Transformativna priroda aktivnosti. Glavne vrste ljudskih aktivnosti - klasifikacija sa definicijama

Osoba ne može sjediti na jednom mjestu. To stalno radimo, ovo može izgledati kao nešto nemoguće, ali to je realnost.

opće informacije

U početku je potrebno dati oznaku riječi “aktivnost”. Ovo je naziv za vrstu ljudske aktivnosti koja je usmjerena na spoznaju, kao i na daljnju kreativnu transformaciju okolnog svijeta (uključujući i sebe). Kada se spomene društvena transformativna aktivnost, to znači da ljudi stvaraju uslove koji su pogodni za društvo i prilagođavaju ih sebi. Ali prvo, hajde da se fokusiramo na opšte informacije. Dakle, ljudska aktivnost može poprimiti sljedeći karakter:

1. Svestan. Tokom ove aktivnosti, osoba svjesno određuje cilj i predviđa mogući rezultat donesenih odluka.
2. Produktivno. Ljudska aktivnost je usmjerena na postizanje određenog rezultata.
3. Transformativno. Tokom procesa aktivnosti, osoba mijenja svijet oko sebe i sebe.
4. znači da proces aktivnosti podrazumijeva prisustvo komunikacije i uspostavljanje različitih odnosa sa drugim ljudima.

Druga klasifikacija

Postoje i druge vrste predstavljanja ljudske aktivnosti. Stoga se može podijeliti na praktičnu i duhovnu. Da bismo upotpunili poređenje, razmotrićemo ne samo društveno-transformativnu, već će nam to omogućiti da bolje razumijemo ovu temu. Prvi se odnosi na praktični smjer, a drugi na duhovni.

Šta su društvene transformativne aktivnosti?

Ovo je pitanje za koje ne postoji univerzalni odgovor. Dakle, može biti kreativno ili destruktivno - ovisno o konačnom rezultatu. Kao što pokazuje društvena praksa, moguće je suditi o uticaju određene aktivnosti tek nakon značajnog vremena. Na kraju krajeva, paradoksalno, čak i određene katastrofe mogu imati blagotvoran učinak u budućnosti. Uzmimo za primjer Francusku revoluciju i juriš na Bastilju. Nakon ovih događaja, jakobinski teror se proširio širom zemlje, kada je veoma značajan broj ljudi položio glave na blok za sečenje. Ali istovremeno su pokrenuti pozitivni trendovi, zahvaljujući kojima je Francuska sada razvijena, napredna sila.

Na aktivnosti također utiče da li su kreativne ili reproduktivne. U prvom slučaju nastaje nešto kvalitativno novo. To se po pravilu dešava sporo. Ali krajnji efekat će biti neverovatan. Tokom reproduktivne aktivnosti, nešto se ponovo stvara prema postojećim obrascima i idejama. Ovaj proces se obično odvija prilično brzo. Ali u tom slučaju se gube dlan i pionirski efekat. Identifikacija aktivnosti je također posebno istaknuta. U ovom slučaju mogu biti eksterni ili unutrašnji. Prvi se odnosi na aktivnosti usmjerene na interakciju s nekim ili nečim. Dok su unutrašnja otkrovenja misaoni procesi.

Recimo koju riječ o kognitivnoj aktivnosti...

Uključuje sve što se odnosi na razumijevanje principa funkcioniranja okruženja i prepoznavanje nečeg novog. Ovdje se može razlikovati nekoliko pravaca. Među njima: senzualna, racionalna, umjetnička, svakodnevna, lična, vjerska aktivnost. Trebalo bi ga posebno razmotriti.Zahvaljujući tome, osoba se može rukovoditi principom objektivnosti, dobiti potkrijepljeno i sistematično znanje, koje se, osim toga, može još jednom provjeriti. U ovom slučaju, kognitivna aktivnost je i način razvoja društva. Ima za cilj poboljšanje njegovog načina života.

Vježbajte

Društvena transformativna aktivnost je element interakcije u društvu koji ne može bez komunikacije. Na kraju krajeva, to je način međusobnog povezivanja različitih ljudi. Ako govorimo o kognitivnoj aktivnosti, onda ona predstavlja takozvani subjekt-objekt proces. Odnosno, osoba izvodi određene radnje u cilju razumijevanja neke stvari ili procesa. Primjer je transformacija koja se dešava u društvu. Dok je društvena transformativna aktivnost proces koji se ne može dogoditi bez kontakta između različitih ljudi.

Karakteristike komunikacije

Vrlo često se ovaj proces poistovjećuje sa komunikacijom. Ali ove koncepte treba razdvojiti. Dakle, komunikacija se može shvatiti kao aktivnost koja je duhovne i materijalne prirode. Ali komunikacija je čisto informativni proces. Kao primjer možemo koristiti primjer interakcije između ljudi i životinja (psi, pacovi, itd.). Slažem se, komunikacija s drugim ljudima ne može se usporediti s komunikacijom sa životinjama. Kao analogiju možemo reći da je prvi tip interakcije zasnovan na dijalogu, dok je drugi zasnovan na monologu. Društvena praksa može pružiti bezbroj dokaza da se to upravo događa. Iz svega se može izvući jedan zaključak. Društveni objekti su isključivo ljudi.

Implementacija

Dakle, mi već znamo šta je društvena transformativna aktivnost. Primjeri ovog mehanizma za promjenu društva moći će konsolidirati primljene informacije. Prvo, počnimo s najnižim mogućim nivoom. Zamislimo da određena osoba nije zadovoljna nivoom obrazovanja u školi. Zatim radi na stvaranju dječijih ljetnih kampova. Oni će promovisati nauku. Tamo će pokazati uzbudljive stvari iz sekcije fizike/hemije, objasniti veliki značaj znanja i tako dalje. Ovo će biti, doduše, ne velike, ali ipak društveno transformativna aktivnost. A djeca će se, umjesto u potencijalno loše kompanije, baviti edukacijom.

Primjer se može dati u većem obimu. Zamislimo da je osoba odlučila da osnuje javnu organizaciju koja će popularizirati naučni pristup i princip racionalizma unutar jedne zemlje ili čak cijelog svijeta. Ovdje sve ovisi isključivo o ambicijama i ciljevima. Aktivnosti društvene transformacije mogu se provoditi s različitim nivoima uspjeha i na različitim razmjerima. Ali treba shvatiti da to može izvesti samo grupa ljudi. U modernoj državi, promjena, recimo, iznosa materinskog kapitala je van snage jedne osobe. Čak i ako uzmemo u obzir primjer ljudi koji imaju najviše moći – ministara u vladi, onda i njihova odluka zavisi od trenutnog stanja stvari i ogromnog činovničkog aparata. Čak ni u ovom slučaju ne može se reći da se sve može implementirati jednostavno i bez problema.

Aktivnost- ovo je specifično ljudska aktivnost, regulisana svešću, generisana potrebama i usmerena na razumevanje i transformaciju spoljašnjeg sveta i samog čoveka.

Glavna karakteristika aktivnosti je da njen sadržaj nije u potpunosti određen potrebom koja je dovela do nje. Potreba kao motiv (motivacija) daje podsticaj aktivnosti, ali sami oblici i sadržaj aktivnosti određena javnim ciljevima, zahtjeve i iskustvo.

Razlikovati tri glavne aktivnosti: igra, učenje i rad. Svrha igrice je sama „aktivnost“, a ne njeni rezultati. Ljudska djelatnost usmjerena na sticanje znanja, vještina i sposobnosti naziva se nastave. je djelatnost čija je svrha proizvodnja društveno potrebnih proizvoda.

Karakteristike aktivnosti

Aktivnost se shvaća kao specifično ljudski način aktivnog odnosa prema svijetu – proces u kojem osoba kreativno transformira svijet oko sebe, pretvarajući sebe u aktivnog subjekta, a fenomene kojima ovladava u objekt svoje aktivnosti.

Ispod predmet Ovdje mislimo na izvor aktivnosti, na glumca. Budući da je po pravilu osoba koja ispoljava aktivnost, najčešće se upravo on naziva subjektom.

Objekat nazovimo pasivnu, pasivnu, inertnu stranu odnosa na kojoj se vrši aktivnost. Predmet aktivnosti može biti prirodni materijal ili predmet (zemljište u poljoprivrednoj djelatnosti), drugo lice (učenik kao predmet učenja) ili sam subjekt (u slučaju samoobrazovanja, sportskog treninga).

Da biste razumjeli aktivnost, potrebno je uzeti u obzir nekoliko važnih karakteristika.

Čovjek i djelatnost su neraskidivo povezani. Djelatnost je neophodan uvjet ljudskog života: stvorila je samog čovjeka, sačuvala ga u istoriji i predodredila progresivni razvoj kulture. Prema tome, osoba ne postoji izvan aktivnosti. Važi i suprotno: nema aktivnosti bez osobe. Samo je čovjek sposoban za radne, duhovne i druge transformativne aktivnosti.

Aktivnost je transformacija okoline.Životinje se prilagođavaju prirodnim uslovima. Osoba je sposobna aktivno mijenjati ova stanja. Na primjer, on nije ograničen na skupljanje biljaka za hranu, već ih uzgaja u toku poljoprivrednih aktivnosti.

Aktivnost djeluje kao kreativna, konstruktivna aktivnost:Čovjek u procesu svog djelovanja prelazi granice prirodnih mogućnosti, stvarajući nešto novo što ranije nije postojalo u prirodi.

Dakle, u procesu aktivnosti osoba kreativno transformiše stvarnost, sebe i svoje društvene veze.

Suština djelatnosti se detaljnije otkriva tokom njene strukturalne analize.

Osnovni oblici ljudske aktivnosti

Ljudska djelatnost se odvija u (industrijskoj, kućnoj, prirodnoj sredini).

Aktivnost- aktivna interakcija osobe sa okolinom, čija bi rezultat trebala biti njegova korisnost, zahtijevajući od osobe visoku pokretljivost nervnih procesa, brze i tačne pokrete, povećanu aktivnost percepcije, emocionalnu stabilnost.

Proučavanje osobe u procesu provodi se ergonomijom, čija je svrha optimizirati radnu aktivnost na osnovu racionalnog razmatranja ljudskih mogućnosti.

Cijela raznolikost oblika ljudske aktivnosti može se podijeliti u dvije glavne grupe prema prirodi funkcija koje osoba obavlja - fizički i mentalni rad.

Fizički rad

Fizički rad zahtijeva značajnu mišićnu aktivnost, karakterizira ga opterećenje mišićno-koštanog sistema i funkcionalnih sistema tijela (kardiovaskularni, respiratorni, neuromišićni, itd.), a također zahtijeva povećane energetske troškove od 17 do 25 mJ (4.000-6.000 kcal) i više po danu.

Brainwork

Brainwork(intelektualna aktivnost) je rad koji objedinjuje rad vezan za prijem i obradu informacija, koji zahtijeva intenzivnu pažnju, pamćenje i aktiviranje procesa mišljenja. Dnevna potrošnja energije tokom mentalnog rada je 10-11,7 mJ (2.000-2.400 kcal).

Struktura ljudske aktivnosti

Struktura aktivnosti obično je predstavljena u linearnom obliku, pri čemu svaka komponenta prati drugu u vremenu.

Potreba → Motiv → Cilj → Sredstva → Akcija → Rezultat

Razmotrimo sve komponente aktivnosti jednu po jednu.

Potreba za akcijom

Need- ovo je potreba, nezadovoljstvo, osjećaj nedostatka nečega potrebnog za normalno postojanje. Da bi osoba počela djelovati, potrebno je razumjeti ovu potrebu i njenu prirodu.

Najrazvijenija klasifikacija pripada američkom psihologu Abrahamu Maslowu (1908-1970) i ​​poznata je kao piramida potreba (slika 2.2).

Maslow je podijelio potrebe na primarne, ili urođene, i sekundarne, ili stečene. One zauzvrat uključuju potrebe:

• fiziološki - u hrani, vodi, vazduhu, odjeći, toplini, snu, čistoći, skloništu, fizičkom odmoru itd.;
• egzistencijalni— sigurnost i sigurnost, nepovredivost lične imovine, garantovano zaposlenje, poverenje u budućnost itd.;
• društveni -želja za pripadanjem i uključenjem u bilo koju društvenu grupu, tim itd. Vrijednosti naklonosti, prijateljstva, ljubavi temelje se na ovim potrebama;
• prestižno - zasnovano na želji za poštovanjem, priznavanjem ličnih dostignuća od strane drugih, na vrednostima samopotvrđivanja i liderstva;
• duhovno - usmjerena na samoizražavanje, samoaktualizaciju, kreativni razvoj i korištenje vlastitih vještina, sposobnosti i znanja.
• Hijerarhija potreba je mnogo puta mijenjana i dopunjavana od strane raznih psihologa. Sam Maslow je u kasnijim fazama svog istraživanja dodao tri dodatne grupe potreba:
• obrazovni- u znanju, vještini, razumijevanju, istraživanju. To uključuje želju za otkrivanjem novih stvari, radoznalost, želju za samospoznajom;
• estetski- želja za harmonijom, redom, lepotom;
• transcendiranje- nesebična želja da se pomogne drugima u duhovnom samousavršavanju, u njihovoj želji za samoizražavanjem.

Prema Maslowu, da bi se zadovoljile više, duhovne potrebe, potrebno je prvo zadovoljiti one potrebe koje zauzimaju mjesto u piramidi ispod njih. Ako su potrebe bilo kojeg nivoa u potpunosti zadovoljene, osoba ima prirodnu potrebu da zadovolji potrebe višeg nivoa.

Motivi za aktivnost

motiv - svesni impuls zasnovan na potrebama koji opravdava i opravdava aktivnost. Potreba će postati motiv ako se ne percipira samo kao potreba, već kao vodič za akciju.

U proces formiranja motiva uključene su ne samo potrebe, već i drugi motivi. Po pravilu, potrebe su posredovane interesima, tradicijama, vjerovanjima, društvenim stavovima itd.

Interes je specifičan razlog za djelovanje koji određuje. Iako svi ljudi imaju iste potrebe, različite društvene grupe imaju svoje interese. Na primjer, različiti su interesi radnika i vlasnika fabrika, muškaraca i žena, mladih i penzionera. Dakle, za penzionere su važnije inovacije, za penzionere su važnije tradicije; Interesi preduzetnika su prilično materijalni, dok su interesovanja umetnika duhovna. Svaka osoba ima i svoja lična interesovanja, zasnovana na individualnim sklonostima i sklonostima (ljudi slušaju različitu muziku, bave se različitim sportovima itd.).

Tradicije predstavljaju društveno i kulturno naslijeđe koje se prenosi s generacije na generaciju. Možemo govoriti o vjerskim, profesionalnim, korporativnim, nacionalnim (na primjer, francuskim ili ruskim) tradicijama itd. Zbog nekih tradicija (na primjer, vojnih), osoba može ograničiti svoje primarne potrebe (zamjenom sigurnosti i sigurnosti aktivnostima u visokorizičnim uvjetima).

Uvjerenja- jaki, principijelni pogledi na svijet, zasnovani na ideološkim idealima osobe i koji podrazumijevaju spremnost osobe da se odrekne niza potreba (na primjer, udobnosti i novca) zarad onoga što smatra ispravnim (radi očuvanja časti i dostojanstvo).

Postavke- dominantna orijentacija osobe prema određenim institucijama društva, koje se preklapaju sa potrebama. Na primjer, osoba može biti usmjerena na vjerske vrijednosti, materijalno bogaćenje ili javno mnijenje. Shodno tome, on će se u svakom slučaju ponašati drugačije.

U složenim aktivnostima obično je moguće identificirati ne jedan motiv, već nekoliko. U ovom slučaju se identifikuje glavni motiv koji se smatra pokretačkim.

Ciljevi aktivnosti

Cilj - Ovo je svjesna ideja o rezultatu neke aktivnosti, anticipacija budućnosti. Svaka aktivnost uključuje postavljanje ciljeva, tj. sposobnost samostalnog postavljanja ciljeva. Životinje, za razliku od ljudi, ne mogu same postavljati ciljeve: njihov program aktivnosti je unaprijed određen i izražen u instinktima. Čovek je u stanju da formira sopstvene programe, stvarajući nešto što nikada nije postojalo u prirodi. Pošto u aktivnosti životinja nema postavljanja ciljeva, to nije aktivnost. Štoviše, ako životinja nikada ne zamišlja rezultate svoje aktivnosti unaprijed, tada osoba, započinjajući aktivnost, zadržava u svom umu sliku očekivanog predmeta: prije nego što stvori nešto u stvarnosti, on to stvara u svom umu.

Međutim, cilj može biti složen i ponekad zahtijeva niz međukoraka da bi se postigao. Na primjer, da biste posadili drvo, morate kupiti sadnicu, pronaći odgovarajuće mjesto, uzeti lopatu, iskopati rupu, staviti sadnicu u nju, zaliti je itd. Ideje o međurezultatima nazivaju se ciljevima. Dakle, cilj je podijeljen na specifične zadatke: ako su svi ovi zadaci riješeni, onda će ukupni cilj biti postignut.

Alati koji se koriste u aktivnostima

Sadržaji - to su tehnike, metode djelovanja, predmeti itd. koji se koriste u toku aktivnosti. Na primjer, da biste naučili društvene nauke, potrebna su vam predavanja, udžbenici i zadaci. Da biste bili dobar specijalista, morate steći stručno obrazovanje, imati radno iskustvo, stalno vježbati u svojim aktivnostima itd.

Sredstva moraju odgovarati ciljevima u dva smisla. Prvo, sredstva moraju biti proporcionalna ciljevima. Drugim riječima, ne mogu biti nedovoljne (u suprotnom će aktivnost biti beskorisna) ili pretjerana (u suprotnom će energija i resursi biti izgubljeni). Na primjer, ne možete izgraditi kuću ako nema dovoljno materijala za nju; Također nema smisla kupovati materijala nekoliko puta više nego što je potrebno za njegovu izgradnju.

Drugo, sredstva moraju biti moralna: nemoralna sredstva se ne mogu opravdati plemenitošću cilja. Ako su ciljevi nemoralni, onda su sve aktivnosti nemoralne (u tom smislu, junak romana F. M. Dostojevskog „Braća Karamazovi“ Ivan pitao je da li je carstvo svjetske harmonije vrijedno jedne suze izmučenog djeteta).

Akcija

Akcija - element aktivnosti koji ima relativno samostalan i svjestan zadatak. Aktivnost se sastoji od pojedinačnih radnji. Na primjer, nastavne aktivnosti se sastoje od pripremanja i držanja predavanja, vođenja seminara, pripremanja zadataka itd.

Njemački sociolog Max Weber (1865-1920) identificirao je sljedeće vrste društvenih akcija:

• svrsishodan - radnje koje imaju za cilj postizanje razumnog cilja. Istovremeno, osoba jasno proračunava sva sredstva i moguće prepreke (generalno planiranje bitke; biznismen koji organizuje preduzeće; nastavnik koji priprema predavanje);
• vrijednosno-racionalno- radnje zasnovane na uvjerenjima, principima, moralnim i estetskim vrijednostima (na primjer, odbijanje zatvorenika da prenese vrijedne informacije neprijatelju, spašavanje utopljenika uz rizik vlastitog života);
• afektivno - radnje počinjene pod utjecajem jakih osjećaja - mržnje, straha (na primjer, bijeg od neprijatelja ili spontana agresija);
• tradicionalno- radnje zasnovane na navici, često automatska reakcija razvijena na osnovu običaja, vjerovanja, obrazaca itd. (na primjer, praćenje određenih rituala u svadbenoj ceremoniji).

Osnova aktivnosti su radnje prve dvije vrste, jer samo one imaju svjestan cilj i kreativne su prirode. Afekti i tradicionalne radnje samo kao pomoćni elementi u stanju su da izvrše određeni uticaj na tok aktivnosti.

Posebni oblici djelovanja su: radnje - radnje koje imaju vrijednosno-racionalni, moralni značaj i radnje - radnje koje imaju visok pozitivni društveni značaj. Na primjer, pomoć osobi je čin, pobjeda u važnoj bitci je čin. Ispijanje čaše vode obična je radnja koja nije ni čin ni čin. Riječ "čin" se često koristi u jurisprudenciji da označi radnju ili propust koji krši pravne norme. Na primjer, u zakonodavstvu „zločin je protuzakonito, društveno opasno, krivo djelo“.

Rezultat aktivnosti

Rezultat- ovo je konačni rezultat, stanje u kojem je potreba zadovoljena (u cjelini ili djelimično). Na primjer, rezultat studija može biti znanje, vještine i sposobnosti, rezultat - , rezultat naučne aktivnosti - ideje i izumi. Rezultat same aktivnosti može biti, jer se u toku aktivnosti razvija i mijenja.

U istoriji ruske filozofije, osoba se smatra jedinim subjektom kulture, stvarajući sebi životnu sredinu i formirajući se pod njenim uticajem. To znači da je formiranje kulturnog svijeta rezultat dugog procesa međusobnog utjecaja biološke i društvene evolucije. Ovdje se mogu istaknuti sljedeće ključne tačke:

1) sposobnost društvene osobe da proizvodi kulturu rezultat je interakcije biološke i društvene evolucije, koja uključuje evoluciju oruđa, uslijed čega osoba nije samo kreator kulture, već se i formira na osnova rada i kulture;

2) prelazak sa predljudskog na ljudski stadij odvijao se postepeno i progresivno tokom dugog vremenskog perioda.

Danas smo živi svjedoci kako moderna civilizacija ubrzano transformiše životnu sredinu, društvene institucije i život miliona ljudi. Istovremeno, kultura djeluje kao faktor kreativnog života, nepresušni izvor inovacija u društvu. Zato danas raste želja da se identifikuju potencijali kulture, njene unutrašnje rezerve i pronađu mogućnosti za njeno dalje aktiviranje.

Kultura- to su pojave, svojstva, elementi ljudskog života koji kvalitativno razlikuju čovjeka od prirode. Ova kvalitativna razlika povezana je sa svjesnom transformativnom aktivnošću čovjeka.

Uloga i mjesto kulture u ljudskoj djelatnosti mogu se vrlo jasno razumjeti na osnovu ideje da je ljudska aktivnost u krajnjoj liniji reprodukcijske prirode. Društvena reprodukcija obuhvata reprodukciju pojedinca, čitavog sistema društvenih odnosa, uključujući tehnološke i organizacione, kao i kulture. Suština, glavni sadržaj i svrha kulturne sfere je proces društvene reprodukcije i razvoja samog čovjeka kao subjekta raznolikih društvenih aktivnosti i društvenih odnosa. Kultura, uzeta kao neophodan element društvene reprodukcije i istovremeno kao najvažnija karakteristika subjekta aktivnosti, razvija se u jedinstvu sa reproduktivnim procesom kao celinom u svoj svojoj istorijskoj specifičnosti.

Objektivna aktivnost čovjeka je osnova, prava supstanca stvarne historije ljudskog roda: cjelokupna ukupnost objektivne djelatnosti pokretački je preduslov ljudske istorije, cjelokupne istorije kulture. A ako je aktivnost način postojanja društvene osobe, onda je kultura način ljudske aktivnosti, tehnologija te aktivnosti. Možemo reći da je kultura istorijski i društveno uslovljen oblik ljudske delatnosti, da predstavlja istorijski promenljiv i istorijski specifičan skup onih tehnika, postupaka i normi koje karakterišu nivo i pravac ljudske delatnosti, sve delatnosti uzete u svim njenim dimenzijama. i odnosima. Drugim riječima, kultura je način reguliranja, očuvanja, reprodukcije i razvoja cjelokupnog društvenog života.

Konverzija mir. Već je u prethodnim raspravama rečeno da se pojavom čovjeka u svijetu pojavljuje poseban faktor promjene i transformacije svijeta. Uostalom, ovaj proces je nemoguć bez pojave materijaliziranih rezultata ljudske aktivnosti, recimo, pronalaska točka ili tiska. Iako ovi izumi ne idu i ne mogu ići dalje od zakona prirode i radikalno mijenjati svijet, te promjene se ne bi mogle dogoditi same, na osnovu odgovarajućih zakona prirode. Na isti način, kada čovjek postavi ciljeve koji nadilaze čisto materijalne potrebe, na svijet dolazi nešto što se ne bi moglo pojaviti „samo po sebi“. Istovremeno se stvaraju preduslovi za potpunije zadovoljenje materijalnih potreba. Napomenimo s tim u vezi da istorija čovječanstva pokazuje da niti jedna kultura koja je za svoj glavni cilj postavila materijalno blagostanje, na kraju nije postigla ovo materijalno blagostanje. Naprotiv, kulture koje su sebi postavile ciljeve duhovnog usavršavanja, ciljeve koji su u suštini bili „transcendentni“ za materijalni svijet, postigle su napredak u ličnim kvalitetima osobe i materijalnom blagostanju.

Hajde da pročitamo informacije .
Aktivnostčovjek - vrsta ljudske aktivnosti usmjerena na spoznaju i kreativnu transformaciju okolnog svijeta, uključujući sebe i uslove postojanja.
Ljudska aktivnost je:

• svjesno - osoba svjesno određuje cilj i predviđa rezultat.

• produktivan - osoba usmjerava aktivnost na postizanje rezultata (proizvoda).

• transformativno - osoba u procesu aktivnosti mijenja svijet oko sebe i sebe.

• društveni - u procesu aktivnosti dolazi do komunikacije, a nastaju različiti odnosi s drugim ljudima.

U zavisnosti od raznolikosti potreba čovjeka i društva, razvija se i raznolikost vrsta ljudskih aktivnosti. Na osnovu različitih razloga, razlikuju se sljedeće vrste aktivnosti:
I. Ovisno o karakteristikama odnosa osobe prema svijetu oko sebe (ili prema objektima i rezultatima):
1.Praktične (materijalne) aktivnosti- djelatnost koja je povezana sa stvaranjem stvari i materijalnih dobara neophodnih za zadovoljavanje potreba ljudi.

• materijal i proizvodnja - aktivnosti za transformaciju prirode.

• socijalno-transformativne - aktivnosti za transformaciju društva.

2.Duhovna aktivnost- aktivnosti koje su povezane sa stvaranjem ideja, slika, naučnih, umjetničkih i moralnih vrijednosti.
A) obrazovni- aktivnosti koje se odnose na odraz stvarnosti u umjetničkom i naučnom obliku, u mitovima i vjerskim učenjima.
Kognitivna aktivnost uključuje sve vrste ljudskog znanja:

• čulno - spoznaja putem osjeta, percepcije, reprezentacije.

• racionalno – znanje povezano sa oblicima racionalnog znanja (pojam, sud, zaključak).

• naučno znanje je znanje koje se rukovodi principom objektivnosti, valjanosti znanja, sistematskog znanja i provjerljivosti znanja.

• umjetničko – znanje kroz umjetnost (povezano sa upotrebom umjetničkih slika).

• svakodnevno (obično, praktično) - znanje koje se stiče u svakodnevnom životu i aktivnostima.

• lično - znanje koje zavisi od sposobnosti osobe i od karakteristika njegove intelektualne aktivnosti.

• mitološko – znanje, koje je fantastičan odraz stvarnosti, je nesvjesno umjetničko preradu prirode i društva narodnom fantazijom.

• religijsko - znanje, koje je određeno direktnim emocionalnim oblikom odnosa ljudi prema zemaljskim silama (prirodnim i društvenim) koje njima dominiraju.

• paranaučno – znanje koje ne ispunjava opšteprihvaćene kriterijume za konstruisanje i opravdavanje naučnih teorija, kao i nemogućnost da se da ubedljivo racionalno tumačenje fenomena koji se proučava.

B) orijentisan na vrijednost- aktivnosti vezane za pozitivan ili negativan stav ljudi prema pojavama okolnog svijeta, formiranje njihovog pogleda na svijet.
IN) prognostički- aktivnosti vezane za planiranje ili predviđanje mogućih promjena u stvarnosti.
II. U zavisnosti od dobijenih rezultata, aktivnost se može okarakterisati kao

• kreativna – aktivnost koja donosi pozitivne rezultate.

• destruktivna - aktivnost koja donosi negativne rezultate

III. Sa stanovišta značaja i uloge aktivnosti u društvenom razvoju:

• reproduktivna - aktivnost u kojoj se već poznati rezultat dobija ili reprodukuje korišćenjem poznatih metoda i sredstava.

• produktivna (kreativna) - aktivnost koja je usmjerena na razvijanje novih ciljeva i novih sredstava i metoda koji im odgovaraju, ili na postizanje poznatih ciljeva uz pomoć novih, ranije neiskorištenih sredstava.

IV. Ovisno o javnim sferama u kojima se djelatnost obavlja:

• ekonomske - djelatnosti povezane sa procesima proizvodnje, distribucije, razmjene i potrošnje materijalnih dobara - proizvodne i potrošačke djelatnosti.

• politički - 1. Djelovanje organa vlasti, političkih partija, društvenih pokreta u oblasti odnosa društvenih grupa, usmjereno na integraciju njihovog jačanja u cilju jačanja političke moći ili njenog preuzimanja.

2. Djelatnosti u oblasti odnosa među državama u međunarodnoj areni - državne, vojne, međunarodne aktivnosti.

• duhovne - aktivnosti vezane za stvaranje duhovnih vrijednosti, njihovo očuvanje, širenje i razvoj - naučne, obrazovne, slobodne.

• društvena - aktivnost vezana za transformaciju, svrsishodnu promjenu društva i nečije društvene suštine.

V. U zavisnosti od karakteristika ljudske aktivnosti

• vanjska - aktivnost koja se manifestira u obliku pokreta, mišićnih napora, radnji sa stvarnim predmetima.

• unutrašnja - aktivnost povezana sa mentalnim (mentalnim) operacijama.

Između ove dvije aktivnosti postoji bliska povezanost i složena zavisnost. Interne aktivnosti planiraju eksterne. Ona nastaje na osnovu spoljašnjeg i kroz njega se ostvaruje.

Pogledajmo primjere materijalne i proizvodne djelatnosti .

• rudarenje i transport minerala

• proizvodnja crnih i obojenih metala

• vađenje i obogaćivanje ruda crnih metala

• proizvodnja hemijskih i petrokemijskih proizvoda

• proizvodnja armiranobetonskih proizvoda

• proizvodnja čeličnih i livenih cevi

• popravka gasnog polja i linearne opreme

• izgradnja novih objekata: željeznice, stambeni objekti, škole, bolnice, ustanove kulture i potrošačke usluge

• proizvodnja mašina i opreme

• proizvodnja građevinskog materijala

• proizvodnja proizvoda lake i prehrambene industrije

• proizvodnja, prijenos i prodaja električne energije

• sječa i prerada drveta

• proizvodnja celuloze, papira, kartona

• proizvodnja robe široke potrošnje od raznih vrsta sirovina

• proizvodnja hrane

• prerada životinjskog mesa

• vađenje i prerada ribe i drugih morskih plodova

• prerada biljnih, životinjskih, vještačkih i sintetičkih vlakana u pređu, niti, tkanine

• proizvodnja odjeće i drugih odjevnih predmeta

• izrada cipela

• proizvodnja finih keramičkih proizvoda

• uzgoj žitarica, stočne hrane, tehničkog bilja

• uzgoj krupne i sitne stoke

Završimo online zadatke (testovi).

rabljene knjige:
1. Jedinstveni državni ispit 2009. Društvene studije. Imenik / O.V. Kishenkova. - M.: Eksmo, 2008. 2. Društvene nauke: Jedinstveni državni ispit-2008: stvarni zadaci / autor-komp. O.A.Kotova, T.E.Liskova. - M.: AST: Astrel, 2008. 3. Društvene nauke: kompletan priručnik / P.A. Baranov, A.V. Voroncov, S.V. Ševčenko; uređeno od P.A. Baranova. - M.: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2010. 4. Društvene studije: profilni nivo: akademski. Za 10. razred. opšte obrazovanje Institucije / L. N. Bogolyubov, A. Yu. Lazebnikova, N. M. Smirnova i drugi, ur. L.N. Bogolyubova i drugi - M.: Obrazovanje, 2007. 5. Društvene nauke. 10. razred: udžbenik. za opšte obrazovanje institucije: osnovni nivo / L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, N.I. Gorodetskaya i drugi; uređeno od L.N. Bogolyubova; Ross. akad. Sciences, Ross. akad. obrazovanje, izdavačka kuća "Prosvjeta". 6th ed. - M.: Obrazovanje, 2010.
Korišteni internet resursi:
Wikipedia - slobodna enciklopedija

Ova vrsta aktivnosti može transformirati različite objekte: prirodu, društvo, ljude. Transformacija prirode može biti ne samo destruktivna, kako neki filozofi naglašavaju, ne samo „prerada“ prirode za sebe, već i „Životni tok prirode je kretanje za čovjeka harmonika svih stvari koje on može ometaju ili mogu optimizirati.” Prilikom transformacije društva, koja može djelovati i u revolucionarnim destruktivnim i kreativnim oblicima, mijenjaju se društveni objekti: odnosi, institucije, institucije, mijenja se i sam čovjek. Transformativne aktivnosti obezbeđuju uslove za opšti život ljudi i infrastrukturu koja odgovara njihovom kvalitetu života. Što se tiče ljudske transformativne aktivnosti, želeo bih da se zadržim na slučaju kada transformativnu aktivnost pojedinac usmerava prema sebi, prema svom „ja“, u cilju fizičkog ili duhovnog usavršavanja. “Ljudski samorazvoj povezan je s otkrivanjem sve dubljih mogućnosti za razumijevanje sebe i utjecaja (interakcije) sa sve većim obima stvarnosti.” Ista osoba se ovdje pojavljuje i kao objekat i kao subjekt.

Glavne vrste transformativne aktivnosti, zbog razlike u njenim subjektima, su, prvo, aktivnosti individualne prirode (rad pojedinca, sport, itd.), a drugo, aktivnosti koje direktno sprovodi jedna ili druga grupa ( vojna, kolektivna aktivnost), treće, aktivnosti društva u cjelini.

Transformativna aktivnost može se odvijati na dva nivoa, u zavisnosti od stvarne ili idealne promene subjekta. U prvom slučaju dolazi do stvarne promjene u postojećem materijalnom postojanju (prakse), u drugom slučaju do promjene u objektu dolazi samo u imaginaciji (po riječima K. Marxa, „praktično-duhovno“).

Transformativna aktivnost može djelovati i u obliku proizvodnje i u obliku potrošnje. U oba slučaja subjekt preuzima predmet, samo je odnos destruktivne i stvaralačke strane ljudske aktivnosti različit.

Druga ravan diferencijacije otkriva razliku između kreativnih i mehaničkih aktivnosti (produktivnih i reproduktivnih). Kreativna aktivnost može postojati i u materijalnoj sferi i u svijesti osobe, kada aktivira fizičke sposobnosti svog tijela, razvija duhovne moći, svoje sposobnosti. Potrošnja može biti i kreativna, originalna, koja otkriva nove načine korištenja proizvodnih proizvoda, i mehanička, pasivno reproducirajući postojeće oblike potrošnje.

Poboljšavajući i transformirajući svijet oko sebe, ljudi grade novu stvarnost, probijajući horizonte postojećeg postojanja. Međutim, naglašavajući aktivno transformativni početak ljudske praktične aktivnosti, potrebno je zapamtiti da ona na određeni način upisuje osobu u materijalnu stvarnost koja ga obuhvata i uvijek nadilazi stvarne mogućnosti njenog praktičnog razvoja. Osoba, sa svim izgledima i mogućnostima svoje aktivne transformativne aktivnosti, ostaje u granicama postojanja i ne može a da svoje aktivnosti ne uskladi sa svojim objektivnim zakonima. Kreativne konstruktivne mogućnosti transformativne aktivnosti u stvarnom svijetu uvijek su zasnovane na korišćenju objektivnih zakona. Drugim riječima, prava djelotvornost ljudske djelatnosti nije povezana samo sa zadovoljenjem subjektivnih interesa ili potreba, već uključuje i rješavanje problema određenih unutrašnjim zakonima stvarnosti na koju je ta aktivnost usmjerena. Razumijevanje dijalektike ljudske aktivnosti u odnosu na okolni svijet i ovisnosti čovjeka o ovom svijetu, njegovog upisa u ovaj svijet, njegove uvjetovanosti svijetom neophodan je uslov za razumijevanje odgovornosti osobe u svojim praktičnim aktivnostima prema svijetu koji ga okružuje. i sebi što proizilazi iz ove dijalektike.