Разказът „Един ден от живота на Иван Денисович“ е истинско изображение на сибирското ежедневие на жертвите на сталинските репресии. Работата позволява на читателя да си представи каква съдба е очаквала онези, които не са харесали съветския режим. В училище го изучават в гимназията. Анализът на работата, представена в статията, ще ви помогне бързо да се подготвите за урока и да опресните знанията си за историята преди Единния държавен изпит.

Кратък анализ

Година на писане - 1959.

История на създаването- А. И. Солженицин замисля работата през зимата на 1950-1951 г., когато е в лагер в Северен Казахстан. Планът е реализиран едва 9 години по-късно през 1959 г. в Рязан.

Предмет- Творбата развива темата за лагерния живот на политическите затворници, жертви на Сталинския режим.

Състав- А. И. Солженицин описва един ден от живота на затворник, така че основата на композицията е времевата рамка от сутрин до вечер, или по-скоро от ставане до изгасване на светлините. Анализираната творба е плетеница от истории и мисли, в които детайлите играят важна роля.

Жанр- Разказ, въпреки че преди публикуването редакторът препоръча на А. Солженицин да нарече произведението си разказ и авторът се вслуша в съвета.

Посока- Реализъм.

История на създаването

Историята на създаването на творбата е свързана с лагерния живот на А. Солженицин. Писателят го замисля през 1950-1951 г. След това излежава присъда в Северен Казахстан. По-късно Александър Исаевич си спомня: „През 1950 г., в един дълъг зимен лагерен ден, носех носилка с моя партньор и си помислих: как да опиша целия ни лагерен живот?“ Той реши, че е достатъчно подробно описание на един ден от живота на тези, които са във „вечно изгнание“. Александър Исаевич започна да изпълнява плана 9 години след завръщането си от изгнание. Написването на разказа отнема около месец и половина (май-юни 1959 г.).

1961 е годината, в която е написана версия на произведението без някои от най-ярките политически моменти. През същата 1961 г. Солженицин предава ръкописа на главния редактор на списание „Нов свят“ А. Твардовски. Авторът не е подписал произведението, но А. Берзер, редакционен служител, е добавил псевдонима А. Рязански. Историята направи „силно впечатление“ на редактора, както се вижда от записа в работната му книга.

Редакторите предложиха на Александър Исаевич да промени заглавието: и ръкописът беше наречен „Щ-854. Един ден за един затворник." Издателите също направиха корекции в жанровата дефиниция, като предложиха произведението да се нарече история.

Авторът изпрати историята на колеги писатели и поиска обратна връзка за нея. По този начин той се надяваше да популяризира работата си за публикуване. Александър Исаевич обаче разбра, че работата може да не премине цензурата. Те се обърнаха за помощ към Н. Хрушчов и той получи разрешение за публикуване. Разказът на Солженицен „Един ден от живота на Иван Денисович“ видя света на страниците на списание „Нов свят“ през 1962 г.

Публикуването на произведението беше грандиозно събитие. Отзиви за него се появиха във всички списания и вестници. Критиците смятат, че историята се превръща в разрушителна сила за доминиращия дотогава социалистически реализъм.

Предмет

За по-добро усвояване на материала от разказа на А. Солженицин „Един ден от живота на Иван Денисович“, неговият анализ трябва да започне с описание на мотивите.

В литературата на епохата след Сталин активно се развиват мотивите за репресиите и изгнанието. Те заемат специално място в творчеството на случайно посетили лагерите писатели. Анализираната творба разкрива темата за живота на политическите затворници в изгнание. Основните героиистория - затворници и пазачи.

А. Солженицин описва само един ден от живота на заточения в северните райони Иван Денисович Шухов, който определя значение на името.

Това е селянин, който честно защитава родината си на фронта. Шухов е пленен, но успява да избяга, за което е изпратен на заточение. Нечовешките условия на живот не можеха да убият истинската селска душа. Иван Денисович запази своята простота и доброта. В същото време беше хитър. Вътрешното му ядро ​​му помогна да оцелее.

В допълнение към Иван Денисович, в работата има и други изображения на затворници. С нескрито възхищение А. Солженицин говори за Альоша Кръстителя, който под натиска на условията не се отказва от възгледите си, за украинците, които се молят преди хранене. Читателят може да наблюдава и командира, който се грижеше за подопечните си като истински баща.

Всяко изображение е инструмент за разкриване на определен аспект от лагерния живот. В контекста на основната тема се оформя проблематиката на разказа. Особено внимание трябва да се обърне на проблемите: човешката жестокост, несправедливостта на режима, взаимопомощта като начин за оцеляване, любовта към ближния, вярата в Бога. Авторът само повдига наболели за епохата си въпроси, но читателят сам трябва да си направи изводите.

Идея за история- показват как един политически режим може да разруши съдби, да осакати човешки тела и души. А. Солженицин осъжда репресиите, за да не допускат потомците подобни грешки.

Състав

Структурата на разказа е продиктувана от неговото съдържание и времевата рамка на описаните събития. Първо, А. Солженицин говори за ставане в пет часа сутринта. Това е експозицията, която отвежда читателя в лагерната казарма и го запознава с главния герой.

Развитието на събитията е всички неприятности, в които Иван Денисович попада през деня. Първо го намират легнал след „ставане“, след което го изпращат да измие подовете в стаята на пазача. Разговорите с Алексей Кръстителя и споразумението със затворника, който получи богат пакет, също са свързани с развитието на събитията.

В творбата има поне две кулминации – епизодът, в който надзирателят води Шухов да излежи присъдата си, и сцената, в която Цезар крие храна от пазачите. Развръзката е изгасена: Шухов заспива, осъзнавайки, че е изживял щастлив ден.

Основните герои

Жанр

А. И. Солженицин, по настояване на редакторите, определи творбата като история. Всъщност това е история. В него се забелязват следните признаци на малък литературен жанр: малък обем, вниманието на автора е съсредоточено върху сюжета на Шухов, системата от образи не е много разклонена. Посоката на творбата е реализъм, тъй като авторът правдиво описва човешкия живот.

Работен тест

Рейтингов анализ

Среден рейтинг: 4.2. Общо получени оценки: 733.

Кадър от филма „Един ден от живота на Иван Денисович“ (1970)

Селянинът и фронтовикът Иван Денисович Шухов се оказа „държавен престъпник“, „шпионин“ и попадна в един от сталинските лагери, подобно на милиони съветски хора, осъдени без вина по време на „култа към личността“ и масовостта. репресии. Той напуска дома си на 23 юни 1941 г., на втория ден след началото на войната с нацистка Германия, „...през февруари 1942 г. цялата им армия е обкръжена на Северозападния [фронт] и нищо не е хвърлено тях от самолетите да ядат, а и самолети нямаше. Стигнаха дотам, че отрязаха копитата на мъртвите коне, накиснаха тази роговица във вода и я изядоха”, тоест командването на Червената армия изостави войниците си да умрат обкръжени. Заедно с група бойци Шухов се оказва в немски плен, бяга от немците и по чудо достига до своите. Една небрежна история за това как е бил в плен го доведе до съветски концентрационен лагер, тъй като органите на държавната сигурност безразборно смятаха всички, които избягаха от плен, за шпиони и саботьори.

Втората част от спомените и размислите на Шухов по време на дълги лагерни работи и кратка почивка в казармата е свързана с живота му в селото. От факта, че близките му не му изпращат храна (самият той отказа колетите в писмо до жена си), разбираме, че в селото гладуват не по-малко, отколкото в лагера. Съпругата пише на Шухов, че колхозниците изкарват прехраната си, като рисуват фалшиви килими и ги продават на жителите на града.

Ако оставим настрана ретроспекциите и произволната информация за живота извън бодливата тел, цялата история отнема точно един ден. В този кратък период от време пред нас се разкрива панорама на лагерния живот, своеобразна „енциклопедия” на лагерния живот.

Първо, цяла галерия от социални типове и същевременно ярки човешки характери: Цезар е столичен интелектуалец, бивш филмов деятел, който обаче дори в лагера води „господински“ живот в сравнение с Шухов: получава пакети с храна. , ползва някои облаги по време на работа ; Кавторанг - репресиран морски офицер; стар каторжник, също лежал в царските затвори и каторга (старата революционна гвардия, която не намира общ език с политиката на болшевизма през 30-те години); Естонците и латвийците са така наречените „буржоазни националисти“; Баптистът Альоша е изразител на мислите и начина на живот на една много разнородна религиозна Русия; Гопчик е шестнадесетгодишен тийнейджър, чиято съдба показва, че репресиите не правят разлика между деца и възрастни. А самият Шухов е типичен представител на руското селячество с неговия особен бизнес нюх и органичен начин на мислене. На фона на тези репресирани хора се появява друга фигура - началникът на режима Волков, който регулира живота на затворниците и като че ли символизира безмилостния комунистически режим.

Второ, подробна картина на лагерния живот и работа. Животът в лагера си остава живот със своите видими и невидими страсти и фини преживявания. Те са свързани основно с проблема с набавянето на храна. Те се хранят малко и лошо с ужасна каша със замразено зеле и дребна риба. Един вид изкуство на живота в лагера е да си осигуриш допълнителна дажба хляб и допълнителна купичка каша, а ако имаш късмет и малко тютюн. За целта трябва да се прибягва до най-големите трикове, да се угодят на „авторитети“ като Цезар и други. В същото време е важно да запазите човешкото си достойнство, да не се превърнете в „спуснат“ просяк, като например Фетюков (в лагера обаче има малко такива). Това е важно дори не поради възвишени причини, а поради необходимост: „спуснатият“ човек губи желание за живот и със сигурност ще умре. Така въпросът за запазване на човешкия образ в себе си се превръща във въпрос за оцеляване. Вторият жизненоважен въпрос е отношението към принудителния труд. Затворниците, особено през зимата, работят усилено, почти се състезават помежду си и екип с екип, за да не измръзнат и по някакъв начин да „скъсят” времето от нощувка до нощувка, от хранене до хранене. Върху този стимул е изградена ужасната система на колективен труд. Но въпреки това не унищожава напълно естествената радост от физическия труд в хората: сцената на построяването на къща от екипа, в който работи Шухов, е една от най-вдъхновените в историята. Умението да работиш „правилно“ (без пренапрежение, но и без застой), както и умението да получаваш допълнителни дажби, също е високо изкуство. Както и способността да се скрие от очите на пазачите парче трион, който се появява, от който лагерните майстори правят миниатюрни ножове за размяна на храна, тютюн, топли неща... По отношение на пазачите, които постоянно дирижират „шмони“, Шухов и останалите затворници са в положението на диви животни: трябва да са по-хитри и сръчни от въоръжени хора, които имат право да ги наказват и дори да ги разстрелват за отклонение от лагерния режим. Измамването на пазачите и началството на лагера също е високо изкуство.

Денят, който героят разказва, според него беше успешен - „не го поставиха в наказателна килия, не изпратиха бригадата в Соцгородок (работи в голо поле през зимата - бел.ред.), в обяд коси каша (получаваше допълнителна порция - бел.ред.), бригадирът затвори лихвите добре (системата за оценка на труда в лагера - бел.ред.), Шухов полагаше бодро стената, не се хвана с ножовка на обиска, работеше вечер в Цезар и купуваше тютюн. И той не се разболя, а го преодоля. Денят премина безоблачен, почти щастлив. Имаше три хиляди шестстотин петдесет и три такива дни в неговия период от камбана до камбана. Поради високосните години бяха добавени три допълнителни дни...”

В края на разказа е даден кратък речник на криминалните изрази и специфичните лагерни термини и съкращения, които се срещат в текста.

Преразказано

Спиралата на предателството на Солженицин Ржезак Томас

Историята „Един ден от живота на Иван Денисович“

В живота на Александър Солженицин наистина настъпи велик ден.

През 1962 г. едно от водещите съветски литературни списания "Новый мир" публикува неговия разказ "Един ден от живота на Иван Денисович". Действието в него, както знаете, се развива в трудов лагер.

Голяма част от това, което дълги години отекваше с мъчителна болка в сърцето на всеки честен човек - въпросът за съветските трудови лагери - който беше обект на спекулации, враждебна пропаганда и клевета в буржоазната преса, внезапно придоби формата на литературно произведение съдържащи неподражаемия и неподражаем отпечатък от лични впечатления .

Беше бомба. Той обаче не избухна веднага. Солженицин, според Н. Решетовская, е написал тази история с бързи темпове. Първият му читател е Л. К., който идва при Солженицин в Рязан на 2 ноември 1959 г.

„Това е типична производствена история“, отговори той. „И също така е претоварено с подробности.“ Така е изразил компетентното си мнение за тази история Л. К., образован филолог, „склад за литературна ерудиция“, както го наричат.

Този преглед е може би дори по-суров от дългогодишната оценка на Борис Лавренев за ранните творби на Солженицин. Обикновена производствена история. Това означава: книгата, от която в онези години бяха издадени стотици в Съветския съюз, е изключително схематична, нищо ново нито по форма, нито по съдържание. Нищо невероятно! И все пак именно Л. К. постигна публикуването на „Един ден от живота на Иван Денисович“. Александър Трифонович Твардовски хареса историята и въпреки че смяташе автора за „талантлив художник, но неопитен писател“, той все пак му даде възможност да говори на страниците на списанието. Твардовски принадлежеше към онези представители на своето поколение, чийто път не беше толкова прост и гладък. Този забележителен човек и прочут поет по природа често страдаше от усложняване на някои от най-обикновените житейски проблеми. Поет-комунист, спечелил сърцата не само на своя народ, но и на милиони чужди приятели с безсмъртните си стихове. Животът на А. Твардовски, според собствените му думи, беше постоянна дискусия: ако се съмняваше в нещо, той просто и откровено изразяваше възгледите си за обективната реалност, сякаш изпитваше себе си. Той беше верен до фанатизъм на мотото: „Всичко, което е талантливо, е полезно за съветското общество“.

Твардовски подкрепя младия писател Солженицин, като е убеден, че работата му ще бъде от полза за каузата на социализма. Той вярваше в него, напълно неподозиращ факта, че този опитен писател вече е скрил няколко готови лафове за съветската социалистическа система в различни градове. И Твардовски го защити. Разказът му беше публикуван – бомбата избухна. „Един ден от живота на Иван Денисович“ беше публикуван много бързо в Съветския съюз в три масови издания. И имаше успех сред читателите. В Рязан пристигат писма от бивши затворнически другари на Солженицин. Много от тях разпознаха бившия си бригадир от лагера Екибастуз в главния герой на това произведение. Л. Самутин дори дойде от далечен Ленинград, за да се срещне лично с автора и да го поздрави.

„Видях в него сродна душа, човек, който познава и разбира живота, който живяхме“, ми каза Л. Самутин.

Историята веднага е преведена на почти всички европейски езици. Любопитно е, че тази история е преведена на чешки от доста известен представител на контрареволюционното движение от 1968-1969 г. и един от организаторите на контрареволюцията в Чехословакия, син на бял емигрант, писател , особено ентусиазирано приветства публикуването му.

Солженицин веднага се озова там, където мечтаеше да се изкачи от времето на Ростов - на върха. Отново първи, като в училище. Малевич. Името му се споменава по всякакъв начин. За първи път се появява на страниците на западната преса. И Солженицин веднага започнаха специална папка с изрезки от статии от чуждестранната преса, които Александър Исаевич, въпреки че не разбираше поради незнание на чужди езици, все още често сортираше и внимателно съхраняваше.

Това бяха дните, когато той се наслаждаваше на успеха.

Александър Солженицин е поканен в Кремъл и разговаря с човека, благодарение на когото е публикуван разказът „Един ден от живота на Иван Денисович“ - с Н. С. Хрушчов. Без да крие благоволението си към Солженицин, той му подарява кола, на която дава прякора „Денис“ в чест на историята му. Тогава всичко беше направено, за да може писателят, на когото вярваше, да се премести в по-удобен апартамент. Държавата не само му осигури четиристаен апартамент, но му осигури и удобен гараж.

Пътят беше отворен.

Но беше ли истински успех? И какво го е причинило?

Л. К., който е склонен към научен анализ, прави следното откритие: „Просто е възхитително да открием, че от 10 читатели на Новия свят, които питаха за съдбата на капитан Буйновски, имаше само 1,3, които се интересуваха дали Иван Денисович доживял да види освобождението си. Читателите се интересуваха повече от лагера като такъв, условията на живот, естеството на работа, отношението на „затворниците“ към работата, процедурите и т.н.

На страниците на някои чужди вестници можеха да се прочетат коментари на по-свободно и критично мислещи литературни критици, че вниманието не е литературен успех, а политическа игра.

Ами Солженицин?

Решетовская описва в книгата си, че е бил много разстроен от рецензията на Константин Симонов в Известия; разочарован до такава степен, че Твардовски просто насила го принуди да дочете статията на известния писател.

Солженицин се ядосваше, че Константин Симонов не обръща внимание на езика му. Солженицин не трябва да се смята за отпаднал писател. В никакъв случай. Чете много и разбира от литература. Следователно той трябваше да заключи: читателите се интересуват не от главния герой, а от околната среда. Един колега писател с изострено чувство не обърна внимание на литературните способности на Солженицин. И пресата се фокусира повече върху политическия аспект, отколкото върху литературните достойнства на историята. Може да се предположи, че това заключение е принудило Солженицин да прекара повече от един час в скръбни мисли. Накратко: за него, който вече си въобразяваше, че е необикновен писател, това означаваше катастрофа. И той бързаше да „излезе в света“ с ускорени темпове. След като завърши „Матренин двор“ и „Инцидентът на гара Кречетовка“, той каза на жена си: „Сега нека съдят. Това първото беше, да кажем, темата. И това си е чиста литература“.

В този момент той може да стане „борец за прочистване на социализма от сталинските изстъпления“, както се казваше тогава. Може да стане и борец срещу „варварския комунизъм“. Всичко зависеше от обстоятелствата. Първоначално всичко показваше, че е склонен да избере първото.

След неоспоримия успех сред читателите неговият разказ „Един ден от живота на Иван Денисович“ дори се заговори, че Солженицин ще получи Ленинска награда. В „Правда“ имаше широка дискусия по този въпрос. Някои бяха за, други против, както винаги се случва. Тогава обаче нещата взеха малко по-различен обрат.

За Солженицин това означава не само разочарование, но и преди всичко нов избор на житейски път.

Всичко сочеше, че той можеше да тръгне без риск в посоката, на която сочеше „стрелката“.

Както каза дъщерята на известния съветски поет пред Солженицин, авторитаризмът не върви добре с морала. Тя написа с възмущение: „Отстоявайки примата на морала над политиката, вие в името на личните си политически планове смятате за възможно да прекрачите всички граници на позволеното. Позволявате си безцеремонно да използвате това, което сте чули и шпионирали през ключалката, внасяте клюки, които не са получени от първа ръка, и дори не спирате, преди да „цитирате“ нощния делириум на А. Т., който според вас е записан дословно. ” [Факт е, че Солженицин в едно от своите „творения” си позволи да представи Александър Твардовски в много неприлична светлина, клеветейки го, замесвайки го с мръсотия и унижавайки човешкото му достойнство. - Т.Р.]

„След като призовахте хората „да не живеят с лъжи“, вие с изключителен цинизъм... разказвате как сте направили измамата правило в общуването не само с тези, които са смятани за врагове, но и с онези, които са ви протегнали ръка за помощ. , подкрепяйки ви в трудни моменти, вярвайки ви... Вие в никакъв случай не сте склонни да се отворите с пълнотата, която се рекламира в книгата ви.“