Автор на престъпление и наказание. Анализ на "Престъпление и наказание" Достоевски

Година на издаване на книгата: 1866 г

Романът на Достоевски „Престъпление и наказание“ се смята за първото произведение от така нареченото „велико петокнижие“ на Достоевски. Това са най-зрелите романи на автора, които са написани след тежък труд и се считат за най-значимите сред неговите произведения. Като се има предвид, че самият Достоевски беше в много тежко финансово положение по време на писането, както самите главни герои, така и атмосферата на бедност бяха близки до него. Може би това е позволило на автора да напише толкова висококачествени психологически портрети на главните герои, както и да предаде компетентно атмосферата на бедните квартали на Санкт Петербург. Всичко това позволи изображенията на романа „Престъпление и наказание” да бъдат актуални в настоящето, а самият роман да бъде включен в нашия рейтинг.

Резюме на романа „Престъпление и наказание“

По това време Свидригайлов пристига след Дуня, която веднага намира сродна душа в Разколников. Главният герой на романа "Престъпление и наказание" е изненадан от способността на Свидригайлов да се забавлява след всичко, което е направил. Но не всичко е толкова просто и в романа „Престъпление и наказание“ Свидригайлов, неспособен да издържи на душевните терзания и отказа на Соня, се застреля. Това беше последната капка за Родион Романович и по настояване на Соня той решава да признае престъплението.

Разколников се озовава в Сибир, но Соня отива с него. Тя, въпреки неговата студенина, постоянно го посещава, което му печели признание от осъдените. В същото време Разколников, влизайки в болницата, вижда сън, който му разкрива, че „гордостта на ума води до смърт, а смирението на сърцето до любов“. Това му позволява да открие Евангелието.

Романът „Престъпление и наказание” в сайта на Топ книги

Образите на романа „Престъпление и наказание” са толкова ярки, че това позволи на книгата, дори векове след написването й, да заеме своето достойно място сред тях. Освен това, поради факта, че романът на Достоевски „Престъпление и наказание“ е включен в училищната програма, произведението успя да заеме високо място сред тях. И въпреки известен спад в интереса към произведението напоследък, книгата вероятно ще бъде представена в различни рейтинги на нашия уебсайт дълго време.

Можете да прочетете романа на Достоевски „Престъпление и наказание“ онлайн на уебсайта на Топ книги.

Ф. М. Достоевски подхранва идеята за романа „Престъпление и наказание“ в продължение на шест години: през октомври 1859 г. той пише на брат си: „През декември ще започна романа. Помните ли, че ви разказах за една изповед - роман, който исках да напиша след всички останали, казвайки, че все още трябва да

Преживяно. Онзи ден напълно реших да го напиша веднага. Цялото ми сърце и кръв ще се излеят в този роман. Заченах го в тежък труд, легнала на легло, в труден момент. ” - съдейки по писмата и тетрадките на писателя, говорим конкретно за идеите на „Престъпление и наказание” - романът първоначално съществува под формата на изповедта на Разколников. В грубите бележници на Достоевски има следният запис: „Той уби Алеко. Съзнанието, че самият той е недостоен за своя идеал, което терзае душата му. Това е престъпление и наказание” (става дума за „Циганите” на Пушкин).

Окончателният план се формира в резултат на големи сътресения, които

Достоевски оцелява и този план обединява две първоначално различни творчески идеи.

След смъртта на брат си Достоевски се оказва в остра финансова нужда. Над него тегне заплахата от затвора на длъжника. През цялата година Фьодор Михайлович е принуден да се обръща към петербургските лихвари, лихвоносители и други кредитори.

През юли 1865 г. той предлага ново произведение на редактора на Отечественные записки А. А. Краевски: „Моят роман се казва „Пиян“ и ще бъде във връзка с актуалния проблем на пиянството. Разглежда се не само въпросът, но се представят всички негови разклонения, главно снимки на семейства, отглеждане на деца в тази среда и т.н. и така нататък." Поради финансови затруднения Краевски не приема предложения роман и Достоевски заминава в чужбина, за да се концентрира върху творческата работа, далеч от кредиторите, но историята се повтаря там: във Висбаден Достоевски губи всичко на рулетка, дори джобния си часовник.

През септември 1865 г., обръщайки се към издателя М. Н. Катков в списание „Руски пратеник“, Достоевски очертава идеята на романа, както следва: „Това е психологически доклад за престъпление. Екшънът е модерен, тази година. Млад мъж, изключен от студентите, филистер по рождение и живеещ в крайна бедност, поради лекомислие, поради нестабилност в концепциите, поддавайки се на някакви странни, „недовършени“ идеи, които витаеха във въздуха, той реши да получи незабавно излезе от лошото си положение. Той реши да убие една стара жена, титулярна съветничка, която даваше пари срещу лихва. за да зарадва майка си, която живее в околията, за да спаси сестра си, която живее като другар с някои земевладелци, от сладострастните претенции на главата на това земевладелско семейство - искове, които я заплашват със смърт, за да завърши разбира се, да отиде в чужбина и след това да бъде честна и твърда през целия си живот, непоколебима в изпълнението на „човешкия дълг към човечеството“, което, разбира се, „ще поправи престъплението“, дори само този акт срещу стара жена която е глуха, глупава, зла и болна, която сама не знае защо живее на света и която след месец, може би, щеше да умре от собствена смърт.

Той прекарва почти месец преди последното бедствие. Срещу него няма и не може да има подозрение. Тук се разгръща целият психологически процес на престъплението. Пред убиеца възникват неразрешими въпроси, неподозирани и неочаквани чувства измъчват сърцето му. Божията истина, земният закон взима своето и той в крайна сметка е принуден да се изобличи. Принуден да умре в тежък труд, но за да се присъедини отново към хората, чувството на изолация и откъснатост от човечеството, което изпитва веднага след извършване на престъплението, го измъчва. Законът на истината и човешката природа взеха своето. Самият престъпник решава да приеме мъките, за да изкупи деянието си. “

Катков веднага изпраща на автора аванс. Ф. М. Достоевски работи върху романа цяла есен, но в края на ноември изгаря всички чернови: „. много беше написано и готово; Изгорих всичко. новата форма, новият план ме плениха и започнах отначало.“

През февруари 1866 г. Достоевски информира приятеля си А. Е. Врангел: „Преди две седмици първата част от моя роман беше публикувана в януарската книга на „Руски вестник“. Казва се "Престъпление и наказание". Вече чух много възторжени отзиви. Има някои смели и нови неща там.“

През есента на 1866 г., когато „Престъпление и наказание“ е почти готов, Достоевски започва отново: според договора с издателя Стелловски той трябваше да представи нов роман до 1 ноември (става дума за „Козарджията“) , а в случай на неизпълнение на договора издателят ще има право в продължение на 9 години „безплатно и както желаете“ да отпечата всичко, написано от Достоевски.

До началото на октомври Достоевски все още не беше започнал да пише „Комарджията“ и приятелите му го посъветваха да се обърне към помощта на стенографията, която по това време едва започваше да се използва. Младата стенографка Анна Григориевна Сниткина, поканена от Достоевски, беше най-добрата ученичка в курсовете по стенография в Санкт Петербург, отличаваше се с изключителна интелигентност, силен характер и дълбок интерес към литературата. „Играчът“ беше завършен навреме и доставен на издателя, а Сниткина скоро стана съпруга и помощник на писателя. През ноември и декември 1866 г. Достоевски диктува на Анна Григориевна последната, шеста част и епилога на „Престъпление и наказание“, които са публикувани в декемврийския брой на списание „Русский вестник“, а през март 1867 г. романът е публикуван като отделно издание.

Есета по теми:

1. „Престъпление и наказание“ е роман на Фьодор Михайлович Достоевски, публикуван за първи път през 1866 г. в списание „Руски вестник“. През лятото на 1865 г.
2. Когато Ф. М. Достоевски е бил на каторга, той среща там не само политически престъпници, но и престъпници -...
3. Светът на главните герои от романа „Престъпление и наказание” на Ф. М. Достоевски е светът на малките хора, изгубени в големия град, които...
4. Романът на Достоевски "Престъпление и наказание" е необичайно произведение. В него няма авторски глас, който да подскаже на читателите какво представлява...
5. Хуманизмът на романа на Достоевски „Престъпление и наказание” се разкрива в различни аспекти. На първо място, цялото съдържание на романа е проникнато от хуманистичната идея за състрадание. То...
6. Библията е книга, позната на цялото човечество. Неговото влияние върху развитието на световната художествена култура е голямо. Библейски истории и образи вдъхновяват писатели...
7. Известно е, че романът "Престъпление и наказание" е в списъка на най-четените произведения на земята. Актуалността на романа нараства с всяко ново поколение...

Романът „Престъпление и наказание” е написан от Ф. М. Достоевски през 1866 г. и е един от върховете на неговото творчество. Това произведение се откроява рязко на фона на литературата от онова време.

Престъпление и наказание е на пръв поглед роман за убийство. Но това не е обикновен детективски роман, както може да изглежда на пръв поглед. Авторът основава творбата на реален факт, но благодарение на точен психологически анализ на състоянието на престъпника преди, по време и след убийството, на читателя се дава възможност да проникне в дълбините на човешкото съзнание и подсъзнание. За Достоевски беше важно да покаже във всеки детайл мислите, чувствата и усещанията на главния си герой. Следователно романът надхвърля обикновената история за убийство. Затова казваме, че Ф. М. Достоевски издига литературата на друго, качествено ново ниво. Горки пише: „Толстой и Достоевски са двама най-големи гении; със силата на таланта си те шокираха целия свят, те привлякоха учуденото внимание на цяла Европа към Русия и двамата застанаха като равни в големите редици на хора, чиито имена са Шекспир, Данте, Сервантес, Русо и Гьоте.

Разколников, главният герой на романа "Престъпление и наказание", е беден студент, който временно прекъсна обучението си поради липса на средства. Той живее в малък килер в беден квартал на Санкт Петербург, където наблюдава бедност, унижение и нарушаване на моралните заповеди около себе си. Той е потиснат от тежкото положение на собствената си майка и сестра си, която, за да помогне на брат си, се съгласява да се омъжи не по любов, а за богатия, неморален Лужин. Разколников обича семейството си и с цялото си сърце иска да им помогне. Постепенно той стига до идеята да убие старата жена-заложна къща, вярвайки, че парите, придобити толкова нечестно, които освен това, според него, тя не се нуждае, могат да спасят живота на няколко честни хора: Разколников ще може да продължи обучението си, да помогне на майка си, Дуна няма нужда ще се ожени за Лужин. Така Разколников задава въпроса: може ли хуманен човек, страдащ за цялото потиснато човечество, да си позволи да убие поне едно „безполезно“ същество, за да се отърве от мъките и бедността на много благородни, честни хора? Така че на пръв поглед изглежда, че основната причина за убийството на Разколников са парите.

Но това не е вярно. По-късно научаваме за неговата ужасна теория, която той формулира много преди убийството и дори публикува статия по този въпрос в списание. Разколников вярва, че в обществото винаги е имало две групи хора: първата - съставляваща мнозинството, "треперещи същества", кротко и мълчаливо подчинявайки се на законите на държавата и съдбата на съдбата, а втората - малцина, " Наполеони", които имат право да властват над хората (да престъпват). моралните норми. Законите нямат власт над тях. Разколников смята, че Нютон или Кеплер биха могли и дори изглеждали длъжни да елиминират от пътя си човека, който му пречи за в името на щастието и доброто на цялото човечество.Въпреки това, по време на дискусия с Порфирий Петрович, който отдавна се интересува от теорията на Разколников, изследователят стига до заключението, че от всички велики хора само Мохамед и Наполеон попадат под нея, според тази теория Те бяха тези, които отидоха до славата, въпреки стотици, хиляди

Образът на Петербург е един от най-важните в романа. На първо място, това е обстановката, на фона на която се развиват събитията. В същото време образът на столичния град има някаква философска перспектива. Разумихин, обсъждайки причините за пороците...

Родион Разколников е главният герой на романа на Достоевски "Престъпление и наказание". Разколников е много самотен. Той е беден студент, живеещ в малка стая, която прилича повече на ковчег. Всеки ден Разколников вижда „тъмната страна“ на живота, на Санкт Петербург: покрайнините...

Романът на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" е социално-психологически. В нея авторът повдига важни социални проблеми, вълнували хората от онова време. Оригиналността на този роман на Достоевски се състои в това, че той показва психологията...

Ф. М. Достоевски е най-великият руски писател, ненадминат художник реалист, анатом на човешката душа, страстен защитник на идеите на хуманизма и справедливостта. „Геният на Достоевски“, пише М. Горки, „е неоспорим по отношение на силата на неговото изображение...

Централно място в романа на Ф. М. Достоевски заема образът на Соня Мармеладова, героиня, чиято съдба предизвиква нашето съчувствие и уважение. Колкото повече научаваме за нея, колкото повече се убеждаваме в нейната чистота и благородство, толкова повече започваме да мислим...

Състав

Престъпление и наказание е идеологически роман, в който нечовешката теория се сблъсква с човешките чувства. Достоевски, голям експерт по човешка психология, чувствителен и внимателен художник, се опита да разбере съвременната реалност, да определи степента на влиянието на идеите за революционно преустройство на живота и индивидуалистичните теории, популярни по това време върху човек. Влизайки в полемика с демократи и социалисти, писателят се стреми да покаже в романа си как заблудата на крехките умове води до убийства, проливане на кръв, осакатяване и разбиване на млади животи.

Основната идея на романа се разкрива в образа на Родион Разколников, беден студент, интелигентен и надарен човек, който няма възможност да продължи образованието си в университета, изкарвайки нещастно, недостойно съществуване. Рисувайки жалкия и окаян свят на бедняшките квартали на Санкт Петербург, писателят проследява стъпка по стъпка как в съзнанието на героя възниква ужасна теория, как тя завладява всичките му мисли, тласкайки го към убийство.

Това означава, че идеите на Разколников са породени от ненормални, унизителни условия на живот. В допълнение, следреформираният срив разруши вековните основи на обществото, лишавайки човешката индивидуалност от връзка с дългогодишните културни традиции на обществото и историческата памет. По този начин личността на човека беше освободена от всякакви морални принципи и забрани, особено след като Разколников вижда нарушение на универсалните морални норми на всяка стъпка. Невъзможно е да се храни семейство с честен труд, така че дребният служител Мармеладов най-накрая става алкохолик, а дъщеря му Сонечка отива на работа, защото в противен случай семейството й ще умре от глад. Ако непоносимите условия на живот тласкат човек да нарушава моралните принципи, тогава тези принципи са глупости, тоест те могат да бъдат пренебрегнати. Разколников стига приблизително до това заключение, когато в трескавия му мозък се ражда теория, според която той разделя цялото човечество на две неравни части. От една страна, това са силни личности, „свръхчовеци” като Мохамед и Наполеон, а от друга – сива, безлика и покорна тълпа, която героят награждава с презрителното име – „треперещо същество” и „мравуняк”. .

Притежаващ изтънчен аналитичен ум и болезнена гордост. Разколников съвсем естествено се замисля към коя половина принадлежи самият той. Разбира се, той иска да мисли, че е силен човек, който според неговата теория има моралното право да извърши престъпление, за да постигне хуманна цел. Каква е тази цел? Физическото унищожаване на експлоататорите, към които Родион причислява злия стар лихвар, печелещ от човешкото страдание. Следователно няма нищо лошо в това да убиеш безполезна старица и да използваш богатството й, за да помогнеш на бедни, нуждаещи се хора. Тези мисли на Разколников съвпадат с идеите на революционната демокрация, популярна през 60-те години, но в теорията на героя те са сложно преплетени с философията на индивидуализма, която позволява „кръв по съвест“, нарушение на моралните норми, приети от мнозинството от хора. Според героя историческият прогрес е невъзможен без жертви, страдания, кръв и се осъществява от властта, велики исторически личности. Това означава, че Разколников едновременно мечтае и за ролята на владетел, и за мисията на спасител. Но християнската безкористна любов към хората е несъвместима с насилието и презрение към тях.

Правилността на всяка теория трябва да бъде потвърдена от практиката. И Родион Разколников замисля и извършва убийство, премахвайки моралната забрана от себе си. Какво показва тестът? До какви изводи води за героя и читателя? Още в момента на убийството математически точният план е значително нарушен. Разколников убива не само заложната къща Алена Ивановна, както беше планирано, но и сестра й Лизавета. Защо? В края на краищата сестрата на възрастната жена беше кротка, безобидна жена, потъпкано и унизено същество, което самото се нуждаеше от помощ и защита. Отговорът е прост: Родион убива Лизавета вече не по идеологически причини, а като нежелан свидетел на неговото престъпление. Освен това описанието на този епизод съдържа много важна подробност: когато посетителите на Алена Ивановна, подозиращи, че нещо не е наред, се опитват да отворят заключената врата. Разколников стои с вдигната брадва, очевидно за да унищожи всички, които нахлуха в стаята. Като цяло, след престъплението си, Разколников започва да вижда убийството като единствения начин да се бие или да се защити. Животът му след убийството се превръща в истински ад.

Достоевски подробно изследва мислите, чувствата и преживяванията на героя. Разколников е обхванат от чувство на страх, опасност от излагане. Той губи контрол над себе си, колабира в полицейския участък, страдащ от нервна треска. У Родион се заражда болезнено подозрение, което постепенно се превръща в чувство на самота и изолация от всички. Писателят намира удивително точен израз, характеризиращ вътрешното състояние на Разколников: той „като че ли се е отрязал от всички и всичко с ножица“. Изглежда, че няма доказателства срещу него, престъпникът се появи. Можете да използвате парите, откраднати от старицата, за да помогнете на хората. Но те остават на уединено място. Нещо пречи на Разколников да ги използва и да продължи спокойно. Това, разбира се, не е покаяние за стореното, не е съжаление към Лизавета, която той уби. Не. Той се опита да преодолее природата си, но не успя, защото кръвопролитието и убийството са чужди на нормалния човек. Престъплението го отдели от хората и човек, дори толкова потаен и горд като Разколников, не може да живее без комуникация. Но въпреки страданието и мъките, той в никакъв случай не е разочарован от своята жестока, нечовешка теория. Напротив, тя продължава да доминира в съзнанието му. Той е разочарован само от себе си, вярвайки, че не е издържал теста за владетел, което означава, уви, той принадлежи към „треперещото същество“.

Когато мъките на Разколников достигат кулминацията си, той се отваря пред Соня Мармеладова, признавайки й престъплението си. Защо точно на нея, едно непознато, невзрачно момиче без блестящ интелект, което също принадлежи към най-жалката и презирана категория хора? Вероятно защото Родион я виждаше като съюзник в престъплението. В края на краищата тя също се самоубива като човек, но го прави в името на нещастното си гладуващо семейство, отричайки се дори от самоубийство. Това означава, че Соня е по-силна от Разколников, по-силна с християнската си любов към хората и готовността си за саможертва. Освен това тя контролира живота си, а не на някой друг. Соня е тази, която най-накрая опровергава теоретизирания възглед на Разколников за света около него. В крайна сметка Сонечка в никакъв случай не е скромна жертва на обстоятелствата, а не „треперещо същество“. В ужасни, на пръв поглед безнадеждни обстоятелства, тя успя да остане чист и високоморален човек, стремящ се да прави добро на хората. Така според Достоевски само християнската любов и саможертвата са единственият начин за преобразяване на обществото.

4 Разколников бунт

През 1866 г. Ф. М. Достоевски написва романа „Престъпление и наказание“. Това е сложна творба, която удивлява с философската дълбочина на поставените в нея въпроси и психологическото обрисуване на характерите на главните герои. Романът пленява с остротата на социалните проблеми и странността на повествованието. В него на преден план е не престъплението, а наказанието (морално и физическо), което престъпникът носи. Неслучайно от шест части само първата част на романа е посветена на описание на престъплението, а всички останали и епилогът са посветени на наказанието за него. В центъра на историята е образът на Родион Разколников, който е извършил убийство „с чиста съвест“. Самият Разколников не е престъпник. Той е надарен с много положителни качества: интелигентност, доброта, отзивчивост. Разколников помага на бащата на починал другар и дава последните си пари за погребението на Мармеладов. Има много добри начала, но нуждата и трудните житейски обстоятелства го довеждат до изтощение. Родион спря да посещава университет, защото нямаше с какво да плаща за обучението си; трябва да избягва хазяйката си, защото е натрупал дълг за стаята; той е болен, гладува... А около себе си Разколников вижда бедност и безправие. Действието на романа се развива в района на площад Сенная, където живееха бедни служители, занаятчии и студенти. А съвсем наблизо беше Невски проспект със скъпи магазини, луксозни дворци и гурме ресторанти. Разколников вижда, че обществото е организирано несправедливо: някои се къпят в лукс, докато други умират от глад. Той иска да промени света. Но това може да направи само необикновен човек, способен да „разбие необходимото веднъж завинаги“ и да вземе властта „над всички треперещи създания и над целия мравуняк“. „Свобода и власт, и най-важното – власт!...Това е целта!“ - казва Разколников на Соня Мармеладова. Под ниския таван на стаята в съзнанието на гладен човек възниква чудовищна теория. Според тази теория всички хора се делят на две „категории“: обикновени хора, които съставляват мнозинството и са принудени да се подчиняват на силата, и необикновени хора, „господари на съдбата“ 0 като Наполеон. Те са способни да наложат волята си на мнозинството, способни са да „прекрачат кръвта” в името на прогреса или високата идея без колебание. Разколников иска да бъде добър владетел, защитник на „унижените и оскърбените“, той се бунтува срещу несправедливия обществен ред. Но той се измъчва от въпроса: владетел ли е? „Аз треперещо същество ли съм или имам право?“ - пита се той. За да получи отговор, Разколников планира да убие стария заложник. Това е като експеримент върху себе си: може ли като владетел да прекрачи кръвта? Разбира се, героят намира „претекст“ за убийството: да ограби богата и безполезна старица и с парите й да спаси стотици млади хора от бедност и смърт. Но въпреки това Разколников винаги вътрешно осъзнаваше, че е извършил убийство не поради тази причина и не защото е гладен и дори не в името на спасяването на сестра си Дуня от брака с Лужин, а за да изпита себе си. Това престъпление го отдели завинаги от другите хора. Разколников се чувства като убиец, кръвта на невинни жертви е по ръцете му. Едно престъпление неизбежно води до друго: след като уби старата жена, Разколников беше принуден да убие сестра й, „невинната Лизавета“. Достоевски убедително доказва, че нито една цел, дори най-високата и най-благородната, не може да служи като оправдание за престъпни средства. Цялото щастие на света не струва нито една сълза на дете. И разбирането за това в крайна сметка идва при Разколников. Но покаянието и съзнанието за вина не дойде при него веднага. Това се случи до голяма степен благодарение на спасителното влияние на Соня Мармеладова. Именно нейната доброта, вяра в хората и в Бог помогнаха на Разколников да изостави нечовешката си теория. Едва по време на тежък труд в душата му настъпи повратна точка и започна постепенно завръщане към хората. Само чрез вяра в Бога, чрез покаяние и саможертва може, според Достоевски, възкресението на мъртвата душа на Разколников и всеки друг човек. Не индивидуалистичният бунт, а красотата и любовта ще спасят света.

Съдбите на унизените и опечалените в романа

В романа си „Престъпление и наказание” Ф. М. Достоевски повдига темата за „унижените и оскърбените”, темата за малкия човек. Обществото, в което живеят героите на романа, е устроено по такъв начин, че животът на всеки от тях е възможен само при унизителни условия, при постоянни сделки със съвестта. Писателят изобразява потискащата атмосфера на безнадеждния живот на човек, принуждавайки зад съдбите на хората да видят образа на престъпния свят, където човек е унизен и потиснат, където човек „няма къде да отиде“. Епизодите, описващи живота на „унижените и оскърбените“, показват, че съдбата на героите на романа се определя не от някакви случайни трагични обстоятелства или личните им качества, а от законите на обществото.

Авторът, превеждайки читателя през Санкт Петербург, изобразява хора от различни социални слоеве, включително бедните, които са загубили смисъла на живота. Често те се самоубиват, неспособни да понесат скучното си съществуване или съсипват живота си в множество питейни заведения. В една от тези питейни къщи Родион Разколников среща Мармеладов. От историята на този герой научаваме за злощастната съдба на цялото му семейство.

Фразата на Мармеладов: „Разбирате ли, скъпи господине, какво означава, когато няма къде другаде да отидете…“ издига фигурата на малък човек, забавен с тържествено цветистия и духовенски маниер на говорене, до висотата на трагичен размисъл върху съдбата на човечеството.

Катерина Ивановна няма къде да отиде, която е била съсипана от противоречието между миналия си проспериращ и богат живот и жалкото си, просешко настояще, непоносимо за нейната амбициозна природа.

Соня Мармеладова, чистосърдечно момиче, е принудена да се продаде, за да изхрани болната си мащеха и малките си деца. Тя обаче не изисква никаква благодарност. Тя не обвинява Катерина Ивановна за нищо, тя просто се примирява със съдбата си. Само Сонечка се срамува от себе си и от Бог.

Идеята за саможертвата, въплътена в образа на Соня, го издига до символ на страданието на цялото човечество. За Достоевски тези страдания се сливат с любовта. Соня е олицетворение на любовта към хората, поради което тя запази морална чистота в калта, в която я хвърли животът.

Образът на Дуня, сестрата на Разколников, е изпълнен със същия смисъл. Тя се съгласява на жертва: в името на свещено любимия си брат тя се съгласява да се омъжи за Лужин, който въплъщава класическия тип буржоазен бизнесмен, кариерист, който унижава хората и е способен да направи всичко за лична изгода.

Достоевски показва, че ситуацията на безнадеждност, задънена улица тласка хората към морални престъпления срещу себе си. Обществото ги принуждава да избират пътища, които водят до безчовечност.

Разколников също сключва сделка със съвестта си, решавайки да убие. Живата и хуманна природа на героя влиза в противоречие с мизантропската теория. Достоевски показва как всеки път, когато се сблъсква с човешко страдание, Разколников изпитва почти инстинктивно желание да се притече на помощ. Неговата теория за всепозволеността, раздвояването на човечеството на две категории, се проваля. Чувството на отхвърленост и самота се превръща в ужасно наказание за престъпника.

Достоевски показва, че идеята на Разколников е неразривно свързана с непосредствените условия на неговия живот, със света на петербургските ъгли. Рисувайки ужасяваща картина на човешката пренаселеност, мръсотия, задух, Достоевски в същото време показва самотата на човек в тълпата, самотата, преди всичко духовна, неговото безпокойство в живота.

Разколников и Свидригайло

Разколников и Свидригайлов са героите на един от най-добрите романи на Достоевски "Престъпление и наказание". Този роман се отличава с най-дълбок психологизъм и изобилие от остри контрасти. На пръв поглед в героите на Разколников и Свидригайлов няма нищо общо, нещо повече, те изглеждат като антиподи. Въпреки това, ако погледнете по-отблизо образите на тези герои, можете да намерите известна прилика. На първо място, това сходство се проявява във факта, че и двамата герои извършват престъпления. Вярно, те правят това с различни цели: Разколников убива старицата и Лизавета, за да провери теорията си, с благородната цел да помогне на бедните, онеправданите, унижените и обидените. И Свидригайлов насочва цялата си основна енергия към получаване на съмнителни удоволствия, опитвайки се да постигне това, което иска на всяка цена. Разколников и Свидригайлов се появяват пред читателите като „силни“ личности. И наистина е така. Само хора с изключителна сила на волята и хладнокръвие могат да се насилят да преминат кървавата линия и умишлено да извършат престъпление. И двамата герои разбират отлично, че в основата си са изключително близки. И не без причина още при първата среща Свидригайлов казва на Разколников: „Ние сме птици от пера“. Впоследствие Разколников разбира това. Престъплението следва наказанието. И за двата героя е приблизително еднакво. И Разколников, и Свидригайлов изпитват тежки угризения на съвестта, разкайват се за стореното и се опитват да коригират ситуацията. И, изглежда, те са на прав път. Но душевните терзания скоро стават непоносими. Нервите на Свидригайлов не издържат и той се самоубива. Разколников осъзнава с ужас, че същото може да се случи и с него, и в крайна сметка признава какво е направил. За разлика от Разколников, Свидригайлов има донякъде двойнствен характер. От една страна изглежда, че той е обикновен, нормален, трезво мислещ човек, какъвто изглежда Разколников, но тази страна на неговия характер е заглушена от вечното му и неустоимо влечение към удоволствията. Разколников, според мен, е много по-твърд човек в намеренията си. Той дори донякъде прилича на Базаров на Тургенев, който стриктно се придържа към своята теория и я проверява на практика. В името на своята теория Разколников дори прекъсва отношенията с майка си и сестра си, той иска да впечатли другите благодарение на своята теория и се поставя много по-високо от околните. Изложените по-горе разсъждения съдържат според мен разликите и приликите между Разколников и Свидригайлов, които могат да се нарекат двете страни на една и съща монета.

„Истината” от Соня Мармеладова (по „Престъпление и наказание” от Достоевски)

В романа на Достоевски "Престъпление и наказание", както във всеки роман, има много различни герои. Главният, Разколников, изучава останалите, създава теория, основана на разсъжденията си, и развива определено убеждение, което го тласка към извършване на престъпление. Всички герои, с които той общува, са виновни за възникването на това убеждение и следователно за извършването на това престъпление: в края на краищата те бяха същите, каквито ги видя Разколников, въз основа на тях той формира своята теория. Но техният принос в създаването на вярванията на Разколников е неефективен, тъй като се случва случайно, случайно. Но второстепенните герои на романа имат много по-голям принос за осъзнаването на Разколников за неправилността на неговата теория, което го подтикна да признае пред всички хора. Най-голям принос има Соня Мармеладова. Тя помогна на героя да разбере коя е тя и кой е той, какво признание му дава, защо трябва да живее, тя помогна духовно да възкръсне и да погледне на себе си и другите по различен начин. Беше хубаво момиче на около осемнайсет, слабо и ниско на ръст. Животът се отнесе много жестоко с нея, както и със семейството й. Рано е загубила баща си и майка си. След смъртта на майка й семейството й изпадна в тежко положение и тя трябваше да отиде на работа, за да изхрани себе си и децата на Катерина Ивановна. Но нейният дух беше толкова силен, че не се пречупи дори при такива условия: когато моралът на човек се разпадне, вероятността за успех в живота е ниска, съществуването става все по-трудно и по-трудно, духът се възпира от потисничеството на околната среда и ако духът на човек е слаб, той не издържа и започва да пропуска негативна енергия, разваляйки душата. Духът на Соня е много силен и въпреки всички несгоди душата й остава чиста и тя прави саможертва. Чистата, недокосната душа в нея много бързо намира всички недостатъци в душите на другите хора, сравнявайки ги със собствените си; тя лесно учи другите да премахват тези недостатъци, защото самата тя периодично ги премахва от душата си (ако все още не е имала недостатъци, тя изкуствено си ги създава за известно време и се опитва да почувства това, което инстинктите й казват да прави) . Външно това се проявява в способността й да разбира и съчувства на другите хора. Тя съжалява Катерина Ивановна за нейната глупост и нещастие, баща си, който умира и се покайва пред нея. Такова момиче привлича вниманието на много хора и кара (включително себе си) да се уважава. Затова Разколников реши да й разкаже тайната си, а не Разумихин, Порфирий Петрович или Свидригайлов. Той подозираше, че тя ще бъде най-мъдрият човек, който да оцени ситуацията и да вземе решение. Той наистина искаше някой друг да сподели страданието му, искаше някой да му помогне да премине през живота, да свърши някаква работа вместо него. След като намери такъв човек в Соня, Разколников не сгреши в избора си: тя беше най-красивото момиче, което го разбра и стигна до заключението, че той е също толкова нещастен човек, колкото и тя, че Разколников не беше напразно дошъл на нея. И такава жена се нарича още „момиче с прословуто поведение“. (Тогава Разколников разбира, че теорията му е неправилна в това отношение). Точно така я нарича Лужин, самият той подъл и егоистичен, нищо не разбиращ от хората, включително и от Соня, че се държи унизително за себе си само от състрадание към хората, искайки да им помогне, да им даде поне момент усещане за щастие. През целия си живот тя се е занимавала със саможертва, помагайки на други хора. И така, тя помогна на Разколников, помогна му да преосмисли себе си, че теорията му е грешна, че е извършил престъпление напразно, че трябва да се покае за това, да признае всичко. Теорията беше неправилна, защото се основаваше на разделянето на хората на две групи въз основа на външни характеристики, а те рядко изразяват цялостната личност. Ярък пример е същата тази Соня, чиято бедност и унижение не отразяват напълно цялата същност на нейната личност, чиято саможертва е насочена към подпомагане на други хора в нужда. Тя наистина вярва, че е възкресила Разколников и сега е готова да сподели наказанието му при тежък труд. Нейната „истина“ е, че за да изживееш живота си достойно и да умреш с чувството, че си бил велик човек, трябва да обичаш всички хора и да се жертваш за другите.

Достоевски ражда идеята за новия си роман шест години. През това време са написани „Унижените и оскърбените“, „Записки от мъртвия дом“ и „Записки от подземието“, чиято основна тема са историите на бедните хора и техния бунт срещу съществуващата реалност.

Произход на произведението

Произходът на романа се връща към времето на каторгата на Ф. М. Достоевски. Първоначално Достоевски възнамерява да напише „Престъпление и наказание“ под формата на изповедта на Разколников. Писателят възнамеряваше да прехвърли целия духовен опит от тежкия труд на страниците на романа. Тук Достоевски за първи път среща силни личности, под чието влияние започват да се променят предишните му убеждения.

„През декември ще започна роман... Не помните ли, разказах ви за един роман-изповед, който исках да напиша след всички останали, като казах, че все още трябва да го изживея сам. Онзи ден напълно реших да го напиша веднага. Цялото ми сърце и кръв ще се излеят в този роман. Заченах го в тежък труд, легнал на койка, в труден момент на тъга и самоунищожение...”

Както се вижда от писмото, става дума за малко произведение – разказ. Как тогава се появи романът? Преди творбата да се появи в окончателното издание, което четем, намерението на автора се промени няколко пъти.

Ранното лято на 1865 г. Имайки остра нужда от пари, Фьодор Михайлович предлага на списанието Отечественные записки ненаписан роман, но всъщност просто идея за роман. Достоевски иска аванс от три хиляди рубли за тази идея от издателя на списанието А. А. Краевски, който отказва.

Въпреки факта, че самото произведение не съществуваше, вече беше измислено име за него - „Пияни“. За съжаление, малко се знае за концепцията на пияните. Само няколко разпръснати скици от 1864 г. са оцелели. Запазено е и писмо на Достоевски до издателя, което съдържа характеристики на бъдещата творба. Това дава сериозни основания да се смята, че цялата сюжетна линия на семейство Мармеладови е включена в „Престъпление и наказание” именно от нереализирания план на „Пияните”. Заедно с тях в творбата навлиза широкият социален произход на Петербург, както и дъхът на голяма епическа форма. В това произведение авторът първоначално иска да разкрие проблема с пиянството. Както подчерта писателят, „не само се анализира въпросът, но се представят всички негови разклонения, главно снимки на семейства, отглеждане на деца в тази среда и т.н. и така нататък."

Във връзка с отказа на крайно нуждаещия се А. А. Краевски Достоевски е принуден да сключи заробващо споразумение с издателя Ф. Т. Стелловски, според което за три хиляди рубли продава правото да издаде пълното събрание на неговите произведения в три тома и се ангажира да напише за него нов роман от поне десет страници до 1 ноември 1866 г.

Германия, Висбаден (края на юли 1865 г.)

След като получи парите, Достоевски изплати дълговете си и в края на юли 1865 г. замина в чужбина. Но драмата с парите не свърши дотук. По време на пет дни във Висбаден Достоевски губи всичко, което притежава, включително джобния си часовник, на рулетка. Последствията не закъсняха. Скоро собствениците на хотела, в който беше отседнал, му наредиха да не му сервира вечеря, а няколко дни по-късно го лишиха от светлина. В малка стаичка, без храна и без светлина, „в най-тежка ситуация“, „изгорен от някаква вътрешна треска“, писателят започва работа върху романа „Престъпление и наказание“, който е предопределен да стане един от най-значимите произведения на световната литература.

В началото на август Достоевски се отказа от плана за „Пияните“ и сега иска да напише разказ с криминален сюжет – „психологически доклад за престъпление“. Идеята му е следната: беден студент решава да убие стар заложник, глупав, алчен, гаден, за когото никой няма да съжалява. И ученикът можеше да завърши образованието си, да даде пари на майка си и сестра си. Тогава той ще отиде в чужбина, ще стане честен човек и ще „поправи престъплението“. Обикновено такива престъпления, смята Достоевски, се извършват неумело и затова остават много доказателства и престъпниците бързо се разкриват. Но според плана му "съвсем случайно" престъплението е успешно и убиецът прекарва почти месец на свобода. Но „това е тук“, пише Достоевски, „че се разгръща целият психологически процес на престъплението. Пред убиеца възникват неразрешими въпроси, неподозирани и неочаквани чувства измъчват сърцето му... и в крайна сметка той е принуден да изобличи себе си.” Достоевски също пише в писма, че напоследък много престъпления са извършени от развити, образовани млади хора. За това се пише в съвременните вестници.

Прототипи на Родион Разколников

Достоевски е знаел за случая Герасима Чистова. Този мъж, на 27 години, дисидент по религия, беше обвинен в убийството на две стари жени - готвачка и перачка. Това престъпление се случи в Москва през 1865 г. Чистов уби старите жени, за да ограби господарката им, буржоазната Дубровина. Труповете са намерени в различни стаи в локви кръв. От железния сандък са откраднати пари, сребърни и златни предмети. (в. „Голос” 1865 г., 7-13 септември). Криминалните хроники писаха, че Чистов ги е убил с брадва. Достоевски е знаел и за други подобни престъпления.

Друг прототип - А. Т. Неофитов, московски професор по световна история, роднина по майчина линия на лелята на Достоевски, търговецът А.Ф. Куманина и заедно с Достоевски един от нейните наследници. Неофитов е замесен в случая с фалшификаторите на билети за 5% вътрешен заем (тук Достоевски може да събере мотива за моментално забогатяване в съзнанието на Разколников).

Третият прототип е френски престъпник Пиер Франсоа Ласенер, за когото да убиеш човек е равносилно на „да изпиеш чаша вино“; оправдавайки престъпленията си, Ласенер пише стихове и мемоари, доказвайки в тях, че е „жертва на обществото“, отмъстител, борец срещу социалната несправедливост в името на революционна идея, уж внушена му от социалисти-утописти (разказ за Процесът на Ласенер през 30-те години на XIX век може да бъде намерен на страниците на списанието на Достоевски "Време", 1861 г., № 2).

„Творчески взрив“, септември 1865 г

И така, във Висбаден Достоевски решава да напише история под формата на изповед на престъпник. През втората половина на септември обаче в работата му настъпва „творчески взрив“. В тетрадката на писателя се появява лавинообразна поредица от скици, благодарение на които виждаме, че във въображението на Достоевски се сблъскват две независими идеи: той решава да съчетае сюжетната линия на „Пияните“ и формата на изповедта на убиеца. Достоевски предпочита нова форма - разказ от името на автора - и изгаря оригиналната версия на произведението през ноември 1865 г. Ето какво пише той на своя приятел А. Е. Врангел:

„... Сега би ми било трудно да ви опиша целия си сегашен живот и всички обстоятелства, за да ви дам ясно разбиране за всички причини за дългото ми мълчание... Първо, седя на работа като осъден. Това е онзи... голям роман в 6 части. В края на ноември беше много написано и готово; Изгорих всичко; Сега мога да го призная. Аз самият не го харесах. Новата форма, новият план ме плениха и започнах отначало. Работя ден и нощ... Романът е поетична работа, изискваща спокойствие на духа и въображение, за да бъде изпълнена. И кредиторите ме мъчат, тоест заплашват ме да ме вкарат в затвора. Все още не съм уредил нещата с тях и още не знам дали ще ги уредя? … Разберете тревогата ми. Разбива ти духа и сърцето... но после седни и пиши. Понякога това не е възможно."

"Руски пратеник", 1866 г

В средата на декември 1865 г. Достоевски изпраща глави от нов роман на руския вестник. Първата част на „Престъпление и наказание“ се появява в броя на списанието от януари 1866 г., но работата по романа е в разгара си. Писателят работи интензивно и всеотдайно върху творчеството си през цялата 1866 г. Успехът на първите две части на романа вдъхнови и вдъхнови Достоевски и той се зае с още по-голямо усърдие.

През пролетта на 1866 г. Достоевски планира да отиде в Дрезден, да остане там три месеца и да завърши романа. Но многобройни кредитори не позволиха на писателя да пътува в чужбина и през лятото на 1866 г. той работи в село Люблин близо до Москва, със сестра си Вера Ивановна Иванова. По това време Достоевски беше принуден да мисли за друг роман, който беше обещан на Стелловски при сключването на споразумение с него през 1865 г.

В Люблин Достоевски съставя план за новия си роман, озаглавен „Коцкарят“, и продължава да работи върху „Престъпление и наказание“. През ноември и декември е завършена последната, шеста част от романа и епилогът, а руският вестник в края на 1866 г. завършва публикуването на „Престъпление и наказание“.

Запазени са три тетрадки с чернови и бележки към романа, по същество три ръкописни издания на романа, които характеризират трите етапа от творчеството на автора. Впоследствие всички те бяха публикувани и позволиха да се представи творческата лаборатория на писателя, неговата упорита работа върху всяка дума.

Разбира се, работата по романа се проведе и в Санкт Петербург. Достоевски наема апартамент в голяма жилищна сграда на улица Столярни. Тук се заселват предимно дребни служители, занаятчии, търговци и студенти.

От самото начало на възникването си идеята за „идеологически убиец“ се разпадна на две неравни части: първата - престъплението и причините за него, и втората, основната - ефектът на престъплението върху душата на престъпника. Идеята за план от две части е отразена както в заглавието на произведението - „Престъпление и наказание“, така и в характеристиките на неговата структура: от шестте части на романа една е посветена на престъплението и пет до влиянието на престъплението върху душата на Разколников.

Черновите на тетрадките на „Престъпление и наказание“ ни позволяват да проследим колко дълго Достоевски се е опитвал да намери отговора на основния въпрос на романа: защо Разколников решава да убие? Отговорът на този въпрос не беше ясен дори за самия автор.

В първоначалния план на разказаТова е проста идея: да убиеш едно незначително, вредно и богато същество, за да направиш много красиви, но бедни хора щастливи с парите му.

Във второто издание на романаРазколников е изобразен като хуманист, нетърпелив да се застъпи за „унижените и оскърбените“: „Аз не съм такъв човек, който да допусне беззащитна слабост на негодник. Ще се намеся. Искам да се намеся." Но идеята за убийство поради любов към други хора, убийство на човек поради любов към човечеството, постепенно „обраства“ с желанието на Разколников за власт, но той все още не е воден от суета. Той се стреми да спечели власт, за да се посвети напълно на служене на хората, той копнее да използва властта само за извършване на добри дела: „Вземам власт, печеля власт - независимо дали са пари, власт - не за най-лошото. Аз нося щастие." Но в хода на творчеството си Достоевски навлиза все по-дълбоко в душата на своя герой, откривайки зад идеята за убийството заради любовта към хората, властта в името на добрите дела, странната и неразбираема „идея на Наполеон” – идеята за властта в името на властта, разделяща човечеството на две неравни части: мнозинството – „същества” треперещи” и малцинството – „господари”, призвани да управляват малцинството, стоящо извън закон и имащи право като Наполеон да престъпват закона в името на необходимите цели.

В третото, окончателно изданиеДостоевски изрази „узрялата“, завършена „идея за Наполеон“: „Възможно ли е да ги обичаш? Възможно ли е да страдаме за тях? Омраза към човечеството..."

Така в творческия процес, при разбирането на концепцията за „Престъпление и наказание“, се сблъскаха две противоположни идеи: идеята за любов към хората и идеята за презрение към тях. Съдейки по черновите тетрадки, Достоевски беше изправен пред избор: или да остави една от идеите, или да запази и двете. Но осъзнавайки, че изчезването на една от тези идеи ще обедни концепцията на романа, Достоевски решава да съчетае и двете идеи, за да изобрази човек, в който, както Разумихин казва за Разколников в окончателния текст на романа, „два противоположни характера се редуват заместник.“

Финалът на романа също е създаден в резултат на интензивни творчески усилия. Една от черновите тетрадки съдържа следния запис: „Краят на романа. Разколников ще се застреля. Но това беше финалът само за идеята на Наполеон. Достоевски също се стреми да създаде финал за „идеята за любовта“, когато Христос спасява разкаял се грешник: „Видението на Христос. Той иска прошка от хората." В същото време Достоевски прекрасно разбираше, че човек като Разколников, който обединява в себе си две противоположни начала, не би приел нито присъдата на собствената си съвест, нито съда на автора, нито законния съд. Само един съд ще бъде авторитетен за Разколников - „висшият съд“, съдът на Сонечка Мармеладова.

Ето защо в третото, последно издание на романа, се появи следният запис: „Идеята на романа. Православен възглед, какво е православието. Няма щастие в комфорта; щастието се купува чрез страдание. Това е законът на нашата планета, но това пряко съзнание, усещано от всекидневния процес, е толкова голяма радост, за която можете да платите с години на страдание. Човек не е роден за щастие. Човек заслужава щастие и винаги страдание. Тук няма несправедливост, защото житейското знание и съзнание се придобиват от опита на плюсовете и минусите, които трябва да се носят върху себе си.” В черновите последният ред на романа гласи: „Неразгадаеми са пътищата, по които Бог намира човека“. Но Достоевски завършва романа с други линии, които могат да послужат като израз на съмненията, които измъчват писателя.

Историята на създаването на романа „Престъпление и наказание“ от Ф. М. Достоевски