Наличието на грешки е задължително условие за придобиване на житейски опит, без който човек никога няма да порасне и няма да може да се развива, защото без да вземе предвид своите неуспехи, поражения и грешни действия, той няма да се подобри или да стане по-добър. Независимо дали ни харесва или не, неравностите, охлузванията и белезите са законите на съществуването, според които съществува цивилизацията. Разбира се, хубаво е да се учиш от грешките на другите, за да се предпазиш от техните последствия. Но винаги ли е по-добре да се учиш от грешките на другите, отколкото от собствените си? Ще бъде ли толкова ефективен?
Изтъкнати писатели и мислители в историята са мислили по тази тема, точно както аз мисля за това бюро днес. Спомням си романа на Михаил Шолохов „Тихият Дон“, където главният герой Григорий Мелихов, преживял многобройни сътресения и военни кампании под различни знамена, най-накрая осъзнава, че войната, независимо от коя страна е, означава смърт на невинни хора и опустошение на земи . Той започва житейския си път, без да мисли за същността на военните подвизи. Младият казак е отличен боец и, както се казва, е роден в риза. Той много добре виждаше как войната осакатява морално и духовно съселяните му, но му беше необходим собствен опит, за да разбере това. Без него той нямаше да намери истината, която търсеше. Не можете да осъзнаете такива неща от грешките на други хора.
Михаил Булгаков също засегна тази тема в романа си „Майстора и Маргарита“. Понтийски Пилат, един от най-сложните му герои, прави фатална грешка, която определя хода на световната история през следващите векове. Той издава заповед за екзекуцията на проповедника Йешуа, осъзнавайки, че ръцете му ще бъдат опетнени с кръвта на невинен човек. За това решение Пилат претърпя тежко наказание, очаквайки прошка и измъчван от угризения на съвестта повече от хиляда дни. Какъв урок научи римският служител? Не можеше точно да поправи фаталната си грешка и нямаше да има повече възможности. Не, опитът му не беше толкова повърхностен и буквален, това не е морал в басня. Героят разбра, че не е бог и не може да произнася присъди, където се решава въпросът за живота и смъртта. Силата му е само земна. Но той изглежда е единственият владетел, който е разбрал безправието си и го е приел. Това прозрение може да се почувства само с цената на опита, защото други хора с власт умират, без да знаят истината. В замяна на илюзията те се отказаха от спокойствието и независимостта. Пилат, за разлика от тях, след като оцеля в изпитанията, стана свободен. Грешките на други хора не биха му помогнали да направи това.
И така, въз основа на опита на великите руски писатели заключавам, че чуждите грешки не винаги могат да ни помогнат. Нашият собствен опит е много по-полезен, защото можем да тълкуваме погрешно чуждия, тъй като не знаем какво знае този човек. Освен това кардинални промени могат да бъдат направени в нас само от нашите собствени заключения и уроци, които сме получили.
Интересно? Запазете го на стената си!1. Разум и чувство
2. Разум и чувство
Всеки в живота си е изправен пред избора какво да прави: според разума или да се поддаде на влиянието на чувствата. И разумът, и чувствата са неразделна част от човека. Ако напълно се предадете на чувствата си, можете да отделите много време и усилия за неразумни притеснения и да направите много грешки, които от своя страна не винаги могат да бъдат коригирани. Следвайки само разума, хората могат да загубят своята човечност, да станат безчувствени и безразлични към другите. Такива хора не могат да се радват на прости неща и да получават удоволствие от добрите си дела. Затова според мен целта на всеки човек е да намери хармония между повеленията на сетивата и подтиците на ума.
За да подкрепя позицията си, бих искал да дам пример с романа на Лев Толстой „Война и мир“. Един от главните герои е княз Болконски. Дълго време той се опитва да бъде като Наполеон. Този герой се посвети изцяло на разума, поради което не позволи на чувствата да навлязат в живота му, така че вече не обръщаше внимание на семейството си, а само мислеше как да извърши героичен акт, но когато беше ранен по време на войната , той е разочарован от Наполеон, който победи съюзническата армия. Принцът разбира, че всичките му мечти за слава са безполезни. В този момент той позволява на чувствата да проникнат в живота му, благодарение на което осъзнава колко скъпо му е семейството му, колко много я обича и не може без нея. Връщайки се от битката при Аустерлиц, той намира жена си вече мъртва, починала по време на раждане. В този момент той осъзнава, че времето, което е отделил за кариерата си, е безвъзвратно изчезнало, той съжалява, че не е показал чувствата си по-рано и напълно изоставя желанията си.
Като друг аргумент бих искал да цитирам като пример работата на I.S. Тургенев „Бащи и синове“. Главният герой, Евгений Базаров, посвети живота си на науката. Той се отдаде изцяло на разума, вярвайки, че любовта и чувствата са безполезна загуба на време. Поради позицията си в живота той се чувства чужд както на по-възрастния Кирсанов, така и на родителите си. Въпреки че дълбоко в себе си ги обича, присъствието му им носи само скръб. Евгений Базаров се отнасяше към другите с пренебрежение, не позволява на чувствата да преминат през тях и умира от дребна драскотина. Близо до смъртта, героят позволява на чувствата си да се открият, след което се сближава с родителите си и, макар и за кратко, намира душевен мир.
И така, основната задача на човека е да постигне хармония между разума и чувството. Всеки, който се вслушва в подканите на ума и не отрича чувствата, получава възможност да живее пълноценен живот, пълен с ярки цветове и емоции.
3. Разум и чувство
Вероятно всеки в живота си е бил изправен пред труден избор какво да прави: според разума или да се поддаде на влиянието на чувствата. И разумът, и чувствата са неразделна част от човека. Вярвам, че в живота на всеки човек трябва да има хармония. Отдавайки се на чувствата си, можем да направим много грешки, които от своя страна не винаги могат да бъдат поправени. Следвайки само разума, хората могат постепенно да загубят своята човечност. Тоест да се радваш на простите неща, да изпитваш удоволствие от добрите си дела. Затова според мен целта на всеки човек е да намери хармония между повеленията на сетивата и подтиците на ума.
За да подкрепя позицията си, бих искал да дам пример с романа на Лев Толстой „Война и мир“. Един от главните герои е принц Балконски. Дълго време той се опитваше да бъде като Наполеон. Този герой се отдаде изцяло на разума, поради което не позволи на чувствата да навлязат в живота му. Поради това той вече не обръща внимание на семейството си, а само мисли как да извърши героично дело, но когато е ранен по време на битката, той се разочарова от Наполеон, който победи съюзническата армия. Той осъзнава, че всичките му мечти за слава са били незначителни и безполезни в живота му. И в този момент той позволява на чувствата да проникнат в живота му, благодарение на което осъзнава колко скъпо му е семейството му, колко много ги обича и не може без тях. Връщайки се у дома от битката при Аустерлиц, той намира съпругата си вече мъртва, починала по време на раждане. В този момент той осъзнава, че времето, което е отделил за кариерата си, е безвъзвратно изчезнало, той съжалява, че не е показал чувствата си по-рано и напълно изоставя желанията си.
Като друг аргумент бих искал да цитирам като пример работата на I.S. Тургенев „Бащи и синове“. Главният герой, Евгений Базаров, посвети живота си на науката. Той се отдаде изцяло на разума, вярвайки, че любовта и чувствата са безполезна загуба на време. Поради житейската си позиция той се чувства чужд както на по-възрастния Кирсанов, така и на родителите си, дълбоко в себе си ги обича, но с присъствието си им носи само скръб. Евгений Базаров се отнасяше с пренебрежение към околните, не позволяваше на чувствата си да проникнат и умира от дребна драскотина. Но когато е близо до смъртта, той позволява на чувствата си да се отворят, след което се сближава с родителите си и намира спокойствие.
Основната задача на човека е да намери хармония между разума и чувството. Всеки, който се вслушва в подканите на ума и не отрича чувствата, получава възможност да живее пълноценен живот.
4. Разум и чувство
Вероятно всеки човек поне веднъж в живота си е бил изправен пред избор: да действа въз основа на рационални преценки и логика или да се поддаде на влиянието на чувствата и да действа, както му казва сърцето. Мисля, че в настоящата ситуация трябва да вземете решение, базирано както на разума, така и на чувството. Тоест, важно е да се намери баланс. Защото ако човек разчита само на разума, той ще загуби своята човечност и целият смисъл на живота ще се сведе до постигането на целите му. Но ако се ръководи само от чувства, тогава той може да вземе не само глупави и прибързани решения, но и да се превърне в нещо като животно и именно наличието на интелигентност ни отличава от него.
Художествената литература ме убеждава в правилността на тази гледна точка. Например в епичния роман L.N. „Война и мир“ на Толстой Наташа Ростова, водена от чувствата си, едва не направи голяма грешка в живота си. Младо момиче, което срещна г-н Курагин в театъра, беше толкова изумена от неговата учтивост и маниери, че забрави за разума, напълно се отдаде на впечатленията. И Анатол, възползвайки се от тази ситуация, преследвайки егоистичните си мотиви, искаше да отвлече момичето от дома, като по този начин съсипе репутацията й. Но благодарение на стечението на обстоятелствата злите му намерения не бяха осъществени. Този епизод от работата е ярък пример за това до какво могат да доведат необмислените решения.
В работата на I.S. В "Бащи и синове" на Тургенев главният герой, напротив, отхвърля всякакви прояви на чувства и е нихилист. Според Базаров единственото нещо, което трябва да ръководи човек, когато взема решение, е разумът. Ето защо, дори когато на един от приемите се срещна с очарователната и интелектуално развита Анна Одинцова, Базаров отказа да признае, че се интересува от нея и дори го харесва. Но въпреки това Юджийн продължи да общува с нея след това, защото харесваше нейната компания. След известно време той дори й призна чувствата си. Но спомняйки си възгледите си за живота, той решава да спре да общува с нея. Тоест, за да остане верен на своите убеждения, Базаров губи истинското щастие. Тази творба кара читателя да осъзнае колко важен е балансът между чувства и разум.
Така се налага изводът: всеки път, когато човек вземе някакво решение, той се ръководи от разума и чувството. Но, за съжаление, той не винаги може да намери баланс между тях, в който случай животът му става непълен.
5. Разум и чувство
Всеки човек взема решения през целия си живот, ръководен от разум или чувства. Вярвам, че ако разчитате само на чувствата, можете да вземете глупави и прибързани решения, които ще доведат до негативни последици. И ако се ръководите само от разума, тогава целият смисъл на живота ще се сведе само до постигане на вашите цели. Това ще доведе до безчувственост на човека. Затова е много важно да се опитаме да намерим хармония между тези две проявления на човешката личност.
Художествената литература ме убеждава в правотата на тази гледна точка. Така че в произведението на Н. М. Карамзин „Бедната Лиза“ главният герой е изправен пред избор: разум или чувства. Младата селянка Лиза се влюби в благородника Ераст. Това чувство беше ново за нея. Първоначално тя искрено не разбираше как толкова интелигентен човек може да насочи вниманието си към нея, затова се опита да запази дистанция. В резултат на това тя не успя да устои на надигащите се чувства и им се отдаде изцяло, без да мисли за последствията. Отначало сърцата им са пълни с любов, но след известно време настъпва момент на пренасищане и чувствата им изчезват. Ераст става студен към нея и я напуска. И Лиза, неспособна да се справи с болката и възмущението от предателството на любимия си, решава да се самоубие. Тази работа е ярък пример за това до какво могат да доведат необмислените решения.
В работата на I.S. В "Бащи и синове" на Тургенев главният герой, напротив, отхвърля всякакви прояви на чувства и е нихилист. Евгений Базаров взема решения, разчитайки само на разума. Това беше позицията му през целия му живот. Базаров не вярва в любовта, така че беше изключително изненадан, че Одинцова успя да привлече вниманието му. Те започнаха да прекарват много време заедно. Беше доволен от нейната компания, защото тя е чаровна и образована, имат много общи интереси. С течение на времето Базаров започна да се предава все повече и повече на чувствата си, но осъзна, че не може да си позволи да противоречи на житейските си убеждения. Поради това Юджийн спря да общува с нея, като по този начин не успя да познае истинското щастие на живота - любовта.
Така се налага изводът: ако човек не умее да взема решения, ръководейки се както от разума, така и от чувството, тогава животът му е непълноценен. В крайна сметка това са два компонента на нашия вътрешен свят, които се допълват взаимно. Следователно те са невероятно мощни заедно и незначителни един без друг.
6. Разум и чувство
Разумът и чувствата са две сили, които еднакво се нуждаят една от друга, те са мъртви и незначителни една без друга. Напълно съм съгласен с това твърдение. Наистина и разумът, и чувствата са два компонента, които са неразделна част от всеки човек. Въпреки че изпълняват различни функции, връзката между тях е много силна.
Според мен и разумът, и чувствата са част от личността на всеки човек. Те трябва да са в баланс. Само в този случай хората ще могат не само да гледат на света обективно и да се предпазят от глупави грешки, но и да изпитват чувства като любов, приятелство и искрена доброта. Ако хората вярват само на ума си, тогава те губят своята човечност, без която животът им няма да бъде пълен и ще се превърне в банално постигане на цели. Ако следвате само чувствени импулси и не контролирате емоциите, тогава животът на такъв човек ще бъде изпълнен с абсурдни преживявания и безразсъдни действия.
За да потвърдя думите си, ще цитирам като пример произведението на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Главният герой Евгений Базаров през целия си живот разчита само на разума. Той го смяташе за свой основен съветник при избора на решения на определени проблеми. В живота си Евгений никога не се е поддавал на чувствата. Базаров искрено вярваше, че е възможно да се живее щастлив и смислен живот, разчитайки само на законите на логиката. Въпреки това, в края на жизнения си път, той осъзна важността на чувствата. Така Базаров, поради грешния си подход, живееше неудовлетворяващ живот: той нямаше истинско приятелство, не допусна душата си до единствената си любов, не можеше да изпита душевен мир или духовно уединение с никого.
Освен това ще дам като пример работата на I.A. Куприн "Гранатна гривна". Главният герой Желтков е толкова заслепен от чувствата си. Умът му е замъглен, той напълно се поддаде на чувствата си и в резултат на това любовта води Желтков до смъртта. Вярва, че съдбата му е да обича лудо, но несподелено, че е невъзможно да избяга от съдбата. Тъй като смисълът на живота на Желтков беше във Вера, след като тя отхвърли вниманието на главния герой, той загуби желанието да живее. Под влиянието на чувствата той не успя да използва разума си и да види друг изход от настоящата ситуация.
Следователно значението на ума и чувствата не може да бъде надценено. Те са неделима част от всеки и преобладаването на един от тях може да отведе човек в грешния път. Хората, които разчитат на една от тези сили, трябва в крайна сметка да преразгледат своите житейски насоки, тъй като колкото по-дълго стигат до крайности, толкова по-негативни последици могат да доведат действията им.
7. Разум и чувство
Чувствата играят голяма роля в живота на всеки човек. Те ни помагат да усетим цялата красота и очарование на нашия свят. Но възможно ли е винаги да се отдадеш напълно на чувствата?
Според мен, като се отдадем изцяло на чувствените импулси, можем да изразходваме огромно количество енергия и време за неразумни тревоги, да направим много грешки, не всяка от които може да бъде коригирана по-късно. Разумът ви позволява да изберете най-успешния път за постигане на целите си и да правите по-малко грешки по пътя на живота. Но като правим неща, базирани единствено на логика и рационална преценка, рискуваме да загубим своята човечност, така че е много важно двата компонента винаги да са в хармония, тъй като ако единият от тях започне да преобладава, животът на човек става непълен.
За да подкрепя позицията си, бих искал да цитирам като пример произведението на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Един от главните герои е Евгений Базаров, човек, който през целия си живот се е ръководил от разума, опитвайки се напълно да игнорира чувствата си. Поради своя подход към живота и прекалено рационална гледна точка, той не може да се сближи с никого, тъй като търси логично обяснение във всичко. Базаров е убеден, че човек трябва да донесе конкретни ползи, като химия или математика. Героят искрено вярва: „Достойният химик е 20 пъти по-полезен от всеки поет.“ Царството на чувствата, изкуството, религията не съществуват за Базаров. Според него това са изобретения на аристократите. Но с течение на времето Евгений се разочарова от житейските си принципи, когато среща Анна Одинцова - неговата истинска любов. Осъзнавайки, че не всичките му чувства могат да бъдат контролирани и че идеологията на целия му живот може да е на път да се разпадне в прах, главният герой отива при родителите си, за да се потопи в работата и да се възстанови от непознатите емоции, които е преживял. След това Евгений, след като извърши неуспешен експеримент, се заразява с фатална болест и скоро умира. Така главният герой живее празен живот. Той отхвърли единствената си любов, не познаваше истинското приятелство.
Важна фигура в тази работа е Аркадий Кирсанов, приятел на Евгений Базаров. Въпреки силния натиск от приятеля си, желанието на Аркадий за логични обяснения на действията си, желанието да разбере рационално всичко, което го заобикаля, героят не изключи чувствата от живота си. Аркадий винаги се е отнасял към баща си с любов и нежност, защитавайки чичо си от атаките на своя колега нихилист. Кирсанов-младши се опита да види доброто във всеки. След като срещна Екатерина Одинцова по пътя на живота си и осъзна, че се е влюбил в нея, Аркадий веднага се примири с безнадеждността на чувствата си. Благодарение на хармонията между разум и чувство той се разбира със заобикалящия го живот, намира семейното си щастие и просперира в имението си.
Така, ако човек се ръководи единствено от разума или чувствата, животът му става непълноценен и безсмислен. В крайна сметка разумът и чувствата са два неразделни компонента на човешкото съзнание, които се допълват взаимно и ни помагат да постигаме целите си, без да губим човечността си и без да се лишаваме от важни житейски ценности и емоции.
8. Разум и чувство
Всеки човек през целия си живот е изправен пред избор какво да прави: да се довери на собствения си ум или да се отдаде на чувствата и емоциите.
Разчитайки на собствения си разум, постигаме целта си много по-бързо, но потискайки чувствата, губим човечността си и променяме отношението си към другите. Но като се отдадем изцяло на чувствата си, рискуваме да направим много грешки, не всички от които могат да бъдат коригирани по-късно.
В световната литература има много примери, които потвърждават мнението ми. И.С. Тургенев в романа „Бащи и синове” ни показва главния герой - Евгений Базаров, човек, чийто живот е изграден върху отричането на всички възможни принципи. Базаров се опитва да намери логично обяснение за всичко, като същевременно счита всякакви прояви на чувства като глупости. Когато в живота му се появява Анна Сергеевна – единствената жена, която успя да му направи силно впечатление и в която той се влюби, Базаров разбира, че не всички чувства са под негов контрол и че теорията му е на път да се разпадне. Той не издържа на всичко това, не може да се примири с факта, че е обикновен човек със своите слабости, поради което заминава при родителите си, затваря се и се отдава изцяло на работа. Поради грешните си приоритети Базаров живее празен и безсмислен живот. Той не е познавал истинското приятелство, истинската любов и дори изправен пред смъртта му, остава твърде малко време, за да компенсира изгубеното.
Като втори аргумент бих искал да цитирам примера на Аркадий, приятел на Евгений Базаров, който е негова пълна противоположност. Аркадий живее в пълна хармония между разума и чувствата, което го предпазва от необмислени действия, но в същото време той уважава древните традиции и позволява на чувствата да присъстват в живота му. Човещината не му е чужда, защото е отворен и добър към другите. Той имитира Базаров по много начини, това ще предизвика конфликт с баща му. Но преосмисляйки много, Аркадий започва да прилича все повече и повече на баща си: той е готов да прави компромиси с живота. Основното за него не е материалната основа в живота, а духовните ценности.
Всеки човек през целия си живот избира какъв ще стане, какво е по-близо до него: разум или чувства. Но вярвам, че човек ще живее в хармония със себе си и с другите, само ако успее да балансира „стихията на чувствата” и „студения разум” в себе си.
9. Разум и чувство
Всеки човек в живота си е бил изправен пред избор какво да прави: да се подчини на хладния разум или да се отдаде на чувствата и емоциите. Водени от разума и забравяйки за чувствата, ние бързо постигаме целите си, но в същото време губим човечност и променяме отношението си към другите. Отдавайки се на чувствата и пренебрегвайки разума, можем да изразходваме много умствена енергия напразно. Освен това, ако не анализираме резултатите от нашите действия, можем да направим много глупави неща, не всички от които ще могат да бъдат коригирани.
Има много примери в световната фантастика, които потвърждават мнението ми. И.С. Тургенев в творбата си „Бащи и синове“ ни показва главния герой Евгений Базаров - човек, чийто живот е изграден върху отричането на всякакви принципи. Винаги търси логично обяснение за всичко. Но когато в живота на героя се появява млада красива жена - Анна Андреева, която му направи силно впечатление, Базаров осъзнава, че не може да контролира чувствата си и че той, като обикновените хора, се характеризира със слабости. Главният герой се опитва да потисне чувството на любов в себе си и отива при родителите си, като се посвещава изцяло на работа. По време на аутопсията на болен от тиф, героят се заразява с фатална болест. Едва на смъртния си одър Базаров осъзнава всичките си грешки и придобива безценен опит, който му помага да изживее остатъка от живота си в хармония между разума и чувствата.
Ясната противоположност на Евгений Базаров е Аркадий Кирсанов. Той живее в пълна хармония между разума и чувствата, което го предпазва от необмислени действия. Но в същото време Аркадий уважава древните традиции и позволява на чувствата да присъстват в живота му. Човещината не му е чужда, защото е отворен и добър към другите. Аркадий имитира Базаров в много отношения и това е основната причина за конфликта с баща му. С течение на времето, преосмисляйки всичко, Аркадий започва да прилича все повече на баща си: той е готов да прави компромиси с живота. Основното за него са духовните ценности.
Така всеки човек през целия си живот трябва да се опита да намери хармония между „стихията на чувствата“ и „студения ум“. Колкото по-дълго потискаме един от тези компоненти на човешката личност, толкова по-големи вътрешни противоречия ще стигнем в крайна сметка.
1. Опит и грешки
Вероятно основното богатство на всеки човек е опитът. Състои се от знания, умения и способности, които човек придобива през годините. Преживяванията, които имаме през живота, могат да оформят нашите възгледи и мироглед.
Според мен е невъзможно да натрупаш опит, ако не правиш грешки. В крайна сметка те са тези, които ни дават знанията, които ни позволяват да не извършваме подобни грешни действия в бъдеще. Човек извършва грешни действия през целия си живот, независимо от възрастта. Единствената разлика е, че в началото на живота те са по-безвредни, но се появяват много по-често. Човек, който е живял дълго време, прави все по-малко грешки, тъй като прави определени изводи и не допуска същите действия в бъдеще.
За да подкрепя позицията си, бих искал да цитирам като пример романа на Л.Н. Толстой "Война и мир". Главният герой, Пиер Безухов, е много различен от хората, принадлежащи към висшето общество, в непривлекателния си външен вид, затлъстяване и прекомерна мекота. Никой не го приемаше на сериозно, а някои се отнасяха към него с пренебрежение. Но веднага щом Пиер получава наследство, той веднага бива приет във висшето общество и става подходящ ерген. Опитвайки живота на богат човек, той разбира, че това не е негово, че във висшето общество няма хора, подобни на него, близки до него по дух. След като се ожени за Хелън под влиянието на Курагин и след като живее с нея известно време, главният герой разбира, че Елена е просто красиво момиче, с ледено сърце и жесток характер, с което той не може да намери щастието си. След това той започва да бъде привлечен от идеологията на масонския орден, който проповядва равенство, братство и любов. Героят развива вярата, че в света трябва да има царство на доброто и истината, а щастието на човека е в стремежа да ги постигне. След като живее известно време според законите на братството, героят разбира, че масонството е безполезно в живота му, тъй като идеите на Пиер не се споделят от братята му: следвайки идеалите си, Пиер искаше да облекчи тежкото положение на крепостните, да построи болници, приюти и училища за тях, но не намира подкрепа сред другите масони. Пиер също забелязва двуличие, лицемерие, кариеризъм сред братята и в крайна сметка се разочарова от масонството. Времето минава, войната започва и Пиер Безухов се втурва към фронта, въпреки че не разбира военните дела. По време на войната той вижда много хора, страдащи от ръцете на Наполеон. И той придобива желание да убие Наполеон със собствените си ръце, но не успява и е заловен. Докато е в плен, Пиер среща Платон Каратаев и това запознанство играе важна роля в живота му. Той осъзнава истината, която е търсил: че човек има право на щастие и трябва да бъде щастлив. Пиер Безухов вижда истинската цена на живота. Скоро Пиер намира дългоочакваното щастие с Наташа Ростова, която беше не само негова съпруга и майка на децата му, но и приятел, който го подкрепяше във всичко. Пиер Безухов измина дълъг път, допусна много грешки, но всяка от тях не беше напразна, той си извади поука от всяка грешка, благодарение на която намери истината, която търсеше толкова дълго.
Като друг аргумент бих искал да цитирам като пример романа на Ф.М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Главният герой Родион Разколников е романтична, горда и силна личност. Бивш студент по право, който напуска поради бедност. Скоро Разколников убива старата лихварка и нейната сестра Лизавета. Заради постъпката си героят преживява духовен шок. Той се чувства като чужд за околните. Героят вдига температура и е близо до самоубийство. Въпреки това Разколников помага на семейство Мармеладови, като им дава последните си пари. Героят смята, че може да живее с това. В него се събужда гордостта. С последни сили той се изправя срещу следователя Порфирий Петрович. Постепенно героят започва да осъзнава стойността на обикновения живот, гордостта му е съкрушена, той е готов да се примири с факта, че е обикновен човек, с всичките си слабости и недостатъци. Разколников вече не може да мълчи: той разказва на Соня за престъплението си. След това той признава всичко в полицията. Героят е осъден на седем години тежък труд. През целия си живот главният герой направи много грешки, много от които бяха ужасни и необратими. Основното е, че Разколников успя да направи правилното заключение от натрупания опит и да се промени: той преосмисля моралните ценности: „Убих ли старата жена? Убих се.” Главният герой осъзна, че гордостта е греховна, че законите на живота не се подчиняват на законите на аритметиката и че хората не трябва да бъдат съдени, а обичани, приемайки ги такива, каквито Бог ги е създал.
Следователно грешките играят важна роля в живота на всеки, те ни учат и ни помагат да придобием опит. Трябва да се научите да правите изводи от грешките си, за да не ги допускате в бъдеще.
2. Опит и грешки
Какво е опит? Как се свързва с грешките? Опитът е ценно знание, което човек научава през целия си живот. Основният му компонент са грешките. Има обаче случаи, когато след като ги е извършил, той не винаги натрупва опит по такъв начин, че да не ги анализира и да не се опита да разбере в какво е сгрешил.
Според мен не можем да трупаме опит без да правим грешки и да ги анализираме. Коригирането на грешки също е важен процес, чрез който човек напълно разбира същността на проблема.
За да потвърдя думите си, ще цитирам като пример произведението на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“. Главният герой Алексей Иванович Швабрин е нечестен благородник, който използва всякакви средства за постигане на целите си. През цялата работа той извършва подли, подли действия. Някога той беше влюбен в Маша Миронова, но чувствата му бяха отхвърлени. И, виждайки благосклонността, с която тя получава внимание от Гринев, Швабрин се опитва по всякакъв начин да дискредитира името на момичето и нейното семейство, в резултат на което Петър го предизвиква на дуел. И тук Алексей Иванович не се държи достойно: с нечестен удар той ранява Гринев, но този акт не му донесе облекчение. Повече от всичко друго Швабрин се страхува за собствения си живот, така че когато бунтът започва, той веднага преминава на страната на Пугачов. Още след потушаването на въстанието, докато е в съдебната зала, той извършва последната си подлост. Швабрин се опита да опетни името на Пьотър Гринев, но и този опит беше неуспешен. През целия си живот Алексей Иванович е извършил много гнусни действия, но не е направил изводи от нито едно от тях и не е променил мирогледа си. В резултат на това целият му живот беше празен и пълен с гняв.
Освен това ще дам като пример работата на L.N. Толстой "Война и мир". Главният герой, Пиер Безухов, направи много грешки през целия си живот, но те не бяха празни и всяка от тях съдържаше знанието, което допълнително му помогна да живее. Основната цел на Безухов беше да намери своя собствен път в живота. Разочарован от московското общество, Пиер се присъединява към масонския орден, надявайки се да намери там отговори на въпросите си. Споделяйки мислите на ордена, той се опитва да подобри положението на крепостните. В това Пиер вижда смисъла на живота си. Въпреки това, виждайки кариеризма и лицемерието в масонството, той се разочарова и прекъсва връзките си с него. Пиер отново се оказва в състояние на меланхолия и тъга. Войната от 1812 г. го вдъхновява, той се стреми да сподели тежката съдба на страната с всички. И, преминал през болката на войната, Пиер започва да разбира истинската логика на живота и неговите закони: „Това, което преди е търсил и не е намерил в масонството, му беше преоткрито тук, в близък брак.“
Така, използвайки знанията, придобити чрез коригиране на грешки, човек в крайна сметка ще намери своя собствен път и ще живее щастлив и радостен живот.
3. Опит и грешки
Вероятно опитът може да се счита за основното богатство на всеки човек. Опитът е съвкупност от умения и знания, придобити в процеса на преки преживявания, впечатления, наблюдения и практически действия. Опитът влияе върху формирането на нашето съзнание и мироглед. Благодарение на него ставаме това, което сме. Според мен опитът не може да се натрупа без грешки. Човек извършва грешни дела и действия през целия си живот, независимо от възрастта. Единствената разлика е, че в началото на живота грешките са много повече и те са по-безобидни. Често младите хора, водени от любопитство и емоции, предприемат действия бързо, без много да се замислят, без да осъзнават по-нататъшните последствия. Разбира се, човек, който е живял десетилетия, прави много по-малко грешни неща, той е по-склонен постоянно да анализира околната среда, собствените си действия и действия и може да предвиди възможните последствия, така че всяка стъпка на възрастните е премерена, обмислена и небързана. Въз основа на своя опит и мъдрост възрастен може да предвиди всяко действие няколко стъпки напред, той вижда много по-пълна картина на заобикалящата го среда, различни скрити зависимости и взаимоотношения и затова съветите и инструкциите на възрастните са толкова ценни. Но колкото и мъдър и опитен да е човек, невъзможно е напълно да се избегнат грешките.
За да подкрепя позицията си, бих искал да цитирам като пример работата на I.S. Тургенев „Бащи и синове“. Главният герой, Евгений Базаров, през целия си живот не слушаше старейшините си, пренебрегваше вековните традиции и опита на поколенията, вярваше само в това, което можеше лично да провери. Поради това той беше в конфликт с родителите си и се чувстваше като чужд по отношение на близките си. Резултатът от този мироглед беше твърде късното осъзнаване на истинските ценности на човешкия живот.
Като друг аргумент бих искал да цитирам като пример работата на М. А. Булгаков „Кучешко сърце“. В тази история професор Преображенски превръща кучето в човек, с постъпката си се намесва в естествения ход на природата и създава Полиграф Полиграфович Шариков - човек без морални принципи. Впоследствие осъзнавайки своята отговорност, той разбира каква грешка е направил. Което се превърна в безценен опит за него.
Така можем да заключим, че в човешкия живот се случват грешки. Само чрез преодоляване на препятствията достигаме целта. Грешките ви учат и ви помагат да придобиете опит. Трябва да се научите да правите изводи от грешките си и да ги предотвратявате в бъдеще.
4. Опит и грешки
За да подкрепя позицията си, бих искал да цитирам като пример романа на Л.Н. Толстой "Война и мир". Главният герой, Пиер Безухов, е много различен от хората, принадлежащи към висшето общество, в непривлекателния си външен вид, затлъстяване и прекомерна мекота. Никой не го приемаше на сериозно, а някои се отнасяха към него с пренебрежение. Но веднага щом Пиер получава наследство, той веднага бива приет във висшето общество и става подходящ ерген. Опитвайки живота на богат човек, той разбира, че това не е негово, че във висшето общество няма хора, подобни на него, близки до него по дух. Оженил се за Елена под влиянието на Курагин и живял с нея, той разбира, че Елена е просто красиво момиче, с ледено сърце и жесток характер, с което не може да намери щастието си. След това той започва да се вслушва в идеите на масонството, вярвайки, че това е, което търси. В масонството той е привлечен от идеите за равенство, братство, любов, героят развива вярата, че в света трябва да има царство на доброто и истината, а човешкото щастие е в стремежа към постигането им. Живял известно време според законите на братството, героят разбира, че масонството е безполезно в живота му, тъй като неговите идеи не се споделят от братята му: следвайки своите идеали, Пиер искаше да облекчи тежкото положение на крепостните, да построи болници, приюти и училища за тях, но не намира подкрепа сред другите масони. Пиер също забелязва двуличие, лицемерие, кариеризъм сред братята и в крайна сметка се разочарова от масонството. Времето минава, войната започва и Пиер Безухов се втурва към фронта, въпреки че не е военен и не разбира това. По време на войната той вижда много хора, страдащи от ръцете на Наполеон. И той придобива желание да убие Наполеон със собствените си ръце, но, за съжаление, не успява и е заловен. В плен той се среща с Платон Каратаев и това запознанство играе важна роля в жизнения му път. Той осъзнава истината, която е търсил: че човек има право на щастие и трябва да бъде щастлив. Пиер Безухов вижда истинската цена на живота. Скоро Пиер намира дългоочакваното щастие с Наташа Ростова, която беше не само негова съпруга и майка на децата му, но и приятел, който го подкрепяше във всичко. Пиер Безухов измина дълъг път, направи много грешки, но все пак стигна до истината, която трябваше да разбере, след като премина през трудни изпитания на съдбата.
Като друг аргумент бих искал да цитирам като пример романа на Ф.М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Главният герой Родион Разколников е романтична, горда и силна личност. Бивш студент по право, който напуска поради бедност. След това Разколников убива старата лихварка и нейната сестра Лизавета. След убийството Разколников преживява духовен шок. Той се чувства като чужд за всички хора. Героят развива треска, той е близо до лудост и самоубийство. Въпреки това той помага на семейство Мармеладови, като им дава последните си пари. Героят смята, че може да живее с това. В него се събуждат гордостта и самочувствието. С последни сили той се изправя срещу следователя Порфирий Петрович. Постепенно героят започва да осъзнава стойността на обикновения живот, гордостта му е съкрушена, той е готов да се примири с факта, че е обикновен човек, с всичките си слабости и недостатъци. Разколников вече не може да мълчи: той признава престъплението си пред Соня. След това отива в полицията и признава всичко. Героят е осъден на седем години тежък труд. Там той осъзнава същността на грешките и трупа опит.
Така можем да заключим, че в живота на човек се случват грешки; само чрез преодоляване на препятствията достигаме целта. Грешките ни учат и ни помагат да трупаме опит. Трябва да се научите да правите изводи от грешките си и да ги предотвратявате в бъдеще.
5. Опит и грешки
През целия си живот човек не само се развива като личност, но и трупа опит. Опитът е знания, умения и способности, които се натрупват с времето; те помагат на хората да вземат правилни решения и да намерят изход от трудни ситуации. Вярвам, че опитни хора са тези хора, които след като са направили грешка, не я повтарят два пъти. Тоест, човек става по-мъдър и по-опитен само когато успее да осъзнае грешката си. Следователно много грешки, допускани от младите хора, са следствие от тяхната импулсивност и неопитност. Но възрастните правят грешки много по-рядко, защото те, на първо място, анализират ситуацията и мислят за последствията.
Художествената литература ме убеждава в правилността на тази гледна точка. В произведението на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ главният герой извършва престъпление, за да провери теорията си на практика, без да мисли за последствията. След като уби старата жена, Родион Разколников осъзнава, че вярванията му са погрешни, осъзнава грешката си и изпитва чувство за вина. За да се отърве по някакъв начин от угризенията на съвестта, той започва да проявява загриженост към околните. Така че главният герой, вървейки по улицата и виждайки човек, прегазен от кон и който се нуждае от помощ, решава да направи добро дело. А именно той докара умиращия Мармеладов у дома, за да може да се сбогува със семейството си. Тогава Разколников помага на семейството да организира погребението и дори дава пари за покриване на разходите. Предоставяйки тези услуги, той не иска нищо в замяна. Но въпреки усилията му да изкупи вината си, съвестта му продължава да го измъчва. Затова в крайна сметка той признава, че е убил заложната къща, за което е изпратен в изгнание. Така тази работа ме убеждава, че човек трупа опит като греши.
Бих искал също да цитирам като пример приказката „Мъдрият мино“ от М. Е. Салтиков-Щедрин. От малък гълъбът искаше да успее в живота, но се страхуваше от всичко и се криеше в дънната тиня. С течение на годините гълъбът продължаваше да се тресе от страх и да се крие от реални и мними опасности. През целия си живот той никога не се е сприятелявал, никога не е помагал на никого и нито веднъж не е отстоявал истината. Ето защо, вече в напреднала възраст, гълъбът започна да се измъчва от съвестта си, че е живял напразно. Но той разбра грешката си твърде късно. Така можем да заключим: грешките, които човек прави, му дават безценен опит. Следователно, колкото по-възрастен е човек, толкова по-опитен и по-мъдър е той.
6. Опит и грешки
През целия си живот човек се развива като личност и трупа опит. Голяма роля за натрупването му играят грешките. А придобитите впоследствие знания, умения и способности помагат на хората да ги избягват в бъдеще. Следователно възрастните са по-мъдри от младите. В крайна сметка хората, които са живели десетилетия, знаят как да анализират ситуацията, да мислят рационално и да мислят за последствията. А младите хора са твърде избухливи и амбициозни, не винаги са в състояние да наблюдават поведението си и често вземат прибързани решения.
Художествената литература ме убеждава в правилността на тази гледна точка. Така в епичния роман на Л. Н. Толстой „Война и мир“ Пиер Безухов трябваше да направи много грешки и да се изправи пред последствията от грешни решения, преди да намери истинското щастие и смисъла на живота. В младостта си той искаше да стане член на московското общество и след като получи такава възможност, той се възползва от нея. Там обаче се почувствал неудобно и го напуснал. След това той се жени за Хелън, но не може да се разбира с нея, тъй като тя се оказва лицемерка и се развежда с нея. По-късно той се интересува от идеята за масонството. След като влезе в него, Пиер се радваше, че най-накрая е намерил своето място в живота. За съжаление, той скоро разбира, че това не е така и напуска масонството. След това отива на война, където се среща с Платон Каратаев. Именно новият другар помогна на главния герой да разбере какъв е смисълът на живота. Благодарение на това Пиер се ожени за Наташа Ростова, стана примерен семеен мъж и намери истинско щастие. Тази творба кара читателя да се убеди, че правейки грешки, човек става по-мъдър.
Друг ярък пример е произведението на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ за главния герой, който също трябваше да премине през много, преди да придобие знания и умения. Родион Разколников, за да провери теорията си на практика, убива старата лихварка и нейната сестра. След като е извършил това престъпление, той осъзнава сериозността на последствията и се страхува от арест. Но въпреки това той изпитва угризения на съвестта. И за да смекчи по някакъв начин вината си, той започва да се грижи за околните. И така, докато се разхожда в парка, Родион спасява младо момиче, чиято чест искаха да осквернят. И също така помага на непознат, прегазен от кон, да се прибере у дома. Но при пристигането на лекаря Мармеладов умира от загуба на кръв. Разколников организира погребението за своя сметка и помага на децата си. Но всичко това не може да облекчи мъките му и той решава да напише искрена изповед. Само това му помага да намери мир.
Така през целия си живот човек прави много грешки, благодарение на които придобива нови знания, умения и способности. Тоест с времето той натрупва безценен опит. Следователно възрастните са по-мъдри и по-умни от младите.
7. Опит и грешки
Вероятно основното богатство на всеки човек е опитът. Състои се от знания, умения и способности, които човек придобива през годините. Преживяванията, които имаме през живота, могат да оформят нашите възгледи и мироглед.
Според мен е невъзможно да натрупаш опит, ако не правиш грешки. В крайна сметка именно грешките ни дават знанието, което ни позволява да не извършваме подобни грешни действия и действия в бъдеще.
За да подкрепя позицията си, бих искал да цитирам като пример романа на Л.Н. Толстой "Война и мир". Главният герой, Пиер Безухов, е много различен от хората, които принадлежат към висшето общество, поради непривлекателния си външен вид, затлъстяването и прекомерната мекота. Никой не го приемаше на сериозно, а някои се отнасяха към него с пренебрежение. Но веднага щом Пиер получава наследство, той веднага бива приет във висшето общество и става подходящ ерген. Опитвайки живота на богат човек, той разбира, че не е подходящ за него, че във висшето общество няма хора, подобни на него, близки до него по дух. Оженил се за светска красавица Елен под влиянието на Анатол Курагин и живял известно време с нея, Пиер разбира, че Елен е просто красиво момиче, с ледено сърце и жесток нрав, с което не може да намери щастието си . След това героят започва да се вслушва в идеите на масонството, вярвайки, че това е, което търси. В масонството той е привлечен от равенството, братството и любовта. Героят развива вярата, че в света трябва да има царство на доброто и истината, а щастието на човека е в стремежа да ги постигне. Живял известно време според законите на братството, Пиер разбира, че масонството е безполезно в живота му, тъй като идеите на героя не се споделят от неговите братя: следвайки идеалите си, Пиер искаше да облекчи тежкото положение на крепостните, да построи болници, приюти и училища за тях, но не намира подкрепа сред другите масони. Пиер също забелязва двуличие, лицемерие, кариеризъм сред братята и в крайна сметка се разочарова от масонството. Времето минава, войната започва и Пиер Безухов се втурва към фронта, въпреки че не е военен и не разбира военните дела. Във войната той вижда страданието на огромен брой хора от армията на Наполеон. Той има желание да убие Наполеон със собствените си ръце, но не успява и е заловен. В плен той се среща с Платон Каратаев и това запознанство играе важна роля в жизнения му път. Той осъзнава истината, която е търсил толкова дълго. Той разбира, че човек има право на щастие и трябва да бъде щастлив. Пиер Безухов вижда истинската цена на живота. Скоро Героят намира дългоочакваното щастие с Наташа Ростова, която беше не само негова съпруга и майка на децата му, но и приятел, който го подкрепяше във всичко. Пиер Безухов измина дълъг път, направи много грешки, но все пак стигна до истината, която можеше да бъде открита само чрез преминаване през трудни изпитания на съдбата.
Като друг аргумент бих искал да цитирам примера с романа на Ф.М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Главният герой Родион Разколников е романтична, горда и силна личност. Бивш студент по право, който напуска поради бедност. След като завършва обучението си, Родион Разколников решава да провери теорията си и убива старата заложна къща и нейната сестра Лизавета. Но след убийството Разколников преживява духовен шок. Той се чувства като чужд за околните. Героят вдига температура и е близо до самоубийство. Въпреки това Разколников помага на семейство Мармеладови, като им дава последните си пари. На героя изглежда, че добрите му дела ще му позволят да облекчи терзанията на съвестта си. Това дори събужда гордост в него. Но това се оказва недостатъчно. С последни сили той се изправя срещу следователя Порфирий Петрович. Постепенно героят започва да осъзнава стойността на обикновения живот, гордостта му е съкрушена, той е готов да се примири с факта, че е обикновен човек, със своите слабости и недостатъци. Разколников вече не може да мълчи: той признава престъплението си пред приятелката си Соня. Именно тя го въвежда в правия път, след което героят отива в полицейския участък и признава всичко. Героят е осъден на седем години тежък труд. Следвайки Родион, Соня, която се влюби в него, отива на тежък труд. В затвора Разколников е болен дълго време. Той е болезнено притеснен за престъплението си, не иска да се примири с него и не общува с никого. Любовта на Сонечка и собствената любов на Разколников към нея го възкресяват за нов живот. В резултат на дълги скитания героят все пак разбира какви грешки е направил и благодарение на натрупания опит осъзнава истината и намира спокойствие.
Така можем да заключим, че в живота на хората се случват грешки. Но само след като премине трудни изпитания, човек достига целта си. Грешките ни учат и ни помагат да трупаме опит. Трябва да се научите да правите изводи от грешките си и да ги предотвратявате в бъдеще.
8. Опит и грешки
Този, който не прави нищо, никога не греши.Напълно съм съгласен с това твърдение. Наистина допускането на грешки е обичайно за всички хора и те могат да бъдат избегнати само чрез бездействие. Човек, който стои на едно място и не получава безценни знания, които идват с опита, изключва процеса на саморазвитие.
Според мен правенето на грешки е процес, който носи полезен резултат на човек, тоест осигурява знанията, необходими му за решаване на житейски трудности. Обогатявайки своя опит, хората се подобряват всеки път, благодарение на което не извършват грешни действия в подобни ситуации. Животът на човек, който не прави нищо, е скучен и скучен, тъй като не е мотивиран от задачата да се усъвършенства, да знае истинския смисъл на живота си. В резултат на това такива хора губят ценното си време без да правят нищо.
За да потвърдя думите си, ще цитирам като пример работата на И. А. Гончаров „Обломов“. Главният герой Обломов води пасивен начин на живот. Важно е да се отбележи, че подобно бездействие е съзнателен избор на героя. Идеалът на живота му е спокойното и мирно съществуване в Обломовка. Бездействието и пасивното отношение към живота опустошиха човека отвътре и животът му стана блед и скучен. В сърцето си той отдавна е готов да реши всички проблеми, но въпросът не надхвърля желанието. Обломов се страхува да не направи грешки, поради което избира бездействието, което не е решение на проблема му.
Освен това ще цитирам като пример произведението на Лев Толстой „Война и мир“. Главният герой, Пиер Безухов, направи много грешки в живота си и в резултат на това придоби безценни знания, които използва в бъдеще. Всички тези грешки бяха направени, за да разбера целта си в този свят. В началото на работата Пиер искаше да живее щастлив живот с красива млада дама, но след като видя истинската й същност, той беше разочарован от нея и от цялото московско общество. В масонството го привличат идеите за братство и любов. Вдъхновен от идеологията на ордена, той решава да подобри живота на селяните, но не получава одобрението на братята си и решава да напусне масонството. Едва когато стигнал до война, Пиер осъзнал истинския смисъл на живота си. Всичките му грешки не бяха направени напразно, те показаха на героя правилния път.
Така грешката е стъпало към знанието и успеха. Просто трябва да го преодолеете и да не се спъвате. Животът ни е висока стълба. И бих искал да пожелая това стълбище да води само нагоре.
9. Опит и грешки
Вярна ли е поговорката „Опитът е най-добрият учител“? След като обмислих този въпрос, стигнах до извода, че тази преценка е правилна. Всъщност през целия си живот човек, правейки много грешки и вземайки грешни решения, прави изводи и придобива нови знания, умения и способности. Благодарение на това човек се развива като личност.
Художествената литература ме убеждава в правилността на тази гледна точка. Така главният герой на епичния роман на Л. Н. Толстой „Война и мир“, Пиер Безухов, направи много грешки, преди да намери истинското щастие. В младостта си той мечтаеше да стане член на московското общество и скоро получи такава възможност. Скоро обаче го напуснал, тъй като се чувствал там чужд. По-късно Пиер срещна Елена Курагина, която го очарова с красотата си. Без да има време да опознае вътрешния й свят, героят се ожени за нея. Той скоро осъзна, че Хелън е просто красива кукла с жесток, лицемерен нрав и подаде молба за развод. Въпреки всичките си разочарования в живота, Пиер продължава да вярва в истинското щастие. И така, след като се присъедини към масонското общество, героят се радваше, че е намерил смисъла на живота. Интересуваха го идеите на братството. Той обаче бързо забеляза кариеризма и лицемерието сред братята. Освен всичко друго, той осъзна, че е невъзможно да постигне целите си, така че скъса връзките си с ордена. След известно време започва войната и Безухов отива на фронта, където се среща с Платон Каратаев. Новият другар помогна на главния герой да разбере какво се крие в истинското щастие. Пиер надцени житейските си ценности и осъзна, че само семейството му ще го направи щастлив. След като срещна Наташа Ростова, героят разбра в нея доброта и искреност. Той се ожени за нея и стана примерен семеен мъж. Тази работа кара читателя да се убеди, че грешките играят огромна роля в натрупването на опит.
Друг ярък пример е главният герой на романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ Родион Разколников. За да провери теорията си на практика, той уби стар заложники сестра й, без да мисли за последствията. След стореното го измъчваше съвестта и той не смееше да си признае престъплението, защото се страхуваше от изгнание. И за да смекчи по някакъв начин вината си, Родион започна да се грижи за околните. И така, докато се разхождаше в парка, Разколников спаси младо момиче, чиято чест искаха да осквернят. Той също така помогна на непознат, прегазен от кон, да се прибере. При пристигането на лекарите пострадалият е починал от кръвозагуба. Родион организира погребението за своя сметка и помогна на децата на починалия. Но нищо не можело да облекчи мъките му, затова героят решил да напише искрена изповед. И едва след това Разколников успя да намери мир.
По този начин опитът е основното богатство, което човек натрупва през целия си живот и му позволява да избегне много грешки. Следователно е невъзможно да не се съгласим с това твърдение.
1. Чест и безчестие
В нашата жестока епоха изглежда, че понятията за чест и безчестие са умрели. Няма особена нужда да се пази честта на момичетата - стриптийзът и развратът се плащат скъпо, а парите са много по-привлекателни от някаква ефимерна чест. Спомням си Кнуров от „Зестрата“ на А. Н. Островски: „Има граници, отвъд които осъждането не преминава: мога да ви предложа такова огромно съдържание, че най-злите критици на морала на другите хора ще трябва да млъкнат и да отворят уста от изненада. ”
Понякога изглежда, че хората отдавна са престанали да мечтаят да служат за доброто на Отечеството, да защитават честта и достойнството си и да защитават Родината. Вероятно литературата остава единственото доказателство за съществуването на тези концепции.
Най-ценното произведение на А. С. Пушкин започва с епиграфа: „От младини се грижи за честта си“, което е част от руска поговорка. Целият роман „Капитанската дъщеря” ни дава най-добрата представа за честта и безчестието. Главният герой, Петруша Гринев, е млад мъж, практически младеж (по време на заминаването му на служба той е бил на „осемнадесет” години, според майка му), но е изпълнен с такава решителност, че е готов да да умре на бесилото, но не и да опетни честта му. И това не е само защото баща му му е завещал да служи по този начин. Живот без чест за един благородник е същото като смърт. Но неговият опонент и завистлив Швабрин действа съвсем различно. Решението му да премине на страната на Пугачов се определя от страх за живота му. Той, за разлика от Гринев, не иска да умре. Развръзката на живота на всеки един от героите е логична. Гринев живее достоен, макар и беден живот на земевладелец и умира заобиколен от децата и внуците си. И съдбата на Алексей Швабрин е ясна, въпреки че Пушкин не казва нищо за това, но най-вероятно смъртта или тежкият труд ще сложат край на този недостоен живот на предател, човек, който не е запазил честта си.
Войната е катализатор на най-важните човешки качества, тя показва или смелост и смелост, или подлост и малодушие. Доказателство за това можем да намерим в разказа на В. Биков „Сотников“. Двама герои са моралните полюси на разказа. Рибарят е енергичен, силен, физически силен, но дали е смел? След като е заловен, той предава партизанския си отряд под страх от смърт, издава местоположението, оръжието, силата - накратко всичко, за да ликвидира този център на съпротива срещу фашистите. Но крехкият, болнав, слаб Сотников се оказва смел, издържа на мъченията и решително се изкачва на ешафода, нито за секунда не се съмнява в правилността на постъпката си. Той знае, че смъртта не е толкова страшна, колкото разкаянието от предателството. В края на историята Рибак, който избяга от смъртта, се опитва да се обеси в тоалетната, но не може, защото не намира подходящо оръжие (коланът му е отнет по време на ареста му). Смъртта му е въпрос на време, той не е напълно паднал грешник и животът с такова бреме е непоносим.
Минават години, в историческата памет на човечеството все още има примери за действия, основани на честта и съвестта. Ще станат ли пример за моите съвременници? Мисля, че да. Героите, загинали в Сирия, спасявайки хора при пожари и бедствия, доказват, че има чест, достойнство и има носители на тези благородни качества.
2. Чест и безчестие
На всяко новородено се дава име. Заедно с името, човек получава историята на семейството си, паметта на поколенията и идеята за чест. Понякога името те задължава да бъдеш достоен за своя произход. Понякога чрез действията си трябва да измиете и коригирате негативния спомен на вашето семейство. Как да не загубите достойнството си? Как да се предпазите при възникваща опасност? Много е трудно да си подготвен за такъв тест. Можете да намерите много подобни примери в руската литература.
Разказът на Виктор Петрович Астафиев „Людочка“ разказва историята на младо момиче, вчерашна ученичка, дошла в града в търсене на по-добър живот. Израснала в семейството на потомствен алкохолик, като замръзнала трева, тя се опитва през целия си живот да запази честта си, някакво женско достойнство, опитва се да работи честно, да изгражда отношения с хората около себе си, без да обижда никого, да угажда на всички , но я държа на разстояние. И хората я уважават. Нейната хазяйка Гавриловна я уважава за нейната надеждност и трудолюбие, бедната Артьомка я уважава за нейната строгост и морал, тя я уважава по свой начин, но по някаква причина вторият й баща мълчи за това. Всички я виждат като личност. По пътя си обаче среща отвратителен тип, престъпник и мръсник - Стрекач. За него не е важен човекът, преди всичко е похотта му. Предателството на „приятеля-гадже“ на Артьомка се превръща в ужасен край за Людочка. И момичето остава само с мъката си. За Гавриловна в това няма особен проблем: "Е, скъсаха пльонбата, само си помислете, какво бедствие. Сега това не е недостатък, но сега се женят за всеки, уф, сега за тези неща..."
Майката обикновено се отдалечава и се преструва, че нищо не се е случило: възрастният, казват, я остави да се измъкне сама. Артемка и „приятели“ ви канят да прекарате време заедно. Но Людочка не иска да живее така, с опорочена и потъпкана чест. Не виждайки изход от тази ситуация, тя решава изобщо да не живее. В последната си бележка тя моли за прошка: "Гавриловна! Мамо! Доведен баща! Как се казвате, не попитах. Добри хора, простете ми!"
Самият факт, че тук на първо място е Гавриловна, а не майката, говори много. И най-лошото е, че на никой не му пука за тази нещастна душа. В целия свят - никой...
В епичния роман „Тихият Дон“ на Шолохов всяка героиня има своя собствена идея за чест. Дария Мелехова живее само в плътта, авторът казва малко за душата й, а героите в романа като цяло не възприемат Дария без този основен принцип. Приключенията й приживе и след смъртта на съпруга й показват, че честта за нея изобщо не съществува, тя е готова да прелъсти собствения си свекър, само за да задоволи желанието си. Жал ми е за нея, защото човек, който е живял толкова посредствено и пошло, който не е оставил добър спомен за себе си, е нищожен. Дария остана въплъщение на долната, похотлива, нечестна женска вътрешност.
Честта е важна за всеки човек в нашия свят. Но особено честта на жените, моминството остава визитна картичка и винаги привлича специално внимание. И нека кажат, че в наше време моралът е празна фраза, че „ще се оженят за всеки“ (по думите на Гавриловна), важното е кой си за себе си, а не за околните. Затова не се вземат предвид мненията на незрели и тесногръди хора. За всеки честта е и ще бъде на първо място.
3. Чест и безчестие
Защо честта е в сравнение с облеклото? „Погрижи се пак за роклята си“, гласи руска поговорка. И след това: ".. и чест от младини." А древноримският писател и поет, философ, автор на известния роман „Метаморфози“ (А. С. Пушкин пише за него в романа „Евгений Онегин“) заявява: „Срамът и честта са като рокля: колкото по-опърпани са, толкова по-небрежно се отнасяш към тях.” . Облеклото е външно, но честта е дълбоко, морално, вътрешно понятие. Какво общо? Срещаме хората по дрехите... Колко често зад външния блясък виждаме измислица, а не човек. Оказва се, че поговорката е вярна.
В разказа на Н. С. Лесков „Лейди Макбет от Мценск“ главният герой Катерина Измайлова е млада красива съпруга на търговец. Тя се омъжи "... не от любов или някакво привличане, а защото Измайлов искаше да се ожени за нея, а тя беше бедно момиче и не трябваше да минава през ухажори." Семейният живот беше мъчение за нея. Тя, тъй като не беше жена, надарена с никакви таланти, дори с вяра в Бога, прекарваше времето си празна, скитайки се из къщата и не знаейки какво да прави с празното си съществуване. Дръзкият и отчаян Серьожа, който внезапно се появи, напълно превзе съзнанието й. След като се предаде на властта му, тя загуби всички морални ориентири. Убийството на свекъра, а след това и на съпруга, се превърна в нещо обикновено, просто, като памучна рокля, опърпана и неупотребявана, ставаща само за изтривалка. Същото е и с чувствата. Оказаха се парцали. Честта е нищо в сравнение със страстта, която я е обладала напълно. Напълно обезчестена, изоставена от Сергей, тя решава да извърши най-ужасното деяние: самоубийство, но по такъв начин, че да отнеме от живота онзи, когото бившият й любовник намери като заместник. И страшният леден мрак на зимно замръзналата река ги погълна и двамата. Катерина Измайлова остана символ на глупаво, безнравствено безчестие.
Катерина Кабанова, главният герой на драмата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“, има съвсем различно отношение към честта си. Нейната любов е трагично чувство, а не вулгарно. Тя устоява на жаждата си за истинска любов до последната секунда. Нейният избор не е много по-добър от този на Измайлова. Борис не е Сергей. Той е твърде мек и нерешителен. Той дори не може да съблазни младата жена, която обича. Всъщност всичко си правеше сама, защото и тя много обичаше красив младеж от столицата, облечен различно от местните и говорещ различно. Варвара я тласна към този акт. За Катерина нейната стъпка към любовта не е безчестие, не. Тя прави избор в полза на любовта, защото смята това чувство за осветено от Бога. След като се отдаде на Борис, тя не мислеше да се върне при съпруга си, защото това беше безчестие за нея. Да живее с нелюбим човек би било позор за нея. Загубила всичко: любов, закрила, подкрепа - Катерина решава да направи последната крачка. Тя избира смъртта като избавление от греховния живот до вулгарните, благоверни филистери от град Калинов, чийто морал и устои така и не са й станали скъпи.
Честта трябва да се пази. Честта е вашето име, а вашето име е вашият статус в обществото. Има статус - достоен човек - щастието ти се усмихва всяка сутрин. Но няма чест - животът е тъмен и мръсен, като тъмна облачна нощ. Пази честта си от млади години... Пази се!
1. Победа и поражение
Вероятно няма хора в света, които да не мечтаят за победа. Всеки ден печелим малки победи или търпим поражения. Опитвате се да постигнете успех над себе си и слабостите си, ставате тридесет минути по-рано сутрин, учите в спортната секция, подготвяте уроци, които не вървят добре. Понякога такива победи се превръщат в стъпка към успеха, към самоутвърждаването. Но това не винаги се случва. Привидната победа се превръща в поражение, но поражението всъщност е победа.
В „Горко от ума” главният герой А. А. Чацки след тригодишно отсъствие се завръща в обществото, в което е израснал. Всичко му е познато, той има категорична преценка за всеки представител на светското общество. „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“, заключава младият мъж с гореща кръв за обновената Москва. Обществото на Фамусов се придържа към строгите правила от времето на Екатерина: „почитай баща и син“, „бъди лош, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът“, „вратата е отключена за поканени и неканени , особено от чужденци”, „не това, за да се въвеждат нови неща – никога”, „съдници на всичко, навсякъде, над тях съдници няма”.
И само сервилността, преклонението и лицемерието властват над умовете и сърцата на „избраните” представители на върховете на благородническата класа. Чацки с неговите възгледи се оказва не на място. Според него „чиновете се дават от хората, но хората могат да бъдат измамени“, търсенето на покровителство от властимащите е ниско, трябва да се постигне успех с интелигентност, а не със сервилност. Фамусов, едва чувайки разсъжденията му, запушва ушите си и извиква: „... на съд!“ Той смята младия Чацки за революционер, „карбонар“, опасен човек и когато се появи Скалозуб, той моли да не изразява мислите си на глас. И когато младият мъж все пак започне да изразява възгледите си, той бързо си тръгва, без да иска да носи отговорност за своите преценки. Полковникът обаче се оказва тесногръд човек и хваща само дискусии за униформи. Като цяло малко хора разбират Чацки на бала на Фамусов: самият собственик, София и Молчалин. Но всеки от тях си прави присъдата. Фамусов би забранил на такива хора да се приближават до столицата за изстрел, София казва, че той „не е човек - змия“, а Молчалин решава, че Чацки е просто губещ. Крайната присъда на московския свят е лудост! В кулминационния момент, когато героят произнася своята програмна реч, никой в залата не го слуша. Можете да кажете, че Чацки е победен, но това не е така! И. А. Гончаров смята, че героят на комедията е победител и човек не може да не се съгласи с него. Появата на този човек разтърси застоялото общество на Фамус, разруши илюзиите на София и разклати позицията на Молчалин.
В романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ двама опоненти се сблъскват в разгорещен спор: представител на по-младото поколение, нихилистът Базаров и благородникът П. П. Кирсанов. Човек живееше празен живот, прекарваше лъвския пай от определеното време за любов към известна красавица, светска личност - принцеса Р. Но въпреки този начин на живот той натрупа опит, изпита вероятно най-важното чувство, което го обхвана, измито далеч всичко повърхностно, арогантността и самочувствието бяха съборени. Това чувство е любов. Базаров смело съди всичко, смятайки себе си за „самоизработил се човек“, човек, който е направил името си само чрез собствения си труд и интелигентност. В спор с Кирсанов той е категоричен, рязък, но спазва външно благоприличие, но Павел Петрович не издържа и се срива, косвено наричайки Базаров „тъпак“: „...преди бяха просто тъпаци, но сега изведнъж имаха станете нихилисти."
Външната победа на Базаров в този спор, след това в дуела се оказва поражение в основната конфронтация. Срещнал първата си и единствена любов, младият мъж не може да преживее поражението, не иска да признае провала, но не може да направи нищо. Без любов, без сладки очи, толкова желани ръце и устни, животът не е необходим. Той се разсейва, не може да се концентрира и никакво отричане не му помага в тази конфронтация. Да, изглежда, че Базаров спечели, защото той стоически отива на смърт, мълчаливо се бори с болестта, но всъщност той загуби, защото загуби всичко, за което си струваше да живее и създава.
Смелостта и решителността във всяка борба са от съществено значение. Но понякога трябва да оставите настрана самочувствието, да се огледате, да препрочетете класиката, за да не направите грешка в правилния избор. Все пак това е вашият живот. И когато побеждавате някого, помислете дали това е победа!
2. Победа и поражение
Победата винаги е желана. Очакваме победа от ранна детска възраст, играейки на таг или настолни игри. Трябва да спечелим на всяка цена. И този, който печели, се чувства като крал на ситуацията. И някой е губещ, защото не бяга толкова бързо или чиповете просто са паднали погрешно. Необходима ли е наистина победата? Кой може да се счита за победител? Винаги ли победата е показател за истинско превъзходство?
В комедията на Антон Павлович Чехов „Вишнева градина” конфликтът е съсредоточен върху противопоставянето между старото и новото. Благородното общество, възпитано на идеалите на миналото, е спряло в развитието си, свикнало да получава всичко без много затруднения, по право на раждане, Раневская и Гаев са безпомощни пред необходимостта от действие. Те са парализирани, не могат да вземат решение, не могат да се движат. Техният свят се срива, отива по дяволите и те изграждат дъгови проекти, започвайки ненужна почивка в къщата в деня на търга за имоти. И тогава се появява Лопахин - бивш крепостен селянин, а сега собственик на черешова градина. Победата го опияни. Отначало той се опитва да скрие радостта си, но скоро триумфът го завладява и вече не се смущава, той се смее и буквално крещи: „Боже мой, Боже мой, черешовата ми градина! Кажете ми, че съм пиян, луд, че всичко това си въобразява...”
Разбира се, робството на дядо му и баща му може да оправдае поведението му, но в лицето на, според него, любимата му Раневская, изглежда най-малкото нетактично. И тук вече е трудно да го спреш, като истински господар на живота, победител, той изисква: „Хей, музиканти, свирете, искам да ви слушам! Елате и вижте как Ермолай Лопахин взима брадвата в черешовата градина и как дърветата падат на земята!“
Може би от гледна точка на прогреса победата на Лопахин е стъпка напред, но някак си става тъжно след такива победи. Градината е изсечена, без да изчака бившите собственици да си тръгнат, Фирс е забравен в дъсчената къща... Има ли сутрин такава пиеса?
В разказа „Гранатната гривна“ на Александър Иванович Куприн фокусът е върху съдбата на млад мъж, който се осмели да се влюби в жена извън неговия кръг. Г.С.Й. Той отдавна и всеотдайно обича принцеса Вера. Неговият подарък - гривна от гранат - веднага привлече вниманието на жената, защото камъните внезапно светнаха като „прекрасни, богати червени живи светлини. „Определено кръв!“ - помисли Вера с неочаквана тревога. Неравностойните отношения винаги са изпълнени със сериозни последствия. Тревожните предчувствия не излъгали принцесата. Необходимостта на всяка цена да постави самонадеяния негодник на мястото му се поражда не толкова от съпруга, колкото от брата на Вера. Появявайки се пред Желтков, представители на висшето общество априори се държат като победители. Поведението на Желтков ги засилва в тяхната увереност: „треперещите му ръце тичаха наоколо, въртяха копчета, щипеха светлите си червеникави мустаци, докосваха лицето му без нужда“. Бедният телеграфист е съкрушен, объркан и се чувства виновен. Но само Николай Николаевич си спомня властите, към които искаха да се обърнат защитниците на честта на съпругата и сестра му, когато Желтков внезапно се промени. Никой няма власт над него, над чувствата му, освен обекта на неговото обожание. Никой авторитет не може да забрани да обичаш жена. И да страдаш в името на любовта, да дадеш живота си за нея - това е истинската победа на великото чувство, което G.S.Zh имаше късмета да изпита. Тръгва си мълчаливо и уверено. Писмото му до Вера е химн на едно велико чувство, тържествуваща песен на Любовта! Смъртта му е неговата победа над незначителните предразсъдъци на жалки благородници, които се чувстват господари на живота.
Победата, както се оказва, може да бъде по-опасна и отвратителна от поражението, ако потъпква вечните ценности и изкривява моралните основи на живота.
3. Победа и поражение
Публилий Сир, римски поет и съвременник на Цезар, вярва, че най-славната победа е победата над себе си. Струва ми се, че всеки мислещ човек, достигнал зряла възраст, трябва да спечели поне една победа над себе си, над своите недостатъци. Може би това е мързел, страх или завист. Но какво е победата над себе си в мирно време? Такава дребнава борба с личните недостатъци. Но победа във войната! Когато става дума за живот и смърт, когато всичко около теб се превръща във враг, готов всеки момент да сложи край на съществуването ти?
Алексей Мересиев, героят на „Историята на истинския човек“ от Борис Полевой, издържа такава борба. Пилотът е свален на самолета си от фашистки изтребител. Отчаяно смелият акт на Алексей, който влезе в неравен бой с цяла част, завърши с поражение. Падналият самолет се разби в дърветата, смекчавайки удара. Падналият в снега пилот е със сериозни наранявания на краката. Но въпреки непоносимата болка, той, преодолявайки страданието си, реши да се придвижи към своя народ, като прави няколко хиляди стъпки на ден. Всяка стъпка се превръща в мъчение за Алексей: той „чувства, че отслабва от напрежение и болка. Прехапа устни, той продължи да върви. Няколко дни по-късно отравянето на кръвта започна да се разпространява по цялото тяло и болката ставаше все по-нетърпима. Тъй като не можеше да се изправи на крака, той реши да пълзи. Губейки съзнание, той продължи напред. На осемнадесетия ден той стигна до хората. Но основното изпитание предстоеше. Алексей беше с ампутирани два крака. Той падна духом. Въпреки това имаше човек, който успя да върне вярата му в себе си. Алексей разбра, че може да лети, ако се научи да ходи с протези. И отново мъчение, страдание, необходимост да издържиш болка, преодолявайки своята слабост. Шокиращ е епизодът с връщането на пилота на служба, когато героят казва на инструктора, който коментира обувките, че краката му няма да замръзнат, тъй като той няма такива. Изненадата на инструктора беше неописуема. Такава победа над себе си е истински подвиг. Става ясно какво означават думите: силата на духа осигурява победа.
В разказа на М. Горки "Челкаш" фокусът е върху двама души, които са напълно противоположни по своя манталитет и цели в живота. Челкаш е скитник, крадец, престъпник. Той е отчайващо смел, дързък, неговата стихия е морето, истинската свобода. Парите за него са боклук, той никога не се стреми да ги пести. Ако ги има (а той ги получава, рискувайки постоянно свободата и живота си), той ги харчи. Ако не, не тъгувайте. Друго нещо е Гаврила. Той е селянин, дошъл е в града да печели пари, да си построи къща, да се ожени, да направи ферма. Той вижда щастието си в това. След като се съгласи на измамата с Челкаш, той не си представяше, че ще бъде толкова страшно. От поведението му личи колко страхлив е той. Въпреки това, виждайки пачка пари в ръцете на Челкаш, той губи ума си. Парите го опияниха. Той е готов да убие мразен престъпник само за да получи сумата, необходима за построяването на къща. Челкаш внезапно се смили над бедния, нещастен провален убиец и му дава почти всички пари. Така че, според мен, скитникът на Горки преодолява омразата си към Гаврила, възникнала при първата среща, и заема позиция на милост. Изглежда, че тук няма нищо особено, но аз вярвам, че победата над омразата в себе си означава победа не само над себе си, но и над целия свят.
И така, победите започват с малка прошка, честни действия, с умението да влезеш в позицията на друг. Това е началото на една велика победа, чието име е живот.
1. Приятелство и вражда
Колко трудно е да се дефинира такова просто понятие като приятелство. Дори в ранна детска възраст ние създаваме приятели, те някак си се появяват в училище сами. Но понякога се случва обратното: бивши приятели изведнъж стават врагове и целият свят излъчва враждебност. В речника приятелството се отнася до лични, безкористни отношения между хора, основани на любов, доверие, искреност, взаимна симпатия, общи интереси и хобита. А враждата според лингвистите са отношения и действия, пропити с враждебност и омраза. Как протича сложният процес на преход от любов и искреност към враждебност, омраза и вражда? А към кого любовта възниква в приятелството? На приятел? Или на себе си?
В романа на Михаил Юриевич Лермонтов „Герой на нашето време“ Печорин, размишлявайки върху приятелството, твърди, че един човек винаги е роб на друг, въпреки че никой не признава това пред себе си. Героят на романа вярва, че не е способен на приятелство. Но Вернер проявява най-искрени чувства към Печорин. И Печорин дава най-положителната оценка на Вернер. Изглежда, какво друго е необходимо за приятелство? Разбират се толкова добре. Започвайки интрига с Грушницки и Мери, Печорин получава най-надеждния съюзник в лицето на доктор Вернер. Но в най-решаващия момент Вернер отказва да разбере Печорин. За него изглежда естествено да предотврати трагедията (ден преди това той предсказа, че Грушницки ще стане новата жертва на Печорин), но не спира дуела и позволява смъртта на един от дуелистите. Наистина той се подчинява на Печорин, попадайки под влиянието на силната му природа. Но след това пише бележка: „Няма доказателства срещу вас и можете да спите спокойно... ако можете... Довиждане.”
В това „ако можеш“ има отказ от отговорност, той смята себе си за право да упрекне своя „приятел“ за подобно престъпление. Но тя не иска да го познава повече: „Сбогом“ звучи неотменимо. Да, това не би направил един истински приятел, той би споделил отговорността и би предотвратил трагедията не само в мислите, но и в действителност. Така приятелството (въпреки че Печорин не мисли така) се превръща във враждебност.
Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров идват в имението на семейство Кирсанови, за да си починат. Така започва историята на романа на Иван Сергеевич Тургенев „Бащи и синове“. Какво ги направи приятели? Общи интереси? Обща кауза? Взаимна любов и уважение? Но и двамата са нихилисти и не приемат чувствата за истина. Може би Базаров отива при Кирсанов само защото му е удобно да пътува половината път до вкъщи за сметка на приятел?.. В отношенията си с Базаров Аркадий всеки ден открива нови черти на характера на своя приятел. Невежеството на поезията, липсата на разбиране на музиката, самоувереността и безграничната гордост, особено когато твърди, че „независимо от това, което боговете горят съдове“, говорейки за Кукшина и Ситников. След това любов към Анна Сергеевна, с която неговият „приятел-бог“ не иска да се помири. Самолюбието не позволява на Базаров да признае чувството си. Предпочита да се откаже от приятели и любов, отколкото да се признае победен. Сбогувайки се с Аркадий, той казва: „Вие сте добър човек; но все пак мек либерален барич...” И макар в тези думи да няма омраза, се усеща враждебност.
Приятелството, истинско, истинско, е рядко явление. Желанието да бъдем приятели, взаимната симпатия, общите интереси са само предпоставка за приятелство. И дали ще се развие, за да стане изпитано от времето, зависи само от търпението и умението да се изоставиш, преди всичко от себелюбието. Да обичаш приятел означава да мислиш за неговите интереси, а не за това как ще изглеждаш в очите на другите, дали това ще обиди гордостта ти. И способността да излезете от конфликт с достойнство, зачитайки мнението на приятел, но без да нарушавате собствените си принципи, така че приятелството да не прерасне във враждебност.
2. Приятелство и вражда
Сред вечните ценности приятелството винаги е заемало едно от първите места. Но всеки разбира приятелството по свой начин. Някой търси облаги в приятели, някакви допълнителни привилегии при получаване на материални облаги. Но такива приятели са до първия проблем, преди неприятности. Неслучайно поговорката гласи: „Приятелите се създават в беда“. Но френският философ М. Монтен твърди: „В приятелството няма други изчисления или съображения освен самото него.“ И само такова приятелство е истинско.
В романа „Престъпление и наказание“ на Ф. М. Достоевски пример за такова приятелство може да се счита за връзката между Разколников и Разумихин. И двамата са студенти по право, и двамата живеят в бедност, и двамата търсят допълнителен доход. Но в един прекрасен момент, заразен от идеята за свръхчовек, Разколников се отказва от всичко и се готви за „бизнеса“. Шест месеца непрекъснато търсене на душата, търсене на начин да измами съдбата, изважда Разколников от обичайния му ритъм на живот. Той не приема преводи, не дава уроци, не ходи на уроци, като цяло не прави нищо. И все пак в трудни моменти сърцето му го води при приятел. Разумихин е пълна противоположност на Разколников. Работи, върти се през цялото време, печели стотинки, но тези стотинки му стигат да живее и дори да се забавлява. Разколников изглежда търси възможност да напусне „пътя“, по който е тръгнал, защото „Разумихин беше забележителен и с това, че никакви неуспехи никога не го смущаваха и никакви лоши обстоятелства не можеха да го смажат“. И Разколников е съкрушен, доведен до крайно отчаяние. И Разумихин, осъзнавайки, че неговият приятел (въпреки че Достоевски настойчиво пише „приятел“) в беда, вече не го напуска до процеса. И на процеса той действа като защитник на Родион и предоставя доказателства за неговата духовна щедрост и благородство, като свидетелства, че „докато е бил в университета, с последните си средства е помогнал на един от своите бедни и тъжни приятели от университета и почти го е издържал шест месеца .” Присъдата за двойно убийство е намалена почти наполовина. Така Достоевски ни доказва идеята за Божието провидение, че хората се спасяват от хората. И нека някой каже, че Разумихин не е бил губещ, когато е получил красива жена, сестра на приятел, но наистина ли е мислил за собствената си полза? Не, той беше изцяло погълнат от грижата за човека.
В романа на И. А. Гончаров „Обломов” Андрей Столц се оказва не по-малко щедър и грижовен, който през целия си живот се опитва да измъкне приятеля си Обломов от блатото на своето съществуване. Само той е в състояние да вдигне Иля Илич от дивана, да даде движение на монотонния му филистерски живот. Дори когато Обломов най-накрая се установява при Пщеницина, Андрей прави още няколко опита да го измъкне от дивана. Научавайки, че Тарантиев и мениджърът на Обломовка всъщност са ограбили приятел, той взема нещата в свои ръце и възстановява реда. Въпреки че това не спасява Обломов. Но Столц честно изпълни дълга си към приятеля си и след смъртта на нещастния си приятел от детството той взема сина си да бъде отгледан, без да иска да остави детето в среда, която буквално е покрита с тинята на безделие и филистимство.
М. Монтен твърди: „В приятелството няма други изчисления или съображения, различни от него.“
Само такова приятелство е истинско. Ако човек, който се нарича приятел, внезапно започне да моли за помощ или започва да разчита за извършената услуга, казвайки, колко много съм ти помогнал, но какво направих за мен, откажи такъв приятел! Няма да загубите нищо, освен завистлив поглед, недобра дума.
3. Приятелство и вражда
Откъде идват враговете? Винаги ми е било неясно: кога, защо, защо хората имат врагове? Как възниква враждата, омразата, какво в човешкото тяло ръководи този процес? И сега вече имате враг, какво да правите с него? Как трябва да се чувствате относно неговата личност и действия? Трябва ли да вървим по пътя на ответните мерки, по принципа око за око, зъб за зъб? Но до какво ще доведе тази враждебност? Към унищожаване на личността, към унищожаване на доброто в световен мащаб. Изведнъж по целия свят? Вероятно всеки по един или друг начин се е сблъсквал с проблема да се сблъска с врагове. Как да преодолеем омразата към такива хора?
Разказът на В. Железняков „Плашило“ показва ужасната история на сблъсъка на момиче с класа, която обяви бойкот на човек, по фалшиво подозрение, без да разбира справедливостта на собствената си присъда. Ленка Бессолцева, състрадателно момиче с отворена душа, влезе в нов клас и се оказа сама. Никой не искаше да бъде приятел с нея. И само благородният Димка Сомов се застъпи за нея и протегна ръка за помощ. Стана особено страшно, когато същият този надежден приятел предаде Лена. Знаейки, че момичето не е виновно, той не каза истината на бесните си, озлобени съученици. страхувах се. И той я остави да бъде отровена няколко дни. Когато истината беше разкрита, когато всички разбраха кой е виновен за несправедливото наказание на целия клас (отмяна на дългоочакваното пътуване до Москва), гневът на учениците сега падна върху Димка. Жадещи за мъст съученици настояха всички да гласуват срещу Димка. Една Ленка отказа да обяви бойкот, защото самата тя беше преминала през ужаса на преследването: „Бях на кладата... И ме гониха по улицата. И никога няма да гоня никого... И никога няма да отровя никого. Поне ме убий!“ Със своята отчайващо смела и безкористна постъпка Лена Бессолцева учи целия клас на благородство, милосърдие и прошка. Тя се издига над собственото си негодувание и се отнася еднакво еднакво към своите мъчители и своя приятел-предател.
Малката трагедия на А. С. Пушкин „Моцарт и Салиери” показва сложната работа на съзнанието на признатия най-велик композитор на осемнадесети век - Салиери. Приятелството на Антонио Салиери и Волфганг Амадеус Моцарт се основава на завистта на успешен, трудолюбив, но не толкова талантлив композитор, признат от цялото общество, богат и успешен към по-млад, но толкова искрящ, ярък, изключително талантлив, но беден и не е признат човек през живота си. Разбира се, версията за отравянето на приятеля отдавна е развенчана и дори двестагодишното вето върху изпълнението на произведенията на Салиери е премахнато. Но историята, благодарение на която Салиери остана в паметта (до голяма степен поради пиесата на Пушкин), ни учи да не вярваме винаги на приятели, те могат да налеят отрова в чашата ви, само с добри намерения: да спасите справедливостта в името на вашето благородно име .
Приятел-предател, приятел-враг...къде е границата на тези държави. Колко често човек може да отиде в лагера на вашите врагове и да промени отношението им към вас? Щастлив е този, който никога не е губил приятел. Затова смятам, че Менандър все пак беше прав и приятелите и враговете трябва да се съдят с еднаква мярка, за да не се прегреши срещу честта и достойнството, срещу съвестта. Никога обаче не трябва да забравяме за милостта. Това е над всички закони на справедливостта.
Официален коментар:
В рамките на направлението са възможни дискусии за стойността на духовния и практически опит на индивид, народ, човечеството като цяло, за цената на грешките по пътя към разбирането на света, придобиването на житейски опит. Литературата често ви кара да мислите за връзката между опита и грешките: за опита, който предотвратява грешките, за грешките, без които е невъзможно да се движите по пътя на живота, и за непоправимите, трагични грешки.
Насоки:
„Опит и грешки” е посока, в която ясното противопоставяне на две полярни концепции е по-малко загатнато, защото без грешки няма и не може да има опит. Литературният герой, който прави грешки, анализира ги и по този начин придобива опит, се променя, подобрява и поема по пътя на духовно и морално развитие. Оценявайки действията на героите, читателят придобива безценен житейски опит, а литературата се превръща в истински учебник на живота, който помага да не се правят собствени грешки, чиято цена може да бъде много висока. Говорейки за грешките, допуснати от героите, трябва да се отбележи, че грешно решение или двусмислен акт може да повлияе не само на живота на индивида, но и да има най-фатално въздействие върху съдбите на другите. В литературата също срещаме трагични грешки, които засягат съдбините на цели народи. Именно в тези аспекти може да се подходи към анализа на тази тематична област.
Афоризми и поговорки на известни хора:
Не трябва да сте плахи от страх да не сгрешите, най-голямата грешка е да се лишите от опит.
Люк дьо Клапие Вовенарг
Можете да грешите по различни начини, но можете да действате правилно само по един начин, поради което първият е лесен, а вторият е труден; лесен за пропускане, труден за уцелване на целта.
Аристотел
Карл Реймънд Попър
Който мисли, че няма да сгреши, ако другите мислят вместо него, дълбоко се лъже.
Аврелий Марков
Лесно забравяме грешките си, когато са известни само на нас.
Франсоа дьо Ларошфуко
Учете се от всяка грешка.
Лудвиг Витгенщайн
Срамежливостта може да е подходяща навсякъде, но не и при признаването на грешките.
Готхолд Ефраим Лесинг
По-лесно е да откриеш грешката, отколкото истината.
Йохан Волфганг Гьоте
По всички въпроси можем да се учим само чрез проба и грешка, изпадайки в грешки и коригирайки се.
Карл Реймънд Попър
Като опора в разсъжденията си можете да се позовете на следните произведения.
Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Разколников, убивайки Алена Ивановна и признавайки стореното, не осъзнава напълно трагедията на престъплението, което е извършил, не признава погрешността на своята теория, той само съжалява, че не е могъл да извърши престъплението, че сега няма да го направи да може да се класира сред избраните. И само в тежкия труд измореният от душа герой не само се разкайва (разкая се, като призна за убийството), но тръгва по трудния път на покаянието. Писателят подчертава, че човек, който признава грешките си, е в състояние да се промени, той е достоен за прошка и се нуждае от помощ и състрадание. (В романа до героя е Соня Мармеладова, която е пример за състрадателен човек).
М.А. Шолохов „Съдбата на човека”, К.Г. Паустовски "Телеграма".Героите на толкова много различни произведения правят подобна фатална грешка, за която ще съжалявам цял живот, но, за съжаление, те няма да могат да поправят нищо. Андрей Соколов, тръгвайки за фронта, отблъсква жена си, прегръщайки го, героят се дразни от сълзите й, ядосва се, вярвайки, че тя „го погребва жив“, но се оказва обратното: той се връща и семейството умира. Тази загуба е ужасна мъка за него и сега той се обвинява за всяко малко нещо и казва с неизразима болка: „До смъртта си, до сетния си час ще умирам и няма да си простя, че я отблъсна тогава! ” Разказ от К.Г. Паустовски е разказ за самотната старост. Баба Катерина, изоставена от собствената си дъщеря, пише: „Любими мой, няма да преживея тази зима. Елате поне за ден. Позволете ми да ви погледна, хванете ръцете си. Но Настя се успокоява с думите: „Щом майка й пише, значи е жива“. Мислейки за непознати, организирайки изложба на млад скулптор, дъщерята забравя за единствения си роднина. И едва след като чу топли думи на благодарност „за грижата за човек“, героинята си спомня, че има телеграма в чантата си: „Катя умира. Тихон“. Покаянието идва твърде късно: „Мамо! Как може да стане това? В крайна сметка нямам никого в живота си. Не е и няма да бъде по-скъпо. Само ако можех да стигна навреме, само ако тя можеше да ме види, само ако тя ми прости.” Дъщерята пристига, но няма от кого да поиска прошка. Горчивият опит на главните герои учи читателя да бъде внимателен към близките, „преди да е станало твърде късно“.
М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“.Героят на романа, М. Ю., също прави поредица от грешки в живота си. Лермонтов. Григорий Александрович Печорин принадлежи към младите хора на своята епоха, разочаровани от живота.
Самият Печорин казва за себе си: „В мен живеят двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият мисли и го съди“. Героят на Лермонтов е енергичен, интелигентен човек, но той не може да намери приложение на своя ум, на своите знания. Печорин е жесток и безразличен егоист, защото причинява нещастие на всички, с които общува, и не се интересува от състоянието на другите хора. В.Г. Белински го нарече „страдащ егоист“, защото Григорий Александрович се обвинява за действията си, осъзнава действията си, тревожи се и не му носи удовлетворение.
Григорий Александрович е много умен и разумен човек, той умее да признава грешките си, но в същото време иска да научи другите да признават своите, тъй като, например, той непрекъснато се опитваше да накара Грушницки да признае вината си и искаше да разреши техният спор мирно. Но тогава се появява и другата страна на Печорин: след няколко опита да обезвреди ситуацията в дуела и да призове Грушницки на съвестта си, той сам предлага да стрелят на опасно място, за да умре един от тях. В същото време героят се опитва да превърне всичко в шега, въпреки факта, че съществува заплаха както за живота на младия Грушницки, така и за неговия собствен живот. След убийството на Грушницки виждаме как се променя настроението на Печорин: ако по пътя към дуела той забелязва колко красив е денят, тогава след трагичното събитие той вижда деня в черни цветове, има камък на душата му.
Историята на разочарованата и умираща душа на Печорин е изложена в дневниците на героя с цялата безпощадност на интроспекцията; бидейки едновременно автор и герой на „списанието“, Печорин безстрашно говори за своите идеални импулси, за тъмните страни на душата си и за противоречията на съзнанието. Героят е наясно с грешките си, но не прави нищо, за да ги поправи; собственият му опит не го учи на нищо. Въпреки факта, че Печорин има абсолютното разбиране, че унищожава човешки животи („унищожава живота на мирни контрабандисти“, Бела умира по негова вина и т.н.), героят продължава да „играе“ със съдбите на другите, което прави себе си нещастен .
Л.Н. Толстой "Война и мир".Ако героят на Лермонтов, осъзнавайки грешките си, не може да поеме по пътя на духовно и морално усъвършенстване, тогава любимите герои на Толстой, придобитият опит им помага да станат по-добри. Когато разглеждаме темата в този аспект, можем да се обърнем към анализа на образите на А. Болконски и П. Безухов. Княз Андрей Болконски рязко се откроява от висшето общество със своето образование, широта на интереси, мечти за извършване на подвиг и желание за голяма лична слава. Негов идол е Наполеон. За да постигне целта си, Болконски се появява в най-опасните места на битката. Суровите военни събития допринесоха за факта, че принцът беше разочарован от мечтите си и осъзна колко горчиво греши. Сериозно ранен, оставащ на бойното поле, Болконски преживява психическа криза. В тези моменти пред него се разкрива нов свят, където няма егоистични мисли и лъжи, а само най-чистото, най-висшето и справедливото. Принцът осъзнал, че в живота има нещо по-значимо от войната и славата. Сега бившият идол му се струва малък и незначителен. Преживявайки по-нататъшни събития - раждането на дете и смъртта на съпругата му - Болконски стига до извода, че може да живее само за себе си и за своите близки. Това е само първият етап от еволюцията на герой, който не само признава грешките си, но и се стреми да стане по-добър. Пиер също прави значителна поредица от грешки. Той води буен живот в компанията на Долохов и Курагин, но разбира, че такъв живот не е за него.Той не може веднага да оцени правилно хората и затова често прави грешки в тях. Той е искрен, доверчив, слабохарактерен. Тези черти на характера се проявяват ясно в отношенията му с развратната Елена Курагина - Пиер прави още една грешка. Скоро след женитбата героят осъзнава, че е бил измамен и „обработва скръбта си сам“. След като се разделя със съпругата си, намирайки се в състояние на дълбока криза, той се присъединява към масонската ложа. Пиер вярва, че именно тук ще „намери прераждане за нов живот“ и отново осъзнава, че отново греши в нещо важно. Натрупаният опит и „гръмотевичната буря от 1812 г.“ водят героя до драстични промени в мирогледа му. Той разбира, че човек трябва да живее в името на хората, трябва да се стреми да бъде в полза на родината.
М.А. Шолохов "Тих Дон".Говорейки за това как опитът от военните битки променя хората и ги принуждава да оценят грешките си в живота, можем да се обърнем към образа на Григорий Мелехов. Биейки се било на страната на белите, било на страната на червените, той разбира чудовищната несправедливост около себе си, а сам греши, трупа военен опит и прави най-важните изводи в живота си: „...ръцете ми трябват да оре.“ Дом, семейство – това е ценността. И всяка идеология, която тласка хората да убиват, е грешка. Човек, който вече е мъдър с житейски опит, разбира, че основното нещо в живота не е войната, а синът, който го посреща на прага. Заслужава да се отбележи, че героят признава, че е сгрешил. Именно това е и причината за многократното му хвърляне от бяло към червено.
М.А. Булгаков "Кучешко сърце".Ако говорим за опита като „процедура за експериментално възпроизвеждане на явление, създаване на нещо ново при определени условия с цел изследване“, тогава практическият опит на професор Преображенски за „изясняване на въпроса за оцеляването на хипофизната жлеза и впоследствие влиянието му върху подмладяването на човешкия организъм” едва ли може да се нарече напълно успешно.
От научна гледна точка е много успешно. Професор Преображенски прави уникална операция. Научният резултат беше неочакван и впечатляващ, но в ежедневието той доведе до най-катастрофалните последици. Човекът, който се появи в къщата на професора в резултат на операцията, „нисък на ръст и непривлекателен на външен вид“, се държи предизвикателно, арогантно и нахално. Все пак трябва да се отбележи, че нововъзникващото хуманоидно същество лесно се озовава в променен свят, но не се различава по човешки качества и скоро се превръща в гръмотевична буря не само за жителите на апартамента, но и за жителите на цялата къща.
След като анализира грешката си, професорът разбира, че кучето е много по-хуманно от P.P. Шариков. Така сме убедени, че хуманоидният хибрид Шариков е по-скоро провал, отколкото победа за професор Преображенски. Самият той разбира това: „Старо магаре... Така, докторе, става, когато изследователят, вместо да върви паралелно и да опипва природата, налага въпроса и повдига булото: ето, вземете Шариков и го изяжте с каша.“ Филип Филипович стига до извода, че насилствената намеса в природата на човека и обществото води до катастрофални резултати.
В разказа "Кучешко сърце" професорът поправя грешката си - Шариков отново се превръща в куче. Той е доволен от съдбата си и от себе си. Но в реалния живот подобни експерименти имат трагичен ефект върху съдбите на хората, предупреждава Булгаков. Действията трябва да бъдат обмислени, а не разрушителни.
Основната идея на писателя е, че голият прогрес, лишен от морал, носи смърт на хората и такава грешка ще бъде необратима.
В.Г. Распутин "Сбогом на Матера".Когато говорим за грешки, които са непоправими и носят страдание не само на всеки отделен човек, но и на хората като цяло, може да се обърнем към посочения разказ на писател от ХХ век. Това не е само работа за загубата на дом, но и за това как грешните решения водят до бедствия, които със сигурност ще засегнат живота на обществото като цяло.
Сюжетът на историята е базиран на истинска история. По време на строителството на водноелектрическата централа на Ангара околните села бяха наводнени. Преместването се превърна в болезнено преживяване за жителите на наводнените райони. В крайна сметка водноелектрическите централи се изграждат за голям брой хора. Това е важен икономически проект, в името на който трябва да се възстановяваме, а не да се хващаме за старото. Но може ли това решение да се нарече недвусмислено правилно? Жителите на наводнената Матера се местят в село, построено нехуманно. Лошото управление, с което се харчат огромни суми, наранява душата на писателя. Плодородните земи ще бъдат наводнени, а в селото, построено на северния склон на хълма, върху камъни и глина, нищо няма да расте. Грубата намеса в природата със сигурност ще доведе до екологични проблеми. Но за писателя не толкова те са важни, колкото духовният живот на хората.
За Распутин е абсолютно ясно, че крахът, разпадането на една нация, народ, държава започва с разпадането на семейството. И причината за това е трагичната грешка, че прогресът е много по-важен от душите на старите хора, които се сбогуват с дома си. И няма покаяние в сърцата на младите.
По-старото поколение, мъдро от житейски опит, не иска да напусне родния си остров, не защото не може да оцени всички предимства на цивилизацията, а преди всичко защото за тези удобства изискват да дадат Матера, тоест да предадат миналото си. А страданието на възрастните хора е опит, който всеки от нас трябва да научи. Човек не може, не трябва да изоставя корените си.
В дискусиите по тази тема човек може да се обърне към историята и бедствията, причинени от човешката „икономическа“ дейност.
Историята на Распутин не е просто история за велики строителни проекти, тя е трагичният опит на предишните поколения като назидание за нас, хората от 21 век.
Не е изненадващо, защото светът е формиран по такъв начин, че обществото се състои от определени грешки, които са тясно свързани помежду си. В този хаос от преплитащи се мисли е трудно да се разбере кой е прав и кой крив. В резултат на това получаваме резултата, който имаме днес. Нека ви дам един прост пример. Всички знаем следните поговорки: „Човек се учи само от грешките“, „Всичко, което не се прави, е за добро“, „Само тези, които не правят нищо, грешат“, „Само ако знаех къде да падна, определено щях да сложа някакви сламки” и други. Има и такива мисли: „Лекарите нямат право на грешки“, „Здравните биолози не могат да имат неточности“. Така се оказва, че една категория хора има това право на грешка, а втората не? Това е изтъркано, нали? Нека се опитаме да го разберем, използвайки конкретни случаи. Едно от популярните мнения е, че човек се учи от грешките. Никой няма да спори, че това е така. Но нека помислим малко по-дълбоко в този процес.
Окончателно есе 2016-2017 на тема опит и грешки
И всичко това, защото съвестта, т.е., според Достоевски, гласът на Бога в човека, не му позволява да приеме спокойно безчовечността на идеята си. Едва след като напълно се покае за делата си, приемайки тежкия труд като пречистване, а не наказание за слабост (неспособен да издържи на душевните мъки, героят признава всичко на следователя), Разколников се примирява и получава мир. Проблемът за неразделимостта на понятията „съвест“ и „морал“ е най-важният в романа.
Информация
Достоевски директно заявява: когато хората забравят за съвестта, обществото се изражда. Главният герой е Егор Прокудин. Бивш престъпник, той донесе на майка си много скръб и страдание. Това измъчва героя, който не намира никакви оправдания за себе си.
Когато се срещна с майка си след дълги години раздяла, Егор не успя да признае, че е неин син. В края на историята съвестта е тази, която не позволява на героя да потъне до самото дъно на безнравствеността.
Подготовка за финално есе по литература
Малко преди престъплението вестникът публикува статията му „За престъплението“, в която той се опитва да докаже, че има „свръхчовеци“, които могат да променят хода на историята. Последвалите събития и последствия доказват грешността на теорията му. Самият автор е прекарал известно време в каторга и е знаел със сигурност, че повечето престъпления се извършват поради социални и битови мотиви.
В този смисъл Достоевски сякаш подкрепя и по всякакъв начин се опитва да оправдае своя герой. Но има и друга страна на истината. Той отрича идеята на Разколников, че „целта оправдава средствата“. От него става ясно, че ученикът е извършил престъплението поради безпаричие и дълбока бедност.
С времето започват да го измъчват угризения на съвестта и той иска да признае всичко пред властите.
Каква е грешката на Родион Разколников?
внимание
Форум на руски език Като започнете разговор във форума, вие автоматично се съгласявате със споразумението за оферта и Правилата на форума. Защо се нуждаете от оценка Към главния форум Търсене Потребители Правила Вход Темата не е намерена. В момента във форума (6 гости) Семинар на учител по език Обсъждане на курсове по уебсайтове Раздел за родители Раздел за ученици Ефективно обучение Въпроси за специалисти Проверка на работата на потребителите Проверка на есета Руски език Ashypka на ashypka Кое е правилно? Солидна теория Преподавател и клиент Разговори между преподаватели Разговори между ученици и родители Състезания на сайта Текущи състезания Изпълнени творчески задачи Групи по интереси Хартиени писма и албуми с изрезки Развитие на интелигентността Комуникация с администраторите на сайта Въпроси за благодарност Жалби Предложения Работа на сайта.
Изпит 2017г. литература. състав. 10 аргумента по темата: „опит и грешки“
Работата демонстрира проблема с непоправимите грешки в живота на човек, които могат да доведат до сериозни последствия. Така главният герой, Евгений Онегин, с поведението си с Олга в къщата на Лариновите, предизвиква ревността на своя приятел Ленски, който го предизвиква на дуел. Приятелите се събраха в смъртна битка, в която Владимир, уви, се оказа не толкова ловък стрелец, колкото Евгений.
важно
По този начин лошото поведение и внезапният дуел между приятели се оказаха голяма грешка в живота на героя. Тук си струва да се обърнем и към любовната история на Юджийн и Татяна, чиито признания Онегин жестоко отхвърля. Едва години по-късно разбира каква фатална грешка е направил.
Също така си струва да се обърнем към романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“, който разкрива проблема с грешките в непоклатимостта на възгледите и вярванията, които могат да доведат до катастрофални последици. В работата на I.S.
Финално есе – опит и грешки
Проявата на жестокост и безчовечност, огромна грешка, довела до страданието на Родион, се превърна в урок за него. Впоследствие героят поема по правилния път, благодарение на духовната чистота и състрадание на Сонечка Мармеладова. Извършеното престъпление остава горчив опит за него до края на живота му.
- „Бащи и синове” от И. С. Тургенев
В работата на I.S. Тургенев Евгений Базаров е прогресивен млад мъж, нихилист, който отрича стойността на опита на предишните поколения. Той казва, че изобщо не вярва в чувствата: „Любовта е боклук, непростима глупост“. Героят среща Анна Одинцова, в която се влюбва и се страхува да го признае дори пред себе си, защото това би означавало противоречие със собствените му убеждения за всеобщо отричане.
По-късно обаче той се разболява смъртоносно, без да го признае на семейството и приятелите си.
Проблемът със съвесттааргументи за есе
Писателят вижда причината за заблудата си преди всичко в липсата на вяра, откъсването от културните традиции и загубата на любов към човека. Анализирайки аргументите на Разколников в защита на неговата теория, можем да заключим, че нейният истински смисъл не е в оправдаването на човешкото право да прави добро с помощта на злото, а в признаването на съществуването на „свръхчовек“, който се издига над „обикновения“ морал. В крайна сметка героят разсъждава не толкова върху възможността за убийство като такова, а върху относителността на моралните закони и обожествяването на човешката личност. Тук се крие втората, не по-малко погрешна и трагична заблуда на Разколников: той не отчита факта, че един „обикновен“, „обикновен“, пак по неговите стандарти, човек не е в състояние да стане „свръхчовек“, замествайки Бога.
Помня!
Това означава, че не е нужно да разчитате на опита и знанията на другите, не е нужно да слушате какво ви съветват другите, но най-добре трябва да живеете със собствения си ум и да проверявате всичко от собствения си опит . Ето защо има много исторически и реални примери. Интересен факт например е, че Аристотел пише в едно от произведенията си, че мухата има осем крака.
Научната общност по света разчита на това и това твърдение не е поставено под въпрос до началото на 19 век. Въпреки че изглежда, че би било по-лесно да хванете муха и да преброите броя на краката й, за да сте сигурни, че твърдението на Аристотел е правилно. Но това дори не хрумна на никого, защото всички разчитаха на ненадминатия авторитет на великия учен.
В романа на Ф.М. „Престъпление и наказание“ на Достоевски отразява противоречията на реалността и социалната мисъл на ерата на „здрача“ от 60-те години на 19 век. Писателят видя как следреформеният разпад на социалните отношения постепенно доведе до дълбока криза на социалните идеали и несигурността на моралния живот на Русия. „Появиха се някакви трихинели, микроскопични същества, които се населиха в телата на хората“, отбелязва Достоевски в романа си, визирайки различни по същност и посока идеи, занимаващи съзнанието на младото поколение, откъснато от нормите на общочовешкия и християнски морал. , отделени от културните традиции, грижливо съхранявани от предишните поколения.
Но в края на живота си той имаше и богоявление. И дори той е в състояние да разбере каква грешка е бил животът му. (Той се изплаши; трябваше да притъпи чувството си за реалност до такава степен, че дори тази празнота да не съществува) И той отива на гроба на майка си, за да я помоли за прошка. Твърде късно е. По пътя героят умира, също самотен, изоставен от всички, нещастен. Трудно парче. Авторът показа сложните съдби на хората. Но всичко описано е вярно. Точно така може да завърши животът на човек, ако избере грешни морални ориентири, ако се отдалечи от близки и близки хора, подчини се на иманярство. За какво? Горчивият опит на разочарование определено ще очаква всеки такъв човек. В крайна сметка основното нещо в живота са хората, които те обичат, грижат се за теб, които се нуждаят от теб и се грижат за теб.
Тъй като е тежко болен, той най-накрая разбира, че обича Анна. Едва в края на живота си Юджийн осъзнава колко много е сгрешил в отношението си към любовта и нихилистичния мироглед. Пример за есе По пътя на живота си човек трябва да вземе голям брой жизненоважни решения, да избере какво да прави в дадена ситуация. В процеса на преживяване на различни събития човек придобива житейски опит, който се превръща в негов духовен багаж, помагащ в бъдещия живот и взаимодействието с хората и обществото. Въпреки това, често се оказваме в трудни, противоречиви условия, когато не можем да гарантираме правилността на нашето решение и да сме сигурни, че това, което считаме за правилно сега, няма да се превърне в голяма грешка за нас. Пример за влиянието на действията, които е извършил върху живота на човек, може да се види в романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“.
21 октомври 2017 г
