Историята на Адам и Ева. Световна история - Адам и Ева

Sefer HaZohar (еврейската книга на сиянието) е съставена от различни източници около 150 г. от еврейския равин Шимон бен Йохай. Тя не принадлежи към равинската литература, но се смята за свещена от някои евреи и е призната от кабалистите за основна книга. Една от отличителните точки в съдържанието му е историята на първата жена, Лилит.

Ева не беше първата съпруга на Адам

Според Sefer HaZohar, гностически трактати, арабски митове, други легенди и източници, Адам е имал друга жена преди Ева на име Лилит. Бог я е създал от глина като Адам. Лилит е герой с много сложна символика, която има общи черти с древния култ към Великата майка, която е нощно демонично същество, което носи смърт. Може би индийската богиня Дурга, една от съпругите на Шива, която защитава световния ред и унищожава всичко, което пречи на по-нататъшното развитие, служи като негов прототип. В този случай може да се проследи следната логическа верига: Лилит унищожи това, което пречеше на Адам в по-нататъшното му развитие и му даде възможност да започне нов живот с Ева.

Според еврейски източници Лилит била красива, но непокорна съпруга, която не искала да дели леглото с Адам. Тя отлетя от него. Яхве, след оплакванията на Адам, изпрати три ангела при бунтовната жена, за да я заплашат със смърт. Но Лилит заяви, че е пратеник на Бог, равен на Адам и има право да действа по свое усмотрение. В по-късната демонология тя става съпруга на Сатана.

В митологията на Древна Месопотамия нощна демоница, която убива деца и се подиграва на спящи мъже, носи подобно име.

В Библията Лилит се споменава само като нощен демон:

„И нейните дворци ще бъдат обрасли с бодливи растения, коприва и бодили - нейните крепости; и ще бъде обиталище на чакали, обиталище на щрауси. И зверовете на пустинята ще срещнат диви котки, и гоблинът ще вика един на друг; там призракът на нощта ще почива и ще намери покой” (Книга на Исая 34:13-14).

Лилит се смяташе за убиец и в същото време покровителка на хората, особено на бебетата. Именно на нейния култ се приписва обичаят да носи червен конец на ръката си като защита.

Колко деца са имали Адам и Ева?

Писанието разказва за първите хора: Адам, Ева и техните синове: земеделецът Каин и скотовъдът Авел. Когато Адам беше на 130 години, се роди друг син: Сет - именно той стана прародителят на Ной и прародителят на цялото човечество (Авел умря от ръцете на брат си, а Каин се удави по време на Потопа). Библията не посочва ясно други деца, но Адам е живял 930 години и е имал достатъчно време да зачене други деца. Този факт винаги е служил като причина за критика: откъде идва съпругата на Каин, която се споменава в Библията? Значи имаше и други хора.

Йоан Златоуст отговори на тази критика: жената на Каин беше една от сестрите, които не се споменават в Библията. И не се казва, защото духовната единица на християнството е троицата: например трите Лица на единия Бог; или майка, баща и син; или тримата синове на Адам (излишно беше да назовавам останалите деца).

По отношение на браковете със сестри православната християнска църква заявява следното: в древни времена кръвосмешението не е могло да причини щети, тъй като все още не са били натрупани мутации, които допринасят за израждането в кръвно-родствените бракове. Това е официалната теория.

Гностичен мироглед

Гностицизмът е едно от широко разпространените течения на християнството, разглеждащо религията от позицията на знанието. Тази философска посока се смяташе за изкоренена до 5 век, но впоследствие намери нови последователи. Уилям Блейк, гностичен поет от началото на 19 век, пише: „И двамата четем Библията денем и нощем, но ти четеш черно там, където аз чета бяло“.

Гностиците отхвърлят библейския възглед за жените като източник на злото. Според тях Ева е събудила Адам и го е довела до съвършенство. Гностикът Тертулиан твърди, че мъжът е задължен на жената, че го е съживила и осъзнала.

В трактат от гностичната колекция на Наг Хамади, Евангелието на истината, змията се появява като най-мъдрото същество в рая. Текстът възхвалява неговата доброта и хвърля сянка върху Създателя. На въпроса "Какъв е той, този Бог?" там се дава следният отговор: Божията забрана срещу плода на дървото е мотивирана от завист, тъй като Той не искаше да даде на човека по-висше знание. Тоест според гностиците божеството, изгонило първите хора от рая, всъщност е зъл и завистлив дух. Въпреки съпротивата му, Адам и Ева придобиха способността да познават света и я предадоха на своя син Сет и дъщеря си Нора.

Според L.N. Гумильов, Бог Яхве не е нищо друго освен огнен демон, съдейки по факта, че се яви на Мойсей в горящ и негорящ трън (Burning Bush).

Аналози на Адам и Ева според митовете на различни народи

В митологията на повечето народи можете да намерите история за двама прародители, от които е тръгнал целият народ.

Изненадващо, според легендите на Австралия, змиите също са се опитали да попречат на съществуването на първите хора. Според митологията на местните жители на петия континент в древността земята е била плоска и гладка, животните са приличали на хора, а хората на богове, но този период е завършил с катастрофа. Предците на съвременното човечество са две сестри: Мисилгое и Боалер, които идват на юг от страната Вавилак. Мисилго чакаше бебе. По време на раждането жените спират при извора на Мирамина, недалеч от реката, която сега се нарича Гойдер. Роди се момче, кръстиха го Джангаланг. Обаче гигантската змия Юрлунггур, която живеела в извора, се разгневила, защото кръвта на Мисилгое размътила водата. През нощта змията погълна бебето и жените, той се наведе към небето, тялото му стана дъга, езикът му стана светкавица, а гласът му стана гръм. Той повика при себе си всички змии, живеещи в небето, и им разказа за случилото се. Но те му се подиграха и казаха, че е направил някаква глупост. Тогава Юрлунггур извади от себе си живите сестри и детето и отново се потопи на дъното на извора. Скоро след това сестрите се срещнаха с мъжете Вонгар и така започна историята на човечеството.

Жителите на Таити, според легендата, произлизат от двойка, избягала в дните на Потопа, намирайки убежище на върха на планината Питохито. Когато водата се отдръпнала, семейството започнало нов живот, а децата им - момче и момиче - станали предци на всички таитяни.

Ацтеките в "Легендата за слънцата" споменават първия човек Тата и съпругата му Нена, които са оцелели след Потопа. За тях се грижеше бог Тескатлипока, отговорен за създаването, промяната и унищожението, божеството на съдбата и късмета. В митологията на ацтеките също има змия - крилатия Кетцалкоатъл, който е създал хората и се свързва с дъжда и плодородието (както в Индия).

Митологията на древните палеоазиатски народи, като чукчи, ителмени и коряки, има най-сложна структура. Техният прародител се нарича Големият дядо, Ачиченяку. Негово символно въплъщение е гарванът.

Какви събития биха могли да стоят в основата на мита за Адам и Ева

Преди 73,5 хиляди години имаше силно изригване на вулкана Тоба на остров Суматра в Индонезия. Огромни облаци от вулканична пепел за дълго време покриваха земната повърхност от слънчевите лъчи. И се случи нов еволюционен обрат - в продължение на няколкостотин години започна космическата зима, ерата на заледяването. Много видове живи същества са изчезнали. Човешкото население на планетата е намаляло, според някои учени, до 4000 души. Ледените шапки на полюсите са абсорбирали огромно количество вода. На останалата територия нивото на Световния океан рязко спадна и плейстоценският шелф беше открит. Така хората, останали на планетата, получиха допълнителни възможности за миграция, а самият сюжет за развитието на човечеството от двойка прародители беше запазен в митологиите на народите от целия свят.

Според социолозите през 2011 г. на планетата Земя са живели малко повече от 7 милиарда души. И всяка година тази цифра се увеличава (прогнозата за 2050 г. е 9 милиарда). Колкото повече хора живеят на планетата, толкова по-често се питаме: "Как започна всичко?" Колко хора са живели на планетата в древни времена, откъде са дошли и откъде идва индивидуалността в толкова гъсто населен свят? И най-важното - как да останеш себе си, да не бъдеш като никой друг?

Най-често се сблъскваме с факта, че основният източник на информация по тази тема е Библията. Именно в него пише колко деца са имали Адам и Ева. Разбира се, има и теорията на Дарвин и всякакви фантастични версии за произхода на човечеството. Но библейското обяснение е някак по-близко и по-разбираемо за нас.

Защо се интересуваме

Колко деца са имали Адам и Ева? Всеки си задава този въпрос в един или друг момент. И няма значение дали сме водени от обикновено любопитство или съзнателно търсим отговор, за да разберем как представителите на различните народи наистина се различават толкова много. И понякога дори в едно и също семейство има почти противоположни герои, което е още по-удивително. Всички сме толкова различни, че е трудно да си представим, че всички хора на планетата имат само двама прародители: Адам и Ева.

Какво е достоверно известно от Библията

Човечеството изучава тази книга повече от едно хилядолетие. И може отговорно да се каже, че Библията не посочва ясно колко деца е имал Адам. Тоест, всички знаем, че след изгонването от рая и грехопадението Ева ражда двама сина. И след още 800 години Адам зачена трети син, Сет. Официалната версия е ограничена до тези три. В какво е трудно да повярва съвременният човек? Как Адам и Ева успяха да живеят толкова дълго и никога повече да не заченат дете? Дори дълбоко религиозен човек няма да повярва на такъв "късмет". Какво да кажем за атеистите!

И скептиците също имат напълно разумен въпрос: ако всички деца на Ева са мъже, тогава как са успели да се размножат? Само жените имат способността да раждат деца. Мъжете в този случай могат само да помогнат за зачеването на дете, но само една жена може да понесе и роди. Някои експерти поставят под въпрос самото съществуване на само два прародителя на човечеството и твърдят, че Бог е създал повече хора. Просто те бяха първите и "известни" с това, че са съгрешили. Значи знаем само тяхната история и имената на децата на Адам и Ева.

Какво друго можете да прочетете в Библията

Теолозите обаче все още настояват, че Библията съдържа всички отговори. Трябва да търсите смисъл във всеки ред. В този случай се оказва, че е почти невъзможно да се изчисли колко деца са имали Адам и Ева. В крайна сметка, след като ги изгони на Земята, Бог даде заповед: „Плодете се и се размножавайте“. За 930 години живот на Земята Адам вероятно е заченал не трима сина, а още няколко.

Да вземем например фактите от съвременната история. Книгата на рекордите на Гинес регистрира рекорден брой деца, родени от една жена: 58. И това е в началото на 19 век! Следователно няма причина да се съмняваме, че децата на Адам и Ева в Библията са "лошо преброени". Един от историците, които изучаваха този въпрос, стигна до извода, че Адам зачена 33 сина и 23 дъщери. Но и това е недоказуемо.

Синовете на Адам

Имената на децата на Адам и Ева са известни на всеки повече или по-малко просветен човек. Библейската история за братоубийството на Авел от Каин ни учи да не завиждаме и да не предаваме най-близките и скъпи хора. Името на Каин се е превърнало в нарицателно за зъл, завистлив и нечестен човек.

Връщайки се към въпроса колко деца са имали Адам и Ева, трябва да се признае, че ако имаше само двама от тях, тогава след убийството на Авел всички хора щяха да бъдат потомци на Каин. Библията не може да позволи на човечеството да произлезе от грешен човек в най-лошия смисъл на думата. Следователно Каин загива от Потопа. И тогава остава само третият официален син на Адам - ​​Сет, който се смята за прародител на Ной, оцелял през

Можем да приемем, че за да се определи произхода на човечеството, всичко е съвсем просто. Децата на Адам и Ева са трима сина. Един (Авел) умря от ръцете на по-големия си брат. Следователно да се даде възможност на него, Каин, да продължи да бъде плодовит и да сее грях на Земята, би било погрешно. Следователно в резултат на Потопа той не оцелява. Но човечеството все още продължава своята история, което означава, че е имало трети син. Именно той, Сет, стана наследник на човешката раса.

Жените в рода на Адам

Според древната традиция родът се води по мъжка линия. Следователно в Библията е много рядко да се намери споменаване на нечии дъщери. Може би затова не знаем нито една от дъщерите, които Адам и Ева са заченали. Никой никога не е писал за тях и не е споменавал имената им.

Но, както беше отбелязано по-горе, само трима сина не могат да се размножават и дават живот на всички народи, населяващи съвременната Земя. Следователно фактът, че Адам също е имал дъщери, е безспорен. Освен това има пряка индикация за това: и той роди синове и дъщери. Затова ние смело твърдим, че не всички деца на Адам и Ева са споменати в Библията. Вероятно само тези личности са представлявали интерес за Библията, чийто живот е оказал фундаментално влияние върху развитието на човечеството.

В противен случай отново възниква въпросът: "Откъде Каин взе жена си?" Библията ясно казва, че когато той отиде в земята на Нод, той беше женен. Но тъй като няма намек за произхода на съпругата на Каин, може само да се гадае коя е била тя на братоубийството: сестра, племенница или някой друг.

Бракове с близки роднини

Ако се спрем на версията, че първите хора са били двама, то без съмнение идва разбирането, че те са се оженили и са създали семейства с най-близките си роднини. Буквално първите поколения хора, освен съпруг и съпруга, са били и братя и сестри помежду си.

Това противоречи на съвременния морал, когато в много страни има забрана за бракове между близки роднини. Но ние говорим за събития, случили се преди повече от две хиляди години. Следователно съвременните принципи на морала и генетиката не могат да бъдат пренесени в поведението на първите поколения хора.

генетични деформации

Генетичните деформации са нарушения и грешки в гените, които бащата и майката предават на детето. Не първият ден е известно, че детето получава половината от гените от бащата и половината от майката. През хилядолетията на човешкото съществуване са се натрупали невероятен брой набори от гени и в почти всеки набор има така наречените "грешки".

Съвременните изследователи са доказали, че колкото по-лоша е връзката на родителите, толкова по-малка е вероятността да се предаде същия набор от тези грешки на детето. В природата побеждава най-силният, което означава, че във всяка двойка гени „дефектният“ ще бъде потиснат от „силния“. И човек ще живее спокойно, красив и здрав. Така че, ако бащата в семейството има крив нос, а майката има асиметрични уши, тогава детето най-вероятно ще получи нормален нос и чисти уши. В крайни случаи недостатъците няма да бъдат много забележими.

Това е съвсем друг въпрос - родители, които са тясно свързани помежду си. Наборът от техните генетични грешки е почти еднакъв и се предава на потомството с коефициент "2". Кривият нос на татко плюс кривият нос на мама ще придадат напълно грозно лице на детето.

Забрана за брак на близки роднини

В древността никой не е провеждал задълбочени изследвания. Имаше малко учени и просветени хора. Но дори обикновените "деца на Адам и Ева" започнаха да забелязват такива характеристики на потомството, родено от близки роднини. Следователно в началото имаше такива, които осъждат интимните отношения между близки роднини. Имаше дори изявление, че всяко семейство има нужда от "свежа кръв". Следователно е било обичайно да избират съпруги и съпрузи дори не от собственото си село, за да избегнат със сигурност връзката на родителите си.

С течение на времето повечето страни въведоха забрана за бракове в едно семейство. Дори страни като Англия, Франция и Испания започнаха да си затварят очите за родословието и традициите. В края на краищата чистотата на кръвта на благородниците на тези държави беше преди всичко. Невероятният брой изроди и умствено изостанали деца обаче ни принуди да преразгледаме нашите канони и тях. Сега никой не е изненадан, че принцът се жени за моден модел, а принцесата се омъжва за предприемач. А преди сто години беше невъзможно!

Библейски морал

В продължение на темата за забраните за близкородствени бракове, трябва да се отбележи, че в Библията за първи път такива съюзи се заклеймяват още по времето на Моисей. И това е 2500 години след грехопадението на Адам и Ева. Съвсем ясно е, че първите поколения са били, както се казва, "абсолюти". В гените на Адам и Ева няма грешки, защото Бог ги е създал по свой образ и подобие. Вероятно техните деца са получили най-чистите гени.

Но за греха Бог прокле хората и им изпрати болест, деформация и старост. Почти невъзможно е да се каже колко поколения е продължило това и в кой момент са се появили същите тези генетични грешки. Но осъждането на браковете между близки роднини дойде при човечеството чрез Божия закон, който беше обявен от Мойсей. Както вече споменахме, той е живял почти три хиляди години по-късно. Разбира се, за такъв период от време се е натрупала много обширна база данни с генетични грешки. Като се има предвид нарастващото население на планетата, беше напълно възможно да се изоставят близкородствените бракове в полза на здравето на нациите.

Заключение

Въпреки множеството изследвания, които теолози, генетици, историци и други специалисти провеждат от десетилетия, ние нямаме точен отговор на въпроса: "Колко деца са имали Адам и Ева?"

Генетиците, които са изследвали стотици хиляди ДНК в продължение на 20 години, са стигнали до извода, че е напълно възможно всички хора на планетата да се считат за роднини. Това поне не противоречи на библейската версия за появата на човешката раса.

Бих искал само да отбележа, че ако всички сме едно семейство, тогава защо толкова често не разбираме близките си и се обиждаме един на друг? Да живеем заедно, роднини!

Втори вариант:

Уилям Блейк. Творението на Ева

Юлиус Шнор фон Каролсфелд - Шестият ден от сътворението

Тъй като Адам не е роден от жена, а е създаден, не е ясно дали Адам е имал пъп. Този въпрос се обсъжда от векове наред от християнските богослови, тревожейки художниците. Френска миниатюра от 11-ти век изобразява как Бог прави вдлъбнатина върху корема на глинен Адам с пръста си.

Микеланджело. сътворението на Адам

Уилям Блейк. сътворението на Адам

Създаването на Ева от реброто на Адам е тъмно място в Библията. Възможно е този мотив от Библията да е повлиян от шумерската митология. Според един от шумерските митове, за да излекува болното ребро (на шумерски език - "ти") на бог Енки, била създадена богиня лечител на ребра, вероятно наречена Нин-ти. Но шумерската дума "ти" означава не само "ребро", но и "да даде живот". Благодарение на тази литературна игра на думи, библейската версия на Ева може да възникне не само като „живодавка“, но и като „жена от ребрата“.

Творението на Ева. Средновековна немска миниатюра

Според еврейската традиция, преди появата на Ева, първата съпруга на Адам е била Лилит. Бог, след като създаде Адам от глина, направи и жена му от глина и я нарече Лилит. Адам и Лилит веднага се скараха. Лилит твърдеше, че са равни, тъй като и двете са направени от глина; неспособна да убеди Адам, тя отлетя. След като се раздели с Адам, Лилит се превърна в демон-убиец на деца.

Джон Колиър. Лилит

В рая Бог позволи на Адам да яде от всяко дърво, с изключение на дървото за познаване на доброто и злото, „защото в деня, в който ядеш от него, ще умреш от смърт“ (Битие 2:17). „Змията беше по-хитра от всичките полски животни, които Господ Бог създаде. И змията каза на жената: Наистина ли каза Бог: Не яж от никое дърво в рая? И жената каза на змията: Можем да ядем плодовете на дърветата, само плодовете на дървото, което Рая, Бог каза, не ги яжте и не ги пипайте, за да не умрете. И змията каза на жената: Не, няма да умрете, но Бог знае че в деня, в който ги изядеш, очите ти ще се отворят и ще заприличаш на боговете, познавайки доброто и злото, и жената видя, че дървото е добро за храна и че е приятно за окото и желателно, защото даде знание; и тя взе плода му и яде, даде и на мъжа си, и той яде. И очите на двамата се отвориха и те познаха, че са голи; и съшиха смокинови листа и се направиха престилки“ (Битие 3:1-7).

Люсиен Леви-Дурмер. Ева

Панталеон Шиндлер. Ева

Гюстав Моро. Ева

Албрехт Дюрер. Адам и Ева

Албрехт Дюрер. Адам и Ева

Ханс Мемлинг - Адам и Ева

Доминик Енгр. Златни години

Йероним Бош. рай

Лукас Кранах. Адам и Ева

Лукас Кранах. Адам и Ева

Рафаел. Адам и Ева

Уилям Блейк. Архангел Рафаил, Адам и Ева

Уилям Блейк. Адам, Ева и ангели

В юдаизма змията е падналият ангел на смъртта Самаел, който не искаше да се подчини на човека, завиждайки му. В християнската традиция идентифицирането на змията с дявола, Сатана, който прие само маската на змия, беше твърдо установено. Според една легенда Сатана не може да даде имена на всички животни в Райската градина, но Адам може. С това Бог доказа превъзходството на човека над ангелите. Ето защо Сатана стана враг на човека. Юдейските тълкуватели на сюжета за съблазняването на Ева от змията се опитват да обяснят психологически поведението на героите в историята: змията докосна забраненото дърво, но остана жива, което показа провала на страховете на Ева; той бутна Ева така, че тя самата докосна дървото и си каза: ако умра, Бог ще създаде друга жена за Адам, така че и аз ще му дам да вкуси от плода - или ще умрем заедно, или ще останем живи.

Джон Родам Спенсър Станхоуп. Изкушението на Ева

Микеланджело. падане

Тициан. падане

Уилям Блейк. Изкушението на Ева и грехопадението

Уилям Блейк. Изкушението на Ева

Хуго ван дер Гоес. падане

Юлиус Шнор фон Каролсфелд - Падението

Бог, след като научи за случилото се, прокле змията и каза на Ева: „Ще умножа скръбта ти в бременността ти; в болестта ще раждаш деца; и влечението ти към съпруга ти, и той ще владее над теб “ (Битие, 3:16). Той каза на Адам: „Понеже ти послуша гласа на жена си и яде от дървото, за което ти заповядах, като казах: не яж от него, земята е проклета за теб; в скръб ще изядеш от нея всичко дни от живота си; тръни и бодили ще ти ражда; и ще ядеш полската трева; с пот на лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, от която си взет, за пръстта ти си и в пръстта ще се върнеш” (Битие 3:17-19). След това Адам и Ева бяха изгонени от Рая.

Юлий Шнор фон Каролсфелд - Адам и Ева се крият от лицето на Господ

Юлиус Шнор фон Каролсфелд - Изгонване от рая

Според Библията Адам е живял 930 години, оставяйки много синове и дъщери, сред които Каин и Авел.

Йохан Рамбу. Адам и Ева след изгонването им от Рая

Адам и Ева след изгонването от рая. Средновековна немска миниатюра

Андрей Иванов - Адам и Ева с деца под дърво

Юлиус Шнор фон Каролсфелд - Адам и Ева след изгонването им от Рая

Едуард Бърн-Джоунс. Адам и Ева след изгонването им от Рая

Карл Йохан Бонесен. Адам и Ева оплакват смъртта на Авел

Пиеро дела Франческа. Смъртта на Адам

В апокрифа "Животът на Адам и Ева" Ева умира 6 дни след смъртта на Адам, като успява да завещае на децата си да изсекат върху камък живота на първите хора. Адам и Ева получават уверението, че идващият „Божи син“ (Исус Христос) ще ги спаси.

В християнството се смята, че грехопадението (наричано още „първороден грях“) т.е. Нарушаването на волята на Бог от страна на Адам и Ева доведе до изкривяване на първоначалната природа на човека, който първо беше създаден невинен и безгрешен. Спасението от последствията на грехопадението се вижда в акта на кръщението, който установява участието на кръстените в Исус Христос (новия Адам), който чрез смъртта си е изкупил „първородния грях” на първия Адам.

Уилям Блейк. Адам, Ева и разпъването на Христос

Историята на Адам и Ева е известна на всеки човек, който има поне повърхностна представа за вярата. Имената им се споменават в най-древната част на Стария завет – книгата Битие. Древните събития, описани в тази библейска легенда, са повлияли на живота на всички хора на земята.

Създаване на първите хора

На шестия ден от сътворението на света Бог сътвори от земния пръст човек, на когото даде името Адам. Буквално преведено от иврит означава „червено“. Очевидно тази дума е производна на адамах - земя (червена пръст). Така името на първия човек директно показва начина, по който се е появил на Земята.

Историята на Адам и Ева започва в райската градина

Каин - най-големият син - се занимаваше с отглеждане на растения. По-малкият му брат Авел отглеждал добитък. Той водеше праведен живот, често се молеше и в душата му живееше благоговение и любов към Господа и близките. Каин пък не мислеше за духовно съвършенство, а търсеше само лична изгода. Душата му беше изпълнена с гняв, гордост и завист. Поддавайки се на тези пороци, той убил по-малкия си брат, извършвайки един от най-тежките грехове - братоубийството. За наказание Всевиждащият Бог обрекъл братоубиеца на доживотно скитане по света и непрестанно разкаяние.

Авел и Каин - първите синове на Адам и Ева

Каин и съпругата му Аван имат син Енох, чиито потомци се споменават в Стария завет преди времето на Големия потоп. Убийството, извършено от Каин, доведе до появата на най-голямата мъка в живота на човечеството - загубата на любим човек. Поразена от страшната вест, Ева изпитала тежки душевни страдания, но Всемилостивият Господ я дарил с още един син – Сет, чийто потомък бил благочестивият Ной.

Общо 930 години живот Адам имаше 3 сина и неизвестен брой дъщери. Мястото на интоксикация на прародителя на човечеството не е точно известно. Има две версии по този въпрос:

• в еврейската традиция Юдея се смята за мястото на погребението на Адам;
• Християните поставят гроба на първия човек на планината Голгота.

Ева живя още шест дни след смъртта на съпруга си. Преди смъртта си тя завещава да увековечи историята на живота им върху камък.

Историята на Адам и Ева в световната митология

Старозаветната библейска традиция за първите хора се основава на шумерския мит за сътворението на човека. Глинените клинописни плочки, съставени 2 хиляди години преди раждането на Спасителя, съдържат надпис за създаването на двойка хора от бог Хао. От същия източник следва, че сюжетът за изкушението на жена от змия и яденето на плода от забраненото дърво, както и последвалото изгонване от Райската градина и появата на пазачи от херувими в нея, също са заимствани от асиро-вавилонската култура.

Легенда за произхода на човечеството, подобна на еврейската, съществува сред персийските народи. Върховният бог Ормузд създал прародителя на човечеството, като съчетал четирите основни елемента и поставил в него част от своята безсмъртна душа. След като създаде по този начин мъж и жена, той ги засели на златна планина в райската градина. Върховната дева - Ариман - прелъстила предците да опитат плода от дървото на вечния живот. Хората бяха изгонени от Рая и големи лешояди започнаха да пазят златната планина.

Интересно: митът за създаването на двойка от първите хора от бога демиург съществува сред много народи по света от Австралия до Южна Америка. Във всички тях присъства изображение на змия-изкусител, която е олицетворение на злите сили.

Интересно за православието:

Адам и Ева в Корана

Юдео-християнските идеи за произхода на първите хора в частично модифициран вид стават част от ислямското учение. Според свещената книга на мюсюлманите Адам е не само първият човек, но и първият в редица пророци, предшестващи появата на Мохамед. Аллах го създаде от смес от глина и вода и му вдъхна част от себе си.

Бог издигна човека над всички други негови създания, принуждавайки дори небесните ангели да признаят първенството на Адам. Но един от тях - джинът Иблис - не искаше да се подчини на волята на Създателя и беше свален от него от небето.

Както в християнската традиция, първата жена е създадена от мъжко ребро. Адам и Хавва живели в рая до нарушаването на забраната на Аллах да се ядат плодове от забраненото дърво. Те били изкушени към тази постъпка от коварния Иблис, който влязъл в райската градина. За наказание първите хора, разделени, били изгонени от рая на земята. В продължение на 200 години първите хора са пътували сами по земята и са се молили на Аллах за милост.

Създателят им прости и им нареди да направят хадж в Мека. Тук първият пророк построява сграда от черен камък - Кааба, до която прави редовни поклонения.

Коранът казва, че Адам и Хава имали 39 деца, 38 от които се появили по двойки. В ислямската традиция е общоприето, че Адам е живял 2 хиляди години и е погребан близо до Мека. След Потопа тялото му е пренесено в Йерусалим на планината Голгота.

Интересното е, че именно Адам е получил първите заповеди от Аллах, на които се основават всички ислямски учения. Те са предадени на първия пророк и учител от архангел Джабраил (сравнен с християнския Михаил).

Библейската история, която разказва за живота на прародителите на човечеството - Адам и Ева, учи съвременните хора, че Господ е създал хората за благодатен живот в единство с Него. Но само от свободната воля на човека зависи дали да следва праведния път или да се поддаде на греховни изкушения.

Сътворението на Адам и Ева

Братята Лимбург. Прекрасните часове на херцога на Бери. Началото на 15 век

Грехопадението на Адам и Ева, тяхното изгонване от рая са най-честите старозаветни теми в европейското изкуство от Средновековието и Ренесанса. Виждаме фигурите на Адам и Ева в скулптурната украса на катедрали и стенописи, в рисуването на сгъваеми олтари, в книжни миниатюри и гравюри. За да разберем защо тази история беше толкова популярна, нека си припомним как християнските теолози интерпретираха историята за грехопадението. Ева, поддала се на изкушението на коварната змия, вкусила плодовете от забраненото дърво за познаване на доброто и злото и убедила Адам да я последва. Като научил за това, разгневеният Бог прокълнал първите хора и ги изгонил от рая. Отсега нататък хората станаха смъртни; жената, като по-виновна, трябваше да се подчинява на мъжа си във всичко и да ражда деца с мъка, а мъжът - в пот на лицето си, за да вземе хляба си.


Английски миниатюрист. Изгнание от рая. Йоркски псалтир, 1170 г

Според Библията изгонването от рая е началната точка на земната история на човека и в това християнството се сближава с юдаизма. За евреите обаче тази легенда е само една от многото истории за човешко неподчинение и божествено наказание, с които е пълна Тората: спомнете си Потопа, Вавилонската кула, Содом и Гомор. Историята на падането се отличава само с факта, че има най-сериозни последици за хората. В християнството постепенно се развива идеята, че вината за първородния грях обхваща всички потомци на Адам и разпъването на Исус става изкуплението на тази вина. Сцените на грехопадението и изгонването от рая бяха сравнени в олтарни композиции и стенописи със сцени на Благовещение, Рождество Христово, Разпятие или Страсти Господни и бяха призовани да напомнят на вярващите за значението на изкупителната жертва: Христос , „новият Адам“, дойде на света, за да очисти хората от греха и да даде на човечеството вечен живот.

Мозайка от катедралата в Монреал, Сицилия. 1180-те

френски псалтир. 1279

Изобразявайки падането и изгонването от рая, художниците следват определени канони. Парадоксално, но тези канони не отразяват точно библейската история. В сцената на грехопадението голи Адам и Ева стоят до дървото на познанието, слушат думите на змията или берат плодове. Библията не уточнява точно кои плодове растат на дървото на познанието, но през Средновековието традицията да се изобразяват ябълки на райското дърво (в най-ранните произведения - нарове) е твърдо установена. На иврит думата "змия" е от мъжки род, но змията-изкусител (която се разглежда като въплъщение на дявола) традиционно се изобразява като жена със змийско тяло, което символизира греховността на женското начало. В сцената на изгонването от рая безутешните непокорни са преследвани от ангел с наказателен меч. Въпреки това, Библията не казва, че ангелът е бил този, който е изгонил първите родители от рая: Бог „изгони Адам и постави на изток близо до Едемската градина херувим и пламенен меч, който се въртеше“ (Битие, 3:24) .

Джовани ди Паоло. Създаване на Земята и изгонване от рая. 1445

Традиционната интерпретация на сюжета, присъща на средновековното изкуство, се запазва в ранния Ренесанс. Нека да разгледаме удивителното „Благовещение“, написано около 1434 г. от флорентинския художник, францисканския монах Фра Беато Анджелико. Когато зрителят отклони поглед от златокрилия ангел и Дева Мария, които го слушат с благоговение, той забелязва в горния ляв ъгъл на картината сцената на изгонване от рая, която почти се слива с пейзажа. Във Фра Беато Анджелико, мирен и просветен художник, тази сцена не е толкова драматична, колкото тъжна. Ангел не гори от гняв, не вдига меча си войнствено. Той почти бащински положи ръката си на рамото на безутешния Адам, не изгонвайки, а сякаш съчувствено изпращайки грешната двойка от портите на рая.

Фра Беато Анджелико. Благовещение. 1434

През първата третина на 15в успоредно с каноничния се появява нов подход към изобразяването на прародителите. Настъпи постепенно разпадане на средновековния мироглед: хуманистите утвърдиха нови идеи за природата, за човека и неговото място в света, а образите на Адам и Ева започнаха да интересуват художниците сами по себе си, а не само като въплъщение на първородния грях. Каква е същността на човека? Какво се крие зад желанието му да вкуси плодовете от дървото на познанието: лекомислие, глупост, поквара или благородно желание да проникне в тайните на природата, така познати на хуманистите от Ренесанса?

Ян и Хуберт ван Ейк. Олтар в Гент. 1422-1432

Първите художници, които интерпретират традиционните фигури на предците по нов начин, са холандските майстори - братята Ян и Хуберт ван Ейк, авторите на известния олтар в Гент, създаден през 1422-132 г. за катедралата Св. Баво в Гент. Грандиозният сгъваем двустепенен олтар обединява двадесет и шест картини, които изобразяват 258 човешки фигури. Но сега се интересуваме само от двама от тях - Адам и Ева. Когато олтарът се отвори и пред зрителя се открият лъчезарни картини на преобразения свят, който трябва да царува след Страшния съд, само фигурите на Адам и Ева отляво и отдясно на централната композиция контрастират с общото ликуващо настроение. Възникващото впечатление е много точно описано от автора на книгата „Антверпен. господине Брюж” Михаил Херман: „Като непознати Адам и Ева влизат в кошарата, сияещи от райски съцветия, носещи със себе си тежкия дъх на истинска, съвсем не облагородена човешка плът. Те влизат в олтара от противоположни страни, оставяйки след себе си глух черен мрак, предпазливи и недоверчиви, грозни, уморени, дори вече не млади.

Ян и Хуберт ван Ейк. Адам и Ева. Врати на олтара в Гент.
Фрагмент 1422-1432.

Образите на Адам и Ева в този олтар също служат, както беше обичайно, като вечно напомняне за първородния грях, но тяхното значение - композиционно и семантично - се промени, засили. Мислено премахнете фигурите на предците от картината "Благовещение" на Фра Беато Анджелико: една красива работа няма да загуби толкова много. Но опитайте се да премахнете изображенията на Адам и Ева от олтара в Гент - и триумфът на вечния живот вече няма да изглежда толкова завършен без сравнение със смъртния живот и акордите на цветовете вече няма да бъдат толкова зашеметяващо звучни, без тези фигури да стърчат от тъмнината.

Томазо Мазачио. Параклис на Бранкачи.
Изгонване на Адам и Ева от рая. 1428

Стенописите на Мазачио в параклиса Бранкачи са създадени приблизително по същото време като „Благовещението“ от Фра Беато и олтара от Гент – през 1428 г., но това наистина е трудно за вярване. Двадесет и седем годишният Томазо Мазачио работи върху стенописите на параклиса Бранкачи на църквата Санта Мария дел Кармине във Флоренция. В разгара на работа художникът внезапно почина. Недовършените стенописи на параклиса Бранкачи свидетелстват, че Мазачо е бил на прага на големи постижения. Параклисът се превърна в място за поклонение на художници от следващите поколения; Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаело се възхищаваха на майсторството на преждевременно починалия гений.
Най-забележителната от стенописите на параклиса Бранкачи е „Изгонването на Адам и Ева от рая“. Малко са произведенията в европейското изкуство, в които човешкото страдание би било толкова силно и убедително изразено чрез живописта. Фигурите на Адам и Ева викат за скръбта си с всеки жест, всяка гънка на тялото. „Основното тук не е библейската история и не външните детайли, а усещането за безгранично човешко отчаяние, което обхваща Адам, който покри лицето си с ръце, и ридаещата Ева, с хлътнали очи и тъмна дупка в устата изкривена от писък”, пише изкуствоведът Татяна Каптерева за фреската.

„Страшният съд“. Около 1504 -1508г

Йероним Бош. рай. Лявата страна на олтара

Бързо напред, обаче, обратно към Холандия. Седем десетилетия след появата на олтара в Гент, в първите години на 16 век, Йеронимус Бош създава невероятни олтарни композиции, в които интересният за нас сюжет се появява в напълно неочаквана светлина. Всъщност тези произведения на Бош могат да бъдат наречени олтари само условно. Въпреки че „Количката със сено“, „Градината на земните удоволствия“ и „Страшният съд“ запазват традиционната форма на трилистен сгъваем олтар, тези произведения са предназначени повече за философски размисли, отколкото за молитва. Няма висок свещен образ, пред който вярващият да коленичи. Раят е изобразен на левите вътрешни крила и на трите олтара. Изобразява се различно, но винаги в сложни смислови връзки със сюжетите на централното и дясното крило. В "Кола със сено" и "Страшният съд" е изобразена историята на предците - създаването на Ева, грехопадението и изгонването от рая. В Градината на земните удоволствия, в лявото крило, е представена само сцената на сътворението на Ева, но самата Райска градина и удивителните същества, които я обитават, са написани по-подробно. И в трите олтара степента на греховност на изобразеното нараства от лявата „небесна” композиция към дясната – „адска”.

Йероним Бош. рай. Фрагмент от лявото крило на олтара
"Градината на земните удоволствия" около 1504 г

Нека разгледаме по-отблизо рая на Bosch. Слонове и жирафи мирно пасат край сложния фонтан, прекрасни еднорози са излезли да пият. Мрачната фантазия на художника все още не се е разиграла с пълна сила, но дори и тук, в рая, се случват нелепи и грозни метаморфози на всичко живо. В "The Hay Wagon" и "The Strath Judgment" облаци от грозни насекоми с жабешки крайници се изсипват директно от облаците под божествения трон. В Градината на земните удоволствия бухал наднича от дупка във фантастично райско растение (на езика на символите на Бош - въплъщение на злото), мъртва летяща риба плува с корема нагоре в езерото (символ на греха), лапите на някакво друго създание изчезват в устата на безбожен хибрид, а котка с мишка в устата оживено бяга покрай Адам и Ева, които Създателят благославя. Адам и Ева изглеждат трогателно невинни: спокойни лица, крехки порцеланови фигури... Първородният грях все още не е извършен, но злото вече е покълнало в райската градина, светът е порочен по своята същност и грехопадението не е трагичен инцидент, а а естествено начало на световната история. В тълкуването на Бош безгрешният със сигурност ще съгреши, пътят от рая неизбежно ще доведе до градината на светските удоволствия, в царството на земните пороци, а оттам - право в ада.

Микеланджело Буонароти. падане
Фрагмент от таванна живопис в Сикстинската капела. 1510

Съвременникът на Бош Микеланджело Буонароти вижда в библейската легенда гордо предизвикателство на човек, който иска да разбере законите на Вселената и да се изравни с мъдростта на Бог. Във фреска на тавана на Сикстинската капела (1510 г.) Ева се появява пред нас не като неразумно любопитно създание, сякаш насън слушащо сладките речи на змия, а като силен, зрял човек, който е напълно осъзнат от нейните действия. Ръката й уверено се протяга към забраненото дърво, очите й безстрашно срещат погледа на жената-змия. Напрегнатият ритъм на ръцете на Ева, Адам, жената-змия, ангелът с меч обединява частите на композицията, разделени от дънер, придавайки на фреската импулс на енергично движение, което завършва някъде извън панела - там, където първият мъж и приятелката му отиват да започнат своя земен живот.

Рафаел Санти. падане Stanza della Senyatura, Ватикана. 1508-11

Ева на Микеланджело, смело предизвикваща съдбата, е величествена и горда, но не може да се нарече женствена. Фактът, че предците са били, наред с други неща, мъж и жена, че тяхното прозрение, техният срам от тяхната голота означава пробуждане на чувствена любов, не е напълно отразено в произведенията на изкуството, докато Албрехт Дюрер не си е казал думата. Нека сравним първата му работа по нашата тема - медната гравюра "Адам и Ева" от 1504 г. - и картините, рисувани през 1507 г. Гравюрата на Дюрер стана нова дума в изкуството на немския Ренесанс. След като посети Италия, художникът пренесе в родната си Германия постиженията на италианския Ренесанс: никога досега не е изобразявано голо тяло с толкова безупречни пропорции. На гравюрата обаче Адам и Ева изглеждат така, сякаш са направени „от едно и също тесто“: мускулестата, мощна Ева изглежда само донякъде омекотено копие на Адам. Веднага след второто италианско пътуване художникът, който е силно впечатлен от изкуството на античността, създава две сдвоени картини - "Адам" и "Ева". В немската ренесансова живопис това е първото изображение на напълно гола човешка фигура в естествен ръст. Дюрер пише, че тъй като предците са създадени по образ и подобие на Бог, техните тела трябва да бъдат модел на съвършена красота. И наистина – неговите Адам и Ева са пленително красиви, но красиви по различен начин: младежката мъжественост на Адам подчертава меката женственост на неговата приятелка. Изглежда, че нежното тяло на Ева разцъфтява в очакване на щастлива земна любов.

Албрехт Дюрер. Адам и Ева. 1507

Първоначално картината е предназначена за олтар по поръчка, има всички необходими атрибути на сцената на падането - дърво, ябълки, змии (макар и не в образа на жена, а под формата на обикновена змия) , но по неизвестни причини олтарът не е изографисан и е малко вероятно това да е случайно. Може ли такава картина да изпълни традиционната роля да напомня на благочестивия енориаш за греховността на човешката раса? Младите грешници са твърде очарователни, за да не събудят съчувствие, грехът им е изобразен твърде сладко, за да се покаят за него.

Ханс Балдунг Грийн. падане 1511

Тази работа на Дюрер вдъхновява неговите последователи в продължение на няколко десетилетия. В гравюрата на Ханс Балдунг Грийн „Падането“ от 1511 г. Адам, едва вкусил ябълката, решително прегръща Ева, а в картината на същия автор от 1525 г. Ева изглежда срамежливо целомъдрена. Лукас Кранах Стари (а той създава седем композиции на тема грехопадение!) Ева е кокетна и съблазнителна... грешници, но преди всичко - просто хора с всичките им грехове и добродетели.

Лукас Кранах Стари. Адам и Ева. 1528

Илюстрации от сайта