, 16 Nissan[d], 17 Nissan[d], 18 Nissan[d], 19 Nissan[d], 20 Nissan[d], 21 Nissan[d] I 22 Nissan[d]
Zapovijedi
Kašrut za Pashu
Chametz (kvasni)
Takva "prodaja" se smatra obaveznom prema Halahi, pri čemu svaki vlasnik mora staviti sav "chametz" koji prodaje u kutiju ili sanduk i pod pretpostavkom da u bilo koje vrijeme tokom praznika kupac nejevrej može doći i uzeti ili iskoristi svoj dio. Isto tako, pažljivi jevrejski trgovci prodaju sav svoj chametz ne-Jevreju, potpuno svjesni da novi "vlasnik" može zatražiti njegovu imovinu. Jevreji prodaju sve svoje chametz svojim nejevrejskim komšijama uz rizik da ih ovi neće vratiti.
Formalna pretraga chametzah (« Bdikat chametz»)
Nakon mraka 14. nisana vrši se formalna potraga za kvascem (“ Bdikat chametz"). Glava porodice čita poseban blagoslov "na eliminaciju chametza" (על ביעור חמץ - al biur chametz), nakon čega se kreće iz sobe u sobu kako bi provjerio da nigdje nije ostalo mrvica. Postoji običaj da se u prostoriji koja se pretražuje gasi svjetlo i da se pretraga vrši pomoću svijeće, pera i drvene kašike: svijeća efikasno osvjetljava uglove bez bacanja sjene, pero može pomesti mrvice sa teško dostupnih. dosegnuti mjesta, a drvena kašika kojom se skupljaju mrvice mogu se zajedno spaliti sljedeći dan sa " chametz».
Postoji i tradicija prije potrage da se u kući sakri deset komada kruha pažljivo umotanih u aluminijsku foliju ili plastičnu foliju. Ovo osigurava da će glava porodice pronaći malo chametza i njegov blagoslov neće biti uzaludan.
Burning chametzah (« Biur chametz»)
Sljedećeg jutra svi dizani proizvodi pronađeni tokom pretresa se spaljuju (“ Biur chametz»).
Glava porodice najavljuje bilo koje " chametz“, koja nije pronađena, “prazna” “kao prah zemaljski”. ako " chametz” će se zaista naći tokom Pashe, mora biti spaljen ili neprikladan za hranu.
Jela za Pashu
Zbog striktnog razdvajanja" chametzah„Na Pashu religiozne jevrejske porodice, po pravilu, imaju pun set jela posebno za Pashu. Porodice Aškenaza koje kupuju novi pribor za praznike prvo ga potapaju u kipuću vodu kako bi se uklonili svi tragovi ulja ili materijala koji mogu sadržavati chametz ( agalat kelim). Neke sefardske porodice koje za Pashu koriste iste čaše kao i tokom cijele godine, prethodno ih dobro operu.
Posti prvenca
Ujutro prije Pashe počinje post prvorođenih muškaraca u znak sjećanja na spasenje prvorođenih Izraelaca tokom „Pogubljenja prvorođenih“, desete egipatske pošasti.
Međutim, zapravo, većina prvorođenih posti samo do kraja jutarnje molitve u sinagogi. Prema tradiciji, onaj ko učestvuje u trpezi povodom nekog radosnog događaja oslobođen je potrebe da posti. Stoga je prije Pashe široko rasprostranjen običaj da se završi proučavanje dijela Mišne ili Talmuda i, u čast toga, ujutru prije Pashe se svečana trpeza u sinagogi. Tako su svi učesnici ovog obroka oslobođeni posta.
Pashalna žrtva
Za vreme postojanja hramova, na Pashu se prinosila žrtva u vidu klanja životinje koja se zvala „ Korban Pesach" Prema Pentateuhu, svaka porodica (ili grupa porodica ako su pojedinačno premale da pojedu cijelo jagnje) mora jesti jedno jagnje u noći 15. nisana. Jagnje nije mogao zaklati neko ko je kvasio u njegovom posjedu. Jagnje je trebalo ispeći i jesti zajedno sa macom i Maror (engleski)ruski- gorko bilje. Bilo je zabranjeno lomiti kosti žrtve. Od žrtve ne bi trebalo ništa ostati do jutra.
Međutim, nakon uništenja Drugog hrama više se nisu prinosile žrtve, pa se priča o “ Korban Pesach" prepričava se na Pashalnom sederu, a na sederskoj ploči simbolično je predstavljena" zroa» - pečena jagnjeća koljenica, pileće krilo ili but koji se ne jede, ali učestvuje u ritualu.
Seder Passover
Proslava Pashe. Ukrajinska popularna štampa iz 19. veka
Centralni događaj praznika je Vaskršnje veče ( Leil Haseder ili seder-pasha, ili jednostavno Seder / seder / sider).
Seder je pažljivo reguliran i sastoji se od mnogo elemenata. Ove noći Jevreji moraju pročitati Pashalnu Hagadu, koja govori o izlasku iz Egipta, i jesti pashalni obrok u skladu sa tradicijom.
Čitanje Pashalne Hagade
Prve večeri Pashe (van Izraela - prve dvije večeri) svaki religiozni Jevrej mora pročitati priču o izlasku iz Egipta.
Četiri zdjele
Za vrijeme sedera je obaveza popiti četiri šolje vina ili soka od grožđa. Sok od grožđa se također smatra vinom i može se koristiti na Sederu (posebno za djecu i bolesne) ako je pripremljen prema košer zahtjevima za vino. Ovo se odnosi i na muškarce i na žene. Prema Mišni, čak i najsiromašniji treba da ih pije. Svaka posuda služi kao uvod u sljedeći dio Sedera. Četiri čaše simboliziraju četiri obećanja u knjizi Šemot (Izl 6:6-8):
6 Zato reci sinovima Izraelovim:
Ja sam Gospod, i izvući ću te izpod jarma Egipćana, i izbaviću te iz njihovog ropstva,
I ja ću vas spasiti ispruženom rukom i velikim sudovima;7 I uzet ću vas za svoj narod, i bit ću vaš Bog, i znat ćete da sam ja Gospod, Bog vaš, koji sam vas izveo ispod jarma egipatskog.
8 I odvest ću vas u zemlju za koju sam podigao ruku i zakleo se da ću je dati Abrahamu, Izaku i Jakovu, i dat ću vam je u baštinu. Ja sam Gospod.
Pored ove četiri zdjele, može postojati još jedna peta zdjela - “zdjela za Iliju”.
Afikoman
Obrok se završava "afikomanom" - završnim jelom. U vrijeme hrama, afikoman je bio pashalna žrtva, a nakon njegovog uništenja, to je bio komad mace, koji se odlomi na početku sedera. Afikoman se uzima prije uzimanja treće čaše – čaše “otkupljenja”.
Matzo
Mašinski rađena maca.
Micva zahtijeva da se na sederu pojede barem jedan komad mace veličine masline. Ritual Seder uključuje nekoliko trenutaka tokom večeri u kojima se jede matzo.
Matzo za pečenje
Matza za praznik se peče tokom nedelja koje prethode prazniku. U ortodoksnim jevrejskim zajednicama muškarci se tradicionalno okupljaju u grupama kako bi ručno ispekli posebne matzo listove tzv. matzo shmurah(„konzervirani maco“, što znači da je pšenica zaštićena od kontakta sa vodom od dana kada je sječena u ljeto do pečenja mace za narednu Pashu). Matzo se mora peći 18 minuta, inače će započeti proces fermentacije i maco će postati nekošer za Pashu.
Maror
Tokom Sedera, u različitim tačkama rituala, propisano je kušanje gorkog zelenila (od
Kasnije, dok je postojao Jerusalimski hram, pashalna žrtva se jela tokom pashalnog sedera 15. nisana. Međutim, nakon uništenja Hrama više se nisu prinosile žrtve, pa se priča o “ Korban Pesach" prepričava se na Pashalnom sederu, a na sederskoj ploči simbolično je predstavljena" zroa» - pečena jagnjeća koljenica, pileće krilo ili but koji se ne jede, ali učestvuje u ritualu.
Pasha Seder
Proslava Pashe. Ukrajinska popularna štampa iz 19. veka
Glavni članak: Seder
Centralni događaj praznika je Vaskršnje veče ( Leil Haseder ili seder-pasha, ili jednostavno Seder / seder).
Seder je pažljivo reguliran i sastoji se od mnogo elemenata. Ove noći Jevreji moraju pročitati Pashalnu Hagadu, koja govori o izlasku iz Egipta, i jesti pashalni obrok u skladu sa tradicijom.
Čitanje Pashalne Hagade
Prve večeri Pashe (van Izraela - prve dvije večeri) svaki Jevrej mora pročitati priču o izlasku iz Egipta.
Četiri zdjele
Za vrijeme sedera je obaveza popiti četiri šolje vina (ili soka od grožđa). Ovo se odnosi i na muškarce i na žene. Prema Mišni, čak i najsiromašniji treba da ih pije. Svaka posuda služi kao uvod u sljedeći dio Sedera.
Matzo
Mašinski rađena maca.
Micva zahtijeva da se na sederu pojede barem jedan komad mace veličine masline. Ritual Seder uključuje nekoliko trenutaka tokom večeri u kojima se jede matzo.
Matzo za pečenje
Matza za praznik se peče tokom nedelja koje prethode prazniku. U ortodoksnim jevrejskim zajednicama muškarci se tradicionalno okupljaju u grupama kako bi ručno ispekli posebne listove mace tzv. matzo shmurah(„konzervirani maco“, što znači da je pšenica zaštićena od kontakta sa vodom od dana kada je sječena u ljeto do pečenja mace za narednu Pashu). Matzo se mora peći 18 minuta, inače će započeti proces fermentacije i maco će postati nekošer za Pashu.
Maror
Tokom sedera, u različitim točkama rituala, propisano je kušati gorko zelje (od hrena do zelene salate) - Maror.
Sedmica praznika
Odbrojavanje Omerovih dana
Brojanje dana Omera počinje u noći drugog dana Pashe. Za vreme hrama, prvog dana dana, tamo je donet snop (“ broj") pšenica iz nove žetve. Prije nego što je omer donesen u Hram, Jevrejima je bilo zabranjeno da koriste novu žetvu. Nakon uništenja Hrama, zabranjeno je jesti nove usjeve do večeri drugog dana Pashe.
Dani Omera broje se 49 dana, nakon čega se 50. dan slavi Šavuot (Pedesetnica). Prilikom brojanja, broje se i dani i sedmice: na primjer, prvog dana kažu „ Danas je prvi dan Omera", a 8. - " Danas ima 8 dana, koji čine sedmicu i jedan dan po Omeru».
Sedmi dan Pashe
Uzvišeni naređuje: “ sedmog dana je i sveti skup; nemoj raditi nikakav posao(Lev 23:8). Međutim, razlog praznika nije preciziran. Prema predanju, na ovaj dan vode Crvenog mora su se razdvojile za Jevreje i progutale faraona koji ih je progonio (Izlazak 14:21-29). U spomen na to, na ovaj dan se čita odlomak iz Tore, posvećen ovim događajima, uključujući i “Pjesmu mora”.
Postoji običaj da se ode na more, rijeku ili drugu vodu (barem do česme) i tamo otpjeva “Pjesmu o moru”.
Prvi i sedmi dan (prva dva dana i zadnja dva dana u dijaspori) su praznici u punom smislu ( Yom Tov), neradnim danima, kao što je subota (ali kuhanje je dozvoljeno); ostalim danima - Khol x a-mo'ed(`praznici`) - rad je dozvoljen (uz određena ograničenja).
Tradicija povezuje naziv "Pasha" sa činjenicom da je Bog prošao ( passah) kuće Izraelaca, ne dodirujući ih tokom pošasti u Egiptu (Izl 12:23–27). U davna vremena, riječju „Pasha“ se zvalo jednogodišnje jagnje ili jare koje se žrtvovalo uoči ovog praznika (14. nisan uveče); pečeno je celo i jelo na porodičnom prazničnom obroku noću (Izl 12:1–28, 43–49; uporedi Ponovljeni tekst 16:1–8, gde se pominje i tele). Svako ko, zbog nedostatka ritualne čistoće ili previše udaljen od Hrama, nije mogao da obavi ovaj obred 14. nisana, mogao je da ga obavi mesec dana kasnije (Br. 9:1–14); ovo je drugi ( Pesach sheni), ili mala Pasha, prema kasnijoj terminologiji. Pasha se takođe zove hag x ha-mazzot('Praznik beskvasnih hlebova', vidi Mazza; Izl 23:15; Lev 23:6; Pnz 16:16), budući da je na ovaj praznik naređeno jesti hleb samo od beskvasnog testa u znak sećanja na Izraelci, u Oni koji su napustili Egipat u žurbi bili su primorani da prave hleb od tijesta koje nije imalo vremena da naraste (Izl 12:39).
Zakoni vezani za Pashu formulirani su u talmudskoj raspravi Psachim. Prije početka Pashe, sve što je kvasilo (chametz) skuplja se u kući i na svim drugim područjima u vlasništvu Jevreja i spaljuje se posljednjeg jutra prije Pashe (ili prodaje nejevrejinu). Prema rabinskim vlastima, macu je obavezno jesti samo prvog dana praznika (u noći 14. nisana), dok se u preostale dane Pashe, prema većini, samo ne jede. kvasac. Pribor koji se koristi za chametz može se konzumirati na Pesah samo nakon posebnog tretmana potapanjem u kipuću vodu (kh ha'ala); posuđe koje se stavlja na vatru zagreva se usijano; Ako se pribor ne može tretirati ni na jedan od ovih načina, ne koristi se za Pashu. Ponekad porodice drže posebna jela za Pashu.
Prvog dana Pashe u sinagogi se čita molitva za rosu ( visok) i potpuno - X alel (u zemljama disperzije X alel se čita u potpunosti u prva dva dana, a u preostale dane Pashe - do sredine); u subotu, koja pada na jedan od dana praznične sedmice, u aškenaskim sinagogama se čita Pjesma nad pjesmama; posljednjeg dana Pashe čita se H azkarat nešamot. Ovaj dan se obično povezuje sa prelaskom Crvenog mora. U liturgiji u sinagogi Pasha se naziva praznikom slobode ( hag x a-herut).
U jevrejskim zajednicama je običaj da se okupljaju me'ot hittim(bukvalno `novac za pšenicu) ili kimkha de fisha(na aramejskom, doslovno `Pashalno brašno`); U početku se prikupljao novac za brašno za macu, a kasnije za pashalnu trpezu u korist siromašnih članova zajednice. U talmudsko doba, svako ko je živio godinu dana u datom naselju bio je dužan da donira, a ako je i sam bio siromašan, mogao je dobiti me'ot hittim. U srednjovjekovnoj Evropi bio je običaj da rabin zajednice i sedam istaknutih članova sastavljaju listu donatora i primatelja dobrotvornog novca.
Prema nekim istraživačima, praznik Pashe u svom konačnom obliku nastao je kao rezultat spajanja dva prvobitno samostalna praznika - same ceremonije Pashe i praznika beskvasnih kruhova. Pretpostavlja se da se uskršnja ceremonija razvila iz obreda koje su obavljali nomadski pastiri prije prelaska sa zimskih pašnjaka u pustinji na ljetne pašnjake u naseljenim područjima, te običaja mazanja dovrataka krvlju žrtve - iz magijskog rituala za zaštitu stada. U početku se Pasha slavila u krugu porodice (up. Izlazak 12,21) - prvo u šatorima, a sa naseljavanjem Izraelaca u Kanaan - u stalnim domovima. Nakon centralizacije kulta u Jerusalimskom hramu od strane kralja Jošije, proslavljanje Pashe je postalo široko rasprostranjeno (II Ts. 23,21-23; up. Ponovljeni tekst 16,2.7). Običaj klanja žrtvene životinje, kuhanja i jedenja njenog mesa u Hramu (II. Ljet. 30; 35:13–14; Jub. 49:16–20) očigledno se nastavio nakon povratka iz vavilonskog ropstva. Kasnije, kada se broj učesnika povećao, samo se klanje vršilo u Hramu, a obrok se služio u privatnim kućama u Jerusalimu (Ps. 5,10, 7–12, itd.). Uskršnjom žrtvom u Hramu okončan je ritual mazanja dovratnika krvlju žrtve: sada je poškropljen po oltaru (II. Ljetopisa 30:15–16; 35:11).
Praznik Pesaha ili jevrejska Pasha jedan je od najvažnijih događaja u jevrejskoj kulturi. Praznik je posvećen najvažnijem događaju biblijske istorije - izlasku Jevreja iz Egipta, koji se smatra početkom istorije jevrejskog naroda.
U Izraelu praznik traje nedelju dana, a van njega osam dana.
© AFP / MENAHEM KAHANA
Datum praznika po gregorijanskom kalendaru se svake godine posebno računa. U 2019. Pasha počinje 19. aprila u zalasku sunca.
Pesah
Židovska Pasha je starija od kršćanske Pashe i ima potpuno drugačije značenje. Jevreji su ovaj dan slavili mnogo pre Hristovog rođenja – od 13. veka pre nove ere, kada je Mojsije izveo jevrejski narod iz Egipta.
Priča je počela od vremena Jakova, koji se sa porodicom preselio u Egipat. U početku su živjeli bogato, ali kako su godine prolazile, generacije su prolazile, egipatski faraoni su počeli tlačiti i tlačiti strance. Postepeno su se Jevreji od gostiju pretvorili u robove Egipćana.
Gospod je, želeći da spase Jevreje, poslao Mojsija i pokazao brojna čuda koja su Jevrejima omogućila da pobegnu iz zatočeništva u Egiptu. Uprkos Božijim kaznama, faraon nije pristao da oslobodi robove. Zbog toga je Bog kaznio faraona i cijeli Egipat sa 10 strašnih kazni, uključujući smrt stoke i usjeva, egipatsku tamu i strašne bolesti.
Ali najgora od njih bila je 10. kuga - svi prvorođeni egipatskog naroda su ubijeni u jednoj noći. Kako bi zaštitio svoj narod, Gospod je rekao Mojsiju da svaka jevrejska porodica, večer prije pogubljenja, zakolje jagnje i obilježi ulazna vrata svojom krvlju, tada će kuga zaobići njihovu kuću.
A u noći 14. nisana, Svevišnji je prošao pored kuća sa oznakama. "Pasha" na hebrejskom znači "proći". Nakon toga, Mojsije je mogao odvesti Jevreje iz egipatske zemlje.
Od tada, Pesah Izraelci slave kao dan oslobođenja – izlaska iz egipatskog ropstva i spasenja svih jevrejskih prvorođenih od smrti.
Suština praznika
Čitav sistem judaizma zasniva se na sjećanju na Izlazak i potonje događaje povezane sa stjecanjem Obećane zemlje i izgradnjom vlastite nezavisne države.
Proslava Pashe u biblijska vremena bila je praćena hodočašćem u Hram, žrtvovanjem i gozbom uz jelo pashalnog jagnjeta.
Istoričari smatraju da je Pesah spojio dva drevna praznika stočara i ratara. A u biblijskom periodu to je postalo povezano i sa oslobođenjem od egipatskog ropstva.
Stoga praznik ima nekoliko naziva - prvo je "Pasha", na ovaj dan se slavi spas jevrejske djece od smrti.
Drugi naziv - Chag Ha Matzot (festival maca), podsjeća da su se za vrijeme ugnjetavanja Jevreja u Egiptu hranili uglavnom običnim beskvasnim kruhom, macom, jer za bilo šta drugo nije bilo ni novca ni vremena.
Treći naziv je Chag Ha Aviv (proljećni praznik), što znači da je jevrejska Pasha ujedno i praznik ponovnog rađanja prirode. Četvrto ime je Hag a Herut (praznik slobode), što znači egzodus Jevreja iz Egipta.
Jevrejski molitvenik (siddur) Pashu naziva “vrijeme naše slobode”. Tora ga naziva „Praznikom beskvasnih hlebova“, jer je glavna karakteristika Pashe zapovest da se jede beskvasni hleb (matzo) i najstroža zabrana ne samo da jedete, već i da imate kvasni hleb (chametz) u svom domu.
Ovo je ista hrana koju Jevreji nisu imali vremena da se opskrbe kada su napustili Egipat. Također izbjegavajte hranu koja može fermentirati. Zabranjeni su alkoholna pića od slada, pivo i druga alkoholna pića na bazi kvasca.
Zakoni vezani za Pashu formulirani su u talmudskoj raspravi Psachim.
Tradicije
Prije praznika, po tradiciji, kuća se temeljno čisti. Kuće se čiste ne samo od prljavštine, već i od hrane koja nije košer za Pashu, koja se zove chametz. Ovo je naziv za sve dizane proizvode koji su prošli proces fermentacije - od pića do pečenih proizvoda.
Da bi uništili sav chametz, pa čak i tragove u kući, čiste svaki kutak u dječjim spavaćim sobama gdje je dijete moglo donijeti kruh, peru svo suđe toplom vodom itd.
Uveče uoči Pashe, tradicionalno, glavar će obići sve sobe sa svijećom, perom i kašikom u rukama u simboličnoj potrazi za čametom. A sve što otkriju mora biti uništeno sljedećeg jutra u prisustvu cijele porodice.
Matza, beskvasni hleb od pšeničnog brašna, koji su Jevreji jeli u Egiptu i tokom egzodusa, jedini je hleb dozvoljen na Pashu. Brašno se može koristiti od jedne od pet žitarica: pšenice, raži, ječma, zobi, pira.
Cijeli proces pečenja od trenutka dodavanja vode u brašno ne bi trebao trajati duže od 18 minuta, jer je maco podsjetnik da su Židovi, nakon što su konačno dobili faraonovu dozvolu da napuste zemlju, napustili Egipat u tolikoj žurbi da su morali ispeći hljeb od onoga što još nisu stigli ispeći.dignuti tijesto.
Seder
Od posebnog značaja je svečana večera - seder (red), koja se održava prve večeri praznika, au zemljama dijaspore - prve dvije večeri. Na svečanoj večeri obično se okupi cijela porodica, a sto se postavlja nakon zalaska sunca, po povratku iz sinagoge.
Na večeru se ne pozivaju samo najbliži rođaci, već i usamljeni, siromašni Jevreji, kao i oni koji tokom praznika ostanu sami.
Tokom sedera izgovaraju se blagoslovi utvrđeni pravilima, čitaju se molitve i pjevaju psalmi. Na stolu se stavljaju najbolja jela i srebro, svijeće, košer vino i tri velika komada maca.
© foto: Sputnjik / Dmitri Donskoy
Tokom sedera, priča o Izlasku se čita u određenom nizu (obično iz knjige Hagade) i jedu se posebna simbolična jela: matza, u skladu sa zapovijedima Tore; gorko zelje - maror (zelena salata, bosiljak i hren) i hazeret (rendano zelje), simbolizirajući gorčinu egipatskog ropstva.
Tokom obroka, zelje se potapa u slanu vodu, što simbolizuje suze koje su Jevreji prolili u ropstvu u Egiptu i more koje su prešli tokom egzodusa.
Za vreme svečane trpeze jedu se i mešavina rendanih jabuka, hurmi, orašastih plodova i vina – charoset, čijom bojom podseća na glinu od koje su Jevreji pravili cigle dok su bili u egipatskom ropstvu.
Sva hrana je položena na kearah, posebno jelo koje se koristi samo za seder obrok. Na kear se stavljaju i tri simbolična jela koja se ne jedu: zroah - prženo jagnjeće sa kosti, u znak sećanja na pashalnu žrtvu u Jerusalimskom hramu, beitza - tvrdo kuvano jaje, kao sećanje na bogosluženja u hramu. , i karpas - komad bilo kojeg proljetnog povrća (Jevreji, oni koji žive u Europi ga zamjenjuju kuhanim krompirom).
Kuvana hrana se na određeni način rasporedi na jelo. Ispred vođe sedera stavljaju se tri cijela maca prekrivena salvetom. Prije svakog učesnika u obroku stavljaju Hagadu - knjigu koja sadrži legendu o izlasku iz Egipta i sve molitve i blagoslove potrebne za seder.
Glavna jela za pashalni obrok su pileća supa sa knedlama od mace, gefilte riba (punjena riba) i pečeno meso.
Tokom Sedera, svaki Jevrej mora proći kroz pet obaveznih koraka (mitzvot): jesti maco, popiti četiri šolje vina, jesti maror (obično između dva komada maca), pročitati Hagadu, otpjevati (ili recitirati) psalme hvale.
Četiri čaše crnog vina simboliziraju četiri obećanja koja je Svemogući dao narodu Izraela: “I izvući ću vas ispod jarma Egipćana...”; "I ja ću te izbaviti..."; "I ja ću te spasiti..."; "I primiću te..."
Prema predanju, običaj je da se napuni peta, posebna čaša i ostavi je za proroka Iliju (Ilija), koji će se vratiti na zemlju uoči Pashe da najavi dolazak „velikog i strašnog dana Gospodnjeg. ” Ova čaša se ne pije, već ostavlja na svečanom stolu. Prorok Ilija se smatra glasnikom Mošijaha (Mesije), čijim će se dolaskom svi Jevreji vratiti u Erec Izrael.
© foto: Sputnjik / Levan Avlabreli
Postoji običaj da se za vrijeme sedera sakrije komad mace (afikoman) kako bi se djeca privukla da ga traže. Pronađeni afikoman se jede na kraju obroka. Obrok se završava rečima pozdrava: „Sledeće godine - u Jerusalimu!“
Prvi i poslednji dan praznika se smatraju neradnim danima za Jevreje. Ostatak sedmice se zove "praznični radni dani". Prvog dana Pashe zabranjeni su svi radovi. U sinagogi se održava svečana služba.
U narednih pet dana u Jerusalimu se održava ceremonija blagoslova svećenika kod Zapadnog zida u kojoj učestvuju samo potomci svećeničke porodice Levita.
Poslednji, sedmi dan Pashe slavi se prelazak Jevreja preko Crvenog mora. Kada su Mojsije i Jevreji, progonjeni od egipatske vojske, stigli do morske obale, nisu imali kuda, jer nisu imali brodove. Tada je Mojsije zamolio Svemogućeg za spas, i pred jevrejskim narodom se pojavio put, pravo preko mora.
Ovaj dan se obilježava u veseloj atmosferi, uz pjesmu i igru. U ponoć sinagoge i vjerske škole održavaju ceremoniju “podjele morskih voda”.
Osmi dan Pashe slavi se samo u regionima dijaspore, gde su prva dva dana i poslednja dva dana praznici.
Materijal je pripremljen na osnovu otvorenih izvora.
Kasnije, dok je postojao Jerusalimski hram, pashalna žrtva se jela tokom pashalnog sedera 15. nisana. Međutim, nakon uništenja Hrama više se nisu prinosile žrtve, pa se priča o “ Korban Pesach" prepričava se na Pashalnom sederu, a na sederskoj ploči simbolično je predstavljena" zroa» - pečena jagnjeća koljenica, pileće krilo ili but koji se ne jede, ali učestvuje u ritualu.
Pasha Seder
Proslava Pashe. Ukrajinska popularna štampa iz 19. veka
Glavni članak: Seder
Centralni događaj praznika je Vaskršnje veče ( Leil Haseder ili seder-pasha, ili jednostavno Seder / seder).
Seder je pažljivo reguliran i sastoji se od mnogo elemenata. Ove noći Jevreji moraju pročitati Pashalnu Hagadu, koja govori o izlasku iz Egipta, i jesti pashalni obrok u skladu sa tradicijom.
Čitanje Pashalne Hagade
Prve večeri Pashe (van Izraela - prve dvije večeri) svaki Jevrej mora pročitati priču o izlasku iz Egipta.
Četiri zdjele
Za vrijeme sedera je obaveza popiti četiri šolje vina (ili soka od grožđa). Ovo se odnosi i na muškarce i na žene. Prema Mišni, čak i najsiromašniji treba da ih pije. Svaka posuda služi kao uvod u sljedeći dio Sedera.
Matzo
Mašinski rađena maca.
Micva zahtijeva da se na sederu pojede barem jedan komad mace veličine masline. Ritual Seder uključuje nekoliko trenutaka tokom večeri u kojima se jede matzo.
Matzo za pečenje
Matza za praznik se peče tokom nedelja koje prethode prazniku. U ortodoksnim jevrejskim zajednicama muškarci se tradicionalno okupljaju u grupama kako bi ručno ispekli posebne listove mace tzv. matzo shmurah(„konzervirani maco“, što znači da je pšenica zaštićena od kontakta sa vodom od dana kada je sječena u ljeto do pečenja mace za narednu Pashu). Matzo se mora peći 18 minuta, inače će započeti proces fermentacije i maco će postati nekošer za Pashu.
Maror
Tokom sedera, u različitim točkama rituala, propisano je kušati gorko zelje (od hrena do zelene salate) - Maror.
Sedmica praznika
Odbrojavanje Omerovih dana
Brojanje dana Omera počinje u noći drugog dana Pashe. Za vreme hrama, prvog dana dana, tamo je donet snop (“ broj") pšenica iz nove žetve. Prije nego što je omer donesen u Hram, Jevrejima je bilo zabranjeno da koriste novu žetvu. Nakon uništenja Hrama, zabranjeno je jesti nove usjeve do večeri drugog dana Pashe.
Dani Omera broje se 49 dana, nakon čega se 50. dan slavi Šavuot (Pedesetnica). Prilikom brojanja, broje se i dani i sedmice: na primjer, prvog dana kažu „ Danas je prvi dan Omera", a 8. - " Danas ima 8 dana, koji čine sedmicu i jedan dan po Omeru».
Sedmi dan Pashe
Uzvišeni naređuje: “ sedmog dana je i sveti skup; nemoj raditi nikakav posao(Lev 23:8). Međutim, razlog praznika nije preciziran. Prema predanju, na ovaj dan vode Crvenog mora su se razdvojile za Jevreje i progutale faraona koji ih je progonio (Izlazak 14:21-29). U spomen na to, na ovaj dan se čita odlomak iz Tore, posvećen ovim događajima, uključujući i “Pjesmu mora”.
Postoji običaj da se ode na more, rijeku ili drugu vodu (barem do česme) i tamo otpjeva “Pjesmu o moru”.
