Когато се чества паметта на Александър Невски. Денят на паметта на Александър Невски: животът и делата на светеца

6 декември е велик ден за всички православни християни. Всяка година по това времечудотворни молитви се казват на великия руски командир, спасявайки руската земя дори след смъртта му.

На 6 декември руският народ и Православната църква почитат паметта на светия благороден княз Александър Невски, знаменитият велик пълководец, който спаси бъдещето на руската държава. Важно постижение на Александър Невски е мирът и благоденствието на нашата земя.

Защо Денят на паметта се празнува на 6 декември?

Паметта на Александър Невски се почита не само в Русия, но и в други страни от православния и католическия свят. Според православния календар денят на паметта на този светец е 6 декември и това никак не е случайно. Както знаете, Невски умира на 14 ноември 1263 г. и е погребан във Владимир на 23 ноември същата година. Според новия стил това е 6 декември, така че на този ден се празнува тържественото погребение на великия командир.

В православието има още един важен ден - това е 12 септември 1724 г., когато мощите на спасителя на руската земя са пренесени от Владимир в столицата на тогавашната Русия - Санкт Петербург. Оттогава тази дата се счита и за православен празник.

Как да празнуваме деня на паметта на Александър Невски

Погребението на Александър Невски се отбелязва молитвено. Във всяка православна църква се провеждат служби и литургии, с които християните отдават почит на Свети Александър за неговите дела, без които нямаше да има онази велика Русия, която може да се наблюдава през цялата история. Той не само спаси руския народ от робство и унижение, но и прие монашески постриг под името Алексий. Официално Александър Невски е канонизиран едва през 1547 г.

Дори след смъртта си княз Александър защити Русия от недоброжелатели и от неприятности, като се появи пред хората по време на пожара от 1491 г. Той също помогна на княз Донской да победи Мамай; Една нощ в църквата "Св. Димитър" един монах бил буден и видял как две безплътни фигури се приближили до гроба на светеца и започнали да се молят. Донской спечели съкрушителна победа над нашествениците.

Александър Невски през 2015 г

Паметта на Светия княз е увековечена с имената на църквите в негова чест в много европейски страни, в икони, изобразяващи лика му, както и в молитви, които се четат два пъти в годината във всички православни храмове - на 12 септември и на предстоящия ден, 6 декември.

Както разказва историята, много болни или обладани от демони хора, молейки се в храма пред мощите на светец, са били изцелени, което е истинско чудо, защото само светите мощи могат да излекуват тежка болест или болест. Това ни показва, че Александър Невски с право може да се счита за светия пазител на руската земя, която през 2015 г., както обикновено, на 6 декември, ще почете паметта му с молитви във всички църкви. Всеки желаещ ще има възможност да посети сегашното място на погребение - Александро-Невската лавра в Санкт Петербург, или първоначалното място - манастира "Рождество Богородично" във Владимир.

Тропар на светия княз Александър Невски

Признайте своите братя, руски Йосиф, не в Египет, а царуващ на небето, верен на княз Александър, и приемете техните молитви, умножавайки живота на хората с плодородието на вашата земя, защитавайки градовете на вашето владение с молитва и православен християнин срещу съпротива.

Бъдете силни по душа и посрещайте бедите и трудностите с вяра в Бога и в собствените си сили. Нека празникът памет на Свети Александър Невски Ви води към вземането на правилните решения за Вашето добро и доброто на Вашите близки. Успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

Джума: защо петък е свещен ден за мюсюлманите

Има много инструкции, които отличават Jumu от другите дни от седмицата. След като ги прочетете, можете да разберете защо мюсюлманите поставят ...

12 големи православни празника

В православието има дванадесет най-значими празника - това е дузина особено важни събития от църковния календар, в допълнение към доминиращите ...

Покров на Пресвета Богородица 14 октомври 2015 г

Празникът Покров на Пресвета Богородица неизменно се чества от православния свят на 14 октомври. Прекрасно събитие, което постави началото на празника и до днес ...

Какво е обичайно да се дава на момиче за кръщене

Благосъстоянието на човек до голяма степен зависи от подаръка, получен за кръщене, защото този ден е един от ключовите моменти в неговата съдба. …

Великият княз Александър Невски - могъщият син на руската земя

Велик княз

Александър Невски

Талантлив командир, дипломат, мъдър и силен владетел - той вложи цялата си сила в защитата на Руската земя от чужди нашественици. А Православната църква прослави княза за неговото кротко служение на ближните и за благодатната помощ, оказана на народа във времена на тежки изпитания и лишения.

Великият княз на Владимир Александър Невски имаше трудна съдба: "за да спаси Русия, той трябваше едновременно да покаже доблестта на воин и смирението на монах". Славата на този човек беше голяма още приживе. Основните битки, спечелени от принца, са битката при Нева с шведите през 1240 г. и битката на леда с немските рицари (кръстоносци) на езерото Peipus през 1242 г.

Осъзнавайки, че монголското робство е унизително и тежко бреме, той все пак полага много усилия за поддържане на мира с Ордата, което му дава възможност да хвърли цялата си сила в отблъскване на агресията от католическия Запад. Католицирането за православна Русия означава не само физическо унищожение, но и духовна смърт.

За разлика от татарите кръстоносците, благословени от папата, не само ограбват и убиват, но и разрушават основите на православната духовна култура на руския народ. Почитането на княз Александър като светец започва почти веднага след смъртта му.

На 6 декември 1941 г., в деня на паметта на Александър Невски, започва контранастъплението на съветските войски край Москва, а през 1942 г. Ледената битка съвпада с Великден. Със средствата на Руската православна църква е създадена въздушна ескадрила на името на Александър Невски.

И до днес хората живеят с вярата, че Александър Невски пази северните и източните граници на руската държава.

Други празници в раздел "Православни празници"

• Добавете
  коментар
  
• печат
  

Ден на паметта на великия княз Александър Невски в цифри

свързани празници

Ден на паметта на Света Анастасия

Ден на паметта на великия княз Димитрий Донской

Ден на паметта на светиите и великите мъченици

Ден на паметта на Свети княз Теодор Ярославич от Новгород

Ден на паметта на светиите и великите мъченици

Кирилов ден

Ден на паметта на светиите и великите мъченици

Ден на паметта на равноапостолната мироносица Мария Магдалена

Ден на паметта на светиите и великите мъченици

Вижте всички свързани празници от раздела "Паметни дни на светци и велики мъченици"

На избрания воевода на Руската земя, светлото украшение на Православната църква, светия благороден велик княз Александър Невски, похвално описващ, сякаш чрез вяра, врагове, видими и невидими, победоносни и във вярата си, според апостолите , добродетелта, в добродетелта е умът, в ума въздържанието, но във въздържанието търпението, в търпението благочестието, братолюбието и любовта към този, който прояви с нежност и радост ние викаме:

С ангелите и всички светии сега застанете пред Христос, блажена Александра, молейки се за любовта на тези, които ви почитат: същото, спомняйки си, сякаш, като сте възлюбили Христос от детството, сте се прилепили към небесния дух, подражавайки на безплътния живот, благославяме те, плачейки:

Радвай се, най-почтен корен на благочестивия клон;

радвай се, наследник на вярата на предците.

Радвай се, подражателю на добродетелите на боголюбивия отец;

Радвай се, кротост и благочестие на наследника по майчина линия.

Радвай се, водаче на твоето христолюбиво стадо към Небесата;

Радвай се, спътниче в живота на всички Божии служители и ревнители на благочестието.

Радвай се, причастник на преподобния лик на божествено светлия;

радвай се, непобедими изповедниче на Христовата вяра.

Радвай се, по волята на мъченика, сега се радвай в множеството на победоносните мъченици;

радвай се, дево проповедниче на християнската надежда и любов към всички нас.

Радвай се, грамота и чин на благороден църковен ревнител;

Радвай се, сънаследник на верните чеда на Църквата и Божиите светии.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Виждайки красотата на лицето ти и телесната ти възраст, новоградските хора се радват и славят Бога, като те гледат: ние, помнейки твоята добродетел по-светла от слънцето, блажена Александра, която прослави Господа, пеем: Алилуия.

Ти разбра, богомъдра Александра, че образът на този свят преминава, но има само едно нещо за нуждите на човека, за да угоди на Господа: поради тази причина от любовта към света и дори в света, ти си се отклонил, копнеейки за тези, които са тук, за да придобият небето, като верен слуга на Господа във всичко Ти си служил на живота без мързел. Ние също викаме към вас:

Радвай се, подвижнико на вярата, богоугоден повече от всички предизбрани;

Радвай се, живеещ неосквернен пред Бога като Авраам през целия си живот.

Радвай се, показвайки Исааковото послушание;

радвай се ти, който си ходил по пътя на Якововото смирение.

Радвай се ти, който придоби Иосифовата чистота и целомъдрие;

радвай се, разкривайки любовта на Мойсей към своя народ.

Радвай се, тъй като Самуил е чист за себе си от всяка сребролюбие;

Радвай се, побеждаващ враговете си с Давидовата кротост.

Радвай се, ревнител на пламенната вяра на Петра;

радвай се, като пороби Христовото иго с Павел.

Радвай се, спечелила мъдростта на Йоан чрез подвига на учението на Божието слово;

радвай се ти, който си събрал в себе си много светии на добродетелта.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Със силата на вярата ти, блажена Александра, си придобил най-висшата мъдрост, заради нея, презрял плътта, си положил върху безсмъртната душа: същата ти угодна, сякаш сега си придобила безсмъртие, викайки към Христа, Който те прослави: Алилуя.

Винаги имай Господа пред очите си, ти живя трезво, блажена Александра, и си направила всичко, създавайки за слава Божия, ти угоди на Бога, сега стоиш пред Него от лицата на онези, които са ти угодили от незапомнени времена: същата радост за вас, ние ви наричаме:

Радвай се, подвижнико на истинската трезвеност;

радвай се, любителе на спасителното съзерцание.

Радвай се, наш наставник в подвига от света на отстраняването;

Радвай се, придобивко на съвършения дар на бдително внимание към себе си.

Радвай се, твърд противник на всяко безмълвно желание;

радвай се, добра подвижнице на благочестието, преуспяваща в ума и делото.

Радвай се, защото със силата на молитвата си победил бесовските изкушения;

радвай се, защото чрез помен си се предпазил от грях.

Радвай се, защото си обикнал с душата си таралеж за небесните мисли;

радвай се, защото си успял в нелениви молитви пред Бога.

Радвай се, защото с непрестанно призоваване на Името Божие си осветил целия си живот;

радвай се, защото си угодил на Господа с всяко благоугодие.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Срещу и против теб се вдигат бури от изкушения, благословена Александра. Ти победи този със силата на Христовата благодат: същото сега, в тихо пристанище, тече, от лицата на изкушените в света, които са победили света, викайте към Христос: Алилуя.

Като чу Павел да казва: „Всеки се стреми да се въздържа от всички“, ти вмени всичко на ума си, блажена Александра, за да придобиеш Христос: чрез подвизите на себеотрицанието и с доброто дело на принудата ти придоби свободата на славата на Божиите чада: това е угодно на вас, ние викаме към вас така:

Радвай се ти, който ни показа образа на отхвърлянето;

Радвай се ти, който ни научи да носим кръста в следването на Христа.

Радвай се, плът плът със страсти и похоти;

Радвай се, разкривайки с живота си суетата на света.

Радвай се, прогонил от себе си всяка земна зависимост;

радвай се, пленила ума си в послушание към вярата.

Радвай се, като по твоята воля вдигна благото иго на Христовите заповеди;

радвай се ти, който си запазил сърцето си чисто от всякакви душевни страсти.

Радвай се, напълно предал Бога на себе си;

радвай се, като си служил на Бога през целия си живот.

Радвай се, придобил любовта към Бога чрез изпълнение на заповедите;

радвай се, ти, който подобри наследството на Царството, като угоди на Бога.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Премина си като божествена звезда в света, блажена Александра, сияеща със слава и добродетел: същата сега блестиш на небето с вечна слава от лицата на праведните, с тях ще пееш на Христа: Алилуя.

Виждайки те, блажена Александра, никога не си победен в битки, винаги побеждаваш, страхувам се от твоето невярно име, но ние, спомняйки си смелостта ти, изпълнена с вяра, те благославяме, като казваме:

Радвай се, доблестен в защита на вярата и воин на Църквата;

радвай се, смел защитник на своята земя.

Радвай се, мъдър унищожител на клеветите на врага;

радвай се, силна защитнице на света на безпомощните.

Радвай се, славен победител на Свейската армия на брега на Невски;

Радвай се, пазителю на сигурността на всички северни страни на Руската земя.

Радвай се, зли хитрости на инославието, които преместиха извънземната армия в нашата земя, разрушителя;

радвай се, богоукрепен законодателю на законите на истината.

Радвай се, Пскове, отечество на света Олга, освободителката;

радвай се, залъгалко, който намрази света.

Радвай се, укротител на неуредени бунтове в дните си на Литва;

радвай се, във всички тези битки на христолюбивото войнство на твоя мъдър водач.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Ти се показа като проповедник на кротост и търпение, блажена Александра, всред славните си победи: същото, ти придоби двоен венец от Царя Христов;

Ти провъзгласи, блажена Александра, повече от смелост, твоето търпение, което придоби, гледайки главата на вярата и изпълнителя Исус, и вместо радостта, която беше поставена пред него, ти понесе кръста: същият, който те хвали, пламенно викаме:

Радвай се, претърпяла докрай в подвижническите подвизи на служението на Бога;

Радвай се, вярно подражаващ на търпението Христово.

Радвай се ти, който мъдро разбираш силата на Христовата заповед и за любовта към врага;

Радвай се, и на онези, които са били избавени от теб, са съгрешили срещу теб, показвайки истинска любов.

Радвай се, в изкушението на твоя народ лукавството на лукавия е ясно;

Радвай се, с мирното си напускане на своята земя изправяш злобата на врага.

Радвай се и през целия си живот разбираш хитростите на сатаната;

Радвай се, злото на доброто, според апостола, ти побеждаваш.

Радвайте се, пакети, във време на скръб, за да помогнете на Новоград, който ви обиди, проспериращ;

Радвай се, заради тази пламенна любов от своя народ ти спечели за себе си.

Радвай се, Божие посещение, болести и лишения, търпеливи с надежда;

радвай се, заради това си придобил светъл венец от Господа.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Въпреки че те провокира с всички добродетели, блажена Александра, Господ Христос те призова да служиш на народа си през дните на твоето посещение: ти също привлече смирението към търпението, заради което сега си възвишен, застанал пред Бога с песента : Алилуя.

Чудно би било да се види как един непобедим воин смирено прекланя глава пред неверниците, които Господ изпрати на своя народ заради греховете им: чудно е да си спомня твоето непобедимо смирение, блажена Александра, на когото и ти угоди на Господа , и ти спаси хората си. Ние също викаме с благодарност:

Радвай се, подражателю на смирението Господне;

Радвай се, почитание на учителя, подобаващо на дадената от Бога власт.

Радвай се, ти си противник на всяко превъзнасяне;

радвай се, подвижнико на истинското послушание.

Радвай се, на всички нас в образа на вярното служене на Бога;

Радвай се, властен наставник в богоугодните хора.

Радвай се, подвластен на началника в богозаповядано послушание на властващите;

Радвай се, тъй като много пъти за доброто на своя народ си ходил при безбожниците, като си приписвал изпитанията от тях на нищо.

Радвай се, сякаш не се страхуваш, като призова Бог, да дойдеш при Батиев, изпълнявайки неговата заповед;

радвай се, защото си получил страшен отговор за неразумните хора на твоето въстание за мнозина.

Радвай се, защото си защитил своя народ от зло общение с неверниците;

радвай се, защото мъдро си защитил в земите на твоята бащина доблест и традиция.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Преминала си скитническия живот на земята, блажена Александра, без да знаеше почивка в своите трудове и нямайки град, който е тук, но очаквайки идващия: за това сега, блажена, си се заселила във вечното жилище , изнасяйки пеене на Бога: Алилуия.

Като служиш на Господа с цялата си душа и Му угаждаш с целия си живот, ти се прослави с благочестието си, заради което ти се яви изповедникът на Христовата вяра, блажена Александра: спомняйки си подвига на твоето изповедание, ние викам ти:

Радвай се, не се страхуваш от нечестието на неверниците;

Радвай се, създания повече от Създателя, който не служи.

Радвай се, ти не се поклони пред слънцето и огъня в стана на безбожните;

радвай се, ти, който си запазил вярата си в изкушенията.

Радвай се ти, който не изпълни заповедта на безбожниците;

Радвай се, твърд проповедник на вярата пред неверните, откриващ себе си.

Радвай се, с чиста слава, след изповедта си се завърна в земята си;

Радвай се, през целия си живот си останал верен на вярата на отците.

Радвай се, мъдро избягвайки ласкателството на инославието;

радвай се, коварството на проповедниците на лъжливата вяра в реалността разкриваща.

Радвай се, твърд защитник на православието явил се;

Радвай се, побеждавайки със здраво слово лъжливите думи на враговете на Православието.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Покорявайки се на Бога във всичко, като че ли добър и верен слуга Му служи, блажена Александра, повече от връстник на твоята земя, ти се труди много: същото и ти се удостои да влезеш в радостта на своя Господ, застани пред Него сега, от Ангелите пеят: Алилуя.

Украсеният език не можа да похвали делата ти, блажена Александра, които направи, като положи душата си в братство: смирено помнейки поправките ти, ние ти носим трогателна песен, казвайки:

Радвай се, искрени ревнителю на християнската братска любов;

Радвай се, любовта на Мойсей и Павлов към братята подражатели.

Радвай се, верен изпълнител на Христовите заповеди за любовта;

Радвай се, и всички ние, влюбени в нашите близки, сме прекрасен наставник.

Радвай се Ти, Който се явяваш помирител на онези, които се борят за наследството на своите братя, с примера си повече от думите;

радвай се, усърдно се грижиш за доброто на хората в живота си.

Радвай се, устроителю на общия мир в твоите дни;

Радвай се ти, който беше прогонен от страха от нашествията на татарския народ при своя събирач.

Радвай се, защитник на безпомощните;

радвай се, хранителко на бедни и гладни.

Радвай се, силен покровител на сираците;

Радвай се, и сега всички скърбящи и нуждаещи се са мощни ходатаи пред Господа.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Въпреки че е възможно да спасите душата си, знаейки, че сякаш той няма любов към Бога, с никакви подвизи и добродетели е възможно да подобрите спасението, вие сте придобили венеца на добродетелите, ако има любов към Бога, застанал сега пред Него, радостно извикай: Алилуия.

Любовта на Небесния Цар с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с цялата си мисъл те доведе при Него, благословена Александра, след многото различни приноси на вяра и усърдие, аз самият живея като жертва, свята, угодна : същото ви радваме, викаме ви:

Радвай се, ти с всичко благочестиво в живота си служи на Господните дела;

радвай се, увенчал с обети на монашество своя свят живот.

Радвай се, много Божии храмове, опустошени от безбожниците, обновяване;

радвай се ти, който си съградил светите подвизи на поста в манастира.

Радвай се, възлюбена на подвизаващите се от детството в благочестието заради Бога;

Радвай се, ангелски образ и предварително избран за себе си с чиста душа.

Радвай се, посвещавайки всичко на Бога в края на живота си;

Радвай се, приемайки схимата, с новото име Алексий, който напълно предаде Бога на себе си.

Радвай се ти, който разкри чистотата на сърцето си чрез обета за девство;

Радвай се, като си показал висотата на своя дух с обет за непритежание.

Радвай се, утвърдил завинаги цялото си служение на Единия Бог чрез обета на послушание;

Радвай се, към короната на мъдрия и добър принц, подкупът на монаха е привлечен.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Заупокойното пеене се разлива със сълзи на твоя гроб, благословена Александра; вашият народ плаче за вас, слънцето на руската земя, което залязва по пладне, и риданията прекъсват нежната им песен към Бога: Алилуя.

Светлината на славата на небесната ос е скоро, блажена Александра, утешавайки вашите плачещи хора: същите виждащи знаци и чудеса на вашия гроб, синовете на Русия са достойни да ви призовават, сякаш в молитвите на ходатая; но ние, разбирайки твоето бързо ходатайство, викаме към теб:

Радвай се, рабе Божий, в самото погребение си получил прослава от Бога;

радвай се, наш бърз ходатай, когото отците ни призовават в нужда и огорчение.

Радвай се, в борбата срещу татарите беше открита помощ на княз Димитрий Донской;

Радвай се, цар Йоан и жителите на Казан, дарявайки преодоляване.

Радвай се, даряваща изцеление на всички;

радвай се, с молитвата си връщаш зрението на слепите.

Радвай се, давайки на куците, паднали до твоя гроб, да ходят;

радвай се, изцелителка на разслабените.

Радвай се, даряваща избавление на обладаните от бесове;

Радвай се, съживи безнадеждните с надежда за спасение.

Радвай се, в погубения ум въздигай разбиране;

радвай се, от гроба си излъчваш различни чудеса.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Познавайки благодатта, която живее във вашите нетленни мощи, жителите на Владимир идват с любов към вашата свята раса и, като ме целуват радостно, прославят Бога за вас, прославяйки Неговите светии, с нежност викат към Него: Алилуя.

Възпявайки твоите добродетели и чудеса, с радост срещаме и изпращаме нашите отци до твоето свето тяло, винаги, пренасям твоите свети мощи в ново място за почивка в славния град на Св. с един възглас към теб:

Радвай се, руски Йосиф, който се премести в ново място за почивка;

радвай се, защитник на всички краища на руската земя.

Радвай се, надеждно утвърждение на града Петров;

Радвай се, същата в битките на Небесния защитник.

Радвай се, безценно украшение на северните столици;

Радвай се, слава и утвърждение на едноименния си манастир.

Радвай се, дай на руския народ здраве и спасение по твоите молитви;

радвай се, богомъдри учителю, който възложи на теб цялата си надежда.

Радвай се, монах, като монах, полезен, пример за твоя живот, обучение наставление;

Радвайте се, светски хора, като че ли сте се трудили в света, на водача на добродетелта на хостела.

Радвай се, даваща на всички ни надежда за възкресение с твоето нетление;

Радвай се, поборниче на всички ни в беди и скърби, пазителко и освободителко.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

О, свети благороден велик херцог Александра! От благоговейни сърца, тази хвалебна песен, която ви предлагаме, ако е недостойна, приемете от нас, като ревностна жертва на сърца, които ви обичат и благославят вашата свята памет. Защитете всички нас с вашите молитви: закриляйте вашия град и всички хора на руската земя с вашите ходатайства, така че да наследим вечно блаженство в настоящия век и заедно с вас и всички светии да можем да пеем на Бога : Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос "С ангелите и всички..." и 1-ви кондак "На избрания управител...".

Начало -> Църковни православни празници -> септември -> 12 септември (30 август стар стил)

Днес 12 септември (30 август стар стил),
православната църква чества:

* Свети Александър (340), Йоан (595) и Павел Нови (784), патриарси на Константинопол. * Преп. Александър Свирски (1533). * Блажен княз Даниил Московски (придобиване на мощите, 1652 г.). *** Свети княз Александър Невски (пренасяне на мощите, 1724 г.). Катедралата на светите сръбски просветители и учители.
Свети Евлалий, епископ на Кесария Кападокийска (IV). преподобни Вриена в Нисивия (318 г.); мъченик Сармат (357); Христофор Римлянин (VI) и Фантин Чудотворец в Солун (IX). мъченици Филик, Фуртуниан, Септимин и Януарий; 6 Мелитински; 16 Тибейци. Сръбски светци: архиепископи Сава I (1237), Арсений I (1266), Сава II (1269), Евстатий I (ок. 1285), Яков (1292), Никодим (1325), Даниил (1338); Патриарсите Йоаникий (1354), Ефрем II (след 1395), Спиридон (1388), Макарий (1574), Гавраил I (1659) и епископ Григорий. Ученици на св. Александър Свирски: Игнатий, Леонид, Корнилий, Дионисий, Атанасий, Теодор, Ферапонт Островски (XVI). свещеномъченик Петър (Решетников), презвитер, Перм (1918); свещеномъченик Павел (Малиновски), презвитер и монах мъченица Елисавета (Яригина) и мъченик Теодор (1937 г.); преподобномъченик Игнатий (Лебедев) схимоархимандрит (1938); Св. Петър (Челцов) изповедник, Владимирски презвитер (1972).

Свети Александър, Йоан и Павел

Светите Александър, Йоан и Павел са били патриарси в Константинопол. Св. Александър отначало бил свещеник при Св. Митрофан, епископ Константинополски; след смъртта му той заема неговото място и става патриарх. Участва в Първия вселенски събор. По време на управлението на Константинополската църква той трябваше да се бори както с арианите, така и с езическите философи, въпреки че самият той нямаше философско образование. Веднъж, в спор с най-мъдрия от философите, се обърна към него, каза: „В името на моя Господ Исус Христос, заповядвам ти да мълчиш“ и той онемя. Но когато мъдрецът изразил със знаци своята грешка и правилността на християнското учение и паднал в нозете на Александър, езикът му се оправил и той повярвал в Христос, а с него и много други, и се кръстил.
Чрез молитвата на Св. Александър е наказан от еретика Арий. Арий се съгласи да се престори, че влиза в общение с православните, сякаш променяйки убежденията си. Свети Александър, предвидил преструвката на еретик, не се съгласил да го приеме в общение. Император Константин настоя и беше определен ден за осиновяването на Арий. През цялата нощ свети Александър се молеше на Бога или да вземе душата му, за да не види деня, в който Арий ще влезе в общение с Църквата, или да не позволи на еретика да го направи. Утрото дойде; Арий тържествено влезе в църквата, но внезапно се почувства зле: вътрешностите му бяха поразени от болест, утробата беше отворена и те излязоха. Аря е мъртва. Починал Св. Александър през 340 г
Джон бил син на бедни родители и баща му го обучил да бъде честен занаятчия. Той живеел при един монах-подвижник, подражавайки му в подвизите. Патриарх Евтихий, като научил за такъв живот на Йоан, го ръкоположил за дякон на великата Константинополска църква. За специалното си въздържание Йоан скоро получи титлата постник. След като научил за избора си за патриарсите, той искал да избяга от високо и отговорно назначение чрез бягство, но бил задържан от видение отгоре. Освен подвига на поста, Св. Йоан се отличавал с щедростта си към бедните. Умира през 595 г. След смъртта му в него са намерени само дървено легло, ленена риза и опърпани горни дрехи.
Свети Павел, киприянин по произход, е назначен за патриарх при император иконоборец Лъв Копроним. Той беше много добродетелен и благочестив човек, но страхлив. Виждайки, че много православни биват измъчвани за иконопочитание, той скрива своето православие и против волята си общува с иконоборци. След смъртта на Копроним той искаше да възстанови иконопочитанието, но не можа да намери помощници за себе си, тъй като иконоборството все още беше в голяма сила. Тогава, като видял, че не може да бъде от полза на Църквата, той решил да напусне патриаршеския престол, оттеглил се в манастир и умрял като схимник през 784 г.

Пренасяне на мощите на благоверния велик княз Александър Невски

Светият княз произхожда от семейството на просветителя на руската земя Св. Равноапостолният княз Владимир. Баща му е великият княз Ярослав, майка му е Св. Александра, в монахините на Теодосий.
Свети Александър е роден през 1220 г. От ранна възраст се забелязва неговото благочестие и особена любов към Бога. Детските забавления и светските речи не го интересуваха. Любимото занимание на светия княз било четенето на Светото писание и писанията на светите отци и учители на Църквата. Слухът му търсеше само църковни песнопения и затова той често обичаше да посещава храма. Той беше с кротък и смирен характер. След като навършил пълнолетие, светият княз се оженил за дъщерята на полоцкия княз. Когато управляваше, той се грижеше само за това как сам да създаде правилния съд и всичките му сътрудници да се отличават със справедливост и милосърдие. По негово време руснаците били под игото на татарите; освен това съседните народи литовци и немци много ги смущавали. Затова светият княз имаше много грижи и работа, за да се разбере с татарите и да отблъсне враговете. Самият Господ му помогнал за неговото благочестие. С малка армия той победи ужасната сила на шведите на река Нева, за което получи името Невски. Преди началото на войната един благочестив воин видял кораб със светиите Борис и Глеб и чул думите им: „Да отидем да помогнем на нашия роднина Александър“. И когато светият княз воювал с немците, чрез неговата молитва се появил полк от небесни воини и помогнал на армията му да победи враговете. Като чул за принца, гордият татарски хан Бату пожелал да го види и го повикал. Свети Александър, след като получи заедно с благословията прощалните думи на епископа в случай на необходимост да приеме мъченически венец, смело отиде при хана. Татарските свещеници изисквали той да се поклони на слънцето и огъня, преди да бъде представен на хана. „Аз съм християнин и не е редно да се кланям на създанието, аз се кланям на Създателя на всички неща.“ Жреците съобщиха на хана за това, но той заповяда да не принуждават принца да се покланя. Влизайки в палатката, Св. Александър се поклонил на хана и казал: „Покланям ти се, царю, защото сам Бог те удостои с царство; Не се покланям на създанието, защото то е създадено за човека. Хан похвали смелостта на принца и го освободи с чест и подаръци. Свети Александър постигнал татарският хан да освободи руското духовенство от данъци. Големите трудове и грижи скоро изтощиха светия княз и той почина много рано, на 44 години (през 1203 г.), на път за столицата от Ордата. Преди смъртта си светият княз приел схимата с името Алексий. Погребан е във Владимир. Когато по време на погребението искаха да изправят ръката му, за да сложат в нея разрешение, той самият, като жив, протегна ръка и прие писмото. През 1491 г. църквата, в която са почивали мощите на светия княз, е унищожена от пожар, но самите мощи остават невредими. През 1724 г., след като направи столица Санкт Петербург, основан на бреговете на Нева, които са прославени от победата на светия княз над шведите, император Петър I пренася светите си мощи от Владимир тук, в Александро-Невската лавра .

преп. Александър Свирски

Монах Александър от Свир е наречен така, защото основал манастир край река Свир. Роден по молитвите на родителите си, живеещи в провинция Олонец. Когато започнах да уча, не се справях добре. Това много го натъжило и със сълзи се помолил на Бог за помощ. Веднъж след молитва Александър чул глас: „Стани, каквото си поискал, това ще получиш“ и оттогава започнал да учи добре. Вместо в игрите, характерни за детството, той прекарва време в молитва и пост. — Защо се измъчваш така? - с мъка каза майка му. „Не ме отказвайте от въздържанието, което ми е приятно“, отговорил младият мъж Александър на майка си. Родителите му го поканиха да се ожени, но той отказа. Веднъж, когато в къщата на родителите имаше Валаамски монаси и те разговаряха за своя манастир, той искаше да напусне дома на родителите си и да отиде с монасите във Валаам, но те казаха: „Игуменът не ни заповядва да вземем деца далеч от родителите им и да ги доведе в манастира. Чакайте, сам Господ ще уреди пътя ви. Когато беше на 26 години, той влезе в монасите на Валаам, където, след като живя 13 години, се оттегли в уединението, посочено му отгоре, на шест мили от Свир. Тук Александър прекара седем години във велики дела, не яде хляб, но яде трева. От такова въздържание той се разболял от стомаха си, но светият ангел, като се явил в образа на човек, положил ръка върху него и го изцелил. Злите духове се опитваха по всякакъв начин да го изгонят от пустинята. Тогава при него започнали да се събират любители на монашеския подвиз. Отначало всички живеели като отшелници, но след това Св. Александър основал манастир. Като станал игумен, той не променил строгостта си към себе си, но утежнил подвизите си; пръв тръгваше на работа и работеше най-много; спал на гола дъска или седнал. Ядох храна веднъж на ден и след това малко. Носеше вехти дрехи, със смирение понасяше подигравки и обиди за такива дрехи. Никой не беше грубо порицан. Господ прослави Св. Александра: го удостои с дара на чудеса и прозрение. Награден е с видение на Пресвета Богородица във въздуха над манастирската църква. Пресвета Богородица му обещала Нейната закрила винаги да бъде над неговия манастир. Починал Св. Александър на 80 години през 1533 г. Мощите му са открити през 1643 г.

Всички православни светии: живот, памет, страдание ...

« предишен Църковен православен празник:: 12 септември:: утре Църковен православен празник »

Днес е православен църковен празник:

Апостол от 12 филип. Свети Григорий Палама, архиепископ Солунски... Утре е празник:

Мъченици и изповедници Гурий, Самон и Авив. Преподобни Паисий Величковски...

Очаквани празници: 29.11.2017 г. - апостол и евангелист Матей. свещеномъченик Ипатий, епископ Гангрски...

30.11.2017 г. - Св. Григорий, епископ Неокесарийски, чудотворец. Свети Никон, игумен Радонежски, ученик на Свети Сергий...
12/01/2017 - Мъчениците на Платон. Мъченици Роман Дякон и слуга Варул...
12/02/2017 - Пророк Авдий. мъченик Варлаам. Преподобни Варлаам и Иоасаф, княз на Индия, и баща му, светият цар Авенир. Преподобни мъченик Адриан Пошехонски, Ярославъл. Свети Филарет, митрополит Московски и Коломенски...
03.12.2017 г. - Предпразник на Въведението на Пресвета Богородица в храма. Свети Прокъл, архиепископ на Константинопол. Преподобни Григорий Декаполит...

Днес, 12 септември, Руската православна църква чества пренасянето на мощите на св. княз Александър Невски.

На днешния ден, 12 септември 1724 г., в чест на победата на Русия над шведите във Великата северна война, с указ на Петър I мощите на светия благороден велик княз Александър Невски са тържествено пренесени в новата столица на Русия. Оттогава Александър Невски се счита за небесен покровител и защитник на Санкт Петербург.

В Света Троица Александро-Невска лавра, в навечерието на празника, на 11 септември, се отслужи всенощно бдение в Александро-Невската лавра, което бе оглавено от игумена на манастира Виборски епископ Назарий и епископ Павел от Ханти-Мансийск и Сургут.

Да припомним, че Свети княз Александър Невски произхожда от рода на Свети равноапостолен княз Владимир, Кръстител на Русия. Чрез молитвата на княз Александър Невски и неговото военно изкуство кръстоносците са победени по време на прочутата Ледена битка. Още много пъти молитвата на княза помагала на руската армия да отблъсне настъплението на коварния враг.
В негова чест през 1724 г. е основана Александро-Невската лавра в Санкт Петербург. Император Петър I поръчва мощите на Св. принц. В същото време е установен празник в памет на пренасянето на мощите на светия благороден велик княз Александър.

Свети благоверният княз Александър Невски (в схима Алексий) умира на път от Ордата за Городец, на Волга, на 14 ноември 1263 г. На 23 ноември (под този ден е поставена информация за него), 1263 г. Александър Невски е погребан в катедралната църква на манастира Рождество Христово във Владимир (сега има паметник на светия княз, друг паметник е издигнат в град Переславъл -Залески).

Почитането на благородния принц започна веднага след погребението, тъй като беше белязано от чудо - самият светец протегна ръка за разрешителна молитва.

Нетленните мощи на благородния княз са открити преди Куликовската битка - през 1380 г., като в същото време е установен местен празник. Молитвите на светия княз, който стана известен със защитата на Отечеството, бяха прибягвани от руските генерали във всички следващи времена. Но княз Александър Невски е канонизиран едва през 1549 г.

На 30 август 1721 г. Петър I, след дълга война с шведите, сключва Нистадския мир. Беше решено да се освети този ден, като се пренесат мощите на благоверния княз Александър Невски от Владимир в Петербург.

Срещата на светинята в Санкт Петербург се отличаваше с особена тържественост. Императорът и неговата свита пристигнаха с галера в устието на река Ижора. След като благоговейно постави светите мощи на галерата, суверенът нареди на благородниците си да вземат греблата, а самият той, застанал на кърмата, управляваше. В Петербург е уреден специален кей, където спря галерата със светите мощи. Придружени от духовенството и народа, най-знатните велможи пренесоха светите мощи. Камбанен звън и топовни гърмежи увеличаваха тържествеността. Мощите били поставени в църква, посветена на благородния княз. На следващия ден празникът продължи в манастира Александър Невски: суверенът раздаде на присъстващите плана на сградите, предложени в манастира, и в същото време беше установено вечно да се чества пренасянето на мощите на 30 август.
Така заветното желание на царя било изпълнено. Той не успял да изпълни плана, който бил начертал за построяването на нов манастир: шест месеца след това тържество Петър починал. Но наследниците на Петър довършиха започнатото от него. Неговата дъщеря, императрица Елизавета Петровна, уредила великолепен сребърен реликварий, в който светите мощи и до днес почиват. Императрица Екатерина II заповядва да се построи нова на мястото на старата катедрала и на 30 август 1790 г. новата църква е осветена и в нея са пренесени мощите на благородния княз.

Изнесени от Владимир на 11 август 1723 г., светите мощи са пренесени в Шлиселбург на 20 септември същата година и остават там до 1724 г., когато на 30 август са монтирани в Троицката катедрала на Александро-Невската лавра.

Катедралата Троица на Александър Невската лавра, 1727 г

Рак с мощи в Троицката катедрала на Александро-Невската лавра.

Паметник на Александър Невски в Санкт Петербург на площад Александър Невски пред Александро-Невската лавра

Исторически филми "Александър Невски"

Свети княз Александър Невски е роден на 30 май 1220 г. в град Переславл-Залески. Баща му, Ярослав, в кръщението Теодор (+ 1246), „княз кротък, милостив и човеколюбив“, е най-малкият син на Всеволод III Голямото гнездо (+ 1212), брат на светия благороден княз Юрий Всеволодович (+ 1238; Comm 4 февруари).

Благословен княз Теодор Ярославович

Майката на св. Александър, Теодосия Игоревна, рязанската принцеса, беше третата съпруга на Ярослав. Най-големият син бил светият благороден княз Теодор († 1233 г.; памет 5 юни), починал в Господа на 15-годишна възраст. Свети Александър бил вторият им син.

Детството си прекарва в Переславл-Залески, където царува баща му. Княжеският постриг на младежа Александър (обредът на посвещаване във воини) е извършен в Преображенската катедрала на Переславъл от св. Симон, епископ Суздалски (+ 1226; памет на 10 май), един от съставителите на Киевските пещери патерикон. От блажения старец-йерарх Свети Александър получи своето първо благословение за военна служба в името на Бога, за защита на Руската църква и Руската земя.

През 1227 г. княз Ярослав, по молба на жителите на Новгород, е изпратен от брат си, великия княз на Владимир Юрий, да царува в Новгород Велики. Той взел със себе си синовете си, светите Теодор и Александър. Новгородците, недоволни от князете на Владимир, скоро поканиха Свети Михаил Черниговски († 1246 г.; паметта на 20 септември) да царува, а през февруари 1229 г. Ярослав и синовете му заминаха за Переславъл. Въпросът приключил мирно: през 1230 г. Ярослав и синовете му се върнали в Новгород, а дъщерята на св. Михаил Теодулия се сгодила за св. Теодор, по-големия брат на св. Александър. След смъртта на годеника си през 1233 г., младата принцеса отива в манастир и се прославя в монашеството си като св. Ефросиния Суздалска († 1250 г.; паметта на 25 септември).

Ефросиния Суздалска
От ранна възраст Свети Александър придружава баща си в походи. През 1235 г. той е участник в битката на реката. Emajõgi (в днешна Естония), където войските на Ярослав разбиват тотално немците. През следващата 1236 г. Ярослав заминава за Киев, като "засажда" сина си, Свети Александър, да царува сам в Новгород. През 1239 г. Свети Александър се жени, вземайки за жена дъщерята на княз Брячислав от Полоцк. Някои историци казват, че принцесата в светото Кръщение е съименница на своя свети съпруг и е носила името Александър. Бащата Ярослав ги благослови на сватбата със светата чудотворна икона на Теодор Богородица (в кръщението бащата се казва Теодор). След това тази икона беше постоянно при св. Александър като негов молитвен образ, а след това в памет на него беше взета от Городецкия манастир, където той почина, от брат му Василий Ярославич Кострома (+ 1276 г.) и пренесена в Кострома.

Чудотворната Феодоровска икона на Божията майка

Икона на Богородица Феодоровская
Започна най-трудното време в историята на Русия: монголските орди тръгнаха от изток, унищожавайки всичко по пътя си, германските рицарски орди се приближиха от запад, богохулно наричайки себе си, с благословията на папата, "кръстоносци", носители на кръста Господен. В този страшен час Божието Провидение въздигна за спасението на Русе светия княз Александър - великия воин-молитвенник, подвижник и строител на руската земя. – „Без Божията заповед нямаше да има негово царуване“. Възползвайки се от нашествието на Бату, поражението на руските градове, объркването и скръбта на хората, смъртта на най-добрите му синове и водачи, ордите на кръстоносците нахлуха в Отечеството. Първи бяха шведите. „Кралят на римската вяра от полунощната страна“, Швеция, събра голяма армия през 1240 г. и я изпрати до Нева на много кораби под командването на своя зет, ярл (т.е. принц) Биргер. Гордият швед изпратил пратеници в Новгород при Свети Александър: „Ако можеш, устои – аз съм вече тук и пленявам земята ти“.

Свети Александър, той още не беше на 20 години, се молеше дълго време в църквата Света София, Премъдростта Божия. И като си спомни псалма на Давид, той каза: „Съди, Господи, онези, които ме оскърбяват, и изобличавай онези, които се бият с мен, вземете оръжие и щит, застанете да ми помогнете“. Архиепископ Спиридон благослови светия княз и войската му за битка. Излизайки от храма, свети Александър укрепи отряда с изпълнени с вяра думи: "Не е Бог в сила, а в истина. Едни с оръжие, други на коне и ние ще призовем името на Господа, нашия Бог! ". С малка свита, разчитайки на Светата Троица, принцът побърза към враговете - нямаше време да чака помощ от баща си, който още не знаеше за атаката на враговете.

София Премъдрост Божия

Но имаше чудесна поличба: воинът Пелгуй, който стоеше в морския патрул, в светото Кръщение Филип, видя на разсъмване на 15 юли лодка, която плаваше по морето, и на нея светите мъченици Борис и Глеб, в алени одежди . И Борис каза: "Брат Глеб, нека гребят, нека помогнем на нашия роднина Александър." Когато Пелгуй съобщил за видението на пристигналия княз, свети Александър заповядал от благочестие да не казват на никого за чудото, а самият той, насърчен, смело повел с молитва войска срещу шведите.

„И имаше голямо клане с латинците и той уби безбройното им множество и постави печат върху лицето на водача с острото си копие.“ Ангелът Божи невидимо помогнал на православната армия: когато настъпило утрото, от другата страна на река Ижора, където войниците на св. Александър не могли да преминат, се намерили много убити врагове. За тази победа на река Нева, извоювана на 15 юли 1240 г., народът нарекъл Свети Александър Невски.

Страстотерпци Борис и Глеб с Борисоглебския манастир
Германските рицари си остават опасен враг. През 1241 г. със светкавична кампания Свети Александър връща древната руска крепост Копорие, прогонвайки рицарите. Но през 1242 г. германците успяват да превземат Псков. Враговете се хвалеха, че „покоряват целия славянски народ“. Свети Александър, тръгвайки на зимна кампания, освобождава Псков, този древен Дом на Светата Троица, и през пролетта на 1242 г. дава на Тевтонския орден решителна битка. На 5 април 1242 г. и двете войски се срещат на леда на езерото Пейпси. Вдигайки ръцете си към небето, свети Александър се моли: „Съди ме, Боже, и отсъди спора ми с красноречивите хора и помогни ми, Боже, както на стария Моисей, срещу Амалик и моя прадядо, Ярослав Мъдри, срещу проклетите Святополк“.

Свети пророк Мойсей

С неговата молитва, Божията помощ и военен подвиг кръстоносците били напълно разбити. Настана страшно клане, чу се такъв пукот от счупени копия и мечове, че сякаш замръзналото езеро се премести и не се виждаше лед, защото беше покрит с кръв. Войниците на Александров гонеха и бичуваха враговете, които бяха изпратени в бягство, "сякаш се втурваха във въздуха, а врагът нямаше къде да избяга". Тогава много пленници бяха поведени след светия княз и те отидоха засрамени.

Съвременниците ясно разбраха световното историческо значение на Ледената битка: името на Свети Александър стана известно в цяла Света Рус, „във всички страни, до Египетско море и до планините Арарат, от двете страни на Варяжко море и до великия Рим“.

Западните граници на руската земя бяха сигурно оградени, беше време да защитим Русия от изток. През 1242 г. Свети Александър Невски с баща си Ярослав заминава за Ордата. Митрополит Кирил ги благослови за ново трудолюбиво служение: необходимо е да се превърнат татарите от врагове и разбойници в уважавани съюзници, те се нуждаят от „кротостта на гълъб и мъдростта на змия“.

Господ увенча с успех свещената мисия на защитниците на руската земя, но това отне години труд и саможертва. Княз Ярослав даде живота си за това. След като сключи съюз с хан Бату, той трябваше да отиде през 1246 г. в далечна Монголия, в столицата на цялата номадска империя. Позицията на самия Бату беше трудна, той потърси подкрепа от руските князе, искайки да се отдели със своята Златна орда от далечна Монголия. А там от своя страна не вярваха нито на Бату, нито на руснаците. Княз Ярослав е отровен. Той починал в мъки, само с 10 дни надживял свети мъченик Михаил Черниговски, с когото някога почти се сродил.

мъченик Михаил, княз Черниговски

Завещаният от бащата съюз със Златната орда - необходим тогава, за да се предотврати ново поражение на Русия - продължи да укрепва Свети Александър Невски. Синът на Бату, който прие християнството, Сартак, който отговаряше за руските дела в Ордата, става негов приятел и брат. Обещавайки подкрепата си, Свети Александър дава възможност на Бату да тръгне на поход срещу Монголия, да стане основна сила в цялата Велика степ и да възкачи в Монголия лидера на християнските татари, хан Мунке (повечето християнски татари изповядвали несторианство).

Не всички руски князе са имали прозорливостта на Свети Александър Невски. Мнозина в борбата срещу татарското иго се надяваха на помощ от Европа. Преговорите с папата се водят от св. Михаил Черниговски, принц Даниил Галицки, брат на св. Александър, Андрей. Но Свети Александър добре знаел съдбата на Константинопол, превзет и разрушен през 1204 г. от кръстоносците. И собственият му опит го научи да не вярва на Запада. За унията с папата, която не му дава нищо, Даниил Галицки плаща с предателство към православието - уния с Рим. Свети Александър не е искал това за родната си Църква. Когато през 1248 г. посланиците на папата дойдоха да го съблазнят, той пише в отговор за верността на руснаците към Христовата църква и вярата на Седемте вселенски събора: „Това всички знаем добре, но не знаем приемам учения от вас." Католицизмът беше неприемлив за Руската църква, унията означаваше отхвърляне на православието, отхвърляне на източника на духовния живот, отхвърляне на предопределеното от Бога историческо бъдеще, обричане на себе си на духовна смърт. През 1252 г. много руски градове се разбунтуват срещу татарското иго, подкрепяйки Андрей Ярославич. Положението беше много опасно. Самото съществуване на Рус отново е застрашено. Свети Александър трябваше да отиде отново в Ордата, за да отблъсне наказателното нашествие на татарите от руските земи. Победен, Андрей избяга в Швеция, за да потърси помощ от същите разбойници, които с Божията помощ неговият велик брат беше разбил на Нева. Свети Александър става суверенен велик княз на цяла Рус: Владимир, Киев и Новгород. На плещите му падна голяма отговорност пред Бога и историята. През 1253 г. той отблъсква ново германско нападение срещу Псков, през 1254 г. сключва споразумение за мирни граници с Норвегия, през 1256 г. тръгва на поход към финландската земя. Летописецът го нарича „тъмна кампания“, руската армия преминава през полярната нощ, „минавайки през непроходими места, сякаш не вижда нито ден, нито нощ“. В мрака на езичеството свети Александър внася светлината на евангелската проповед и православната култура. Цялото Поморие е просветено и овладяно от руснаците.

През 1256 г. хан Бату умира и скоро синът му Сартак, брат на Александър Невски, е отровен. Светият княз отиде в Сарай за трети път, за да потвърди мирните отношения на Русия и Ордата с новия хан Берке. Въпреки че наследникът на Бату приел исляма, той се нуждаел от съюз с православна Русия. През 1261 г. с усилията на Свети Александър и митрополит Кирил в Сарай, столицата на Златната орда, е създадена епархия на Руската православна църква.

Настъпи епохата на великото християнизиране на езическия Изток, в това беше историческото призвание на Русия, пророчески отгатнато от св. Александър Невски. Светият княз използва всяка възможност, за да въздигне родната си земя и да улесни съдбата й на кръста. През 1262 г. по негова заповед в много градове са убити татарски събирачи на данък и вербуващи воини баскаки. Те чакаха татарско отмъщение. Но великият защитник на народа отново отиде при Ордата и мъдро насочи събитията в съвсем различна посока: позовавайки се на руското въстание, хан Берке спря да изпраща данък на Монголия и провъзгласи Златната орда за независима държава, като по този начин я направи бариера за Рус от изток. В този велик съюз на руски и татарски земи и народи узрява и укрепва бъдещата многонационална руска държава, която по-късно включва почти цялото наследство на Чингис хан до бреговете на Тихия океан в рамките на Руската църква.

Това дипломатическо пътуване на св. Александър Невски до Сарай било четвъртото и последно. Бъдещето на Русия беше спасено, нейният дълг към Бога беше изпълнен. Но цялата му сила беше отдадена, животът му беше посветен на служба на Руската църква. На връщане от Ордата свети Александър се разболял смъртоносно. Преди да стигне до Владимир, в Городец, в манастира, князът-подвижник предаде духа си на Господа на 14 ноември 1263 г., завършвайки трудния си жизнен път с приемането на светата монашеска схима с името Алексий.

Александър Невски, в сх.Алексий

Митрополит Кирил, духовникът и сподвижник в служението на светия княз, каза в заупокойната си проповед: „Знай, чедо мое, че слънцето на Суздалската земя вече е залязло. Такъв княз няма да има повече в света. руска земя“. Светото му тяло било пренесено във Владимир, пътуването продължило девет дни, а тялото останало нетленно. На 23 ноември, при погребението му в манастира „Рождество Христово“ във Владимир, Бог открива „чудо дивно и достойно за памет“. Когато тялото на Свети Александър беше положено в светилище, икономът Севастиан и митрополит Кирил искаха да отворят ръката му, за да сложат прощално духовно писмо. Светият княз, като жив, протегна ръка и взе писмото от ръцете на митрополита. "И ужас ги обзе и едва се отдръпнаха от гроба му. Кой не би се учудил, ако беше мъртъв и тялото беше донесено отдалеч през зимата." Така Бог прослави своя светец - светия воин-княз Александър Невски. Общото църковно прославяне на св. Александър Невски се състоя при митрополит Макарий на Московския събор от 1547 г. Канонът към светеца е съставен по същото време от владимирския монах Михаил.

Александър Невски е велик руски владетел, пълководец, мислител и накрая светец, особено почитан от хората. Неговият живот, икони и молитви са в статията!

Александър Ярославич Невски (1220 - 14 ноември 1263), княз на Новгород, Переяславски, велик княз на Киев (от 1249), велик княз на Владимир (от 1252).

Канонизиран от Руската православна църква под маската на вярващите при митрополит Макарий на Московския събор от 1547 г.

Ден на паметта на Александър Невски

Чества се на 6 декември и 12 септември по нов стил (пренасяне на мощите от Владимир на Клязма в Санкт Петербург, в манастира Александър Невски (от 1797 г. - Лавра) на 30 август 1724 г.). В чест на паметта на св. Александър Невски в цяла Русия са построени много църкви, където в наши дни се извършват молебени. Такива храмове има и извън нашата страна: Патриаршеската катедрала в София, Катедралата в Талин, храмът в Тбилиси. Александър Невски е толкова значим светец за руския народ, че дори в царска Русия е създаден орден в негова чест. Изненадващо е, че в съветските години паметта на Александър Невски също беше почитана: на 29 юли 1942 г. в чест на великия командир е създаден съветският военен орден на Александър Невски.

Александър Невски: само фактите

- Княз Александър Ярославович е роден през 1220 г. (според друга версия - през 1221 г.) и починал през 1263 г. В различни години от живота си княз Александър е имал титлите княз на Новгород, Киев, а по-късно и велик княз на Владимир.

- Княз Александър печели основните си военни победи в младостта си. По време на битката при Нева (1240 г.) той е най-много на 20 години, по време на битката при леда - на 22 години. Впоследствие става по-известен като политик и дипломат, но понякога се изявява и като военачалник. През целия си живот княз Александър не губи нито една битка.

— Александър Невски канонизиран като благороден княз. Към този светец се нареждат миряни, прославили се с искрената си дълбока вяра и добри дела, както и православни владетели, които са успели да останат верни на Христос в обществената си служба и в различни политически конфликти. Като всеки православен светец, благородният княз съвсем не е идеален безгрешен човек, но той е преди всичко владетел, ръководен в живота си преди всичко от най-висшите християнски добродетели, включително милосърдие и човеколюбие, а не от жажда за власт а не личен интерес.

- Противно на общоприетото схващане, че църквата е канонизирала почти всички владетели от Средновековието като правоверни, само няколко от тях са били прославени. По този начин сред руските светци от княжески произход мнозинството са прославени като светци за тяхното мъченичество в името на своите ближни и в името на запазването на християнската вяра.

—С усилията на Александър Невски проповядването на християнството се разпространява в северните земи на поморите.Той също успя да допринесе за създаването на православна епархия в Златната орда.

- Съвременната представа за Александър Невски е повлияна от съветската пропаганда, която говори изключително за неговите военни заслуги. Като дипломат, изградил отношения с Ордата, и още повече като монах и светец, той беше напълно неподходящ за съветското правителство. Следователно шедьовърът на Сергей Айзенщайн "Александър Невски" не разказва за целия живот на княза, а само за битката при езерото Пейпус. Това породи общоприетия стереотип, че княз Александър е канонизиран за своите военни заслуги, а самата светост се превърна в нещо като „награда“ от Църквата.

- Почитането на княз Александър като светец започва веднага след смъртта му, в същото време е съставена доста подробна „Приказка за живота на Александър Невски“. Официалната канонизация на принца се състоя през 1547 г.

Житие на светия правоверен велик княз Александър Невски

Портал "Дума"

Княз Александър Невски е един от онези велики хора в историята на нашето отечество, чиято дейност не само повлия на съдбата на страната и народа, но ги промени в много отношения, предопредели хода на руската история за много векове напред. На него се падна да управлява Русия в най-трудния, преломен момент, последвал опустошителното монголско завоевание, когато ставаше въпрос за самото съществуване на Русия, дали ще може да оцелее, да запази своята държавност, своята етническа независимост или да изчезне от картата, подобно на много други народи от Източна Европа, които са били нападнати по същото време.

Той е роден през 1220 г. (1) в град Переяславъл-Залески и е вторият син на Ярослав Всеволодович, по това време княз на Переяславъл. Майка му Теодосий, очевидно, е дъщеря на известния торопецки княз Мстислав Мстиславич Удатни, или Удали (2).

Много рано Александър е въвлечен в бурните политически събития, които се развиват около управлението на Велики Новгород - един от най-големите градове в средновековна Рус. По-голямата част от биографията му ще бъде свързана с Новгород. За първи път Александър идва в този град като бебе - през зимата на 1223 г., когато баща му е поканен да царува в Новгород. Царуването обаче беше краткотрайно: в края на същата година, след като се скараха с новгородците, Ярослав и семейството му се върнаха в Переяславъл. Така че Ярослав или ще се примири, после ще се кара с Новгород и тогава същото ще се случи отново в съдбата на Александър. Това се обяснява просто: новгородците се нуждаеха от силен княз от Североизточна Рус, близо до тях, за да може да защити града от външни врагове. Обаче такъв княз управлява Новгород твърде рязко и гражданите обикновено скоро се карат с него и канят някой южен руски княз, който не ги дразни много, да царува; и всичко щеше да е наред, но, уви, той не можеше да ги защити в случай на опасност и се интересуваше повече от южните си владения - така че новгородците трябваше отново да се обърнат за помощ към владимирските или переяславските князе и всичко се повтори отново .

Отново княз Ярослав е поканен в Новгород през 1226 г. Две години по-късно принцът отново напусна града, но този път остави синовете си в него като принцове - деветгодишния Фьодор (по-големият му син) и осемгодишния Александър. Болярите на Ярослав, Федор Данилович и княжеският тиун Яким, останаха с децата. Те обаче не успяха да се справят с новгородските „свободни“ и през февруари 1229 г. трябваше да избягат с князете в Переяславъл. За кратко време в Новгород се установява княз Михаил Всеволодович Чернигов, бъдещ мъченик за вярата и почитан светец. Но южноруският княз, който управлявал отдалечения Чернигов, не могъл да защити града от външни заплахи; освен това в Новгород започна тежък глад и мор. През декември 1230 г. новгородците канят Ярослав за трети път. Той бързо пристигна в Новгород, сключи споразумение с новгородците, но остана в града само две седмици и се върна в Переяславъл. Синовете му Федор и Александър отново останаха да царуват в Новгород.

Новгород царуването на Александър

Така през януари 1231 г. Александър официално става принц на Новгород. До 1233 г. той управлява заедно с по-големия си брат. Но тази година Федор почина (внезапната му смърт се случи точно преди сватбата, когато всичко беше готово за сватбения празник). Истинската власт остава изцяло в ръцете на баща му. Вероятно Александър е участвал в кампаниите на баща си (например през 1234 г. близо до Юриев, срещу ливонските германци и през същата година срещу литовците). През 1236 г. Ярослав Всеволодович зае овакантения престол на Киев. От този момент нататък шестнадесетгодишният Александър става независим владетел на Новгород.

Началото на неговото управление падна в ужасно време в историята на Русия - нашествието на монголо-татарите. Ордите на Бату, които атакуват Рус през зимата на 1237/38 г., не достигат до Новгород. Но по-голямата част от Североизточна Русия, нейните най-големи градове - Владимир, Суздал, Рязан и други - бяха унищожени. Много принцове загинаха, включително чичото на Александър, великият княз на Владимир Юрий Всеволодович и всичките му синове. Бащата на Александър Ярослав (1239) получава великия трон. Катастрофата, която се случи, обърна целия ход на руската история с главата надолу и остави незаличим отпечатък върху съдбата на руския народ, включително, разбира се, Александър. Въпреки че в първите години от управлението си не му се налага да се изправя директно срещу завоевателите.

Основната заплаха през онези години идва за Новгород от запад. От самото начало на 13-ти век принцовете на Новгород трябваше да задържат натиска на растящата литовска държава. През 1239 г. Александър изгражда укрепления по река Шелон, защитавайки югозападните граници на своето княжество от литовски набези. През същата година в живота му се случва важно събитие - Александър се жени за дъщерята на полоцкия княз Брячислав, негов съюзник в борбата срещу Литва. (По-късни източници дават името на принцесата - Александра (3).) Сватбата се проведе в Торопец, важен град на руско-литовската граница, а вторият сватбен празник се проведе в Новгород.

Още по-голяма опасност за Новгород беше настъплението от запад на германските рицари кръстоносци от Ливонския орден на меча (слят през 1237 г. с Тевтонския орден), а от север - Швеция, която през първата половина на 13 век засили офанзивата на земите на финландското племе ем (таваст), традиционно включено в сферата на влияние на новгородските князе. Може да се мисли, че новината за ужасното поражение на Бату Рус подтикна владетелите на Швеция да прехвърлят военните действия на територията на същински Новгород.

Шведската армия нахлува в Новгород през лятото на 1240 г. Техните кораби навлязоха в Нева и спряха в устието на нейния приток Ижора. По-късно руски източници съобщават, че шведската армия е ръководена от бъдещия ярл Биргер, зет на шведския крал Ерик Ериксон и дългогодишен владетел на Швеция, но изследователите се съмняват в тази новина. Според хрониката шведите възнамерявали да „превземат Ладога, просто казано Новгород, и цялата Новгородска област“.

Битка с шведите на Нева

Това беше първият наистина сериозен тест за младия новгородски княз. И Александър го издържа с чест, показвайки качествата не само на роден командир, но и на държавник. Тогава, след получаване на новината за нахлуването, прозвучаха неговите знаменити думи: „ Бог не е в силата, а в истината!»

След като събра малък отряд, Александър не чакаше помощ от баща си и тръгна на поход. По пътя той се свързва с жителите на Ладога и на 15 юли внезапно атакува шведския лагер. Битката завършва с пълна победа за руснаците. Новгородската хроника съобщава за огромни загуби от страна на врага: „И много от тях паднаха; напълниха два кораба с телата на най-добрите съпрузи и ги пуснаха пред тях по морето, а за останалите изкопаха дупка и ги хвърлиха там без брой. Руснаците, според същата хроника, загубили само 20 души. Възможно е загубите на шведите да са преувеличени (показателно е, че в шведските източници няма споменаване на тази битка), а руснаците да са подценени. Запазен е синодикон на новгородската църква „Свети Борис и Глеб“ в Плотники, съставен през 15 век, в който се споменават „княжески управители и новгородски управители и всички наши братя бити“, които паднаха „на Нева от германците при великия княз Александър Ярославич“; паметта им е почитана в Новгород през 15-16 век и по-късно. Независимо от това, значението на битката при Нева е очевидно: шведското нападение в посока на Северозападна Рус е спряно и Русия показва, че въпреки монголското завоевание е в състояние да защити границите си.

Животът на Александър подчертава подвига на шестима "храбри мъже" от Александровия полк: Гаврила Олексич, Сбислав Якунович, Яков от Полоцк, Миша от Новгород, боецът на Сава от по-младия отряд (който събори златокуполната царска шатра) и Ратмир , който загина в битката. Житието също така разказва за чудо, извършено по време на битката: на противоположната страна на Ижора, където изобщо нямаше новгородци, впоследствие намериха много трупове на паднали врагове, които бяха поразени от ангела Господен.

Тази победа донесе шумна слава на двадесетгодишния принц. Именно в нейна чест той получи почетния прякор - Невски.

Малко след победното завръщане Александър се скарал с новгородците. През зимата на 1240/41 г. князът, заедно с майка си, жена си и „своя двор“ (т.е. армията и княжеската администрация), напускат Новгород за Владимир, при баща си, а оттам – „да царува “ в Переяславл. Причините за конфликта му с новгородците са неясни. Може да се предположи, че Александър се стреми да доминира в Новгород, следвайки примера на баща си, и това предизвиква съпротива от страна на новгородските боляри. Въпреки това, след като загуби силен княз, Новгород не можа да спре напредването на друг враг - кръстоносците. В годината на победата при Нева рицарите, в съюз с „чуд” (естонците), превзеха град Изборск, а след това и Псков, най-важният аванпост на западните граници на Русия. На следващата година германците нахлуха в земите на Новгород, превзеха град Тесов на река Луга и издигнаха крепостта Копорие. Новгородци се обърнаха към Ярослав за помощ, молейки го да изпрати сина си. Ярослав първо изпрати при тях сина си Андрей, по-малкия брат на Невски, но след многократна молба на новгородците се съгласи да пусне Александър отново. През 1241 г. Александър Невски се завръща в Новгород и е посрещнат с ентусиазъм от жителите.

Битката на леда

За пореден път той действа решително и без никакво забавяне. През същата година Александър превзема крепостта Копорие. Той залови германците отчасти и ги изпрати у дома отчасти, но обеси предателите на естонците и лидерите. На следващата година с новгородците и суздалския отряд на брат си Андрей Александър се премества в Псков. Градът беше превзет без особени затруднения; немците, които бяха в града, бяха убити или изпратени като плячка в Новгород. Развивайки успех, руските войски навлизат в Естония. Въпреки това, в първия сблъсък с рицарите, гвардейският отряд на Александър е разбит. Един от управителите, Домаш Твердиславич, беше убит, много бяха пленени, а оцелелите избягаха в полка на княза. Руснаците трябваше да отстъпят. На 5 април 1242 г. на леда на Чудското езеро („на Узмен, близо до гарванския камък“) се състоя битка, която влезе в историята като Ледената битка. Германците и естонците, движещи се в клин (на руски "свиня"), пробиха напредналия руски полк, но след това бяха обградени и напълно победени. „И те ги преследваха, биейки ги седем мили през леда“, свидетелства летописецът.

При оценката на загубите на германската страна руските и западните източници се различават. Според новгородската хроника безброй „чуди“ и 400 (в друг списък 500) немски рицари са загинали, а 50 рицари са били заловени. „И княз Александър се върна със славна победа – се казва в житието на светеца, – и във войската му имаше много пленници, а тези, които наричат ​​себе си „Божии рицари“, бяха водени боси до конете. Разказ за тази битка има и в така наречената Ливонска римувана хроника от края на 13 век, но тя съобщава само за 20 убити и 6 пленени немски рицари, което очевидно е силно подценяване. Разликите с руските източници обаче могат отчасти да се обяснят с факта, че руснаците смятат всички убити и ранени германци, а авторът на Римуваната хроника - само "братя-рицари", тоест пълноправни членове на Ордена.

Битката на леда беше от голямо значение за съдбата не само на Новгород, но и на цяла Русия. Агресията на кръстоносците беше спряна на леда на езерото Пейпси. Русия получи мир и стабилност на своите северозападни граници. През същата година между Новгород и Ордена е сключен мирен договор, според който се извършва размяна на пленници и се връщат всички руски територии, окупирани от германците. Хрониката предава думите на германските посланици, адресирани до Александър: „Това, което окупирахме със сила без княз Вод, Луга, Псков, Латигол - от това се оттегляме. А че вашите съпрузи са заловени - готови са да ги разменят: ние ще пуснем вашите, а вие ще пуснете нашите.

Битка с литовците

Успехът придружава Александър в битките с литовците. През 1245 г. той им нанася тежко поражение в поредица от битки: при Торопец, при Жижич и при Усвят (при Витебск). Много литовски князе бяха убити, а други бяха заловени. „Слугите му, подигравайки се, ги вързаха за опашките на конете им“, казва авторът на житието. „И от този момент те започнаха да се страхуват от името му.“ Така литовските набези на Рус също бяха спрени за известно време.

Има още един, по-късно поход на Александър срещу шведите - през 1256г. Предприето е в отговор на нов опит на шведите да нахлуят в Русия и да създадат крепост на източния, руски, бряг на река Нарова. По това време славата на победите на Александър вече се е разпространила далеч отвъд границите на Русия. Научавайки дори не за представянето на руския рати от Новгород, а само за подготовката за представлението, нашествениците „бягат през морето“. Този път Александър изпрати своите отряди в Северна Финландия, наскоро присъединена към шведската корона. Въпреки трудностите на зимния преход през заснежената пустиня, походът завършва успешно: „И Поморие се бори с всичко: едни убиха, други превзеха докрай и се върнаха в земята си с много пълно.“

Но Александър не само воюва със Запада. Около 1251 г. е сключено споразумение между Новгород и Норвегия за уреждане на граничните спорове и определяне на границите на събирането на данък от огромната територия, населена от карели и саами. По същото време Александър преговаря за женитбата на сина си Василий с дъщерята на норвежкия крал Хакон Хаконарсон. Вярно е, че тези преговори бяха неуспешни поради нашествието на Рус от татарите - така наречената "Неврюев рати".

В последните години от живота си, между 1259 и 1262 г., Александър от свое име и от името на сина си Дмитрий (провъзгласен за княз на Новгород през 1259 г.) "с всички новгородци" сключва търговско споразумение с "Готския бряг" ( Готланд), Любек и германски градове; това споразумение изигра важна роля в историята на руско-германските отношения и се оказа много трайно (споменава се дори през 1420 г.).

Във войни със западни противници - германци, шведи и литовци - талантът на военен лидер на Александър Невски се проявява ясно. Но отношенията му с Ордата се развиха по съвсем различен начин.

Отношения с Ордата

След смъртта през 1246 г. на бащата на Александър, великия княз на Владимир Ярослав Всеволодович, който беше отровен в далечния Каракорум, тронът премина към чичото на Александър, княз Святослав Всеволодович. Година по-късно обаче братът на Александър Андрей, войнствен, енергичен и решителен княз, го сваля от власт. Последвалите събития не са напълно ясни. Известно е, че през 1247 г. Андрей, а след него и Александър, направиха пътуване до Ордата, до Бату. Той ги изпрати още по-далеч, в Каракорум, столицата на обширната Монголска империя („при Кановичите“, както се казваше на Руски). Братята се завръщат в Русия едва през декември 1249 г. Андрей получава от татарите етикет на великокняжеския престол във Владимир, докато Александър получава Киев и „цялата руска земя“ (т.е. Южна Рус). Формално статутът на Александър беше по-висок, тъй като Киев все още се смяташе за главната столица на Русия. Но разорен от татарите и обезлюден, той напълно загубил значението си и затова Александър едва ли могъл да бъде доволен от взетото решение. Дори без да спира в Киев, той веднага отиде в Новгород.

Преговори с папството

Към момента на пътуването на Александър до Ордата са неговите преговори с папския престол. Оцелели са две були на папа Инокентий IV, адресирани до княз Александър и датирани от 1248 г. В тях примасът на Римската църква предлага на руския княз съюз за борба срещу татарите - но при условие, че приеме църковната уния и премине под закрилата на римския престол.

Папските легати не намериха Александър в Новгород. Може обаче да се мисли, че дори преди заминаването си (и преди да получи първото папско послание), принцът е провел някакви преговори с представители на Рим. В очакване на предстоящото пътуване „до Кановичите“ Александър даде уклончив отговор на предложенията на папата, изчислени за продължаване на преговорите. По-специално, той се съгласи да се построи латинска църква в Псков - църква, която е доста обичайна за древна Рус (такава католическа църква - "варяжката богиня" - съществува например в Новгород от 11 век) . Папата разглежда съгласието на княза като готовност да се съгласи на уния. Но тази оценка беше дълбоко погрешна.

Принцът вероятно е получил и двете папски послания още след завръщането си от Монголия. По това време той беше направил избор - и то не в полза на Запада. Според изследователите това, което видял по пътя от Владимир до Каракорум и обратно, направило силно впечатление на Александър: той бил убеден в непобедимата мощ на Монголската империя и невъзможността на разрушената и отслабена Русия да устои на силата на татарите "крале".

Така предава Житието на неговия княз известен отговор на папските пратеници:

„Веднъж при него дойдоха посланици от папата от великия Рим с тези думи: „Татко ни казва така: Чухме, че ти си достоен и славен княз и земята ти е велика. Ето защо те изпратиха двама от най-сръчните кардинали при вас ... за да слушате тяхното учение за Божия закон.

Княз Александър, след като помисли със своите мъдреци, му писа, казвайки: „От Адам до потопа, от потопа до разделянето на езиците, от объркването на езиците до началото на Авраам, от Авраам до преминаването на Израел през Червено море, от изхода на синовете на Израел до смъртта на цар Давид, от началото на царството на Соломон до цар Август, от началото на август до Рождество Христово, от Рождество Христово на Христос до Страданията и Възкресението Господне, от Неговото Възкресение до Възнесението на небето, от Възнесението на небето и до царството на Константин, от началото на царството на Константин до първия събор, от първия събор до седмият - всичко това знаем добре, но не приемаме учения от вас". Върнаха се у дома."

В този отговор на княза, в нежеланието му дори да влезе в спор с латинските посланици, в никакъв случай не беше някаква негова религиозна ограниченост, както може да изглежда на пръв поглед. Това беше избор, както религиозен, така и политически. Александър е наясно, че Западът няма да може да помогне на Русия да се освободи от игото на Ордата; борбата с Ордата, към която призовава папският престол, може да бъде пагубна за страната. Александър не беше готов да отиде на съюз с Рим (а именно това беше задължително условие за предложения съюз). Приемането на унията - дори и с официалното съгласие на Рим за запазване на всички православни обреди в богослужението - на практика може да означава само просто подчинение на латинците, и в същото време както политическо, така и духовно. Историята на господството на латините в Балтика или в Галисия (където те се установяват за кратко през 10-те години на XIII век) ясно доказва това.

Така княз Александър избра за себе си различен път - пътя на отказ от всякакво сътрудничество със Запада и в същото време пътя на принудителното подчинение на Ордата, приемайки всички нейни условия. Именно в това той вижда единственото спасение както за своята власт над Русия – макар и ограничена от признаването на суверенитета на Ордата – така и за самата Русия.

Периодът на краткото велико царуване на Андрей Ярославич е много слабо описан в руските летописи. Ясно е обаче, че между братята е назрявал конфликт. Андрей - за разлика от Александър - се показа като противник на татарите. През зимата на 1250/51 г. той се жени за дъщерята на галисийския княз Даниел Романович, привърженик на решителната съпротива срещу Ордата. Заплахата от обединяване на силите на Североизточна и Югозападна Рус не можеше да не тревожи Ордата.

Развръзката настъпва през лятото на 1252 г. Отново не знаем какво точно се е случило тогава. Според хрониките Александър отново отишъл в Ордата. По време на престоя му там (и може би вече след завръщането си в Русия) от Ордата срещу Андрей е изпратена наказателна експедиция под командването на Невруй. В битката край Переяславъл отрядът на Андрей и брат му Ярослав, който го подкрепяше, беше победен. Андрей избяга в Швеция. Североизточните земи на Русия бяха разграбени и опустошени, много хора бяха убити или взети в плен.

В Ордата

ул. бл. Книга. Александър Невски. От сайта: http://www.icon-art.ru/

Източниците, с които разполагаме, мълчат за връзка между пътуването на Александър до Ордата и действията на татарите (4). Може обаче да се предположи, че пътуването на Александър до Ордата е свързано с промени на ханския трон в Каракорум, където през лятото на 1251 г. Менгу, съюзник на Бату, е провъзгласен за велик хан. Според източници, „всички етикети и печати, които са били безразборно издадени на принцове и благородници през предишното управление“, новият хан заповядал да бъдат отнети. Така че тези решения, в съответствие с които братът на Александър Андрей получи етикет за великото царуване на Владимир, също загубиха силата си. За разлика от брат си, Александър беше изключително заинтересован да преразгледа тези решения и да получи в свои ръце великото царуване на Владимир, на което той - като най-големият от Ярославичите - имаше повече права от по-малкия си брат.

По един или друг начин, но в последния открит военен сблъсък между руските князе и татарите в историята на преломния 13-ти век, княз Александър се оказа - може би не по своя вина - в лагера на татарите . Оттогава определено може да се говори за специалната "татарска политика" на Александър Невски - политиката на умиротворяване на татарите и безпрекословно подчинение към тях. Последвалите му чести пътувания до Ордата (1257, 1258, 1262) са насочени към предотвратяване на нови нашествия на Русия. Князът се стреми редовно да плаща огромна почит на завоевателите и да не допуска речи срещу тях в самата Рус. Историците оценяват политиката на Ордата на Александър по различни начини. Някои виждат в това просто сервилност към безмилостен и непобедим враг, желание по всякакъв начин да запазят властта над Русия в свои ръце; други, напротив, считат за най-важната заслуга на княза. „Два подвига на Александър Невски - подвигът на войната на Запад и подвигът на смирението на Изток“, пише Г. В. Вернадски, най-големият историк на руската диаспора, „имаха една цел: запазването на Православието като морален и политически силата на руския народ. Тази цел беше постигната: растежът на Руското православно царство се състоя върху почвата, подготвена от Александър. Близка оценка на политиката на Александър Невски дава и съветският изследовател на средновековна Русия В. Т. Пашуто: „Със своята предпазлива благоразумна политика той спаси Русия от окончателното разорение от армиите на номадите. Въоръжен с борба, търговска политика, селективна дипломация, той избягва нови войни на север и запад, възможен, но пагубен за Русия, съюз с папството и сближаването на курията и кръстоносците с Ордата. Той спечели време, позволявайки на Рус да стане по-силен и да се възстанови от ужасното опустошение.

Както и да е, безспорно е, че политиката на Александър за дълго време определя отношенията между Русия и Ордата, до голяма степен определя избора на Русия между Изтока и Запада. Впоследствие тази политика на умилостивяване на Ордата (или ако искате ласкателство на Ордата) ще бъде продължена от московските князе – внуците и правнуците на Александър Невски. Но историческият парадокс - или по-скоро историческият модел - се състои във факта, че именно те, наследниците на политиката на Ордата на Александър Невски, ще могат да възродят силата на Русия и в крайна сметка да отхвърлят омразното иго на Орда .

Князът издига църкви, строи градове

... През същата 1252 г. Александър се завръща от Ордата във Владимир с етикет за велико царуване и тържествено е поставен на великия престол. След ужасното разорение на Неврюев, той трябваше преди всичко да се погрижи за възстановяването на разрушения Владимир и други руски градове. Князът „издигаше църкви, възстановяваше градове, събираше разпръснати хора в къщите им“, свидетелства авторът на княжеското житие. Князът проявява особена грижа към Църквата, украсявайки църквите с книги и утвар, дарявайки ги с богати дарове и земя.

Новгород вълнения

Новгород даде на Александър много тревоги. През 1255 г. новгородците изгонват сина на Александър Василий и поставят на цар княз Ярослав Ярославич, брат на Невски. Александър се приближи до града с отряда си. Кръвопролитието обаче беше избегнато: в резултат на преговорите беше постигнат компромис и новгородците се подчиниха.

Нови вълнения в Новгород настъпиха през 1257 г. Това се дължи на появата в Русия на татарски „цифри“ - преброители на населението, изпратени от Ордата за по-точно облагане на населението с данък. Руските хора от онова време се отнасят към преброяването с мистичен ужас, виждайки в него знака на Антихриста - предвестник на последните времена и Страшния съд. През зимата на 1257 г. татарските „числители“ „преброиха цялата земя Суздал, Рязан и Муром и назначиха старшини, хиляди и темници“, пише летописецът. От "числото", тоест от данъка, бяха освободени само духовниците - "църковни хора" (монголците неизменно освобождаваха служителите на Бога във всички завладени от тях страни, независимо от религията, за да могат свободно да се обръщат към различни богове с молитвени думи за своите победители).

В Новгород, който не беше пряко засегнат нито от нашествието на Бату, нито от армията на Неврюев, новината за преброяването беше посрещната с особена горчивина. Размириците в града продължиха цяла година. Дори синът на Александър, княз Василий, се оказа на страната на гражданите. Когато се появи баща му, който придружаваше татарите, той избяга в Псков. Този път новгородците избягват преброяването, ограничавайки се до плащането на богат данък на татарите. Но отказът им да изпълнят волята на Ордата предизвика гнева на великия княз. Василий беше заточен в Суздал, подбудителите на бунтовете бяха жестоко наказани: някои, по заповед на Александър, бяха екзекутирани, на други бяха отрязани носовете, а трети бяха ослепени. Едва през зимата на 1259 г. новгородците най-накрая се съгласиха да "дадат число". Въпреки това появата на татарски служители предизвика нов бунт в града. Само с личното участие на Александър и под защитата на княжеския отряд е извършено преброяването. „И проклетите започнаха да яздят по улиците, копирайки християнските къщи“, съобщава новгородският летописец. След края на преброяването и заминаването на татарите Александър напуска Новгород, оставяйки малкия си син Дмитрий като княз.

През 1262 г. Александър сключва мир с литовския княз Миндовг. През същата година той изпраща голяма армия под номиналното командване на сина си Дмитрий срещу Ливонския орден. В тази кампания участваха отрядите на по-малкия брат на Александър Невски Ярослав (с когото той успя да се помири), както и неговият нов съюзник, литовският княз Товтивил, който се установи в Полоцк. Кампанията завършва с голяма победа - превзет е град Юриев (Тарту).

В края на същата 1262 г. Александър отива в Ордата за четвърти (и последен) път. „В онези дни имаше голямо насилие от страна на неверниците“, казва княжеският живот, „те прогониха християните, принуждавайки ги да се бият на тяхна страна. Великият княз Александър отишъл при царя (ордския хан Берке. – А.К.), за да се помоли за своя народ от това нещастие. Вероятно князът също се стреми да отърве Русия от нова наказателна експедиция на татарите: през същата 1262 г. в редица руски градове (Ростов, Суздал, Ярославъл) избухна народно въстание срещу ексцесиите на татарските събирачи на данък .

Последните дни на Александър

Александър явно е успял да постигне целите си. Хан Берке обаче го задържа близо година. Едва през есента на 1263 г., вече болен, Александър се завръща в Русия. Пристигайки в Нижни Новгород, князът се разболя напълно. В Городец на Волга, вече усещайки приближаването на смъртта, Александър полага монашески обети (според по-късни източници с името Алексей) и умира на 14 ноември. Тялото му е транспортирано във Владимир и на 23 ноември е погребано в катедралата "Рождество Богородично" на Владимирския манастир "Рождество Христово" с голямо струпване на хора. Известни са думите, с които митрополит Кирил съобщи на народа за смъртта на великия княз: „Деца мои, знайте, че слънцето на Суздалската земя вече е залязло!“ По друг начин - и може би по-точно - новгородският летописец го формулира: княз Александър "работи за Новгород и за цялата руска земя".

църковно почитание

Църковното почитане на светия княз очевидно започва веднага след смъртта му. В житието се разказва за чудо, което се случило при самото погребение: когато тялото на княза било положено в гробницата и митрополит Кирил, както обикновено, искал да сложи в ръката му духовно писмо, хората видели как князът, „като че бил жив, протегна ръка и прие писмото от ръката на митрополита... Така Бог прослави своя светец.”

Няколко десетилетия след смъртта на княза е съставен неговият живот, който впоследствие многократно е бил подложен на различни промени, ревизии и допълнения (общо има до двадесет издания на живота от 13-19 век). Официалната канонизация на княза от Руската църква се състоя през 1547 г. на църковен събор, свикан от митрополит Макарий и цар Иван Грозни, когато много нови руски чудотворци, почитани преди това само на местно ниво, бяха канонизирани за светци. Църквата еднакво прославя военната доблест на княза, „по никакъв начин не се побеждава в битки, винаги побеждава“, както и неговия подвиг на кротост, търпение „повече от смелост“ и „непобедимо смирение“ (според външно парадоксалния израз на Акатист).

Ако се обърнем към следващите векове на руската история, тогава ще видим като че ли втора, посмъртна биография на княза, чието невидимо присъствие ясно се усеща в много събития - и преди всичко в повратните, най-драматични моменти в живота на страната. Първото придобиване на мощите му се случи в годината на великата Куликовска победа, спечелена от правнука на Александър Невски, великия московски княз Дмитрий Донской през 1380 г. В чудни видения княз Александър Ярославич се появява като пряк участник както в самата Куликовска битка, така и в битката при Молоди през 1572 г., когато войските на княз Михаил Иванович Воротински побеждават кримския хан Девлет Гирей само на 45 километра от Москва. Образът на Александър Невски се вижда над Владимир през 1491 г., година след окончателното сваляне на игото на Ордата. През 1552 г., по време на кампания срещу Казан, довела до завладяването на Казанското ханство, цар Иван Грозни извършва молебен на гроба на Александър Невски и по време на тази молитва се случва чудо, смятано от всички за знак на предстоящата победа. Мощите на светия княз, останали до 1723 г. във Владимирския манастир Рождество Христово, излъчват множество чудеса, информацията за които е внимателно записана от манастирските власти.

Нова страница в почитането на светия и благоверен велик княз Александър Невски започва през 18 век, при императора Петър Велики. Победителят на шведите и основателят на Санкт Петербург, който се превърна в „прозорец към Европа“ за Русия, Петър видя в княз Александър своя непосредствен предшественик в борбата срещу шведското господство в Балтийско море и побърза да прехвърли града, който основа на брега на Нева под неговото небесно покровителство. Още през 1710 г. Петър заповядва името на св. Александър Невски да бъде включено в празниците по време на богослужения като молитвен представител за „невската страна“. През същата година той лично избира място за изграждане на манастир на името на Света Троица и Свети Александър Невски - бъдещата Александро-Невска лавра. Петър искаше да пренесе мощите на светия княз тук от Владимир. Войните с шведите и турците забавят изпълнението на това желание и едва през 1723 г. те започват да го изпълняват. На 11 август, с цялата тържественост, светите мощи бяха изнесени от манастира "Рождество Христово"; процесията отиде в Москва, а след това в Санкт Петербург; навсякъде тя беше придружена от молитви и тълпи от вярващи. Според плана на Петър светите мощи трябваше да бъдат пренесени в новата столица на Русия на 30 август - в деня на сключването на Нищадския мир с шведите (1721 г.). Разстоянието на пътуването обаче не позволява този план да се осъществи и мощите пристигат в Шлиселбург едва на 1 октомври. По заповед на императора те са оставени в Шлиселбургския храм „Благовещение“, а пренасянето им в Санкт Петербург е отложено за следващата година.

Срещата на светинята в Санкт Петербург на 30 август 1724 г. се отличава с особена тържественост. Според легендата, на последния етап от пътуването (от устието на Ижора до манастира Александър Невски), Петър лично управляваше галерата с ценен товар, а зад греблата бяха неговите най-близки съратници, първите сановници на държавата . В същото време е установено ежегодното честване на паметта на светия княз в деня на пренасянето на мощите на 30 август.

Днес Църквата чества паметта на светия и благоверен велик княз Александър Невски два пъти в годината: на 23 ноември (6 декември нов стил) и на 30 август (12 септември).

Дни на честването на Св. Александър Невски:

23 май (5 юни, нов стил) - Катедралата на Ростовско-Ярославските светии
30 август (12 септември, нов стил) - денят на пренасянето на мощите в Санкт Петербург (1724) - главният
14 ноември (27 ноември, нов стил) - ден на смъртта в Городец (1263) - отменен
23 ноември (6 декември, нов стил) - денят на погребението във Владимир, в схемата на Алексий (1263 г.)

Митове за Александър Невски

1. Битките, с които княз Александър стана известен, бяха толкова незначителни, че дори не се споменават в западните хроники.

Не е вярно! Тази идея се роди от чисто невежество. Битката при езерото Peipus е отразена в немски източници, по-специално в „Старшата ливонска римувана хроника“. Въз основа на него някои историци говорят за незначителния мащаб на битката, тъй като Хрониката съобщава за смъртта само на двадесет рицари. Но тук е важно да се разбере, че става дума за "братята рицари", които изпълняваха ролята на висши командири. Нищо не се казва за смъртта на техните воини и представителите на балтийските племена, наети в армията, които формират гръбнака на армията.
Що се отнася до битката при Нева, тя не намери отражение в шведските хроники. Но, според най-големия руски специалист по история на Балтийския регион през Средновековието Игор Шасколски, „... това не трябва да бъде изненадващо. В средновековна Швеция до началото на 14 век не са създадени големи повествователни произведения за историята на страната, като руски хроники и големи западноевропейски хроники. С други думи, следите от битката при Нева сред шведите ги няма никъде.

2. Западът не представлява заплаха за Русия по това време, за разлика от Ордата, която княз Александър използва единствено за укрепване на личната си власт.

Пак не така! Едва ли може да се говори за „обединен Запад” през 13 век. Може би би било по-правилно да се говори за света на католицизма, но като цяло той беше много пъстър, разнороден и фрагментиран. Русия наистина е застрашена не от "Запада", а от Тевтонския и Ливонския ордени, както и от шведските завоеватели. И по някаква причина ги разбиха на руска територия, а не у дома в Германия или Швеция, и следователно заплахата, която идваше от тях, беше съвсем реална.
Що се отнася до Ордата, има източник (Устюгската хроника), който позволява да се приеме организиращата роля на княз Александър Ярославич в антиордското въстание.

3. Княз Александър не защитава Русия и православната вяра, той просто се бори за власт и използва Ордата, за да елиминира физически собствения си брат.

Това са само спекулации. Княз Александър Ярославич защитава преди всичко това, което е наследил от баща си и дядо си. С други думи, с голямо умение той изпълняваше задачата на пазач, пазач. Що се отнася до смъртта на брат му, преди подобни присъди е необходимо да се проучи въпросът как той, в безразсъдство и младост, обезсмисли руската рати и по какъв начин той придоби властта като цяло. Това ще покаже: не толкова княз Александър Ярославич беше негов унищожител, но той самият претендираше за ролята на скорошния унищожител на Русия ...

4. Обръщайки се на изток, а не на запад, княз Александър полага основите на бъдещия ширещ се деспотизъм в страната. Неговите контакти с монголите превърнаха Русия в азиатска сила.

Това е напълно безпочвена журналистика. Тогава всички руски князе се свързаха с Ордата. След 1240 г. те имали избор: сами да умрат и да изложат Русия на нова гибел или да оцелеят и да подготвят страната за нови битки и в крайна сметка за освобождение. Някой стремглаво се втурна в битка, но 90 процента от нашите князе от втората половина на XIII век избраха различен път. И тук Александър Невски не се различава от другите ни суверени от този период.
Що се отнася до „азиатската сила“, днес наистина има различни гледни точки. Но аз като историк смятам, че Русия никога не е станала. Тя не е била и не е част от Европа или Азия, или нещо като смесица, където европейското и азиатското заемат различни пропорции в зависимост от обстоятелствата. Русия е културна и политическа същност, рязко различна както от Европа, така и от Азия. Както православието не е нито католицизъм, нито ислям, нито будизъм, нито която и да е друга деноминация.

Митрополит Кирил за Александър Невски - името на Русия

На 5 октомври 2008 г. в телевизионно предаване, посветено на Александър Невски, митрополит Кирил произнесе пламенна 10-минутна реч, в която се опита да разкрие този образ, така че да стане достъпен за широката публика. Митрополитът започна с въпроси: Защо знатен княз от далечното минало, от 13 век, може да стане името на Русия?Какво знаем за него? Отговаряйки на тези въпроси, митрополитът сравнява Александър Невски с другите дванадесет кандидати: „Трябва да познавате много добре историята и трябва да почувствате историята, за да разберете съвременността на този човек ... Аз внимателно разгледах имената на всички. Всеки от кандидатите е представител на своята гилдия: политик, учен, писател, поет, икономист... Александър Невски не е бил представител на гилдията, защото е същевременно и най-големият стратег... човек, който усети не политически, а цивилизационни опасности за Русия. Той воюва не с конкретни врагове, нито с Изтока или Запада. Бореше се за национална идентичност, за национално саморазбиране. Без него нямаше да има Русия, нямаше да има руснаци, нямаше да има нашия цивилизационен код.

Според митрополит Кирил Александър Невски е бил политик, който е защитавал Русия с „много фина и смела дипломация“. Той разбра, че в този момент е невъзможно да победи Ордата, която „два пъти изглади Русия“, превзе Словакия, Хърватия, Унгария, навлезе в Адриатическо море, нахлу в Китай. „Защо не повдигне битка срещу Ордата? – пита митрополитът. – Да, Ордата превзе Русия. Но татаро-монголите не се нуждаеха от нашата душа и не се нуждаеха от нашия мозък. Татаро-монголите се нуждаеха от нашите джобове и те обърнаха тези джобове отвътре, но не посегнаха на нашата национална идентичност. Те не успяха да преодолеят нашия цивилизационен код. Но когато опасността се появи от запад, когато бронираните тевтонски рицари отидоха в Русия, нямаше компромис. Когато папата пише писмо до Александър, опитвайки се да го привлече на своя страна... Александър казва не. Той вижда опасността от цивилизацията, той среща тези бронирани рицари на езерото Peipus и ги разбива, както той, по чудо Божие, разбива с малък отряд шведски войници, които навлязоха в Нева.

Александър Невски, според митрополита, раздава „надстроителни ценности“, позволявайки на монголите да събират данък от Русия: „Той разбира, че това не е страшно. Могъщата Русия ще си върне всички тези пари. Необходимо е да се съхрани душата, националното самосъзнание, националната воля и е необходимо да се даде възможност за това, което нашият забележителен историософ Лев Николаевич Гумильов нарече „етногенезис“. Всичко е разрушено, необходимо е да се натрупат сили. И ако не бяха натрупали сили, ако не бяха умиротворили Ордата, ако не бяха спрели ливонското нашествие, къде щеше да е Русия? Тя нямаше да съществува."

Според митрополит Кирил, след Гумильов, Александър Невски е създателят на този многонационален и многоконфесионален „руски свят“, който съществува и до днес. Именно той „откъсна Златната орда от Великата степ“*. С хитрия си политически ход той „убеди Бату да не плаща данък на монголите. И Великата степ, този център на агресия срещу целия свят, беше изолирана от Русия от Златната орда, която започна да се привлича в зоната на руската цивилизация. Това са първите ваксинации на нашия съюз с татарския народ, с монголските племена. Това са първите ваксинации на нашата многонационалност и многорелигиозност. Оттук започна всичко. Той постави основата за такова световно съществуване на нашия народ, което определи по-нататъшното развитие на Русия като Русия, като велика държава.

Александър Невски, според митрополит Кирил, е събирателен образ: той е владетел, мислител, философ, стратег, войн, герой. Личната смелост се съчетава в него с дълбока религиозност: „В критичен момент, когато трябва да се покаже мощта и силата на командира, той влиза в единоборство и удря Биргер в лицето с копие ... И как стана всичко започнете? Молих се в Света София в Новгород. Кошмар, орди многократно по-големи. Каква съпротива? Той излиза и се обръща към хората си. С какви думи? Бог не е в силата, а в истината... Представяте ли си какви думи? Каква сила!

Митрополит Кирил нарича Александър Невски „епически герой“: „Той беше на 20 години, когато победи шведите, на 22 години, когато удави ливонците на езерото Пейпус ... Млад, красив човек! .. Смел ... силен “. Дори външният му вид е "лицето на Русия". Но най-важното е, че като политик, стратег, пълководец Александър Невски става светец. "Боже мой! - възкликва митрополит Кирил. – Ако в Русия имаше свети владетели след Александър Невски, каква щеше да е нашата история! Това е събирателен образ, доколкото изобщо може да бъде събирателен образ... Това е нашата надежда, защото и днес се нуждаем от това, което е направил Александър Невски... Ние ще отдадем не само гласовете си, но и сърцата си на святото благородният велик княз Александър Невски - спасителят и организаторът на Русия!"

(Из книгата на митрополит Иларион (Алфеев) "Патриарх Кирил: живот и мироглед")

Отговори на владика митрополит Кирил на въпросите на публиката на проекта „Името на Русия“ за Александър Невски

Уикипедия нарича Александър Невски „любимият княз на духовенството“. Споделяте ли тази оценка и ако да, на какво се дължи? Семьон Борзенко

Уважаеми Семьон, трудно ми е да кажа от какво точно са се ръководили авторите на свободната енциклопедия Wikipedia, когато са нарекли Св. Александър Невски. Възможно е князът да е канонизиран и почитан в православната църква, в негова чест се извършват тържествени служби. Въпреки това, други свети князе са почитани от Църквата, например Димитрий Донской и Даниил Московски, и би било погрешно да се отделят „любимите“ сред тях. Смятам, че такова именуване би могло да бъде възприето и от княза, защото приживе той благоприятстваше Църквата и я покровителстваше.

За съжаление, ритъмът на живота ми и количеството работа ми позволяват да използвам интернет изключително за служебни цели. Редовно посещавам, да речем, информационни сайтове, но не ми остава абсолютно никакво време да разгледам онези сайтове, които биха ми били интересни лично за мен. Затова не можах да участвам в гласуването на сайта „Име на Русия“, но подкрепих Александър Невски чрез гласуване по телефона.

Той победи потомците на Рюрик (1241 г.), бори се за власт в граждански войни, предаде брат си на езичниците (1252 г.), издраска очите на новгородци със собствената си ръка (1257 г.). Готова ли е Руската православна църква да канонизира Сатана, за да подкрепи разкола на църквите? Иван Незабудко

Говорейки за някои действия на Александър Невски, е необходимо да се вземат предвид много различни фактори. Това е и историческата епоха, в която Св. Александър - тогава много действия, които днес ни изглеждат странни, са били напълно обичайни. Това е политическата ситуация в държавата - припомнете си, че по това време страната е била под сериозна заплаха от татаро-монголите, а Св. Александър направи всичко възможно да намали тази заплаха до минимум. Колкото до цитираните от вас факти от живота на Св. Александър Невски, историците все още не могат да потвърдят или опровергаят много от тях и още повече - да им дадат недвусмислена оценка.

Например в отношенията между Александър Невски и брат му княз Андрей има много неясноти. Има гледна точка, според която Александър се оплакал на хана за брат си и поискал да изпрати въоръжен отряд, за да се справи с него. Този факт обаче не се споменава в нито един древен източник. За първи път само В. Н. Татищев съобщава за това в своята „История на руснака“ и има всички основания да се смята, че авторът тук е бил увлечен от историческа реконструкция - той е „измислил“ нещо, което всъщност не съществува. Н. М. Карамзин, по-специално, смята така: „Според изобретението на Татишчев, Александър информира хана, че по-малкият му брат Андрей, след като е присвоил Великото царуване, мами могълците, като им дава само част от данъка и т.н. ” (Карамзин Н.М. История на руската държава. М., 1992.V.4. S. 201. Бел. 88).

Много историци днес са склонни да се придържат към различна гледна точка от Татишчев. Андрю, както знаете, преследва политика, независима от Бату, като същевременно разчита на съперниците на хана. Веднага след като Бату взе властта в свои ръце, той веднага се справи с противниците си, изпращайки отряди не само на Андрей Ярославич, но и на Даниил Романович.

Не ми е известен нито един факт, който поне косвено да свидетелства, че почитането на св. Александър Невски е повод за църковен разкол. През 1547 г. благородният княз е канонизиран и паметта му се почита свято не само в Русия, но и в много други Поместни православни църкви.

И накрая, нека не забравяме, че когато решава да канонизира дадено лице, Църквата взема предвид такива фактори като молитвената почит от хората и чудесата, извършени с тези молитви. И това, и друго в комплекта се случи и се случва във връзка с Александър Невски. Що се отнася до грешките, направени от такъв човек в живота, или дори до греховете му, трябва да се помни, че "няма човек, който да живее и да не съгреши". Греховете се изкупуват чрез покаяние и скърби. И това, и особено другото, присъстваха в живота на правоверния княз, както присъстваха в живота на такива грешници, които станаха светии, като Мария Египетска, Моисей Мурин и много други.

Сигурен съм, че ако внимателно и замислено прочетете житието на св. Александър Невски, ще разберете защо той е канонизиран за светец.

Как се отнася Руската православна църква към факта, че княз Александър Невски предава брат си Андрей на татарите за репресии и заплашва сина си Василий с война? Или е също толкова съобразено с каноните, колкото и освещаването на бойните глави? Алексей Караковски

Алексей, в първата част вашият въпрос повтаря въпроса на Иван Незабудко. Колкото до "освещаването на бойни глави" не знам да има такъв случай. Църквата винаги е благославяла своите деца за защита на Отечеството, ръководена от заповедта на Спасителя. Именно поради тези причини обредът за освещаване на оръжията съществува от древни времена. На всяка литургия ние се молим за опълчението на нашата страна, осъзнавайки колко тежка е отговорността на хората, които с оръжие в ръце стоят на стража на сигурността на Отечеството.

Не е ли така, Владико, че избирайки Невски Александър Ярославич, ще изберем мит, филмов образ, легенда?

Сигурен съм, че не. Александър Невски е много специфична историческа фигура, човек, който направи много за нашето Отечество и постави основите на самото съществуване на Русия за дълго време. Историческите извори ни позволяват да знаем доста категорично за живота и творчеството му. Разбира се, през времето, изминало от деня на смъртта на светеца, народните слухове са внесли известен елемент на легенда в неговия образ, което още веднъж свидетелства за дълбоката почит, която руският народ винаги е отдавал на княза , но съм убеден, че този нюанс на легендата не може да ни попречи днес да възприемаме св. Александър като реален исторически персонаж.

Уважаеми Владика. Кои, според вас, са качествата на руския герой на светия благоверен Александър Невски, на които сегашното руско правителство би могло да обърне внимание и, ако е възможно, да ги възприеме? Какви принципи на управление са актуални до днес? Виктор Зорин

Виктор, Свети Александър Невски принадлежи не само на своето време. Неговият образ е актуален за Русия днес, в 21 век. Най-важното качество, което, струва ми се, трябва да бъде присъщо на властта по всяко време, е безграничната любов към Отечеството и неговия народ. Цялата политическа дейност на Александър Невски се определя именно от това силно и възвишено чувство.

Уважаеми Владико, отговорете дали Александър Невски е близък за душите на хората от днешна съвременна Русия, а не само от Древна Рус. Особено народи, изповядващи исляма, а не православието? Сергей Крайнов

Сергей, сигурен съм, че образът на Свети Александър Невски е близо до Русия по всяко време. Въпреки факта, че принцът е живял преди няколко века, животът и дейността му са актуални за нас днес. Наистина ли такива качества като любовта към Родината, към Бога, към ближния, като готовността да положиш живота си в името на мира и благополучието на Отечеството, имат давност? Как може те да са присъщи само на православните и да са чужди на мюсюлмани, будисти, евреи, които дълго време мирно, рамо до рамо живеят в многонационална и многоконфесионална Русия - страна, която никога не е познавала войни на религиозна основа?

Що се отнася до самите мюсюлмани, ще ви дам само един пример, който говори сам за себе си - в предаването „Името на Русия“, излъчено на 9 ноември, имаше интервю с мюсюлмански лидер, който се изказа в подкрепа на Александър Невски, защото това е светият княз, положил основите на диалога Изток и Запад, християнство и ислям. Името на Александър Невски е еднакво скъпо за всички хора, живеещи у нас, независимо от тяхната национална и религиозна принадлежност.

Защо решихте да участвате в проекта „Името на Русия“ и да действате като „адвокат“ на Александър Невски? Според вас защо повечето хора днес избират името на Русия не на политик, учен или културен деец, а на светец? Вика Островерхова

Вика, няколко обстоятелства ме подтикнаха да участвам в проекта като „защитник“ на Александър Невски.

Първо, аз съм убеден, че Свети Александър Невски трябва да стане името на Русия. В изказванията си многократно съм аргументирал позицията си. Кой, ако не светец, може и трябва да се нарича "името на Русия"? Светостта е понятие, което няма времеви ограничения, простиращо се във вечността. Ако нашият народ избира светец за свой национален герой, това е свидетелство за духовното възраждане, което се извършва в съзнанието на хората. Това е особено важно днес.

Второ, този светец ми е много близък. Детството и младостта ми преминаха в Санкт Петербург, където почиват мощите на св. Александър Невски. Имах щастието да имам възможност често да прибягвам до тази светиня, да се моля на светия княз на мястото му за почивка. По време на обучението си в Ленинградските духовни училища, които се намират в непосредствена близост до Александро-Невската лавра, всички ние, тогава студенти, ясно усетихме благодатната помощ, която Александър Невски оказа на онези, които с вяра и надежда го призоваха техните молитви. При мощите на светия княз получих ръкоположение във всички степени на свещеничеството. Затова с името на Александър Невски са свързани дълбоко лични преживявания.

Мили Боже! Проектът се нарича "Името на Русия". За първи път думата Русия прозвуча почти 300 години след успението на княза! При Иван Грозни. И Александър Ярославич току-що царува в един от фрагментите на Киевска Рус - модернизирана версия на Велика Скития. Тогава какво общо има Свети Александър Невски с Русия?

Най-непосредственото. Вашият въпрос засяга принципно важна тема. Кои мислим, че сме днес? Наследници на каква култура? Носителите на коя цивилизация? От кой момент в историята трябва да броим своето битие? Наистина само от царуването на Иван Грозни? Много зависи от отговора на тези въпроси. Нямаме право да бъдем Ивани, които не помнят родството си. Историята на Русия започва много преди Иван Грозни и е достатъчно да отворите училищен учебник по история, за да се убедите в това.

Моля, разкажете ни за посмъртните чудеса на Александър Невски от момента на смъртта му до наши дни.Анисина Наталия

Наталия, има много такива чудеса. Повече за тях можете да прочетете в житието на светеца, както и в много книги, посветени на Александър Невски. Освен това съм сигурен, че всеки човек, който искрено, с дълбока вяра е призовавал в молитви към светия княз, е имал своето малко чудо в живота си.

Уважаеми Владико! Обмисля ли РПЦ въпроса за канонизирането на други князе, като Иван IV Грозни и И. В. Сталин? В крайна сметка те бяха автократи, които увеличиха силата на държавата. Алексей Печкин

Алексей, много князе освен Александър Невски са канонизирани за светци. Когато взема решение за канонизирането на дадено лице, Църквата взема предвид много фактори и постиженията в политическата област тук не играят решаваща роля. Руската православна църква не разглежда въпроса за канонизирането на Иван Грозни или Сталин, които, въпреки че направиха много за държавата, не показаха в живота си качества, които да свидетелстват за тяхната святост.

Молитва към светия блажен велик княз Александър Невски

(към схимонах Алексий)

Бърз помощник на всички, които ревностно прибягват до вас, и наш топъл застъпник пред Господа, свети благородни велик княз Александър! погледни милостиво на нас, недостойните, които си създадохме много беззакония ненужно, сега се стичат към твоите мощи и викат от дълбините на душата ти: ти беше ревнител и защитник на православната вяра в живота си, и ние непоклатимо се утвърждаваме в него с вашите горещи молитви към Бога. Вие внимателно преминахте великата служба, която ви е поверена, и с ваша помощ да останете всеки път, в това, което сте призвани да ядете, инструктирайте. Вие, като победихте полковете на враговете, ви изгонихте от пределите на руския стих и свалихте всички видими и невидими врагове, които вдигнаха оръжие срещу нас. Ти, като напусна тленния венец на земното царство, си избрал безмълвен живот, а сега, праведно увенчан с нетленен венец, царуващ на небето, ходатайствай за нас, смирено ти се молим, тих и безмълвен живот, и към вечното Божие царство, постоянно шествие, изградете ни. Стоейки с всички светии на Божия престол, молейки се за всички православни християни, да ги спаси Господ Бог със Своята благодат в мир, здраве, дълъг живот и всяко благоденствие през следващите години, да славим и благославяме Бога, в Троица на Светата слава, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Тропар, глас 4:
Признайте своите братя, руски Йосиф, не в Египет, а царуващ на небето, верен на княз Александра, и приемете техните молитви, умножавайки живота на хората с плодородието на вашата земя, защитавайки градовете на вашето владение с молитва, борейки се с православните хората срещу съпротивата.

Ин тропар, Глас от същия:
Като благочестив корен, най-почтеният клон беше ти, благословена Александра, за Христос, като вид Божествено съкровище на руската земя, новият чудотворец е славен и богоугоден. И днес, слезли в паметта ви с вяра и любов, в псалми и пеене, ние с радост прославяме Господа, който ви е дал благодатта на изцелението. Молете го да спаси този град и нашата богоугодна страна и да бъде спасен от синовете на Русия.

Кондак, глас 8:
Почитаме те като пресветла звезда, която блесна от изток и дойде на запад, обогатявайки цялата тази страна с чудеса и благост, и просвети онези, които почитат паметта ти с вяра, блажена Александра. По тази причина днес празнуваме твоето, твоите хора, молим се за спасение на отечеството ти и всички, които се вливат в расата на твоите мощи, и с право ти викаме: Радвай се, утвърждение на нашия град.

В кондак, глас 4:
Това е като вашите роднини, Борис и Глеб, които се появяват да ви помогнат от Небето, който се подвизава на Вейлгер Свейски и му вика: така и ти сега, блажена Александра, дойде на помощ на своите роднини и победи тези, които се борят с нас.

Икони на Светия блажен велик княз Александър Невски

Свети блажен велик княз Александър Невски е роден на 30 май 1220 г. в град Перея-слав-ле-Залеском. Баща му, Ярослав, в кръщението Fe-o-dor, беше най-малкият син на All-in-lo-yes III Голямо гнездо. Майката на Св. Александра, Фе-о-до-сия Иго-рев-на, Рязанска принцеса. През 1227 г. княз Ярослав, по молба на новите-го-род-цев, започва да живее в Нов-го-ро-де Ве-ли-ком. Той взел със себе си синовете си Фе-до-ра и Александър.

Na-chi-na-moose е моето най-трудно време в историята на Rus-si: монголските орди на небето преминаха от сто, от зад-pa-yes до- рицарско-кралската половина-chi-scha се премести. В този бурен час Pro-we-седна Божието издигане на spa-se-tion на Rus-si на светия княз Александър-sandra - ve-li-ko-go-and-on -mo-lit-vein- no-ka, in-motion-no-ka и stro-and-te-la на руската земя.

Rise-up-to-was-shis on-the-she-stvie-em of Ba-ty, half-chi-scha-sto-nosers нахлуха в pre-de-la на Отечеството. Първо ще бъдете шведите. Много ko-slave-lei отидоха в Нева под ko-man-do-va-ni-em yar-la Bir-ge-ra. Свети Александър, който тогава нямаше да е навършил 20 години, се молеше дълго в църквата "Света София". Архиепископ Спи-ри-дон бла-го-сло-вил Св. принц-зя и в-в-ство, за да му се скарат. Излизайки от храма, Александър се укрепи и напи приятели-добре-добре, с-пълни-нен-ние-ми-вяра-слова: „Бог не е в сила, а в истина. Други - с оръжие, други - на коне, а ние призовете името на нашия Господ Бог! С малък приятел принцът побърза към враговете. Но това би било чудесен пре-sign-me-no-va-nie: сто-y-y-shi в морето-do-zo-re in-in кутии на разсъмване на 15 юли la-due, плаващ на морето, а на него Св. mu-che-ni-kov Bo-ri-sa и Gle-ba в алени дрехи. Александър, насърчен, смело, но поведен с мълчалив вой към шведите. „И би-ла се-ча ве-ли-кая с ла-ти-ня-на-ми, и победи отново безбройното им множество, и са-мо-му преди-в-ди-те-лу, той положи печат на лицето му с остро копие." За тази беда на река Нева, спечелена на 15 юли 1240 г. градът, хората наричат ​​Свети Александър Невски.

Германските рицари си остават опасен враг. През 1241 г. мълния-нос-ним по пътя на къщата на Св. Александър върна древната руска крепост Ко-по-Рие, изгонвайки рицарите-царе. През 1242 г. през зимата той освободи Псков и на 5 април даде на Tev-ton-sko-mu or-de-well повторна битка на леденото езеро Чуд. Crest-nos-tsy ще бъде половин-no-stu times-thunder-le-na. Името на Св. Александър-сандра про-слава-лос в цяла Света Русия.

Западен пре-де-лиз на руската земя, би било, де-де-но, обхващащ де-нас, време е да осигурим Рус от сто. През 1242 г. Св. Александър Невски с баща си Ярослав отива в Орд. Святата мисия за щита на руската земя Господ увенча с успех, но отне години работа и жертви. Княз Ярослав даде живота си за това. Съюзът със Zo-lo-that Or-doy - за-ho-di-my след това за предотвратяване на новото за-тото време ma Ru-si - продължи да кре-пие St. Александър Невски. Като обеща подкрепата си, Св. Александър даде възможност на Ба-тю да направи крачка срещу Мон-го-ли, за да стане главната сила в цялата Велика степ. През 1252 г. много руски градове се надигнаха срещу татарското иго. Отново възход-ник-ла заплаха за са-мо-му су-сту-ство-ва-ния Ру-си. Св. Алек-сан-дру отново трябваше да отиде в Ор-ду, за да се измъкне от руските земи от ка-ра-тел-ное-похода на татарите. Свети Александър става единственият суверенен велик княз на цяла Русия. През 1253 г. той отблъсква нов набег на Псков, през 1254 г. сключва споразумение за мирни граници с Nor-ve-gi-ey, през 1256 г. отива на пътуване до финландската земя. В мрака на езика на Св. Александър носеше светлината на евангелската про-ве-ди и пра-славна култура. Всичко в морето би било про-све-ще-но и майстор-е-но руски-ски-ми.

През 1256 г. хан Бати умира. Светият княз отиде в Сарай за трети път, за да потвърди мирните отношения между Русия и Ордата с новия хан Берке. През 1261 г. старите ра-ни-и-ми Св. Александър и mit-ro-po-li-ta биха установили-zhde-na в Сарай, сто-ли-це на Златната орда, епархията на Руската пра-во-славна църква.

On-stu-pi-la epo-ha ve-li-koy hri-sti-a-ni-za-tion език ски uga-dan-noe St. Алек-сан-дром Невски е-това-ри-че-при-звание Рус-си. През 1262 г., според неговите инструкции, в много градове имаше пе-ре-би-ви татарски колекционери-ки-ки-да и върби-ши-ки в-и-нови - бас-ка-ки. В очакване на татарската област. Но ve-li-ki-for-stoup-nik on-ro-yes отново отиде до Or-du и разумно on-right-for-being с-всичко в различна посока: ref-la - отиване на възкресението на руснаците, Хан Бер-ке пре-кра-тил да изпрати почит на Мон-го-лия и про-гласа на силите на Зо-ло-тую Ор-ду са -мо-сто-I- tel-ny state-su-dar-stvo, като го направи същото за елемента на Rus-si със сто. В този ve-li-com-съюз на руските и татарските земи и народи бъдещето е go-on-tsio-nal-noe руско държавно-su-dar-stvo, включително по-късно в pre-de-la на Руска църква, почти всички следват Ching-gis-ha-na до бреговете на Ti-ho-go ocean-a-na.

Това di-plo-ma-ti-che-sky ride-ka St. Александър Невски в Сарай щеше да е четвърти и следващ. На връщане, не достигайки Вла-ди-мира, в града, в мо-он-ста-ре, принцът-на-движ-ник даде своя дух на Господ според 14 ноември 1263 г., да, след като завърши много труд-y-начин на живот със светец skoy схима-ние с името Алексий. Светото му тяло било пренесено във Вла-ди-ми-ру, пътуването продължило девет дни, а тялото останало нетленно. 23 ноември, когато беше посрещнат в катедралната църква на Rozh-de-stven-go mo-na-sta-rya на град Vla-di-mi -ra (сега има usta-nov-len pa-myat- ник на светия принц-зю; друг па-мят-ник уста-нов-лен в град-ро-де Пе-ре-и-с- лав-ле-За-лес-ском) би-ло яв-ле-но Бог "chu-to чудесен и pa-my-ti to-stand-but": самият светец pro-tya-zero ru-ku за време-re-shi-tel-noy mo-lit-how. In-chi-ta-nie bla-go-ver-no-th princ-zya on-cha-elk веднага след неговия gre-be-nii. Великият княз Йоан Йоан-но-вич (1353-1359) в своя духовен орден, pi-san-nom през 1356 г., остави своя e-mu sy-nu Di-mit-riy (1363-1389), bu-du- sche-mu in-be-di-te-lu Ku-li-kov-sky bit-you, "iko-добре Светият ти Александър. Нетленните мощи на b-go-ver-no-go-prince биха ли от-отворени, според гледната точка, преди Ку-ли-ков-ската битка - през 1380 г. go-du, а след това mouth-new-le-but местен празник. Обща църковна прослава на Св. Александър Nev-sko-go-so-ver-shi-moose at mit-ro-po-li-te Ma-ka-rii at the Moscow so-bo-re 1547 To mo-lit-you svet princ-zya, pro -slavno-viving-she-go-sya about-ro-of the Otteland, Russian half-to-vod-tsy at-be-ga-li и във всички after-du-th-time-me-on. 30 август 1721 г. Петър I, след про-дълголетната тел-ной и от-добре-ри-тел-ной война с шведите, сключи Нищадския свят. Този ден, re-she-но би било-lo да освети re-re-not-se-ni-em с мощите на b-go-ver-no-th княз Александър Невски от Влади-ми -ра към новата, северна сто-ли-цу, Санкт Петербург, рас-ло-жив-шу-ю-ся на брега на Нева. You-ve-zen-nye от Vla-di-mi-ra на 11 август 1723 г., да, светите мощи биха били донесени-ve-ze-ny в Shlis-sel-burg на 20 септември - Tyab-rya на същата година и остава там до 1724 г., когато на 30 август 100 ще има mouth-new-le-nas в Tro-its-com с -bo-re Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra, където те все още са чи-ва-ют сега. С указ от 2 септември 1724 г. щеше да бъде установен-нов-ле-но празник на 30-а-сто август (през 1727 г. празник беше-ло от-не-но по причина не на църква-no-go ha-rak-te-ra, но в резултат на борбата на групата-pi-ro-wok в кралския двор.1730 празникът не е бил-to-be-wa-lo-re -sta-new-le-но).

Ar-hi-mand-rit Gav-ri-il Bu-zhin-sky (по-късно епископ на Ryazan-sky, † 27 април 1731) co-stav-vil spa -qi-al-nuyu служба за възкресението на Nishtad -ски свят, съчетавайки го със службата на св. Алек-сан-д-р Невско-му.

Името за-щит-не-ру-бе-жей Русия и в-кро-ви-те-ла в-и-ново от-запад-но да-ле-ко за пре-де-ла-ми на -шай Ро-ди-ни. Свид-де-тел-ство-то-му - много-брой-лен-църкви-ние, свещени за светиите на Алек-сан-д-р Нев-ско-му. Най-известните от тях: катедралата Pat-ri-ar-shiy в So-fiya, катедралната катедрала в Tal-lin, храмът в Tbi-li-si. Тези храмове са за приятелството на руския-go-on-ro-yes-master-bo-di-te-la с брат-ski-mi on-ro-yes-mi.

молитви

Тропар на благоверния княз Александър Невски, в схима на Алексий, глас 4

Познай своите братя, руски Йосиф, / не в Египет, но царуващ в небето, / верен на княз Александър, / и приеми техните молитви, / умножавайки живота с хората чрез плодовете на земята си, / защитавайки градовете на вашето владение с молитва , // православен християнин борещ се срещу опозицията .

Превод: Разпознай своите братя, руски Йосиф, не в Египет, а в небето, царуващ, благородни князе Александър, и приеми техните молитви, умножавайки броя на плодовете за хората чрез плодородието на земята си, пазейки града под твоята власт с молитва, помагайки Православните християни в борбата срещу враговете.

В тропар на благоверния княз Александър Невски, в схима Алексий, глас 4

Като благочестив корен / честна клонка беше ти, блажена Александра, / разкри ти Христос като вид Божествено съкровище на руската земя, / новият чудотворец е славен и богоугоден. / И днес, като слезе в паметта ти от вяра и любов, / в псалми и пеене, ликувайки, прославяме Господа / който ви даде благодатта на изцелението. / молете го да спаси този град / и бъдете богоугодни на силата на Русия / и бъдете спасени от синовете на Русия.

Превод: Като почитан издънка от благочестив корен, ти беше, блажени Александър, защото Христос те разкри като някакво свещено съкровище на руската земя, нов чудотворец, славен и богоугоден. И днес, събрани в деня на твоята памет с вяра и любов в псалмогласни и духовни песнопения, възхвалявайки се, възхваляваме Господа, който ти е дал изцеление. Молете го да спаси този град и руската държава да бъде угодна на Бога и синовете на Русия да се спасят.

Кондак на благоверния княз Александър Невски, в схима Алексий, глас 8

Почитаме те като светла звезда, / грееща от изток и идеща на запад, / обогатяваща цялата тази страна с чудеса и благост, / и просветляваща с вяра онези, които почитат паметта ти, Александра блажена. / Защото днес празнуваме твоя успение, твоите хора са, / моли се да спасиш Отечеството си и всички, които текат към расата на твоите мощи, / и викат към теб вярно // Радвай се, утвърждаване на нашия град.

Превод: Ние те почитаме като ярка звезда, която блесна на изток и дойде на запад, защото обогатяваш цялата тази страна с чудеса и красота и просвещаваш с вяра онези, които почитат твоята памет, блажени Александър. Затова днес празнуваме твоето успение, твой народ, моли се за спасение на Отечеството ти и всички, които идват при рака с твоите мощи, и с вяра ти зовем: "Радвай се, крепост на нашия град".

В кондак на благоверния княз Александър Невски, в схима Алексий, глас 4

Все едно твоите роднини, Борис и Глеб, / се явиха да ти помогнат от небето, / воюват срещу Велгер Свейски и се бият с него, / така и ти сега, / блажена Александра, / дойдеш да помогнеш на роднините си / и победи нас, които се борим.

Превод: Точно както твоите роднини и ти дойдоха на помощ от Небето в битката срещу Биргер от Швеция и неговите войски, така сега, блажени Александър, дойде на помощ на своите сънародници и победи онези, които воюват с нас.

Величание на благоверния княз Александър Невски, в схима Алексий

Величаме те, / верен князе Александре, / и почитаме твоето свето успение, / и сега се моли за нас / / Христе Боже наш.

Молитва към благоверния княз Александър Невски, в схима Алексий

Бърза помощ на всички, които усърдно прибягват до вас и нашия топъл застъпник пред Господа, света благородна княз Александра! Погледни милостиво към нас, недостойни за много беззакония, ненужни да създаваш себе си, към расата на твоите мощи (или: вашата икона)сега тече и от дълбините на сърцето ви вика към вас: вие сте били ревнител и защитник на православната вяра в живота си и ние сме твърдо установени в нея с вашите топли молитви. Вие внимателно преминахте великата служба, която ви е поверена, и с вашата помощ да пребъдвате всеки път, вие сте призовани да ядете в нея, инструктирайте. Вие, като победихте полковете на противника, ви прогонихте от руските граници и всички видими и невидими врагове, които вдигат оръжие срещу нас, са подли. Ти, като напусна тленния венец на земното царство, си избрал мълчалив живот и сега си справедливо увенчан с нетленен венец, ти царуваш на небето, застъпи се и за нас, смирено ти се молим, животът е тих и спокойствие и към вечното Царство, уреди за нас постоянно шествие чрез твоето ходатайство. Стоейки с всички светии при Престола Божий, молейки се за всички православни християни, да ги спаси Господ Бог със Своята благодат в мир, здраве и благоденствие и всяко благополучие през следващите години и нека винаги да славим и благославяйте Бога ха, в Троицата на светиите прославяйте Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин

Втора молитва към блажения княз Александър Невски, в сх

О, свети благородни князе Александър! Погледни благосклонно към нас, недостойните служители на Бога (имена), и ни дай тих и спокоен живот, и до вечното Царство, организирай за нас стабилно шествие чрез твоето застъпничество, нека Господ Бог ни запази със Своята благодат в мир, здраве, дълъг живот и всяко благоденствие през следващите години, да, нека вечно да прославяме и благославяме Бога в Троицата на светиите, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Канони и акатисти

Песен 1

Ирмос: Преминал през водата, сякаш бях суша, и избягал от злото на Египет, израилтянинът извика: Да пием за Изкупителя и нашия Бог.

С достойни похвали възхвали славния чудотворец, дай ми ум и смисъл, Христе Боже, като че ще възпея, ликувайки, паметта му.

Светлият светильник на руската земя, като второто слънце, блестящи чудеса, помнете всички нас, които правим паметта ви, благословена Александра.

Богомъдър Александър, ако богопросветената руска страна е нараснала през последните години, но сте били удостоени с древна чест, дарът на чудесата е достоен за приемане.

Богородичен:Закони, различни от естествените, Дево, родиха Бог Законодателя, бивш Човек. Того, като Добър, моли се, Всенепорочен, презри нашето беззаконие.

Песен 3

Ирмос: Небесният кръг на Верхотворче, Господи, и Църквата на Строителя, Ти ме утвърждаваш в Твоята любов, желания до ръба, истинско утвърждение, Едно Човечество.

Лампата на светлината ти се яви, Александра всеблажена, винаги унищожаваща дълбоката тъмнина на болестите със зората на светлите чудеса, мъдра.

Ти стоиш пред престола на благодатта, радваш се с всички ангели днес и раздаваш богатство на света на изцелението, спаси всички ни с твоите молитви, благословени.

Богородичен:Наистина Господ се възцари в Царството, което не отпада и облече псалмически от Тебе, Богородице, в червен блясък, свята плът, чрез която смъртта е приемлива и унищожава нейното царство.

Седален, тон 8:

Като многосветла звезда ти се яви, светъл за живота си, съсъдът на Светия Дух беше. Заради това в продължение на много години твоите свети мощи се намират в гробницата нетленни, от тях излъчваш реки от чудеса на изцеление към тези, които вярно те призовават: Радвай се, благородна велика княже Александра.

Слава, сега същия глас:Нека прославим Троицата, верността, Единосъщността, погледнете нашето смирение, укорът между хората е премахнат, утвърдете Твоята милост към нас, в таралеж ни пазете и спасете безвредните. Нека и ние да благословим нашия Бог.

Песен 4

Ирмос: Чуй, Господи, тайните на Твоето зрение, разбере Твоите дела и прослави Твоята Божественост.

Сияеща зората на трислънчевата благодат, по-ярка от вашия празник на онези, които създават осветление и доставят страстното помрачение на демоничната, най-славна Александра.

Архиереи и монаси, свещеници и прощения, старци с младежи и всички възрасти ярко възпроизвеждат и възвеличават в песни паметта на блажените.

Сега си преминал към Божествената Светлина, синът на Светлината беше възлюбен, в радост и красота с ангелски лица сега радостно се радва.

Богородичен:Имам Тебе Помощница и няма да се посрамя, Пречиста Богородице, имам Тебе Застъпнице и няма да се страхувам от враговете си.

Песен 5

Ирмос: На сутринта викаме към Тебе: Господи, спаси ни, защото Ти си наш Бог, освен ако не знаеш друг.

Като ярка звезда се яви неочарователен, пленен освободител, и беден богаташ, и болен лекар, застъпник на Църквата и отечеството ни.

Появявайки се в руската земя, чудотворецът е славен, блажени Александър, като че ли светилото свети светещо, светейки по целия свят и осветявайки всичко в мрака на страстите.

Отваряйки вратите на Едем за вас, и светлината е неизказана и възнесението е трилъчезарно, благословено, в неподвижното Царство Небесно, и вие получихте радостта на праведните, ликувайки.

Богородичен:Ти избави човечеството от смърт и листни въшки, по естеството на Животворящия и Бог без семе си родила, Дево на Всенепорочната, за благодеянието на тези, които Те хвалят истински.

Песен 6

Ирмос: Очисти ме, Спасителю, много от моите беззакония и издигни от дълбините на злините, моля се, викам към Тебе и ме чуй, Боже на моето спасение.

От най-честния корен си поникнал клон, най-славен и благочестиво живял на земята, и си се явил като приятел на пречистия Дух, освещавайки тези, които текат към теб с вяра, блажени.

Днес цялата руска земя е изпълнена с радост в деня на празника на славния чудотворец, блажени Александър: той неумолимо пази своето отечество.

Богородичен:Съществувай пресветия храм, Богородице, Източникът те роди, Всенепорочна, неизтощима, Владичице.

Кондак, глас 4:

Сякаш роднините ви Борис и Глеб ви се явяват от небето, за да ви помогнат, който се стреми към Велгер Свейски и се бори с него, така че сега вие, блажена Александра, идвате на помощ на вашите роднини и победете нас, които се борим.

Икос:

Дори някога, наклеветен от врага, като орел пиленца под крила, събира народа си, а сега ни събира за духовно тържество; елате, нека се зарадваме в Господа и нека прославим нашия прославен сродник и господар и ще възкликнем: радвай се, руска слава, сила на скиптри, виеща храброст, силни оръжия, помни стадото си, Господ ще те постави тях и победете онези, които се бият с нас.

Песен 7

Ирмос: От Юдея слизаше, децата във Вавилон понякога, чрез вяра в Троичния пламък, пещерата на пещерата, пеейки: Боже на бащите, благословен да си.

Днес Христовата църква, празнувайки тържеството на Александър, наистина излъчва благодат към събралите се, усърдно се молят и пеят с любов.

Във всички руски страни имаше излъчване, сякаш чудотворецът се появи в тях, той е славен, излъчва много изцеления на всички, които пеят топло.

Разцъфнал си като цвете с чудесата си, благословен, и даваш изцеление на тези, които се вливат в твоя приют, мъдър и достоен.

Богородичен:Въплътил се от Твоите девически ложа, Бог се яви за нашето спасение. Същата Богородица, Богородица, вярно викайте към Него: отци наши, Боже, благословен да си.

Песен 8

Ирмос: Божии момчета, в пещера с огън, потъпкващ пламъка, пея: благословете делата Господни, Господ.

Ти си славен в чудесата на руските страни, като показваш Бога, Александра, и те украсява с небесни дарове, моли се да се смилиш над всички нас.

Като утро, като светъл ден се яви твоят празник, просветил сърцата ни и всички, които те славят с вяра, преславна Александра.

Денят на триумфа и празникът на радостта е тук, ние се събираме, вярност, като сме очистили заедно душите и телата си: ето, Александър Божествен ни призовава.

Богородичен:Образите на носителя на древни времена на Твоето Рождество, Майко Дева, пещерата на младите мъже не падна, така е и огънят на Божествената утроба на Твоята, Чиста.

Песен 9

Ирмос: Небето се ужаси от това и краищата на земята се изненадаха, сякаш Бог се яви като плътски човек и Твоята утроба беше най-просторната на Небето. Това си ти, Богородица, Ангелите и служителят се наричат.

Твоето свето упокоение празнуваме днес, изпълнено с радост и веселие да те славим, Велико име Александра.

Ти си придобил голям щит и крепост в руската земя, Александър, и хвали нашия православен народ, и сега ти се молим: спаси отечеството си от чужд език.

Необходими светлинни лъчи в мрака на съществуващото, блестящи, славни, за просветление на радостта на учителя, който те възпява.

Благословена Александра, как да те възпеем достойно? Защото езикът ти не може да произнесе различни изцеления, и много дарове, и чудеса, дори и да дадеш в наследството си.

Богородичен:Като утрото, тъмно и блудствено, Дево, възнесението на Истината, Слънцето, Христос, Когото в Твоите ръце носеше Ти, Чиста.

Светилен.

Твоята велика слава се разчу в свеанските страни, Александра, като че ли с твоето единствено смело име се страхувах от съпротива, а сега, благословена, невидимо плаши нашите врагове, които вдигат оръжие срещу твоята христолюбива армия.

Слава и сега: Избавяйки ни от силата на тъмнината и пренасяйки ни в Царството на любовта на Твоя Син, нашия Бог, Който ни изведе от тъмнината на невежеството към светлината на благоразумието и славата и създаде имена по цялата земя, ние Те молим сега: че Ти си ни запазил и издигнал с Твоята всемогъща десница, тогава защити, освободи и съдържай.

Песен 1.

Ирмос: Моретата на тъмната бездна с мокри крака, древен, извървял Израел, с кръстообразните ръце на Мойсей, Амалик завладя властта в пустинята.

След като приехте в сърцата си, благословени, вашата духовна благодат на твърдо мъдра заповед и я поставихте в душите на благочестивите, с похвала, дайте да успокоите Александър най-славния.

Светлият светильник на руската земя, чудеса, като второто слънце, светейки, помнете всички нас, които правим паметта ви, благословена Александра.

Църквата беше красота Христова, благословена, с пеене на Бога, ти украси това, най-славно. И сега ти се молим: освободи ни от всяка война на бореца, който ти пее, Александра.

Богородичен:Радвай се, източник на благодат; Радвай се, стълба и врата на рая; Радвай се, светила и твърдо златна, а не лишена от насекоми Дева, родила на света Животворителя Христос.

Песен 3.

Ирмос: Твоята Църква се радва за Тебе, Христе, като вика: Ти си сила моя, Господи, и прибежище, и утвърждение.

Славата на твоите чудеса премина през целия свят, блажени, ти просвети вселената с твоя образ, избавяйки те от всички нещастия.

Благочестивият и коронован Александър, като слезе, нека възхвалим според наследството си, като че ли сме дарители на изобилни чудеса и се молим на Господа за всички нас.

Изворът на чудесата е вашият ковчег неизчерпаем, от безполезната река на изцеление изливате истинската си памет на онези, които работят, благословени.

Богородичен:Ти си единствената на земята на свръхестествения добър ходатай, Богородице, ти беше: че Ти, радвай се, ние призоваваме.

Седален, тон 8:

Като многосветла звезда, произхождаща от изток, ти си светъл заради живота си и чистотата на душата и тялото на съда на Светия Дух; и заради това, след твоето успение, от много години твоите свети мощи се намират в гроба нетленни, от тях излъчваш реки от чудеса на изцеление към тези, които вярно те наричат: Радвай се, благородна Велика князе Александра.

Слава, сега теотокиец:Като Всенепорочната Невяста на Създателя, като Безскрупулната Майка на Избавителя, като приятелка на Утешителя, измъчена, аз съм мръсна обител и дяволска игра в ума на първия, който се опитва да ме спаси от онези престъпления и направи светло обиталище на добродетели, Светлоносни Нетленни, отхвърли облаците на страстите и най-висшето общение удостой и Светлината на вечерта без Твоите молитви.

Песен 4.

Ирмос: Ти си възвишен, когато видиш Църквата на Кръста, праведното Слънце, сто в ранга си, достойно да извикаш: слава на твоята сила, Господи.

Кой ще говори твоята любов и милост към всички хора, още повече към бедните? и след смъртта, като жив, си протегнал ръката си и си получил от архиерея свитък с грехове на прощение.

Днес денят на светия празник призовава мнозина към духовна радост, и трапеза, и храна на нетленния живот на Божествената наслада.

Сега си починал на Божествената светлина, като си бил възлюбен син на светлината, в радост и красота с ангелски лица сега радостно ликувай, благословен.

Богородичен:Свети твоята светлина, Отроковица Всенепорочна, таралеж в нощта на страстите на изкушението, мое обсебено сърце, истината на Слънцето светеща светлина.

Песен 5.

Ирмос: Ти, Господи, моя Светлина, дойде в света, Свята Светлина, отвърни се от мрачното невежество чрез вяра, възпявайки Те.

Честният и славен спомен за вашето възнесение в руската земя, благословен и радостно верен, забавлява катедралите.

Вратите на Едем се отвориха за вас и светлината е неизразима и възходът е трилъчен, благословен, в неподвижното небесно царство и вие получихте радостта на праведните, които се радват.

Сега Александър Велики, сираци и вдовици, милостив скръб, отечеството му и всички заедно в действителност се събира: елате, събрани, като общ застъпник, ние леко триумфираме.

Богородичен:Който си в очите на Бога, Най-божественият, всели се в Твоята утроба, Господ, Пренепорочният, ми постави погледа.

Песен 6.

Ирмос: Ще Те погълна с глас на хваление, Господи, Църквата вика към Тебе, очистена от кръвта на демоните, заради милостта от ребрата Ти проля кръв.

Светата ти памет, Александра, забавлява вселената, свиквайки верните в твоя честен храм, в който сега се съвкупляваме с радост, молим се: спаси народа си от езическото нашествие, най-славно.

Днес руската земя е изпълнена с радост, в деня на празника на славния чудотворец, блажени Александър: той неумолимо пази отечеството си.

Сираци и вдовици на застъпника и в бедите на непобедим помощник, ще успокоим Александър с песни, прославяйки: онези, които празнуват паметта му весело, избавят от беди и скърби.

Богородичен:В Твоята утроба, в светиите се всели Иисусе Свети, Дево, упокой и прослави с права вяра тази, Отроковица, прославяща.

Кондак, тон 8.

Като ярка звезда те почитаме, която блесна от изток и дойде на запад: ти обогатяваш цялата тази страна с чудеса и благост и просветляваш онези, които почитат паметта ти с вяра, блажена Александра. Поради тази причина днес празнуваме твоето успение, твоите хора, които съществуват: молете се за спасението на вашето отечество и всички, които се стичат към расата на вашите мощи и викат към вас: Радвай се, утвърждение на нашия град.

Икос:

Велик чудотворец ти се яви на руската земя, блажена Александра, невидимо посещаваща Христовите хора и даваща изцеления богато на всички, които идват от сърце и според плачещия стих: Радвай се, светъл стълб, просветляващ ни с чудеса с господства; Радвай се ти, който с Божията помощ победи славния разбойник; Радвай се, свободен град Псков от неверниците; Радвай се, презрени латински учения и тяхното очарование в нищо разумно; радвай се, защото си заел в тленното нетленно място; радвай се, Непроницаема Светлина за гледащия; радвай се, както се радваш с ангелите; Радвай се, росен облак, напои верните мисли; радвай се, прогоннико на тъмните страсти; радвай се, застъпниче на руската земя; Радвай се, граде на нашето застъпничество.

Песен 7.

Ирмос: В пещерата на Авраам, младежите на Персия, с любов към благочестието, повече от пламък, са обгорени, викайки: Благословен си в храма на Твоята слава, Господи.

Днес Църквата Христова, празнувайки празника на Александър, който беше за Бога, наистина излъчва изцеление за тези, които са се събрали, усърдно се молят и го пеят с любов.

Във всички страни имаше предаване: като нашия град, чудотворецът се прославя, излъчвайки много изцеления, на всички, които искат топлина.

В този радостен ден храмът на нашия Бог е пълен, в него лежат честните мощи на блажения и всички, които се вливат, целуват светия рак на най-славния със страх и получават изцеление.

Богородичен:Високоосветено Божие село, радвай се, защото си дала радост, Богородице, викаща към Тебе: благословена си в жените, Всенепорочна Владичице.

Песен 8.

Ирмос: Рутсе се разпростря, Даниел, лъвовете на зеещите в рова; угасване на огнената сила, опасани с добродетел, благочестие, ревнители, младежи, викащи: благословете, всички дела на Господа, Господа.

Ангелите те възхваляват, най-славни, и раждането на човечеството възпяват непрестанно, създавайки вярно паметта ти, Велико име Александра.

Бог, Александра, е славен в чудесата на руските страни и те украсява с небесни дарове: Молете се за милост към всички нас.

Той наистина нарича победа, наистина верен човек в беда и силен помощник ти се яви, благословена Александра.

Богородичен:Светият Теб Пророк проповядва благодатно, Вратата, и Планината, и Навесът, и Светата земя, и Облаците от светлина, от Безполезните в тъмнината, Слънцето се издига, Дева, единствената Светлина.

Песен 9.

Ирмос: Камък неръчно издялан от невидимата планина, Ти, Дево, отсече крайъгълния камък - Христос, съвкупител на разделената природа. Чрез веселящите се Тебе величаем, Богородице.

Червен с тяло и душа и сияещ с благочестие, преславен, божествен ум, органът беше Светият Дух: и след смъртта ти премина в безсмъртен живот и безкрайно блаженство, ликувайки, Александра богомъдра.

Като сияещо благодатно слънце, греещо от запад, и просвети цялата руска земя със зорите на благочестието, и прогони дълбоката тъмнина на еретиците, Александра славна.

Твоето свето упокоение празнуваме днес: изпълни с радост и веселие онези, които те хвалят, велико име Александра.

Богородичен:Със светлината на Твоето милосърдие в тъмнината на безумието на лъжливия светил се роди Светлодарът, Изкупителят и Бог, който увенча светиите.

Светилен.

Голямата ти слава се разчу във всички страни и тогава жените на Моав се уплашиха от децата си с твоето страшно име. И сега, блажени, невидимо уплаши враговете ни, които се вдигат на оръжие срещу твоето христолюбиво войнство.

Слава, сега теотокиец:Събор на великия Ангел на Отца, роди Христос, възпя на Отроковица, Царя на славата: Неговия Кръст, апостолите, които проповядваха, просветиха езиците и научиха Тебе, Богородице, да славят и да се покланят на Твоя Рождество Христово.

Кондак 1

На избрания воевода на Руската земя, светлото украшение на Православната църква, светия благороден велик княз Александър Невски, похвално описващ, сякаш чрез вяра, врагове, видими и невидими, победоносни и във вярата си, според апостолите , добродетелта, в добродетелта е умът, в ума въздържанието, но във въздържанието търпението, в търпението благочестието, братолюбието и любовта към този, който прояви с нежност и радост ние викаме:

Икос 1

С ангелите и всички светии сега застанете пред Христос, блажена Александра, молейки се за любовта на тези, които ви почитат: същото, спомняйки си, сякаш, като сте възлюбили Христос от детството, сте се прилепили към небесния дух, подражавайки на безплътния живот, благославяме те, плачейки:

Радвай се, най-почтен корен на благочестивия клон;

радвай се, наследник на вярата на предците.

Радвай се, подражателю на добродетелите на боголюбивия отец;

Радвай се, кротост и благочестие на наследника по майчина линия.

Радвай се, водаче на твоето христолюбиво стадо към Небесата;

Радвай се, спътниче в живота на всички Божии служители и ревнители на благочестието.

Радвай се, причастник на преподобния лик на божествено светлия;

радвай се, непобедими изповедниче на Христовата вяра.

Радвай се, по волята на мъченика, сега се радвай в множеството на победоносните мъченици;

радвай се, дево проповедниче на християнската надежда и любов към всички нас.

Радвай се, грамота и чин на благороден църковен ревнител;

Радвай се, сънаследник на верните чеда на Църквата и Божиите светии.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 2

Виждайки красотата на лицето ти и телесната ти възраст, новоградските хора се радват и славят Бога, като те гледат: ние, помнейки твоята добродетел по-светла от слънцето, блажена Александра, която прослави Господа, пеем: Алилуия.

Икос 2

Ти разбра, богомъдра Александра, че образът на този свят преминава, но има само едно нещо за нуждите на човека, за да угоди на Господа: поради тази причина от любовта към света и дори в света, ти си се отклонил, копнеейки за тези, които са тук, за да придобият небето, като верен слуга на Господа във всичко Ти си служил на живота без мързел. Ние също викаме към вас:

Радвай се, подвижнико на вярата, богоугоден повече от всички предизбрани;

Радвай се, живеещ неосквернен пред Бога като Авраам през целия си живот.

Радвай се, показвайки Исааковото послушание;

радвай се ти, който си ходил по пътя на Якововото смирение.

Радвай се ти, който придоби Иосифовата чистота и целомъдрие;

радвай се, разкривайки любовта на Мойсей към своя народ.

Радвай се, тъй като Самуил е чист за себе си от всяка сребролюбие;

Радвай се, побеждаващ враговете си с Давидовата кротост.

Радвай се, ревнител на пламенната вяра на Петра;

радвай се, като пороби Христовото иго с Павел.

Радвай се, спечелила мъдростта на Йоан чрез подвига на учението на Божието слово;

радвай се ти, който си събрал в себе си много светии на добродетелта.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 3

Със силата на вярата ти, блажена Александра, си придобил най-висшата мъдрост, заради нея, презрял плътта, си положил върху безсмъртната душа: същата ти угодна, сякаш сега си придобила безсмъртие, викайки към Христа, Който те прослави: Алилуя.

Икос 3

Винаги имай Господа пред очите си, ти живя трезво, блажена Александра, и си направила всичко, създавайки за слава Божия, ти угоди на Бога, сега стоиш пред Него от лицата на онези, които са ти угодили от незапомнени времена: същата радост за вас, ние ви наричаме:

Радвай се, подвижнико на истинската трезвеност;

радвай се, любителе на спасителното съзерцание.

Радвай се, наш наставник в подвига от света на отстраняването;

Радвай се, придобивко на съвършения дар на бдително внимание към себе си.

Радвай се, твърд противник на всяко безмълвно желание;

радвай се, добра подвижнице на благочестието, преуспяваща в ума и делото.

Радвай се, защото със силата на молитвата си победил бесовските изкушения;

радвай се, защото чрез помен си се предпазил от грях.

Радвай се, защото си обикнал с душата си таралеж за небесните мисли;

радвай се, защото си успял в нелениви молитви пред Бога.

Радвай се, защото с непрестанно призоваване на Името Божие си осветил целия си живот;

радвай се, защото си угодил на Господа с всяко благоугодие.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 4

Срещу и против теб се вдигат бури от изкушения, благословена Александра. Ти победи този със силата на Христовата благодат: същото сега, в тихо пристанище, тече, от лицата на изкушените в света, които са победили света, викайте към Христос: Алилуя.

Икос 4

Като чу Павел да казва: „Всеки от всекиго се бори и се въздържа“, ти вмени всичко на ума си, блажена Александра, за да придобиеш Христос: чрез подвизите на себеотричането и с доброто дело на принудата ти придоби свободата на славата на Божиите чада: същият ви е угоден, викайки ви така:

Радвай се ти, който ни показа образа на отхвърлянето;

Радвай се ти, който ни научи да носим кръста в следването на Христа.

Радвай се, плът плът със страсти и похоти;

Радвай се, разкривайки с живота си суетата на света.

Радвай се, прогонил от себе си всяка земна зависимост;

радвай се, пленила ума си в послушание към вярата.

Радвай се, като по твоята воля вдигна благото иго на Христовите заповеди;

радвай се ти, който си запазил сърцето си чисто от всякакви душевни страсти.

Радвай се, напълно предал Бога на себе си;

радвай се, като си служил на Бога през целия си живот.

Радвай се, придобил любовта към Бога чрез изпълнение на заповедите;

радвай се, ти, който подобри наследството на Царството, като угоди на Бога.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 5

Премина си като божествена звезда в света, блажена Александра, сияеща със слава и добродетел: същата сега блестиш на небето с вечна слава от лицата на праведните, с тях ще пееш на Христа: Алилуя.

Икос 5

Виждайки те, блажена Александра, никога не си победен в битки, винаги побеждаваш, страхувам се от твоето невярно име, но ние, спомняйки си смелостта ти, изпълнена с вяра, те благославяме, като казваме:

Радвай се, доблестен в защита на вярата и воин на Църквата;

радвай се, смел защитник на своята земя.

Радвай се, мъдър унищожител на клеветите на врага;

радвай се, силна защитнице на света на безпомощните.

Радвай се, славен победител на Свейската армия на брега на Невски;

Радвай се, пазителю на сигурността на всички северни страни на Руската земя.

Радвай се, зли хитрости на инославието, които преместиха извънземната армия в нашата земя, разрушителя;

радвай се, богоукрепен законодателю на законите на истината.

Радвай се, Пскове, отечество на света Олга, освободителката;

радвай се, залъгалко, който намрази света.

Радвай се, укротител на неуредени бунтове в дните си на Литва;

радвай се, във всички тези битки на христолюбивото войнство на твоя мъдър водач.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 6

Ти се показа като проповедник на кротост и търпение, блажена Александра, всред славните си победи: същото, ти придоби двоен венец от Царя Христов;

Икос 6

Ти провъзгласи, блажена Александра, повече от смелост, твоето търпение, което придоби, гледайки главата на вярата и изпълнителя Исус, и вместо радостта, която беше поставена пред него, ти понесе кръста: същият, който те хвали, пламенно викаме:

Радвай се, претърпяла докрай в подвижническите подвизи на служението на Бога;

Радвай се, вярно подражаващ на търпението Христово.

Радвай се ти, който мъдро разбираш силата на Христовата заповед и за любовта към врага;

Радвай се, и на онези, които са били избавени от теб, са съгрешили срещу теб, показвайки истинска любов.

Радвай се, в изкушението на твоя народ лукавството на лукавия е ясно;

Радвай се, с мирното си напускане на своята земя изправяш злобата на врага.

Радвай се и през целия си живот разбираш хитростите на сатаната;

Радвай се, злото на доброто, според апостола, ти побеждаваш.

Радвайте се, пакети, във време на скръб, за да помогнете на Новоград, който ви обиди, проспериращ;

Радвай се, заради тази пламенна любов от своя народ ти спечели за себе си.

Радвай се, Божие посещение, болести и лишения, търпеливи с надежда;

радвай се, заради това си придобил светъл венец от Господа.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 7

Въпреки че те провокира с всички добродетели, блажена Александра, Господ Христос те призова да служиш на народа си през дните на твоето посещение: ти също привлече смирението към търпението, заради което сега си възвишен, застанал пред Бога с песента : Алилуя.

Икос 7

Чудно би било да се види как един непобедим воин смирено прекланя глава пред неверниците, които Господ изпрати на своя народ заради греховете им: чудно е да си спомня твоето непобедимо смирение, блажена Александра, на когото и ти угоди на Господа , и ти спаси хората си. Ние също викаме с благодарност:

Радвай се, подражателю на смирението Господне;

Радвай се, почитание на учителя, подобаващо на дадената от Бога власт.

Радвай се, ти си противник на всяко превъзнасяне;

радвай се, подвижнико на истинското послушание.

Радвай се, на всички нас в образа на вярното служене на Бога;

Радвай се, властен наставник в богоугодните хора.

Радвай се, подвластен на началника в богозаповядано послушание на властващите;

Радвай се, тъй като много пъти за доброто на своя народ си ходил при безбожниците, като си приписвал изпитанията от тях на нищо.

Радвай се, сякаш не се страхуваш, като призова Бог, да дойдеш при Батиев, изпълнявайки неговата заповед;

радвай се, защото си получил страшен отговор за неразумните хора на твоето въстание за мнозина.

Радвай се, защото си защитил своя народ от зло общение с неверниците;

радвай се, защото мъдро си защитил в земите на твоята бащина доблест и традиция.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 8

Преминала си скитническия живот на земята, блажена Александра, без да знаеше почивка в своите трудове и нямайки град, който е тук, но очаквайки идващия: за това сега, блажена, си се заселила във вечното жилище , изнасяйки пеене на Бога: Алилуия.

Икос 8

Като служиш на Господа с цялата си душа и Му угаждаш с целия си живот, ти се прослави с благочестието си, заради което ти се яви изповедникът на Христовата вяра, блажена Александра: спомняйки си подвига на твоето изповедание, ние викам ти:

Радвай се, не се страхуваш от нечестието на неверниците;

Радвай се, създания повече от Създателя, който не служи.

Радвай се, ти не се поклони пред слънцето и огъня в стана на безбожните;

радвай се, ти, който си запазил вярата си в изкушенията.

Радвай се ти, който не изпълни заповедта на безбожниците;

Радвай се, твърд проповедник на вярата пред неверните, откриващ себе си.

Радвай се, с чиста слава, след изповедта си се завърна в земята си;

Радвай се, през целия си живот си останал верен на вярата на отците.

Радвай се, мъдро избягвайки ласкателството на инославието;

радвай се, коварството на проповедниците на лъжливата вяра в реалността разкриваща.

Радвай се, твърд защитник на православието явил се;

Радвай се, побеждавайки със здраво слово лъжливите думи на враговете на Православието.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 9

Покорявайки се на Бога във всичко, като че ли добър и верен слуга Му служи, блажена Александра, повече от връстник на твоята земя, ти се труди много: същото и ти се удостои да влезеш в радостта на своя Господ, застани пред Него сега, от Ангелите пеят: Алилуя.

Икос 9

Украсеният език не можа да похвали делата ти, блажена Александра, които направи, като положи душата си в братство: смирено помнейки поправките ти, ние ти носим трогателна песен, казвайки:

Радвай се, искрени ревнителю на християнската братска любов;

Радвай се, любовта на Мойсей и Павлов към братята подражатели.

Радвай се, верен изпълнител на Христовите заповеди за любовта;

Радвай се, и всички ние, влюбени в нашите близки, сме прекрасен наставник.

Радвай се Ти, Който се явяваш помирител на онези, които се борят за наследството на своите братя, с примера си повече от думите;

радвай се, усърдно се грижиш за доброто на хората в живота си.

Радвай се, устроителю на общия мир в твоите дни;

Радвай се ти, който беше прогонен от страха от нашествията на татарския народ при своя събирач.

Радвай се, защитник на безпомощните;

радвай се, хранителко на бедни и гладни.

Радвай се, силен покровител на сираците;

Радвай се, и сега всички скърбящи и нуждаещи се са мощни ходатаи пред Господа.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 10

Въпреки че е възможно да спасите душата си, знаейки, че сякаш той няма любов към Бога, с никакви подвизи и добродетели е възможно да подобрите спасението, вие сте придобили венеца на добродетелите, ако има любов към Бога, застанал сега пред Него, радостно извикай: Алилуия.

Икос 10

Любовта на Небесния Цар с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с цялата си мисъл те доведе при Него, благословена Александра, след многото различни приноси на вяра и усърдие, аз самият живея като жертва, свята, угодна : същото ви радваме, викаме ви:

Радвай се, ти с всичко благочестиво в живота си служи на Господните дела;

радвай се, увенчал с обети на монашество своя свят живот.

Радвай се, много Божии храмове, опустошени от безбожниците, обновяване;

радвай се ти, който си съградил светите подвизи на поста в манастира.

Радвай се, възлюбена на подвизаващите се от детството в благочестието заради Бога;

Радвай се, ангелски образ и предварително избран за себе си с чиста душа.

Радвай се, посвещавайки всичко на Бога в края на живота си;

Радвай се, приемайки схимата, с новото име Алексий, който напълно предаде Бога на себе си.

Радвай се ти, който разкри чистотата на сърцето си чрез обета за девство;

Радвай се, като си показал висотата на своя дух с обет за непритежание.

Радвай се, утвърдил завинаги цялото си служение на Единия Бог чрез обета на послушание;

Радвай се, към короната на мъдрия и добър принц, подкупът на монаха е привлечен.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 11

Заупокойното пеене се разлива със сълзи на твоя гроб, благословена Александра; вашият народ плаче за вас, слънцето на руската земя, което залязва по пладне, и риданията прекъсват нежната им песен към Бога: Алилуя.

Икос 11

Светлината на славата на небесната ос е скоро, блажена Александра, утешавайки вашите плачещи хора: същите виждащи знаци и чудеса на вашия гроб, синовете на Русия са достойни да ви призовават, сякаш в молитвите на ходатая; но ние, разбирайки твоето бързо ходатайство, викаме към теб:

Радвай се, рабе Божий, в самото погребение си получил прослава от Бога;

радвай се, наш бърз ходатай, когото отците ни призовават в нужда и огорчение.

Радвай се, в борбата срещу татарите беше открита помощ на княз Димитрий Донской;

Радвай се, цар Йоан и жителите на Казан, дарявайки преодоляване.

Радвай се, даряваща изцеление на всички;

радвай се, с молитвата си връщаш зрението на слепите.

Радвай се, давайки на куците, паднали до твоя гроб, да ходят;

радвай се, изцелителка на разслабените.

Радвай се, даряваща избавление на обладаните от бесове;

Радвай се, съживи безнадеждните с надежда за спасение.

Радвай се, в погубения ум въздигай разбиране;

радвай се, от гроба си излъчваш различни чудеса.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 12

Познавайки благодатта, която живее във вашите нетленни мощи, жителите на Владимир идват с любов към вашата свята раса и, като ме целуват радостно, прославят Бога за вас, прославяйки Неговите светии, с нежност викат към Него: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки твоите добродетели и чудеса, с радост срещаме и изпращаме нашите отци до твоето свето тяло, винаги, пренасям твоите свети мощи в ново място за почивка в славния град на Св. с един възглас към теб:

Радвай се, руски Йосиф, който се премести в ново място за почивка;

радвай се, защитник на всички краища на руската земя.

Радвай се, надеждно утвърждение на града Петров;

Радвай се, същата в битките на Небесния защитник.

Радвай се, безценно украшение на северните столици;

Радвай се, слава и утвърждение на едноименния си манастир.

Радвай се, дай на руския народ здраве и спасение по твоите молитви;

радвай се, богомъдри учителю, който възложи на теб цялата си надежда.

Радвай се, монах, като монах, полезен, пример за твоя живот, обучение наставление;

Радвайте се, светски хора, като че ли сте се трудили в света, на водача на добродетелта на хостела.

Радвай се, даваща на всички ни надежда за възкресение с твоето нетление;

Радвай се, поборниче на всички ни в беди и скърби, пазителко и освободителко.

Радвай се, свята благородна велика княже Александра.

Кондак 13

О, свети благороден велик херцог Александра! От благоговейни сърца, тази хвалебна песен, която ви предлагаме, ако е недостойна, приемете от нас, като ревностна жертва на сърца, които ви обичат и благославят вашата свята памет. Защитете всички нас с вашите молитви: закриляйте вашия град и всички хора на руската земя с вашите ходатайства, така че да наследим вечно блаженство в настоящия век и заедно с вас и всички светии да можем да пеем на Бога : Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос "С ангелите и всички..." и 1-ви кондак "На избрания управител...".

« Два подвига на Александър Невски - подвигът на войнството на Запад и подвигът на смирението на Изток -
имаше една цел: да запази православието като морална и политическа сила на руския народ.
Тази цел беше постигната: растежът на Руското православно царство
се случи на терена, подготвен от Александър».

Г.В. Вернадски

6 декември(23 ноември, стар стил) Църквата почита паметта на един от най-известните и почитани светци на руската земя - Свети правоверен княз Александър Невски. Безстрашен защитник на отечеството си, мъдър победоносен военачалник, тънък дипломат и умел владетел, а в същото време благочестив християнин и смирен молитвеник, почитан преди смъртта на велик ангелски образ - ето как образът на светия руски княз се появява пред нас, широко прославен както в църквата, така и в светската среда.

За великия княз Александър Ярославич. Из Лицева хроника

„Този ​​благороден и благороден, украсен от Бога и достоен за похвала, великият княз Александър Ярославич, осмото племе на самодържавния и равноапостолен цар и велик княз Владимир Святославич, който просвети руската земя със светото кръщение, от Рюрик, единадесетото племе, за много и славни добродетели спечели похвала не само от хората, но и от самия Бог; тъй като от младини и от млади нокти той беше научен на всяко добро дело от благочестивия си баща, богомъдрия и властелин Ярослав Всеволодович, и светата му майка, боголюбивата велика княгиня Теодосия, наречена в монашество Ефросиния, от която той беше възпитан във всякакви добри инструкции. И страхът от Бога се настани в сърцето му в стремежа да спазва Господните заповеди; защото той почиташе свещеническия и монашеския сан.

Винаги в младостта си той се придържаше към смирение и въздържание, поддържаше чистотата на душата и тялото, увеличаваше кротостта и избягваше суетата, като полагаше много усилия за това. Той въздържаше лакомията, защото знаеше, че насищането на плътта разрушава целомъдрието и пречи на бодърстването и се противопоставя на други добродетели. В устата му непрекъснато имаше божествени думи, които го радваха повече от мед и пчелни пити. Той ги прочете с ревност, внимаваше им и пожела да ги приложи в действие. Неговите роднини видяха, че той успява във всички добродетели, и се опитваше да бъде полезен, и се опитваше по всякакъв начин да угоди на Бога, виждайки как се стараеше да угоди на Бога, и, изгаряйки от божествено небесно желание, той омаловажаваше пред хората всичко добро и честен в себе си и не парадираше с умствената си плодовитост. И от голямото си смирение той по всякакъв начин скри многобройните си добри дела.

Въпреки че беше прославен от Бога с честта на земното царство и имаше жена и деца, той придоби смирена мъдрост повече от всички хора. Беше много висок; красотата на лицето му беше като на Йосиф Красивия; силата му беше част от силата на Самсон и гласът му звучеше като тръба сред хората; по смелост той беше като римския цар Веспасиан, син на Нерон, който завладя цялата земя на Юдея, събра своите полкове и заповяда да продължи към град Антипат (Йотапат). Жителите на града излязоха и победиха неговите полкове; той сам тръгна срещу тях и обърна армията им към портите на града, а неговият отряд, смеейки се, каза: „Почти ме оставиха сам“? Така великият княз Александър Ярославич спечели навсякъде и никога не беше победен.

Той беше много милостив, като неговия богопазен баща Ярослав, следвайки стъпките му във всичко, той даде много злато и сребро за пленниците, изпращайки на цар Бату в Ордата за руския народ, който беше заловен от безбожните татари . Той ги откупи и ги избави от люто робство и от много беди и нещастия.

Самият той винаги беше закрилян от Бога и от всички врагове навсякъде остана невредим, а Господ го прослави с милостта си към него. И той беше страшен и страшен за всички врагове и навсякъде трепереха от името му. Мъдростта и остротата на ума му, подобно на Соломон, му бяха дадени от Бога. Най-вече той почиташе правдата и често поучаваше своите боляри с притчи от Божественото писание, така че преди всичко да искат от Бога мъдрост и да се въздържат от пиянство, и да се смиряват пред Бога, и да не забравят да съдят справедливо, и не биха били предубедени в полза на силните И не биха приели несправедливи заплати и не биха обидили никого, но биха избавили обидените от ръцете на нарушителите и няма да вземат нищо повече от това, което им се полага , но те биха били доволни от дължимото. И така говореше много пъти, ту плашеше със силата си, ту напомняше за вечната награда, когато на Страшния съд Христос ще въздаде всекиму според делата му. Болярите и целият народ, като видяха мъдростта, дадена му от Бога, не можаха да отговорят нищо, но единодушно обещаха да направят, както той им заповяда. И така смело и праведно управлява властта, дадена му от Бога.

И славата за него премина през много далечни страни и мнозина се стремяха да го видят. И дори тогава навсякъде се носеше слух, че безбожният цар Бату, по Божие позволение, е направил много зло на великата руска земя. И там, където управляваше този блажен Александър и баща му Ярослав, във Велики Новгород, някаква божествена сила попречи на нечестивите да стигнат дотам и дори не им позволи да се приближат не само до земите на Велики Новгород, но и до други земи, където тогава трябваше да посетят и се бият с омразни врагове - литовци и германци. И навсякъде, по Божие позволение, тези жестоки татари не воюваха срещу тях.

Житието на Александър Невски

Светият правоверен велик княз Александър Невски е роден на 30 май 1220 г. в град Переяславъл-Залески. Той е вторият син на княз Ярослав Всеволодович от Переяславъл от принцеса Ростислава от Торопец, при кръщението на Теодосий.От ранна детска възраст Св. князът прие благословението за военна служба в името на Бога за защита на руската земя. Според обичая от онова време, на четвъртата година от живота си той получава военен постриг от Суздалския епископ Симон, който се извършва над него в Преображенската катедрала на град Переяславъл. Церемонията протече по следния начин. Момчето било поставено пред царските двери и над него била отслужена молитва, в която се изпросило Божието благословение. След това косата се подстригвала в знак, че детето е посветено на Бога. След церемонията момчето беше качено на кон - това означаваше бъдещата му независимост. Даваха им оръжия, обикновено лък със стрели, което показваше задължението на воина да защитава родината си от външни врагове.

Започва най-трудното време в историята на Русия: монголските орди идват от изток, рицарските орди настъпват от запад. В този страшен час Божието Провидение въздигнало за спасението на Русия светия княз Александър - великият воин-молитвенник, подвижник и строител на руската земя.

"Черни години"-ето точното име на тази епоха в историята на руската земя. След ураганното нашествие в монголо-татарските корита на Бату през 1237-1240 г., когато руската власт е смазана и десетки градове са опустошени, започва да се оформя система на тежка зависимост от завоевателите на Ордата, основана на страха от нови нашествия . Новгород и Псковските земи, за щастие, избегнаха опустошително поражение. Но те преживяха силен натиск от шведи, германци, литовци.

Русия се превърна във второстепенен регион на Източна Европа, отслабена, разделена на множество малки и слаби във военно-политически смисъл княжества. Той бе спасен от окончателно разпадане и смърт с усилията на няколко безкористни, надарени и проницателни личности, извършени не без помощта на Небесния Отец. От тях Александър Ярославович, по прякор Невски, е най-известният.

През 1227 г. княз Ярослав, по искане на новгородците, започва да царува в Новгород Велики. Той взе със себе си синовете си Федор и Александър.

През 1228 г. седемгодишният Александър е оставен с по-големия си брат Теодор и опитни управители, болярин и тюн, в Новгород Велики.-като официален представител на бащата. От 1236 до 1240 г. Александър Ярославович царува непрекъснато в Новгород, изпълнявайки волята на баща си. На плещите на княз Александър падна огромна отговорност: защитата на границите на Новгород от войнствени съседи. И тези, надявайки се да се възползват от трудната ситуация на Русия, увеличиха натиска върху района на Новгород.

През лятото на 1240 г. шведска флотилия, водена от ярл Улф Фаси и зет на крал ЕрикXI Биргер Магнусон влезе в устието на Нева. С тях идва и католическото духовенство- някои "пискупи", както и опълчението на угро-финските народи от сум и ем. Агиографският разказ съобщава за подготовката за битката с шведите следното: вражеският вожд „... дойде на Нева, опиянен от лудост, и изпрати своите посланици, горди, в Новгород при княз Александър, казвайки: „Ако можете защитавай се, защото аз вече съм тук и съсипвам твоята земя."

Александър, като чу тези думи, пламна в сърцето си и влезе в църквата Света София и, като падна на колене пред олтара, започна да се моли със сълзи: „Боже славен, праведен, велик Боже, силен, вечен Боже, който създаде небето и земята и създаде народите, Ти заповяда да живеят, без да прекрачват границите на другите. И, спомняйки си думите на пророка, той каза: „Съди, Господи, онези, които ме оскърбяват, и защитавай от онези, които се бият с мен, вземете оръжие и щит и застанете да ми помогнете.“

И като свърши молитвата си, той се изправи и се поклони на архиепископа. Архиепископ тогава беше Спиридон, той го благослови и го освободи. Принцът, излизайки от църквата, изтри сълзите си и каза, за да насърчи своя отряд: „Бог не е в силата, а в истината. Нека си припомним песенника, който каза: „Едни с оръжие, а други на коне, но ние призоваваме името на Господа нашия Бог; те бяха победени и паднаха, но ние стояхме и стоим прави.

С малка свита принцът побърза към враговете. Но имаше чудесна поличба: воинът Пелгусий, който беше в морския патрул, Филип в светото кръщение, видя на разсъмване на 15 юли лодка, която плаваше по морето, и на нея Св. мъченици Борис и Глеб в алени одежди. Александър, насърчен от божественото видение, смело повел армията си срещу шведите. „И имаше голямо клане с латините и той уби безбройното им множество и постави печат върху лицето на водача с остро копие.“ За тази победа на река Нева, извоювана на 15 юли 1240 г., народът нарекъл Св. Александра Невски.

Победата донесе голяма слава на Александър Ярославович, но през същата година, след като се караше с новгородците, той беше принуден да напусне града със семейството и отряда си. Гражданите му рекоха, както са казвали на много князе преди него: „Ето те, княже, пътят е свободен!“ А той им отговори: „Изгонете ме? Колкото е необходимо-не се обаждай!"

Думите на несправедливо обидения княз се оказаха пророчески: не беше минала дори година, преди новгородците, разтревожени от непосредствената заплаха от немските рицари, да изпратят второ посолство, молейки Александър да се върне и да се застъпи за тях.

Новото посолство получи специална солидност: архиепископът на Новгород отиде с тях. Самият факт на присъствието му сред дипломатите от вечето показва: г-н Велики Новгород стои на ръба на пропастта и се надява, че неговите пратеници няма да молят за помощ, така че поне главата на духовенството да увещава православните братя.

Бащата извикал сина си при себе си на таен разговор. След това младият командир неохотно се съгласи и получи от баща си да помогне на Владимир-Суздалския отряд, воден от по-малкия му брат-Княз Андрей Ярославич. През 1241 г. Александър язди с цялата си военна сила към Новгород и "новгородците се радваха", изтощени от безмилостния враг.

През 1241 г. със светкавичен поход Св. Александър си върна древната руска крепост Копорие, като прогони рицарите. През 1242 г., през зимата, той освобождава Псков, а на 5 април, на празника на възхвала на Пресвета Богородица - "Изборът на управителя" на всички православни войници, той дава на Тевтонския орден решителна битка на леда на Езерото Пейпси. Кръстоносците са напълно победени. Името на Св. Александър става известен в цяла Света Русия.

С двете си победи княз Александър Невски не само спасява Северна Рус от завоюване от чужденци, но и предопределя бъдещата й съдба. Новгород не е откъснат от други части на Русия и православието е установено в него през следващите векове.

Ако по отношение на западните завоеватели княз Александър Невски беше непоклатим, то по отношение на татарите той смяташе за необходимо да води мирна политика, за да не излага страната на ново опустошение. Когато след смъртта на баща си през 1247 г. той става велик княз и е повикан от хана в Ордата, той иска благословението на митрополит Кирил за пътуването и се заклева да отстоява православната вяра. В Ордата той не се поклони на идолите и трябваше да направи дълго пътуване до Монголия при великия хан. Когато татарите поискаха от великия херцог Александър да се поклони на огъня и идолите, той отговори: „Аз съм християнин и не ми подобава да се покланям на тварта. Покланям се на Отца и Сина и Светия Дух, един Бог, прославен в Троицата, който създаде небето и земята.” Но, ходатайствайки за земята си, той отдаде чест на самия хан като могъщ земен цар и успя да постигне различни облаги за Русия. Бату, както казват съвременниците, „се учуди на него и каза на своите благородници:„ те ми казаха истината, че няма друг подобен принц „и го оставиха да отиде в Русия с голяма чест“.

Така е описано това събитие в личната хроника на Иван Грозни.

„През същото лято (1247 г.) нечестивият цар Бату, като чу благородната смелост и непобедимата смелост на богозащитения велик княз Александър, многобройните му славни победи над противниците, и изпрати своите посланици при него, като каза: „Най-известният сред руските суверени, княз Александър! Знам, знаеш ли, че Бог ми е подчинил много народи и всички се подчиняват на моята власт, а от всички ти сам не искаш да се подчиниш на моята власт? Помислете, ако искате да запазите земята си непокътната, побързайте да дойдете при мен веднага, ще видите славата и честта на моето царство и ще спечелите нещо полезно за себе си и земята си. Богомъдрият велик княз Александър разсъждаваше, че неговият свети баща Ярослав не отиде в Ордата заради временно царство и там отдаде живота си за благочестие и за целия си народ и с това придоби Небесното царство. Така блаженият Александър се уподобил на доброто усърдие на своя благочестив баща и решил да отиде в Ордата, за да избави християните. И той дойде в славния град Владимир с голяма войска; ужасно беше идването му, за което тогава новината стигна до устието на Волга, неговите заплашителни жени на моавците плашеха децата си, казвайки: „Мълчи, ще дойде великият княз Александър“. Без да се колебае, след като остана само малко и взе благословение от епископ Кирил, той се втурна по пътя си.

И той дойде при цар Бату и навсякъде Божията благодат го освещаваше. Цар Бату, когато го видял, бил изненадан и казал на благородниците си: „Наистина ми казаха, че няма друг като този принц“ и му оказаха почести, дадоха много подаръци на принца. Така че Бог защитава Своите избрани, които също поставя в мислите на нечестивите, така че те да бъдат засрамени и почитани.

Тогава той изпрати княза с брат си Андрей Ярославич при хановичите.

По въпросите на вярата великият херцог също беше непоклатим пред посланиците на папа Инокентий IV, които през 1251 г. се опитаха да убедят великия да се подчини на римския трон, позовавайки се на факта, че баща му уж е обещал да го направи. Но той отхвърли предложението и каза, че е наставен в правата вяра и няма да приеме техните учения.

Агиографската история разказва: веднъж посланици на папата от великия Рим дойдоха при него (Александър Ярославич) с тези думи: „Нашият баща казва това: Чухме, че ти си достоен и славен княз и че земята ти е велика. Ето защо те изпратиха двама от най-умните кардинали от дванадесетте-Агалдад и Ремонт, за да слушате техните речи за Божия закон.

Княз Александър, размишлявайки със своите мъдреци, му пише следния отговор: „От Адам до потопа, от потопа до разделението на народите, от смесването на народите до началото на Авраам, от Авраам до произхода на Израилтяни през морето, от изхода на синовете на Израил до смъртта на цар Давид, от началото на царуването на Соломон до Август и до Рождество Христово, от Рождество Христово и до Неговото разпятие и Възкресение, от Неговото Възкресение до Възнесението на небето и до царуването на Константинов, от началото на царуването на Константинов до Първия съвет и Седмия-Ние добре знаем всичко това, но няма да приемем учения от вас.” Те също се върнаха у дома.

След завръщането си в Русия великият княз Александър започва възстановяването на разрушените храмове и манастири. Той трябваше да се бие със западните съседи - литовците, които бяха езичници. Благодарение на неговия труд християнството прониква в границите, населени с литовски племена, и там се установява руското влияние. По отношение на своите братя той се отличаваше с особено дълготърпение и винаги избягваше проливането на християнска кръв. Каквато и вражда да го свързваше с враждуващите князе, той не вдигна оръжие против тях и не събра полкове.

По време на едно от пътуванията до Бату, Св. принцът обърнал към Христос сина на хана Сартак, ставайки негов заклет брат. И тъй като по това време Сартак ръководи делата на Ордата заради заглъхването на страхотния си баща, Александър Невски получи старшинство над всички руски князе - това допринесе за обединяването на Русия под единната власт на великия княз. Така били положени основите на бъдещата московска държава. Мирните отношения с хана доведоха до факта, че през 1261 г., чрез усилията на Св. Александър и митрополит Кирил в Сарай, столицата на Златната орда, е създадена епархията на Руската православна църква. Така започна епохата на великото руско християнизиране на езическа Евразия. Впоследствие, след освобождението от игото, много от татарското благородство приемат православието и поставят началото на известните дворянски фамилии в Руската империя.

През 1262 г. жителите на Суздал и Ростов, не толерирайки татарските събирачи на данък, вдигат въстание срещу тях. Разпространяваха се слухове, че самият велик херцог Александър изпраща писма до градовете, призовавайки „татарите да бият“. Бунтовните хора, въпреки справедливата си омраза към потисниците, се ограничиха само до убиването на най-свирепите хищници и затова бяха малко убити. Те чакаха татарско отмъщение. Но Бог насочи събитията в съвсем друга посока: позовавайки се на руското въстание, хан Берке спря да изпраща данък на Монголия и провъзгласи Златната орда за независима държава. В това велико съчетание на руски и татарски земи е положена основата на бъдещата многонационална руска държава.

Свети княз Александър отново трябваше да отиде в Ордата, за да умилостиви хана и да спаси Русия от възмездието на татарите за въстанието. Беше сключен мирен договор, но на връщане от Ордата свети Александър се разболя смъртоносно: според някои версии той беше тайно отровен от татарите. Преди да стигне до Владимир, в Городец, в манастир, четиридесет и три годишният княз-подвижник предаде духа си на Господа на 14 ноември 1263 г., завършвайки трудния си жизнен път с приемането на светата монашеска схима с името Алексий . Светото му тяло е пренесено във Владимир, в манастира Рождество Христово, където са погребани митрополит Кирил и духовенството. В заупокойната проповед митрополит Кирил каза: „Знай, чадо мое, че слънцето на Суздалската земя вече е залязло. В руската земя вече няма да има такъв княз.

Историята на живота на Александър Ярославович разказва за посмъртното чудо, което се случи при погребението му: „Тогава това беше чудесно чудо и достойно за памет. Когато светото му тяло било положено в гробницата, тогава Севастиан Иконом и Кирил Митрополит искали да отпуснат ръката му, за да сложат духовно писмо. Той, като жив, протегна ръка и взе писмото от ръката на митрополита. И обзе ги объркване, и те леко се отдръпнаха от гроба му. Това съобщи пред всички митрополит и икономи Севастиян. Кой не би се учудил на такова чудо, защото тялото на душата го напусна и той беше взет от далечни страни през зимата. И така Бог прослави своя светец.”

Библиотека на руската вяра
Поучение за паметта на Св. Свети княз Александър Невски. Голям миней чети →

Тропар и кондак на Свети Александър Невски

Тропар, тон 4.

Като благочестив корен, честна клонка да бъде благословена Александра, защото Христос е русостта на земята на новия чудотворец, като някакво съкровище е славно и богоугодно. В този ден, събрани във вяра и любов, в псалми и пеене, радостни, прославяме Господа, който ви даде благодатта на изцеление. Молете го да спаси този град и силата на вашия роднина да бъде угоден на Бога и да бъде спасен от синовете на руснаците.

Кондак, тон 8.

Като твоята звезда, изгряла на русите на земята, днес ще почетем. Като обогати цялата тази страна с чудеса и благост, просвети с вяра онези, които почитат Твоята памет, блажена Александра. Така ние викаме към вашия народ, молете се на Христа Бога да спаси отечеството ви, силата на руските князе и всичките ви мощи, течащи към расата, и правилно викайки към вас, радвайте се в града на нашето застъпничество.

Библиотека на руската вяра
→

Храмове в Русия в името на светия благороден княз Александър Невски

В името на Светия благоверен княз Александър Невски беше осветен параклис на Благовещенския събор на Московския Кремъл. В началото на XIII-XIV век на мястото на съществуващата катедрала е имало дървена църква Благовещение на каменна основа. В края на XIV век вместо нея е издигната малка белокаменна църква със сутерен. През 1484 г. старата е разглобена и възстановена. Строежът на новата катедрала е извършен до август 1489 г. Псковските архитекти, които са го построили, са успели да придадат на храма внушителност, перфектно съчетана с изящна декоративност. През 1563-1564 г., по заповед на Иван Василиевич Грозни (1530-1584), катедралата Благовещение е възстановена.

Катедралата Благовещение в Московския Кремъл

В името на светия благороден княз Александър Невски е осветен параклисът на Спасо-Прилуцкия манастир във Вологда. Спаската катедрала на Спасо-Прилуцкия манастир, построена през 1537-42 г., е първата каменна църква не само в самия манастир, но и в цяла Вологда. До 1537 г. на мястото на сегашната Спаска катедрала е имало дървена катедрала със същото име. Дървен храм в името на Всемилостивия Спасител и празника на Произхода на честните дървета на Животворящия кръст е издигнат на мястото, избрано от него за изграждането на манастира, все още монах Димитрий Прилуцки. Когато дървената катедрала изгаря, е построена каменна. През съветските години манастирът е разграбен. През 30-те години на миналия век манастирът е бил транзитен затвор за лишените от собственост, които са били транспортирани в северните лагери на ГУЛАГ, през 50-те и 70-те години на миналия век територията на бившия манастир е била заета от военни складове. Едва през 1975-79 г. централната група паметници с прилежащата територия, след реставрацията, започнала през 1954 г., става клон на Вологодския държавен музей-резерват. Благодарение на научната реставрация, извършена през 1954-1975 г., паметниците от 16-17 век. планираният първоначален вид беше върнат. В момента Спасо-Прилуцкият манастир е действащ.

Спасо-Прилуцки манастир във Вологда

Посмъртно прославяне на светия благороден княз Александър Невски

Още в края на 13 век започва народното почитане на Александър Ярославович. Тялото му почива във Владимирския манастир на Богородица-Рождество Христово. Този манастир отдавна се смята за "първият по чест" сред манастирите на Североизточна Рус. През 1280-те години се ражда Повестта за живота и храбростта на блажения велик княз Александър Невски, впоследствие става изключително популярна и става част от руските летописи. Великият княз на Москва и Владимир Дмитрий Иванович, наречен Донской за победата на Куликовското поле, през есента на 1380 г. прехвърли мощите на Александър Невски в специална гробница в същия Владимирски манастир Рождество на Богородица. Когато отворили мощите, ги намерили нетленни. В края на 15 век мощите са пострадали от пожар.

Свети Александър Невски с житие. Краят на 17 век Катедралата на Покрова на Пресвета Богородица на рова (катедралата Св. Василий Блажени), Москва
Александър Невски със сцени от живота му. Началото на 19 век Музей на изящните изкуства в Екатеринбург

На 26 февруари 1547 г., при митрополит Макарий, в църковна катедрала в Москва се състоя официалното общоруско прославяне на Александър Невски като светец. В същото време беше установен специален ден за възпоменание - 23 ноември. Канонът на светеца е съставен от монах Михаил от Владимир.

Петър 1 заповядва мощите на Александър Невски да бъдат транспортирани до новата столица. През 1723-1724 г. те са държани в Шлиселбург и след това намират последното си място за почивка. Те станаха Санкт Петербургски манастир Александър Невски. Пренасянето на гроба и мощите на св. Александър Невски става на 30 август 1724 г. През 1725 г. е учреден орденът "Св. Александър Невски", който става една от най-високите награди на Руската империя.

Висше покровителство на княз Александър Невски

През цялата руска история руските войници са молили светия закрилник на нашата държава за помощ в навечерието на най-опасните битки. И така, през 1380 г., преди битката при Куликово, победата е предшествана от следното чудо. Клясникът, който благоговейно служи в манастира Рождество Богородично, получи специално видение: през нощта, в навечерието на битката с Мамай, той стоеше на молитва в притвора на църквата и със сълзи се молеше на Господ и Неговата Пресвета Майка за избавление от чужденци, призовавайки на помощ и рицаря Невски, вечния представител и закрилник на своя народ. Изведнъж вижда: на гроба на Св. Александър, свещи се запалиха сами, двама обожавани старци напуснаха олтара и, приближавайки се до гроба на Св. воин, казаха: „Княже Александра! Издигнете се и помогнете на своя правнук Деметрий, който е победен от чужденци. Тогава Св. Александър стана като жив от гроба и тримата изчезнаха от удивения поглед на смутения служител на църквата. На следващата сутрин с помощта на Св. Александра е първата голяма руска победа срещу татарските орди.

По подобен начин е оказана помощ през 1571 г., по време на нахлуването в Москва на кримския хан Девлет Гирей. През 1812 г., по време на битката при Бородино, и през 1941 г., когато немците наближаваха Москва, те също толкова ревностно прибягваха в молитви към св. Александър, както и към великия руски губернатор. Трябва да се отбележи, че повратната точка в известната битка край Москва, която тогава реши съдбата на целия руски народ, падна точно в деня на паметта на неговия свети командир: например на 5 декември войските на Калинин Фронт (генерал-полковник И. С. Конев), а на 6 декември - Западният (генерал на армията Г. К. Жуков) и дясното крило на Югозападния фронт (маршал С. К. Тимошенко) започнаха контранастъпление срещу нацистка Германия.

Известният руски историк Н.М. Карамзин пише, че руският народ включва Александър Невски в лицето на своите ангели пазители: той винаги е бил почитан като една от най-великите фигури в историята на Русия.

Александър Ярославович е известен с факта, че прие руския кораб полусчупен, седнал здраво върху клопки, с дупки по страните, и честно работи, за да го спаси. Той неуморно изпомпваше вода, закърпваше дупки, бореше се с мародери, стоейки до колене в ледени води. Нещо повече, той не се превърна в кръвожаден звяр, към което склониха най-суровите условия, в които трябваше да упражнява властта си, а остана истински християнски суверен.

И какво?

Корабът не потъна. Ето го основният резултат!

Корабът напусна камъните и бавно, бавно, под едно платно, където преди бяха трима, и с дузина гребци, където седяха петдесет, но продължаваше да плава.

И следователно-дълбок поклон пред суверена Александър Ярославич, честен руски човек, който пое на плещите си тежко бреме и отговорно носеше това бреме до крайния срок, докато самият Бог не освободи княза от трудностите. Той си свърши работата както трябва. Нисък поклон!

Забележка:Текстът в курсив е буквално базиран на книгата "Александър Невски" на Дмитрий Володихин.