Значението на заглавието „Кой живее добре в Русия. Значението на заглавието на стихотворението н.а

Самото заглавие на стихотворението ни настройва за истински общоруски преглед на живота, за факта, че този живот ще бъде разгледан правдиво и задълбочено, от горе до долу. Тя има за цел да намери отговор на основните въпроси на времето, когато страната преминава през епоха на големи промени: какъв е източникът на бедите на хората, какво наистина се е променило в живота им и какво е останало същото, какво трябва да се направи, за да могат хората наистина да „живеят добре“ в Русия и кой да претендира за титлата „щастлив“. Процесът на търсене на щастлив човек се превръща в търсене на щастие

За всички, а многобройните срещи с претендиращите за щастие дават възможност да се покаже представата на хората за щастие, която се изяснява, уточнява и същевременно обогатява, придобивайки морален и философски смисъл. Следователно заглавието на поемата има за цел не само социално-историческата основа на нейното идейно съдържание, но и се свързва с определени непроменливи основи на духовното съществуване, моралните ценности, разработени от хората в продължение на много векове. Заглавието на поемата също е свързано с народните епоси и приказки, където героите търсят истината и щастието, което означава, че ориентира читателя към факта, че не само най-широката панорама на живота на Русия в нейното настояще, минало и бъдещето трябва да се разкрие пред него, но също така показва връзка с дълбокия произход на националния живот.

1. Хуморът играе специална роля в поетиката на произведението.С помощта на различни нюанси на хумора авторът и героите на стихотворението изразяват своето превъзходство над крепостните собственици. Когато в „Пролога” авторът нежно се подсмихва на седемте спорещи,...
2. Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ става едно от централните в творчеството на Н. А. Некрасов. Времето, когато работи върху поемата, беше време на голяма промяна. В обществото кипяха страстите на представителите...
3. По-сложни и в същото време някак по-прости от Оболт-Оболдуев и принц Утятин, Шалашникови - баща и син, както и техният мениджър, германецът Фогел, говориха на мъжете. Скитници и читател...
4. Промените, които настъпват със седемте мъже в процеса на тяхното търсене, са изключително важни за разбирането на авторовия замисъл, централната идея на цялото произведение. Само скитниците са дадени в хода на постепенните промени, в еволюцията (останалите активни...
5. Такъв кът не съм виждал, Где би бил твоят сеяч и пазач, Где руски селянин да не стене! Н. А. Некрасов Николай Алексеевич Некрасов беше изненадващо чувствителен и внимателен към хората...
6. Единственото нещо, което Бог забрави да промени, беше тежката съдба на селянката. Н. А. Некрасов Многостранно творческо изследване на дълбините на народния живот доведе Николай Алексеевич Некрасов до създаването на може би най-удивителното произведение - „Слана,...
7. Народният дял, неговото щастие, светлина и свобода преди всичко! Н. А. Некрасов. Стихотворението „Кой в Русь живет добре“ е написано от великия руски поет Николай Алексеевич Некрасов. Има нещо в тази работа...
8. Резултат от житейски и творчески път. Този резултат е стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“, върху което авторът работи около 20 години. Глобалността на проблематиката изискваше от поета мащаб...
9. Селяните са беззащитни жертви на земевладелците. Те търпят много несправедливости, но няма на кого да се оплачат. „Бог е високо, царят е далеч“, казва старецът Савелий на Матрьона Тимофеевна. Царят, който държеше в ръцете си държавната власт,...
10. Без да омаловажаваме по никакъв начин социалното значение на стихотворенията на Некрасов, които внасят в руската лирика „хлипащи звуци“ и ни карат да потръпваме при вида на страданията на хората, не можем да не кажем нещо за произведенията, в които поетът изследва финото. .
11. В не толкова далечното минало Руската империя е била пълна с благороднически имоти и земевладелците Некрасов са живели там.В следреформената Русия земевладелците запазват господстващо положение, а селяните, както и в епохата преди реформата, страдат от. ..
12. Некрасов посвети своите оди на живота, за да работи върху стихотворение, което той нарече свое „любимо дете на въображението“. „Реших - каза Некрасов - да представя в последователна история всичко, което знам за хората, всичко, което ...
13. 1. Седем скитници търсят щастлив човек. 2. Ермил Гирин. 3. „Крепостна жена“ Матрьона Тимофеевна. 4. Григорий Добросклонов. Темата за търсенето на щастлива участ и „майчината истина” заема значително място във фолклорната традиция, на...
14. Може би нито един писател или поет не е пренебрегнал жена в творчеството си. Атрактивни образи на любима, майка, тайнствен непознат красят страниците на наши и чуждестранни автори, обект на възхищение, източник на вдъхновение,...
15. Стихотворението „Кой живее добре в Рус“ е изградено на основата на строг и хармоничен композиционен план. В пролога на поемата се очертава в общи черти широка епическа картина. В него, сякаш на фокус, подчертана...
16. Н. А. Некрасов решава да напише „епопея на селския живот“. Но когато произведението беше публикувано, стана ясно, че отразява не само живота на селяните. Това стихотворение се превърна в истинска енциклопедия на всички руски...
17. 1. Основният смисъл на стихотворението. 2. Селячеството в поемата. 3. Трудната участ и простото щастие на руския народ. 4. Матрьона Тимофеевна като символ на руската жена. 5. Гриша Добрите клонинги - идеалът на интелигенцията...Н. А. Некрасов нае списанието „Отечественные записки“ и покани М. Е. Салтиков-Шчедрин като съредактор. „Вътрешни бележки“ под ръководството на Некрасов станаха същото бойно списание като „Современник“, последваха...

За Русия 1861 г. е белязана от премахването на крепостничеството. Сега никой не разбира как да живее по-нататък. Нито собствениците на земя, нито самите селяни. Точно по това време, три години след премахването на крепостничеството, той започва работа върху поемата. Какъв смисъл влага авторът в заглавието на своята творба?

Кой живее добре в Русия, какъв е смисълът?

Достатъчно е да прочетете заглавието на стихотворението на Некрасов, за да разберете какво ще бъде обсъдено. Желанието да се покажат различни позиции на хората относно премахването на крепостничеството е умело преплетено с вечния проблем за намирането на щастие и щастливи хора в Русия, което определя смисъла на заглавието на стихотворението.

Авторът описва мъже, решили да намерят щастлив човек, като разберат от какво имат нужда хората, за да бъдат щастливи. За целта мъжете тръгват на пътешествие и общувайки с хора от различни класи, разбират колко са щастливи. Ако по-рано те смятаха, че в Русия животът е добър за свещениците, земевладелците и царя, тогава докато пътуват, разбират колко грешат. Но сред войниците, селяните, ловците и пияните жени не намериха щастливи хора. Най-накрая мъжете успяха да срещнат щастлив човек, Григорий Добросклонов, който знаеше от първа ръка за трудностите на селския живот. За разлика от други случайни спътници, Григорий не търсеше лично щастие, а мислеше за благополучието на целия руски народ, живеещ в Русия. Именно такива хора, според автора, са способни да намерят своето щастие.

След като прочетохме произведението на Некрасов, разбираме, че смисълът на заглавието „Кой живее добре в Русия“ напълно съответства на сюжета. Той предварително подготвя читателя за факта, че текстът ще говори за истинския и правдив живот в Русия. Насърчава ви да търсите отговори и да осъзнавате от какво се нуждаят хората, за да бъдат щастливи, какъв е източникът на техните проблеми и кой може да твърди, че е щастлив човек. Опитвайки се да намери тези отговори, авторът показва колко неправилно е извършена реформата, която донесе не само радост, но и проблеми. Некрасов говори за всичко това в стихотворението си Който живее добре в Русия, значението на името на което напълно се оправдава.

Значението на стихотворението „Кой живее добре в Русия“ не е ясно. В крайна сметка въпросът е: кой е щастлив? - повдига другите: какво е щастието? Кой заслужава щастието? Къде трябва да го търсите? И „Селянката” не толкова затваря тези въпроси, колкото ги отваря и води към тях. Без „Селянката“ не всичко е ясно нито в частта „Последният“, която е написана преди „Селянката“, нито в частта „Пир за целия свят“, която е написана след нея.

В „Селянката” поетът повдига дълбоки пластове от живота на народа, неговото социално битие, неговата етика и поезия, изяснявайки какъв е истинският потенциал на този живот, неговото творческо начало. Работейки върху героични герои (Савелий, Матриона Тимофеевна), създадени на базата на народната поезия (песен, епос), поетът укрепва вярата си в народа.

Това произведение стана гаранция за такава вяра и условие за по-нататъшна работа върху действително модерен материал, който се оказа продължение на „Последният” и легна в основата на частта, наречена „Пир за целия свят” от поет. „На добър час – хубави песни” е последната глава на „Пирът”. Ако предишният се казваше „И старото, и новото“, то този можеше да носи заглавието „И настоящето, и бъдещето“. Именно насочеността към бъдещето обяснява много в тази глава, неслучайно наречена „Песни”, защото в тях се крие цялата й същност.

Тук има и човек, който пише и пее тези песни – Гриша Добросклонов. Много неща в руската история тласкат руските художници да създават образи като Гриша. Това включва и „ходенето при народа” на революционните интелектуалци в началото на 70-те години на миналия век. Това са и спомени за демократичните дейци от първата наборна служба, така наречените „шейсетте“ - преди всичко Чернишевски и Добролюбов. Образът на Гриша е едновременно и много реален, и в същото време много обобщен и дори условен. От една страна, той е човек с много специфичен начин на живот и бит: син на беден клисар, семинарист, прост и мил човек, който обича селото, селянина, хората, които го желаят щастие и е готов да се бори за него.

Но Гриша е и по-обобщен образ на младостта, гледаща напред, обнадеждена и вярваща. Всичко е в бъдещето, оттук и част от неговата несигурност, само колебливост. Ето защо Некрасов, очевидно не само от цензурни съображения, зачерква стихотворенията още в първия етап от творчеството си (въпреки че те са публикувани в повечето следреволюционни издания на поета): Съдбата му беше подготвила славен път, страхотно име за Народния защитник, Потреблението и Сибир.

Умиращият поет бързаше. Стихотворението остана недовършено, но не остана без завършек. Самият образ на Гриша не е отговор нито на въпроса за щастието, нито на въпроса за късметлията. Щастието на един човек (който и да е и каквото и да се има предвид под него, дори борбата за всеобщо щастие) все още не е решение на проблема, тъй като стихотворението води до мисли за „въплъщението на народното щастие“, за щастието на всички, за „празника на целия свят“.

"Кой може да живее добре в Русия?" - поетът зададе страхотен въпрос в стихотворението и даде страхотен отговор в последната си песен „Рус“

Ти също си нещастен
Вие също сте в изобилие
Ти си могъщ
Вие също сте безсилни
Майка Рус!
Спасени в робство
Свободно сърце
Злато, злато
Народно сърце!
Те се изправиха - неранени,
Излязоха - неканени,
Живейте на зърно
Планините са повредени! Р

Силата в нея ще повлияе
Неразрушим!

бельо,
Ти си могъщ
Вие също сте безсилни
Майка Рус!
Спасени в робство
Свободно сърце
Злато, злато
Народно сърце!
Те се изправиха - неранени,
Излязоха - неканени,
Живейте на зърно
Планините са повредени! Р
издига се - Неизброимо,
Силата в нея ще повлияе
Неразрушим!

Цялото стихотворение на Некрасов е пламнало, постепенно набиращо сила, светско събиране. За Некрасов е важно селячеството не само да мисли за смисъла на живота, но и да тръгне по труден и дълъг път на търсене на истината. „Прологът“ започва действието. Седем селяни спорят за това „кой живее щастливо и свободно в Русия“. Хората все още не разбират, че въпросът кой е по-щастлив - свещеникът, собственикът на земята, търговецът, чиновникът или царят - разкрива ограниченията на тяхната представа за щастие, което се свежда до материалната сигурност. Среща със свещеник кара мъжете да мислят за много: Е, ето прехваления живот на Попа. Започвайки от глава „Щастлив“, се планира завой в посока търсене на щастлив човек. По собствена инициатива „късметлиите“ от по-ниските класи започват да се приближават до скитниците. Чуват се истории - изповеди на дворци, духовници, войници, каменоделци, ловци. Разбира се, тези „късметлии” са такива, че скитниците, като видят празната кофа, възкликват с горчива ирония: Ей, селско щастие! Спукан с лепенки, Гърбав с мазоли, Прибирай се! Но в края на главата има история за един щастлив човек - Ермил Гирин. Историята за него започва с описание на съдебния му спор с търговеца Алтинников. Ермил е съвестен. Нека си спомним как той се разплати със селяните за дълга, събран на пазарния площад: Цял ден Ермил ходеше с отворена кесия и питаше: Чия е рублата? Не го намерих. През целия си живот Ермил опровергава първоначалните идеи на скитниците за същността на човешкото щастие. Изглежда, че той има „всичко, което е необходимо за щастие: спокойствие, пари и чест“. Но в критичен момент от живота си Ермил жертва това „щастие“ в името на истината на хората и попада в затвора. Постепенно в съзнанието на селяните се заражда идеалът за подвижник, борец за народните интереси. В частта „Землевладелецът” скитниците се отнасят към господарите с очевидна ирония. Те разбират, че благородната „чест“ струва малко. Не, ти не си благородник за нас, дай ни думата на селянин. Вчерашните „роби“ се заеха със задачата да решават проблеми, които от древни времена се смятаха за благородна привилегия. Дворянството виждаше своята историческа съдба в грижата за съдбата на Отечеството. И тогава изведнъж мъжете поеха тази единствена мисия от благородството и станаха граждани на Русия: Земевладелецът, не без горчивина, каза: „Сложете шапките си, седнете, господа!“ В последната част на поемата се появява нов герой: Гриша Добросклонов - руски интелектуалец, който знае, че щастието на хората може да бъде постигнато само в резултат на всенародна борба за „Неизкормена губерния, Неизкормена волост, село Избитково“. Войската се надига - Неизброима, Силата в нея ще бъде неразрушима! Петата глава на последната част завършва с думи, изразяващи идеологическия патос на цялото произведение: „Да бяха нашите скитници под собствения си покрив, // Да знаеха какво става с Гриша.“ Тези редове сякаш отговарят на въпроса, поставен в заглавието на стихотворението. Щастлив човек в Русия е този, който твърдо знае, че трябва да „живее за щастието на своя окаян и мрачен роден ъгъл“.

Цялото стихотворение на Некрасов е пламнало, постепенно набиращо сила, светско събиране. За Некрасов е важно селячеството не само да мисли за смисъла на живота, но и да тръгне по труден и дълъг път на търсене на истината.

„Прологът“ започва действието. Седем

Селяните спорят за това „кой живее щастливо и свободно в Русия“. Хората все още не разбират, че въпросът кой е по-щастлив - свещеникът, собственикът на земята, търговецът, чиновникът или царят - разкрива ограниченията на тяхната представа за щастие, което се свежда до материалната сигурност. Срещата със свещеник кара мъжете да мислят за много неща:

Е, ето какво си похвалил

Започвайки от глава „Щастлив“, е планиран завой в посока търсене на щастлив човек. По собствена инициатива „късметлиите“ от по-ниските класи започват да се приближават до скитниците. Чуват се истории - изповеди на дворци, духовници, войници, каменоделци,

Ловци. Разбира се, тези „щастливци“ са такива, че скитниците, виждайки празната кофа, възкликват с горчива ирония:

Хей, човешко щастие!

Теч с лепенки,

Гърбав с мазоли,

Но в края на главата има история за един щастлив човек - Ермил Гирин. Историята за него започва с описание на съдебния му спор с търговеца Алтинников. Ермил е съвестен. Нека си спомним как той се разплати със селяните за дълга, събран на пазарния площад:

Цял ден с отворени пари

Ермил обикаляше, задавайки въпроси,

Чия рубла? Не го намерих.

През целия си живот Ермил опровергава първоначалните идеи на скитниците за същността на човешкото щастие. Изглежда, че той има „всичко, което е необходимо за щастие: спокойствие, пари и чест“. Но в критичен момент от живота си Ермил жертва това „щастие“ в името на истината на хората и попада в затвора. Постепенно в съзнанието на селяните се заражда идеалът за подвижник, борец за народните интереси. В частта „Землевладелецът” скитниците се отнасят към господарите с очевидна ирония. Те разбират, че благородната „чест“ струва малко.

Не, ти не си благороден за нас,

Дай ми твоята селска дума.

Вчерашните „роби“ се заеха със задачата да решават проблеми, които от древни времена се смятаха за благородна привилегия. Дворянството виждаше своята историческа съдба в грижата за съдбата на Отечеството. И тогава изведнъж мъжете поеха тази единствена мисия от благородството и станаха граждани на Русия:

Собственикът на земята не е без огорчение

Каза: „Сложете си шапките,

В последната част на поемата се появява нов герой: Гриша Добросклонов - руски интелектуалец, който знае, че щастието на хората може да бъде постигнато само в резултат на всенародна борба за „Неизкормена губерния, Неизкормена волост, село Избитково“.

Силата в нея ще повлияе

Петата глава на последната част завършва с думи, изразяващи идеологическия патос на цялото произведение: „Нашите скитници щяха да бъдат под собствен покрив, Ако можеха да знаят какво става с Гриша.“ Тези редове сякаш отговарят на въпроса, поставен в заглавието на стихотворението. Щастлив човек в Русия е този, който твърдо знае, че трябва да „живее за щастието на своя окаян и мрачен роден ъгъл“.

Есета по теми:

1. ЧАСТ I Прологът разказва за събитията, които се случват в самата поема. Тоест за това как седем селяни...
2. В поемата „Кой живее добре в Русия“ Некрасов, сякаш от името на милиони селяни, действа като яростен изобличител на обществено-политическата система на Русия и...
3. Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е върхът на творчеството на Н. А. Некрасов. Той подхранва идеята за това произведение дълго време, четиринадесет...
4. В поемата си Н. А. Некрасов създава образи на „нови хора“, излезли от народната среда и станали активни борци за доброто...