септември 2012 г
Затворете прозорец
...Рицар на кон язди нощно поле. Черни и сини облаци се вихрят мрачно. Зловещата светлина на луната изтръгва от мрака страшна маса. Конникът го обикаля и се открива ужасна гледка - чудовищният хълм се оказва гигантска глава в шлем. Ято черни врани се разпръсква, грачейки, докато съществото вдига клепачи. Най-силният вятър, излизащ от устата й, едва не събаря юнашкия кон от краката...
Ето как се появява легендарната „жива глава“ от поемата на Александър Сергеевич Пушкин „Руслан и Людмила“. В стихотворението има много магия - и злата магьосница Наина, и коварният брадат Карл Черномор, и вълшебни градини, и чудна шапка-невидимка, и меч, който няма равен в битката. Но образът на гигантска жива глава е един от най-невероятните и фантастични. Какво е вдъхновило поета да създаде такова невероятно творение?
За отговора на тази загадка отиваме в най-близкото предградие на Санкт Петербург - в парка Сергиевка, разположен в покрайнините на града, на границата между Стария Петерхоф и село Мартишкино.
 |
 |
 |
|
Паркът Sergievka или бившето имение Leuchtenberg е уникален паметник на историята и културата от 19 век. И до ден днешен имението и околностите му са изпълнени с много мистерии, които все още не са разрешени от потомците. Това необикновено място винаги е привличало хора, сред които е имало много видни личности. Според една версия младият Александър Пушкин е посетил тук през юли 1818 г.
...Дори и сега, въпреки известно занемаряване, паркът е красив и загадъчен. Изглежда, че зад всеки завой пътешественика го очаква нещо необикновено. Слизаме по пътеката покрай коритото на река Кристателка, течаща в едно от дълбоките дерета, постлани с камъни, които пресичат парка към залива. И тогава старите смърчови дървета се раздалечават и внезапно пред очите ви се отваря необикновена гледка!
Това е огромна гранитна глава-каменен блок с извор, бликащ в самата му основа. Изглежда, че израства от склон, водещ в дере. Чертите на масивното каменно лице са поразителни със своята изразителност – ясно и лаконично очертани, властни, те носят печата на величие и дълбока тъга.
Може би точно така се е появил този паметник на Пушкин преди почти два века, а в поемата „Руслан и Людмила“, завършена две години по-късно, се появява магически сюжет, вдъхновен от впечатленията от видяното ...
 |
 |
 |
 |
Но чий образ всъщност изобразява тази удивителна масивна каменна скулптура? Историята му е обвита в мистерия и има различни версии за появата му.
„Главата“ е пряк роднина на „Гръмотевичния камък“ - същият, който служи като основа за пиедестала на скулптурата на Петър Велики, „Бронзовият конник“, прославен от Пушкин. Произходът му се свързва с моренни отлагания, появили се след топенето на ледника, настъпило преди около 15 хиляди години.
Друг известен „роднина на главата“ се намира в имението на прадядото на Пушкин Ханибал в Суида (област Гатчина на Ленинградска област). В парка има камък, в който по нареждане на собственика е издълбан огромен градински стол. Интересно е, че в село Петровское (Пушкински природен резерват в Псковска област) една от атракциите на централната, най-красивата част на парка също е голям камък, на който според легендата Абрам Петрович уж е обичал да седна. За него може би това не беше просто почивка по време на разходки. Ако Абрам Петрович наистина е роден в Етиопия и е потомък на нейните владетели, Бахар Негаш, тогава той, подобно на своите предци, може да смята тези огромни камъни, паднали от небето, за свещени.
Има няколко хипотези за създаването на самата скулптура. В различни източници се нарича по различен начин - „Старецът“, „Главата на Самсон“, „Главата на Адам“, „Русич“.
Според една легенда удивителното произведение е създадено около 1800 г. по поръчка на император Павел I от архитекта Ф. Брауър. Големият метален шлем на рицаря, който не е оцелял до днес, беше прикрепен към дупка на моста на носа.
Според друга, това е главата на Петър I, издълбана от майстор от Петерхофската фабрика за рязане, чието дете уж е кръстено от самия император... Най-вероятно никога няма да успеем да разберем истинското име и оригинала предназначение на удивителния паметник. Също така не е известно със сигурност дали мистериозната каменна глава всъщност служи като прототип на „живата глава“ в стихотворението на Пушкин или, напротив, след публикуването на стихотворението тя е създадена като вид илюстрация в камък.
Но можем да кажем с увереност, че всяка от версиите вече е свързала тези места с духовна нишка с невероятното приказно творение на Пушкин. Така, както са свързани с невидима духовна нишка с имената и съдбите на други прекрасни синове и дъщери на Русия. Този край помни Шишкин, Репин, Левитан, Сомов, семейство Беноа, писателите Некрасов, Панаев, Толстой, Тургенев, Шчедрин, композиторите Рубинщайн и Глинка - авторът на операта "Руслан и Людмила", чиято премиера е преди 170 години, на ноември 27 март 1842 г. на сцената на Болшой (Каменен) театър в Санкт Петербург.
Паркът на имението Сергиевка има статут на държавен природен паметник, но е известен не само с красивите си дъбови горички и живописни езера.
В края на осемнадесети век имението става собственост на императорското семейство. През 1839 г. Николай I го подарява на дъщеря си Мария Николаевна по повод брака й с херцог Максимилиан от Лойхтенберг. За да придаде на имението вид, достоен за новите собственици, е поканен архитектът А. И. Стакеншнайдер, който вече се е доказал в изграждането на дворци за членове на кралското семейство. В резултат на това в Сергиевка се появи дворцово-парков ансамбъл, който радва окото и до днес, макар и не в същата степен, както през живота на Мария Николаевна.
Да се върнем обаче на камъка. Никой не знае откъде се е появил в дерето. Но знаем нещо за това как той се превърна в глава. Скулптурата е изработена от неизвестен художник по проект на архитекта Франц Брауер през 1799 или 1800 г. Същият Франц Брауер, който участва в създаването на римските фонтани в Петродворец. Според различни източници камъкът е трябвало да изобразява главата на спящ воин и да се нарича „Русич“.
Смята се, че някога е носел каска като руски герой, най-вероятно метална. Това се потвърждава от дупката на носа - предполага се, че е останала от закрепването на вертикална защитна пластина, характерна за шлемовете на руските войници. Впоследствие, когато шлемът изчезва, се забравя и оригиналното име на скулптурата.
Сега каменната глава има няколко имена. Различни автори наричат камъка „Воин”, „Старец”, „Главата на Самсон”, „Мъжка глава”. Служителите и студентите на BiNII обикновено наричат камъка Адам.
Основната атракция на парка Сергиевка, която искахме да видим, беше каменна глава, която беше израснала в земята близо до пътеката недалеч от двореца.
Мистериозният камък Голов, в основата на който блика извор, се намира в западното дере на парк Сергиевка. В различни документални и художествени източници главата се нарича "Старейшина", "Старец", "Главата на Адам", "Русич", "Главата на Самсон", "Воин" и много рядко име - скулптурата на Святогор.
Масивното лице от гранит е издълбано от един камък. Чертите на лицето са лаконични, очите са изразителни и помрачени от дълбока тъга. В моста на носа се вижда дупка, в която вероятно някога е бил закрепен метален шлем. Никой не го е видял или поне няма помен от него. Ако е имало каска, сега този детайл е загубен.
Никой не знае точно историята на тази глава. Но такова голямо разнообразие от имена предполага, че много легенди са свързани с главата.
Легенда първа:
Истинската или официалната версия на главата е създадена от камък около 1800 г. по поръчка на император Павел I. Автор на проекта е доста известният по това време архитект Франц Петрович Брауер. Името на каменоделеца остава неизвестно.
Легенда две:
Главата стои от древни руски времена. Но в толкова древни времена тук са живели множество фино-угорски племена и тук не е имало „мирис“ на Русия. Освен ако случайни новгородски отряди не се скитаха, изгубили пътя си към Копорие и Карела.
Легенда трета:
Според друга легенда в дълбините на земята е заровена статуя на огромен каменен гигант. Никой не си направи труда да провери тази версия.
Четвърта легенда:
Легендата гласи, че когато изворът, изтичащ изпод главата, пресъхне, той ще падне под земята. И тогава ще се случи голяма скръб - град Петров ще изчезне от лицето на земята заедно с хора и къщи.
Легенда пета:
Това е главата на самия император Петър I. Паметникът е поръчан от Сергей Петрович Румянцев, потомък на Александър Иванович Румянцев, който е бил съратник и съюзник на суверена. Но се твърди, че клиентът не харесва паметника и той нарежда да бъде погребан.
Шеста легенда:
Също така се свързва с Петър I. Главата на Петър е направена по заповед на император Павел I, който решава по този начин да увековечи паметта на своя прародител.
Легенда седма:
Там се казва, че дъщеря (някои казват син) се ражда в семейството на майстор каменоделец от Петерхофската фабрика за рязане. Кръстник на детето става цар Петър I. В памет на това събитие благодарният майстор увековечава чертите на императора в камък.
Легенда осма:
Има версия, че главата е част от паметник на някакъв шведски крал. Издълбан по време на управлението на шведите на брега на Финския залив, по някаква причина не е бил изваден от собственика. Шведите я завлякоха в морето на кораб, но не я завлечеха и я изоставиха. Така тя остана в дълбоко дере.
Легенда девет:
Изследователите на наследството на Пушкин твърдят, че през юли 1818 г. Александър Сергеевич, заедно с приятеля си Николай Раевски-младши, посещават имението Сергиевски и посещават сенчесто дере близо до „спящата“ глава. Може би именно този каменен блок се превърна в прототип на живата глава, толкова ярко нарисувана от Пушкин в поемата „Руслан и Людмила“, завършена две години след посещението на Сергиевка.
Легенда десета:
Главата е направена в средата на 19 век от почитатели на таланта на Пушкин като илюстрация към поемата „Руслан и Людмила“. Самата глава беше много по-ниска, а от устата й течеше струя като малък водопад.
Интересът към скулптурата се възражда през 30-те години. Тогава списание "Спартак" публикува снимка на млади пионери, седнали върху гранитен паметник. През тези години се появява традицията на групови снимки с каменна глава на заден план. Сред творческата интелигенция се появи суеверие: ако погалите каменна скулптура и пиете вода от извор, вдъхновението и късметът винаги ще ви съпътстват.
Преди около три хиляди години на брега на Мексиканския залив възниква индианска култура, наречена олмек. Това конвенционално име е дадено от името на олмеките, малка група индиански племена, които са живели на тази територия много по-късно, през 11-14 век. Самото име "олмеки", което означава "гумени хора", е от ацтекски произход.
Ацтеките ги кръстиха на района на брега на Персийския залив, където се произвеждаше каучук и където живееха съвременните олмеки. Така че самите олмеки и културата на олмеките изобщо не са едно и също нещо. Това обстоятелство е изключително трудно за разбиране за неспециалисти като Г. Хенкок, който посвети много страници на олмеките в книгата си „Следите на боговете“. Такива публикации само объркват проблема, като в същото време не обясняват нищо по същество.
Древната олмекска цивилизация, която датира от второто хилядолетие пр.н.е. д., престана да съществува в първите години на нашата ера и една и половина хиляди години преди разцвета на империята на ацтеките. Олмекската култура понякога се нарича "майката на културите" на Централна Америка и най-ранната цивилизация на Мексико.
Колкото и да е странно, въпреки всички усилия на археолозите, никъде в Мексико, както и в Америка като цяло, досега не са успели да намерят никакви следи от произхода и еволюцията на цивилизацията на олмеките, етапите на нейното развитие, мястото на неговия произход, като че ли този народ се е появил като вече положен.
Абсолютно нищо не се знае нито за социалната организация на олмеките, нито за техните вярвания и ритуали – освен човешките жертвоприношения. Не знаем какъв език са говорили олмеките или към коя етническа група са принадлежали. А изключително високата влажност в района на Мексиканския залив означаваше, че нито един олмекски скелет не оцеля.
Културата на древните олмеки е била същата „житна цивилизация“ като останалите предколумбови култури на Америка. Основните сектори на икономиката са селското стопанство и риболовът. Останките от религиозни сгради на тази цивилизация - пирамиди, платформи, статуи - са оцелели до днес. Древните олмеки са рязали каменни блокове и са издълбавали масивни скулптури от тях. Някои от тях изобразяват огромни глави, известни днес като "глави на олмеки". Тези каменни глави са най-голямата мистерия на древната цивилизация...
Монументални скулптури с тегло до 30 тона изобразяват глави на хора с несъмнено негроидни черти на лицето. Това са почти портретни изображения на африканци в плътно прилепнали каски с каишка за брадичката. Ушните миди са пробити. Лицето е издълбано с дълбоки бръчки от двете страни на носа. Ъглите на дебелите устни са извити надолу.
Въпреки факта, че културата на Олмеките процъфтява през 1500-1000 г. пр.н.е. д., няма сигурност, че главите са изсечени точно в тази епоха, тъй като радиовъглеродното датиране на парчета въглища, намерени наблизо, дава само възрастта на самите въглища. Може би каменните глави са много по-млади.
Първата каменна глава е открита през 30-те години на миналия век от американския археолог Матю Стърлинг. Той пише в доклада си: „Главата е издълбана от отделен масивен базалтов блок.
Тя лежеше върху основа от необработени каменни блокове. След като беше разчистена от земята, главата имаше доста ужасяващ вид. Въпреки значителните си размери, той е изработен много внимателно и уверено, пропорциите му са идеални. Уникален феномен сред скулптурите на американските аборигени, той се отличава със своя реализъм. Чертите й са отчетливи и ясно приличат на негърски тип."
Между другото, Стърлинг направи още едно откритие - той откри детски играчки под формата на кучета на колела. Тази на пръв поглед невинна находка всъщност била сензация – все пак се смятало, че цивилизациите на предколумбова Америка не са познавали колела. Но се оказва, че това правило не важи за древните олмеки...
Скоро обаче се оказва, че индианците маи, южните съвременници на древните олмеки, също са правили играчки на колела, но не са използвали колелото в стопанската си практика.
Тук няма голяма мистерия - корените на това непознаване на колелото се връщат към манталитета на индианците и "икономиката на царевицата". В това отношение древните олмеки малко се различават от другите индиански цивилизации.
Освен глави, древните олмеки са оставили множество примери за монументална скулптура. Всички те са издълбани от базалтови монолити или друг издръжлив камък. На олмекските стели могат да се видят сцени на среща между две ясно различни човешки раси. Едни от тях са африканците. А в една от индийските пирамиди, намиращи се близо до мексиканския град Оахака, има няколко каменни стели с издълбани върху тях сцени от пленяването на брадати бели хора и... африканци от индианците.
Олмекските глави и изображения върху стели представляват физиологично точни изображения на реални представители на негроидната раса, чието присъствие в Централна Америка преди 3000 години все още е загадка. Откъде може да са дошли африканците в Новия свят преди Колумб? Може би са били местни жители на Америка? Има доказателства от палеоантрополози, че една от миграциите към американския континент през последния ледников период всъщност включва хора от негроидната раса. Тази миграция е станала около 1500 г. пр.н.е. д.
Има и друго предположение - че в древността контактите между Африка и Америка са се осъществявали през океана, което, както се оказа през последните десетилетия, изобщо не е разделяло древните цивилизации. Твърдението, че Новият свят е бил изолиран от останалата част от света, което дълго време е доминирало в науката, е убедително опровергано от Тор Хейердал и Тим Северин, които доказват, че контактите между Стария и Новия свят може да са се състояли много преди Колумб.
Цивилизацията на олмеките престава да съществува през миналия век пр.н.е. Но тяхната култура не загина - тя органично влезе в културите на ацтеките и маите.
Ами олмеките? Всъщност единствената „визитна картичка“, която оставиха след себе си, бяха гигантски каменни глави. африкански глави...
Ландшафтният парк Сергиевка в Петерхоф е природен паметник с регионално значение. Заедно с имението Лойхтенберг паркът образува дворцово-парков ансамбъл, който е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство „Историческият център на Санкт Петербург и свързаните с него паметници“.
Площта на парка Сергиевка е 120 хектара. На територията му растат повече от 200 вида растения. Горите са дом на 185 вида птици и 35 вида бозайници, включително много редки екземпляри - зелен кълвач и бухал.
Отводнителната система на алеите на парка, създадена през 19 век, все още работи перфектно. Дори при силен дъжд пътеките остават сухи. Sergievka е идеален за семейни почивки и разходки на чист въздух. Освен гората в парка има няколко езера с мостчета и бентове.
Природен паметник „Парк „Сергиевка“: google панорама
История на парка
Земята, на която се намира паркът Сергиевка, става част от Руската империя след Северната война и анексирането на Ингрия. В началото на 18 век Петър I прехвърля тази територия във владение на своя съратник Александър Иванович Румянцев. Впоследствие имението е наследено от неговия внук Сергей Петрович, в чиято чест паркът е наречен Сергиевка.
След 1822 г. имението е собственост на Кирил Наришкин, а след смъртта му Николай I придобива земята с имението и превръща Сергиевка в селско имение за дъщеря си и нейния съпруг, херцог на Лойхтенберг.
През 1839-1842 г. архитектът Щакеншнайдер построява селски дворец за семейство Лойхтенберг. През 19 век се извършва активна работа за украса на парка - пейки и скулптури са изрязани от каменни блокове и се извършват други ландшафтни работи. В същото време, според експерти, се появи гигантска каменна глава - уникален паметник, който е символ на Сергиевка.
След Октомврийската революция паркът е прехвърлен на държавата, Сергиевка получава статут на природен паметник. Дворецът Лойхтенберг е предоставен на разположение на Факултета по биология и почвени науки на Ленинградския университет. По време на Великата отечествена война имението е силно повредено, реставрационните работи продължават много години, но някои сгради са загубени завинаги. Сред тях: църквата "Св. Екатерина", Китайската къща, водоподемната машина и католическият параклис.
Каменна глава в парк Сергиевка
Глава или скулптура при изворае паметник, издялан от гранитен блок от неизвестен майстор. Височината му достига 2 метра. Скулптурата представлява глава, вероятно на мъжки воин, която се вижда само наполовина от земята. Майсторът третира само част от лицето, задната част на главата остава недокосната.
Паметникът се намира на територията на бившето имение Лойхтенберг и има не само статут на обект на културно наследство от федерално значение, но е и визитната картичка на Сергиевка. Има няколко версии за създаването на главата: основната гласи, че това е паметник на древен руски воин и че преди това на главата е имало метален шлем. Твърди се, че поетът А. С. Пушкин е написал стихотворението „Руслан и Людмила“ под впечатлението от този паметник. Според друга версия Скулптурата при извора изобразява неизвестен шведски крал и е създадена по време на управлението на шведите на тази територия.
Дворецът Лойхтенберг в Петерхоф
Имението Лойхтенбергпринадлежи към стила на късния класицизъм. Построен е през 1839 г. в североизточната част на парк Сергиевка (западната част на Петерхоф). Строителството на сградата отне само 2,5 месеца, но довършването на помещенията отне почти три години.
Дворецът е на два етажа, архитектурата му е внимателно обмислена. Обзавеждането на стаите не е оцеляло до наши дни. Елементи от скулптура и мазилка бяха възстановени по време на продължителна реконструкция. Имението Leuchtenbergsky имаше четири фасади, всяка от които беше уникална. Като цяло дворецът приличаше на римска сграда, фасадите бяха с много издатини, открити тераси и галерии. В следвоенните години дворецът в парка Сергиевка е възстановен и днес може да се види по време на разходки.
Правила за посещение
Входът в парка е безплатен, но посетителите са помолени да спазват някои правила за поведение.
На територията на парка строго забранено:
- извършване на строително-реставрационни и ремонтни дейности без съгласуване;
- преминаване на моторни превозни средства, с изключение на Oranienbaumskoe шосе;
- събиране и увреждане на редки растителни видове;
- туристически паркинг;
- замърсяване на района;
- правене на огньове.
По време на периода на гнездене на птиците (от 15 април до 15 юни) администрацията на парка моли да не безпокоите птиците, да не се приближавате до дърветата, да не вдигате шум, да се движите само по пешеходни пътеки и домашните любимци да се разхождат на каишка ..
Такси и трансфер
Можете да се обадите на такси чрез мобилните приложения Yandex.Taxi, Gett, Uber и Maxim. С тяхна помощ можете бързо да изберете кола от желания клас, както и да изчислите цената на пътуването и да проследите маршрута.
За удобно пътуване извън града препоръчваме да поръчате трансфер от KiwiTaxi.
Природен паметник „Парк „Сергиевка”: в Петерхоф: видео
