cel Bătrân (și a creat șapte compoziții pe tema Căderii!) Eve este cochetă și seducătoare... Veneau vremuri noi, arta seculară se impunea alături de arta bisericească, iar artiștii perspicace ai Renașterii au învățat să vezi în imaginile lui Adam și Eva nu numai primii oameni și primii păcătoși, ci mai presus de toate - doar oameni cu toate păcatele și virtuțile lor.

Lucas Cranach cel Bătrân. Adam si Eva. 1528

Ilustrații de pe site