Град Калинов и неговите жители (по пиесата „Гръмотевичната буря“ от А. Н. Островски)

Действието на пиесата започва с репликата: „Обществена градина на високия бряг на Волга; отвъд Волга има селска гледка. Зад тези редове се крие необикновената красота на волжките простори, която забелязва само Кулигин, самоук механик: „... Чудеса, наистина трябва да се каже, че чудеса! Къдрава! Ето те, братко мой, петдесет години всеки ден гледам през Волга и не мога да се наситя. Всички останали жители на град Калинов не обръщат внимание на красотата на природата, това се доказва от случайната забележка на Кудряш в отговор на ентусиазираните думи на Кулигин: „Нещо!“ И тогава отстрани Кулигин вижда Дикий, „мъмрителят“, който размахва ръце и се кара на Борис, неговия племенник.

Пейзажният фон на „Гръмотевични бури“ ви позволява по-ясно да усетите задушната атмосфера на живота на жителите на Калинов. В пиесата драматургът вярно отразява социалните отношения от средата на 19 век: той характеризира материалното и правно положение на търговско-филистинската среда, нивото на културните изисквания, семейния живот и очертава позицията на жените в семейството. „Гръмотевичната буря”... ни представя идилията на „тъмното кралство”... Жителите... понякога се разхождат по булеварда над реката..., вечер сядат на развалините на портата и се занимават в благочестиви разговори; но прекарват повече време вкъщи, вършат домакинска работа, хранят се, спят - лягат си много рано, така че за несвикнал човек е трудно да издържи такава сънлива нощ, каквато си представят за себе си... Животът им тече гладко и мирно, никакви интереси светът не ги безпокои, защото не ги достига; кралства могат да се сринат, нови държави могат да се отворят, лицето на земята може да се промени както си иска, светът може да започне нов живот на нова основа - жителите на град Калинов ще продължат да съществуват в пълно неведение за останалите на света...

Страшно и трудно е за всеки новодошъл да се опита да се противопостави на изискванията и вярванията на тази тъмна маса, ужасна в своята наивност и искреност. Та нали ще ни проклина, ще тича като чумави - не от злоба, не от сметки, а от дълбоко убеждение, че сме сродни с Антихриста... Съпруга, според господстващите представи , е свързана с него (със съпруга си) неразривно, духовно, чрез тайнството; каквото и да прави съпругът й, тя трябва да му се подчинява и да споделя безсмисления му живот с него... А по общо мнение най-важната разлика между съпругата и пантофката е, че тя носи със себе си цял товар от грижи, от които съпругът не го интересува, може да се отърве от него, докато обувките дават само удобство, а ако са неудобни, лесно могат да бъдат изхвърлени... Попадайки в такова положение, жената, разбира се, трябва да забрави, че е същият човек, със същото право от вас, като човек“, пише Н. А. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното царство“. Продължавайки да разсъждава върху положението на жената, критикът казва, че тя, след като е решила да „отиде докрай в бунта си срещу потисничеството и тиранията на своите старейшини в руското семейство, трябва да бъде изпълнена с героична саможертва, трябва решавай всичко и бъди готов на всичко -ва”, защото „при първия опит ще я накарат да почувства, че е нищожество, че могат да я смажат”, „ще я убият, ще я оставят да се покае, на хляб и вода. , лиши я от дневна светлина, опитай всички домашни средства за добрите стари времена и пак ще доведе до смирение.“

Кулигин, един от героите на драмата, дава характеристика на град Калинов: „Жесток морал, господине, в нашия град, жесток! Във филистерството, сър, няма да видите нищо друго освен грубост и абсолютна бедност. И никога, господине, не излизайте от тази кора! Защото честният труд никога няма да ни спечели повече от насъщния ни хляб. А който има пари, господине, гледа да пороби бедните, за да изкара още повече пари от безплатния си труд... А помежду си, господине, как живеят! Те подкопават взаимно търговията си и не толкова от личен интерес, колкото от завист. Те враждуват помежду си...” Кулигин също отбелязва, че за филистерите в града няма работа: „На филистерите трябва да се даде работа. Иначе има ръце, но с какво да работи“ и мечтае да изобрети „перпета мобиле“, за да използва парите в полза на обществото.

Тиранията на Дивия и други като него се основава на материалната и морална зависимост на други хора. И дори кметът не може да призове Дивия към ред, който „няма да прояви неуважение към никого от хората си“. Той има своя философия: „Струва ли си, ваша чест, да си говорим за такива простотии! Всяка година имам много хора; Нали разбирате: няма да им платя нито стотинка допълнително на човек, но печеля хиляди от това, така че е добре за мен!“ И фактът, че тези момчета броят всяка стотинка, не го притеснява.

И какво струват историите на Феклуша за отвъдморските земи! („Казват, че има такива страни, мило момиче, където няма православни царе, а салтаните управляват земята... И тогава има земя, където всички хора имат кучешки глави.“ Но какво да кажем за далечните страни Тесногръдието на възгледите на скитника се проявява особено ясно в историята на „видението“ в Москва, когато Феклуша бърка обикновен коминочистач с нечист човек, който „разпръсква плява по покрива, но хората невидимо го вдигат през деня в тяхната суматоха.

Останалите жители на града са пара на Феклуша, просто трябва да чуете разговора на местните жители в галерията:

1-ви: А това, братко, какво е?

2-ро: И това е литовската разруха. Битка! Виждаш ли? Как се биеха нашите с Литва.

1-во: Какво е Литва?

2-ро: Значи е Литва.

1-во: И казват, братко, падна ни от небето.

2-ро: Не знам как да ти кажа. От небето, от небето.

Не е изненадващо, че калиновците възприемат гръмотевичната буря като божие наказание. Кулигин, разбирайки физическата природа на гръмотевичната буря, се опитва да защити града, като построи гръмоотвод и иска от Ди-кого пари за тази цел. Разбира се, той не даде нищо и дори се скара на изобретателя: „Каква елегантност е това!“ Е, какъв разбойник си ти? За наказание ни пращат гръмотевична буря, за да я усетим, но вие искате да се защитите с колове и някакви игли, Бог да ме прости.” Но реакцията на Дикий не изненадва никого: да се разделиш с десет рубли просто така, за доброто на града, е като смърт. Ужасно е поведението на жителите на града, които дори не си помислиха да се застъпят за Кулигин, а само мълчаливо, отстрани, наблюдаваха как Дикой обижда механика. Върху това безразличие, безотговорност, невежество се клати силата на тираните.

Град Калинов. Буря. Характеристика на цитата
Град Калинов е един от централните образи в пиесата „Гръмотевичната буря“ на Островски.
Град Калинов се намира в красива местност на брега на Волга: "Гледката е необикновена! Красота! Душата се радва. ... Наслада! И вие сте "нещо"! Погледнахте ли внимателно или не разбирате каква красота е разлята в природата.”
За нравите на жителите на град Калинов научаваме от думите на търговеца Кулигин, един от героите на „Гръмотевичната буря“. Според него в града цари "жесток морал", "грубост и бедност": "Жесток морал, господине, в нашия град, жесток! В филистерството, господине, няма да видите нищо друго освен грубост и оголена бедност."
Основните представители на дивата природа, невежеството и жестокостта в град Калинов са две ярки личности: търговецът Дикой и Кабаниха.
Търговец Дикой е богат и влиятелен, но невеж и жесток човек. Например Дикой е убеден, че гръмотевичните бури се изпращат на хората като наказание и че гръмоотводите не са необходими. Това е повече от невеж подход: „Гръмотевична буря ни е изпратена за наказание, за да я усетим, а вие искате да се защитите, Бог да ме прости, с прътове и пръти някакви.“ (думи на Дикой) Очевидно е, че търговецът Дикой успешно върти бизнеса си и брои добре парите, но тук кръгозорът му е ограничен. Няма съмнение, че и останалите търговци в града са подобни на Дивия. Неграмотният Дикой например нарича електричеството „елистри“. Очевидно той, както повечето жители на града, не знае за откритието на електричеството: Кулигин. Електричество. Диво (тропа с крак). Каква друга красота има!
По-голямата част от Калиновските манастири са слабо образовани търговци, граждани и селяни. Дори богатите калиновчани, които имат достъп до книги и вестници, не се отличават с образование. В Калинов влиятелните, богатите хора не уважават държавните служители. Така например търговецът Дикой се отнася към кмета като към свой приятел: „Вашият чичо потупа кмета по рамото и каза: „Струва ли си, ваша чест, да говорим за такива дреболии!“ Бедните в Калинов спят по 3 часа на денонощие, защото работят „денем и нощем”: „Бедните, господине, нямат време да се разхождат, работят ден и нощ, а спят само три часа на ден.”
В град Калинов хора с пари се опитват да „поробят” бедните и да станат още по-богати за сметка на евтината работна ръка. Точно това прави търговецът Дикой, който все още не е платил заплата на никого, без да ругае: „А който има парите, господине, гледа да пороби бедните, за да може да спечели още повече пари от безплатния си труд. какво отговори чичо ви Савел Прокофич на кмета? Селяните дойдоха при кмета да се оплачат, че няма да пренебрегне никого от тях..."
Търговците на град Калинов се карат помежду си, плетат интриги и отиват на съд, подкупвайки служители: "А помежду си, господине, как живеят! Подкопават търговията един на друг и не толкова от личен интерес, но от завист.Карат се помежду си;високите им имения от пияни чиновници,такива господине чиновници,че дори човешки вид няма по него,човешкият вид се губи.А те за дребна услуга драскат злобни клевети на щамповани листове срещу ближните. И от тях ще започне, господине, съд и дело, и мъките нямат край..."
Явно високото изкуство не е на почит от жителите на град Калинов. Самоукият Кулигин не смее да пише стихове, защото се страхува да не бъде „погълнат жив”: Борис. Можеш ли да пишеш поезия? ... Ти щеше да го напишеш. Би било интересно. Кулигин. Как е възможно, сър! Ще те изядат, ще те погълнат жив.
Град Калинов живее своя скучен и монотонен живот. Неграмотните жители на Калинов получават информация за света не от вестници и книги, а от скитници, като например Феклу-ша. Тя съобщава, че има непознати страни, където живеят хора с кучешки глави и т.н.: "Аз, поради слабостта си, не съм ходил далеч; но съм чувал много. Казват, че има такива страни, мило момиче, където има няма православни царе, а салтаните управляват земята.<...>И тогава има и земя, където всички хора имат кучешки глави." Невежите жители на Калинов охотно вярват на такива "просветители". Жителите на Калинов например вярват, че Литва е паднала от небето:
1-во И казват, братко, тя ни падна от небето... Една жена. Обяснете пак! Всеки знае какво идва от небето; и където имаше някаква битка с нея, там бяха изсипани могили за памет.
1-во Ами ти, братко мой! Толкова е точно!
Богатите жители на града не се разхождат вечер по булеварда, а се затварят рано вкъщи и пускат кучетата си от страх да не ги ограбят: „Какво правят богатите? изглежда, да ходите на разходка и да дишате чист въздух? Но не.“ „Портите на всички са заключени от дълго време, сър, и кучетата са пуснати. Разбира се, говорим на първо място за семействата Кабанов и Дикий: "...Те бизнес ли правят или се молят на Бога? Не, господине. И не се затварят от крадци, но така. че хората не виждат как изяждат домочадието им и тиранизират семействата им.И какви сълзи текат зад тия ключалки, невидими и нечути!... И какво, господине, зад тия ключалки е мрачен разврат и пиянство!И всичко е съшито и покрито - никой не вижда и нищо не знае, "Само Господ вижда! ... Ограбете сираци, роднини, племенници, избийте семейството му, за да не смеят да надникнат каквото и да прави там. Това е цялата тайна. "
За щастие в цялата тази мрачна картина има и ярки щрихи, например влюбени двойки, които се разхождат из града през нощта: "Знаете ли, господине, кой ходи с нас? Млади момчета и момичета. Така че тези крадат час-два от сън, Е, те ходят по двойки."
15

Александър Николаевич Островски беше майстор на точните описания. Драматургът в творбите си успя да покаже всички тъмни страни на човешката душа. Може би грозен и негативен, но без който е невъзможно да се създаде цялостна картина. Критикувайки Островски, Добролюбов посочи неговия „народен“ мироглед, виждайки основната заслуга на писателя в това, че Островски успя да забележи тези качества в руския народ и общество, които могат да възпрепятстват естествения прогрес. Темата за „тъмното царство“ се повдига в много от драмите на Островски. В пиесата „Гръмотевичната буря“ град Калинов и неговите жители са показани като ограничени, „тъмни“ хора.

Град Калинов в „Гръмотевичната буря” е измислено пространство. Авторът искаше да подчертае, че пороците, които съществуват в този град, са характерни за всички руски градове в края на 19 век. И всички проблеми, които се повдигат в работата, са съществували навсякъде по това време. Добролюбов нарича Калинов „тъмно царство“. Определението критик напълно характеризира атмосферата, описана у Калинов. Жителите на Калинов трябва да се считат за неразривно свързани с града. Всички жители на град Калинов се мамят, крадат и тероризират други членове на семейството. Властта в града принадлежи на тези, които имат пари, а властта на кмета е само номинална. Това става ясно от разговора на Кулигин. Кметът идва при Дикий с оплакване: мъжете се оплакват от Савл Прокофиевич, защото ги е измамил. Дикой изобщо не се опитва да се оправдае, напротив, той потвърждава думите на кмета, като казва, че ако търговците крадат един от друг, тогава няма нищо лошо в това търговецът да краде от обикновените жители. Самият Дикой е алчен и груб. Постоянно псува и мрънка. Можем да кажем, че поради алчност характерът на Савл Прокофиевич се влоши. В него не остана нищо човешко. Читателят дори симпатизира на Гобсек от едноименния разказ на О. Балзак повече, отколкото на Дикий. Няма други чувства към този герой, освен отвращение. Но в град Калинов самите му жители угаждат на Дикий: искат му пари, унижават се, знаят, че ще бъдат обидени и най-вероятно няма да дадат необходимата сума, но въпреки това искат. Най-вече търговецът се дразни от племенника си Борис, защото и той има нужда от пари. Дикой открито го нагрубява, псува го и го настоява да си тръгне. Културата е чужда на Савл Прокофиевич. Той не познава нито Державин, нито Ломоносов. Той се интересува само от натрупването и увеличаването на материалното богатство.

Kabanihha е различен от Wild. „Под прикритието на благочестие“ тя се опитва да подчини всичко на волята си. Тя отгледа неблагодарна и измамна дъщеря и безгръбначен слаб син. През призмата на сляпата майчина любов Кабаниха сякаш не забелязва лицемерието на Варвара, но Марфа Игнатиевна отлично разбира какво е направила на сина си. Кабаниха се отнася със снаха си по-зле от останалите. В отношенията й с Катерина се проявява желанието на Кабаниха да контролира всички и да внушава страх на хората. В края на краищата владетелят или е обичан, или се страхува от него, но няма за какво да обичаме Кабаника.
Трябва да се отбележи красноречивата фамилия на Дикий и прозвището Кабаниха, които насочват читателите и зрителите към дивия животински живот.

Глаша и Феклуша са най-ниското звено в йерархията. Те са обикновени жители, които са щастливи да служат на такива господа. Битува мнението, че всеки народ заслужава свой владетел. В град Калинов това се потвърждава многократно. Глаша и Феклуша водят диалог за това как сега в Москва има „содом“, защото хората там започват да живеят по различен начин. Културата и образованието са чужди на жителите на Калинов. Те хвалят Кабаниха за това, че се застъпва за запазването на патриархалната система. Глаша се съгласява с Феклуша, че само семейство Кабанов е запазило стария ред. Къщата на Кабаниха е раят на земята, защото на други места всичко е затънало в разврат и лоши нрави.

Реакцията при гръмотевична буря в Калинов е по-скоро реакция при мащабно природно бедствие. Хората бягат, за да се спасят, опитват се да се скрият. Това е така, защото гръмотевичната буря става не просто природно явление, а символ на Божието наказание. Така я възприемат Савл Прокофиевич и Катерина. Кулигин обаче изобщо не се страхува от гръмотевични бури. Призовава хората да не се паникьосват, разказва на Дикий за ползите от гръмоотвода, но остава глух за молбите на изобретателя. Кулигин не може активно да се съпротивлява на установения ред, той се е приспособил към живота в такава среда. Борис разбира, че в Калинов мечтите на Кулигин ще останат мечти. В същото време Кулигин се различава от останалите жители на града. Той е честен, скромен, планира да спечели пари със собствения си труд, без да иска помощ от богатите. Изобретателят подробно изучава всички начини, по които живее градът; знае какво се случва зад затворени врати, знае за измамите на Дивия, но не може да направи нищо по въпроса.

Островски в „Гръмотевичната буря“ изобразява град Калинов и неговите жители от негативна гледна точка. Драматургът искаше да покаже колко плачевно е положението в провинциалните градове на Русия и подчерта, че социалните проблеми изискват незабавни решения.

Даденото описание на град Калинов и неговите жители ще бъде полезно на ученици от 10 клас при подготовката на есе на тема „Град Калинов и неговите жители в пиесата „Гръмотевичната буря“.

Работен тест

Есе по литература.

Жесток морал в нашия град, жесток...
А.Н. Островски, "Гръмотевична буря".

Град Калинов, в който се развива действието на „Гръмотевичната буря“, е очертан от автора много неясно. Такова място може да бъде всеки град във всеки ъгъл на необятна Русия. Това веднага увеличава и обобщава мащаба на описаните събития.

Подготовката за реформата за премахване на крепостничеството е в разгара си, което засяга живота на цяла Русия. Остарелите порядки отстъпват място на нови, възникват непознати досега явления и понятия. Затова дори в затънтени градчета като Калинов обикновените хора се притесняват, когато чуят стъпките на нов живот.

Какъв е този „град на брега на Волга“? Какви хора живеят там? Сценичният характер на произведението не позволява на писателя директно да отговори на тези въпроси с мислите си, но все пак е възможно да се добие обща представа за тях.

Външно град Калинов е „благословено място“. Стои на брега на Волга, от стръмността на реката се отваря „необикновена гледка“. Но повечето местни жители „или са погледнали по-отблизо, или не разбират“ тази красота и говорят с пренебрежение за нея. Калинов сякаш е отделен със стена от останалия свят. Те тук не знаят нищо за това, което се случва по света. Жителите на Калинов са принудени да черпят цялата информация за света около тях от разказите на „скитници“, които „самите те не са ходили далеч, но са чували много“. Това задоволяване на любопитството води до невежество на мнозинството от гражданите. Съвсем сериозно се говори за земите, „където хората имат кучешки глави“ и че „Литва е паднала от небето“. Сред жителите на Калинов има хора, които „не дават сметка на никого” за действията си; обикновените хора, свикнали с такава липса на отчетност, губят способността да виждат логика във всичко.

Кабанова и Дикой, живеещи по стария ред, са принудени да се откажат от позициите си. Това ги озлобява и още повече ги вбесява. Дикой напада всеки, когото срещне, с обиди и „не иска да познава никого“. Съзнавайки вътрешно, че няма за какво да го уважава, той обаче си запазва правото да се разправя с „човечетата“ така:

Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще смажа.

Кабанова безмилостно досажда на семейството си с нелепи изисквания, които противоречат на здравия разум. Тя е страшна, защото чете инструкции „под прикритието на благочестие“, но самата тя не може да се нарече благочестива. Това се вижда от разговора на Кулигин с Кабанов:

Кулигин: Трябва да простим на враговете си, господине!
Кабанов: Иди говори с майка си, тя какво ще ти каже за това.

Дикой и Кабанова все още изглеждат силни, но започват да осъзнават, че силите им са към своя край. Те „няма за къде да бързат“, но животът върви напред, без да искат тяхното разрешение. Ето защо Кабанова е толкова мрачна, не може да си представи „как ще стои светлината“, когато нейните пътища са забравени. Но околните, които все още не усещат безсилието на тези тирани, са принудени да се адаптират към тях,

Тихон, добър човек по душа, се примири с положението си. Той живее и действа така, както „мама му е наредила“, най-накрая е загубил способността си „да живее със собствения си ум“.

Сестра му Варвара не е такава. Потисничеството на тиран не сломи волята й, тя е по-смела и много по-независима от Тихон, но нейното убеждение „ако всичко беше ушито и покрито“ предполага, че Варвара не е могла да се бори с потисниците си, а само се е приспособила към тях.

Ваня Кудряш, дързък и силен характер, е свикнал с тираните и не се страхува от тях. Дивият се нуждае от него и знае това, няма да „робува пред него“. Но използването на грубостта като оръжие за борба означава, че Кудряш може само да „вземе пример“ от Дивия, защитавайки се от него със собствените си техники. Безразсъдната му дързост стига до своеволие, а това вече граничи с тирания.

Катерина е, както се изрази критикът Добролюбов, „лъч светлина в тъмно царство“. Оригинална и жизнена, тя не прилича на никой от персонажите в пиесата. Фолклорният характер й дава вътрешна сила. Но тази сила не е достатъчна, за да устои на безмилостните атаки на Кабанова. Катерина търси подкрепа – и не я намира. Изтощена, неспособна да устои повече на потисничеството, Катерина все пак не се отказа, а напусна битката, като се самоуби.

Калинов може да се намира във всяко кътче на страната и това ни позволява да разгледаме действието на пиесата в мащаб в цяла Русия. Тираните изживяват дните си навсякъде; слабите хора все още страдат от техните лудории. Но животът върви неуморно напред, никой не може да спре бързия му поток. Свеж и силен поток ще помете бента на тиранията... Герои, освободени от потисничество, ще се разлеят в цялата си широчина - и слънцето ще избухне в "тъмното царство"!

„Жесток морал, сър, в нашия град, жесток!“ - така описва град Калинов неговият жител Кулигин, който го познава добре отвътре и е изпитал тези толкова жестоки нрави.

Градът, описан в драмата, е измислен, но събитията, които се случват в „Гръмотевичната буря“, се основават на реални събития. Също така си струва да се обърне внимание на факта, че името на града започва с „k“, а повечето градове в Русия започват с тази буква. С това Островски иска да покаже, че подобни събития могат да се случат навсякъде и в подобни градове

има огромен брой в страната.

Особено в един от градовете на Волга, известен с броя на удавниците, намерени в реката.

На първо място, всички в град Калинов се опитват да угодят на богатите, всичко се гради на лъжа и любов към парите, а „с честен труд никога не можеш да спечелиш повече от насъщния си хляб“. Богатите се опитват да се възползват от бедните, смятат ги за хора от „долната класа“, а проблемите им са дреболии. И помежду си те си пречат в търговията от завист, враждуват. Най-важното нещо за всеки е собственият му доход, в този град няма морални ценности. И за всяка дума тук, според Кулигин, „ще те изядат, ще те погълнат жив“.

Скитникът Феклуша описва града като „обетована земя с благочестиви търговци, щедри и мили, но тя разбира цялата тъмнина на този град и прави това само от разбирането, че колкото повече ласкаете търговците и богатите, толкова по-малко вероятно е това е, че ще те прогонят. Богатите се отнасят с голямо отвращение към тези, които искат пари.

Този град е тих, но тази тишина може да се нарече мъртва: всички седят по домовете си и поради собствената си мързел не излизат, с изключение само на млади момичета и момчета.

Естествено, мракът на града не се крие в самото място, а в хората, които живеят в него. Описанието на града и по принцип действията в драмата започват с възхищение от Волга. След това обаче постепенно все повече се разкрива истинското лице на града, а мрачното му описание започва и се засилва именно от началото на описанието на хората, живеещи в града на Калинов.

Други произведения по тази тема:

1. В пиесата „Гръмотевична буря“ А. Н. Островски веднага потапя читателя в мрачната атмосфера на Калинов, наречена от Н. А. Добролюбов „тъмното царство“. Този волжки град наистина царува...
2. Само идеите, а не думите, имат трайна власт над обществото. (В. Г. Белински) Литературата на 19 век е качествено различна от литературата на предишния „златен век“. През 1955-1956 г.
3. Удивително е, но понякога историята на дадена държава може да се прецени само от литературата. Сухите хроники и документи не дават реална представа за случилото се, съответно...
4. Пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ е известна на мнозина. Той е в много училищни списъци с литературни произведения. Действието се развива край река Волга в град Калинов....
5. От всички жители на град Калинов най-много си спомням образа на Кулигин. Малко му се обръща внимание, но всъщност Кулигин е единственият умен човек в тази...
6. Град Калинов на Волга е измислено място от Островски, показващо всички характеристики на провинциалните градове в Русия. Островски заема част от парцела, докато е на почивка в провинция Кострома. Автор...
7. Трагедията се разиграва в град Калинов, който се намира сред зеленина на градини на стръмния бряг на Волга. „В продължение на петдесет години всеки ден гледам Волга и това е...
8. Савел Прокофич Дикой е богат търговец, уважаван човек в град Калинов (мястото, където се развива пиесата). Дивият може да се нарече типичен тиранин. Той усеща собствената си сила...