Vodeći asketski način života, Sveta Brigida se odlikovala svojom neverovatnom ljubavlju prema siromaštvu i bezgraničnom gostoprimstvom. Mnogi ljudi su pribjegli svetiteljevoj velikodušnosti i velikodušnosti, od prosjaka preko gubavaca do istaknutih jerarha Crkve. Sveta Brigida je izvršila mnoga iscjeljenja i druga čudesna čuda. Prema legendi, svetac je jednom radio na kiši i smočio se do kože. Vraćajući se kući, objesila je svoju odjeću da se suši na suncu, zamijenivši je za granu drveta od umora. I odjeća sv. Brigittes su visile na gredi kao da je to zaista grana drveta.
Prema legendi, Sveti Patrik je imao posebnu naklonost prema Brigiti i nazvao ju je svojom najomiljenijom učenicom. Osnovala je monašku zajednicu, koja je zahvaljujući slavi svete igumanije počela naglo da raste. Tu je rastao ogroman hrast, pa je manastir dobio ime Kell Dara (moderni Kildare), što na irskom znači Crkva hrasta. Još za života svete Brigide u manastiru je osnovana episkopska stolica na koju je uzdignut pravedni starac Konlet.
Sljedbenici Svete Brigide osnivali su manastire širom Irske. Da bi posetila nove manastire, morala je mnogo da putuje, a pojavljivanje svetice uvek je bilo praćeno čudima. Znakom krsta je izgonila demone, isceljivala bolesti i obraćala grešnike. Njeno prisustvo inspirisalo je ljude ljubavlju prema Bogu. Sve poznate ličnosti tog vremena poznavale su i poštovale Svetu Brigidu.
Predvidjela je dan svoje smrti, upokojila se u miru 1. februara. Smrt sveca datira iz dvadesetih godina 6. veka. Sveta Brigida se poštuje, zajedno sa svetim Patrikom, kao zaštitnica Irske. Nakon Majke Božje, upravo njoj se stanovnici ovih krajeva najčešće obraćaju molitvi. U srednjem vijeku njeno poštovanje proširilo se širom Evrope.
Sastavio - jeromonah Makarije iz Simonopetre,
adaptirani ruski prevod - izdavačka kuća Sretenskog manastira
Ovo sećanje nije uključeno u Mesece Ruske pravoslavne crkve.
Drevne irske hronike ukazuju da je sv. Brigid je preminula 524. ili 526. godine. Žitija svetice, pisana na latinskom i irskom jeziku, sačuvana su, ali najranija od njih nastala su više od stotinu godina nakon njene smrti i ne slažu se u svemu. Budući da životi ne sadrže mnogo pouzdanih podataka o sv. Brigid, neki su sumnjali u njeno istorijsko postojanje.
Poglavar Sv. Brigite čuva se u župnoj crkvi u Lumiari kod Lisabona (Portugal), gdje je svetište, prema legendi, doneseno u 13. vijeku. tri viteza iz Irske.
Slamnati krst koji se koristi kao amajlija i kao simbol naziva se "Krst Svete Brigide", povezujući tradiciju njegove upotrebe sa kršćanskom sveticom. Ali razumijemo da su korijeni ovdje mnogo dublji i nije iznenađujuće da su tradicija i vjerovanja vezana uz jednostavan proizvod od slame sačuvana do danas.
Kršćani su Svetu Brigidu nazvali ženom koja je, prema legendi, isplela ovaj križ na samrti svog oca (prema drugoj verziji, bogatog pagana), koji je, saznavši za značenje ovog simbola, odlučio prihvatiti krštenje prije svoje smrti. S vremenom je žena kanonizirana jer je počinila i mnoga druga dobrotvorna djela. Sada se Sveta Brigida Irska smatra zaštitnicom Irske, baš kao i Sveti Patrik.
Ovaj križ je postao gotovo neslužbeni simbol Irske, a njegov oblik jasno pokazuje pagansku simboliku solsticija. Obično se pravi od stabljika trske ili slame, a u sredini se nalazi pleteni kvadrat iz kojeg se protežu zaobljene zrake.
Mnogi rituali su ranije bili povezani s križem. Ponekad ovaj simbol još uvijek ukrašava domove katolika, posebno u ruralnim područjima. Mnogi vjeruju da je križ sv. Brigitte štiti kuću od požara.
Takvi krstovi se tradicionalno prave 1. februara; ovaj dan na galskom se zove Lá Fhéile Bhríde (praznik sv. Brigide, međutim, prije nego što je kršćanstvo došlo u Irsku, tamo se poštovala još jedna Brigida ili Brighida - keltska boginja koja se vezuje za praznik Imbolc). ključnih subota u godini i uključuje neke vatrene rituale u proslavi, a Brighid je boginja vatre. To se može vidjeti čak i na kršćanskoj slici na samom početku članka - svetica u rukama drži zdjelu zapaljenog uglja, iako kršćani, naravno, u to stavljaju drugačije značenje.
Međutim, zanimalo me je koji je razlog da se od slame plete krst?
Ovdje vidimo sačuvane elemente magije Hljeba.
Imbolc na točku godine - ciklus vještičjih praznika povezanih s poljoprivrednim kalendarom - nalazi se točno nasuprot Lammasa, Praznika kruha i žetve, koji se obilježava 1. avgusta. Dakle, simboli ove dvije proslave su Boginja u njena dva obličja: Majka kruha u avgustu - zrela, plodna žena, slika bogate žetve koju je zemlja dala ljudima; Bogorodica od kruha u februaru je mlada, djevičanska boginja, nevjesta koja tek treba da se probudi iz sna pod toplim zimskim snježnim pokrivačem, baš kao što se zemlja budi u proljeće, vjerovalo se da se u zimi, kada se sve živo smrzne i priroda ćuti, Boginja, personificirajući prirodu, boravila je u Zemlji duhova (ili Avalon, Annona), gdje se odmorila i povratila mladost. U grčkoj mitologiji, kasnije, vidimo sličan motiv u priči o Demetri, otetoj u podzemni svijet.
Jedna od varijanti "križa", samo trokraka.
Ako su u kolovozu, nakon žetve, Kelti koristili slamu iz posljednjeg snopa za tkanje ženske figurice, utjelovljenja božice, tada je ova figurica obično držana cijelu zimu u tami i tišini na tavanu, kao da reproducira obrise mit. Boginja je spavala celu zimu...
Zatim se do proljeća reinkarnirala u novu hipostazu - kao mladi Mjesec, kao mlada djevica iz lika Trojičnog, gdje je jednaka i jaka, kao Majka, kao Starica - i pretvorena u Djevicu od kruha .
Mora se reći da se za 1. februar nisu tkali samo krstovi. To mogu biti bilo koje slamnate figurice, s različitim nazivima - a slične figurice se još uvijek mogu nositi na sajmovima zanata, i to ne samo u Irskoj. Tradicija poštovanja kruha kao glavne kulture koja daje život uobičajena je i među Slovenima.
Tokom Imbolca, u principu, čak i obična gomila klasova može simbolizirati djevojačku hipostazu Boginje. Osim toga, ista figurica, satkana od zrna posljednjeg snopa, može se jednostavno obući kao nevjesta. Svaka druga figurica od pšenične slame jednostavno se zvala “lutka od kruha”. Prije tkanja, potopite klasove u hladnu vodu radi fleksibilnosti.
Jedan od najranijih oblika kukuljice kruha je vertikalna spirala. Još jednostavnije opcije su „Ljubavni znak“ ili „Ljubavnikov čvor“, prave se jednostavnim pletenjem slamki. Najkompleksniji su "velški navijači", koji ponekad postaju još složeniji ako se spoje u krug od nekoliko komada.
Značenje svih ovih mauleta od hleba, uključujući i krst Svete Brigide, bilo je da ih koriste kao amajlije za zaštitu i plodnost, a prema Rhiannon Ryall, autoru West Country Wicca, muškarci su pokrivali krov kuće slamkama, okačili su par takve figure na suprotnim grebenima krova kao zaštitni talismani, pri čemu jedna od lutaka simbolizira Boginju, a druga Boga.
Zasnovan na Pauline Campanelli "Povratak paganskih tradicija".
Boginja Nevjesta (Brigid, Brigid), čije ime znači “Nevjesta”, tipična je slika univerzalne boginje plodnosti.
Prema keltskim verovanjima, sledeće subote, 1. maja ili Beltana, Boginja nevesta će se ujediniti sa svojim bogom mladoženje, ili kako su ga još zvali Kralj hrastova... Kralj hrastova ima moć od Božića do letnjeg solsticija, kada on je poražen od Hrastovog kralja (Božikovine), simbolizirajući opadanje Sunca u drugoj polovini godine.
"Brigid - (u Britaniji Brigantia), kćerka Dagde, bila je važno žensko božanstvo Irske, zaštitnica poezije, zanata i liječenja, pomažući ženama tokom porođaja. Ponekad se ime Brigid odnosi na tri ženska božanstva koja štite mudrost, umjetnost lečenja i kovačkog zanata.
Postoji tradicija da se Brigida predstavlja kao ptica sa ljudskom glavom, ili tri ptice - ždral ili pijetlovi.
U Irskoj postoji tradicija zakopavanja žive kokoške u blizini tri potoka kako bi se stekla naklonost Brigide (kasnije kršćanske svetice Brigide).
U irskim sagama Brigida je predstavljena kao žena Bresa, boga polufomorskog porijekla, neko vrijeme nakon prve bitke Moyture s plemenom Fir Bolg, koje je stajalo na čelu plemena boginje Danu. Brigit je rodila tri sina iz Bresa.
Na sjeveru Engleske Brigid se poštuje pod imenom Brigantia, što znači "vrh, kraljica". Posebno su je obožavali Briganti, koji su dominirali sjeverom Engleske prije dolaska Rimljana. Brigantia je boginja prosperiteta, iscjeljenja, rata i vode.
U Galiji je boginja poznata kao Brigindo. Ovo ukazuje na zajedničku keltsku osnovu boginje i na starinu tradicije njenog obožavanja.
Brigid se često suprotstavlja njenoj majci Anu (Dana). Brigidin praznik - Imbolc - obilježava se 1. februara, kada ovce daju mlijeko.
Možda je upravo nju Cezar nazvao galskom Minervom.
O Svetoj Brigidi Irskoj, ibid.:
“O životu svete Brigide sačuvano je malo pouzdanih podataka.
Stigla su nam tri života sv. Brigite, sačuvana u velikom broju rukopisa i varijanti. Dva života su napisana na latinskom, koji se obično nazivaju Vita I, ili Vita Prima, i Vita II. Treći život je napisan na staroirskom - Vita III, ili Betu Brigde (BB). Svi ovi tekstovi imaju složenu rukopisnu tradiciju. Prvi život (Vita I) napisan je između 650. i 725. godine. Međutim, prvi život, prema medievistima, nije najstariji. Po svom stilu i temama tipičan je za irsku hagiografsku književnost osmog i narednih stoljeća. Drugi život (Vita II), manjeg obima, jedno je od četiri dela hagiografske književnosti sedmog veka koja imaju autora - bio je Cogitosus (lat. Cogitosus).
Prema njenom životu, koji je uglavnom legendaran, njen otac je bio paganski kralj Leinstera, a majka piktska robinja koju je Sv. Patrick.
Brigida je proslavljena ne samo zbog svojih čuda, već i zbog svoje dobrote i milosrđa: dijeli hranu siromašnima, liječi bolesne i nikome ne odbija pomoć.
U Brigidinim rukama praktički ne nedostaje mesa, putera i hrane za goste ima dovoljno hrane i pića za sve.
Ove priče odražavaju jevanđeosko čudo o pet hljebova i riba, s jedne strane, i svojstva paganske božice plodnosti Brigide. Da bi se osiguralo dovoljno mlijeka za sve goste, njene krave muzu tri puta dnevno. Ali njen glavni talenat je kuhanje:
To se dogodilo prije Uskrsa: “Šta da radimo?”, upitala je svoje djevojke “Moramo pustiti da fermentiramo, jer na Uskrs ne možemo ostati bez piva. Kako dati pivo za Uskrs, praznik u čast Gospodnju, da to bude piće, a ne jelo. Osim toga, nemamo posude? Bila je istina. U kući je bila samo jedna kada i dvije kante. "U redu. Hajdemo kuhati." Evo šta je urađeno: sladovina je pripremljena u jednoj kadi, stavljena u drugu da fermentira; a ono što je stavljeno u drugu kacu da fermentira, i iz toga su punili kacu i nosili redom u svaku crkvu i vraćali se nazad, ali iako su se brzo vratili, kaca je uspjela da se napuni pivom. Osamnaest punih kanti je ispražnjeno iz kace i to je bilo dovoljno za Uskrs. I nijedna crkva nije imala manjak praznika od Uskrsa do Tomine nedjelje, zahvaljujući Brigidinim trudovima.
"Krst sv. Brigide" iznad crkvenih vrata.
Poznato je da je oko 468. godine prešla na kršćanstvo. Oko 480. godine osnovala je samostan u gradu Kildare na mjestu nekadašnjeg paganskog svetišta Druida (irski: Cill Dara - Hram hrasta). umro je sv Brigide u samostanu koji je osnovala 525. godine, ali je sahranjena u Downpatrick-u pored Sv. Patrika, zajedno sa kojim se smatra zaštitnikom Irske.
Poštovanje sv. Brigidina poruka se brzo proširila, prvo širom Irske, a zatim i kroz Zapadnu crkvu. Sjećanje na sv. Brigida Irske u katoličkoj crkvi - 1. februara, u pravoslavnoj crkvi - 23. januara čl. umjetnost."
U pravoslavnoj tradiciji naziva se časna Brigita, igumanija od Kildara, princeza Irske.
Ovaj svetac je poštovan u mnogim zemljama svijeta - u Evropi i Rusiji. Crkve u njenu čast postoje u Italiji, Portugalu, Belgiji, Engleskoj, gdje postoji čak 19 crkava osvećenih u čast Svete Brigide i, naravno, u Irskoj.
Prema legendi, Sveti Patrik, najpoštovaniji svetac u Irskoj, imao je posebnu naklonost prema Brigiti i nazvao ju je svojom najomiljenijom učenicom.
Gdje i kada je rođena? Informacije o ovom pitanju su kontradiktorne. Jedna od legendi kaže da je Brigid rođena 1. februara u okrugu Kildare, gdje je kasnije osnovala najpoznatiji mješoviti (muški i ženski) samostan u Irskoj. Prema nekim izvorima, njena porodica je bila plemićka, po drugima je bila kćerka roba. Mnoge irske tradicije i legende povezane su s imenom ovog sveca.
Prema jednoj od njih, Brigitte je od djetinjstva bila izuzetno velikodušna. Davala je ljudima sve što je mogla, čak i ono što joj nije pripadalo. Brigitte nije shvatila da postoji "svoj" i "tuđi", a jednog dana je nekome dala cijelu zalihu putera svoje majke. Kada je majka bila uznemirena, djevojčica se usrdno molila - i zalihe vrijednog proizvoda su obnovljene. Devojka je poklonila cipele da neko drugi ne luta po oštrom kamenju, svoj ogrtač da nekoga ne muči vetar...
Brigitte je odrasla, a njeni roditelji su hteli da udaju svoju ćerku. Međutim, devojka je - jedan za drugim - odbijala sve prosce, ne želeći da se vezuje za bračni čvor, i radije je položila monaški zavet.
Prema legendi, Brigida se jednom obratila kralju sa zahtjevom da dodijeli zemljište za izgradnju samostana. Odredila je i veličinu parcele: "koliko zemlje mogu pokriti svojim ogrtačem." Naivni kralj je rado pristao na ovaj zahtjev, ne znajući za Brigidinu sposobnost da čini čuda. I dogodilo se čudo – svečev otvoreni ogrtač prekrio je ogromnu livadu u okrugu Kildare, gdje se ubrzo pojavio manastir Svete Brigide. Monaška zajednica koju je osnovala počela je naglo da raste zahvaljujući slavi svete igumanije. Mnogi ljudi su pribjegli svetiteljevoj velikodušnosti i velikodušnosti, od prosjaka preko gubavaca do istaknutih jerarha Crkve.
Brigid je postala poznata po svojim čudima i dobroti. Dijelila je hranu siromašnima, liječila bolesne i odbijala nikome pomoći. Pomagala je ljudima i sažaljevala se nad životinjama, svi su joj bili privučeni, osjećajući da će ih pored sveca grijati ljubavlju, milovati i razumjeti. U Brižitinim rukama praktički nije nedostajalo hrane i pića za goste, uvijek ih je bilo dovoljno za sve.
Prema legendi, svetac je jednom radio na kiši i smočio se do kože. Vraćajući se kući, objesila je svoju odjeću da se suši na suncu, zamijenivši je za granu drveta od umora. A odjeća Svete Brigide visila je na gredi, kao da je to zaista grana drveta.
Sveta Brigida je sahranjena u Downpatricku pored Svetog Patrika. Njeno poštovanje se brzo proširilo, prvo širom Irske, a zatim i širom Zapadne Crkve. Sjećanje na Svetu Brigidu Irsku obilježava se u Katoličkoj crkvi 1. februara, u pravoslavnoj 23. januara.
Poput Svetog Patrika, sveta Brigida se smatra zaštitnicom Irske.
Vjerovalo se da uoči 1. februara sveta Brigida putuje po zemlji, blagosiljajući ljude i njihove domove. Kao simbol da je dobrodošla u ovu kuću i da se raduje njenoj poseti, pored prozora je postavljena pita ili hleb i puter. U blizini je postavljeno nekoliko klasova za njenu voljenu bijelu kravu. A u nekim županijama posebno se za ovaj dan pekao kruh u obliku križa.
Na ovaj dan posvuda ste mogli vidjeti trake tkanine ili vrpce (zvali su se Brigidine haljine). To je učinjeno kako bi se osiguralo zdravlje svih članova porodice za cijelu narednu godinu. Vjerovalo se da će, ako ih svetac dotakne, dobiti ljekovita svojstva.
Na praznik Svete Bridžite bile su zabranjene bilo kakve radnje vezane za rotaciju točka. Na primjer, ovog dana ne možete voziti bicikl.
Kažu da je jednog dana sveta Brigida posjetila umirućeg paganskog vladara i krstila ga krstom satkanim upravo tu od trske. Odatle je nastao običaj, na Svetu Brigidu, da se plete trske ili krstovi od trske radi zaštite kuće tokom cijele naredne godine.
Dvije Brigide
Priče o svetici odjekuju, s jedne strane, jevanđeljskim čudom o pet kruhova i riba, as druge strane, svojstvima paganske božice plodnosti Brigide. Zanimljivo je da su 1. februara pagani slavili praznik boginje Brigide.
Brighid, Brigantia, Brigit, u irskoj mitologiji, boginja iscjeljenja i plodnosti, koja je pomagala ženama tokom porođaja. Njen kult je, očigledno, bio raširen širom Irske i Britanije, gde su je češće zvali Brigantia. U irskoj mitologiji, ona je žena Bresa, boga polufomorskog porijekla koji je predvodio plemena boginje Danu nakon prve bitke kod Moyture protiv tračkog plemena Fir Bolg. Bres je bio zgodan, ali, kao i svi Famorijanci, despotski, pa njegova vladavina nije dugo trajala. Za to vrijeme, Brighid je uspjela roditi tri sina. Boginja se često suprotstavlja njenoj majci Anu, što sugerira dva oblika boginje majke. Sveta Brida, jedna od poznatih svetica zaštitnica Irske, možda je bila svećenica božice Brighid prije njenog prelaska na kršćanstvo. Irci su vjerovali da može hraniti životinje bez smanjenja količine hrane za ljude; to je čini srodnom s Brighid, čiji se praznik Imbolc obično slavi 1. februara, kada ovce daju mlijeko.
Ova koincidencija dala je povoda istraživačima irskog kršćanstva da se okrenu proučavanju veze između dvije Brigide. Prema jednom istraživaču, „Brigid je jedna od irskih svetica čija je veza s paganskim božanstvom neosporna. Određene crte njenog karaktera i aktivnosti baziraju se na mitu i ritualu posvećenom boginji - možda boginji koja se vezuje za kult vatre... Može se dodati da dan njene komemoracije, 1. februar, pada na Imbolc, jedan od od četiri velika paganska kalendarska praznika. Još je uvjerljivija činjenica da je Brigid bilo ime irske, a zapravo, pankeltske boginje... Važno je napomenuti da je svetica usvojila neke od atributa koji se pripisuju boginji.”
Biografija
O životu sv. Brigid, sačuvano je malo pouzdanih podataka.
Stigla su nam tri života sv. Brigita (autor jednog od njih bio je Cilijan Irski), sačuvana u velikom broju rukopisa i varijanti. Dva života napisana na latinskom, koja se obično nazivaju Vita I, ili Vita Prima, And Vita II. Treći život je napisan na staroirskom - Vita III, ili Betu Brigde (BB). Svi ovi tekstovi imaju složenu rukopisnu tradiciju. Prvi život ( Vita I) napisan je između 650. i 725. godine prije Krista. Međutim, prvi život, prema medievistima, nije najstariji. Po svom stilu i temama tipičan je za irsku hagiografsku književnost osmog i narednih stoljeća. Drugi zivot ( Vita II), manjeg obima, jedno je od četiri dela hagiografske književnosti sedmog veka koja imaju autora - bio je to Cogitos od Kildara (lat. Cogitosus, sećanje 18. april).
Prema njenom životu, koji je uglavnom legendaran, njen otac je bio paganski kralj Leinstera, a majka piktska robinja koju je Sv. Patrick.
Brigida je proslavljena ne samo zbog svojih čuda, već i zbog svoje dobrote i milosrđa: dijeli hranu siromašnima, liječi bolesne i nikome ne odbija pomoć.
U Brigidinim rukama praktički ne nedostaje mesa, putera i hrane za goste ima dovoljno hrane i pića za sve. Ove priče odražavaju jevanđeosko čudo o pet hljebova i riba, s jedne strane, i svojstva paganske božice plodnosti Brigide. Da bi se osiguralo dovoljno mlijeka za sve goste, njene krave muzu tri puta dnevno. Ali njen glavni talenat je kuhanje:
Desilo se to pred Uskrs: „Šta da radimo? - pitala je Brigitte svoje devojke. - Imamo vreću slada. Moramo pustiti da fermentira, jer na Uskrs ne možemo ostati bez piva. U Mag Talahu postoji osamnaest crkava. Kako im dati pivo za Uskrs, praznik u čast Gospodnju, da to bude piće a ne jelo? Osim toga, mi nemamo krvne sudove.” Bila je istina. U kući je bila samo jedna kada i dvije kante. „Dobro. Hajde da kuvamo." Evo šta je urađeno: sladovina je pripremljena u jednoj kadi, stavljena u drugu da fermentira; a ono što je stavljeno u drugu kacu da fermentira, i iz toga su punili kacu i nosili redom u svaku crkvu i vraćali se nazad, ali iako su se brzo vratili, kaca je uspjela da se napuni pivom. Osamnaest punih kanti je ispražnjeno iz kace i to je bilo dovoljno za Uskrs. I nijedna crkva nije imala manjak praznika od Uskrsa do Tomine nedjelje, zahvaljujući Brigidinim trudovima.
umro je sv Brigida se nalazi u samostanu koji je osnovala u gradu, ali je sahranjena u Downpatrick-u pored Sv. Patrika, zajedno sa kojim se smatra zaštitnikom Irske.
Poštovanje sv. Brigidina poruka se brzo proširila, prvo Irskom, a zatim i Zapadnom Crkvom. Sjećanje na sv. Brigida Irske u katoličkoj crkvi - 1. februara, u pravoslavnoj crkvi - 23. januara, čl. Art.
Kategorije:
- Ličnosti po abecednom redu
- Rođen u Irskoj
- Smrtni slučajevi u Irskoj
- Sveci po abecedi
- Rođen 451
- Umrli 1. februara
- Umro 525
- Sveci Jedine Crkve
- Hrišćanski sveci 6. veka
- Sveci Irske
- Žene srednjeg veka
- Irish
Wikimedia Foundation. 2010.
Pogledajte šta je “Brigid of Ireland” u drugim rječnicima:
Brigitte je žensko ime keltskog porijekla. U nekim jezicima piše se sa dva ili jednim "g". Poznati govornici Brigitte Schersenfeld (1584. 1736.) Švedska memoaristkinja Brigitte Bardot (rođena 1934.) ... ... Wikipedia
- “Heritage Floor” je kompozicija koja čini jedan objekat sa instalacijom “Dinner Party” Judy Chicago, odajući počast dostignućima i teškoćama ženskog rada i ima oblik trouglastog banketnog stola za 39... .. Wikipedia
Brigitte je osnovala Red u 14. veku. Sveta Brigida švedski,
i bilo je žensko i muško. Prema povelji sličnoj povelji benediktinskih monaha, gdje su glavni moto bile riječi „Molite i radite“ (Ora et labora), redovnici Reda Svete Brigide su se također bavili misionarskim djelovanjem i propovijedanjem. Ali za razliku od benediktinaca, ovaj red nije uključivao samo redovnike, već i časne sestre,
koji su živjeli povučeno, provodeći život u radu i molitvi. Van manastira su mogli da žive samo monasi, vodeći pastirski život. Manastir je imao svoje bašte u kojima se uzgajalo povrće i lekovito bilje. Sveta Brigida je svojim stavovima i djelima jako podsjećala na blaženu iz opatije Fontevrault (Francuska). Sveta Brigida Primila je i „izgubljene“ grešnike – lopove, prostitutke, proždrljive – na stalno otvorena vrata manastira. Brigid,
poput Roberta d'Arbrisela, osnovala je bolnicu za siromašne, gdje je, zajedno sa časnim sestrama, njegovala i liječila siromašne ljude. Časne sestre su same pravile napitke, masti i lekove. Učili su siromašne seljake da čitaju i pišu. A službe u crkvi održavale su se na insistiranje Brigitte na jednom od švedskih dijalekata, koji je bio razumljiv lokalnom stanovništvu, a ne na latinskom, koji je bio poznat samo plemstvu. Brigidina odjeća sastojala se od crne mantije i bijelog apostola na glavi,
Ali oko čela je bila vezana crvena pletenica, kao simbol krvavog žiga s trnove krune na Spasiteljevom čelu. Prihodi od reda korišćeni su za knjige, za lečenje siromašnih, za njihovo održavanje unutar manastirskih zidina, za kupovinu semena biljaka itd. Zgrade manastira nisu bile pompezne, već skromne. Životni stil članova Reda bio je više nego asketski. Sama Brigitte, unatoč činjenici da je bila aristokrata, davala je prednost ne materijalnim, već duhovnim vrijednostima.
