Кто такие арии? Арии и Индия: Пришельцы с севера покорили местных супероружием.

Древние арии

aria-yoga :

По мифологическим представлениям на Земле ранее существовали расы коричневая, жёлтая, чёрная, красная. Наша белая раса последняя, арийская и наиболее характерным её представителем, сохранившим в большей степени чистоту арийской крови, является русский народ. Мифологии всех народов Земли включают легенду о всемирном потопе. Можно, конечно, представить, что рождению такого мифа могло способствовать местное переживание случайного очень большого разлива реки, но сходство деталей о спасении на ковчеге говорят всё же больше в пользу действительного события мирового значения. Не ясен вопрос с оледенением и гибелью мамонтов столь быстрой, что в вечной мерзлоте севера Сибири находят замороженные туши с остатками не переваренной растительной пищи в желудках. Сопоставление разрозненных источников информации позволяет предположить следующее:

Русские – одна из древнейших наций населявшая Землю и имевшая ранее развитую цивилизацию до грандиозного общемирового катаклизма. Древние арии и являются прямыми предками нашими. Жили русские на территории сегодня занятой тундрой и вечной мерзлотой в районе Северного Урала более десяти тысяч лет назад. В те времена климат там был совершенно иной, тропический. Обильная растительность покрывала огромные пространства, а леса были полны зверем и птицею, реки – рыбою. Это был в прямом смысле золотой век. Трудились русичи умеренно, недостатка ни в чём не испытывали, а развитие производства было обусловлено только органическим слиянием с природой. Но не подготовками к войнам, междоусобицам, столь характерным нашему периоду цивилизации. Рабство у русских отсутствовало, как и не было войн захватнических. Однако они всегда были готовы отразить набеги врага благодаря развитой иерархии государственной системы управления, чувством общности, врождённому мужеству и необычайной стойкости духа. В то уже время они владели металлургическим производством и градостроительством. Только недавно учёный мир был потрясён совершенно неожиданными находками ряда останков древних городов на территории Сибири и Северного Урала, полученными в результате специального фотографирования территории из космоса. Древность построек несомненна, и, несомненно, то, что наши древние предки могли возводить сооружения, не уступающие постройкам Древней Греции за много тысячелетий до неё. Раскопки уже ждут своих первооткрывателей.

Первый зауральский город, имя которому дали Аркаим (по названию близ расположенной горы) в котором уже раскопки были начаты, показал, что населяли его ремесленники, земледельцы, охотники. Сами жители были поклонники культу солнца, о чём говорят свастики (знак – коловрат), древнейшее стилизованное изображение солнца, нанесённые на керамическую посуду и другие материальные останки. Этот символ у древних народов был чрезвычайно распространён. В плане город представляет собой правильный круг с радиально расходящимися улицами. (Отголосок той архитектуры, несомненно, сказался и на градостроительстве Москвы). Найдены статуэтки, почему-то очень похожие на изваяния с острова Пасхи. Найденные в вечной мерзлоте древние орудия из кости мамонта, из дерева по оценкам радиоуглеродного анализа имеют от нас отдалённость в 9 – 10 тысяч лет. И всё же не это главное. Главные открытия ещё ждут своих археологов. Дело в том, что найденные постройки представляют собой посткультуру, возникшую на останках предыдущей, погибшей цивилизации ариев в результате глобальной катастрофы, произошедшей 11,5 тысяч лет назад. Именно тогда вымерли мамонты, а потомки ариев сумели пережить катастрофу благодаря достаточно сильной и развитой культуры.

Предположительно, что причиной столь быстрого оледенения является поворот земной оси, происходящий время от времени. Земля представляет собой фигуру эллипсоид. О том, что земля вращается вокруг своей оси с периодом в сутки (т.е. они именно и обусловлены вращением) знает каждый школьник. Но, что земная ось имеет так же круговое, движение знает далеко не каждый. Это движение имеет название в механике прецессия. Для наглядности посмотрите, как вращается детский волчок, юла. Ось вращения не остаётся строго вертикальной и неподвижной. Она также движением очерчивает небольшой круг, причём время для завершения одного оборота гораздо большее, чем для оборота самого волчка. Так время прецессионного оборота Земной оси равняется 44 тысячам лет. Кроме того, ось Земли имеет свойство покачиваться от положения равновесия в обе стороны на полтора градуса с периодом в 25 776 лет. То есть, существуют механизмы, качающие Земную ось и при определённых условиях вполне возможна ситуация с появлением неустойчивого равновесия оси. Это может быть удар мощного метеорита, кометы, отклонение полем гравитации близко проходящего массивного космического тела и даже ростом на полюсах ледяных шапок, что происходит постоянно. С ростом на полюсах ледяных шапок Земля как бы получает форму гантели, приводящую так же к положению неустойчивого равновесия. Скорее всего, именно поворот Земной оси, произошедший 11,5 тысяч лет назад, и явился тем катаклизмом, вызвавшим необратимые явления, резкое похолодание в ранее климатически благоприятных районах, со всеми сопутствующими явлениями – землетрясениями, извержениями вулканов, опусканием и поднятием материков, т.е. «Всемирным Потопом».

Именно в те времена, отдалённые от нас 11-12 тысячами лет была великая битва враждебной цивилизации Атлантов с Ариями в которой наши предки сокрушили Атлантов. Информация об этой битве через посвящённых нашла дорогу в наш век. Именно поворот Земной оси явился причиной гибели Атлантиды. Часть атлантов спаслась, осев на американском континенте и смешавшись с красной расой, часть на Африканском континенте, основав в последствии цивилизацию египтян. Арии, по ряду преданий являются выходцами с Северного Урала. Вероятно, Уральские горы способствовали выживанию, а развитая культура помогла преодолеть сотни лет жизни в образовавшейся ледяной пустыне. Именно к тому периоду можно отнести начало расселения Ариев по планете. Так или иначе, но катаклизм заставил их искать новые более пригодные земли и отправляться в дольние походы в поиске таковых. К тому времени надо отнести и появление различных языков. До катаклизма язык на планете был один, общий.

Так постепенно наши предки освоили пространства сначала Зауралья, Сибири, потом Европы. Часть ушла в Индию, основав там очаг древнейшей культуры. Часть, через пролив между Азией и Америкой перешла на американский континент, ассимилировав с краснокожей расой, то же оставшейся частично. Это был тяжелейший период становления, связанный с битвами за осваиваемые территории, с невзгодами походов, с ведением кочевого образа жизни. По отношению к остаткам других рас, выживших после поворота земной оси и к тому времени являвших собой пещерных жителей каменного века, арии являлись носителем цивилизации. Они сумели сохранить часть культуры и тех знаний, которыми владели прежде. Догадку о происхождении славянского народа сумел выдвинуть учёный конца ХVI – начала XVII века Мавро Орбини, автор книги «Славянское царство» утверждал, что род славянский много старше египетских пирамид и «был он так многочисленен, что заселял полмира»…

Древние арии и их переселения на юг. Общество и культура древних ариев.

С конца II тыс. до н.э. и по сей день население Ирана и Индии в большинстве своем этнически происходит от особой ветви индоевропейцев – носителей языков т.н. индоиранской группы индоевропейских языков, делящейся, в свою очередь, на две подгруппы – иранскую и индоарийскую. Выяснение прародины общеиндоиранского единства, истории его распада на общности индоариев и ираноязычных племен, их местообитания и хода расселений – одна из самых сложных проблем в истории древности. Общепринятого и вполне доказанного решения этой проблемы в настоящее время не существует. С достаточной степенью уверенности можно сказать лишь, что к концу III тыс. до н.э индоиранское этноязыковое единство еще существовало и заселяло обширные пространства степей, тянущихся от Дуная до Алтая через Северное Причерноморье и современный Казахстан.

В конце III – начале II тыс. внутри этого единства обособились друг от друга протоиранская и протоиндоарийская племенные общности, в результате чего их языки к середине II тыс. окончательно разошлись на индийские и иранские. Общим самоназванием индоиранцев, сохранившимся у обеих их ветвей, было арии (термин с общим смыслом «ритуально чистый, высший, лучший человек»; термины с дословным значением «настоящие люди» принимали в качестве самоназвания многие этнические группы первобытности). Древние арии этого времени были скотоводами, стоявшими на предгосударственной стадии развития; ранее их главным занятием было земледелие (о чем свидетельствует сохранение ими общеиндоевропейской земледельческой терминологии), но из-за климатических перемен оно отошло на второй план. В течение II тыс. до н.э племена ариев несколькими волнами расселились на юг, заняв территории Ирана и Северной Индии. Археологические и лингвистические материалы склоняют исследователей утверждать, что иранцы попали в Иран скорее через Кавказ, чем из Средней Азии.

На более гипотетическом уровне можно воссоздать и более подробную картину. По-видимому, в нач. II тыс. до н.э предки индоариев расселялись в западной части степей, в Предкавказье, а предки ираноязычных племен – на востоке. Судя по реликтовым представлениям, уцелевшим в «Авесте» – священной книге поздней религии иранцев, зороастризма – изначально известный ираноязычной традиции мир простирался от Алтая и Тянь-Шаня до истоков Волги с востока на запад и от Западной Сибири до Амударьи с севера на юг; это огромное пространство делилось на семь частей, центральной из которых была Хванирата – родина самих иранцев. Археологически это время господства катакомбной культуры между Днепром и Кавказом.

В XVIII-XVII вв. до н.э, как показывают данные раскопок, происходит массовое смещение племен через Кавказ на юг, по маршруту Предкавказье – Северный Иран – далее на восток вплоть до Инда. Решающую роль в этом переселении сыграли, по-видимому, протоиндоарии Предкавказья; на своем пути они разоряли аборигенов Ирана и гнали их перед собой; те смещались на восток, тесня друг друга и вызывая новые цепные переселения. В итоге возникла полоса индоарийского расселения, простиравшаяся от Кавказа через североцентральный Иран и Афганистан до рубежей Индии, которых достигли «передовые» отряды индоарийской миграции По дороге некоторые группы индоариев отстали от основного потока; в частности, одна из их групп в это время попала на Армянское нагорье и поселилась на Верхнем Евфрате, у рубежей Верхней Месопотамии, где ее и фиксируют под названием «воины манда» переднеазиатские источники XVIII – XVII вв. до н.э (в науке они известны как переднеазиатские арии). Отсюда арии – «манда», вступая в симбиоз с хурритами, глубоко проникают в хурритский мир: из их среды в XVII – XVI вв. до н.э вышли династы Митанни и некоторых царств хурритской Палестины). За верхнеевфратской областью ариев сохранилось название «Манда», и правивший ей много веков спустя армянский княжеский род назывался по ней Мандакуни. Часть индоариев так и осталась в Предкавказье и существовала там еще в античную эпоху (как показали исследования О.Н.Трубачева, реликтовыми индоариями оказались хорошо известные по античным источникам синды и меоты).

В результате во второй четверти – середине II тыс. зона протоиндоарийского расселения лежит, в основном, к югу от линии Кавказа – Каспия, а протоиранская – к северу от этой линии, так что между ними оказывается существенный территориальный разрыв. Именно в это время их языки, по данным лингвистики, разошлись окончательно. Для степи это время существования двух главных археологических культур – многоваликовой в степях к западу от Урала – Волги и андроновской на территории Казахстана; последнюю есть все основания связывать с общеиранским этнокультурным единством.

В XVI / XV – XIV вв. до н.э. происходит второе крупное переселение древних ариев примерно по тому же циркумкаспийскому маршруту, что и первое: андроновские племена продвигаются из-за Волги на запад и, смешиваясь с местными племенами, образуют здесь особую срубную культуру (в то время как к востоку от Волги продолжается собственно андроновская традиция); одновременно ираноязычные племена распространяются из-за Кавказа в северо-западный и северный Иран, принося с собой начало Железного века в Иране и характерную серую керамику. В конце этого периода миграций ираноязычные племена продвинулись на восток вплоть до позднейшей Бактрии (само название Бактрии означает по-ирански «восточная страна», так что сюда иранцы пришли с запада) и долины Амударьи включительно. Вероятно, именно под их постепенно усиливаюшимся давлением индоарии и смещаются в Северную Индию в XIV – XIII вв. до н.э. В Иране индоарии были в основном вытеснены или ассимилированы своими пришлыми ираноязычными родственниками, хотя на стыке их ареалов сохранялась широкая полоса чересполосного иранско-индоарийского существования и симбиоза, включавшая значительную часть современного Афганистана. Так, одна и та же территория с центром в позднейшем Кандахаре известна по индийским источникам как индоарийское царство Камбоджа, а по иранским – как страна с иранским названием Харахвати (античная Арахосия).

В итоге этого, второго цикла арийских миграций расселение ираноязычных племен приняло следующий вид, сохранявшийся в общих чертах в конце II – начале I тыс. до н.э: к востоку от Урала и Волги обитали носители андроновской культуры – предки скифо-сакских племен, известных прежде всего по античным данным, и племен «тура», о которых повествует «Авеста»; к западу от Урала и Волги степь занимали носители срубной культуры, непосредственные предки племен, которых греки обобщенно именовали «киммерийцами»; большая часть западноцентрального и северного Ирана была занята общностью, из которой позднее вышли мидийские и персидские (западноиранские) племена; при Амударье – Хильменде обособилась группа племен, известная в науке под названием «авестийских ариев» (сами себя они называли «арья», свою территорию – Арйанам-Вайджа, «Простор Ариев» и Арйошйана, «Страна Ариев», и именно с ними происходили события, отраженные в «Авесте», ядро которой формировалось в их же среде). Авестийские арии были потомками головной, дальше всего продвинувшейся на восток части того же миграционного потока, основная часть которого, оставшаяся в центральном Иране, была представлена
мидо-персидскими племенами. Однако авестийские арии, продвигаясь на восток, оторвались от своих западноиранских родственников и оказались отделены от них областями Юго-Восточного Прикаспия с аборигенным неиранским населением, описанным в авестийской традиции как страшные и могущественные враги, и соляной пустыней Дешт-и-Кевир. Это не позволяло авестийским ариям поддерживать контакт с ираноязычными племенами иранского плато и привело к тому, что их история в следующие несколько веков развивалась двумя независимыми потоками.

В результате постепенной ассимиляции аборигенного населения Ирана ираноязычными племенами все пространство между Тигром, Индом и Амударьей около середины I тыс.стало именоваться «Арйанам», «Арийская (земля)». Поздней формой этого слова и является современное «Иран». Для ранних иранских (как и индоарийских) обществ характерно одна и та же, восходящая к общеиндоиранской практике, трехсословная организация: общество делилось на наследственные сословия жрецов, воинов и рядовых общинников – скотоводов и земледельцев. На уровне племенных союзов соответствующие роли часто присваивались целым племенам: так, в шестиплеменном союзе мидян жреческие функции были монополизированы племенем магов (откуда значение слова «маг» в европейских языках). Менталитету индоиранцев была присуща ритуально-языковая этническая самоидентификация: те, кто осуществлял правильные ритуалы на чистом языке, почитая соответствующих богов, считались этнически «своими» независимо от кровного родства. Это существенно облегчало ассимиляцию аборигенного населения. Жрецы считались наиболее почитаемым сословием, но власть вождя (впоследствии царя) в норме должен был осуществлять кто-либо из сословия воинов; вождь и рассматривался в первую очередь как глава военной организации племени.

Религиозные представления индоиранцев реконструируются по данным о верованиях отдельных индоиранских народов. Боги четко делились на два класса – дайвы и ахуры (иранск. асуры), в какой-то мере противопоставленные друг другу (такое деление известно во многих мифологиях, в том числе шумеро-аккадской). К началу II тыс. до н.э у индоариев, а независимо от них и у иранцев, это деление было переосмыслено как ценностное: боги одного из классов стали рассматриваться как «добрые» (распространяющие радость, жизнь, созидание), а другого – как «злые» (насаждающие смерть, страдания и разрушения). При этом иранцы расценили ахур как добрых богов, а дайвов – как злых, а индоарии – наоборот. Соответственно, наиболее могущественные и однозначно благодетельные боги, как, например, Митра, бог солнца и человеческой справедливости, охранитель клятв, зачислялись разными народами в разные категории: у иранцев Митра – ахура, у индоариев – дайва. Все индоиранцы почитали Яму (Йиму), первопредка человечества и владыку царства Мертвых, а также Ветру, Солнцу, Луне и огню.

Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша («Молочного моря» Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран – от Арьяна-Вэджа на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой. Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится: «Прославленная Курукшетра. Все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов», или «Курукшетра – святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы – мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали». Сам собой возникает вопрос: так что же это за реки – Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы? Мы уже выяснили, что Ранха-Ганга – это Волга. Но древнеиндийские предания называют Ямуну единственным крупным притоком Ганга, текущим с юго-запада. Посмотрим на карту, и нам станет ясно, что древняя Ямуна – это наша с вами Ока! Возможно ли это? Судя по всему – да! Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има, Имьев. И более того, согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы.

Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Красное) море реки Синдху («Синдху» на санскрите – поток, море). Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Черное море называлось Черемным, то есть Красным. Так, кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу этого моря жил народ синды и располагался город Синд (совр. Анапа). Можно предположить, что Синдху древнеарийских текстов – это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. В Волго-Окском междуречьи есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны. Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» в Махабхарате, точнее, в той ее части, которая известна как «Хождение по криницам». Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганга и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н.э.):

Криница Река в Поочье
Агастья Агашка
Акша Акша
Апага Апака
Арчика Арчиков
Асита Асата
Ахалья Ахаленка
Вадава Вад
Вамана Вамна
Ванша Ванша
Вараха Варах
Варадана Варадуна
Кавери Каверка
Кедара Кидра
Кубджа Кубджа
Кумара Кумаревка
Кушика Кушка
Мануша Манушинской
Париплава Плава
Плакша Плакса
оз. Рама оз.Рама
Сита Сить
Сома Сомь
Сутиртха Сутертки
Тушни Тушина
Урваши Урвановский
Ушанас Ушанец
Шанкхини Шанкини
Шона Шана
Шива Шивская
Якшини Якшина

Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответствием их взаимного расположения. Так, и в санскрите, и в русском языке слова с начальной «Ф» чрезвычайно редки: из списка рек Махабхараты только одна река имеет «Ф» в начале названия – Фальгуна, впадающая в Сарасвати. Но, согласно древнеарийский текстам, Сарасвати – единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганги и впадающая в Ямуну у ее устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. И что же? Среди сотен ее притоков только один носит название, начинающееся на «Ф» – Фалюгин! Несмотря на 5 тысяч лет, это необычное название практически не изменилось.

Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река), с озером Годовари (где «вара» – «круг» на санскрите). А что же сегодня? По прежнему к югу от Владимирских лесов течет в Оку река Пра и лежит озеро Годь. Или еще пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители все равно называют реку Парой и течет она с юга в Ямуну (т. е. в Оку). И что же? До сих пор течет с юга в Оку река Пара и так же, как и много тысяч лет назад, называют ее местные жители.

В описании криниц пятитысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона). Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона – реку Ворону (или Варону). Описывая путь паломников, Махабхарата сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» – «река» на санскрите) и Упа-джала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река Упа, впадающие рядом в Оку. Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) – Днепр.

Но если сохранилась названия рек, если сохранился язык населения, то, наверное, должны сохраниться и сами народы? И, действительно, они есть. Так, в Махабхарате говорится, что к северу от страны Пандьи, лежащей на берегах Варуны, находится страна Мартьев. Но именно к северу от Панды и Вороны по берегам Мокши и Суры лежит земля Мордвы (Мортвы средневековья) – народа, говорящего на финно-угорском языке с огромным количеством русских, иранских и санскритских слов. Страна между Ямуной, Синдхом, Упаджалой и Парой называлась А-Ванти. Именно так – Вантит (А-Вантит) называли землю Вятичей между Окой, Доном, Упой и Парой арабские путешественники, византийские хроники и русские летописи. Махабхарата и Ригведа упоминают народ Куру и Курукшетру. Курукшетра – дословно «Курское поле», и именно в центре его находится город Курск, куда «Слово о полку Игореве» помещает курян – знатных воинов.

колесница древних ариев

Упоминается в Ригведе и воинственный народ Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских – «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков,и нынешние Тарту и Рига. Ну а как же сам этноним Русы – Русская земля? Упоминаются ли они в древних многотысячелетних текстах? Руса, Раса, Расьяне постоянно упоминаются в Ригведе и Авесте. А что касается Русской земли, то здесь дело в переводе. Земли Бхараты, лежащие по Ганге и Ямуне, на Курукшетре, назывались иначе Священной, Святой или Светлой землей, а на санскрите «Руса» и значит «светлая». Когда-то Гаврила Романович Державин писал: «Река времен в своем стремленьи уносит все дела людей…».

Мы же столкнулись с удивительным парадоксом, когда реальные реки словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела. Вернули нам нашу Память.

А. ВИНОГРАДОВ экономист, эколог, географ
С. ЖАРНИКОВА кандидат исторических наук, искусствовед, этнолог.
Газета «Новый Петербургъ», 18 (485), 26.04.2001 г.

ДРЕВНИЕ АРИИ –
ЦИВИЛИЗАЦИЯ БЕССМЕРТНЫХ,
ПОКОРИВШАЯ СИЛЫ ВСЕЛЕННОЙ

В то время люди рождались, уже обладая благородными качествами и удивительными силами. Чтобы обрести особые силы, людям этой юги вовсе не обязательно было выполнять йогические практики или начитывать мантры, обеспечивающие удивительные достижения. Эти люди, благодаря лишь одной преданности дхарме, были сиддхапурушами, или людьми, наделенными сверхъестественными силами.
Это были добродетельные люди, обладающие знанием и мудростью. Они могли естественным образом по собственной воле перемещаться по небу со скоростью ветра. Все они обладали восемью сверхчувственными достижениями, которые теперь называют сверхъестественными, известными как уменьшение до крошечных размеров, увеличение до гигантских размеров, умение становиться чрезвычайно тяжелым, умение становиться невесомым, способность получать все, что пожелаешь, умение полностью избавляться от желаний, обретение высших достижений, обретение удивительной гибкости.

Когда мы слышим слово «славяне», сразу невольно рождается цепочка образов-ассоциаций: славяне – язычество – ведуны – волхвы – ворожба – духи природы – былинные богатыри-ратники – хороводы девушек, в расшитых кокошниках – прыжки через огонь в ночь на Ивана Купалу – проводы зимы – масленица и т.д.
Однако эти милые сердцу представления о славянах, наших предках, воспитанные с детскими сказками, былинами – относятся к тем из них, которые жили примерно 3 – 5 тыс. лет назад, до христианизации славянских народов. Мы же будем говорить о предках более дальних, живших около 5 тыс. лет назад и даже более 8 – 10 тыс. лет назад, в доледниковый период – об ариях, бого-людях, которые имеют неземное происхождение, давших начало большинству нынешних земных цивилизаций и культур, в частности индо-славам
Индо-славы – арии были высочайшей цивилизацией бессмертных, цивилизацией людей-богов, которые владели тайнами управления пространством-временем, могли свободно перемещаться в параллельные измерения, искривляя пространство, путешествовали на виманах – летательных аппаратах, напоминающих НЛО, владели лучевым оружием, превосходящим последние достижения человечества в этой области, активно осваивали ближний и дальний космос, владели технологиями алхимии, методами, превосходящими современные нано-технологии, и путешествовали на Луну.
Профессор санскритского факультета университета Мадраса В.Рагаван считает, что герои эпоса «Махабхарата», «Рамаяны» – арии, наши древние предки – являются представителями более древней цивилизации.
«Я пришел к заключению, – заявляет В. Рагаван, – что на других планетах есть живые существа, которые посещали землю в 4 тыс. году до нашей эры. На это указывает громадное количество упоминаний в ведах, древнеиндийском эпосе и других текстах на санскрите об удивительных летательных машинах и невероятном оружии».

Летательные аппараты ариев

Действительно, в древнеиндийском эпосе «Махабхарата», «Рамаяна» и других текстах на санскрите, бесчисленное множество раз упоминаются летательные аппараты – виманы, лучевое оружие, аналогов которого сейчас нет у человечества, – «божественная молния».
В «Виманика-шастре» говорится о том, что в Сатья-югу (1728000 лет) не существовало первых трех классов виманов, т.е. первые виманы не имели в своем составе грубых материальных частиц, т.е. они состояли из тонко-материальных элементов, не доступных человечеству на нынешнем уровне.
Но по мере огрубления человеческих умов в Трета-югу (1296000 лет) виманы создавались посредством мантр – звуковых вибраций и назывались «мантрика».
В Двапара-югу (864000 лет) виманы уплотнялись и создавались посредством магии и тантрических методов. Такие виманы назывались «тантрика».
В Кали-югу (432000 лет), по мере уплотнения человеческого сознания и все большее погружения в материальное и утраты связи с мирами богов, технологии изготовления виманов все более огрублялись, и виманы становились искусственными, т.е. сделанными из грубой материи, их называли «критака».
В смысле формы движения и скорости вимана «мантрика» и «тантрика» различий не было. Было различие по использование энергии неба и земли. Согласно «Шаунака-сутре», виман класса «тантрика» насчитывалось 53 типов.

«Как утверждают древние мудрецы, в Крита-югу, или первую эпоху, не существовало виман трех классов.
В «Вимана-чандрике» сказано: «Я скажу в общих чертах о разновидностях виман. В Трета-югу, когда люди были сведущи в мантрах и могущественных гимнах, виманы создавались посредством мантрического знания.
В Двапара-югу, когда люди развили в себе значительные тантрические знания, виманы производились посредством тантрического знания.
Поскольку в Кали-югу знания мантр и тантр стали недостаточными, то виманы, создававшиеся в ту пору, известны под названием kritaka, или искусственные».
Бодхананда Вритти, комментарий к «Виманика-шастре»

Так древние провидцы упоминают в шастрах о трех классах виман.

История создания виман древними ариями

Согласно «Виманика-шастре», искусство создания виман было ниспослано арийским мудрецам как божественное откровение самим Великим Богом, творцом нашей вселенной, который научил мудрецов искусству мантр.

«Человеческий ум уплотнился, и понятие ведических истин, внутренней сущности человека и сверхъестественных сил обеднело. Вследствие того, что Дхарма, или праведность, дала трещину, люди утратили способность летать в небе со скоростью ветра.
Великий Бог пожелал даровать дваждырожденным способность правильного понимания Вед и милостиво снизошел на Землю в облике юноши, обращенного лицом на юг. При посредстве Санаки и других посвященных Он классифицировал мантры Вед, а затем даровал им ведическое восприятие.
Божественный Бог-юноша, обрадованный способностью восприятия аскетов, похвалил их, сказав: «С сего момента, постигнув Знание, вы будете известны как видящие (риши). Вы станете совершенствоваться в искусстве звуковых вибраций и жить в безбрачии.
Вы станете поклоняться небесной Богине Вед, овладеете ее энергией и, погрузившись в самадхи, приблизитесь к Великому Богу – Творцу и познаете его замысел.
Познав, вы создадите на благо человечества моральные кодексы (Дхармашастры), мистические истории (Пураны и Итихасы), а также науки физику и математику. Что касается небесных путешествий, то вы передадите искусство сооружения виман. Чтобы виманы могли достигать скорости ветра, вы, на основе Кальпашастр, или научных трактатов, разработаете методы».
Позднее муни, создали в соответствии с Ведами Дхармашастры, или этические кодексы, эпосы, хроники, руководства по проведению ритуалов, трактаты по искусству и наукам, кодексы обрядов и жертвоприношений, и распространили их среди людей. Говорят, что среди этих трудов древних провидцев, есть шесть трактатов, посвященных сооружению виман. В них описаны три класса виман, известные как состоящие из звуковых вибраций, магические и искусственные, способные летать куда угодно».
Бодхананда Вритти, комментарий к «Виманика-шастре»

Описание виманов в древних текстах

В различных текстах, таких как «Рамаяна», «Махабхарата» часто и подробно описываются виманы, которые двигаются на большой высоте по воздуху на вихревых двигателях и работают, используя ртуть. Виманы описываются как летательные аппараты с двумя палубами, имеющие круглые иллюминаторы. Внешне они напоминали современное НЛО. Они передвигаются «быстрее ветра», издавая мелодичные звуки. Хранились виманы в особых местах – ангарах.
Согласно описаниям «Рамаяны», на виманах арьи – индо-славы путешествовали, передвигались как в пределах Земли, так и на другие планеты Большого космоса. Есть также эпизод, подробно описывающий путешествие на Луну и битву с другими летательными кораблями, принадлежащими другой расе. Не мерее удивительные описания содержит и Махабхарата: «Рама со страшным ревом возносится в небо в своей удивительной колеснице, в окружении клубов дыма и тумана».
Важным источником, описывающим достижения ариев, является «Виманика-шастра» – текст, найденный в 1875 году при мистических обстоятельствах. «Виманика-шастра» приписывается мудрецу Машариши Бхарадвадже, жившем в 4 веке до н.э., и записавшем его в состоянии транса.
Профессор аэронавтик Кршна Мурти из НИИ в Бангалоре, изучая древние тексты, сделал вывод, что сооружать летательные аппараты виманы, ариев обучили боги – пришельцы из космоса. Древние тексты насыщены многочисленными описаниями битв богов, сражавшихся на виманах. «Колесница Пушпаки напоминает солнце и принадлежит моему брату. Эта замечательная машина сама собой переносится по воздуху в любое место на любые расстояния», – говорится в одной из глав Рамаяны.
В «Махабхарате» часто упоминается «дротик Индры» – луч света, исходящий из круглого отражателя, который наводится на любую цель, ориентируясь по звуку. Именно им Кришна поразил виману своего врага Салвы.
Виманы и их возможности описываются в таких текстах как:
1. «Вимана-чандрика»
2. «Вйомана тантра»
3. «Янтра-кальпа»
4. «Кхета-яна-прадипика»
5. «Вйома-яна-аркапракашика»
6. «Крийя-сара»
7. «Янтра-сарвасра»
8. «Манибхадра-карика»
9. «Шаунака-сутра»
10. «Лохатантра» и других.

Возможности виманов

Виманы, описываемые в «Виманика-шастре», обладали недоступными ныне землянам способностями:
~ сила «гуда» позволяла виману быть невидимой для врага
~ сила «парокша» могла выводить из строя другие летательные аппараты
~ сила «пралайя» могла испускать электрические заряды и разрушать препятствия
Используя энергии пространства, виманы также могли искривлять пространство и создавать визуальные или реальные эффекты – звездное небо, облака и т.д.
Согласно описаниям, Виманы в основном используют семь источников энергии: огонь, землю, воздух, энергию солнца, луны, воды и пространства:

«Существует семь ис луна, вода и небо. Эти семь видов энергии называют солнечного тепла, солнечная электрическая дюжина, kuntinee и исходная сила»
«Шаунака-сутра»

Движение виманов

«Вимана может совершать 12 видов впечатляющих движе движения, также 12. К этим дви жениям и силам относятся: поступательное движение, содрогание, восхождение, нисхождение, круговое движение, движение на большой скорости, движение вокруг чего-либо, движение боком, движение назад, движение против часовой стрелки, пол ная остановка и демонстрация трюков».
Бодхананда Вритти, комментарий к «Виманика-шастре»

Авторы древне-индийских трактатов пишут об удивительных летательных аппаратах и их способностях как о само собой разумеющемся. Говорится, что виманы обладают 32-мя сверхъестественными способностями.

Необычные способности виманов

В «Виманика-шастре» перечисляются 32 секрета, которые должен узнать воздухоплаватель от сведущих наставников. Только такому человеку можно доверить управление летательным аппаратом, и никак не другому. Эти секреты дают ключ к овладению сверхъестественными силами.
Все эти секреты объясняются Сиддханадхой следующим образом:
- владение искусством мантр, лекарственными травами, гипнотическими силами, силами магии,
- способностями создавать визуальные эффекты,
- уничтожать вражеские корабли, силой вибрации
- знать маршруты и воздушные потоки,
- владеть тайными силами солнечных лучей и уметь использовать их для сокрытия, чтобы быть невидимым,
- манипулируя различными энергиями пространства с помощью системы зеркал уметь маскировать виман,
- обладать способностями привлекать энергию из солнца и первоэлементов, и с помощью нее искривлять пространство, изменяя его топологические характеристики – мерность и т.д.
- обездвиживать враждебные энергии, полностью лишая их способности восприятия
- создавать визуальные эффекты в пространстве, например, такие как звездное небо и т.д.
- создавать громоподобный рокот, и силой вибрации подавлять враждебные энергии
- двигаться зигзагами, подобно змее
- мгновенно «перебрасывать» виман из одного места в другое, используя знание астральных потоков энергии
- создавать ударную волну, порождающую сотрясающие вибрации
- быть недосягаемым за счет быстрого вращения
- слышать разговоры и звуки, доносящиеся из других виманов
- посредством «фотографической янтры», установленной на борту получать телевизионное изображения любых объектов, находящиеся за пределами вимана, в том числе происходящее на земле, отслеживать приближение других кораблей
- сливаться с небом, принимать вид облака, становиться неразличимым
- парализовывать враждебных существ на других летательных аппаратах

Воздушные маршруты

Также в «Виманика-шастре» в главе воздушные маршруты описываются пять атмосферных слоев пространства и 519800 воздушных путей, по которым виманы путешествуют по семи мирам (локам). Эти локи именуются: Бху-лока, Бхувар-лока, Свар-лока, Маха-лока, Джана-лока, тапа-лока и сатья-лока.

«Согласно Шаунаке, в небе существует пять слоев, которые называются Rekhaapathha, Mandala, Kakshya, Shakti, и Kendra.
В этих пяти атмосферных слоях существует 519800 воздушных путей, которыми виманы путешествуют по Семи локам, или мирам, известным как Бхур-лока, Бхувар-лока, Свар-лока, Маха-лока, Джнана-лока, Тапа-лока, Сатья-лока».
Бодхананда Вритти, комментарий к «Виманика-шастре»

Воздушные вихри, которых предписывается
остерегаться пилотам виманов
В главе «Воздушные вихри» говорится о пяти разрушительных для виманов потоках энергии, которых пилот должен остерегаться и уводить от них виману в безопасное место.

«Aavartaa, или воздушные вихри, бесчисленны в верхних слоях. Пять из них приходится на маршруты виман. Эти вихри разрушительны для виман, и их следует остерегаться.
Воздухоплаватель должен знать эти пять источников опасности, и уметь уводить от них виману в безопасное место».
Бодхананда Вритти, комментарий к «Виманика-шастре»

Источники энергии

В главе «Источники энергии», говорится об энергии, заставляющей виманы перемещаться и о семи видах устройств, которые производят и извлекают эти энергии. К ним относятся:
- Устройства, обеспечивающие всасывание солнечной энергии
- извлечение энергии из противодействующих сил (из чужих летательных аппаратов)
- главная движущая энергия
- двенадцать групп солнечных сил, которые помогают осуществить взлет, посадку, поглощение солнечного тепла, обуздание чужой силы и перемещение в пространстве.

Поражающие воображение сведения о виманах, существующие в огромном количестве священных текстах древней Индии, имеют колоссальную ценность как задокументированные, материальные подтверждения того, что наши предки – арии, в древности обладали колоссальными достижениями как в области духовных знаний, так и в магической и научно-технических областях. Дошедшие до нас описания виманов являются поздними осколками, содержащими ничтожные крупицы того воистину безграничного потенциала, тех мистических возможностей, которыми обладали наши предки – арии – индо-славы.

Согласно «Валмики-ганите», 1-й и 2-й участки слоя Rekhaapathha пригодны для виман нашего мира (Бху-лока). В слое Mandala, участки 3 и 5 пригодны для виман обитателей астрального мира и мира богов (Бхувар-лока, Свар-лока и Маха-лока). Для виман Джнана-лока подходят 2-й и 5-й участки слоя Kakshya. Для обиталелей Брахма-лока, согласно шастрам, удобнее всего 3-й и 11-й участки слоя Kendra».

В слое Re-khapathha встречается «Shaktyaavarta», или энергетический вихрь. В Mandala-pathha встречается ветряной вихрь. В Kakshyaa-pa-thha встречается вихрь солнечных лучей. В Shakti-pathha встречается Shytyaavarta, или вихрь холодных потоков. Что касается Kendra-pathha, то там присутствует gharshanaavartha, или вихрь, созданный разрушительной силой.

Как с точки зрения арийской науки устроен этот космос, это космическое проявление, об атомарном времени, которым пользовались древние арии, времени, необходимом свету, чтобы пройти расстояние в один атом, о том, что в разных частях вселенной пространство устроено по своим законам, и также на каждой планете время течeт совершенно по разному. Там описываются целые космические войны между ариями и асурами, происходившими в космическом пространстве, в которых применялось оружие стихий, основанное на стихиях и элементах материальной природы - оружии земли, воды, огня, воздуха и эфира.

"Бхагавата Пурана", "Махабхарата" и "Рамаяна" - три самых главных произведений в Ведической традиции Индии. Они хорошо известны как священные писания Хинду, но они не рассматриваются просто как методология или презентация некоторых сектантских вероучений.

Их истинная ценность заключается в том, что они открывают совершенную и прогрессивную дорогу к пониманию этого мира и жизни в нем. Это знание пришло к нам через века от высокоразвитой ведической цивилизации.

Эти произведения в настоящее время насчитывают 1500 томов на санскрите - самом древнем языке мира. Здесь есть знания по всем областям жизни человека, начиная с земледелия и кончая цели человеческой жизни, способов самосовершенствования. Эти знания были даны Верховной Личностью Бога - Кришной в момент творения этого материального космоса первому живому существу - Брахме.

Я хотел бы остановиться на такой уникальной информации, как связь древней Ведической цивилизации с другими разумными цивилизациями, обмен знаниями, транскосмические путешествия древних ариев и т.п.

Прежде всего остановимся на одном достижении древней ведической науки - воздушных летательных аппаратах, называемых на санскрите виманами. Они могли быть либо механическими летательными аппаратами, либо созданными из двух видов энергий, которые мы можем назвать тонкими и трансцендентальными (духовными) энергиями.

Разумные существа, населявшие в древности эту планету, обычно не строили производственным образом такие машины, хотя иногда они приобретали их от более высокоразвитых прогрессивных цивилизаций.

В Ведах есть сведения о созданных руками человека деревянных механизмах, которые передвигались по воздуху с помощью крыльев на манер современных аэропланов. Хотя эти деревянные механизмы также назывались виманами, большинство их в конструкции не походили на современные аэропланы. Большинство типичных виманов и энергия, использовавшаяся в них, по своим характеристикам похожи на данные по современным НЛО. Интересный пример, описывающий виман - это летательный аппарат, который Шалва, древнеиндийский царь, получил от Майи Данавы, обитателя планетной системы Талатала. Как описывается в десятой песне "Бхагавата Пураны", Шалва питал сильную враждебность к Господу Кришне, Верховной Личности Бога, воплотившемуся на нашей планете более 5000 лет назад. Этот царь поклялся уничтожить город Двараку, в котором жил и правил Кришна.

Для исполнения своего замысла Шалва получил замечательный виман, поклоняясь Господу Шиве, полубогу этой материальной вселенной. Я процитирую описание полетов этого вимана, чтобы показать сходство с некоторыми современными данными по НЛО:

"Летательный аппарат, захваченный Шалвой, был очень таинственен. Было очень удивительно, что иногда много аппаратов появлялось в небе, а иногда они все мгновенно исчезали и не было ни одного. Иногда аппарат был видимым, а иногда вдруг становился невидимым. Воины династии Йаду были озадачены и не могли определить местонахождение странного вимана. Одно время аэроплан находился на поверхности земли, внезапно исчезал и появлялся летящим в небе или находящимся на вершине холма, или плывущим по воде. Замечательный виман летал в небе подобно горящей и крутящейся головне - он не останавливался даже на мгновение."

Примечательно, что в своих многочисленных трудах переводчик ведической литературы, давший замечательные комментарии к ней, А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада никогда не ссылается на НЛО или летающие тарелки. Тем не менее летные характеристики этого "аэроплана" во многих отношениях имеют сходство с наблюдениями НЛО. Виман сверкал, накаленный докрасна. Он передвигался беспорядочным образом как головня, вращаемая танцором. Он то появлялся, то исчезал. Неопознанные летающие объекты известны таким своим поведением, они описываются очевидцами как приземленные или находящиеся на склоне горы, парящие над поверхностью воды и внезапно исчезающие.

В качестве примера рассмотрим случай наблюдения НЛО персоналом ВВС над центральной частью юга США 17 июля 1957 года. Этот случай был кратко описан в журнале "Астронавтика и аэронавтика" следующим образом:

"Истребитель RB-47, снаряженный электронной системой защиты и управляемый 6 офицерами ВВС, был преследуем неопознанным объектом на дистанции более 700 миль в течение 1,5 часов. Он летел от Миссисипи через Луизиану и Техас до Оклахомы. Временами объект был непосредственно наблюдаем пилотами самолета как интенсивно излучающий свет. НЛО был отмечен наземным радаром и обнаружен системой электронной защиты на борту RB-47. Особый интерес в этом случае вызывают несколько примеров внезапного появления и исчезновения НЛО во всех трех физических измерениях и скорость маневров, которая превышала пределы понимания пилотов истребителя."

Одно из исчезновений объекта случилось когда RB-47 облетал вокруг него. Пилот заметил, что это похоже на мерцание, затем НЛО исчез из поля обзора монитора системы электронного обнаружения. В то же время он исчез из монитора радара наземной службы ВВС в Юте. Несколькими мгновениями позже объект стал снова наблюдаем визуально и одновременно появился на радаре истребителя и на наземном приборе обнаружения. Наблюдения на борту RB-47 также показывают, что НЛО иногда генерировал 2 сигнала с разным влиянием на электронную систему обнаружения. Хотя мы не можем точно сказать, что же реально делал НЛО, но его действия напоминают записи о том, что виман Шалвы иногда принимал многократную форму.

Каким же образом Шалва получил свою замечательную машину? Не вызывает сомнений, что виман царя Шалвы был сделан по специальной технологии экспертом с другой планеты. Внизу я привожу историю, как она дана в "Шримад Бхагаватам" (Пашупати и Умапати - два имени Господа Шивы).

История замечательного вимана

"Дав таким образом клятву, глупый царь (Шалва) приступил к поклонению Господу Пашупати (полубогу этой материальной вселенной) как своему божеству, потребляя каждый день в пищу горсть пыли и ничего более. Господь Умапати известен как "тот, кого легко можно удовлетворить", но только через год он был удовлетворен Шалвой, который приблизился к нему, ища прибежища. Шива предложил Шалве любые благословения, какие тот ни пожелал бы.

Шалва попросил машину, которая не могла бы быть уничтожена никаким полубогами (девами), демонами (асурами), разумными людьми, гандхарвами, урагами и ракшасами, которая могла путешествовать, где бы он ни пожелал. Это ужаснуло Вришни - обитателей высших планетных систем этой вселенной.

Господь Шива сказал: "Да будет так". По его приказу Майа Данава, который был известен своими военными городами, построил летающую железную крепость, названную Саубха и отдал ее Шалве.

Эта непобедимая машина была оборудована всевозможным необыкновенным оружием и могла путешествовать где угодно. Заполучив ее, Шалва отправился в Двараку, памятуя о неприязни, которую питали к нему Вришни. Дварака находится в Индии. Великие полубоги - Вришни и другие воплотились на Земле, когда Господь Кришна (Вишну) - Верховная Абсолютная Истина присутствовал на этой планете.

Шалва стал осаждать город большим количеством войск, уничтожая все парки и сады, лежащие за пределам крепости, небольшие опорные пункты с их наблюдательными площадками, городские ворота и окружающие город крепостные стены. Он уничтожил также площадки, где обычно отдыхали люди. Со своего превосходного воздушного корабля Шалва метал вниз поток различного оружия, включая камни, стволы деревьев, молнии, змей и крупный град. Свирепый вихрь поднялся и накрыл большую часть города облаком пыли. Такие ужасные мучения досаждались воздушным кораблем Саубха. Не осталось ни одного спокойного места в городе Кришны. Это было похоже на Землю когда она была атакована тремя воздушными городами демонов"

Из этого примера мы видим, что Шалва не привлекал инженеров, чтобы построить свой летательный аппарат на Земле. Насколько я знаю, нет примеров, указывающих на то, что обычные разумные существа когда-нибудь строили механизмы, как виман Шалвы, способный летать мистическим способом.

Многозначительно то, что Шалва метал такие вещи как змеи, камни, стволы деревьев со своего вимана. В данном рассказе нет упоминаний о бомбах. Кажется, что даже хотя Шалва и обладал замечательным летательным аппаратом, он не имел оружия, которое использовалось во второй мировой войне. Тем не менее, он имел различные технологии, которые приводили в действие природу и производили воздушные вихри и град.

В этом рассказе производителем виманов был Майа Данава. Эта личность была правителем королевства Данавов, расположенной на планете, известной как Талатала. Всего существует 14 планетарных уровней, из которых 7 низших - адских, и 7 высших - райских планетных систем.

Талатала - низшая планетная система. Таким образом Данавы были могущественной группой гуманоидов, которые известны своим знанием по технологии. Слово "майа" означает энергию, которая создает всю эту материальную вселенную, оно также означает мощь иллюзии. Майа Данава был назван так потому, что в совершенстве владел манипулированием майей.

Ума - жена Господа Шивы - также известна как Майа Деви или богиня хранения иллюзорной энергии. Она также является Матерью Богиней, которой поклоняются по всему миру под разными именами. Но в любом случае и Шива, и Майа Деви - полубоги, подчиняющиеся указаниям Верховной Личности Бога - Кришне. Кришна является Абсолютной Истиной. Он исполнен 6 достояний: всей силой, славой, богатством, знанием, красотой и отречением. Таким образом Шива тоже является мастером иллюзии и материальной технологии. Понятно, что союз между полубогом Шивой, к которому обратился Шалва для получения своего вимана, и Майей Данавой вполне естественен, потому что Майа Данава тоже был мастером иллюзии и производил эти виманы.

Многозначительно то, что Шалва просил виман, который не мог быть разрушен девами, асурами, гандхарвами, урагами и ракшасами. Все они являются могущественными расами человекоподобных разумных живых существ открыто действовавших на Земле, поэтому Шалва естественно хотел быть всемогущим и иметь защиту от них.

Виман Шалвы описывается как железный город, следовательно, он должен был быть из металла снаружи и довольно большим.

Как мы можем узнать из седьмой песни "Шримад Бхагаватам", много ведических виманов описываются как летающие города. Один из них напоминает очень большой "материнский корабль", который очень часто обсуждается в рапортах об НЛО. Виман Шалвы описывается как "местопребывание темноты" или ТАМО-ДХАМЫ, как это описывается в ведической литературе. Здесь слово "темнота" относится к модусу невежества. Вся эта материальная вселенная находится во власти трех модусов (гун) природы: благости, страсти и невежества. Невежество полностью противоположно благости, которое представляет добродетель. Гуна страсти - промежуточное состояние, характеризующееся неограниченными желаниями чувственных наслаждений. Каждое живое существо, а следовательно любая мысль, слово, поступок и его результат находятся в трех гунах природы.

Невежество означает иллюзию, которая обычно характеризует материальный мир и особенно ассоциируется в ведической литературе с существами негативного характера, таких как асуры и данавы. Это относится к отсутствию духовного понимания, которое усиливается знанием в различной технологии.

ДРУГИЕ МИРЫ

В Ведической науке объяснено, что путешествие к другим мирам возможно. В древние времена это могло быть путешествие к другим звездам, в высшие измерения нашей и других звездных систем. Вполне возможно покинуть пределы материальной вселенной и путешествовать через многомерное пространство духовного мира.

Ведическая литература не использует геометрические термины, такие как "высшие измерения" или "другие плоскости" когда ссылается на такие путешествия. Скорее всего визиты к другим мирам описывались в терминах, исходящих из опыта путешественников, и современным читателям необходимо понять, что эти передвижения представляют собой нечто большее, чем полеты через трехмерное пространство. Поскольку современные люди привыкли думать, что путешествия возможны только в трехмерном пространстве, в своей статье я буду использовать термин "высшие измерения" для ссылки на Ведические примеры, которые не могут быть поняты с точки зрения трех измерений.

Возражение может быть вызвано еще и тем, что люди древней Индии имели наивное и антинаучное понимание звезд и планет, и не могли с помощью своих ограниченных чувств иметь контакты с живыми существами из таких отдаленных мест. Ответ заключается в том, что Ведическое описание строения вселенной звучит очень необычно и мифически для человека с Запада, потому что оно содержит много идей, которые полностью чужды знакомым нам западным концепциям. Тем не менее оно содержит много идей о мироздании, являющимися основополагающими в современной науке.

Например, рассмотрим описание путешествий героя Арджуны в одну из галактик (Пандава - одно из имен Арджуны):

"Там не было ни одного солнца или луны, но они (планеты) светили светом, приобретенным благодаря заслугам живых существ, населявших их. Тот свет выглядит на расстоянии маленькими звездочками. Но на самом деле он очень ярок. Пандава увидел их яркими и замечательными, горящими в своем очаге собственным огнем..."

Видя эти самосветящиеся миры, изумленный Пхалгуна вопрошает Матали в дружеской манере, а тот отвечает ему:

"Эти планеты населяют существа, совершавшие много благочестивых поступков, они освещены своим собственным излучением. Их ты видишь отсюда, о мой господин, сияющими словно звезды."

Этот отрывок показывает известные и неизвестные элементы. Мы принимаем то, что если бы мы путешествовали в межзвездном пространстве, то удалившись от Солнца и Луны, мы не могли бы видеть их. Можно также принять то, что звезды очень велики, а самосветящиеся миры кажутся маленькими из-за большого расстояния. Однако мы не могли ожидать того, что найдем их населенными "людьми святых поступков". Нам кажется непривычным обращение к звездам как к людям. Однако в Ведических текстах обращение к звездам как к личности является обычным делом. И эта личность является обычно правителем звезды.

Возражение может вызвать и то, что в древней Индии люди считали Землю плоской. В действительности Ведическая литература обьясняет две концепции о строении Земли. Наша планета (в санскритском астрономическом тексте "Сурья-сиддханта") описана как шар 1600 йоджанов в диаметре. Йоджана - это мера длины, равная 5 милям, и диаметр Земли, таким образом, составляет 8000 миль, что вполне согласовывается с современными данными. Тот же текст дает диаметр Луны равным 480 йоджан или 2400 миль. Это можно сравнить с современной цифрой, равной 2160 миль.

Земля также описывается как плоский диск, называемый Бхумандала, который составляет 500 000 000 йоджан в диаметре. Тем не менее, внимательное изучение ведических текстов показывает, что эта "Земля" в действительности связана с проекцией эклиптики. Эта проекция установлена, с геоцентрической точки зрения, орбитой Солнца вокруг Земли (согласно ведической астрономии, планета Земля находится в районе центра этой вселенной, и все планеты совершают вращение вокруг него). Конечно, эта проекция является плоскостью. Итак в этом смысле Ведическая литература говорит о плоской Земле. В Ведах термин "Земля" используется не только как ссылка на маленький земной шар.

Высшие измерения, населенные разумными существами, объясняются в ведической литературе как сферы, находящиеся внутри Земли и на ее поверхности. При это они описываются так же хорошо, как внешний космос. В особенности плоская "Земля" Бхумандала, населенная сфера, которая простирается в большей или меньшей степени через план Солнечной системы и не является непосредственно видимой или доступной для наших грубых чувств. Главный санскритский термин для таких сфер - LOKA (лока), который часто переводится как "планета" или "планетная система". Существует 14 уровней LOKA, семь высших и семь низших. BHU-MANDALA или BHU-LOKA - низшая из семи высших планетарных систем. Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн названы GRAHAS (грахас), и они все рассматриваются как населенные живыми существами планеты. (Однако, я не встречал каких-либо ссылок на Уран, Нептун, Платон в ведических текстах). Неудивительно, что население Солнца описывается как имеющее тела, состоящее из огненной энергии. Тела же живых существ, населяющих другие планеты, созданы из энергий, соответствующих окружающей обстановке данной планеты.

НЕВИДИМОСТЬ И УПРАВЛЕНИЕ СТРЕЛАМИ С ПОМОЩЬЮ ЗВУКА (ПРОДОЛЖЕНИЕ "ИСТОРИИ О ЗАМЕЧАТЕЛЬНОМ ВИМАНЕ")

История вимана Шалвы содержит серию особенностей, которые позволят нам сделать несколько шагов к проникновению в тайну феномена НЛО. Я уже упоминал о способности вимана становиться невидимым. Интересно посмотреть как Кришна - Верховная Личность Бога, действуя как разумный боец во время защиты Двараки, отразил атаку этого невидимого объекта. Здесь Кришна говорит царю Юдхиштхире:

"Я взял свой сверкающий лук, о лучший из Бхарат, и срезал Cвоими стрелам головы врагов (демонов) на Шаубхе. Я выстреливал хорошо замаскированные стрелы, которые выглядели как ядовитые змеи, горящие и высоко летящие с Моего Шарнги (корабль Кришны) в короля Шалву. Затем Шаубха стал невидим, о источник благосостояния для рода Куру, скрывшись благодаря мистической силе, и Я был удивлен этим. Банды Данавов с гримасами на лицах и взъерошенными волосами на головах, громко визжа, кинулись на город, который Я защищал, о царь. Я быстро выпустил стрелу, которая убивала благодаря силе мантры, которую Я произнес. Пронзительные визги быстро затихли. Все враги, которые кричали, легли мертвыми, убитые солнцеподобными сверкавшими стрелами, которые летели на звук."

Из этого отрывка мы можем видеть, что хотя Шалва был царем людей, на его вимане находился контингент гротескно выглядящих солдат Данавов. Конечно, это имеет значение, так как мы знаем, что Шалва получил свой корабль от лидера Данавов. Существует много ведических примеров таких альянсов между человеческими разумными существам и гуманоидными расами. Хотя современным историкам кажется сомнительным, что они когда либо существовали, становится ясным, что идея таких альянсов не нова для древней Индии. И если они существовали, то можно сделать вывод, что такие союзы могут быть заключены и сегодня.

Этот пример также показывает, что луки и стрелы, использовавшиеся для защиты Двараки, не были изготовлены на примитивном или средневековом уровне технологии. Лук использовался как запускающееся устройство для многих видов стрел. Эти стрелы часто описываются как "сверкающие" и "солнцеподобные", и в данном примере они были наделены некоторой руководящей системой, которая давала им возможность находить цель по звуку. Несомненно, технологическое развитие не было линейным. Таким образом все эти формы технологии, более высокие чем наши собственные, могут способствовать развитию технологий, которые мы имеем сейчас.

История самонаводящихся на звук стрел показывает, что когда виман Шалвы стал невидимым, все же физически он присутствовал, и звуки, производимые им, можно было слышать. Существует серия примеров наблюдений НЛО, которые обладали такой же особенностью. Один пример дан в истории Маурис Мэсс, который я суммирую здесь.

Мэсс занимался тем, что выращивал цветы лаванды в маленькой деревушки провинции Провансаль, во Франции. Утром 1 июля 1965 года, примерно в 5.45 ч. он докуривал сигарету перед тем как начать работу. Внезапно он услышал свистящий звук и, повернувшись, увидел НЛО, имевший форму мяча для игры в рэгби, размером с легковой автомобиль. Он стоял на шести опорах-ногах с центральным стержнем, воткнутыми в землю под ним. Мэсс увидел двух мальчиков, стоящих около объекта, но приблизившись, он обнаружил, что они не были мальчиками. На расстоянии около 5 метров одно из живых существ направило на него ручкообразное приспособление, и он был парализован.

Спустя некоторое время гуманоиды вернулись в свою машину, и Мэсс мог видеть их смотрящими на него изнутри корабля. В это время НЛО втянул свои опоры, и сопровождаемая глухим стуком, доносящимся от центральной опоры, машина бесшумно полетела прочь. После двадцати метров полета НЛО дематериализовался, но он оставлял после себя след на поле с лавандой еще на протяжении четырехсот метров. Как потом оказалось, лаванда не стала расти на том месте, где приземлялся корабль.

Мы можем видеть из этого описания, что НЛО должен был физически присутствовать после исчезновения из поля зрения на дистанции 20 метров. По крайней мере, это естественное заключение из того факта, что урожай лаванды был потревожен полетом аппарата на расстоянии около 400 метров. Таким образом его исчезновение кажется сходным с действиями вимана Шалвы.

В обоих случаях использовались манипуляции светом или чувством зрения для маскировки воздушного корабля, который все же выдавал свое присутствие колебаниями воздуха или звуком.

Способность становиться невидимым не распространялась только на виман Шалвы. Шалва был также способен лично становиться невидимым и перемещаться в этом состоянии на другое место. Он мог также проектировать в пространстве иллюзорные формы:

"...Господь Кришна в великом гневе стал бить Шалву своей булавой по ключице. Он делал это так часто, что Шалва начал внутренне истекать кровью и трястись так, как будто у него был упадок сил от жестоких ударов. Перед тем как Кришна был готов ударить его снова, Шалва стал невидимым благодаря своей мистической силе.

Через несколько мгновений таинственный человек появился перед Господом Кришной. Громко плача, он припал к лотосным стопам Господа и сказал Ему: "Поскольку Ты самый любимый сын Своего отца Васудевы, Твоя мать Деваки послала меня сообщить Тебе печальную новость о том, что Шалва арестовал Твоего отца и увез его в неизвестном направлении с помощью силы, точно как мясник безжалостно уводит приготовленное на убой животное."

Когда Господь Кришна услышал эту плохую новость от этого незнакомца, Он сначала очень обеспокоился, точно как обыкновенное живое существо... Пока Шри Кришна размышлял подобным образом, Шалва появился перед Ним, держа рядом с собой мужчину, внешностью напоминавшего Его отца. Это все были творения мистической силы Шалвы.

Шалва обратился к Кришне: "Ты мошенник, Кришна! Смотри. Это Твой отец, который произвел Тебя на свет и благодаря чьей милости Ты до сих пор живешь. Сейчас увидишь как я убью Твоего отца. Если у Тебя есть хоть немного силы, попытайся спасти его."

Шалва с помощью своих мистических фокусов говорил так перед Господом Кришной, немедленно срезав голову ненастоящего Васудевы. Затем без колебаний он взял мертвое тело и вошел в свой корабль".

Несомненно, после этого Кришна осознал, что на самом деле это мертвое тело не было телом Васудевы. Это была просто иллюзия, созданная Шалвой, который научился этому у Майа Данавы. Есть случаи, когда гуманоиды заставляли людей видеть миражи, например, прекрасных животных в лесу, как правило для манипулирования их поведением. Пример этого есть в Ведической и UFO-литературе.

Сведения по НЛО также содержат случаи, в которых живые существа внезапно исчезали и появлялись в другом месте. Один, приводимый ниже случай произошел во Франции 30 сентября 1954 г. в Ноуатре. Около 16.30 ч. Джорджес Гэтей, бригадир строителей столкнулся со странно выглядевшим живым существом, стоящим перед светящимся куполом, который завис над землей на высоте 1 метр. Интерес представляет то, как этот странный призрак дематериализовался:

"Внезапно этот необычный человек исчез, и я не мог объяснить как, потому что он не ушел просто внутрь корабля, а исчез из поля моего зрения как внезапно стершееся изображение.

Затем я услышал сильный свистящий звук, который заглушил шум нашего экскаватора; тарелка резким рывком поднялась вертикально вверх, затем она так же исчезла и на ее месте остался необычный синий газ. Это было подобно чуду!"

Мистер Гэтей, практичный человек, ветеран войны, утверждал, что ничего не придумал в своем рассказе, и его наблюдения подтверждаются несколькими строителями.

Другая история исчезновения НЛО рассказана констеблем Чарльзом Делком, офицером Лесного округа, штата Миссисипи. Седьмого октября 1973 г. в 20.45 ч. Делк смотрел телевизор, когда диспетчер шерифа позвал его посмотреть на находящийся недалеко НЛО. Делк скептически отклонил попытку пустой траты его времени и вернулся к телевизору, но когда его позвали вторично, он согласился посмотреть на объект. Когда он прибыл на место наблюдения, НЛО уже улетел.

Однако, по дороге домой Делк увидел медленно летящий по небу ярко светящийся объект, который вращался подобно волчку и выпускал снопы света. Пока была возможна радиосвязь с диспетчером, Делк описал как объект парил над проводами линии высокого напряжения, издавал шипящие звуки и испускал снопы света, направленных на линию электропередачи. Делк проследовал за аппаратом на протяжении нескольких миль. Стало очень жарко, его автомобиль остановился и все электроприборы в нем отключились. Объект удалялся, и через 15 минут машина и радио заработали. Делк снова догнал объект и увидел его медленно поворачивающимся верхушкой вниз. В таком положении объект исчез. Делк говорил как прагматик, назначенный законом офицер, имеющий солидную репутацию. Для него не было смысла сочинять разные неправдоподобные истории.

Подведя итог, можно сказать, что история вимана Шалвы включает в себя описание летающей машины с особенностями, сходными с наблюдениями НЛО. Здесь также описываются существа, которые проявляли необычные способности и поведение, типичное для рапортов о встречах с летающими тарелками.

ГУМАНОИДЫ

Священные тексты Пуран говорят о 400000 рас разумных живых существ, живущих на различных планетах этой вселенной, и о 8000000 других форм жизни, включая растения и животных. Из 400000 разумных существ человеческая считается наименее могущественной. Это, конечно, связано с примерами наблюдения НЛО. В дальнейшем я буду использовать слово "гуманоид" для обозначения существ с НЛО, а также Ведических разумных рас. НЛО-примеры часто описывают гуманоидов, выглядящих странно и отталкивающе, но некоторые описываются как красивые (с земной точки зрения). Живые существа, встречающиеся в Ведах, также очень разнообразны. Некоторые из них, такие как Гандхарвы или Сиддхи, описываются как безобразные, страшные или бесформенные. Одна группа называется "Кумпурушасы". Здесь "Ким" означает "есть ли?" , и "пурушас" означает "разумный". Многие гуманоидные расы обладают мистическими силами, сиддхами, что вполне естественно для них. Земные люди также потенциально могут развить эти мистические способности, и некоторые из них имеют больше шансов по отношению к другим. Ниже я привожу список наиболее часто встречающихся сиддх. Поскольку они кажутся непосредственно связанными с некоторыми из способностей нлонавтов, я остановлюсь подробнее на них в дальнейшем

1.Мысленное сообщение (телепетия) и чтение мыслей. Эта способность была естественна среди разумных существ в ведические времена, но нормальное общение через звук также использовалось.

2.Способность видеть и слышать на большом расстоянии.

3.Laghima-siddhi (Лагхима-сиддхи): левитация или антигравитирование. Это также сила создания огромной (чудовищной) тяжести.

4.Anima и Mahima siddhis (Анима и Махима сиддхи):способность изменять размер объектов или живых тел без разрушения их структуры.

5.Prapti-siddhi (Прапти-сиддхи): сила перенесения объектов с одного места на другое без передвижения во внешнем пространстве. Эта сила связана со способностью путешествовать в параллельных, высших измерениях и сферах.

6.Способность передвигать объекты непосредственно через эфир без помех, связанных с пересечением физических препятствий. Этот вид путешествия называется Vihayasa (Вихаяса). Это также перемещения, назывемые Mano-java (Мано-джава), при котором тело непосредственно перемещается в отдаленную точку с помощью деятельности ума.

7.Vasita-siddhi (Васита-сиддхи): сила гипнотического контроля на больших расстояниях. Ведические примеры показывают, что эта способность может использоваться для контроля мышления на расстоянии.

8.Atardhana (Антардхана): умение становиться невидимым.

9.Способность принимать различные формы или генерировать иллюзорные телесные проекции в пространстве.

10.Сила вхождения в тела других живых существ и контроля их. Это делается с помощью тонкого тела.

Много различных ведических гуманоидных рас описываются как живущие в параллельных, высших измерениях и сферах внутри Земли, на ее поверхности и в непосредственной ближайшей окрестности. Одна поразительная особенность заключается в том, что разные расы разумных существ (таких, как Сиддхи, Чараны, Ураги, Гухьяки и Видьядхары) часто описываются как живущие и работающие совместно друг с другом, даже несмотря на отличие в поведении и строении тела.

Эти живые существа обычно обладали различными сиддхами.

Впоследствии многих этих гуманоидов можно было обнаружить на земле как пришельцев или поселенцев. Действительно, большие площади поверхности Земли иногда контролировались и населялись разнообразными видами разумных живых существ. Это составляет основу сюжета древнего произведения "Рамаяна", которая повествует о том, как Господь Рамачандра (воплощение Господа Кришны) освободил Свою вечную непорочную супругу Ситу из королевства на Ланке (древнее название современной Шри Ланки),куда Она была похищена Ракшасом (вид демоничных существ) Раваной, имевшим несколько десятков голов. Ракшасов относят к одной из 400000 видов разумных рас, и в то время они правили Ланкой.

В ведические времена разумные живые существа обладали большой продолжительностью жизни. Это было тысячи лет назад. Например, более 5000 лет назад люди жили в среднем по 1000 лет. А еще на несколько сотен тысяч лет раньше назад продолжительность жизни человека описывается в "Шримад Бхагаватам" и "Бхагавад Гите" равной 10000 лет. Также в ведических текстах говорится, что Дэвы (полубоги), которые являются администраторами этой вселенной, живут по многим сотням миллионов лет по земному времяисчислению. Временные и пространственные факторы различны на каждом планетарном уровне. На некоторых высших планетах, таких как, например, Брахмалока, где живет полубог Брахма - творец этой материальной вселенной и всех форм жизни, населяющей ее, - одно мгновение равно году на Земле. Брахма живет сто таких "лет" и затем умирает. Эти сто "лет" в земном исчислении соответствуют 311 триллионам и 40 биллионам земных лет. На основе таких вычислений жизнь Брахмы кажется фантастически долгой, беспредельной, но с точки зрения вечности она продолжается не дольше, чем вспышка молнии.

Население Индии до сих пор сообщает о встречах с гуманоидами классического ведического типа. Два примера этого - случай наблюдения НЛО над Майапуром и случай Джаладеваты.

ВСТРЕЧА С ДЖАЛАДЕВАТОЙ

В Индийской традиции Джаладевата - существо, которое дает защиту людям, жизнь которых подвергается опасности. Его тело состоит из воды подобно озеру или воде реки, ограниченной зоной натяжения. Ниже приводится история встречи с Джаладеватой, которая произошла недавно в Майапуре, недалеко от святого города Навадвипа в западной Бенгалии (три часа езды к северу от Калькутты).

Случай произошел в конце июня 1992 года. Майапур - это территория, занятая маленькими деревушками и храмами, окруженнными милями рисовых полей Он находится на клочке земли в междуречье рек Ганги и Джаланджи.

История была изложена женой человека по имени Каннан, который был в Майапуре в то время. Он и перевел рассказ его жены с ее родного языка:

"Несколько ребят из гурукулы (духовная школа в Индии. Прим. пер.) отравились поплавать в Ганге, и пятилетний мальчик по имени Бхагават пошел вместе с ними. Он не умел плавать, но поскольку все пошли на речку, он тоже пошел. Один мальчик посадил его на велосипед, и родители оказались далеко позади. Когда добрались до реки, каждый стал прыгать в Гангу, и этот ребенок также прыгнул, думая: "Это то, что я намеревался делать." Родители достигли берега реки через 5-6 минут после ребят. Они спросили: "Где Бхагават?" И все мальчики стали смотреть друг на друга, говоря: "О, а где же он?" Это-го никто не знал. Тогда Дваипайана, один из детей, показал матери на воду: "Бхагават там!" Но все, что можно было ви-деть, только его пальцы, торчащие над поверхностью воды. Те-чение было очень бурным, но они все же увидели его. Руки мальчика были подняты вверх, можно было видеть только пальцы, но удивительным было то, что он стоял на месте. Он не двигался. Течение было очень быстрым, но он не двигался. Тогда из-за того, что мать стала очень сильно причитать, Дваипайана прыгнул в реку и умело поплыл. На этой стороне реки было большое течение, но через небольшое расстояние был песчаный берег, где дети, умевшие плавать, могли играть. Руки мальчика торчали над водой в том месте, где было сильное течение. Таким образом Дваипайана прыгнул и, приплыв туда, забрал его. И Бхагават не задохнулся. Он был как нормальный здоровый человек. Когда мать спросила его о том, что с ним случилось, мальчик рассказал, как течение унесло его, и он начал тонуть. Тогда он увидел женщину, которая подняла его вверх в воде. Она держала его. У нее была корона, серьги, она была одета очень красиво и выглядела великолепно, и она держала его. Некоторое время он чувствовал, что течение уносит его, но после этого он был удерживаем в ее руках в воде. Это то, что он рассказал. Мальчик повторял своей матери: "Эта женщина была так прекрасна!" И он спрашивал о том, не была ли это Мать Ганга?"

НЛО НАД МАЙАПУРОМ

Эта история рассказана одним учителем гурукулы, распологающейся на территории, принадлежащей очень древнему вайшнавскому храму в Майапуре. Зовут его Вудд Хоппкинс.

"Это произошло во время операции "Буря в пустыне", потому что в то время я каждый день слушал новости Би-Би-Си по радио. Мы следили за любым движением Саддама Хуссейна очень тщательно. Мои ученики удобно устроились на циновках, лежащих перед домом на траве. Был теплый летний вечер. Уже светили звезды, и мы, освещаемые светом из дома, слушали радио. В этот день, по всей видимости, новости о битве не были готовы к положенному времени, и по радио говорили всякий вздор. Это было похоже на то, как если бы, Чарли Чаплин вел класс по бальным танцам, и дети получали от этого удовольствие. Они шутили, будучи в приподнятом настроении. Было около 8 часов вечера. Помимо куполообразного храмового здания, на территории храма стояло еще 4 одноэтажных здания, принадлежащих духовной школе. Мы расположились между двух домов, под стенами одного из них. Я смотрел вверх и, вдруг, увидел ярко-синий свет над другим домом. Свет начинался с района звезд Dhruva и Pole на небосводе и двигался оттуда очень быстро. Теперь, когда он был виден над территорией храмового здания, стал двигаться очень медленно. Свет оставлял за собой след, который был тонким в начале и к концу становился широким. Определенно точно, как я потом разглядел, перед светом был объект. Он не был похож на звезду и летел довольно низко. Я все время наблюдал его, и один из мальчиков спросил: "Что это, прабху?" (Прабху - уважительное обращение к старшему в вайшнавских храмах. Прим. пер.). Другой мальчик воскликнул: "Что это!? Что это? "Мы встали и продолжали смотреть на НЛО. Нас было шестеро: пять ребят и я. Моя жена готовила на кухне, но, привлеченная нашими криками, выбежала на веранду и воскликнула: "О! Что это?" Объект был на высоте примерно полутора пальмовых деревьев над крышей одного из одноэтажных домов. Расстояние от земли было меньше, чем высота куполообразного храмового здания, стоявшего неподалеку (пяти этажного). Из-за присутствия НЛО стало очень светло. Объект вращался вокруг своей оси. Пролетая над территорией храма, он снизил скорость и летел очень медленно. НЛО направился к реке Джаландже и находился уже над коровником, когда резко набрав скорость, полетел прочь. Это было похоже на то, как кто-то приостановился, чтобы рассмотреть что-то. Все это было очень интересно, и ребята стали спрашивать об этом. Я сказал: "Вы знаете, что во всей вселенной уважают Майапуру, и должно быть кто-то пришел посетить ее." Но если НЛО выглядел таким маленьким на небольшой высоте, значит и на самом деле был такого размера. Что это могло быть? Мальчики задавали самые разнообразные вопросы. Во всяком случае, в моем понимании, это был виман. Из Вед я знал, что некоторые виманы могут становится большими и маленькими, в зависимости от требуемых условий. Это ясно видно из примера того, как Хануман преобразовал виман Пушпаки на Шри Ланке. В начале корабль был двухместным, затем стал больше, и в конце, когда Господь Рама летел на нем после победы над демоном Раваной, превратился в настоящий воздушный город. Он забрал с собой целую армию Ванаравов (разумных обезьян, воевавших на стороне Господа Рамы. Прим.пер.) в Айодхью на свою коронацию. "Наш" корабль мы видели маленьким, но реально, я уверен, он был больше, чем все наши четыре дома. Вероятно, нло-навты сделали его таким, когда пересекали эту святую и почитаемую территорию Майапура. Я особо запомнил то, что НЛО летел ниже, чем высота храма. Это было очень близко и с этим приходилось считаться. В Майапуре птицы летают гораздо выше. Это было из ряда вон выходящее явление, и нам ничего не оставалось делать, как только смотреть. Когда я рассказал этот случай одному пожилому джентельмену по фамилии Муслим, старому фермеру, чей участок расположен сразу за храмом, он сказал, что в небе Майапура происходит очень много подобных вещей. Вещи приходят, вещи уходят. Люди приходят, люди уходят - так много необычных явлений случается из-за того, что здесь место Махапрабху (место явления Господа Чайтаньи Махапрабху, 500 лет назад. Прим. пер.). Тон, которым он говорил, был таким: "Это совсем не прекрасно, что такие вещи происходят в небе над Майапуром."

Эта история - типичное сообщение наблюдения НЛО из разряда светящихся ночью. Это мог быть и болид, но такое предположение опровергается тем фактом, что в рапорте говорилось о резком изменении скорости объекта с большой на маленькую и обратно. Случай также показывает, как коренной житель Индии естественным образом идентифицировал этот объект как виман. Любопытно, что очевидец использовал пример из священного текста "Рамаяна" для доказательства того, что НЛО мог увеличиваться и уменьшаться в размерах. Он привел его для объяснения того, как кто-либо мог путешествовать в чем-либо, столь малом по объему.

Изменение размеров не было непосредственно наблюдаемо в данном примере, но такие случаи встречаются в других рапортах. Например, Бетти Андреассон рассказывала, что видела НЛО, который сократился в два или более раз, несмотря на то, что в нем находились два похищенных человека и несколько нлонавтов. В другом примере Кильбурн рассказывает, что был забран в НЛО, который выглядел гораздо более большим внутри, нежели снаружи.

ГИПНОЗ И ПАРАЛИЗАЦИЯ НА БОЛЬШОМ РАССТОЯНИИ

Одна из особенностей многих pассказов о похищении людей НЛО

Заключается в том, что похищенный тем или иным способом был

Паpализован своими похитителями. Кажется, что это включает

Гипнотическую силу, котоpую потеpпевшие часто ассоцииpуют с глазами их стpанных посетителей. Классический пpимеp этого - случай, пpоизошедший с Баpней Хиллом, сообщившим, что он почувствовал подавление воли под взглядом иноземного существа, смотpевшим в это вpемя на него сквозь иллюминатоp паpящего НЛО, котpое он pассматpивал в бинокль.

Сила, вызывающая мгновенный паpалич одним взглядом, описана в одной из истоpий Махабхаpаты, дpевнего ведического пpоизведения. Опуская подpобности, можно сказать, что сюжет начинается с того, что цаpь небес Индpы, был доставлен на веpшину Коpолевской Гоpы в Гималаях богиней Гангой.

Индpа, последовав за ней по указанной доpоге, увидел на веpшине Коpолевской Гоpы пpекpасного и нежного мальчика, сидящего на тpоне, окpуж±нного юными женственными спутниками и игpающего в кости. Индpа, цаpь полубогов, сказал ему: "Знай, что эта вселенная моя, целый миp находится под моим контpолем. Я - повелитель." Индpа сказал это в гневе, видя, что мальчик полностью отвлеч±н игpой в кости.

Мальчик, котоpый был также полубогом, пpосто улыбнулся и взглянул на Индpу. Как только мальчик глянул на него, цаpь полубогов был паpализован и остолбенел.

Когда мальчик закончил игpу, то сказал водной богине: "Пpинеси мне его одежду, тогда мы увидим, что гоpдость больше не овладеет им."

Мальчик, оказавшийся Господом Шивой, наказал Индpу, чтобы вылечить его от ложной гоpдости. В этой истоpии, все пеpсонажи были Дэвами (полубогами). Как бы то ни было, мистической силой контpоля над умом на pасстоянии, называемой vasita-siddhi, обладали многие pазумные pасы живых существ, и котоpой может овладеть совpеменный йог. Эта сила может быть описана следующим обpазом:

Благодаpя этому искусству, овладевший им, может взять любого под свой контpоль. Это pазновидность гипноза почти непpеодолима. Иногда случается, что йог, немного овладевший этой vasita-siddhi, появляется сpеди людей и начинает нести pазный вздоp, контоpолиpуя их умы, беp±т их деньги и исчезает.

Существует pяд доказательств, что даже "обычный" гипноз может

Действовать на pасстаянии. Это может иметь важные значение, касающееся достижения vasita-siddhhi обычными людьми, что также может пpолить свет на пpиpоду контpоля ума и насильственной паpализации в пpимеpах с НЛО.

Ниже пpиводится один из случаев гипнотического внушения на большом pасстоянии, пpедставленный исследователем психики Ф.Х.У. Мееpсом в конце 19 века. Истоpия начинается в 9 часов вечеpа 22 Апpеля 1886 г. Четыpе исследователя: Очоpовиц, Меpиллиеp, Дженет и Мееpс кpались тихо по пустынным улицам Ле Хавpа, Фpанция, и заняли свои позиции снаpужи коттеджа мадам Б. Они с надеждой ожидали. В 9:25 Очоpовиц записал следующее: "Я увидел тень, появившуюся около калитки сада: это была она. Я спpятался за углом с так, чтобы мог слышать, не опасаясь быть увиденным."

Вначале женщина задеpжалась у калитки и веpнулась в сад. Затем в 9:30 она тоpопливо вышла на улицу и пошла по напpавлению к дома дp. Гибеpта. Четыpе наблюдателя пытались пpокpасться за ней так тихо, как только было возможно, и они отч±тливо видели, что она была в гипнотическом тpансе. В конце концов она дошла до дома дp. Гибеpта, вошла, начала быстpо ходить из комнаты в комнату в возбужд±нном состоянии, пока не нашла его.

Это было запланиpованным исходом экспеpимента гипнотического воздействия на большом pасстоянии. Мадам Б. была личностью, котоpая легко поддавалась гипнозу, и она была объектом многих экспеpиментов, усpаиваемых дp. Гибеpтом, выдающимся вpач±м Ли Хавpа. В этом опыте был задействован Ф. Мееpс из Лондонского Общества Психических Исследований, вpач дp. А.Т. Мееpс, Пpофессоp Львовского Унивеpситета Очоpовиц и М. Меpиллиеp из Фpанцузского Психологического Общества.

В данном случае план был таков, что дp. Гибеpт должен был оставаться в сво±м кабинете и попытаться мысленно пpиказать мадам Б. оставить е± коттедж и пpийти увидеться с ним. Коттедж находился на pасстоянии около километpа от его дома, и ни мадам Б. ни дpугие люди не были пpедупpеждены заpанее о пpедстоящем экспеpименте. Гибеpт начал посылать мысленные команды, чтобы вызвать е±, в 8:55 ч. вечеpа, и в течение получаса она начала сво± путешествие к его дому. Согласно Ф. Мееpсу, из 25 подобных экспеpиментов 19 были полностью успешными.

Экспеpименты, подобные тому, что оpганизовали дp. Гибеpт и его коллеги, могут показаться неpеальными. Они были очень вольно оpганизованы и не велось никаких точных лабоpатоpных записей, котоpые мы обычно отождествляем с пpинятыми научными тpудами. Тем не менее, много тщательно оpганизованных экспеpиментов по выявлению влияния дистанционного гипноза были оpганизованы в лабоpатоpных условиях.

Напpимеp, пpофессоpом Ленингpадского унивеpситета Леонидом Васильевым было пpоведено множество экспеpиментов в 20-х годах этого столетия. В одной сеpии экспеpиментов испытуемая Ф±доpова должна была pегуляpно появляться в лабоpатоpии Васильеева около 8 часов вечеpа. После 20-минутного отдыха и собеседования, она должна была лечь на кpовать в затемн±нном помещении. Ей было сказано pегуляpно сжимать pезиновую гpушу, соедин±нную с воздушным шлангом, пока она бодpствует и пpекpатить сжимать, когда станет засыпать. Воздушный шланг был соедин±н с аппаpатом в соседней комнате, котоpый фиксиpовал моменты засыпания и пpобуждения.

По условиям опытов Ф±доpова должна была находиться в т±мной комнате и не иметь никаких дополнительных контактов с экспеpиментатоpами. Когда она вошла, экспеpиментатоp, постоянно говоpивший с ней, должен был послать сигнал дpугому, бывшему на связи и находившемуся чеpез две комнаты от него. Тогда тот должен был войти в свинцовый бункеp и вскpыть письмо-инстpукцию, котоpое не читалось испытуемой и обоими экспеpиментатоpами. В инстpукции находилось тpи задания, котоpые необходимо было выполнять последовательно: (1) оставаться в бункеpе и мысленно пpиказывать объекту идти спать, (2) посылать те же команды, выйдя из бункеpа, (3) стоять там же и не давать никаких команд.

В 29 случаях сpеднее вpемя засыпания, когда не было никаких команд, составило 7 мин. 24 сек. И наобоpот, сpеднее вpемя, когда команды подавались из бункеpа комнаты, было 4 мин. 43 сек. И непосpедственно из-за стены -- 4 мин. 13 сек.

Таким обpазом, кажется, что объект засыпала быстpее когда экспеpиментатоp, находившийся чеpез две комнаты, посылал мысленный пpиказ, чем когда пpиказы не отдавались. Васильев пpов±л много дpугих, тщательно оpганизованных подобных опытов и сообщил сходные pезультаты.

Это даже включает один успешный экспеpимент по посылке ментальных команд засыпания и пpосыпания из Севастополя в Ленингpад, на pасстоянии 1700 км. Назначение бункеpа заключалась в том, чтобы выяснить не пеpеда±тся ли воздействие на pасстоянии pадио волнами, котоpые были бы блокиpованы свинцовым покpытием. Васильев сделал вывод на основании многих экспеpиментов, что pадио волны не игpали никакой pоли, так как отпpавитель получал одинаковые pезультаты как внутpи камеpы так и снаpужи.

Это исследовательская pабота имеет отношение к теме похищений НЛО живых существ, поскольку свидетель или свидетели сообщали, что они были мысленно вызваны на то место, где впоследствии пpоисходили контакты с НЛО. Опыт с мадам Б., котоpая была ментально напpавлена к дому дp. Гибеpта, является очень удивительным феноменом, созданным pуками человека. Эмпиpические доказательства, касающиеся гипноза на pасстоянии, и Ведическая инфоpмация пpо vasita-siddhi наводит на мысль, что этот вид мысленного контpоля может быть естественной способностью умов живых существ и использовался как сpедство связи pазумных человеческих pас.

Кто такие арии? Этот вопрос будоражит современные умы. Однако его еще хоть как-то могут понять любители истории. Актуальным он стал при власти Адольфа Гитлера в нацисткой Германии. Немецкая теория «чистой расы» - следствие ошибки исследователя Макса Мюллера - до сих пор не дает покоя некоторым людям. Одни относятся к ней крайне негативно, особенно в нашей стране, другие пытаются найти рациональное зерно. Однако сейчас актуален другой вопрос: "Кто такие славяно-арии?" Он очень удивляет профессиональных историков, социологов и политологов. Постараемся все же разобраться, откуда пошел этот термин и кто такие арии.

Понятие «славяне»

Мы постараемся рассуждать объективно, можно сказать, с научной точки зрения, насколько вообще правомерно так говорить. Славяне - это этнос, а не народ. Отличие в том, что под этносом подразумевается совокупность народов, которые имеют общие исторические корни. Еще в начале 1 тысячелетия нашей эры славян уше подразделяли на три ветви: западных (совр. кашубы, лужичане, чехи, словаки и др.), южных (совр. сербы, хорваты, македонцы и др.), восточных (совр. русские, украинцы, белорусы). Конечно, название у многих историков было различным: анты, склавины и т. д. В истории нет достоверных сведений о едином праслявянском народе. О нем рассуждают только лингвисты на основании анализа языкового сходства и различия. Именно по ним определяется примерное отделение одной группы славян от другой, влияние других культур, местности и т. д. Нет ни одного настоящего ученого, который бы использовал термин «славяно-арии» в своем труде. Откуда такой миф? Постараемся разобраться.

Мифы и реальность

Два не связанных друг друга понятия - «славяне» и «арии» - объединил некий Александр Хиневич. Его последователи понесли идею в массы. Несмотря на то что славяне и арии - это такие же несочетаемые понятия, как, например "желтый - холодный", идея понравилась многим. В нашей стране набирает популярность «родоверство», т. е. вера в предков. Под модный тренд переписываются календари, праздники, часовые пояса, фразеологизмы и т. д. Этому есть объяснение: коммунизм, с его отказом от христианства, породил несколько бездуховных поколений, которые отказались принять христианство при его возрождении. И "славяно-арии" пришлись как нельзя кстати. Кроме этого, новая религия, неоязычество, стала «истинной», альтернативной. Фактически она превратилась в протест общественной системе. А это привлекало молодых романтиков во все времена. Добавим сюда отказ от нравственности, обрядов - и мы получим идеальную религию. Главный постулат - "мы верующие, но от нас ничего не требуется" - сделал идею неоязычества привлекательной. На этом фоне внушить идею не просто «родоверства», а славяно-арийства не представляется сложным.

Кто такие арии

Изучение данного понятия началось в XIX веке. В Европу в это время стали попадать искаженные переводы индийских шастр. Серьезные работы по этому вопросу принадлежат Артуру Авалону, который впервые начал исследовать данную тему. Массовая популярность автора привела к росту подражателей, менее талантливых, которые и начали тиражировать "сенсации" в своих работах.

Считать, что арии - единая раса, нация, ошибочно. В индийский шастрах действительно упоминается о неком едином пранароде, который является якобы предком всех былых людей. Эту мысль развил француз Артюр де Гобино, который создал расовую теорию. Он и назвал арийцев единым народом, от которого произошли все остальные. Идея получила не просто популярность, а масштабное развитие при власти Адольфа Гитлера. Он видоизменил заявив о превосходстве германцев над всеми остальными, а немцев включил в число прямых «чистых» потомков, в отличие от других - «грязных, полукровных».

На самом деле такого понятия, как по отношению к единому народу не существовало. Тогда откуда же берутся мифы? Кто такие арии? Не придумали же их искусственно.

В древнейшем своде индийских законов - "Манавадхармашастре", термин «арья» переводится как «благородный». Так именовались представители высших каст - брахманы, кшатрии, вайшьи. Т. е. это три высшие касты пранарода, говоря современным языком - «сливки общества». Помимо ариев, этот народ имел и две других касты - шудры и чандалы.

Арий - друг или враг?

Несмотря на это, допустимость существования единого праиндоевропейского народа не отменяется. Многие европейские и близки между собой. Все они принадлежат к группе индоевропейских. Следовательно, можно допустить, что был все-таки единый народ. Историки считают, что под этим понятием следует считать группу племен Древнего Ирана. Дословно «арий» переводится с как «друг». И в то же время как «враг». Противоположное значение одного и того же слова - распространенная практика древних языков. Т. е. это мог быть как друг, так и враг. Возможно, это был человек из чужого племени. Т. е. ариец - иноплеменник, происходящий из другой родовой общины. Он может быть действительно другом, а затем сделаться врагом. Гипотезу подтверждает наличие в ведическом пантеоне бога Арьямана. Он как раз и отвечает за дружбу и гостеприимство.

Украина - родина арийцев?

Большинство исследователей сегодня склоняются к тому, что арии жили на территории Древнего Ирана. Не нужно привязывать его к современному шиитскому государству на Ближнем Востоке. Его территория относительно невелика. Древний Иран - это огромные территории Иранского плато, Средней Азии, Казахстана, севера Кавказа и Черного моря. Именно поэтому среди украинских историков бытует мнение, что праевропейцы жили именно на территории современной Украины более 5 тыс. лет назад.

Гипотеза о едином пранароде

Существует гипотеза, что единый пранарод (индоевропейцы, арии) разделился на две ветви: иранскую и индоарийскую. Сам термин «иран» означает «земля ариев». В подтверждение этому ученые доказали схожесть и иранской Авесты. Согласно теории, из единого Ирана отделилась группа, возможно, одно из племен, и примерно в 1700-1300 гг. до н. э. ушла в Индию, где и осталась окончательно. Если это действительно так, то теория о происхождении праевропейцев с территории Украины имеет право на существование.

Лингвистическая теория

Лингвисты также поддерживают территорию происхождения ариев из Восточной и Центральной Европы, так как здесь единый язык разветвляется на множество диалектов, что логично при его естественном развитии на одной территории. В Индии же только одна индоевропейская ветвь, что говорит скорее о миграции, а не о происхождении и развитии. К тому же здесь пришельцы столкнулись с группой, говорящей на местных языках, что в дальнейшем отразилось на развитии языка в целом.

Курганная гипотеза

Археологи также склоняются к тому, что арийцы первоначально обитали на территории Причерноморья. Артефакты знаменитой ямской культуры приводятся в качестве доказательств. Считается, что тут изобрели первые колесницы, которые позволили захватить быстро огромные площади. Подобные теории, к сожалению, порождают псевдонаучные измышления на базе научных фактов. Мол, прямые потомки арийцев - русские, немцы, украинцы или кто-либо еще. На этом фоне и появляются различные славяно-арии. Возможно, что общие предки и произошли с территории Причерноморья, однако в дальнейшем расселились и разделились со временем на множество других народов, а впоследствии их потомки вернулись на эти земли. Последователи исключительности и «чистоты» одной нации в сравнении с другими манипулируют этими фактами, привязывая древний единый корень только к одному листочку, а не к целому дереву.

Культурное наследие ариев

Арии оставили после себя множество письменных памятников. Это "Веды", "Авеста", "Махабхарата", "Рамаяна". Из кочевого народа они превратились в оседлых земледельцев. Разводили коров, коней. Были знакомы с орошением, умели ковать медные и золотые изделия. В качестве основного оружия использовали лук и стрелы. Ярко выраженного кастового строя они не имели, как в Индии. Однако верхушка иерархии - жрецы и аристократы - пользовалась огромным влиянием.

Выводы

Подводя итоги, можно сказать, что единой расы арийцев, возможно, никогда и не было. Скорее всего, благодаря некая группа племен, возможно, даже не близких родственно, распространила свое влияние на огромные территории. Отсюда появление единого индоевропейского языка народов, которые никогда не были близки исторически.

Однако однозначного ответа на вопрос о том, кто такие арии, нет. С каждым днем мы все отдаляемся от него, а научные теории сменяются лженаучными утверждениями. Вполне возможно, что арии - народ, который распространил свое влияние. Но не исключено, что это группа неродственных, но похожих в культурном плане племен, расселившихся по разным сторонам от единого центра.

Почему ошибался Гитлер?

В 30-е годы прошлого столетия с достоверностью определить происхождение того или иного народа было не возможно.

Гитлер полагался на историю и мифы о нордической расе. Нордической расой он считал немцев потомков арийцев. Из известной на тот момент истории арийцы были прародителями европейской и индоиранской цивилизации. Сравнительное изучение санскритского языка с другими европейскими языками - латинским, греческим, славянскими и кельтскими - навело ученых на мысль, что большая часть европейских языков происходит от одного, общего, первобытного языка - арийского. Еще немецкий писатель, лингвист Фридрих Шлегель в конце 18 века называл носителей этого языка индогерманцами.

В 1883 году английский психолог Фрэнсис Гальтон сформулировал основные принципы евгеники. Он предложил изучать явления, которые могут улучшить наследственные качества будущих поколений. Гальтон был расистом и считал африканцев неполноценными. Вот одно из его высказываний: Cлабые нации мира неизбежно должны уступить дорогу более благородным вариететам человечества… В 1904 году Гальтон определил евгенику как «науку, занимающуюся всеми факторами, улучшающими врождённые качества расы».

В 1928 году в Европе был принят первый евгенический закон в Швейцарии. В 1929 году за нею последовала Дания. Германия, Швеция и Норвегия приняли аналогичные законы в 1934 году. Финляндия и Данциг - в 1935, а Эстония - в 1936. В 1932 году в Нью-Йорке состоялся Международный Конгресс по вопросам евгеники, то есть науки об улучшении человеческой породы. Первая кастрация осуществлённая по евгеническому закону, была произведена в Дании в 1925. Гитлер пришел к власти когда в Германии уже официально существовали законы евгеники в судебной практике. В дальнейшем в нацистской Германии использовалась стерилизация по отношению к «неполноценным лицам»: психическим больным, гомосексуалистам, цыганам, евреям. Затем как мы знаем стерилизацию сменило физическое уничтожение.

Нацистские евгенические программы, которые проводились в рамках предотвращения вырождения немецкого народа, как представителя «арийской расы»: Эвтаназия Т4 (уничтожение психических больных), уничтожение гомосексуалистов, Лебенсборн (зачатие детей от служащих СС), Окончательное решение еврейского вопроса, План «Ост».
Всё это строилось на идее о чистоте арийской расы. Так кто же такие арийцы?

Генетическая генеалогия

В начале 21 века ученые ответили на этот вопрос. C развитием генетической генеалогии используя ДНК-тесты. Каждый человек несёт в себе своего рода биологический паспорт - это наша ДНК. Методы генетической генеалогии позволяют получить доступ к той части ДНК, которая передаётся неизменной от отца к сыну по прямой мужской линии - Y-хромосоме. Сейчас результаты ДНК тестов, генетической генеалогии, принимаются как фактический материал в судебной практике и неоспоримо свидетельствуют о степени родства тестируемых. В результате слияния яйцеклетки и сперматозоида, ребенок получает гены, которые будут являться смесью генов отца и матери. Но Y-хромосома передается только от отца, таким образом число повторов в маркерах сына будет тем же самым, что и у его отца. Y-хромосома передается через поколения от отца к сыну без изменений через столетия и тысячелетия. Y-хромосома может изменится только в результате мутации, что происходит достаточно редко через 500 поколений, т.е. раз в 10000 лет. Это позволяет с достоверностью определить когда произошел общий предок у двух тестируемых лиц мужского пола. После проверки и объединения результатов маркеров Y-хромосомы из одного генома человека определяется гаплотип. Который может быть представлен в виде последовательности числа каждого маркера. При сравнении гаплотипов от разных геномов человека можно проследить весь путь предков данного человека в течение сотен тысяч лет. Сейчас результаты генетической генеалогии дают результаты гораздо большие, чем дала вся археология и антропология вместе взятые.

Какая же из гаплогрупп арийская? Для этого нам надо сравнить современные ореолы распространения гаплогрупп с историей распространения арийцев и арийского языка. Что известно об арийцах?

Арийцы

Арийцы говорили и имели письменность санскрит. Санскрит был прародителем групп индийских, иранских, персидских, ерако-иллирийских, греческих, италийских в том числе и латинского языков. Он был языком кельтов, славян.

Прародителем групп балтийских и немецких языков. Древние арии создали три высокоразвитых и своеобразных цивилизации - персидскую, индо-гангскую и турано-скифскую, оказали существенное влияние на культуры Передней и Юго-Восточной Азии, Кавказа, Китая, тюркских, монгольских, славянских и угрофинских народов. Необычайно весом их вклад в сокровищницу духовных ценностей человечества. Арии-индоиранцы ворвались в мировую историю в начале II тысячелетия до н.э. - в эпоху, когда великие цивилизации Египта, Месопотамии, Хараппы (долина Инда) и островов Восточного Средиземноморья (крито-микенский мир) переживали глубочайший внутренний кризис. Племена арийского корня способствовали обновлению древних обществ, придали могучий импульс мировому культурно-историческому процессу. На протяжении двух тысячелетий - вплоть до III–IV веков н.э. - они были главными действующими лицами всемирной истории.

Что же представляло собой древнеарийское общество? Изучение разнообразных источников позволяет утверждать, что задолго до начала широкомасштабных миграций индоиранцы были племенами пастушескими. Краеугольным камнем их общественной жизни являлась большая патриархальная семья, типичная для скотоводческих народов Евразии. Основой экономики было разведение крупного рогатого скота и коней. Количество коров и быков выступало главным мерилом материального благополучия и богатства, корова считалась наилучшей жертвой, которую только могут пожелать боги. Фундаментом военного могущества ариев была боевая конница, великолепные колесницы. Породистый конь стоил целого табуна обычных. Все остальные животные уступали по своему

значению коровам и лошадям, а помимо них индоиранцы разводили коз, овец, двугорбых верблюдов. Свиноводство было им почти неизвестно, оно считалось малопочтенным делом, свиней не приносили в жертву богам. Арии занимались и земледелием, но оно являлось для них второстепенным занятием.

Племена индоиранцев были полуоседлыми, раз в несколько лет они переносили свои селения на новое место, находившиеся, как правило, недалеко от прежнего стана. Арии не ведали гончарного круга, лепили керамику «от руки» и обжигали ее не в горне, а в специальных ямах или же на костре. Их ритуальная посуда была деревянной.

Жили индоиранцы в больших, углубленных в землю домах, пользовались и жилищами на колесах - наподобие фургонов или кибиток, знали многие металлы и сплавы - медь, золото, серебро, бронзу, выделывали из них оружие, утварь. Хорошо владели арии искусством деревообработки, именно они довели до совершенства технику строительства колесниц.

Арийцы были людьми воинственными, военная добыча - скот, пастбища, пленники - являлась одним из важнейших источников их благосостояния. Войны велись почти постоянно.

Арии были опытными собирателями дикого меда, он являлся существенным элементом их рациона. Основной же пищей для них служили свежее коровье молоко и продукты, из него получаемые: кислое молоко и масло, а также блюда из злаков наподобие каши и вареное мясо. Для различных ритуалов и религиозных торжеств индоиранцы изготавливали «сауму» - напиток, приводивший в состояние священного экстаза. На светских праздниках, общественных и семейных, использовалась хмельная «сура». Эти праздники открывали конные состязания, за которыми следовало коллективное пиршество.

Носили арии выделанные из кожи штаны, сапоги и куртки, а также башлык - одежду, впоследствии ставшую традиционной для массы евразийских кочевников.

Своих покойников арийцы либо кремировали, либо хоронили под курганными насыпями, либо (намного реже) оставляли на волю стихий и пожирателей падали на территории отведенных для этой цели могильников.

Различные ветви ариев создали великие памятники древней религиозной мысли, индоарии - «Веды», южные иранцы - «Авесту». Судя по этим памятникам, они поклонялись сонму богов, считая, в то же время, что за всем многообразием жизненных феноменов скрывается единая и вечная Праоснова, духовно-творческое начало, создавшее этот мир, Бог-Абсолют. В каждом из множества их богов воплощались разные аспекты этого Абсолюта.

В индоиранском пантеоне было очень мало женских божеств, в нем царил суровый патриархат. Боги ариев являлись богами пастушескими. Их наиболее частые эпитеты - «владыка обширных пастбищ», «посылающий прекрасноконное богатство» и т.п. Богов просили оросить пастбища, подарить стада коней и быков. В индоиранских гимнах боги изображались едущими на запряженных лошадьми колесницах, важнейшей их функцией была защита скота от демонов или их служителей в земном мире.

Жертвоприношения были главным элементов религиозной практики ариев. Жертвы приносились не только богам, но и предкам. Богам, помимо животных, жертвовали топленое масло («гхи»), сауму и молоко. В честь предков сооружали курганы с алтарями из камня.

Чрезвычайное развитие получил у индоиранцев культ коня, наряду с ним существовал, вероятно, и менее распространенный у них культ бобра.

Существенным компонентом религии ариев было также почитание огня и поклонение Солнцу. Возможно, что и само имя «арья» восходит к древнему названию

Солнца - Svar, Svara.

Экспансия ариев с 4000 по 1000 г. до н.э.

Где потомки арийцев в настоящее время?

Под такое распространение языков и исторических источников расселения арийцев подходит только одна гаплогруппа R1a.

Где, при масштабе плотности от 0 до свыше 51% гаплогруппы:
R1a - арийцы
R1b - кельты(европейцы)
N3 - финно-угры
N2 - монголы, буряты и т.д.

Примеси при масштабе плотности от 0 до свыше 26 % гаплогруппы:

I1a - скандинавы (нордическая раса)
I1b - сербы (балканская раса)
E3b - ?
J2 - турки.

Второй центр плотности гаплогруппы R1a в Индии это высшие касты 45,35%, брахманы 72,22%. Это те самые предки арийцев, которые пришли в Индию 4300 лет назад.

Генетическая генеалогия дает не только ареалы распространения гаплогруп, но и этапы распространения народов обладателей этих гаплогрупп.

Всего гаплогрупп насчитывают больше ста (с подвариантами - 169), по буквам от А до R. Например, А, B и E3a (Африка), С, Е и К (Азия), I и R (Европа), J2 (Ближний Восток; модальная группа Коэнов), Q3 (американские индейцы). Нас интересует гаплогруппа R1а - арийцы. Предки арийцев произошли от того самого «Адама», жившего в северо-восточной Африке, и имевшего первый общий генетический маркер М168. 50 тысяч лет назад, когда на Земле жили примерно 10 тысяч человек, прямой древний предок неафриканцев двинулся на север, и переправился через Красное море на Аравийский полуостров. Он и стал прародителем всех людей, живущих ныне за пределами Африки, помимо самих африканцев.

На Аравийском полуострове, сразу за Красным морем, первая мутация изменила его общий маркер на М89. Это произошло 45 тысяч лет назад. Этот маркер имеется ныне у 90-95% всех неафриканцев. Предок арийцев пошел дальше на северо-восток, где на территории современного Ирака поток разделился - часть нашей семьи продолжила идти на север, и, пройдя Сирию и Турцию, через Босфор и Дарданеллы ушла на Балканы, в Грецию, в Европу, а прямой предок арийцев повернул направо, прошел вдоль северной части Персидского залива, пересек Иран и Афганистан, оставляя справа Гиндукушский хребет, и уперся в горы Памира, в Памирский узел, где сходятся горы Гиндукуша, Тянь-Шаня и Гималаев. Дальше прямо, на восток, идти было некуда. К этому времени прямой предок арийцев мутировал еще раз, и стал носителем маркера М9, маркера так называемого евразийского клана. Это произошло 40 тысяч лет назад. На Земле в то время было несколько десятков тысяч людей. Через несколько тысячелетий, у евразийского предка ариев случилась очередная мутация, М45. Это произошло в Центральной Азии, 35 тысяч лет назад. За ней - следующая мутация, М207, уже на юге Сибири, 30 тысяч лет тому, по пути на север. После этого поток опять разделился, и на широте будущей Москвы арийцы повернули на запад, в Европу, вскоре претерпев мутацию М173. Остальная часть племени ушла дальше на север, в ледники, в итоге стала эскимосами, часть посуху перешли на Аляску и стали американскими индейцами. Но у них были уже другие генетические маркеры.

Примерно в районе будущих Новгорода-Пскова поток опять разделился. Одни продолжили путь на запад и пришли в Европу, принеся туда маркер М173, а прямой предок арийцев повернул на юг, и расселился по пути к Черному и Каспийскому морям, на территории нынешней Украины и юга России, заработав по дороге последнюю мутацию М17, 10-15 тысяч лет назад. М17 мутация сохранившеяся у славян. В степях Украины и России, предки арийцев тысячелетия назад оставили массу курганов, в которых позже находили множество золотых и серебряных украшений. Здесь арийцы много тысяч лет назад впервые приручили лошадь. Это они первые заговорили на языке, который положил начало индоевропейской семье языков, включающей английский, французский, немецкий, русский, испанский, несколько индийских языков, таких как Бенгали и Хинду, и много других. Сейчас около 40% мужчин, живущих в Европе, особенно на севере Франции и в Англии и Германии, и до Сибири, являются потомками этой гаплогруппы R1a. Гаплогруппы арийцев.

4500 лет назад праславяне-арийцы появились на среднерусской возвышенности, причем не просто какие-то праславяне, а именно те, потомки которых живут в наше время. 3800 лет назад они построили городище Аркаим и «страну городов» на Южном Урале. 3600 лет назад Аркаим арии покинули, и перешли в Индию. Действительно, по данным археологов, городище, которое сейчас назвали Аркаимом, просуществовало всего 200 лет.

А что же сами немцы? Современные немцы – это не только не арийцы, но и в большинстве своем даже не исторические германцы. В этом смысле шведы, датчане и норвежцы более германцы, чем сами немцы, а австрийские немцы лишь условно могут быть отнесены к германскому этносу.

В составе современного немецкого этноса группы I1a и I1c составляют меньшинство около 30 %, а большинство составляет население с гаплогруппой R1b – 46% и представляет наследников исторических кельтов. Кроме того значительную долю современного немецкого этноса более 8% составляют потомки арийцев -славян имеющих гаплогруппу R1a.

Или Гитлер знал?

Этимология

Для этнонима *a/āri̯a- предполагается возведение к индоевропеской форме *ar-i̯-o- , отражённой, по всей вероятности, также в др.-ирл. aire «знатный», «свободный» и др.-сканд. (рунич.) arjōstēR «знатнейшие». Последние слова, однако, никогда не использовались в качестве этнонима, в то время как в языках индоиранских (арийских) народов помимо значения «благородный», слово имело ярко выраженную этническую коннотацию, противопоставлявшую ариев («своих людей») окружающим чужим народам - др.-инд. anā́rya- , авест. anairya- «не-арий», «варвар».

Предлагались различные версии происхождения *ar-i̯-o- , начиная от уже оставленных в академических кругах версий XIX века : от глагола «передвигаться» (то есть «кочевник») или от глагола «пахать» (то есть «земледелец»). В 1938 году Паулем Тиме была выдвинута получившая в своё время широкое распространение и критически переосмысленная Э. Бенвенистом этимология *ar-i̯-o- как «проявляющий гостеприимство» по отношению к *ari (др.-инд. arí «друг», «враг», «чужестранец») .

Данная гипотеза подтверждается наличием др.-инд. aryá- (←*ari̯a- ) «господин», «хозяин дома», прямо соответствующего иранским вариантам этнонима (с кратким а- ). При этом древнеиндийский вариант с долгим ā- (ā́rya- ) можно трактовать как вриддхи-форму от aryá- , то есть «член союза домохозяев-aryá, в котором проявляется взаимное гостеприимство». С этим соотносится и такое важное общеарийское обожествляемое понятие как *ari̯aman- (др.-инд. aryaman- , авест. airyaman- ) - Арьяман , букв. «арийство», божество дружбы, гостеприимства и свадьбы.

Использование в древности

В древнюю эпоху термин *a/āri̯a- (арий/арья ) был основным надплеменным этнонимом, обозначавшим у индоиранских народов совокупность племён, с которыми они ощущали родство и непосредственную этническую связь. Широко применялся термин также и в лингвистическом смысле: арийский язык - родной язык индоиранцев. Между тем, исторические свидетельства бытования этнонима относятся ко времени после распада индоиранского единства, который с течением веков только усугублялся. Поэтому для индоиранской этнонимии характерно с одной стороны исключение из охвата этнонимом арья окружающих народов такого же арийского происхождения, родственная связь с которыми в данной общности перестаёт осознаваться, а с другой - постепенное забвение этого этнонима и вытеснение его более локальными самоидентификациями.

В Индии

В Ведах

В иранском мире

В древнеиранскую эпоху

В среднеиранскую эпоху

Представление об ариях как этнической общности пережило парфянский период (династия Аршакидов), что видно из парфянских версий надписей Сасанидов , где царь именуется šāhān šāh aryān «царь царей ариев (MLKYN MLKʾ ʾryʾn)», хотя сведений, что так себя называли сами Аршакиды, нет.

При этом Сасаниды выносят вперёд политическое значение этнонима и впервые формулируют идею «Иранской империи» - парф. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), ср.перс. ērānšahr (ʾylʾnštr) < др. иран. *aryānām xšaθra- «Царство ариев», именуя себя «царь Эрана и Анерана» (ариев и неариев) - ср.перс. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), др.-греч. βασιλεύς βασιλέων ἀριανων . Термин Эран (совокупность ариев, арийские земли) широко используется в новой титулатуре чиновничества, в топонимах, в религиозной и политической пропаганде .

В эту эпоху на другом конце ираноязычного мира, в южнорусских и северокавказских степях, «ариями» именует себя другой иранский народ - аланы (*alān < др.иран. *aryāna-). Подобно тому, как сасанидские иранцы не считали «ариями» незороастрийские иранские народы, в частности, аланов, сами аланы также распространяли этот древний этноним только на самих себя.

Современные рефлексы

Ни один из современных индоиранских народов уже не называет себя ариями и на уровне традиционной культуры в целом не осознаёт арийского происхождения и родства со всеми арийскими народами на почве общеарийского наследия. Сохранившиеся вторичные производные от этого корня в качестве этнонимов редки, большинство индоиранских народов именуют себя локальными или племенными названиями.

В нуристанских языках

Живое употребление бывшего этнонима сохранилось, по иронии судьбы, в Южной Индии, населённой дравидоязычными (то есть неариоязычными) народами в ayya - уважительном обращении к человеку.

В иранском мире

Сасанидский концепт «Арийского царства» (ērānšahr) находит продолжение в современном названии страны Иран (перс. ایران [ʔiˈɾɒn] ), тадж. Эрон). Последнее было принято как официальное только в 1935 г. До этого имя Иран бытовало как неофициальное название обширного этнокультурного региона (т. н. «Большой Иран »), что прежде всего поддерживалось популярностью национального иранского эпоса Шах-наме (X в.), где описывается противостояние осёдлого Ирана и кочевого Турана, продолжающих авестийские airya- и tūirya-.

От имени Ирана происходит самоназвание современных жителей страны: ایرانی [ʔiˈɾɒni] ). Перс. آریا [ʔɒrjɒ] ) «арий» представляет собой «книжное» слово, имеющее недавнее историографическое происхождение.

Происхождение

Сохранявшиеся в южносреднеазиатском регионе иранские языки демонстрируют отсутствие специфического субстрата, в отличие от иранских языков Западного Ирана и индоарийских языков Индии. Вычленяемый во всех индоиранских языках общий субстрат предположительно соотносится именно с доарийской культурой БМАКа. Кроме того, наблюдается перенос некоторых географических названий из южносреднеазиатского региона в Индию (ср. авест. Harōiuua-, др.перс. Haraiva- «Арея» ~ др.инд. Saráyu-; авест. Haraxᵛaitī-, др.перс. Harauvati- «Арахозия» ~ др.инд. Sárasvatī-.

Язык

Распад арийской языковой общности по Д. И. Эдельман

Не имеющие памятников древнейшей эпохи дардские языки традиционно рассматривались как особая подветвь индоарийских , однако современные исследования показывают, что выделение предка дардских происходило в эпоху, соотносимую с разделением праиндоарийским и праиранского, дардские по некоторым параметрам занимают промежуточное положением между индоарийскими и иранскими. Поэтому дардские языки скорее следует рассматривать как отдельную ветвь индоиранских .

С точки зрения относительной хронологии выделение предка нуристанских языков следует отнести к бо́льшей древности, чем распад собственно индоиранских языков (индоарийского, дардского и иранского) . Таким образом выделение архаичных нуристанских языков может считаться наиболее ранней филиацией праарийского языка.

Культура и религия

Материальная и духовная культура древних ариев (индоиранцев) восстанавливается на основании свидетельств древнейших литературных памятников индоариев (Веды) и иранцев (Авеста), а также исторических свидетельств о древних индоиранских народах, археологических данных, данных поздних эпических сказаний (Махабхарата , Рамаяна , Шах-наме) и этнографических исследованиях современных архаичных индоиранских народов.

Материальная культура

Предки исторических ариев были полукочевым народом, в хозяйстве которых ведущую роль играло скотоводство, а земледелие носило подчинённый характер. Главным домашним животным ариев была корова/бык (др.инд. go-, авест. gao-) - основа материального благополучия, источник продуктов питания и тягловая сила. Разводились также овцы (др.инд. paśu-, авест. pasu-), козы (др. инд. aja-, авест. aza-), ослы (др.инд. khara-, авест. xara-), верблюды (др.инд. uṣṭra-, авест. uštra-). Собаки (др.инд. śvan-, авест. span-) охраняли жилище и сторожили скот . Арии пахали землю плугом, запряжённым волами, и сеяли ячмень (др.инд., авест. yava-). Изготавливался также хмельной напиток, вероятно, на молочной основе (др.инд. sura-, авест. hura-)

Основой боевого могущества был конь (др.инд. aśva-, авест. aspa-), впрягаемый в легкую и быструю колесницу (др.инд. ratha-, авест. raθa-). Основным оружием были стрелы (др.инд. iṣu-, авест. išu-) и палица (др.инд. vajra-, авест. wazra-).

Ариям были известна примитивная ирригация (др.инд. yavyā-, др.перс. yauviyā- «канал»), выкапывание колодцев (др.инд. cātvāla-, авест. cāt-), изготовление кирпичей (др.инд. iṣṭakā-, авест. ištiia-), выплавка медных (др.инд. ayas-, авест. ayaŋh- «металл», «медь») и золотых (др.инд. hiranya-, др.перс. daraniya- «золото») изделий. Другими областями деятельности были ткачество, плотничество, целительство.

Социальная структура

Основу арийского общества составляла патриархальная семья, населявшая отдельную постройку (др.инд., авест. dam-). Социальными субъектами были главы таких семей (др.инд. pati-, авест. paiti-), под их властью объединялись люди (члены семьи, рабы-пленники и другие зависимые люди) и скот (др.инд. paśuvīra-, авест. pasu.wīra- «скот и люди»), количество которых определяло богатство семьи. Семьи объединялись в роды (др.инд. viś, авест. wīs-), занимавшие селения-общины (др.инд. vr̥jana-, авест. wərəzana-). Группы общин составляли племена, часто объединявшиеся в непрочные и враждующие между собой союзы.

Трехклассовая структура общества, фиксируемая в древних индийском и иранском обществах, вероятно, только формировалась и основные названия для классов варьируют в разных ветвях ариев. Во главе общества стояли жрецы (др.инд. ātharvan-, hotar-, uśij- авест. āθrauuan-, zaotar-, usij-), среди которых особо выделялись поэты-провидцы (др.инд. kavī-, r̥ṣi-, авест. kauuī-, ərəši-), и аристократическая верхушка, обладатели власти (др.инд. kṣatra-, авест. xšaθra-), состоявшая из воинов-колесничих (др.инд. ratheṣṭā-, авест. raθaēštā-). Третий класс, составлявший простой народ, состоял из пастухов, при необходимости составлявших ополчение-войско (др.инд senā-, авест. haēnā-). Война (как с соседними племенами ариев, так и с неарийскими народами), мотивированная захватом добычи (прежде всего скота) и новых территорий для расселения и выпаса скота, была основной формой социальной активности.

Духовная культура

Основой духовной культуры, пронизывающей все виды деятельности ариев, была религия. Индоиранская религия строилась вокруг жертвоприношения (др.-инд. yajñá- , авест. yasna- ), устраиваемого в праздничные или прочие знаменательные дни жрецами по заказу и на средства жертвующих мирян. Смыслом жертвоприношения было поддержание Мирового Порядка (др.-инд. ṛta- , авест. aša- , др.-перс. (a)rta- ), проявляющегося в космических циклах и в общем благополучном функционировании вселенной, обеспечивающем ариям умножение материальных благ. На жертвоприношении жрецы воспевали гимны божествам, приносили им дары, призванные укрепить их силу и призвать их на помощь ариям. Важная роль при этом отводилась огню (др.-инд. agni- , пережиточно авест. aɣni- ) - посреднику в передаче даров от людей богам. В процессе священнодействия готовился галлюциногенный или возбуждающий напиток (др.-инд. soma- , авест. haoma- ), вызывавший у верующих религиозный экстаз. Священники воспевали священные формулы (др.-инд. mantra- , авест. mąθra- ), оказывающие магическое действие на мироздание и пробуждали потаённую святую силу, скрытую во всех вещах (др.-инд. brahman- , др.-перс. brazman- ).

Поэты-провидцы устраивали состязания по импровизации религиозных гимнов, часто задействуя метафоры конных состязаний, на которых арии устраивали гонки на колесницах - своё любимое развлечение, так же имевшее религиозное значение. На церемониях пение религиозных песен сопровождалось аккомпанементом на музыкальных инструментах (прежде всего лютне).

Сохранившимися до нашего времени религиями, возникшими на арийской почве, являются индуизм , джайнизм , буддизм , религия калашей и кафиров Гиндукуша и зороастризм .

Употребление термина «арии»/«арийцы» в XIX - начале XX веков

С конца ХХ в. тема о «древних ариях» часто развивается в стиле фолк-хистори в рамках неакадемических исследований и неофашизма .

Расовые теории

Арийская расовая теория была разработана французским литератором Артюром де Гобино , который, выделив три основные расы по цвету кожи (белую, жёлтую и чёрную), считал высшей расой белую, а внутри неё на высшее место ставил «арийцев». Современная наука отвергает арийскую теорию как ненаучную.

См. также

Примечания

1. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М ., 1995. С. 240-242.
2. O. Szemerinyi. Structuralism and substratum - Indo-Europeans and Semites in the Ancient Near East (LINGUA. International Review of General Linguistics, v. 13: 1-29) 1977. P. 122.
3. протосемит. *ʔary-
4. Иллич-Свитыч В. М. Древнейшие индоевропейско-семитские языковые контакты // Проблемы индоевропейского языкознания. Этюды по сравнительно-исторической грамматике индоеврпейских языков. М., 1964. С. 7. (254 Кб, djvu)
5. Массагеты // БРЭ. Т.19. М.,2011.
6. Иссык // БРЭ. Т.12. М.,2008.