Прошлое активно вторгается в нашу жизнь. Через усатые портреты Сталина на задних стеклах иномарок и скандальное выяснение взаимоотношений последнего российского императора с балетной примой. Через споры до хрипоты – Москва или Киев является наследником Древней Руси и погибли ли 28 панфиловцев на подступах к Москве. Через георгиевские ленточки/красные маки и демотиваторы в соцсетях с цитатами политиков.
Всегда ли плоха мифологизация и как вымышленные подробности стали хрестоматийными в школьных учебниках? Почему историческая наука остается на заднем плане тех, кто транслирует ангажированное изложение прошлого? Что отвечают современные студенты одного из ведущих гуманитарных вузов страны на вопрос о Жанне Д’Арк? Об этом «Обзор» расспросил руководителя Центра истории исторического знания, главного научного сотрудника Института всеобщей истории РАН, профессора МГИМО (У) МИД России Марину Бобкову :
Ставший классическим пример "переписывания" истории. Руководство СССР на Беломоро-Балтийском канале. Первый снимок 1937 года, когда Николай Ежов (крайний справа) еще возглавлял НКВД. После ареста Ежова он исчез не только с передовиц «Правды», но и, с помощью ретуши, с официальных фотографий
– Существуют ли профессиональные критерии, инструменты, позволяющие историку определить – это реальное событие, пусть и очень далекого прошлого, а это миф? Как, например, понять – имело оно место, предположим, в истории Древнего Египта или средневековой Руси, или выдумано придворными писцами?
– История, как и другие науки, имеет свой исследовательский инструментарий. Ответить на вопрос «как было на самом деле?» история не может. Потому что эксперимент в нашей науке невозможен. Тем не менее, мы можем получить верифицируемое, то есть поддающееся проверке, знание. Вот, например, какой-то летописец зафиксировал событие, которое было на самом деле и является исторической реальностью, или придумал его по каким-то личным причинам. Мы фиксируем первичный факт, а потом анализируем другие по типу источники (например, писцовые книги) этого же периода. Затем обращаемся к более поздним источникам и ищем «следы» этого события там.
Поскольку три четверти средневековых источников являются компиляциями, то сравнительный анализ, как правило, срабатывает на 100%. Это же касается и источников более поздних периодов. Здесь компаративный подход значительно упрощен, поскольку источниковая база становится более широкой и разнообразной. Если факт зафиксирован в трех-четырех источниках разных по типу, происхождению, да еще и разновременных, то его можно считать исторической реальностью.
– А как обыватель, вооруженный лишь багажом школьной программы, может понять – здесь им манипулируют, выдавая за реальность несуществующую цитату Черчилля или фото не там и не тогда расстрелянных людей, а здесь приводят исторический факт?
– Человек, не имеющий профильного образования, конечно, не вооружен исследовательскими методами специальных исторических дисциплин. В его багаже – только знания из школьной программы. Но и он может понять или догадаться, что его надувают.
Во-первых, современное информационное пространство предоставляет достаточно широкие возможности проверки феномена, вызвавшего ваши сомнения. Во-вторых, обратите внимание на контекст, в котором использовался «удививший» вас факт. Как правило, манипулирование происходит в политически ангажированных и актуализированных текущей ситуацией текстах. Здесь к текстам мы относим любое сообщение о прошлом, имеющее смысл. Это не только письменные или печатные источники, но и визуальные тексты – картины, памятники архитектуры, скульптура, видеоматериалы, снимки.
Масштабы Ледового побоища были куда скромнее, чем принято считать. Но при противостоянии с Третьим рейхом советской пропаганде нужен был образ героической дружины, наголову разбившей немецких «псов-рыцарей». Так в 1938 году появились фильм Эйзенштейна «Александр Невский» с кантатой Прокофьева и поэма Симонова «Ледовое побоище»
Кадр из фильма "Александр Невский" (Мосфильм, 1938 год)
Исторические мифы активно используются киноиндустрией и в России, и на Западе
Кадр из фильма "300 спартанцев" (Warner Bros, 2006 год)– Мифологизация исторических событий и персон – универсальное явление или же какие-то страны подвержены ей меньше. Например, какие популярные исторические мифы существуют на Западе? Есть ли у них своя специфика?
– Мифологизация прошлого – явление повсеместное. Все народы и страны подвержены ему в равной степени. В периоды кризисов мифотворчество, как правило, особенно процветает. Яркие примеры мифов из всеобщей истории: египетские пирамиды строили пленные-рабы; Фермопильский проход защищали только 300 спартанцев; Наполеон был коротышкой; немцы ведут свое происхождение от троянцев… И что самое интересное, как только начинаются глобализационные процессы (будь то Раннее Новое время, или сегодняшний день), так сразу же интенсифицируется национальная мифология.
– Развенчивание какого исторического мифа стало самым неожиданным в вашей профессиональной биографии?
– Я не попадала в такую ситуацию. То ли я не достаточно наивна, то ли слишком прагматична.
– В школе история преподается как аксиома. В рамках общеобразовательной программы ребенка не учат работать с источниками, сравнивать. Тем более сегодня, когда для заполнения теста ЕГЭ требуются зазубренные даты и имена. Почему на школьных уроках истории не учат развенчивать мифы из прошлого, а наоборот, форматируют сознание под принятие любой информации?
– С учебниками и преподаванием истории в школе у нас все очень сложно. Экспериментировать с образование очень опасно и не зря образование и просвещение всегда были наиболее консервативными сферами. Эксперименты последнего времени дают свои результаты. Сдавшие ЕГЭ по истории первокурсники одного из ведущих гуманитарных московских вузов традиционно на первом занятии пишут у меня «входную» контрольную по диагностики остаточных школьных знаний. В ней есть вопросы по самым распространенным историческим сюжетам, составляющим, в моем представлении, общекультурный багаж любого человека со школьным образованием. В этом году я осмелилась спросить, кто такая Жанна Д’Арк? И правильных ответов было меньше четверти. В основном отвечали так: это героиня Великой французской революции, которой отрубили голову; борец за права женщин, которую сожгли, как ведьму; боролась с фашистами и погибла… Ну и что здесь комментировать?
Любой учебник в определенном смысле мифологизирован, так как создавая его концепцию авторы договариваются и о фактологическом ряде, и о персоналиях, которые будут представлены в учебнике, и, вы удивитесь, о трактовках исторических феноменов… Авторы нашумевшего историко-культурного стандарта (на основе которого и создается единый учебник истории) гордятся тем, что интерпретации в нем сведены к минимуму. Но тогда, можно в качестве учебника использовать «Пособие для поступающих в вузы. История в таблицах». Вот уж тут трактовок совсем никаких нет!
Учебник неизбежно несет упрощенное изложение истории. Его задача состоит в том, чтобы объяснить школьникам последовательность и содержание всемирно-исторического процесса, вооружить их своеобразным навигатором и научить им пользоваться. Преподавание истории и в школе, и в вузе совершенно не учитывает современного глобального информационного пространства. Учебник должен научить добывать знания (дать удочку, чтобы ловить рыбу) и их систематизировать. «Пересказ» исторических сюжетов, чем и является сегодня учебник, уже никому не нужен. Почему учебник такой, какой он есть? Этот вопрос уже не ко мне, а к Министерству образования.
Крах СССР заставил "многонациональный советский народ" пересмотреть прошлое. Уже порознь
www.chuchotezvous.ru– Глобализацию информационного пространства нельзя оценить однозначно. С одной стороны, тиражирование мифологем многократно возросло. Но это не значит, что их стало намного больше! Да, появляются новые. Например, «занимательно» выглядят квазиисторики-квазилингвисты. Не менее «занимательны» и авторы квазиисторических фильмов, опять же с федеральных каналов: ну какой русский не выдохнет с облегчением, что Пушкина, который «наше все», не ранили смертельно на дуэли. А он, (ай да Пушкин, ай да сукин сын!) явился нам во Франции в образе Дюма! Ну, как вот опровергать с научной точки зрения, подобный бред коммерческих квазиисториков? С другой стороны, польза от этого шабаша все-таки есть! Даже мифологизированное прошлое способствует значительному росту интереса к истории научной.
– Помимо полуофициальных мифов сегодня появились целые направления, с позволения сказать, школы, учащие о выдуманной романовскими историками истории России, Великой Тартарии и многотысячелетней истории русских. Чем объяснить их популярность, ведь адептами подобных учений становятся не просто безразличные обыватели, а те, кто пытается изучать прошлое, интересуется им.
– Это абсолютно нормально. Наша страна переживает переходный период. Геополитическая катастрофа (согласна, что оценивать ее можно по-разному) – гибель СССР – повлекла исчезновение такой географической и идеологической дефиниции как «многонациональный советский народ». Теперь мы все еще переживаем период вновь актуализированной необходимости национальной самоиденитификации, поиска национальных корней. И здесь в свои права в полной мере вступает национальное мифотворчество. Оценить его тоже нельзя однозначно. С одной стороны, это хорошо – фундаментируется традиционное общество, а с другой, это может стать основой национальных неприязни, розни и, возможно, межнациональных конфликтов. Именно поэтому была заявлена новая географическая и политическая общность «многонациональный российский народ». Но эта общность еще не стала реальностью.
По-видимому, и ей нужна своя общая история и, возможно, общие мифы. Кстати, обращение к истории Великой Отечественной войны, к истории общей Победы, актуализируется помимо прочего и идей о единстве нашей современной многонациональной державы.
Беседовал Андрей Кошик
Одни появились в глубокой древности, другие - совсем недавно, третьи формируются прямо сейчас на глазах растерянных и удивленных современников, .
Например, мифу об Иоанне Грозном целых 500 лет. Как очевидную истину этот миф преподносят в школьных учебниках и исторических трудах.
Не соглашаться с ним - невозможно, не знать его стыдно.
Еще в школе большинство узнало, каким деспотом являлся Иоанн Грозный и какими преступлениями он "прославился" и вписал свое имя в историю.
Школьники (те которые учатся) это подтвердят. Заяви на уроке, что Иоанн не деспот - хорошей оценки не видать.
Но даже, если предположить, что преступления, приписываемые Иоанну были на самом деле совершены, то чем они отличаются или выделяются среди правителей XVI века?
Давайте посмотрим что происходило в Западной Европе в это время.
- Во время Варфоломеевской ночи во Франции, в 1572 году, перебито свыше 30000 протестантов.
- При взятии Антверпена, Герцог Альба уничтожил 8 000 человек, а при завоевании Гарлема 20 000 человек.
- В 1520 году шведский король Эрик XIV приказал расправиться в Стокгольме с 94 сенаторами и епископом.
- Католический кардинал Филипп Де Эсте в приступе жестокосердия приказал вырвать глаза родному брату, в своем присутствии.
- В Англии только в первой половине 16 века было уничтожено 70 тысяч человек за бродяжничество.
- В той-же "цивилизованной" Англии, когда возраст короля или время его правления были кратны числу семь 7, происходили обрядовые жертвоприношения: человеческие! Невинные люди, приносимые в жертву, должны были, якобы, искупить вину королевства.
Дикие законы. Эти дикие обряды никуда не делись и в наше время. Сегодня также приносятся в жертву целые страны. Делают это . А что тут странного? Учителя оказались хорошими, да и ученики не подкачали.
Оккультисты, масоны и иллюминаты хорошо освоили свое дело, а, учитывая, что Британская Корона по-прежнему управляет финансами мира, все становится на свои места.
Продолжим. В Германии, во время подавления крестьянского восстания в 1525 году уничтожено 100 000 человек.
И таких примеров множество. Причем, гнусные обвинения направлены не только на российского царя, но также на Россию и русский народ в целом.
По поводу московского пожара англичанин Гарси пишет:
"Бог покарал этих жалких людей, погрязших в своих вожделениях и ничтожестве, в вопиющих содомских грехах, заставлял справедливо быть наказанными и терпеть тиранию столь кровавого правителя".
Цинизм в отношении русских людей в этом высказывании виден в каждом его слове.
Чем заслужила Россия такую ненависть Запада?
Русский философ Иван Ильин, долгое время проживший в Европе, показал сущность отношения европейцев к России.
"Западные народы боятся нашего числа, нашего пространства, нашего единства, нашей возрастающей мощи, пока она действительно вырастает. Нашего душевно - духовного уклада, нашей веры и церкви, нашего хозяйства и нашей армии".
Европейцы боятся нас и для самоуспокоения внушают себе, что русский народ есть народ ничтожный, тупой, варварский. Народ, привыкший к жестокости, деспотизму и бесправию. Что дескать, религиозность его состоит из пустых обрядов и суеверий.
"Цивилизованным" европейцам нужна, удобна, выгодна такая Россия, чтобы "цивилизовать" ее по-своему.
- Завоевательная, чтобы состряпать военный союз против нее.
- Хозяйственно - несостоятельная, чтобы претендовать не ее огромные, неиспользованные пространства и сырье. Ну, в крайнем случае на выгодные торговые договора.
- Угрожающая своими удивительными размерами, чтобы ее можно было поделить по своему усмотрению.
- Религиозно - реакционная, чтобы подло и цинично вломиться в нее с проповедью о католицизме и реформации.
Как говорится: ни добавить, ни отнять.
Такое вот общепринятое отношение к России сформировалось именно во время правления Иоанна IV.
На Западе никто почему-то не обращал на Россию внимания, пока она находилась на положении защиты Золотой Орды.
А заговорили, когда в 1480 году Россия от Балтики до Сибири расправила плечи, поднялась с колен, на зависть Европе.
Дальнейшему укреплению мощи государства Российского способствовал именно Иоанн Грозный.
В дальнейших статьях мы увидим, что русская история искажена немецкими сочинителями Шлёцером, Байером и Миллером и как "цивилизованные" европейцы (короли которых даже подписи не могли поставить в документах: ставили какие-то закорючки, то есть были неграмотны) стараются дискредитировать русский язык, русский народ и в целом.
Ведь они прекрасно знают, что:
---> русские заселяли всю Европу и Азию (и не только).
---> что этруски (те русские) построили Рим. Этрусскую письменность удалось дешифровать, применив к ней древние русские руны - руницу. До этого дешифровка языка этрусков никак не удавалась.
---> что именно русские сделали в итоге грамотной всю Европу.
Но современная Европа противится всячески этому, выставляя русских в выгодном только им свете, и дальше распространяя ложь и исторические мифы о России.
27 отзывов пока...
Сергей пишет:
Отличная статья. Главное, что обоснованная, а то сейчас любят рассуждать об истории опираясь именно на мифы, а не на факты и даты.
admin
Ответил:
Июнь 9th, 2012 в 14:32
Сергей, немало сил и времени уходит на сбор фактов и написание подобных статей. Спасибо за оценку.
Михаил пишет:
Владимир, относительно Варфоломеевской ночи и прочих дел в то время Европе совершенно с Вами согласен. Просто времена были такие. И Иван Грозный был типичный представитель своего времени. А вообще, насколько я знаю, достоверных фактов о том времени в России почти нет. Отсюда и мифы рождаются.
admin
Ответил:
Июнь 9th, 2012 в 14:29
Михаил, соглашусь, что Грозный являлся типичным представителем своего времени. Но он действовал в интересах России. Его же обычно представляют сумасбродным деспотом (в школе именно так нам давали знания, сейчас вряд ли что поменялось). Сейчас просто никому нет дела до этого. Но ученые этим занимаются. Есть серъезные труды, летописи, факты, но, конечно, сегодняшнюю парадигму никто менять не спешит. Ортодоксальную науку трудно сдвинуть с места, так же, как когда-то признать Солнце вместо Земли центром Солнечной системы.
Михаил Ответил:
Июнь 9th, 2012 в 17:09
Владимир, лично мне эта фигура не симпатична. По двум причинам. Во-первых уничтожил весьма демократическое по тем временам Новгородское Вече. А во-вторых создал чиновничью касту (опричников) в том понимании, как мы к ним привыкли.
В сущности Иван Грозный создал тоталитарное государство. И вскоре, как следствие, наступило Смутное время. Кстати, с некоторыми нюансами история повторяется и в наше время.
admin
Ответил:
Июнь 10th, 2012 в 20:24
Михаил, безусловно, трудно преодолеть стереотипы, ведь никакой другой информации почти нет. С некоторыми исследованиями историков я ознакомился и могу сказать, что с Новгородским Вече все очень неоднозначно. Внешне – да (как так, взял и уничтожил), стратегически – было обоснованно. Та же ситуация и насчет опричнины. Этот персонаж в общем то не интересовал никогда особенно. Но когда ознакомился с трудами ученых в этой области, то понял, сколько вранья и сказок нам рассказывают в школе и учебниках.
Михаил Ответил:
Июнь 11th, 2012 в 13:57
Владимир, так ведь все мифы эти же самые ученые и создали и продолжают создавать. Как правило, мифы всегда создаются в угоду действующей власти. И так было начиная от древних летописцев, “Истории государства Российского”, советскими учебниками и кончая нынешними. Хотя, безусловно, есть и серьезные ученые, которые пытаются быть объективными. Но с другой стороны, сколько ученых – столько мнений. Некоторые из них пытаются “выехать” на дешевых сенсациях, представляя их как серьезные научные открытия.
admin
Ответил:
Июнь 11th, 2012 в 14:18
Михаил, соглашусь. Это самое сложное – быть объективным. Ведь историк, да и вообще ученый должен быть беспристрастен, его должна интересовать только истина. Он должен быть образован во многих областях: если это историк, то он должен быть отчасти философом, географом, экономистом, социологом, психологом, возможно даже физиком и математиком. Такие великие люди, конечно, есть.
Почему так произошло, что демократия стала эталоном правления в мире? Сама идеология демократии пришла к нам из Европы, и нынче, со скоростью звука (слово либерала) распространяется по всему миру. Где силой оружия, а где экономическими мерами, где угрозой, а где подкупом, но, демократическая идеология постепенно становится своего рода религией Мира. В любом случае, она насаждается странами, которые взяли на себя роль исторического судьи. Эту роль им никто не предлагал, да и интеллектуальный уровень таких идеологов на низком уровне. Демагогия демократии не появилась так просто. Европейская мысль к ней шла веками, уходя от веры в Бога(форма легитимности власти) и меняя свой уклад жизни ради зарабатывания денег.ЭПОХА МИФОВ. - ()
Сама система демократии, как институт управления появился очень давно. Это одна из первых форм правления на земле. Сейчас, в исторической науке, принято обозначать то далекое время, словом «варварство». При этом добавляются разные определения к этому слову, от примитивного до архаической. Но сути это дела не меняет. Главное то, что в глубокой древности, все сообщества, были построены на демократических принципах. Эти принципы были простыми. Все решения в таких сообществах принимались сообща. И современная система демократии является наследницей именно этой «варварской» системы отношений в обществе. В древних сообществах, роль парламента играли люди, статус которых был выше своих соплеменников. Да и само коллективное сборище членов племен, ради принятия решений, походило на шабаш ведьм. В те далекие времена, религиозные концессии еще не сформировались, и особую роль в обществе играли жрецы, которые пользовались поддержкой старейшин и воинов , так как они взяли на себя миссию общению с невидимым миром. В таких обществах, каждый ее член был неотъемлемой частью жизни ячейки. Без нее он бы погиб, а вместе с ней он не просто выживал, но и был ее активным членом. Другими словами, такая единица «мира» не могла существовать самостоятельно. Заметили, куда я клоню? Демократия в древности это институт и целая система, где происходило единение с миром метафизики через обряд. Теперь демократия отвергает полностью это. Видимо потому, что созданные ей системы поддержки и есть воплощение в материальном плане сил метафизических. Их вывели в свет, и дали материальную жизнь. Рынок, а значит и деньги и биржи, существуют сами по себе не зависимо от воли человека. Пропечатал в газете второго «пошиба» информацию выгодную себе, и рынок рухнул в пользу не видимого игрока. Сегодня шабаш и обряд стали не нужны, так как вся жизнь «рыночника» и есть сплошной обряд по вызову "Сатаны" из преисподней. И не надо на меня вешать ярлыки, человек существо метафизическое, а кто верит в иное, дальше может не читать!
В разных странах формы демократии назывались по-разному, но их объединяло одно. Это коллективное решение тех вопросов
, которые власть в лице определенных каст, не могла принять, или взять на себя ответственность за такое принятие. Но, человек того времени не отделял себя от законов природы, которая его окружала. Все явления в природе, принималось им с мистической точки зрения. Да и вся жизнь такого человека, была основана на мистике. Поэтому обрядность в таких ячейках мира, имела первостепенное значение. Без обрядности не делалось ничего.
Человек наделял вещи и жилища, зверей и растения, особыми качествами. Это была эпоха поклонений неизвестному. Может, что-то из тех тайн мы и потеряли, но речь сейчас не об этом. Такие объединения, все свои собрания или сходки, всегда превращали в таинственное магическое действие. Решения, принимаемые на них, носили оттенок мистики, и являли собой некий договор, между душой сообщества, и таинственными высшими силами, с разрешения умерших предков.
И поэтому, в ходе такого служения обществу, через собрание его членов, проводился религиозный ритуал, с вызыванием духов, выступлением жрецов. И члены общества, которые участвовали в общем сборе, являли собой сплоченную массу людей, которые подтверждали свою принадлежность к данному сообществу, готовые умереть ради него, и жить ради него же. Но уже тогда, демократия не признавала равенства всех поголовно. Сообщество людей не могло существовать без своих лидеров, власть к которым приходила исключительно по их заслугам. Если каста жрецов еще имела наследственность, то в среде института старейшин и воинов, об этом можно говорить условно.
Власть элиты тут всегда основывалась на достоинстве о вкладе в общее дело. Но уже тогда существовали категории людей, которых не допускали к такому общему мистическому действию. В разных сообществах, а затем и в странах, в такую категорию людей, входили и женщины и рабы, и те, кто не имел статус гражданина. Исключались из общего совета и бедняки и иностранцы.
Такая «примитивная» магия, не могла существовать вечно.
С развитием общества, и отношений как внутри государства, так и с другими странами, примитивизм заменялся более прогрессивной идеологией. Духов предков и природы, должна была заменить единая вера. Это стало возможно тогда, когда человек в обществе стал превращаться в единоличного хозяина. Ему уже не нужна была общая принадлежность к мистическим началам. Духов стал заменять Бог, который без своего представителя на земле, существовать не мог.
Тонкие грани в таком вопросе я буду избегать. Нам важно понять тенденцию. Развитие любой системы основано на определенных процессах, которые и приводят со временем к ее окончательному формированию. Формирование религии, это не просто объект изучения далекого прошлого стран. Прежде всего, религиозное сознание присутствует в каждом из нас.
Народы разных стран, отличаются друг от друга и по менталитету, и по своим целям в жизни, и по отношению к окружающему миру и Богу. Такие характеры наций, формировались в ходе долгого исторического процесса стран, в которых они существовали.
Политика властей таких государств, мало отличалась в веках. Ежедневная деятельность человека, его вера, и традиции, которые передавались из поколения в поколение, и сформировали современных людей. И, общество людей отбросило демократию, как средство управления сообществом из-за того, что на определенном историческом пути, она стала не устраивать как народ, так и власть.
Монархия, как власть одного, более подходило для целей, которые ставило сообщество в целом. Монарх, или царь, или государь, значения не имеет, опирался в своей государственной деятельности на тех же жрецов, которые превращались в священнослужителей, и армию. Новая вера во Христа, в его искупительную миссию, создала новый тип общества. И если до этого, демократии уже превращались в тирании, то с Христом, появилась новая идеология. Она заключалась в том, что монарх был наделен властью от Бога.
И такое понятие наделяло его легитимностью. Вера в справедливость на небесах и на земле, объединилась. И такое положение дел устраивало всех членов сообщества. Каждому была отведена своя роль. Воины защищали государство от посягательств, и выступали проводниками политики монарха. Они получали от страны питание и содержания исходя из своих заслуг. И работники, на которых и держалась «экономика» страны, видели свою миссию в поддержании своих отцов и спасителей. Слово Бога, принадлежало церкви.
Человек в Европе, стремился дальше. Культура и искусство в рамках Европейской религии, вышла за рамки церкви
, (Корни такого бунта были в Античности, и католицизм был первой реформой Христа) и ее представители сделали огромный шаг к будущему демократическому устройству мира. Наступила эпоха, которая вошла в историю как Ренессанс. Эпоха «Возрождения»
дала миру великих деятелей культуры.
Но, получился парадокс. Он заключается в следующем. Ярким примером такого переворота является живопись великих художников той далекой эпохи. Изображенная на картине Рафаэля «Сикстинская мадонна», Мария, несущая своего сына, Христа, людям, это яркий образец нового подхода к религиозному сознанию.
С одной стороны, Мария понимает великую роль своего сына. Она уже видит его будущую смерть и его жизнь, полную лишений и поисков истины. И в ее глазах гордость за то, что именно этот младенец станет спасителям рода человеческого. И взгляд Христа, еще маленького ребенка наполнен осознанием своей роли и готовность к будущему. С другой стороны, Христос еще младенец, и боль матери за своего сына, читается в ее глазах. Рафаэль увидел в Марии не просто святую женщину и образ для поклонения. Он увидел в ней живого человека, чувства которого есть у каждого, кто живет на Земле.
И такое видение мира, а особенно религиозных сюжетов почерпнутых из Библии и Евангелия, привело к тому, что человеческая природа стала цениться на уровне Божественного.
С другой стороны, все деятели Возрождения, были сынами своего времени. Они начали поиск идеального на земле. Цель их поиска, это такое построение общества, при котором бы все слои населения чувствовали себя бы комфортно. Их взор был направлен в прошлое. Все они были мистиками, знатоками тайных мистических учений, кабалы. Они, не отходя от Христианства,
и часто выполняя волю и заказы церкви на художественные произведения, все же являлись разрушителями основ, догматов жизни Европы. Религиозные сюжеты, получая священный смысл, стали украшать храмы веры. В их произведениях, вместе с Божественным откровением, и тайным миром Бога, стал, виден человек со своими переживаниями и страданиями. Появилась проблема смысла существования на земле. И раньше такие глобальные вопросы волновали философов и лучшие умы землян. Но, с эпохи Возрождения, начался новый этап в развитии Европы. Вера во Христа стала продвигаться к явлению протеста против существующих порядков церкви в Европе. Россия же на этом фоне, развивалась по своему, особому пути. 
Что бы понять, откуда взялась эта модель, под названием демократия, нужно, прежде всего, понимать, что любому событию, предшествует ряд событий, как в идеологии, так и в принципах развития общества.
Нации и каждый человек, формируются с детства, впитывая в себя все установки общества в котором он живет. Время всегда диктует свои особенности и потребности. Есть потребности каждого человека в повседневности, есть потребности властей в реализации своих желаний, есть потребности государственные на мировой арене. Эта совокупность потребностей, и есть общее движение страны, ее исторический путь. Жизнь страны основывается на ее гражданах.
Гражданин государства имеет потребности жить и существовать комфортно в своих условиях. Эти комфортные условия предоставляет ему государственная элита, и комфорт понятие относительное, которое зависит от идеологии. Не важно, что за идеология. Вера или атеизм. Отсюда и понятие комфорта, и его степень реализации в обществе. Стремление к комфорту таким образом может отличаться в несколько раз, если сравнивать его с точки зрения современности. Вера человека в Бога, его традиции, и имидж власти страны, составляет государственное образование. Это своего рода договор, при котором власть берет на себя ношу заботы, и право применить силу. Право силы и насилия над своими подданными и распоряжение жизнями граждан, дано власти в силу ее возвышенного положения.
Власть и элита по праву считаются родовитыми, так как их способности к анализу ситуации, их личные качества, и идеология на которую она опирается, являясь носителями этой идеологии, позволяют ей распоряжаться всем. В Европе такой властью стало папство. Именно Рим
, где в результате и образовался такой институт, взял на себя основную роль в Европе в вопросах веры.
Христианство не могло развиваться отдельно от государств и философской мысли в мире. И Папа, и институт папства, брал на себя роль управления. Так уж устроена любая система, где предполагается правитель и подчиненный. Папа же собирался подчинить всю Европу и не только. Такая система, когда религиозная составляющая из одного центра Европы, стала диктовать императорам стран свои условия и играть решающую роль в общеевропейской политике, приводила не только к упрочению веры, но и к сопротивлению правителей разных стран. Становление папства, было закономерным процессом.
Изначально, вера во Христа и роль церкви не носило идеи ограничения рамками одного государственного образования. Церковь всегда выше таких понятий. Вера предполагает объединение людей разных национальностей и менталитета. Поэтому при таких потребностях веры, нужны общие правила игры для всех, которые включают в себя определенный язык общения с Богом и обрядность. Но, становление института папства, встречалась с сопротивлением всех сторон жизни Европы.
Такой процесс шел наравне с поисками истины в Богословских вопросах, и установлению общих догматов церкви. Стала развиваться философская мысль, появлялись институты, которые и разрабатывали такие концепции. При этом церковь могла опираться на монашество и политическую элиту стран Европы. В то же время, стал происходить процесс отделения двух церквей, которые расходились в основных понятиях веры.
И уже при Льве девятом, в 1054 году,
такое разделение произошло. Это разделение было объяснено теологическими расхождениями. Хотя причины его кроются намного глубже. Нам же важен только факт. Византийский патриарх Михаил Керулария, обвинил Рим в извращении основного догмата веры.
Еще в 809 году, Аахенский
собор принял догмат о том, что святой дух исходит как от единого Бога, так и от его сына
. Это разногласие и послужило взаимной анафеме Рима и Византии. На арене появились две церкви, Католическая и Православная. Меня интересует только эти две веры во Христа, и оценивать я буду только их, по одной причине. Именно между этими двумя Христами и происходит до сих пор основной спор, что в понятиях веры, что в идеологии жизненных приоритетов на планете в целом. Оценить современность можно и нужно даже жестче. Один Христос, в лице Запада наступает, а значит, наступает и человек, с другой стороны Христос России, защищается в лице души.
Другими словами идет наступление человека на душу. Что подразумевается под душой? Считать, что душа есть только у человека, по моему убеждению, ошибка. Душа существует во всем, включая и намерение человека идти к Богу, и само действие, будь то действие борьбы с грехом и наоборот. Душа, таким образом, пропитывает все пространство рядом с нами. И получается, что в схватке столкнулись две души, а значит два противоположных метафизических мира. Война обрела лицо Вселенского противостояния и отголоски ее, слышны во всех уголках Космоса человеческой души, а значит и Бесконечности.
Католическая церковь в Европе вела борьбу не только на религиозной почве, но и на политической арене. При этом развитие феодализма в Европе привело к тому, что роль городов как центра государства, стало ослабевать. Основной доход Рим получал от земель. Поэтому Европа покрылась своего рода поместьями, во главе которых стоял феодал со своей армией. Стало развиваться рыцарство. И рыцари носили характер армии не просто конкретной страны, а Европы католической в целом. Они справедливо считались хранителями веры, и ради веры готовы были идти на все. Поэтому рыцари и объединялись для крестовых походов против еретиков. С современных позиций, с точки зрения простого обывателя, трудно понять состояние души человека, жившего в то время. Вера в истинного Бога предполагает такое состояние души, при котором, все поступки человека в миру, рассматриваются с перспективы будущего посмертного наказания. Вся земная жизнь направлена на подготовку к смерти. А такая жизненная позиция, должна опираться на уверенность в своих действиях. Сомнения же остальных людей, называлось ересью и жестоко каралось инквизицией. Сама инквизиция и была создана для борьбы с ересью в учениях, и еретиками в человеческом обличье.
Власть Рима в лице папы была основана не только на вере. Одним из главных факторов был и экономический. Рим как самая богатая резиденция в Европе, имела свои доходы за счет эксплуатации граждан всей Европы.
Европа, как известно, это не одно государство, а многие образования со своими обычаями и целями в геополитике. Противоречие заключалось в том, что Рим как главный идеолог Христианства стремился к подчинению себе всей Европы. И представители папы не видели различий между странами. После возвышения Франции в Европе, папская резиденция была перенесена в Авиньон. Это было связанно с тем, что Франция начав войну с Англией в 1294 году
, потребовала обложения налогом и духовенство. И Рим возмутило то, что Филипп четвертый, император Франции
действовал по своему уразумению, не обращая внимание на папство. И между Францией и Римом впервые в Европе, стала происходить диспут, по вопросу власти. Или императорская власть или церковная как высшая власть в Европе. Все это привело к поражению Рима, и папская резиденция, переехав в Авиньон, стала орудием в руках Франции. Именно Франция стала духовным наследником Европы. В это же время в Европе стал править орден Храмовников
, который стал самым богатым и могущественным католическим орденом в Европе. И интересы Французского короля и папы в это время совпали. Хватило одного обвинения в ереси, как орден пал, его замки и храмы были сожжены. За такое деяние с Французского короля была снята Анафема. А воля папы стала распространяться и в Англии. 
Европа того времени столкнулась еще с одним явлением. Папские делегаты во всех уголках континента, не вызывали уже должного уважения. Их деятельность по сбору денег для папы, все больше приводили к возмущениям населения, и уже в то время, имели место несколько убийств таких представителей. Да и Англия, со временем все больше возмущалась уходом денег из страны в Авиньон. В Великобритании, католики умудрились захватить несколько монополий в торговле, и поведение папских представителей в этой стране, походили на диктат иностранцев. Появилась идея создания отдельных церквей, как во Франции, так и в Англии. Духовные споры, которые велись во Франции, между местным духовенством и папскими теологами, не могли не привести к конфликту. В это же время начинается разрастаться деятельность инквизиции. Города, развиваясь, давали новые направления в ереси. Папа, Иоанн двадцать второй
, начинает гонения на спиритуалов
, которые проповедовали нищенство. В 1323 году
, этот папа запретил идеализировать нищенство. Инквизиция обрушилась на орден францисканцев.
При этом папство все более давило на Германию, как страну, от которой поступали неплохие доходы. Это вызывало недовольство и в Германии. Монахи в монастырях Германии, стали, открыто возмущаться политикой папы в Авиньоне. Европу стало лихорадить. Католическая религия стала не устраивать буквально всех. А вмешательство в дела государств папских представителей, воспринималось как грабеж собственных ресурсов. И вот уже из Страсбурга удаляют всех представителей папы, с 1331
года в Цюрихе
нет ни одного папского чиновника, в Констанце
магистрат требует от духовенства работать на благо страны. В Германии на волне демократизма, папа все более теряет свое влияние.
В таких событиях была виновна политика папы, богатство которого складывалось на откровенном грабеже Европы его представителями. Ситуация стала похожа на пороховой погреб. С одной стороны на местах, росло сопротивление папской власти, с другой, папа и его сторонники вынуждены были пойти на ответные меры. Эти меры не предполагали компромисс с властями Европейских стран. Церковь стала развивать учение ереси, и отхода от истинной веры.
(Католицизм сразу строился как юридический орден) Начала работать защита веры в виде инквизиции. Уже при Карле четвертом, с 1346 года
в Германии начинается искоренение ереси. Через 50 лет, инквизитор Петр Пилихдорф,
с гордостью заявит, что хотя ересь он не вывел полностью, но уменьшил намного. Все происходило банально просто. По стране стали происходить повальные обыски и аресты. Суды всех уличенных в ереси, приводили к одному результату, а именно смерти на костре. А через два года в Европе началась чума. Слухи в народе о папе, как главном еретике, стали разноситься от страны к стране. (Помните я уже писал о договоре, со смертью Европы)
В это время распространилась практика самобичевания, которой стали подвержены все, от властей до простых граждан. В годы смерти, с 1348 по 1349, когда Европа впала в депрессию, и стала считать дни до страшного суда
. Самобичевание как метод искупления грехов, стал распространенным явлением. Это была опасность для папы и церкви в целом. Проповедь нищенства и покаяния не устраивала церковь. А идея равенства христианского, могла привести к непредсказуемым последствиям. И церковь выход нашла. Во всем обвинили евреев.
И по Европе прокатилась волна еврейских погромов. Евреев стали уничтожать повсюду так, что один из современников уже признавал, что вскоре эта нация прекратит свое существование. Одновременно церковь признала ересью самобичевание, и сторонники такой веры, оказались на кострах инквизиции. Европейская вера во Христа стала омываться кровью. И впервые в Европе, проповеди Висенте Феррера
, который предсказал конец света в 1400 году
, стали считаться святыми на равных с папой. И ему ставили в заслугу спасения Земли. Именно его молитва и помогла избежать конца света.
Католическая вера в Европе развивалась по пути насилия. Папа и его сторонники, имели целью всю Европу. Их богатство было результатом влияния на власти стран континента. Они просто требовали себе столько, сколько им надо. Вера стала служить не Богу, а деньгам. И это приводило к тому, что быть священником в лоне Католичества стало выгодным.
Это приносило огромные доходы, а деньги диктовали свои условия развлечений. Поэтому священник в Европе превратился в своего рода паразита, которому было дозволенно все. Многие из них вели разгульный образ жизни, не чураясь никаких развлечений. И эта картина не устраивала Европейские страны. Власть в лице императора, и политической элиты больше не соглашалась, кормить папу с его оравой, а народы стран прекрасно видели, что собой представляли те или иные представители папской власти. Такая ситуация приводила к тому, что разные группы мыслителей в философском направлении, стали искать выход из сложившегося тупика.
Католическая церковь не замечала такие изменения в умах, и вся ее деятельность носила карательный характер. Город Авиньон был Французским, и папа тут находившийся, имел отношение и к Италии. Священная роль Рима не оспаривалась, а события в Италии происходили вдали от представителя Рима. В это время и появились работы Петрарки
, который осмеивал папу Бенедикта двенадцатого
, говоря о том, что тот не желает перебираться в Рим по простой причине. Франция давала ему все в его безбедном существовании. Его пьянство было известно во всей Италии. Его критика Климента шестого и Иннокентия шестого
, привело к тому, что Иннокентий объявил Петрарку в колдовстве. С 1347 года, начинает свою публичную деятельность Итальянский трибун Кола ди Риенцо
. Вскоре его провозгласили трибуном, а еще до этого, он лично ездил к Клименту, приглашая его перебраться в Рим. И вся политика Риенцо, казалось бы, должна устраивать папу. Он отменил все гербы и вся атрибутику власти, оставив только папские символы. Но, его мысли о демократическом устройстве Италии пугали папу. Он даже стал искать повод для обвинения его в ереси. И уже в 1347 году
, объявил его сыном дьявола. Риенцо дважды обвиняют в ереси, и он вынужден бежать. Его арестовали в Праге. В 1352 году, его отправили в Авиньон. Следующий папа Иннокентий
, использует его для наведения порядка в Италии, где его и убили. Но его помощник, Альборнос
с «честью», свыше 10 лет проводил карательную политику в Италии. Его смерть открыла страницу в истории Италии, когда произошли массовые выступления и восстания на территории этой страны. И только Григорий одиннадцатый
, был вынужден перенести, наконец, свою резиденцию обратно в Рим. Но Рим это была не Франция. Да и сам папа любил жить на широкую ногу. Плохо знал Итальянский язык, и не понимал политического момента. Авиньон был прекрасным место на земле, Рим же нес с собой нищету и рост преступности. В 1377 году в Чезене, кардинал Роберт, со своими «подельниками» в сутане, устраивает резню населения, вина которых была в том, что они открыто, выступили против папы.
Началась война с Флоренцией, которая отказалась выдать еретиков, и подчиниться папе. Перед смертью, Григорий резко высказался по отношению к Англии, которая к этому времени осознала всю беду, которую несли с собой папские священники. Григорий требовал предать суду инквизиции Виклифа
, который выпустил свой труд, где отрицал право церкви, на какую либо собственность, и где прямо говорил, что грехи должны распространяться и на папу. Англия не выдала инквизиции ученого, что было первым таким случаем в Европе. В 1378 году, Григория не стало. Италия сразу же потребовала папский престол именно Итальянцу. И итальянец был избран. Им оказался Урбан шестой
, который правил до 1389 года. Это был еще тот тип. Он умудрился вызвать недовольство и кардиналов и Франции. В результате кардиналы, даже используя поддержку короля Франции Карла пятого,
создали свой папский престол. Начался Великий раскол церкви. Почти сорок лет в Европе было два папы, Урбан и откровенный жулик Роберт Женевский
.
Урбан числился папой, а его сторонников сажали в тюрьму по всей Италии. И, впервые у папы Урбана не стало денег. И после его смерти, Бонифаций девятый,
вслух объявил о пустой казне. Впервые Английский Банк дал ссуду папе, который оставлял в залог драгоценности. Еще при жизни, Урбан сопротивлялся кардиналам, и даже утопил в мешках пятерых. Но это мало помогало. Рим в глазах Европы уже не представлял, какого то авторитета в вопросах веры. Да и Италия была охвачена гражданской войной. Разорялись монастыри. Папа вынужден был разорять своих подданных в поисках доходов. В Италии появились богатые иностранцы. Это были авантюристы, которые наживались на том, что продавали свои услуги папе. Европа окончательно разделилась на два лагеря. Франция, и ее союзники признавали папой Климента седьмого, а Англия, и ее сторонники Урбана.
И те и другие не желали идти на компромисс. Для каждого гражданина в этих странах, один был святым, другой еретиком. Мысль Европы стала витать вокруг начала эпохи конца света. В это время появился Николай из Климанжа
, выступления которого были очень популярными в то время. Он открыто заявлял обо всех безобразиях, которые творятся папой и его окружением. Одновременно появилась религиозная секта, которая выступала против папской власти вообще. Ее основателем был лионский купец Пьера Вальдо
. Его сторонники имелись во многих странах Европы.....
Историк и филолог, специалист в области истории российской культуры и интеллектуальной истории, профессор МВШСЭН (Шанинка), Оксфордского университета (Великобритания), профессор кафедры гуманитарных дисциплин и научный руководитель программы Liberal Arts в Институте общественных наук РАНХиГС
- Когда человек читает историческую книжку, он же все равно знакомится с чужой интерпретацией истории? Все равно у автора есть своя позиция.
- В XIX веке возникла наука «критика источников», ставившая своей задачей сформулировать общие принципы подхода к источнику, позволяющие определять степень его достоверности. Примерно тогда же знаменитый историк века Леопольд фон Ранке сформулировал свой тезис, согласно которому задача историка - выяснить, как все действительно было. В последние десятилетия в исторической науке другой тренд - представление, что каждый источник есть в той или иной степени конструкция, написанная в чьих-то интересах. Известная формула: врет как очевидец. Юрий Николаевич Тынянов, великий русский филолог, сказал: документы врут как люди.
- История - это попытка контролировать прошлое?
- Да, это наша борьба с предками. Мы родились во время, которое нам задали, в обстоятельствах, которые нам задали, мы ничего в этом не можем изменить. Но мы берем реванш, рассказывая про предков истории, дополняя их, додумывая, - и через наши рассказы, басни и фантазии о том, что было, мы осуществляем свой контроль над ними.
- Идеология очень часто использует историю как оружие и пытается оправдать свои действия в настоящем, в прошлом. Так было всегда - или это приметы последних столетий?
Если мы говорим о государственных попытках монополизировать историю - они начинаются с момента, когда у государства возникает необходимость объяснить, откуда оно взялось и почему оно такое. Классический пример - история Смутного времени, рассказанная с воцарения династии Романовых. Появилась династия Романовых в 1613 году, после 700 лет предшествующей династии. Права ее на трон были весьма сомнительными, надо было выдумать яркую и убедительную историю, которая позволила бы им легитимизировать свои права на управление Россией. Им это в значительной степени удалось. В следующие 300 лет, до событий 1917 года, эта династия царствовала на русском престоле.
- Почему нужно именно с помощью прошлого оправдать настоящее? И почему этот прием работает? Какая мне разница, что, допустим, Иван Грозный происходит от какого-то племянника императора Августа?
- Каждый человек - это его история о самом себе. Мы приходим устраиваться на работу и говорим: я работал там-то тогда-то - наша биография объясняет, кто мы и что мы собой представляем. Любое сообщество людей, государство в том числе - оно таким же образом устроено, оно и есть собственная история. До Нового времени, как все хорошо знают, власть оправдывалась божественным происхождением. Значит, если твоя власть от Бога, то ты должен рассказать, каким образом Господь передал тебе эту власть. Я только что говорил о династии Романовых. Это характерная история. Пришли на Земский собор казаки и сказали: «Выбирайте Михаила Романова». С вооруженными казаками не больно поспоришь. Но когда Михаил воцарился, то эту историю потребовалось забыть. И была придумана очень красивая легенда, что всем боярам велели написать на бумажке имя будущего царя, они все написали, и у всех было одно и то же имя - Михаил. Конечно, только от Господа Бога могло идти такое невероятное совпадение, он над каждым стоял и это подсказывал; другого объяснения не может быть. То, что эта версия явно заимствована из истории про семьдесят толковников, никого не смущало. Священная история была абсолютным образцом даже не исторической, а трансисторической, внеисторической истинности, поэтому узнаваемость сюжета придавала ему достоверность.
- Получается, что создание мифов или фальсификаций начинается в истории России со Смутного времени, с начала Романовых. Первый миф как называется? Миф основания?
- Да. Это вполне распространенный научный термин. И это стандартная вещь. Все празднуют свой день рождения. Это значит, что ты заново переживаешь акт своего рождения. Семья празднует день свадьбы, день, когда она возникла, мы можем привести много подобных примеров. Государство встраивается в тот же ряд. Центральный миф всякого государства - это вопрос, откуда оно взялось, его миф основания. Оно придумывает себе исходную точку, из которой оно выросло.
- В таком случае XVII век обслуживает миф о том, как Романовы стали правителями. Что же происходит в XVIII веке, во время Петра?
- Гигантский слом, который производит с русским сознанием Петр I, приводит к колоссальной перемене исторической мифологии, причем начиная с его официальной титулатуры. Он назывался Первым, Петр I. До него русских императоров не считали. Задним числом присвоили цифру «четвертый» Грозному, но Грозный никогда не называл себя четвертым, он был просто «царь Иван Васильевич». Петр I называет себя Первым, и это не просто фиксация того, что на престоле России до него Петров никогда не было, но это вообще указание на то, что от него все идет. Из небытия в бытие произвели, говорил канцлер Головкин о России, и подобных цитат великое множество.
- Если Петр - это Новый Завет, то вспоминался ли старый, вспоминалось ли Смутное время, вспоминался ли Михаил Романов?
- Петр настолько фиксирует историческое русское сознание на себе, что указывать на другие значимые страницы в недавнем прошлом стало неинтересно. Все русские цари строят свою личную преемственность по отношению к Петру. Елизавета, которая была, как известно, незаконной дочерью, говорит, что она Петровна и дочь Петра; Петр III говорит, что до него были неизвестно кто, а он - внук Петра; Екатерина ставит Медного всадника и пишет на нем: «Петру I Екатерина II». Хотя никакого родства между ними не было, она вообще была узурпатором престола, но таким образом она опять вписывает себя в петровскую мифологию. И после ее смерти Павел вытаскивает старый памятник Растрелли и на нем пишет: «Прадеду правнук» - противопоставляя собственное родство с великим императором и нумерологию собственной матери (первый и вторая) и опять возводя свою легитимность к Петру.
- Получается, весь XVIII век существует сюжет возвращения к Петру, то есть возвращения к тому порядку.
- Да. Дело в том, что XVIII век - это бесконечная эпоха кризисов, переворотов, споров о престолонаследии, цареубийств. Петр ввел разрешение императору назначать себе наследника, и 75 лет русскую монархию трясло, пока Павел I, которого, впрочем, потом тоже убили, не ввел указ о единонаследии. Императоров делала гвардия, после переворота 1762 года Екатерина провозгласила, что она взошла на престол волей всех сословий, а особливо гвардейских: все равны, но некоторые равнее. И пока, собственно говоря, гвардия не была расстреляна пушками 14 декабря 1825 года на Сенатской площади, источником легитимности монарха была позиция гвардии и преемственность по отношению к создателю гвардии и современной России - императору Петру.
- На какие конкретно сюжеты вокруг Петра I больше опирались? Какие вещи выдумывали, какие, наоборот, предпочитали забывать?
- Прежде всего это победа в Северной войне, новые территории, выход к морю, строительство Петербурга и знаменитое переодевание дворянства. Петр создал в абсолютно неевропейской стране стопроцентно европеизированную элиту. Люди, которые за 100 лет научились выглядеть, думать и разговаривать как европейская аристократия. Когда русская армия в 1814 году взяла Париж, то у парижской публики было ощущение, что придут какие-то неописуемые варвары, в парижских газетах рисовали русских, у которых дым идет из ноздрей, и все были, конечно, поражены чистым французским языком русских офицеров.
Выходит, что Петр I и следующие за ним правители чувствовали себя европейцами. Появляется Екатерина II, идут бесконечные войны с турками, присоединение Крыма. И при Екатерине, получается, мы уже не совсем европейцы, а потомки греков.
Логика-то понятная. Европейская культура наследует Римской империи, Рим свою культуру взял у Греции, значит, к ним греческое наследие пришло опосредованно. А мы прямо у греков взяли и веру, и классическую культуру. То есть мы и есть центр европейской культуры, потому что мы связаны с ее колыбелью и главным очагом. Мы можем Европу перещеголять в европейскости.
Для Екатерины заново высвечивается мифология Владимира Святого: отсюда ее знаменитая поездка в Крым в 1787 году, присоединение Крыма, все потемкинские проекты будущего империи. И Потемкин пишет Екатерине, что если Петр добился таких успехов в петербургских болотах, то чего ж вы, государыня, добьетесь в таких прекрасных, Богом данных, благодатных местах, какие мы сейчас присоединили.
- Сначала идеология строится на том, что Европа - это здорово, а потом оказывается, что на самом деле мы даже лучше Европы, но во времена Наполеоновских войн самым важным сюжетом снова становится Смутное время. Почему так?
- Еще в 1760-е годы Екатерина писала, что Петр добился таких успехов, потому что применил европейские нравы в европейском государстве. То есть мы и так были европейцами, которых татары временно сбили с пути, но Петр вернул нас обратно на нашу историческую дорогу. Но кого Екатерина имела в виду? Речь шла исключительно о нескольких процентах элиты. К началу XIX века из Европы, опять же, приходит и пускает корни идея народности, что существует единый народ, у него есть единый дух, единая общая история, и что верхи русского общества, дворянство тоже должны в какой-то мере национализировать себя, проникнуться народным духом. И здесь история Смутного времени, ополчения Минина и Пожарского, оказывается необыкновенно удобной.
Мифологических героев антипольского движения было трое - патриарх Гермоген, Минин и Пожарский. То есть патриарх, представляющий церковь, простой человек Минин, из купцов, и князь Пожарский, представляющий дворянскую элиту, - они все объединились, и в результате этого народного единения появилась новая династия. То есть возвращение от петровской мифологии к мифологии Смутного времени - это попытка в какой-то степени расширить социальную базу государственной идеологии. В ходе Наполеоновских войн власти приходилось апеллировать к народным массам, нужна была мобилизация гораздо более широких слоев, чем те, к которым монархия обращалась до этого.
- То есть в мифе Смутного времени довольно важную роль играют интервенты, которые нас захватывают?
- Да. Давайте вспомним последнюю часть Смутного времени: Владислав, освобождение Москвы, пленение Минина и Пожарского. Россия тогда оказалась на грани гибели, потому что была захвачена поляками, - и во время Наполеоновских войн та же зараза, враг с Запада, то есть французы.
- Можно сказать, что это первый случай в истории, когда идеология заключается в том, что вокруг враги, мы окружены, еще к тому же внутри страны есть предатели.
- Война - важнейший способ исторического самоутверждения. В петровской мифологии победа над шведами играла огромную роль. Миф войны, врагов и победы древний - Владимир тоже воевал, в Крым ходил с походом. Но что теперь появилось нового - это мифология предательства. Важность концепта предательства, внутренней измены, очень тесно связана с совершенно новой, абсолютно западной идеей народа как единого тела. Народ - это есть единое тело, организм со всеми метафорами: у него есть голова - это обычно государь, у него есть сердце - это обычно церковь. А организм, соответственно, от чего погибает? Он погибает от заразы, которую кто-то приносит извне. И вот тема предательства возникает именно в это время.
- Рюриковичи правили Россией 700 лет. Это единственный случай, когда династия держалась так долго?
- Нет. Капетинги держались очень долго, а о китайских императорах и говорить нечего. Но 700 лет - все равно ужасно много, и внезапный обрыв династии - это, конечно, шок. Было несколько попыток это преодолеть. С Борисом Годуновым получилось плохо. Потом был Лжедмитрий - опять какая-то ерунда. Потом Василия Шуйского, одного из древнейших русских князей, поставили - снова не очень. Почему не получилось с Годуновым и с Шуйским? По общему мнению, потому что они были не царского рода. Своего другого царского рода у нас не было, зато имелся у поляков. Польскому королю Сигизмунду было предъявлено несколько условий, что его сын Владислав должен принять православие и приехать в Москву. И у Сигизмунда началось то, что Сталин впоследствии называл головокружением от успехов. И он, вместо того чтобы выполнять заключенный с ним договор, решил, что он Владислава в Москву не пошлет, переходить в православие он ему не разрешит, а будет сам в качестве короля управлять Московским царством в качестве своей провинции. Но у него не было политического ресурса, чтобы это осуществить, и это вызвало взрыв.
- Договаривались с боярами?
- С боярами, да. Было посольство, и заключил с ними договоренность боярин Филарет Романов, отец будущего царя Михаила Романова. Но договоренность не была выполнена со стороны Польши, и это вызвало протест, закончившийся вторым ополчением Минина и Пожарского. Но бояр назначить врагами не хотелось, поэтому придумали обвинить казака Ивана Заруцкого и еще несколько человек - в том числе князя Трубецкого, у которого было казачье войско. В основном среди казаков назначали предателей, и они были носителями польской заразы. Плюс, конечно, история Марины Мнишек и ее потрясающая судьба тоже на всех писавших эту легенду производила сильное впечатление. Оказалось, что полячка наших русских людей совершенно совратила. «Тарас Бульба» потом написан на эту же тему и так далее. Образ прекрасной и страшной полячки, которая соблазняет простого, незатейливого русского человека, в русской культуре очень значим.
- Кого назначили на роль предателя в 1812 году?
- Подходящая кандидатура уже здесь была, ею оказался Михаил Михайлович Сперанский, ближайший советник императора Александра I. Он был назначен агентом Наполеона, человеком, который хочет подкупить и погубить Россию и получить польскую корону. До этого одним из советников Александра был князь Адам Чарторыйский, он был действительно поляком, по крайней мере хотя бы понятна логика. Сперанский же был сыном православного священника. Его ненавидели как выскочку. Он был попович и стал главным министром и правой рукой императора.
- А кто выбирал эту жертву?
- Общественное мнение, большое количество дворян, которые его ненавидели с самого начала. Очень раздражало его низкое происхождение, его реформаторские планы. И плюс к тому он появился в ближайшем окружении императора после Тильзитского мира, который был воспринят как национальное унижение. Для простоты надо сказать - консервативно-дворянский лагерь, вероятно, во главе с адмиралом Шишковым его практически назначил предателем. И Александр, который, конечно, ни на грош не верил в версию предательства Сперанского, говорил: «Я должен был принести эту жертву». Впрочем, при таких-то обвинениях ссылка в Нижний Новгород и в Пензу - это еще была довольно мягкая мера.
- Скоро начинается война 1812 года, и искусство начинает вытягивать этот сюжет про Смутное время. Искусство придумывает этот миф или реагирует на него?
- Такие сильные исторические мифы - всегда коллективное творчество. Может быть, искусство его не придумывает, но в искусстве оно обретает ту отчетливость, выразительность и силу овладевать умами. Ставится памятник Минину и Пожарскому в Кремле, создаются театральные постановки. К 25-летию войны - опера Глинки «Жизнь за царя», в советское время получившая название «Иван Сусанин», и так далее. То есть весь этот ряд событий создает мифологический образ.
- Когда перед войной 1812 года в моду вошла русскость, нелюбовь к французам, интерес к Смутному времени, можно ли сказать, что это было в некотором роде даже оппозицией? Ведь официально Россия дружила с Францией в этот момент.
- Да, первоначально это была оппозиционная идеология, конечно. Более того, вплоть до Тарутинской битвы и ухода французов из Москвы, начиная с 1807 года, все время ходили слухи, что Александра вот-вот свергнут с престола. России было не привыкать к государственным переворотам, и у общественного мнения уже был кандидат на его место - это была великая княгиня Екатерина Павловна.
- Попрошу вас о коротком ликбезе. Что предшествовало войне 1812 года?
- Войне 1812 года предшествовало несколько войн, первая из которых кончилась страшным поражением в битве при Аустерлице, описанной в романе «Война и мир». После перемирия была еще одна война, менее катастрофическая, которая закончилась Тильзитским миром, страшно невыгодным для России. В результате Россия должна была примкнуть к континентальной блокаде Англии и принять условия Наполеона. Александр прекрасно знал, что это временно и что новой войны не миновать. Возвышение Сперанского с огромным количеством непопулярных мер, которые были приняты, тоже было связано с подготовкой к войне. Но это нельзя было объявить вслух. И Александру, и Сперанскому, который воспринимался как иностранный агент, противопоставлялась великая княгиня, у которой была прекрасная кредитная история, что к ней посватался Наполеон, и ее в панике выдали замуж за принца Ольденбургского. Утерли Наполеону нос, он не получил нашей замечательной княжны, и она воспринималась как главный центр патриотической партии. Великая княгиня при этом не говорила ни одного слова по-русски.
- Мы совершенно закопались в этом сюжете Смутного времени. Следующий миф основания - это Октябрьская революция?
- Да, конечно. Заново все меняется в XX веке после революции. И в этом смысле это очень похоже на петровскую революцию. Новая эра, создалось новое государство. До конца Советского Союза революция 1917 года в той или иной степени играет роль мифа основания.
- Довольно забавным образом праздник 7 ноября превратился в 4 ноября.
- Да, снова отсылка к Смутному времени, Дню национального единства.
- В Советском Союзе вспоминали о Смуте? Потому что она здорово ложится в сюжет Отечественной войны.
- Великая война начинается со страшного поражения, когда враг оказывается у столицы или к ней подступает. В 1612 году это поляки, в 1812 году это французы, сжигающие Москву, в 1941 году это немцы, которые подходят к Москве на ближайшее расстояние. И страна каждый раз оказывается на грани абсолютной гибели и тотальной катастрофы, из которой волшебным образом, божьим и чудесным произволением лидера, царя, главы ополчения, вождя, генералиссимуса и неизвестно кого, она заново возникает как феникс и поднимается к величайшей победе в своей истории. Здесь парность возникает на терминологии - «Отечественная война» и «Великая Отечественная война». То есть эта параллель - она возникает.
- Следователи Тельман Гдлян и Николай Иванов расследовали одно из самых громких уголовных дел 80-х – «хлопковое дело»
- Один из фигурантов «хлопкового дела», бывший первый секретарь ЦК Компартии Узбекистана Шараф Рашидов и Никита Хрущев
Запуск на орбиту первого искусственного спутника Земли. Дата запуска считается началом космической эры человечества.
Запуск первого в мире космического корабля с человеком на борту. Первым побывавшим в космосе человеком стал Юрий Гагарин. Полет Ю. Гагарина стал важнейшим достижением советской науки и космической промышленности. СССР на несколько лет стал безусловным лидером в освоении космоса. Русское слово «спутник» вошло во многие европейские языки. Имя Гагарина стало известно миллионам людей. Многие связывали с СССР надежды на светлое будущее, когда развитие науки приведет к установлению социальной справедливости и миру во всем мире.
Ввод войск Варшавского договора (кроме Румынии) в Чехословакию, положивший конец реформам Пражской весны. Наиболее крупный контингент войск был выделен от СССР. Политической целью операции была смена политического руководства страны и установление в Чехословакии лояльного СССР режима. Граждане Чехословакии требовали вывода иностранных войск и возврата вывезенных в СССР руководителей партии и правительства. В начале сентября войска были выведены из многих городов и населённых пунктов ЧССР в специально определённые места дислокации. Советские танки покинули Прагу 11 сентября 1968 года. 16 октября 1968 г. между правительствами СССР и ЧССР был подписан договор об условиях временного пребывания советских войск на территории Чехословакии, согласно которому часть советских войск оставалась на территории ЧССР «в целях обеспечения безопасности социалистического содружества». Эти события оказали большое влияние как на внутреннюю политику СССР, так и на атмосферу в обществе. Стало очевидно, что советские власти окончательно выбрали жесткую линию правления. Надежды значительной части населения на возможность реформирования социализма, возникшие в период хрущевской «оттепели», угасли.
01 сен 1969
Публикация на Западе книги известного диссидента Андрея Амальрика «Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» А. Амальрик был одним из первых, кто предсказал скорый распад СССР. Конец 60-х - начало 70-х годов были в СССР временем стабильного экономического роста и повышения уровня жизни населения, а также временем разрядки международной напряженности. Большинство советских людей считали, что будут всегда жить при советской власти. Одних это радовало, других приводило в ужас, третьи просто привыкли к этой мысли. Западные советологи также не предвидели распада СССР. Лишь немногие сумели за фасадом относительного благополучия увидеть признаки неотвратимо надвигающегося кризиса. (Из книги А. Амальрика «Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» и Из книги А. Гуревича «История историка»).
02 сен 1972
Начало суперсерии из восьми матчей по хоккею с шайбой между сборной СССР и Канады. СССР был великой спортивной державой. Руководство СССР видело в спортивных победах средство обеспечения престижа страны, которая должна была быть первой во всем. В спорте это удавалось лучше, чем в экономике. В частности, советские хоккеисты почти всегда выигрывали чемпионаты мира. Однако в этих соревнованиях не участвовали хоккеисты из профессиональных клубов Канады и США, которых многие считали лучшими в мире. Суперсерию 1972 года смотрели миллионы телезрителей во всем мире. В первом же матче сборная СССР добилась убедительной победы со счетом 7:3. В целом серия закончилась почти вничью: сборная Канады выиграла 4 матча, сборная СССР - 3, но по числу забитых шайб советские спортсмены опередили канадцев (32:31).
Публикация в Париже книги Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» - художественного исследования сталинских репрессий и советского общества в целом. Книга была основана на личных свидетельствах многих сотен бывших заключенных, подробно рассказавших о своем опыте столкновения с машиной государственного террора А. Солженицыну, который и сам прошел через сталинские лагеря. Переведенная на многие языки, книга произвела сильнейшее впечатление на читателей, показав широкую панораму преступлений, совершенных советским режимом против населения страны. «Архипелаг ГУЛАГ» - одна из тех книг, которые изменили мир. Важнейшей идеей А. Солженицына была мысль о том, что террор был не случайностью, а закономерным результатом установления коммунистического режима. Книга нанесла удар по международному престижу СССР и способствовала разочарованию западных «левых» в социализме советского образца.
Подписание Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. Подписанный в Хельсинки (поэтому часто называемый Хельсинкским соглашением) представителями 35 государств, в том числе и СССР, этот договор стал высшей точкой начавшейся еще в конце 60-х годов разрядки международной напряженности. Договор устанавливал принцип нерушимости послевоенных границ в Европе и невмешательства подписавших его стран во внутренние дела друг друга, провозглашал необходимость международного сотрудничества и соблюдения прав человека. Однако СССР не собирался соблюдать политические и гражданские права своих граждан. Преследования инакомыслящих продолжались. Хельсинкское соглашение стало для СССР ловушкой: оно дало возможность обвинять коммунистический режим в нарушении международных обязательств и способствовало развитию правозащитного движения. В 1976 году была создана первая российская правозащитная организация - Московская Хельсинкская группа, первым председателем которой стал Юрий Орлов.
Штурм дворца Амина (лидера Афганистана) в Кабуле. Советские войска под предлогом поддержки демократической революции вторглись в Афганистан и установили марионеточный прокоммунистический режим. Ответом было массовое движение моджахедов - выступавших под лозунгами независимости и религиозными (исламскими) лозунгами партизан, опиравшихся на поддержку Пакистана и США. Началась длительная война, в ходе которой СССР вынужден был содержать в Афганистане так называемый «ограниченный контингент» (от 80 тысяч до 120 тысяч военнослужащих в разные годы), которые, однако, так и не смогли взять эту горную страну под контроль. Война привела к новой конфронтации с Западом, дальнейшему падению международного престижа СССР и непосильным военным расходам. Она стоила жизни многим тысячам советских солдат, а в результате военных действий и карательных экспедиций против партизан погибли сотни тысяч мирных афганцев (точных данных нет). Война окончилась в 1989 году фактическим поражением СССР. Она стала тяжелым морально-психологическим опытом для советских людей, и прежде всего - для «афганцев», т.е. прошедших войну военнослужащих. У некоторых возник «афганский синдром» - форма психического расстройства, порожденная опытом страха и жестокости. В годы перестройки в обществе циркулировали слухи об отрядах особого назначения, составленных из «афганцев» и готовых утопить в крови демократическое движение.
Проведение в Москве XXII Олимпийских игр. Сборная СССР победила в неофициальном командном зачете, получив 80 золотых, 69 серебряных и 46 бронзовых наград. Однако из-за советского вторжения в Афганистан на Московскую олимпиаду отказались приехать многие зарубежные спортсмены. Бойкотировали олимпиаду и США, что, конечно же, уменьшало ценность победы советской команды.
Похороны Владимира Высоцкого, выдающегося артиста и автора-исполнителя пользовавшихся огромной популярностью песен. Десятки тысяч поклонников его таланта пришли к театру на Таганке проститься с любимым певцом, причем пришли вопреки воле властей, делавших все, чтобы замолчать факт смерти артиста, произошедшей в дни Московской олимпиады. Похороны В. Высоцкого стали такой же массовой демонстрацией оппозиционных настроений, какими в свое время были проводы А. Суворова (1800) или Л. Толстого (1910) - народные похороны великих людей, которым правящая верхушка не пожелала устраивать почетные государственные похороны.
07 мар 1981
7 марта 1981 года, в Ленинградском межсоюзном доме самодеятельного творчества по адресу «Рубинштейна, 13» состоялся разрешенный властями «рок-сейшен».
False
Смерть генерального секретаря ЦК КПСС Леонида Брежнева, правившего страной после отстранения от власти Никиты Хрущева в 1964 году. Правление Л. Брежнева разделяется на два этапа. В его начале имели место попытки экономических реформ, подъем советской экономики и рост международного влияния СССР, добившегося ядерного паритета с США. Однако страх перед «размыванием» социализма, усиленный событиями 1968 года в Чехословакии, привел к сворачиванию реформ. Руководство страны выбрало консервативную стратегию сохранения статус-кво (сложившегося положения вещей). В условиях относительно высоких цен на энергоносители это позволило в течение нескольких лет поддерживать иллюзию роста, однако в 70-е годы страна вступила в период, получивший название застоя. Кризис советской экономики сопровождался новой конфронтацией с Западом, особенно усилившейся с началом войны в Афганистане, катастрофическим падением престижа власти и массовым разочарованием советских людей в социалистических ценностях.
09 фев 1984
Смерть генерального секретаря ЦК КПСС Юрия Андропова, избранного на этот пост после кончины Л. Брежнева. Немолодой и тяжело больной Ю. Андропов, долгие годы являвшийся председателем КГБ, обладал широкой информацией о положении в стране. Он понимал назревшую необходимость реформ, но боялся даже малейших проявлений либерализации. Поэтому предпринятые им попытки реформ в основном свелись к «наведению порядка», т.е. к расследованию коррупции в высших эшелонах власти и повышению трудовой дисциплины с помощью рейдов милиции по магазинам и кинотеатрам, где пытались выловить прогуливавших работу людей.
29 сен 1984
«Золотая» стыковка двух сегментов строящейся Байкало-Амурской магистрали - знаменитого БАМа, последней «великой стройки социализма». Стыковка состоялась на разъезде Балбухта в Каларском районе Читинской области, где встретились две группы строителей, продвигавшихся навстречу друг другу на протяжении десяти лет.
10 мар 1985
Смерть генерального секретаря ЦК КПСС Константина Черненко, ставшего лидером партии и государства после смерти Ю. Андропова. К. Черненко принадлежал к тому же поколению советских руководителей, что и Л. Брежнев с Ю. Андроповым. Политик еще более осторожный и консервативный, чем Ю. Андропов, он пытался вернуться к практике брежневского руководства. Очевидная неэффективность его деятельности побудила Политбюро ЦК КПСС выбрать своим новым генеральным секретарем представителя следующего поколения - Михаила Горбачева.
11 мар 1985
Избрание Михаила Горбачева генеральным секретарем ЦК КПСС. Приход к власти сравнительно молодого (пятидесятичетырехлетнего) лидера вызвал в советском обществе оптимистические ожидания давно назревших реформ. М. Горбачев как генеральный секретарь обладал огромной властью. Создав свою команду из либерально настроенных партийных и государственных деятелей нового поколения, он приступил к преобразованиям. Однако скоро выяснилось, что определенной программы у нового руководства нет. М. Горбачев и его команда двигались вперед интуитивно, преодолевая сопротивление консервативного крыла руководства и приспосабливаясь к меняющимся условиям.
Принятие постановления ЦК КПСС «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма», вслед за которым развернулась широкая антиалкогольная кампания, задуманная еще при Ю. Андропове. Были введены ограничения на продажу алкогольных напитков, усилены административные наказания за пьянство и вырублены десятки тысяч гектаров уникальных виноградников в Крыму, Молдавии и других районах страны. Итогом бездумно проводимой кампании стало не столько снижение потребления алкоголя, сколько сокращение доходов бюджета (зависевшего от доходов от виноторговли) и повальное распространение самогоноварения. Кампания нанесла ущерб репутации нового руководства. К М. Горбачеву надолго пристало прозвище «минеральный секретарь».
27 сен 1985
Назначение Николая Рыжкова главой советского правительства - председателем Совета министров. Инженер по образованию, в прошлом генеральный директор одного из крупнейших промышленных предприятий СССР - Уралмаша (Уральского машиностроительного завода), Н. Рыжков был в 1982 году назначен секретарем ЦК по экономике и вошел в команду, созданную Ю. Андроповым для осуществления экономических реформ. Н. Рыжков стал одним из главных сподвижников М. Горбачева. Однако его знания и опыт (в частности, в области экономики) были недостаточными для руководства реформами, что и выявилось по мере нарастания в стране экономического кризиса.
Авария на Чернобыльской атомной электростанции - самая крупная авария за историю атомной энергетики. Во время планового испытания произошел мощный взрыв четвертого энергоблока, сопровождавшийся выбросом в атмосферу радиоактивных веществ. Советское руководство пыталось сначала замолчать катастрофу, а затем преуменьшить ее масштаб (например, несмотря на опасность массового заражения не была отменена первомайская демонстрация в Киеве). С большим запозданием началось переселение жителей из 30-километровой зоны вокруг станции. Около ста человек погибли в ходе аварии и от ее последствий, а более 115 тысяч человек были выселены из района катастрофы. В ликвидации последствий аварии (которые до сих пор ощущаются в Беларуси и Украине) приняли участие более 600 тысяч человек. Чернобыльская авария нанесла удар по престижу СССР, показав ненадежность советской техники и безответственность советского руководства.
Советско-американская встреча на высшем уровне в Рейкьявике. М. Горбачев и президент США Р. Рейган достигли взаимопонимания по вопросу о ликвидации ракет средней и меньшей дальности и начале сокращения ядерных запасов. Обе страны испытывали финансовые трудности и должны были ограничить гонку вооружений. Соответствующий договор был подписан 8 декабря 1987 года. Однако неготовность США отказаться от разработки стратегической оборонной инициативы (СОИ), в просторечии называемой программой «звездных войн» (т.е. нанесения ядерных ударов из космоса), не позволила договориться о более радикальном ядерном разоружении.
Посадка около Кремля легкого самолета немецкого пилота-любителя Матиаса Руста. Вылетев из Хельсинки, 18-летний пилот отключил приборы и незамеченным пересек советскую границу. После этого его несколько раз обнаруживала служба противовоздушной обороны, но он вновь исчезал с радаров и уходил от преследования. Сам М. Руст утверждал, что его полет был призывом в дружбе между народами, но многие советские военные и разведчики видели в этом провокацию западных спецслужб. Полет М. Руста был использован М. Горбачевым для обновления руководства Министерства обороны. Новым министром стал Дмитрий Язов, бывший тогда сторонником М. Горбачева, но впоследствии поддержавший ГКЧП.
Выход в эфир первого выпуска наиболее популярной телепрограммы 90-х годов «Взгляд». Эта передача Центрального телевидения (позднее ОРТ) была создана по инициативе А. Яковлева как информационно-развлекательная молодежная программа группой молодых журналистов (в частности, Владом Листьевым и Александром Любимовым). Передача транслировалась в прямом эфире, что было в новинку для советского зрителя. Это во многом обеспечивало популярность «Взгляда», поскольку раньше в прямой трансляции можно было увидеть разве что спортивные матчи и первые минуты речи Генерального Секретаря на съездах КПСС. В декабре 1990 года, в момент крайнего обострения политической борьбы, «Взгляд» был на несколько месяцев запрещен, но вскоре снова стал главной политической передачей, поддерживавшей демократические реформы Б. Ельцина. Однако многие журналисты «Взгляда», в том числе А. Любимов, не оказали поддержку президенту в решительный момент конфликта с Верховным Советом - в ночь с 3 на 4 октября 1993 года, призвав москвичей воздержаться от участия в организованной Е. Гайдаром демонстрации. С 1994 года программа стала выходить как информационно-аналитическая. Закрыта в 2001 году (см. статьи « » и « » ).
Публикация в газете «Правда» статьи о «хлопковом деле» - расследовании хищений в Узбекистане, в которые были вовлечены представители высшего руководства республики. Эта статья послужила сигналом для широкой кампании разоблачений коррупции партийного и государственного аппарата.
27 фев 1988
Армянский погром в Сумгаите (Азербайджан). Несколько десятков человек были убиты и несколько сотен получили ранения. Это был первый случай массового насилия на почве этно-национальной ненависти в годы перестройки. Поводом для погрома стал конфликт вокруг населенного преимущественно армянами Нагорно-Карабахского автономного округа в составе Азербайджанской ССР. Как армянское большинство в этом округе, так и руководство Армении требовали передать Карабах этой республике, тогда как руководство Азербайджана категорически возражало. С лета в Карабахе начались демонстрации, а осенью и зимой продолжалось усугубление конфликта, сопровождавшегося массовыми митингами и вооруженными столкновениями. Вмешательство союзного руководства, призывавшего к спокойствию, но в целом поддержавшего принцип неизменности границ, т.е. позицию Азербайджана, не привело к нормализации обстановки. Началась массовая эмиграция армян из Азербайджана и азербайджанцев из Армении, в обеих республиках происходили убийства на почве этно-национальной ненависти, а ноябре-декабре произошли новые погромы ( »).
13 мар 1988
Публикация в «Советской России» (газете державно-патриотической ориентации) статьи преподавателя Технологического института в Ленинграде Нины Андреевой «Не могу поступиться принципами», в которой осуждались «перегибы» в критике сталинизма. Автор противопоставлял свою позицию как «леволибералам», т.е. прозападнически настроенной интеллигенции, так и националистам. Статья вызвала обеспокоенность общественности: не является ли она сигналом, что перестройка закончена? Под давлением М. Горбачева Политбюро приняло решение осудить статью Н. Андреевой.
5 апреля в главной партийной газете «Правда» появилась статья «Принципы перестройки: революционность мышления и действий» Александра Яковлева, в которой был подтвержден курс на демократизацию общественной жизни, а статья Н. Андреевой была охарактеризована как манифест антиперестроечных сил (см. статьи « », « » ).
16 сен 1988
Премьера фильма «Игла» в Алма-Ате (киностудия «Казахфильм», режиссер Рашид Нугманов, в главных ролях известные рок-музыканты Виктор Цой и Петр Мамонов). Фильм, посвященный проблеме молодежной наркомании, очень быстро стал культовым.
Мощное землетрясение в северо-западных районах Армении (с магнитудой 7,2 по шкале Рихтера), затронувшее около 40% территории республики. Был полностью разрушен город Спитак, частично - Ленинакан и сотни других населенных пунктов. По меньшей мере 25 тысяч человек погибли и около полумиллиона лишились крова в результате землетрясения. Впервые со времен холодной войны советские власти официально запросили помощь у других стран, которые с готовностью оказали гуманитарную и техническую поддержку для борьбы с последствиями землетрясения. Тысячи добровольцев прибыли на место трагедии, чтобы оказать всю возможную помощь пострадавшим: люди привозили еду, воду и одежду, сдавали кровь, искали под завалами выживших, эвакуировали население на своих машинах.
26 мар 1989
Выборы Съезда народных депутатов СССР. Это были первые в истории СССР частично свободные выборы, когда в большинстве округов имелись альтернативные кандидаты с различными программами. Несмотря на то, что закон устанавливал многочисленные «фильтры», позволявшие властям отсеивать неугодных кандидатов, многие демократически настроенные общественные деятели все же были избраны. Выборы стали триумфом Б. Ельцина, получившего в Москве более 90% голосов избирателей (при явке почти в 90%). Так произошло возвращение в политику будущего президента России. Напротив, многие местные партийные руководители проиграли выборы. Ряд демократических кандидатов прошли в депутаты от общественных организаций. Но в целом большинство депутатов были подконтрольны партийному аппарату и стояли на умеренных или откровенно консервативных позициях.
Проведение Первого съезда народных депутатов СССР в Москве, трансляцию с заседаний которого смотрели десятки миллионов телезрителей. На съезде развернулась острая борьба между демократически настроенными депутатами и «агрессивно-послушным большинством», как его назвал один из лидеров оппозиции историк Юрий Афанасьев. Консервативные депутаты «захлопывали» демократических ораторов (аплодисментами и шумом не давали им говорить и сгоняли с трибуны), таких как академик А. Сахаров. М. Горбачев на съезде опирался на большинство, при этом стараясь не отталкивать от себя и демократическую оппозицию. Съезд избрал Верховный Совет СССР и назначил М. Горбачева его председателем. Попал в Верховный Совет и Б. Ельцин - ему не хватило до избрания одного голоса, и тогда один из избранных депутатов отказался от своего мандата, уступив таким образом место Ельцину. В ходе съезда произошло организационное оформление демократической оппозиции - Межрегиональной депутатской группы.
Смерть А. Сахарова, выдающегося советского ученого и общественного деятеля, одного из создателей водородной бомбы, лидера правозащитного движения в СССР, лауреата Нобелевской премии мира (1975). В похоронах А. Сахарова приняли участие десятки тысяч москвичей.
Падение режима Николае Чаушеску - наиболее авторитарного из коммунистических режимов Восточной Европы - после недельных массовых демонстраций и неудачной попытки подавить их с помощью военной силы. 25 декабря, после недолгого судебного разбирательства, Н. Чаушеску и его жена (принимавшая активное участие в организации расправ над противниками режима) были расстреляны.
Открытие в Москве первого в СССР ресторана быстрого питания «Макдоналдс». На Пушкинской площади выстраивались многочасовые очереди желающих попробовать классическую американскую еду - гамбургеры. «Макдоналдс» поражал непривычной чистотой - даже в зимнюю слякоть его полы всегда были идеально вымыты. Обслуживающий персонал - молодые люди и девушки - были непривычно старательны и услужливы, пытаясь воспроизвести в своем поведении идеальный образ Запада, который противопоставлялся советскому («совковому», как тогда говорили) образу жизни.
04 фев 1990
Проведение демонстрации в Москве, в которой приняли участие более 200 тысяч человек, с требованием углубления демократических реформ и отмены 6-й статьи Конституции СССР, закреплявшей руководящую роль КПСС в советском обществе. 7 февраля пленум ЦК КПСС проголосовал за отмену 6-й статьи. М. Горбачев сумел убедить партию, что она сумеет сохранить ведущую роль и при многопартийной системе.
Избрание Поместным собором Русской православной церкви митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (1929-2008) главой РПЦ - Патриархом Московским. Алексий II сменил на этом посту скончавшегося в мае патриарха Пимена. Период патриаршества Алексия II ознаменовался решительными переменами в жизни страны, кризисом коммунистической идеологии, прекращением преследования граждан за религиозные убеждения и ростом религиозных настроений в обществе. Под руководством патриарха РПЦ предпринимала попытки установить контроль над различными сферами общественной жизни и культуры (см. статью « » ).
Гибель в автокатастрофе Виктора Цоя - лидера группы «Кино» и ярчайшей фигуры Ленинградского рок-клуба. Цой принадлежал к «поколению дворников и сторожей», как назвал представителей запрещенной культуры («андеграунда») 70-80-х годов другой известный музыкант - Борис Гребенщиков. Это поколение ярко раскрылось в годы перестройки. Альбомы В. Цоя и фильмы с его участием пользовались огромной популярностью. Песня В. Цоя «Мы ждем перемен» стала одним из символов перестройки: «Перемен! - требуют наши сердца. // Перемен! - требуют наши глаза». Смерть кумира на пике славы вызвала необычайный резонанс среди молодежи. Во многих городах появились «стены Цоя», исписанные словами из песен и утверждениями «Цой жив». Бывшее место работы В. Цоя - котельная в Санкт-Петербурге - стало местом паломничества поклонников его творчества. Позднее, в 2003 году, там открылся клуб-музей В. Цоя.
17 мар 1991
Проведение союзного референдума по вопросу о сохранении СССР, а также российского референдума о введении поста президента РСФСР. В союзном референдуме приняли участие 79,5% граждан, имевших право голоса, причем 76,4% из них высказались за сохранение СССР (Результаты в союзных республиках, поддержавших референдум о сохранении СССР 17 марта 1991 года). Союзное руководство хотело использовать победу на референдуме, чтобы предотвратить распад Союза и заставить республики подписать новый Союзный договор. Однако шесть союзных республик (Литва, Латвия, Эстония, Армения, Грузия, Молдавия) бойкотировали референдум на том основании, что в них уже были приняты решения об отделении от СССР. Правда, в Приднестровье, Абхазии и Южной Осетии (которые стремились к отделению соответственно от Молдавии и Грузии) большинство граждан приняли участие в голосовании и высказались за сохранение СССР, что означало усиление внутреннего конфликта в этих республиках. 71,3% участников российского референдума высказались за создание поста президента.
Избрание Бориса Ельцина президентом РСФСР. Он одержал победу уже в первом туре, опередив противостоявших ему коммунистических и националистических кандидатов. Одновременно с Б. Ельциным вице-президентом был избран Александр Руцкой - генерал авиации и один из лидеров демократически настроенных депутатов-коммунистов. В тот же день состоялись первые прямые выборы глав регионов. Президентом Татарстана был избран Минтимер Шаймиев, а мэрами Москвы и Санкт-Петербурга - председатели демократических Моссовета и Ленсовета Гавриил Попов и Анатолий Собчак.
4 июля 1991 года председатель Верховного Совета РСФСР Борис Ельцин подписал закон "О приватизации жилищного фонда в РСФСР"
False
18 ноября 1991 года на телеэкраны СССР вышел мексиканский телесериал «Богатые тоже плачут». Он стал второй «мыльной оперой», показанной на нашем телевидении, после имевшей огромный успех «Рабыни Изауры».
False
25 декабря 1991 года президент СССР Михаил Горбачёв объявил о прекращении своей деятельности на этом посту «по принципиальным соображениям».
Заявление президента СССР М. Горбачева о своей отставке и передача президенту РСФСР Б. Ельцину так называемого «ядерного чемоданчика», с помощью которого глава государства имеет возможность контролировать применение ядерного оружия. С этого дня РСФСР стала официально называться Российской Федерацией. Вместо советского красного флага над Кремлем был поднят трехцветный российский флаг.
2 января 1992 года в России произошла либерализация цен, положившая начало масштабными рыночным реформам, проведенным правительством Егора Гайдара.
23 фев 1992
С 8 по 23 февраля 1992 года во французском Альбервиле прошли XVI зимние Олимпийские игры. Они стали третьими в истории Франции - первые были в Шамони в 1924 году, вторые в Гренобле в 1968 году.
31 мар 1992
31 марта 1992 года в Кремле был подписан Федеративный договор один из основных источников конституционного права Российской Федерации в области регулирования федеративных отношений.
6 апреля 1992 года открылся VI съезд народных депутатов РФ. На нем произошло первое острое противостояние законодательной и исполнительной ветвей власти по двум основным вопросам - о ходе экономической реформы и о проекте новой Конституции.
14 августа 1992 года Борис Ельцин подписал указ «О введении в действие системы приватизационных чеков в Российской Федерации», который дал старт чековой приватизации в России.
07 сен 1992
1 октября 1992 года в России началась выдача приватизационных чеков, которые в народе получили название ваучеры.
False
Поддержка президента на референдуме большинством россиян, которые выразили доверие президенту (58,7%) и одобрили его социально-экономическую политику (53%). Несмотря на моральную победу Б. Ельцина, конституционный кризис не был преодолен.
23 сен 1993
Проведение Х чрезвычайного (внеочередного) съезда народных депутатов РФ в связи с указом Б. Ельцина №1400. Съезд в первый же день работы принял решение о низложении Б. Ельцина. Исполняющим обязанности президента был назначен вице-президент А. Руцкой, который наряду с председателем Верховного Совета Р. Хасбулатовым являлся лидером оппозиции. Белый дом - место заседаний Верховного Совета, вокруг которого разворачивались события августовского путча, - был оцеплен милицией. Как и в августе 1991 года, Белый дом был окружен баррикадами. В Москву на защиту Верховного Совета спешно съезжались националистически настроенные боевики.
Захват Белого дома верными президенту войсками. В ходе этой операции танки, предупредив об открытии огня, произвели несколько выстрелов (причем не боевыми снарядами, а учебными болванками) по верхним этажам Белого дома, где, как было заранее известно, не находилось ни одного человека. Днем верные правительству части заняли Белый дом и арестовали организаторов путча. В результате этих событий не было погибших, чего, к сожалению, нельзя сказать о вооруженных столкновениях на улице: с 21 сентября по 4 октября в них погибли от 141 (данные Генеральной прокуратуры) до 160 (данные специальной парламентской комиссии) человек. Это стало трагическим следствием октябрьского конфликта, но именно он позволил избежать еще более страшного развития событий - повторения гражданской войны, когда погибло более 10 миллионов человек.
Выборы в Государственную Думу и референдум по Конституции Российской Федерации.
Уход Егора Гайдара в отставку с поста первого заместителя Председателя Правительства РФ, на который он был назначен 18 сентября 1993 года - в канун решающих событий, связанных с борьбой между президентом и Верховным Советом. В ночь с 3 на 4 октября, когда боевики Верховного Совета пытались захватить телецентр «Останкино», телеобращение Е. Гайдара к москвичам с призывом собраться у здания Моссовета и выразить поддержку президенту помогло переломить ситуацию в пользу Б. Ельцина. Однако созданный Е. Гайдаром избирательный блок «Выбор России» не сумел получить большинства в Думе на выборах в декабре 1993 года, что могло бы позволить продолжить радикальные рыночные реформы. Стало очевидным, что правительство В. Черномырдина будет вынуждено проводить прежнюю политику компромиссов. В этих условиях Е. Гайдар ушел из правительства и сосредоточился на работе в качестве лидера думской фракции «Выбор России». Больше Е. Гайдар в правительстве не работал (см. статьи « », « » и « » ).
Возвращение в Россию Александра Солженицына. В этот день писатель прилетел в Магадан из США, где он жил с 1974 года после изгнания из СССР. Писатель, повсеместно встречаемый как триумфатор, совершил длительную поездку по стране.
01 мар 1995
Проведение в Москве военного парада в честь 50-й годовщины победы над фашистской Германией. Парад состоял из двух частей - исторической и современной. Историческая часть прошла на Красной площади. В ней приняли участие ветераны Великой Отечественной войны, прошедшие по Красной площади в колоннах фронтов эпохи войны, с фронтовыми знаменами впереди; а также военнослужащие, одетые в форму Красной армии 40-х годов. Современная часть парада состоялась на Поклонной горе, где прошли части Российской армии и современная боевая техника. Причиной такого разделения было осуждение лидерами других стран военных действий на территории Чеченской республики. Они отказались присутствовать на параде войск, участвующих в этих событиях, и именно по этой причине на Красной Площади была проведена лишь историческая часть парада.
