Priča o nastanku Adama i Eve. Svjetska historija - Adam i Eva

Sefer HaZohar (Jevrejska knjiga sjaja) je stvorena iz različitih izvora oko 150. godine od strane jevrejskog rabina Shimona ben Yochaija. Ne pripada rabinskoj literaturi, ali je neki Jevreji smatraju svetom, a kabalisti je priznaju kao glavnu knjigu. Jedan od karakterističnih aspekata njegovog sadržaja je priča o prvoj ženi Lilit.

Eva nije bila Adamova prva žena

Prema Sefer Ha-Zoharu, gnostičkim raspravama, arapskim mitovima i drugim legendama i izvorima, Adam je prije Eve imao drugu ženu po imenu Lilit. Bog ju je isklesao od gline, baš kao Adama. Lilit je lik vrlo složene simbolike, koja ima zajedničke crte sa drevnim kultom Velike Majke, koja je noćno demonsko stvorenje koje donosi smrt. Možda je njegov prototip bila indijska božica Durga, jedna od Šivinih žena, koja štiti svjetski poredak i uništava sve što ometa daljnji razvoj. U ovom slučaju se može pratiti sljedeći logički lanac: Lilit je uništila ono što je Adama sputavalo u njegovom daljem razvoju i dala mu priliku da započne novi život sa Evom.

Prema jevrejskim izvorima, Lilit je bila lepa, ali neposlušna žena koja nije želela da deli krevet sa Adamom. Odletjela je od njega. Jahve je, nakon Adamovih pritužbi, poslao tri anđela buntovnoj ženi da joj zaprete smrću. Ali Lilit je izjavila da je Božiji glasnik jednak Adamu i da ima pravo da deluje po sopstvenom nahođenju. U kasnijoj demonologiji, postala je sotonina supruga.

U mitologiji Drevne Mesopotamije, noćna demona koja ubija djecu i ruga se usnulim ljudima ima slično ime.

U Bibliji se Lilit spominje isključivo kao noćni demon:

“I palate će njezine zarasti u bodljikavo bilje, koprive i čičke – uporišta njena; i to će biti dom šakala, utočište nojeva. I pustinjske zvijeri će se sastati s divljim mačkama, a goblini će se dozivati; tamo će se noćni duh odmoriti i naći mir za sebe” (Knjiga proroka Isaije 34:13-14).

Lilit se smatrala ubicom i istovremeno zaštitnicom ljudi, posebno beba. Njen kult je zaslužan za običaj nošenja crvenog konca na ruci kao zaštita.

Koliko djece su imali Adam i Eva?

Sveto pismo govori o prvim ljudima: Adamu, Evi i njihovim sinovima: zemljoradniku Kajinu i stočaru Abelu. Kada je Adamu bilo 130 godina, rođen je još jedan sin: Set - on je postao predak Noe i predak cijelog čovječanstva (Abel je umro od ruke svog brata, a Kajin se utopio tokom Potopa). Biblija ne navodi jasno drugu djecu, ali Adam je živio 930 godina i imao je dovoljno vremena da zatrudni drugu djecu. Ova činjenica je oduvijek bila izvor kritike: odakle je došla Kajinova žena, koja se spominje u Bibliji? To znači da je bilo i drugih ljudi.

Jovan Zlatousti je odgovorio na ovu kritiku: Kajinova žena je postala jedna od sestara koje se ne pominju u Bibliji. Ali to se ne kaže jer je duhovna jedinica kršćanstva trojstvo: na primjer, tri Osobe jednog Boga; ili majka, otac i sin; ili tri Adamova sina (bilo je nepotrebno imenovati drugu djecu).

Što se tiče brakova sa sestrama, Pravoslavna hrišćanska crkva navodi sljedeće: u davna vremena incest nije mogao nanijeti štetu, jer se još nisu nakupile mutacije koje bi doprinijele degeneraciji u srodničkim brakovima. Ovo je zvanična teorija.

Gnostički pogled na svet

Gnosticizam je jedan od rasprostranjenih pokreta kršćanstva, s obzirom na religiju iz perspektive znanja. Smatralo se da je ovaj filozofski pokret istrebljen do 5. stoljeća, ali je kasnije pronašao nove sljedbenike. Vilijam Blejk, gnostički pesnik iz ranog 19. veka, napisao je: „Obojica čitamo Bibliju dan i noć, ali ti čitaš crno gde ja čitam belo.”

Gnostici odbacuju biblijski pogled na žene kao na izvor zla. Po njihovom mišljenju, Eva je probudila Adama i ohrabrila ga da se poboljša. Gnostik Tertulijan je tvrdio: muškarac duguje ženi što ga je oživjela i osvijestila.

U raspravi iz gnostičke zbirke Nag Hammadi, Jevanđelju istine, zmija se pojavljuje kao najmudrije biće u raju. Tekst veliča njegovu dobrotu i baca senku na Stvoritelja. Na pitanje "Kakav je on, ovaj Bog?" tu se daje sledeći odgovor: Božja zabrana plodova drveta je motivisana zavišću, jer On nije hteo da da čoveku najviše znanje. To jest, prema gnosticima, božanstvo koje je protjeralo prve ljude iz Raja je zapravo zao i zavidan duh. Uprkos njegovom protivljenju, Adam i Eva su stekli sposobnost razumijevanja svijeta i prenijeli je na svog sina Seta i kćer Noreu.

Prema L.N. Gumiljov, Bog Jahve nije ništa drugo do vatreni demon, sudeći po tome što se Mojsiju ukazao u gorućem, a ne zapaljenom trnju (Burning Bush).

Analogi Adama i Eve prema mitovima raznih naroda

U mitologiji većine naroda može se pronaći priča o dva pretka, od kojih je cijeli narod potekao.

Iznenađujuće je da je prema australskim legendama i zmija pokušala spriječiti postojanje prvih ljudi. Prema mitologiji aboridžina petog kontinenta, u davna vremena zemlja je bila ravna i glatka, životinje su bile kao ljudi, a ljudi kao bogovi, ali je taj period završio katastrofom. Preci modernog čovječanstva bile su dvije sestre: Misilgoe i Boalere, koje su došle na jug iz zemlje Wavilak. Misilgoe je čekala dijete. Tokom porođaja, žene su se zaustavile na izvoru Mirramina nedaleko od rijeke, koja se danas zove Goyder. Rođen je dječak i dobio je ime Janggalang. Međutim, džinovska zmija Yurlunggur, koja je živjela u izvoru, bila je ljuta jer je Misilgoeova krv zamutila vodu. Noću je zmija progutala bebu i žene, sagnula se prema nebu, telo mu je postalo duga, jezik mu je postao munja, a glas grom. Pozvao je sve zmije koje žive na nebu i ispričao im šta se dogodilo. Ali oni su ga ismijavali i govorili da je napravio neku glupost. Tada je Yurlunggur otrgnuo svoje žive sestre i dijete od sebe i ponovo potonuo na dno izvora. Ubrzo nakon toga, sestre su upoznale muškarce Vongar i započela je ljudska istorija.

Stanovnici Tahitija, prema legendi, potječu od para koji je pobjegao u danima Potopa, nalazeći utočište na vrhu planine Pitohito. Kada se voda povukla, porodica je započela novi život, a njihova djeca - dječak i djevojčica - postali su preci svih Tahićana.

Među Astecima, Legenda o Suncima spominje prvog čovjeka, Tata, i njegovu ženu Nenu, koji su preživjeli potop. O njima se brinuo bog Tezcatlipoca, odgovoran za stvaranje, promjenu i uništenje, božanstvo sudbine i sreće. U astečkoj mitologiji postoji i zmija - krilati Quetzalcoatl, koji je stvorio ljude i bio povezan s kišom i plodnošću (kao u Indiji).

Mitologija drevnih paleoazijskih naroda, kao što su Čukči, Itelmeni i Korjaci, ima vrlo složenu strukturu. Njihov predak-predak se zove Veliki djed, Achichenyaku. Njegovo simbolično oličenje je gavran.

Koji bi događaji mogli biti u osnovi mita o Adamu i Evi

Prije 73,5 hiljada godina dogodila se snažna erupcija vulkana Toba na ostrvu Sumatra u Indoneziji. Ogromni oblaci vulkanskog pepela dugo su prekrivali površinu zemlje od sunčevih zraka. I dogodila se nova evolucijska revolucija - kosmička zima, era glacijacije, započela je nekoliko stotina godina. Mnoge vrste živih bića su izumrle. Ljudska populacija na planeti smanjila se, prema nekim naučnicima, na 4.000 ljudi. Ledene kape na polovima upile su ogromne količine vode. Na preostalom teritoriju nivo svjetskih mora naglo je pao, a pleistocenski šelf je bio izložen. Tako su ljudi koji su ostali na planeti dobili dodatne mogućnosti za migraciju, a sam zaplet razvoja čovječanstva od para predaka sačuvan je u mitologijama naroda širom svijeta.

Prema sociolozima, 2011. godine na planeti Zemlji je živjelo nešto više od 7 milijardi ljudi. I svake godine se ova brojka povećava (prognoza za 2050. - 9 milijardi). Što više ljudi živi na planeti, češće postavljamo pitanje: „Gde je sve počelo?“ Koliko je ljudi živjelo na planeti u davna vremena, odakle su došli i odakle individualnost u tako gusto naseljenom svijetu? I što je najvažnije - kako ostati svoj, a ne biti kao bilo ko drugi?

Najčešće se susrećemo s činjenicom da je glavni izvor informacija o ovoj temi Biblija. To nam govori koliko su djece Adam i Eva imali. Naravno, tu je i Darwinova teorija i sve vrste fantastičnih verzija o poreklu čovječanstva. Ali biblijsko objašnjenje nam je nekako bliže i jasnije.

Zašto nas ovo zanima?

Koliko djece su imali Adam i Eva? Svaka osoba postavlja ovo pitanje u jednom ili drugom trenutku. I nije važno da li nas pokreće obična radoznalost ili svjesno tražimo odgovor kako bismo shvatili kako se predstavnici različitih nacija zaista toliko razlikuju. A ponekad u istoj porodici postoje gotovo suprotni likovi, što još više zadivljuje. Svi smo toliko različiti da je teško zamisliti da svi ljudi na planeti imaju samo dva pretka: Adama i Evu.

Ono što se pouzdano zna iz Biblije

Čovečanstvo proučava ovu knjigu više od jednog milenijuma. I možemo odgovorno reći da Biblija ne pokazuje jasno koliko je djece Adam imao. Odnosno, svi znamo da je Eva nakon izgona iz raja i pada rodila dva sina. I nakon još 800 godina, Adam je začeo trećeg sina, Seta. Zvanična verzija je ograničena na ova tri. U šta je savremenim ljudima teško povjerovati? Kako su Adam i Eva uspjeli živjeti tako dug život i nikada više ne začeti dijete? Čak ni duboko religiozna osoba ne bi vjerovala u takvu "sreću". Šta reći o ateistima!

I skeptici imaju sasvim razumno pitanje: ako su sva Evina djeca muška, kako su se onda uspjela razmnožiti? Samo žene imaju sposobnost rađanja djece. U ovom slučaju muškarci mogu samo pomoći u začeću djeteta, ali samo žena može nositi i roditi. Neki stručnjaci dovode u pitanje samo postojanje samo dva rodonačelnika čovječanstva i tvrde da je Bog stvorio više ljudi. Oni su jednostavno bili prvi i “proslavljeni” zbog grijeha. Dakle, znamo samo njihovu istoriju i kako su se zvala deca Adama i Eve.

O čemu još možete pročitati u Bibliji?

Međutim, teolozi i dalje insistiraju na tome da Biblija ima sve odgovore. Morate tražiti značenje u svakoj liniji. U ovom slučaju ispada da je gotovo nemoguće izračunati koliko su djece Adam i Eva imali. Uostalom, nakon što ih je protjerao na Zemlju, Bog je dao zapovijest: „Plodite se i množite se“. Tokom svojih 930 godina života na Zemlji, Adam je vjerovatno rodio ne tri sina, već još nekoliko.

Uzmimo, na primjer, činjenice moderne historije. Ginisova knjiga rekorda beleži rekordan broj dece rođene od jedne žene: 58. I to početkom 19. veka! Stoga nema sumnje da su djeca Adama i Eve u Bibliji “loše ubrojana”. Jedan istoričar koji je proučavao ovo pitanje zaključio je da je Adam rodio 33 sina i 23 kćeri. Ali i to je nedokazivo.

Adamovi sinovi

Imena djece Adama i Eve poznata su svakoj manje-više prosvijetljenoj osobi. Biblijska priča o Kainovom bratoubistvu Abela uči nas da ne zavidimo i da ne izdamo svoje najbliže i najdraže ljude. Ime Kajin postalo je uobičajena imenica koja označava ljutu, zavidnu i nepoštenu osobu.

Vraćajući se na pitanje koliko djece su Adam i Eva imali, mora se priznati da ako ih je bilo samo dvoje, onda bi nakon Abelovog ubistva svi ljudi bili Kajinovi potomci. Biblija ne može dozvoliti da čovječanstvo potiče od grešnika u najgorem smislu te riječi. Stoga Kajin umire od Potopa. I tada ostaje samo treći službeni Adamov sin - Set, koji se smatra Nojevim pretkom, koji je preživio

Možemo pretpostaviti da je za utvrđivanje porijekla čovječanstva sve prilično jednostavno. Djeca Adama i Eve su tri sina. Jedan (Abel) je umro od ruke svog starijeg brata. Stoga bi bilo pogrešno dati njemu, Kajinu, priliku da nastavi da se množi i sije grijeh na Zemlji. Stoga, on ne preživljava Potop. Ali čovečanstvo i dalje nastavlja svoju istoriju, što znači da je postojao i treći sin. On je, Seth, postao nasljednik ljudske rase.

Žene u Adamovom rodu

Prema drevnoj tradiciji, porodica se prati po muškoj liniji. Stoga, Biblija vrlo rijetko spominje nečije kćeri. Možda zato ne znamo ni jednu kćer koju su Adam i Eva začeli. Jednostavno o njima niko nikada nije pisao niti pomenuo njihova imena.

Ali, kao što je gore navedeno, samo tri sina nisu mogla da se razmnožavaju i daju život svim nacijama koje naseljavaju modernu Zemlju. Stoga je neporecivo da je Adam imao i kćeri. Štaviše, postoji direktna indikacija za to: i on je rodio sinove i kćeri. Stoga hrabro tvrdimo da se sva djeca Adama i Eve ne spominju u Bibliji. Vjerovatno je Biblija bila zanimljiva samo onim pojedincima čiji su životi suštinski utjecali na razvoj čovječanstva.

U suprotnom, ponovo se postavlja pitanje: „Odakle je Kajinu žena?“ Biblija jasno kaže da je bio oženjen kada je otišao u zemlju Nod. Ali pošto nema nagoveštaja o poreklu Kainove žene, može se samo nagađati ko je ona bila bratoubistvu: sestra, nećakinja ili neko drugi.

Brakovi sa bliskim rođacima

Ako se držimo verzije da je bilo dvoje prvih ljudi, onda, bez sumnje, dolazimo do shvatanja da su se venčali i zasnovali porodice sa najbližim rođacima. Bukvalno prve generacije ljudi, osim što su bili muž i žena, bili su i braća i sestre jedni drugima.

To je u suprotnosti sa modernim moralom, kada u mnogim zemljama postoji zabrana sklapanja brakova između bliskih rođaka. Ali govorimo o događajima koji su se zbili prije više od dvije hiljade godina. Stoga se moderni principi morala i genetike ne mogu prenijeti na ponašanje prvih generacija ljudi.

Genetski deformiteti

Genetski deformiteti su povrede i greške u genima koje otac i majka prenose na dijete. Nije prvi dan da se zna da dete pola gena dobija od oca, a pola od majke. Tokom milenijuma ljudskog postojanja nakupio se nevjerovatan broj skupova gena, a gotovo svaki skup sadrži takozvane “greške”.

Moderni istraživači su dokazali da što su roditelji manje povezani, manja je vjerovatnoća da će isti skup ovih grešaka prenijeti na dijete. U prirodi pobjeđuje najjači, što znači da će u svakom paru gena onaj „manjak“ biti potisnut od strane „jakog“. I osoba će živjeti svoj život mirno, lijepa i zdrava. Dakle, ako otac u njegovoj porodici svi imaju kriv nos, a majka asimetrične uši, onda će dijete najvjerovatnije dobiti normalan nos i uredne uši. U ekstremnim slučajevima, nedostaci neće biti jako uočljivi.

Sasvim druga stvar su roditelji koji su usko povezani jedni s drugima. Skup njihovih genetskih grešaka je skoro isti, a prenosi se na njihovo potomstvo sa koeficijentom “2”. Tatin iskrivljeni nos plus mamin iskrivljeni nos će djetetu dati potpuno ružno lice.

Zabrana sklapanja brakova bliskih srodnika

U davna vremena niko nije vršio temeljna istraživanja. Bilo je malo naučnika i prosvećenih ljudi. Ali obična "djeca Adama i Eve" također su počela primjećivati ​​takve osobine potomaka rođenih od bliskih rođaka. Stoga je u početku bilo onih koji su osuđivali intimne odnose između bliskih rođaka. Čak je postojala izjava da je svakom klanu potrebna “svježa krv”. Stoga je bio običaj da se biraju žene i muževi čak ni iz svog sela, kako bi se svakako izbjegao odnos roditelja.

Vremenom je većina zemalja uvela zabranu sklapanja brakova unutar iste porodice. Čak su i zemlje poput Engleske, Francuske i Španije počele da zatvaraju oči pred poreklom i tradicijama. Uostalom, čistoća krvi među plemićima ovih država stajala je iznad svega. Međutim, nevjerovatan broj nakaza i mentalno retardirane djece natjerao ih je da preispitaju svoje kanone. Danas se niko ne čudi što se princ udaje za manekenku, a princeza za preduzetnika. A prije sto godina to je bilo nemoguće!

Biblijski moral

Nastavljajući temu o zabranama brakova u srodstvu, treba napomenuti da se u Bibliji osuda takvih zajednica prvi put pojavljuje u Mojsijevo vrijeme. A ovo je 2500 godina nakon pada Adama i Eve. Sasvim je jasno da su prve generacije bile, kako se kaže, “apsolutni”. Nije bilo grešaka u genima Adama i Eve, jer ih je Bog stvorio na svoju sliku i priliku. Vjerovatno su i njihova djeca dobila najčistije gene.

Ali za grijeh je Bog prokleo ljude i poslao im bolesti, deformitete i starost. Koliko je to generacija trajalo i u kom trenutku su se te iste genetske greške pojavile, gotovo je nemoguće reći. Međutim, osuda brakova između bliskih rođaka došla je do čovječanstva kroz Božji zakon, koji je najavio Mojsije. Kao što je već rečeno, živio je skoro tri hiljade godina kasnije. Naravno, u takvom vremenskom periodu prikupljena je veoma obimna baza podataka genetskih grešaka. S obzirom na rastuću populaciju planete, bilo je sasvim moguće odustati od srodnih brakova u korist zdravlja nacija.

Zaključak

Uprkos brojnim istraživanjima koja teolozi, genetičari, istoričari i drugi stručnjaci sprovode decenijama, nemamo tačan odgovor na pitanje: „Koliko su dece imali Adam i Eva?“

Genetičari koji su proučavali stotine hiljada DNK tokom 20 godina zaključili su da je sasvim moguće da se svi ljudi na planeti mogu smatrati rođacima. Ovo barem nije u suprotnosti ni s biblijskom verzijom o nastanku ljudske rase.

Želim samo da napomenem da ako smo svi jedna porodica, zašto onda tako često ne razumijemo svoje najmilije i vrijeđamo se jedni na druge? Živimo zajedno, rođaci!

druga opcija:

William Blake. Evina kreacija

Julius Schnorr von Carolsfeld - Šesti dan stvaranja

Pošto Adam nije rođen od žene, već je stvoren, nije jasno da li je Adam imao pupak. O ovom pitanju vekovima raspravljaju hrišćanski teolozi, uzbudljivi umetnici. Francuska minijatura iz 11. vijeka prikazuje Boga kako svojim prstom napravi udubljenje na trbuhu glinenog Adama.

Michelangelo. Stvaranje Adama

William Blake. Stvaranje Adama

Stvaranje Eve iz Adamovog rebra je mračno mjesto u Bibliji. Moguće je da je na ovaj motiv u Bibliji utjecala sumerska mitologija. Prema jednom od sumerskih mitova, boginja iscjeliteljica rebara, vjerovatno po imenu Nin-ti, stvorena je da izliječi bolesno rebro (na sumerskom - "ti") boga Enkija. Ali sumerska riječ "ti" nije značila samo "rebro", već i "dati život". Zahvaljujući ovoj književnoj igri riječi, biblijska verzija Eve mogla je nastati ne samo kao “davateljica života”, već i kao “žena iz rebra”.

Evina kreacija. Srednjovjekovna njemačka minijatura

Prema jevrejskoj tradiciji, prije nego što se Eva pojavila, Adamova prva žena bila je Lilit. Bog, stvorivši Adama od gline, stvorio mu je i ženu od gline i dao joj ime Lilit. Adam i Lilit su se odmah posvađali. Lilit je tvrdila da su jednaki jer su oba napravljena od gline; nesposobna da ubijedi Adama, odletjela je. Nakon raskida s Adamom, Lilit je postala demon koji ubija djecu.

John Collier. Lilith

U raju je Bog dozvolio Adamu da jede sa svakog drveta osim sa drveta spoznaje dobra i zla, „jer u dan kada budete jeli s njega umrijet ćete“ (Postanak 2:17). "Zmija je bila lukavija od svih poljskih zvijeri koje je stvorio Gospod Bog. A zmija reče ženi: "Zar je Bog zaista rekao: 'Nemoj jesti ni sa jednog drveta u vrtu?' A žena?" reče zmiji: 'Možemo jesti voće sa drveća, samo plod drveta koje je među nebom, Bog je rekao, ne jedi ih i ne diraj ih, da ne umreš. A zmija reče ženi: Ne, nećeš umrijeti, ali Bog zna da će ti se onog dana kad budeš jeo od njih otvoriti oči, pa ćeš kao bogovi, znajući dobro i zlo. I žena vidje da je drvo dobro za hranu, i da je bio prijatan za oči i poželjan jer daje znanje; i uzela je od njegovih plodova i jela; i dala ga je svom mužu, i on je jeo. I obojici su se otvorile oči, i oni su znali da bili su goli, sašili su smokvino lišće i napravili sebi pregače“ (Postanak 3:1-7).

Lucien Levy-Dhurmer. Eve

Pantaleon Szyndler. Eve

Gustave Moreau. Eve

Albrecht Durer. Adam i Eva

Albrecht Durer. Adam i Eva

Hans Memling - Adam i Eva

Dominic Engr. zlatne godine

Hieronymus Bosch. Raj

Lucas Cranach. Adam i Eva

Lucas Cranach. Adam i Eva

Raphael. Adam i Eva

William Blake. Arhanđeo Rafael, Adam i Eva

William Blake. Adam, Eva i anđeli

U judaizmu, zmija je pali anđeo smrti Samael, koji nije htio poslušati čovjeka jer je bio ljubomoran na njega. U kršćanskoj tradiciji, poistovjećivanje zmije sa đavolom, Sotonom, koji je preuzeo samo masku zmije, čvrsto je utvrđeno. Prema jednoj legendi, Sotona nije mogao imenovati sve životinje u Rajskom vrtu, ali Adam je mogao. Time je Bog dokazao superiornost čovjeka nad anđelima. Zato je Sotona postao čovjekov neprijatelj. Judaistički tumači radnje o zavođenju Eve zmijom pokušavaju psihološki objasniti ponašanje likova u priči: zmija je dotakla zabranjeno drvo, ali je ostala živa, što je pokazalo neosnovanost Evinih strahova; gurnuo je Evu tako da je dotakla drvo i rekla sebi: ako ja umrem, Bog će Adamu stvoriti drugu ženu, pa ću i njemu dati da okusi plod - ili ćemo umrijeti zajedno, ili ćemo ostati živi.

John Roddam Spencer Stanhope. Iskušenje Eve

Michelangelo. Pad

Tizian. Pad

William Blake. Iskušenje Eve i pad

William Blake. Iskušenje Eve

Hugo van der Goes. Pad

Julius Schnorr von Carolsfeld - Pad

Bog je, saznavši šta se dogodilo, prokleo zmiju i rekao Evi: „Umnožiću tvoju tugu u trudnoći; u bolu ćeš roditi decu; i tvoja će želja biti za mužem, i on će vladati tobom “ (Postanak 3:16). I reče Adamu: „Zato što si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta, za koje sam ti zapovjedio, govoreći: Ne jedi s njega; prokleta je zemlja zbog tebe; u tuzi ćeš jesti iz nje u sve dane života tvoga; trnje.” i rodiće ti čičak; i ješćeš travu polsku; u znoju lica svoga ješćeš kruh, dok se ne vratiš u zemlju iz koje se uzet si, jer si prah, i u prah ćeš se vratiti“ (Postanak 3:17-19). Nakon toga, Adam i Eva su protjerani iz Raja.

Julius Schnorr von Carolsfeld - Adam i Eva se skrivaju od lica Boga

Julius Schnorr von Carolsfeld - Izgon iz raja

Prema Bibliji, Adam je živio 930 godina, ostavivši mnogo sinova i kćeri, među kojima su bili Kajin i Abel.

Johann Ramboux. Adam i Eva nakon protjerivanja iz Raja

Adam i Eva nakon protjerivanja iz Raja. Srednjovjekovna njemačka minijatura

Andrej Ivanov - Adam i Eva sa decom pod drvetom

Julius Schnorr von Carolsfeld - Adam i Eva nakon protjerivanja iz Raja

Edward Burne-Jones. Adam i Eva nakon protjerivanja iz Raja

Carl Johan Bonnesen. Adam i Eva oplakuju Abelovu smrt

Piero della Francesca. Adamova smrt

U apokrifnom “Životu Adama i Eve” Eva umire 6 dana nakon Adamove smrti, ostavivši svojoj djeci u amanet da isklesu živote prvih ljudi u kamenu. Adamu i Evi je dato uvjeravanje da će ih dolazeći “sin Božji” (Isus Krist) spasiti.

U kršćanstvu se vjeruje da je pad (inače nazvan "prvobitni grijeh"), tj. Adamovo i Evino kršenje Božje volje dovelo je do izobličenja izvorne prirode čovjeka, koji je prvo stvoren nevin i bezgrešan. Spasenje od posljedica pada vidi se u činu krštenja, kojim se utvrđuje sudjelovanje krštenih u Isusu Kristu (novom Adamu), koji je svojom smrću otkupio “prvorodni grijeh” prvog Adama.

William Blake. Adam, Eva i Hristovo raspeće

Svaka osoba koja ima barem površno razumijevanje vjere zna priču o Adamu i Evi. Njihova imena spominju se u najstarijem dijelu Starog zavjeta - knjizi Postanka. Drevni događaji opisani u ovoj biblijskoj legendi utjecali su na živote svih ljudi na zemlji.

Stvaranje prvih ljudi

Šestog dana stvaranja svijeta, Bog je stvorio čovjeka od praha zemaljskog, koji je dobio ime Adam. U doslovnom prijevodu sa hebrejskog, to znači “crveno”. Očigledno, ova riječ je izvedenica od adamah - zemlja (crveno tlo). Dakle, ime prve osobe direktno ukazuje na način na koji se pojavio na Zemlji.

Priča o Adamu i Evi počinje u Edenskom vrtu

Kajin, najstariji sin, bavio se uzgojem biljaka. Njegov mlađi brat Abel je uzgajao stoku. Vodio je pravedan život, često se molio, a u njegovoj duši živjelo je poštovanje i ljubav prema Gospodinu i voljenima. Kajin nije razmišljao o duhovnom usavršavanju, već je tražio samo ličnu korist. Duša mu je bila ispunjena ljutnjom, ponosom i zavišću. Podlegavši ​​ovim porocima, ubio je svog mlađeg brata, počinivši jedan od najtežih grijeha - bratoubistvo. Kao kaznu, Svevideći Bog je osudio bratoubistvo na doživotno lutanje po svijetu i stalno kajanje.

Abel i Kajin - prvi sinovi Adama i Eve

Kajin i njegova žena Avan imali su sina Enoha, čiji se potomci spominju u Starom zavjetu prije vremena Velikog potopa. Ubistvo koje je počinio Kajin dovelo je do pojave najveće tuge u životu čovječanstva - gubitka voljene osobe. Pogođena strašnom viješću, Eva je doživjela teške duševne patnje, ali joj je Svemilosni Gospodin dao još jednog sina - Seta, čiji je potomak bio pobožni Noa.

Ukupno 930 godina života Adam je imao 3 sina i nepoznat broj kćeri. Počivano mjesto rodonačelnika čovječanstva nije precizno poznato. Postoje dvije verzije o ovom pitanju:

• u jevrejskoj tradiciji, Judeja se smatra Adamovim grobljem;
• Hrišćani postavljaju grob prvog čoveka na Golgotu.

Eva je živjela još šest dana nakon muževljeve smrti. Prije smrti, zavještala je da ovjekovječi priču o njihovom životu u kamenu.

Priča o Adamu i Evi u svjetskoj mitologiji

Starozavjetna biblijska legenda o prvim ljudima zasniva se na sumerskom mitu o stvaranju čovjeka. Na glinenim klinopisnim pločama, sastavljenim 2 hiljade godina prije rođenja Spasitelja, nalazi se natpis o stvaranju par ljudi od strane boga Haoa. Iz istog izvora proizilazi da su posuđeni i zaplet o iskušenju žene od zmije i jedenju voća sa zabranjenog drveta, kao i kasnijem protjerivanju iz Rajskog vrta i pojavljivanju heruvimskih stražara u njemu. iz asirsko-babilonske kulture.

Legenda o nastanku čovečanstva, slična jevrejskoj, postoji kod perzijskih naroda. Svevišnji Bog Ormuzd stvorio je rodonačelnika čovječanstva spajanjem četiri glavna elementa i stavljanjem dijela svoje besmrtne duše u njega. Stvorivši tako muškarca i ženu, postavio ih je na zlatnu planinu u Edenskom vrtu. Vrhovna djevojka - Ahriman - zavela je pretke da okuse plod sa drveta vječnog života. Ljudi su protjerani iz Raja, a veliki lešinari su počeli da čuvaju zlatnu planinu.

Zanimljivo: mit o stvaranju prvih par ljudi od strane boga demijurga postoji među mnogim narodima svijeta od Australije do Južne Amerike. Svi oni sadrže sliku zmije primamljive, koja je personifikacija zlih sila.

Zanimljivo o pravoslavlju:

Adam i Eva u Kuranu

Judeo-kršćanske ideje o poreklu prvih ljudi, u djelimično izmijenjenom obliku, postale su dio islamskog učenja. Prema svetoj knjizi muslimana, Adam nije samo prva osoba, već i prvi u nizu poslanika koji su prethodili pojavi Muhameda. Allah ga je stvorio od mješavine gline i vode i udahnuo dio sebe u njega.

Bog je uzdigao čovjeka iznad svih njegovih drugih stvorenja, prisiljavajući čak i anđele s neba da priznaju Adamovo prvenstvo. Ali jedan od njih - duh Iblis - nije htio da se pokori volji Stvoritelja, pa ga je on zbacio s neba.

Kao iu hrišćanskoj tradiciji, prva žena je stvorena od muškog rebra. Adam i Havva su živjeli u raju sve dok nisu prekršili Allahovu zabranu da jedu voće sa zabranjenog drveta. Na ovaj čin ih je zaveo podmukli Iblis, koji je prodro u Rajski vrt. Za kaznu su prvi ljudi razdvojeni i protjerani iz raja na zemlju. Tokom 200 godina, prvi ljudi su sami putovali po zemlji i molili Allaha za milost.

Stvoritelj im je oprostio i naredio im da obave hadž u Meku. Ovdje je prvi prorok sagradio zgradu od crnog kamena - Kabu, u koju je redovno hodočastio.

Kuran kaže da su Adam i Hawwa imali 39 djece, od kojih je 38 rođeno u paru. U islamskoj tradiciji, općenito je prihvaćeno da je Adam živio 2 hiljade godina i da je sahranjen u blizini Meke. Nakon Potopa, njegovo tijelo je prebačeno u Jerusalim na Golgotu.

Zanimljivo: upravo je Adam primio prve naredbe od Allaha, na kojima se zasnivaju sva islamska učenja. Prvom proroku i učitelju ih je prenio arhanđel Gavrilo (u poređenju sa hrišćaninom Mihailom).

Biblijska priča, koja govori o životu predaka čovječanstva - Adama i Eve, uči moderne ljude da je Gospod stvorio ljude za život ispunjen milošću u jedinstvu s njim. Ali samo od čovjekove slobodne volje ovisi hoće li slijediti ispravan put ili će podleći grešnim iskušenjima.

Stvaranje Adama i Eve

Braća Limburg. Divna knjiga sati vojvode od Berija. Početak 15. vijeka

Pad Adama i Eve i njihovo protjerivanje iz raja najčešće su starozavjetne teme u evropskoj umjetnosti srednjeg vijeka i renesanse. Likove Adama i Eve vidimo u skulpturalnoj dekoraciji katedrala i na freskama, u slikanju preklopnih oltara, u minijaturama knjiga i gravurama. Da bismo razumjeli zašto je ova priča bila toliko popularna, prisjetimo se kako su kršćanski teolozi tumačili priču o padu. Eva je, podlegla iskušenju podmukle zmije, okusila plodove zabranjenog drveta spoznaje dobra i zla i nagovorila Adama da je slijedi. Saznavši za to, ljuti Bog je prokleo prve ljude i protjerao ih iz raja. Od sada su ljudi postali smrtni; žena je, što je bila više kriva, morala u svemu da se pokori svom mužu i u bolovima rađa decu, a čovek je morao da zarađuje za hleb u znoju lica.


engleski minijaturist. Izgon iz raja. Jorški psaltir, 1170

Prema Bibliji, protjerivanje iz raja je početna tačka čovjekove zemaljske povijesti i u tome se kršćanstvo slaže sa judaizmom. Međutim, za Židove je ova legenda samo jedna od mnogih priča o ljudskoj neposlušnosti i božanskoj kazni kojima je Tora puna: sjetite se potopa, vavilonske kule, Sodome i Gomore. Priča o Padu se izdvajala samo po tome što je imala najteže posljedice po ljude. U kršćanstvu se postepeno razvila ideja da se krivica za izvorni grijeh proširila na sve Adamove potomke, a Isusovo raspeće postalo je iskupljenje za tu krivicu. Scene pada i izgona iz raja u oltarskim kompozicijama i freskama upoređivane su sa scenama Blagovijesti, Rođenja Hristovog, Raspeća ili Muke Gospodnje i pozvane su da podsjete vjernike na značenje pomirbene žrtve: Krista. , „novi Adam“, došao je na svijet da očisti ljude od grijeha i da čovječanstvu vječni život.

Mozaik katedrale u Montrealu na Siciliji. 1180-ih

francuski psaltir. 1279

U prikazu pada i protjerivanja iz raja umjetnici su slijedili određene kanone. Paradoksalno, ovi kanoni nisu tačno odražavali biblijsku priču. U sceni pada, goli Adam i Eva stoje kod drveta znanja, slušaju govor zmije ili beru plodove. Biblija ne precizira tačno koji su plodovi rasli na drvetu znanja, ali je u srednjem vijeku čvrsto utemeljena tradicija prikazivanja jabuka na stablu raja (u najranijim djelima - šipak). Na hebrejskom, riječ "zmija" je muškog roda, ali zmija primamljiva (koja se smatrala oličenjem đavola) tradicionalno se prikazivala kao žena sa tijelom zmije, što je simboliziralo grešnost ženskog roda. U sceni protjerivanja iz raja, neutješne neposlušne progoni anđeo sa mačem za kažnjavanje. Međutim, Biblija ne kaže da je anđeo taj koji je protjerao praroditelje iz raja: Bog je „istjerao Adama i postavio na istok kod Rajskog vrta heruvime i plameni mač koji se okrenuo“ (Postanak 3:24). ).

Giovanni di Paolo. Stvaranje Zemlje i protjerivanje iz Raja. 1445

Tradicionalna interpretacija radnje, svojstvena srednjovjekovnoj umjetnosti, sačuvana je u ranoj renesansi. Pogledajmo nevjerovatnu "Blagovještenje", koju je oko 1434. godine napisao firentinski umjetnik, franjevački monah Fra Beato Angelico. Kada gledalac odvoji pogled od zlatokrilog anđela i Djevice Marije koja ga pobožno sluša, u gornjem lijevom uglu slike primjećuje prizor protjerivanja iz raja, gotovo stapajući se s pejzažom. U fra Beato Angelicu, mirnom i prosvijećenom umjetniku, ova scena nije toliko dramatična koliko je tužna. Anđeo ne gori od gnjeva, ne podiže svoj mač ratnički. Gotovo kao otac, položio je ruku na rame neutješnog Adama, ne protjerujući, već kao da sažaljivo ispraća griješni par od nebeskih vrata.

Fra Beato Angelico. Navještenje. 1434

U prvoj trećini 15. vijeka. Paralelno s kanonskim, pojavio se i novi pristup prikazivanju predaka. Došlo je do postepenog sloma srednjovjekovnog pogleda na svijet: humanisti su afirmirali nove ideje o prirodi, o čovjeku i njegovom mjestu u svijetu, a slike Adama i Eve počele su zanimati umjetnike za sebe, a ne samo kao oličenje istočnog grijeha. Kakva je osoba u suštini? Šta se krilo iza njegove želje da okusi plodove drveta znanja: neozbiljnost, glupost, izopačenost ili plemenita želja da pronikne u tajne prirode, tako poznate humanistima renesanse?

Jan i Hubert van Eyck. Gent Oltarpiece. 1422-1432

Prvi umjetnici koji su na nov način interpretirali tradicionalne figure predaka bili su holandski majstori - braća Jan i Hubert van Eyck, autori čuvene oltarne slike u Gentu, nastale 1422-132. za Katedralu Svetog Bava u Gentu. Grandiozni preklopni dvoslojni oltar objedinjuje dvadeset i šest slika, koje prikazuju 258 ljudskih figura. Ali nas sada zanimaju samo dvojica od njih - Adam i Eva. Kada se oltar otvori i pred gledaocem se pojave blistave slike preobraženog svijeta koji će zavladati nakon posljednjeg suda, samo figure Adama i Eve lijevo i desno od centralne kompozicije u kontrastu su s općim likujućim raspoloženjem. Nastali utisak je vrlo precizno opisao autor knjige „Antverpen. Gent. Briž“ Mihail German: „Kao stranci, Adam i Eva ulaze u tor blistajući nebeskim cvatovima, donoseći sa sobom težak dah pravog, nimalo oplemenjenog ljudskog mesa. Oni ulaze u oltar sa suprotnih strana, ostavljajući za sobom mračnu tamu, oprezni i nepovjerljivi, ružni, umorni, čak i sredovječni.”

Jan i Hubert van Eyck. Adam i Eva. Vrata oltara u Gentu.
Fragment.1422-1432.

Slike Adama i Eve u ovom oltaru također služe, kao što je bilo uobičajeno, kao vječni podsjetnik na istočni grijeh, ali se njihovo značenje – kompoziciono i semantičko – promijenilo i pojačalo. Mentalno uklonite likove predaka sa slike „Navještenje“ Fra Beato Angelica: lijepo djelo neće toliko izgubiti. Ali pokušajte da uklonite slike Adama i Eve sa oltara u Gentu - i trijumf večnog života više neće izgledati tako potpun bez upoređivanja sa smrtnim životom, a akordi boja više neće biti tako zapanjujuće zvučni bez ovih figura koje vire iz tama.

Tommaso Masaccio. Brancacci Chapel.
Izgon Adama i Eve iz Raja. 1428

Masacciove freske u kapeli Brancacci nastale su otprilike u isto vrijeme kada i Fra Beatovo "Navještenje" i oltarna slika u Gentu - 1428. godine, ali je zaista teško povjerovati. Dvadesetsedmogodišnji Tommaso Masaccio radio je na freskama kapele Brancacci crkve Santa Maria del Carmine u Firenci. Usred svog rada, umetnik je iznenada umro. Nedovršene slike kapele Brancacci ukazuju na to da je Masaccio stajao na pragu velikih dostignuća. Kapela je postala mjesto hodočašća slikara narednih generacija; Leonardo da Vinci, Michelangelo i Raphael divili su se vještini prerano preminulog genija.
Najupečatljivija freska kapele Brancacci je „Izgon Adama i Eve iz raja“. Malo je djela u evropskoj umjetnosti u kojima je ljudska patnja tako snažno i uvjerljivo izražena kroz slikarstvo. Likovi Adama i Eve vape o svojoj tuzi svakim pokretom, svakim naborom svog tijela. “Ovdje nije glavna stvar biblijski zaplet i ne vanjski detalji, već osjećaj bezgraničnog ljudskog očaja koji obuzima Adama, koji je pokrio lice rukama, i jecajuću Evu, upalih očiju i izobličenih tamnih usta. krikom”, piše o fresci istoričarka umetnosti Tatjana Kaptereva.

"Posljednji sud." Oko 1504 -1508

Hieronymus Bosch. Raj. Lijevo krilo oltara

Vratimo se, međutim, na Holandiju. Sedam decenija nakon pojave oltarske slike u Gentu, u prvim godinama 16. veka, Hijeronim Boš je stvorio neverovatne oltarske slike u kojima se predmet koji nas zanima pojavljuje u potpuno neočekivanom svetlu. Zapravo, ova Boschova djela mogu se samo uvjetno nazvati oltarima. Iako su Vagon sijena, Vrt zemaljskih naslada i Posljednji sud zadržali tradicionalnu formu trolisnog preklopnog oltara, ova djela su više namijenjena filozofskom razmišljanju nego molitvi. Ne postoji uzvišena sveta slika pred kojom bi vjernik mogao klečati. Na lijevim unutrašnjim vratima sva tri oltara nalazi se prikaz raja. Prikazana na različite načine, ali uvijek u složenim semantičkim odnosima sa zapletima središnjeg i desnog krila. “Kola sijena” i “Posljednji sud” prikazuju istoriju predaka - stvaranje Eve, pad i protjerivanje iz raja. U "Baštu zemaljskih užitaka" na lijevom krilu prikazana je samo scena stvaranja Eve, ali je detaljnije oslikan sam Rajski vrt i zadivljujuća stvorenja koja ga nastanjuju. U sva tri oltara stepen grešnosti prikazanog raste od lijevog “nebeskog” sastava do desnog – “paklenog”.

Hieronymus Bosch. Raj. Ulomak lijevog krila oltara
"Bašta zemaljskih užitaka" Oko 1504

Pogledajmo izbliza Boschov raj. Slonovi i žirafe mirno pasu kraj zamršene fontane, a ljupki jednorozi izlaze da piju. Umjetnikova sumorna fantazija se još nije odigrala punom snagom, ali se i ovdje, u raju, dešavaju apsurdne i ružne metamorfoze svega živog. U “Kola sijena” i “Posljednji sud” oblaci ružnih insekata sa udovima nalik žabi izlijevaju se direktno iz oblaka ispod božanskog prijestolja. U “Baštu zemaljskih užitaka” sova (jezikom Boschovih simbola, oličenje zla) viri iz rupe u fantastičnoj rajskoj biljci, mrtva leteća riba pluta trbuhom u jezeru (simbol grijeha ), šape nekog drugog stvorenja nestaju u ustima bezbožnog hibrida, a mačka s mišem u ustima užurbano trči pored Adama i Eve, koje Stvoritelj blagosilja. Adam i Eva izgledaju dirljivo nevini: spokojna lica, krhke porculanske figure... Prvobitni grijeh još nije počinjen, ali je zlo već izniklo u Rajskom vrtu, svijet je u početku opak, a pad nije tragična nesreća, već prirodni početak svjetske istorije. U Boschovom tumačenju, bezgrešan će sigurno sagriješiti, put s neba će neminovno voditi u vrt svjetskih užitaka, u carstvo zemaljskih poroka, a odatle pravo u pakao.

Michelangelo Buonarroti. Pad.
Fragment slike stropa Sikstinske kapele. 1510

Boschov savremenik Michelangelo Buonarroti je u biblijskoj priči vidio ponosan izazov osobe koja želi da shvati zakone svemira i postane jednaka u mudrosti Bogu. Na fresci na stropu Sikstinske kapele (1510.) Eva nam se ne pojavljuje kao nerazumno, radoznalo stvorenje, kao u snu koje sluša slatke riječi zmije, već kao snažna, zrela osoba, potpuno svjesna njenih postupaka. Ruka joj samouvjereno pruža zabranjeno drvo, oči joj se neustrašivo susreću s pogledom žene zmije. Intenzivan ritam ruku Eve, Adama, žene zmije i anđela s mačem objedinjuje dijelove kompozicije razdvojene deblom, dajući fresci impuls energičnog pokreta, koji se završava negdje izvan panela - gdje prvi muškarac i njegova devojka odlaze da započnu svoj zemaljski život.

Rafael Santi. Pad. Stanza della Segnatura, Vatikan. 1508-11

Mikelanđelova Eva, hrabro izaziva sudbinu, veličanstvena je i ponosna, ali se ne može nazvati ženstvenom. Činjenica da su preci, između ostalog, bili muškarac i žena, da je njihov uvid, njihov stid zbog golotinje značio buđenje senzualne ljubavi, nije se u potpunosti odrazila na umjetnička djela sve dok Albrecht Durer nije rekao svoju riječ. Uporedimo njegov prvi rad na našu temu - bakrorez "Adam i Eva" iz 1504. - i slike naslikane 1507. godine. Direrova gravura postala je nova riječ u umjetnosti njemačke renesanse. Nakon što je posjetio Italiju, umjetnik je u svoju rodnu Njemačku donio dostignuća italijanske renesanse: nikada prije nije bilo prikazano nago tijelo tako besprijekornih proporcija. Međutim, na gravuri Adam i Eva izgledaju kao da su napravljeni “od istog platna”: mišićava, moćna Eva izgleda samo malo omekšana kopija Adama. Neposredno nakon svog drugog putovanja po Italiji, umjetnik, koji je bio duboko impresioniran umjetnošću antike, stvorio je dvije uparene slike - "Adam" i "Eva". U njemačkom renesansnom slikarstvu ovo je bio prvi prikaz potpuno gole ljudske figure u prirodnoj veličini. Dürer je napisao da, budući da su praroditelji stvoreni na sliku i priliku Božju, njihova tijela trebaju biti primjer savršene ljepote. I zaista, njegovi Adam i Eva su zadivljujuće lijepi, ali lijepi na različite načine: Adamova mladalačka muškost naglašava meku ženstvenost njegove djevojke. Čini se da Evino nežno telo cveta u iščekivanju srećne zemaljske ljubavi.

Albrecht Durer. Adam i Eva. 1507

Slika je prvobitno bila namijenjena oltaru po narudžbi, sadrži sve neophodne atribute prizora pada - drvo, jabuke, zmiju (iako više ne pod maskom žene, već u obliku običnog zmija), ali iz nepoznatih razloga oltar nije oslikan, te je malo vjerovatno da je to slučaj. Može li takva slika ispuniti tradicionalnu ulogu podsjećanja pobožnog crkvenjaka na grešnost ljudskog roda? Mladi grešnici su previše šarmantni da ne izazovu saosećanje; njihov greh je previše sladak da bi se pokajali.

Hans Baldung Green. Pad. 1511

Ovo Direrovo delo inspirisalo je njegove sledbenike nekoliko decenija. Na gravuri Hansa Baldunga Grina "Pad" iz 1511. Adam, jedva okusivši jabuku, odlučno grli Evu, a na slici istog autora iz 1525. Eva izgleda stidljivo čedna. U Lucasu Cranachu starijem (a stvorio je sedam kompozicija na temu pada!) Eva je koketna i zavodljiva... Dolazila su nova vremena, svjetovna umjetnost se etablirala uz crkvenu, a pronicljivi umjetnici renesanse naučili su da vidjeti u slikama Adama i Eve ne samo prve ljude i prve grešnike, već prije svega - samo ljude sa svim njihovim grijesima i vrlinama.

Lucas Cranach stariji. Adam i Eva. 1528

Ilustracije sa sajta