Svans - neliela kalnu tauta izceļas no milzīgā Kaukāza tautu skaita. Un viens no galvenajiem mērķiem Gruzijā (kā jau minēts) bija tieši Svanetija un svani. Zemāk es atsevišķi izņēmu to, ko novēroju Svan etnogrāfiskajos muzejos, Svan mājās (gan vecajās, gan modernajās), un to, ko uzzināju no saziņas ar svaniem ...

Sāksim ar sākotnējo informāciju, kas ņemta no grāmatām un interneta, un turpināsim ar personīgo pieredzi un fotogrāfijām.

Svaneti ir viens no augstākajiem kalnu reģioniem Gruzijā. Svani vienmēr ir bijuši slaveni ar savu staltumu un drosmi. Viņi tika uzskatīti par labākajiem Kaukāza karotājiem. Svaniem nekad nebija dzimtbūšanas, un muižniecība bija nosacīta. Svāņi nekad nav veikuši agresīvus karus, par to liecina vēsturiski fakti, no kuriem viens ir sardzes un aizsardzības torņu celtniecība vecos laikos, ko sauca par "Svan torņiem". Kopš seniem laikiem svani tradicionāli ir iecienījuši gleznas no vara, bronzas un zelta. Pazīstamie Svan kalēji, mūrnieki un kokgriezēji no sudraba, vara, māla un koka izgatavoja traukus un dažādus sadzīves piederumus, kā arī Svan cepures - nacionālo svanu galvassegu un unikālos "kantsi" no turi ragiem.

Katrs Svans, pirmkārt, ir atsevišķs cilvēks, lepns un oriģināls.

Daudz par svanu paražām un viņu dzīvi ir rakstīts Aleksandra Kuzņecova grāmatā "Svanetijas dibens" ( var lejupielādēt no šīs saites fb2 formātā ). Pirms ph sākšanas un viņu pašu novērojumiem, citāts no viņu pašas grāmatas:

“Svvnetia, “Klusuma un miera valsts”, kā to nosauca Gruzijas karalis Saurmags 253. gadā pirms mūsu ēras, kad viņš šeit izlika savus nepaklausīgos pavalstniekus. Svaneti ir lepnas brīvības mīlestības simbols. Svaneti, maza valsts, ledāju, šauru ieleju un mežonīgu strautu pasaule.

Mestijā ir daudz muzeju, esmu bijis divos, zinu vēl kādus divus, man ir aizdomas, ka tas vēl nav viss. Man izdevās apmeklēt Margiani ģimenes muzeju un Mihaila Khirgiani muzeju, pirmajā ir māja ar Svan mēbelēm, otrajā ir zāle, kas veltīta Svas dzīvei. Turklāt es dabiski uzkāpu tornī un apmeklēju etnogrāfisko muzeju Ušguļos (arī šis, man ir aizdomas, ka šeit nav vienīgais, šķiet, organizēja kāda no ģimenēm)

Pirmais, ko paspējām izdarīt, bija iekļūt tornī. Viena no gruzīnu vizītkartēm, no iekšpuses aptuveni tāda, kā redzams diagrammā (pats zīmēju, var būt neprecizitātes). Interesanti, ka daudzām ieeja ir augstumā, un, lai pie tās tiktu, ir vajadzīgas kāpnes (kuras, protams, tādā gadījumā tika ievilktas, un ej kāpt). Tālāk ir vairāki stāvu līmeņi ar kāpnēm, un augšpusē ir spraugas un lūka līdz pašam jumtam. Interesanti, ka šie torņi, kā es saprotu, tika izmantoti ne tikai aizsardzībai pret ienaidnieku uzbrukumiem ārpus Svanetijas, bet arī “asinīs naidiem” vai strīdos starp kopienām un klaniem. Turklāt rodas iespaids, ka pēdējā tikšanās ir gandrīz galvenā.

Interesanti, ka visas mājas it kā ir no akmeņiem. Šeit ir mājas piemērs Ušguli:

Vecajos ciemos ir šauras ieliņas, kas sākotnēji pieņēmušas vai nu kāju, vai zirgu iemītnieku. Šeit ļoti ilgi nebija pat rati un vagoni, jo. kalnos tas nav labākais līdzeklis. Vairākas reizes mēs pamanījām ragavas:

Būtībā tas ir dabiski. Ušguli ir augstākā apdzīvotā vieta Eiropā, un ziema šeit ir no oktobra līdz maijam.

Senos laikos mājā bija viena istaba, kurā pa perimetru bija cilvēku nakšņošanas vietas, zem kurām ziemā turēja mājdzīvniekus.

Kamīns istabas centrā. Šeit pulcējās visi:

Es šeit neredzēju nevienu skapju, tur bija dažāda izmēra lādes, dažas vairāk nekā metru augstas. Es arī izveidoju veselu krēslu un atzveltnes krēslu fotogrāfiju kolekciju.

Visos trīs muzejos pie pavarda stāvēja milzīgs atpūtas krēsls. Tas nav tikai dabiski. Bet bija arī daudzi vienkāršāki "krēsli", un dažādi. Zemāk ir attēli no "svarīgākajiem" līdz "vienkāršākajiem":

Viena no svarīgākajām svāņu nodarbēm bija medības un biškopība. Dabiski, ka medības šādā teritorijā prasīja prasmes no alpīnisma radiniekiem jau senos laikos.

Veco laiku sniega kurpes variants:

Arlets, no kura pat nezinu, kuru var nošaut, tas tiešām ir milzīgs:

Un šis ir jūsu pazemīgais kalps ar šķēpu (brīnišķīga poza ir rezultāts, paskaidrojot fotogrāfam, kura poga jānospiež un jātur, līdz tā iedarbojas):

Var tikai iedomāties, cik skarba bija svanu dzīve tālā pagātnē, aukstums un ēdiena iegūšana kalnos... Cilvēki un dzīvā radība vienā mājā...

Šeit ir mūzikas instruments, ko redzēju Etnogrāfijas muzejā Ušguli:

Un šeit ir viens mājā, kurā mēs palikām Ipari kopienā:

Svanu modernās mājas ir divstāvu. Guļamistabas otrajā stāvā. Šeit ir divi interesanti kadri, vienā no mājām, kurā mēs palikām, un otrajā istabā, kurā vakariņojām, kurā tika gatavotas šīs vakariņas ...

Interesanti izrādās, ka tur, kur agrāk bija pavards un ap to gulēja cilvēki, šodien ir tērauda plīts, un cilvēki guļ vienā istabā, neskatoties uz lielāku istabu skaitu, elektrību utt. Nekā tās pašas senās tradīcijas, bet jaunā, mūsdienīgā veidā.

Visticamāk, tas tā nav visur, un varbūt mēs tur tikko nokļuvām (ļoti mazs ciemats desmit kilometru attālumā no Ušguli), bet pats fakts, ko mēs redzējām.

Mājas saimnieks ir ļoti mierīgs cilvēks Svans, daudzējādā ziņā uzzina par šo cilvēku rakstīto un teikto. Rīta dialogs ar viņu uz mājas lieveņa (es nenesu vakara, tas nedarbosies - tev tur bija jābūt):

Vai jums patīk Svaneti?
- Jā ļoti! Šeit ir jauki! Ļoti izskatīgs!
– Jā, ļoti labi... Bet arī ļoti grūti... Darbs ir slikts. Tas ir tuvākais veikals Ušguļos - 10 kilometru attālumā.
- Tātad šķiet, ka viss ir šeit, sava maize ... Un kāpēc iet uz veikalu ... Lai gan ...
- Jā, daudz visa kā, cigaretes, vai alus vai .... Daudz visa…
- Un es tur augšā redzēju izbāztas stirnas. Tavs brālis man teica, ka tu esi mednieks, vai ne? Tie esi tu...
– Jā, tas bija sen. Nomedīts... Varēja būt...
- Un tagad?
- Un ko tagad, tagad parkā, ir daudz atļauju dokumentu... Un bez tiem naudas sods 2000 lari (apmēram 1200 $).
- Skaidrs…

Nelikšu foto ar izbāzeņiem - neizdevās (teiksim tā), bet principā labi, ka te medības ir palikušas grūtākas (šeit pārejā redzēju lāču pēdas, un dzirdēju daudz par to, ka šeit ir daudz citu savvaļas dzīvnieku).

Varu arī teikt, ka dažkārt būs jāmeklē vietējo ģimeņu veidotie muzeji, lūk, Ušguļu etnogrāfiskā (privātā) muzeja zīme:

Es šeit nokļuvu nejauši, mani sagaidīja puisis (starp citu, viņš bija zirga mugurā), piedāvāja doties uz muzeju. Ekskursiju šādā muzejā droši var izlasīt jebkurš ģimenes loceklis, bet, ja viņš ir jaunāks par 20-23 gadiem, tad ekskursija visticamāk būs angļu valodā (kā manā gadījumā).

Svaneti, Miera un klusuma zeme”, kā to 253. gadā pirms mūsu ēras sauca gruzīnu karalis Saurmags, kurš šeit izlika savus nepaklausīgos pavalstniekus. Svaneti ir lepnas brīvības mīlestības simbols. Svaneti, maza valsts, ledāju pasaule, šauras ielejas, mežonīgi strauti.

Svaneti ir sadalīta augšējā un apakšējā un sadalīta Svanetijas grēda augstums 4008 m. No ziemeļiem un austrumiem Augšsvanetija robežojas ar Galveno Kaukāza grēdu ar Shkhara, Ushba, Tetnuldi un citām virsotnēm, pa kurām iet Gruzijas robeža ar Krieviju.
Tieši šeit, Svanetijā, atrodas Kaukāza galvenās virsotnes un lielākie ledāji, kuru platība ir līdz 300 kvadrātmetriem. km teritorijas un pacelties virs Kaukāza kā ledus bruņas. Galvenās virsotnes: Tsurungala (4220 m), Ailama (4550 m), Shkhara (5068 m), Džanga (5060 m), Gestola (4860 m), Tihtingeni (4620 m), Tetnuldi (4860 m), Mazeri (4010 m) , Čatīni (4370 m). Šeit atrodas arī labi zināmais divgalvu kalnainais, stāvais akmeņains Ušbas masīvs (4700 m). Ja Alpos par skaistuma un grūtību etalonu tiek uzskatīts Materhorns (4478 m), tad Kaukāzā - Ušba.

Augšsvanetijā var nokļūt tikai caur pārejām vai šauro Inguri upes aizu. Augšsvanetijā viņi saka tā: « Slikts ceļš ir tas, no kura ceļotājs noteikti nokritīs, un viņa ķermeni nevar atrast. Labais ceļš ir tas, no kura ceļotājs nokrīt, bet viņa līķi var atrast un aprakt. Un skaistais ceļš ir tas, no kura ceļotājs var nenokrist».

Tikai 1937. gadā, kad gar to ielika šoseju , Svans riteni ieraudzīja pirmo reizi, pirms tam visas kravas šurp tika vestas pakā vai kamanās ar buļļu palīdzību.

Augšsvanetija ir pazīstama ar saviem arhitektūras dārgumiem un gleznainām ainavām. Īpaši izceļas dzīvojamie torņi, kas celti galvenokārt 9.-12.gs. Saglabājušās arī senās mūra pareizticīgo baznīcas.
Kaukāza parietālās daļas - Svanetijas - absolūtais augstums ir 4125 m, maksimālais ir 5068 m (Šhhara), minimālais ir 3168 m (Donguzorinsky pāreja). Šajā Kaukāza posmā ir līdz divdesmit dažādas grūtības pakāpes gājieniem, kas nolaižas no ziemeļu puses uz Krievijas Federācijas pusi. Pāreju augstums sasniedz 3160 m. Dažas no tām ir piemērotas sapalnes (vīna mēra) transportam, lielākā daļa ir paredzētas gājējiem, un dažas ir pieejamas tikai kāpējiem.

Augšsvanetija ir ne tikai valsts, kas parasti ir atdalīta no visas pasaules, bet arī tās ielejas ar ciematiem ir atdalītas viena no otras ar kalnu grēdām un ir savienotas tikai caur pārejām, kuras nav izbraucamas sniega dēļ deviņus mēnešus gadā. Kamčatkā Čukotkā pašā pasaules galā čukčiem un korikiem ir lielākas iespējas sazināties savā starpā un ar ārpasauli nekā Svanetijas iedzīvotājiem. Viņi var ierasties ziemā ar briežiem un suņiem brīvdienās, gadatirgos, apmeklēt kultūras centrus. Svanetijā pirms aviācijas parādīšanās ziemā nebija iespējams iekļūt blakus esošajā aizā, neriskējot iet bojā lavīnā.

Dzīvo Svanetijā Svans. Līdz 1930. gadam svāni tika uzskatīti par atsevišķu tautu, bet vēlāk viņi tika uzskatīti par vienkāršiem gruzīniem.

Svaneti ir vienīgā vieta, kur svanu vidū līdz mūsdienām ir saglabājies zelta smilšu ieguves noslēpums.

Šodien nav precīzi zināms, cik svānu dzīvo Gruzijā, pēc dažiem avotiem 14 000 cilvēku, pēc citiem 30 000 cilvēku. Usvanovam ir sava nerakstītā valoda, kurā joprojām ir 4 diolekti un vairākas apstākļa vārdu grupas. Visi svāņi brīvi pārvalda arī gruzīnu valodu, lai gan svanetiešu valoda tik ļoti atšķiras no gruzīnu, ka gruzīni no citiem reģioniem to nemaz nesaprot.

Svanu valoda dzīvo paralēli gruzīnu valodai. Gruzīnu valodu lasa un mācās, un Ģimenē runā Svans un dzied dziesmas. Lielākā daļa svanu tagad izmanto trīs dažādas valodas šādā veidā - svanu, gruzīnu un krievu.

Visi svanetiešu uzvārdi beidzas ar = ani=. Piemēram: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...

Svanu tautas vēsture aizsākās vairākus gadu tūkstošus. Svaniem nekad nav bijusi dzimtbūšana, un muižniecība bija nosacīta. Svāni nekad nav veikuši iekarošanas karus, par to liecina vēsturiski fakti, viens no tiem ir sardzes un aizsardzības torņu celtniecība senos laikos, ko sauca par "Svan torņiem". Kopš seniem laikiem svani tradicionāli ir iecienījuši gleznainus izstrādājumus no vara, bronzas un zelta. Slavenie Svan kalēji, mūrnieki un kokgriezēji no sudraba, vara, māla un koka izgatavoja traukus un dažādu sadzīves tehniku, kā arī Svan cepures - nacionālā Svan galvassega un unikālie "kanzi" no turi ragiem.

Biškopība bija tradicionāla svaniem - sena daudzu tautu nodarbošanās, plaši izplatīta arī Rietumdžordžijas kalnu reģionos. Bet svānu cienījamākās un godājamākās profesijas ir medības un alpīnisms.. Svāni bija un paliek profesionāli mednieki un alpīnisti. Svanu medības patiesībā ir līdzvērtīgas ekonomiskai darbībai, un alpīnisms ir Svanetijas nacionālais sporta veids.

Visi svāņi ir pareizticīgie . Bet viņiem ir arī savi valsts svētki, piemēram, svētki Lamproba. Šos svētkus svin februārī 10 nedēļas pirms Lieldienām, un viņi ienaidnieku priekšā apdzied Svanetijas vīrieša, jaunības, zēna varonību. Svētku galvenais varonis svētais moceklis Džordžs Uzvarētājs. Svētku galvenie notikumi saistās ar senču pieminēšanu, ugunskuru kuršanu, lāpu gājieniem un svētku mielastu.

Lamproba dienā Svanetijas mājās tiek iedegtas tik daudz lāpu, cik ģimenē ir vīriešu. Un, ja mājā ir grūtniece, tad tiek iedegta lāpa par godu bērnam, kuru viņa nēsā, jo tas var būt zēns! Lāpa ir izgatavota no viena koka stumbra, kura galotne ir sadalīta vairākās daļās.

Uz baznīcu ar dziesmām svanu valodā dodas vīru gājiens ar degošām lāpām. Baznīcas pagalmā tiek uzcelts liels lāpu ugunskurs, un tur klāti galdi. Visu nakti pirms pirmajiem saules stariem svāņi lasīja lūgšanas Svētajam Jurim un ceļ tostus.

Svans, kalnos, jūtas brīvs un neatkarīgs. Pēc dabas viņi ir ļoti drosmīgi. Pastāvīgi riska faktori – nogruvumi, brekšu straumes, biežie nogruvumi, ļoti bargas aukstas ziemas un daudzas citas grūtības, no augstienes prasa lielu izturību, modrību, ieskatu, uzmanību un drosmi.

Karš notika ne tikai starp atsevišķiem ciemiem, bet arī starp mājām. Pietika pateikt kādu aizskarošu vārdu vai spert suni, lai dabūtu lodi pierē. Un tad vīrieši uzkāpa torņos. Uz turieni veda sievietes un bērnus, kūpināja gaļas līķus, munīciju, pildīja koka pudeles torņos ar ūdeni. No torņiem ir pieeja mājai, kas vienlaikus bija arī cietoksnis. Svan māju logu vietā ir šauras nepilnības, un pašas mājas ir celtas no akmens - jūs to nevarat aizdedzināt.

Svan dzīvojamā ēka sauc Mačubi bija augsta divstāvu ēka. Pirmajā stāvā bija mājvieta un kūts liellopiem, otrajā stāvā atradās siena novietne. Māju apsildīja Svanas arhitektūrai raksturīgā dizaina pavards-kamīns, un šeit tika gatavots ēdiens. Parasti māja tika piestiprināta (piestiprināta) 3-4 stāvu sargtornim. Ģimenes lielums bija no trīsdesmit cilvēkiem un vairāk, dažreiz sasniedzot simtu.. Šādi lieli dzīvojamie kompleksi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Mulakhu kopienā Kaldānu ģimenes pagalmu ieskauj trīs metrus gara cietokšņa siena. Pagalmā līdz mūsdienām atrodas viens labi saglabājies un viens nopostīts tornis. Ir arī baznīca ar unikālām ikonām, krustiem un svētajām relikvijām.

Svan dzīvojamās ēkas galvenā daļa ir tornis. Tā ir savrupa četrpusīga (5x5m) kvadrātveida, augsta ēka. Tornis ir daudzšķautņains, piramīdu atgādinošs akmens tornis, kura augstums var sasniegt 25 metrus. Tornim ir četri vai pieci stāvi. Augšējā daļā ir loga telpa, kuras iekšējie izmēri ir lielāki par ārējo atvērumu, kas veicina labāku skatu uz teritoriju un palielina tās aizsardzības spēju. Tornis tika uzcelts uz nogāzes, un tā mala vienmēr bija vērsta uz šo nogāzi. Torņa orientācija, kas paredzēta reljefa novērošanai, masīva puslode tā pamatnē, ir tā stabilitātes garantija dabas katastrofu laikā (zemes nogruvumi, plūdi, sniega lavīnas utt.).

Kopš seniem laikiem Svanetijā ir ieviesta savdabīga demokrātiska pārvaldes forma: kopienas galva (temi) - Mahviši- ievēlēts kopsapulcē. Sapulcē bija tiesības piedalīties visām abu dzimumu saprātīgām personām, kuras bija sasniegušas 20 gadu vecumu. Izredzētais Mahvši izcēlās ar savu gudrību, pakāpi, taisnīgumu un garīgo tīrību. Viņš bija kristīgās reliģijas un morāles sludinātājs. Miera laikā viņš bija arī tiesnesis, un kara laikā vadīja armiju (Lashkari), tas ir, viņš bija virspavēlnieks. Trauksmes laikā (kopsapulcē) notika kopienas kopsapulce - Kongresa smagais kur visi jautājumi tika izlemti ar balsu vairākumu. Tika apskatītas svarīgākās Heavy problēmas gan iekšējās, gan tās, kas radās ārpus tās. Tika pārrunāta attiecību saasināšanās ar kaimiņiem, gatavība gaidāmajiem kariem, aizsardzības stratēģija, lielo baznīcu vajadzības, būvniecības jautājumi (nocietinājumi, tilti, ceļi) un kopienas dalībnieku līdzdalība tajā visā. Kongresā tika risināti arī juridiskie jautājumi - tika apstiprinātas soda normas un formas. Juridiskajā hierarhijā Kongress tika uzskatīts par augstāko autoritāti. Viņš nevienam nav ziņojis. Viņa lēmumi bija galīgi un neapspriežami..

Svanetijā auglīgās zemes bija konkrētu personu īpašums, un visiem kopienas locekļiem bija tiesības izmantot pļavas, laukus un mežus. Turklāt bija t.s. ikonu mežs un zeme, kas tika izmantota baznīcas vajadzībām un reliģiskiem svētkiem.

Katru civillietu vai krimināllietu izskatīja vietējā tiesa, kurā bija tiesneši - mediatori. Svanetijā tos sauca par “Morvali”. Abas puses prāvā izvēlējās tiesnešus no ģimenes klana, taču varēja iesaistīties arī kāds no malas. “Morvali” visus uzmanīgi klausījās. Diskusiju, sarunu process bija ilgs un varēja vilkties gadiem. Tas turpinājās, līdz lieta tika pilnībā skaidra un precīza. Pirms svētās ikonas tika dots zvērests būt godīgam un taisnīgam. Pēc zvēresta neviens nešaubījās par sprieduma objektivitāti, un “Morvali” pieņēma lēmumu, kas vairumā gadījumu bija galīgs un nebija jāpārskata. Sprieduma pasludināšanas laikā tiesnesis paņēma akmeni un iegrūda to dziļi zemē, kas nozīmēja lietas beigas. Lietas bieži beidzās ar izlīgumu. Tiesa bija taisnīga un baudīja vispārēju cieņu. Ja likumpārkāpēja vaina tika pierādīta, viņš tika izslēgts no savas biedrības, un māju varēja aizdedzināt. Dažkārt tika pasludināti nāves sodi.

Pēdējā Lielā gavēņa nedēļā notika t.s. Horiemma. Ģimenes galva lūdzās, paņēma divus dzelzs stieņus un, sitot tos vienu pret otru, izdzina no mājas tumšos spēkus (kaji), tad izgāja pagalmā un izšāva ar ieroci, lai aizbiedētu ļaunos garus. Visiem ģimenes locekļiem uz labajām rokām, lopiem uz ragiem un arī uz arkla mājas saimniece vija melnus pavedienus. Šis rituāls pasargāja cilvēkus no ļaunas acs, turēja mājlopus un darbarīkus.
Sausuma laikā sievietes meta kaulus tuvākajā ezerā un, pavadot dienas un naktis lūgšanās, lūdza Dievam bagātīgu lietu. Dažās kopienās vīrieši nesa Jēzus Kristus un Jaunavas Marijas (Dievmātes) ikonas, mazgāja tās upē un himnās lūdza glābt zemi no sausuma.

Svan nacionālā cepure

Svaniete vienmēr dalījās ar vīrieti visās grūtībās un priekos, viņa vienmēr bija blakus - gan aršanas, gan sējas, gan īpaši ražas novākšanas laikā. Tāpēc sirpis vienmēr tika dots kā pūrs līgavai, kā labības novākšanas simbols.

Bargā daba un dzīvesveids izaudzināja svāņus par strādīgiem, drosmīgiem un izturīgiem cilvēkiem. Tāpēc darba biržā Gruzijā Svan strādniekam un viņa darbam tika maksāta divas reizes.

Svanetijas virtuve. Uz Svan galda vispirms var redzēt hačapuri - kūkas ar gaļu vai sieru. Suluguni ir sāļš siers. Gaļa. Jērs, teļa gaļa un cūkgaļa. Uz svētku galda bieži parādās neliela cūka, cepta vesela. Aukstā vistas uzkoda - satsivi - ar pikantu garšvielu. Svan sāls sajauc ar pipariem un smaržīgiem drupinātiem zaļumiem. Reizēm viņi gatavo šurpu, tas ir, gaļas buljonu, pikantu, dažreiz ar kartupeļiem. Gandrīz katru dienu ēd matsoni - rūgušpienu, kaut ko līdzīgu rūgušpienam. Uz galda ir medus un rieksti. . Svanetijas sāls ir pazīstams visā Gruzijā,sastāv no galda sāls, tsitsaka (pipari) un dažādiem aromātiskiem augiem. Ēdieni, kas gatavoti ar šo sāli, izceļas ar īpašu aromātu, pikantumu un ir neparasti garšīgi. Svan sāls tiek izmantots arī atsevišķi.
Visi Svanetijas ēdieni ir izgatavoti no vietējiem dabas produktiem, tāpēc tie ir ļoti smaržīgi un videi draudzīgi.

Bet nacionālajā virtuvē Svanetijā vīna nav, un viss tāpēc, ka vīnogas tajā Gruzijas daļā neizdzīvo, un tāpēc vīns tiek ievests no citiem reģioniem. Svani tradicionāli dzer degvīnu, augļus vai medu . Svētku galvenais atribūts - minerālūdens , kas iegūts no daudziem avotiem, ar kuriem Svanetijas zeme ir tik bagāta.

Svāni ilgu laiku saglabāja savu cilšu sistēmu. Pavisam nesen cilšu attiecības šeit joprojām bija dzīvas savā integritātē. Vienā ģintī ietilpa ap trīsdesmit māju, tikai tās nesauca par mājām, bet par "dūmiem" – dūmiem, pavardu, pieliekamais, mājsaimniecību. Ģimenē parasti bija divi simti vai trīs simti radinieku. Bijušās dzimtas apmetni sauca par "ciematu".

Trīs gadus uz sava zemes gabala sveņi cīnījās pret padomju varu.Pirmo reizi padomju vara šeit uzvarēja 1921. gadā. Taču nelielai partijas biedru grupai S. Naveriani vadībā nācās atkāpties kontrrevolucionāro spēku uzbrukumā. Sarkanās armijas vienība, kas nosūtīta, lai apspiestu kontrrevolūciju, kopā ar savu komandieri Prohorovu iet bojā Inguru aizā, kur tika ierīkota slazds.Galīgā uzvara nāk 1924. gadā, kad Svans viņi nošauj pēdējos Svan prinčus Dadeškelini, iznīcināt viņu pili Mazeros un atjaunot padomju varu visā Augšsvanetijā. Tās centrs kļūst par revolucionāru pavardu – mazpilsētu Mestija .

Tikai no 1917. līdz 1924. gadam, pirms Padomju varas nodibināšanas Augšsvanetijā, šeit no asinsatriebības gāja bojā 600 vīru. Septiņus gadus - 600 Svanetijas vīru, 600 ganu, arāju, tēvu, brāļu! Gandrīz simts cilvēku gadā šajā laikā aizveda asinsatriebība. Un Svanetijas vēsturē bija gadi, kad šie briesmīgie skaitļi bija vēl lielāki.

Karš, strīdi, asinsatriebība bija smags slogs mazai lepnai tautai, tā bija briesmīga nelaime. Acīmredzot tieši no šejienes Svanetijā ir radusies paraža valkāt tik ilgu sēru. Galu galā, ja aptuveni simts cilvēku nomira tikai no “litsvri” gadā, svani, kuriem bija ļoti plašas attiecības, vienkārši nekad nenovilka melnās drēbes, viņiem nebija laika pabeigt vienas sēras, kā sākās citas..

Valkāt tautastērpu Svanetijā vairs nav ierasts. Tradīcija ir mirusi . To var tikai nožēlot. Un agrāk Svanu vienmēr varēja atšķirt Autors apaļa filca cepure.

Kaukāzā svāņi nekad nav bijuši bagāta tauta, taču vienmēr tikuši uzskatīti par lepnāko un viesmīlīgāko tautu..
Svans ciena vecākos. Ja istabā ienāk cilvēks, vecāks par klātesošajiem, visi pieceļas kājās.

Svani ir lēni, atturīgi un pieklājīgi. Viņi nekad nesāpēs cilvēku. Svanu valoda izceļas ar lamuvārdu trūkumu.. Spēcīgākais lāsts starp svaniem ir vārds “muļķis.

Svan baznīcas ir ļoti mazas, bet ciemā to ir līdz 60. Cilvēki nāk iedegt sveces.

Kristietība Svanetijā nonāca vēlu, tikai 9. gadsimtā, un līdz 19. gadsimtam priesteri šeit bija reti.

Svanetijā nav pilsētu. Norēķins Mestija ir administratīvais galvaspilsēta. Šeit dzīvo 2600 cilvēku. Kurā Mestijā ir lidosta.

07.07.2015

Viens no kalnainākajiem un nepieejamākajiem Gruzijas reģioniem ir Svaneti. Pirmā lidmašīna tur tika redzēta pagājušā gadsimta vidū, un pirmais modernais ceļš tika uzbūvēts pirms četriem gadiem. Kāpēc svanus ciena un kāpēc no viņiem baidās – Kirils Mihailovs saprata.

Svāni ir neliela kalnu tauta, kas dzīvo Lielā Kaukāza grēdas dienvidu nogāzēs Džordžijas ziemeļrietumos. Saskaņā ar padomju laikos izveidojušos tradīciju svāni tiek klasificēti kā gruzīni, lai gan viņi runā savā valodā, kas ir neatkarīga atzara kartvelu valodu saimē.

Jādomā, ka kartvelu valodu saime 4. un 3. gadu tūkstoša mijā sadalījās gruzīnu-zan un svanu atzaros, tāpēc svāņiem ir pamats apgalvot, ka viņi ir atsevišķa tauta, lai gan visi svāni runā gruzīnu valodā un viņu dzimtā valoda. valoda paliek lingua franca. Pēc dažādām aplēsēm, šobrīd Gruzijā dzīvo 30-35 tūkstoši svānu.

Šīs tautas vēsture izsekojama no avotiem no karalienes Tamāras laikiem (12. gs. beigas - 13. gs. sākums), lai gan atsauces uz svaniem ir pat seno autoru vidū. Pateicoties vairākiem svarīgiem faktoriem – kopējai kristīgajai ticībai, kopējam rakstam – svānu kultūru lielā mērā veido gruzīnu kultūra un tā ir daļa no tās. Tajā pašā laikā mazie kalnu iedzīvotāji, kas dzīvoja relatīvi izolēti, atšķirībā no gruzīniem, saglabāja cilšu sistēmu, kas joprojām nosaka nacionālo raksturu.

Lūk, kā Kornilijs Borozdins, kurš 19. gadsimta vidū bija ierēdnis Tiflisas provincē, 1885. gada Vēstures biļetena 4. apraksta svānus: audums, kas atgādina čerkesu - apm.

red.), uz bieziem matiem, sagrieztiem kronšteinā, cepurīšu vietā tika uzliktas dažas nelielas auduma krūzes, sasietas ar mežģīnēm zem noskūtiem zodiem; vienlaikus šāda galvassega kalpoja arī kā strope, no kuras svanetieši neparasti veikli meta akmeņus. Kurpes, kas atgādināja senās sandales, sastāvēja no ādas (kalaban) kurpēm ar vilnu virspusē, kas bija sasietas ar lencēm.

asins naids

Asinsnauts par svaniem jau sen ir kļuvis par tradīciju - to uzskatāmi demonstrē filma "Svan" (2007), kas balstīta uz patiesiem notikumiem, kas notiek mūsu laikā. Pusotras stundas garumā dažāda vecuma cilvēki ar vardarbīgu kaislību viens otru nogalina. Gruzīni mēdz teikt, ka tad, kad tika lemts, vai šo filmu sūtīt uz kādu no Eiropas kinofestivāliem, galvenais arguments pret to bija – ja tagad Gruzijai galvenais ir iestāties Eiropas Savienībā, tad pēc šīs filmas dalība vienotā Eiropā būs jāaizmirst.

Pulkvedis Ivans Aleksejevičs Bartolomejs Ģeogrāfijas biedrības Kaukāza nodaļas "Piezīmēs" 1855. gadā apraksta savu ceļojumu uz Svanetiju: un runas par viņu pārkauloto nežēlību ir pārspīlētas; Bērnībā redzēju cilvēkus pirms sevis, gandrīz primitīvus cilvēkus, tātad ļoti iespaidojamus, nepielūdzamus asinsatriebībā, bet atceras un saprot labo; Es pamanīju viņos labu dabu, jautrību, pateicību ... "

Patiesībā joprojām klīst baumas par svanu nežēlību un mežonību. Gruzīni labprāt stāsta, ka Elbrusa nogāzēs joprojām tiek saglabāti ledū iesaluši Vērmahta Pirmās kalnu divīzijas karavīru ķermeņi, kas plašāk pazīstami ar emblēmu kā "Ēdelveiss". Šī divīzija ir pazīstama arī ar to, ka 1942. gada 21. augustā tās cīnītāji abās Elbrusa virsotnēs pacēla nacistu karogus. Tātad, Gruzijā viņi saka, ka it kā svāni izdzina kalnu šāvējus no Kaukāza augstumiem, nogalinot daudzus, taču padomju propaganda par to klusēja, jo svāni nogalināja citus svešiniekus, kas ieradās viņu kalnos - komunistus ar tā pati niknums.

Tomēr vācu avotos par Ēdelveisa divīzijas kaujas ceļu nav ziņots par nopietniem svanu nodarītajiem zaudējumiem. Internetā ir stāsts par vienu alpīnistu, kuram Svanas ciemā ļāva šaut no lieliski saglabājušās vācu Mauser 98k šautenes, taču, visticamāk, šī nav kaujas trofeja: 1943. gada sākumā divīzija steigā tika atsaukta no fronti ielenkšanas draudu dēļ un nosūtīts uz Grieķiju. Un daļu ieroču un ekipējuma nācās vienkārši pamest kalnos.

Svan torņi

Viens no slavenākajiem Svanetijas simboliem ir Svanas torņi. Lielākā daļa no tām celtas pirms vairākiem gadsimtiem pēc viena un tā paša arhitektoniskā plāna: augstums līdz 25 metriem, pamatne 5 x 5 metri, četri vai pieci stāvi ar koka griestiem, katrā stāvā viens šaurs logs, parasti uz dienvidiem, augšējā stāvā. ir vairāki logi, bet tie visi nav pielāgoti loka šaušanai vai šaujamieročiem. Līdz šim pastāv strīdi par Svan torņu mērķi: vai tās ir militāras vai sardzes struktūras, vai ekonomiskas, bet noteikti ne dzīvojamās. Lai iedomāties, kā svāņi dzīvoja pirms pusotra gadsimta, pievērsīsimies Kornilija Borozdina memuāriem: hermētiski noslēgti. Augsne šeit nedzemdēs neko citu kā vien dažkārt nenogatavojušos rudzus, no kuriem dzen smirdīgo degvīnu (araki), un trīs mēnešus kalnus klāj zāle, ar kuru tobrīd var pabarot aunu (aunu baru un aitas.- K. M. ) un liellopus un tad, izņemot nelielu daudzumu medus, medījumu, lapsas, mazus dzīvniekus, nav nekā - burtiski nekā.

Ir pagājuši trīs mēneši, kaste ir aizcirtusies ciet, t.i., sniegs ir noklājis visu, un, ja cilvēki nebūs sagatavojuši uzkrājumus nākamajiem deviņiem mēnešiem, viņi neizbēgami nonāks sliktākā situācijā nekā cietoksnī bloķētie un aizdzīti uz izsīkums bada dēļ; tur galu galā var aizskriet pie ienaidnieka, bet te nekur nevar izskriet. Līdz ar to bez akcijām nevar pastāvēt, un no kurienes tos var dabūt, ja ne no kaimiņiem, turklāt par tiem neko nedodot pavisam vienkārša iemesla dēļ, jo pašam nav ko dot. Kā pēc tam atņemt no kaimiņiem, ja ne slepus un ne ar varu? Sauciet brīvos svanetus, kā vien vēlaties, sentimentāliem segvārdiem, taču tas netraucē viņu plēsīgās profesijas būtībai uz viņu kaimiņu rēķina: Karačajs, Mingrelija, Svanetijas princis.

Spriežot pēc apstākļiem, kādos dzīvoja svani, torņi galvenokārt bija sardzes un signāli: briesmu gadījumā uguns tika iekurts tornī, tad nākamajā, un tā visa aiza varēja ātri uzzināt par torņa tuvošanos. ienaidnieks. Torņi joprojām ir klana bagātības un labklājības zīme, jo tie lielākoties tika celti pie dzīvojamajām ēkām, nevis tuksnesī, un pieder ģimenēm, kuras cenšas saglabāt šīs struktūras.

Svaneti ir maza un ārkārtīgi skaista zeme, tagad tā ir Gruzijas reģions. Šeit kalnu upju mežonīgās straumes tek ar šalkoņu. Šeit kalnu virsotnes rotā sniegbalti cepures, un ceļš uz tām ved cauri aukstiem nekad nekūstošiem ledājiem. Šajās šaurajās daļās, kuras līdz mūsdienām nav īpaši apdzīvotas lepni brīvību mīlošie svāni, upju ielejas ... Svaneti ir sadalīta Augšsvanetijā (Zemo Svaneti), kas ziemeļos robežojas gar Lielā Kaukāza grēdu ar Kabardīno-Balkāriju un tālu. dienvidos no Lejas Svaneti (Kvemo Svaneti) Svaneti grēda. Mestija ir Augšsvanetijas administratīvais centrs, tā ir pilsētas tipa apdzīvota vieta, kurā šobrīd dzīvo ap 2700 cilvēku. Lejassvanetijas centrs ir Lentekhi ciems, kurā dzīvo aptuveni 1800 cilvēku.

Es turu rokās pastkartes no komplekta, apbrīnojot senās Svanetijas skatus. Jā, un tas nav tik senatnīgs uz šīm pastkartēm, tikai pirms simts gadiem šīs fotogrāfijas tika uzņemtas. Diemžēl, līdz šim tikai pavirši apmeklējot šīs vietas, divas reizes - 2012. gadā, es par prieku redzēju, ka šajās daļās ir saglabājušās daudzas vecas mājas, un arī Svanet torņi paceļas virs Mestijas tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem. Arī dažas svanu tradīcijas un paražas nav zudušas. Līdz šim nav grūti atšķirt svanu pūlī starp citiem gruzīniem un ne tikai pēc raksturīgās Svan cepures.

Šīs fotogrāfijas ir vairāk nekā 100 gadus vecas. Jau toreiz, 20. gadsimta sākumā, šie kalnainie reģioni piesaistīja ceļotājus, un klīda leģendas par šo vietu brīvību mīlošajiem lepnajiem ļaudīm - svaniem. Viņu paražas, tradīcijas, spēja dzīvot tik skarbās zemēs iepriecināja, pārsteidza, skatu tiešums un bērnišķīgā atjautība raisīja labu smaidu, raisīja anekdotes un tajā pašā laikā atkal nevarēja vien apbrīnot. Viņu nopietnība, karsts raksturs un principu ievērošana atbaida. Stāsti par dažiem vēsturiskiem personāžiem, kas tika nodoti no mutes mutē, bija apauguši ar dažādām detaļām - kur dažkārt daiļliteratūra kļuva lielāka par patiesību.

Bet tomēr daudzus stāstus līdz mūsdienām stāsta šo vietu veclaiki.

Piemēram, par Konstantīnu Dadeškelini, kurš valdīja prinča Svanetijā. Viņš bija pārāk skarbs. Valdiet stingri. Viņa subjektiem viņš nepatika. Un viņi sāka kurnēt. Īpaši viņi bija sašutuši par to, kā Konstantīns Dadeškelini, neizlaižot nevienu kāzu, izbauda pirmās nakts tiesības. Kaut kā ģenerālgubernators Gagarins viņu izsauca uz Kutaisi, lai ar viņu tiktu galā. Jā, lūk, kas no tā iznāca...

Pie liela rakstāmgalda sēž Krievijas cara gubernators. Ienāk princis Dadeškeliani ar saviem astoņiem jātniekiem. Ģenerālgubernators nepūlējās saprast, pat nesasveicinājās ar princi, bet tūdaļ sāka aizrādīt princim par viņa necienīgo uzvedību. Klusi viņā klausījās Konstantīns Dadeškeliani — augstu pacēlis galvu, lepni un skaisti stāvot. Viņš kopumā bija izskatīgs – garš, spēcīgs. Par viņa spēku klīda leģendas – runā, ka viņš uz vienas rokas varēja turēt trīs gadus vecu bulli, stāvot uz sava balkona. Un šajā laikā buļlim tika noņemta āda.

Nu šis lepnais kņazu dzimtas Svans stāv un klusi klausās, klausoties Krievijas cara gubernatora aizrādījumā. Netraucē. Viņš ilgi klausās. Un tad arī klusi, bez komentāriem izvelk zobenu un ar vienu sitienu pārgriež Gagarinu uz pusēm. Ģenerālgubernatora sargi metās pie svaniem. Tas pats viegli cīnījās pretī, uzlēca zirgos un devās uz Kaukāza kalniem.

253. gadā pirms mūsu ēras gruzīnu karalis Saurmags uz šīm zemēm izlika savus nepaklausīgākos pavalstniekus. Karalis šīs zemes sauca par "miera un miera valsti". Varbūt tas ir iemesls pārliekai mīlestībai uz brīvību, nelokāmo nevēlēšanos "uzspiest" viņiem svani asinīs, no tiem tālajiem laikiem, viņu pēcnācējiem un tiem ļoti nepaklausīgajiem subjektiem?

Augstzemnieki savu neatkarību aizstāvēja ilgu laiku. Tikai XV gs. Dadeškeliani prinči ieņēma vairākas Augšsvanetijas rietumu kopienas - Čubukhevi, Pari, Lo-Khamuli, Chumari un Bečo. Bet Galvenās Kaukāza grēdas dienvidu daļā, kur paceļas divragu skaistums - Ušbas kalns, Inguri augštecē, Svanetijai uz visiem laikiem izdevās palikt brīvai, nezinot feodālo prinču spēku. Lejassvanetijai bija cits liktenis. Tā kļuva par daļu no Megrelijas Firstistes, kad Dadiani prinči pakļāva šo teritoriju. Tomēr viņi nevarēja šķērsot Žagara pāreju. Un Augšsvanetiju kopš tā laika sauc par Brīvo Svanetiju. Tās galvaspilsēta jau sen ir Mestija.

Un aizstāvēt savu brīvību nebija viegli. Daudzus gadsimtus svāni veica pastāvīgus, nogurdinošus karus ar kareivīgiem jaunpienācējiem, kas bieži ieradās no kaimiņvalsts prinča Svanetijas. Šķita, ka pati daba sargā svanu brīvību. Ceļš uz viņiem no ienaidniekiem veda cauri neieņemamiem akmeņiem, caur ejām vai gar šauro Inguri upes aizu. Mēģiniet sist un iekarot tos, kuri jūs negaida un nevēlas atdot savu brīvību!

Augšsvanetijā ir teiciens: " Slikts ceļš ir tas, no kura ceļotājs noteikti nokritīs, un viņa ķermeni nevar atrast. Labais ceļš ir tas, no kura ceļotājs nokrīt, bet viņa līķi var atrast un aprakt. Un skaistais ceļš ir tas, no kura ceļotājs var nenokrist"Tātad izcilu ceļu uz Augšsvanetiju nebija. Iekarotājus gaidīja tikai slikts ceļš.

Līdz 1937. gadam. 1937. gadā šeit tika ierīkota šoseja. Toreiz Svans pirmo reizi ieraudzīja riteni. Svanetijā līdz pat mūsdienām priekšmetu pārvietošanai izmanto ragavas (arī vasarā ripojot pa dubļiem), bet rati jau ir katrā ciemā. Jā, un automašīnas, džipi iekaro kalnus. Un kādreiz automašīnu parādīšanās Svanetijā bija liels notikums. Veclaiki stāsta, ka vecais Svans, ieraudzījis pirmo auto savā mūžā, devies uz šķūni un iznesis no tās lielu siena roku. Viņš bija ļoti aizvainots, kad automašīna uzbrauca sienam un aizbrauca.

Vēl nesen Svanetijā cilšu attiecības tika saglabātas pilnīgā neaizskaramībā. Viena ģints ietvēra apmēram trīsdesmit māju, ko sauca nevis par mājām, bet gan par "dūmiem". "Dūmi" ir arī māja, pavards, pieliekamais, mājsaimniecība. Ģimenē parasti bija 200-300 radinieku. Bijušās dzimtas apmetni sauca tā - ciems.

Un krievu kundzība šajās zemēs iekļuva lēnām. Ciokhs Dadeškeliani 1833. gadā sāka meklēt aizsardzību no cara autokrātijas, lai pasargātu sevi no sava brāļa Tatarkhana. Un Tatarkhan izdara tādu pašu "bruņinieka gājienu". Toreiz Chubukhevi, Lohamuli, Pari, Etseri, Becho un Chumari teritorijas saglabāja prinči Dadeškelini. Cara valdībai ir arī savas stratēģiskās intereses atbalstīt Dadeškeļu prinčus, jo šīs zemes atrodas kopā ar citām neiekarotajām Kaukāza kalnu tautām. Augšsvanetiju sāk pārvaldīt tiesu izpildītājs pēc Krievijas varas iestāžu iecelšanas. Tiflisā prinčus Dadeškeļuni uzņem grāfs Voroncovs, viņiem tiek piešķirtas virsnieka pakāpes un dažādi amati.

Bet svāņi ir neuzpērkama tauta. 1849. gadā tiesu izpildītājs princis Mikaladze tik tikko izdzīvoja, iznesis viņa kājas no Brīvās Svanetijas, es aizbēgu uz Mingreliju. Nē, svani nevar būt "lojāli pavalstnieki", tas nav viņu brīvais bizness!

Karalisko gubernatorus ilgu laiku mocīja jautājums par to, kā pakļaut Augšsvanetiju. Ja iet ne tikai ar uguni un zobenu, bet arī ar krustu? Gandrīz visi Augšsvanetijas iedzīvotāji bija kristieši, bet, tā teikt, ar pagānu piejaukumu. Ir iespējams ievirzīt spēkus kristietības uzplaukumam... Un te arī 1861. gadā iegāja zemnieku "atbrīvošana". Īsi pirms šīs reformas aizbrauca Konstantīns Dadeškeliani un Kutaisi gubernators princis Gagarins. Galu galā princis Konstantīns tika notverts un izpildīts. Viņa brāļi un bērni tika izraidīti no Svanetijas. Tajā pašā gadā kņaza godu zaudēja arī cits princis Otars Dadeškeliani. Iemesls bija viņa pieņemšana islāmam. Cara ierēdņi tika galā ar šo princi, atņēma viņam zemes. Tādējādi Čubukhevi, Bečo un Pari pārgāja Krievijas kases lietošanā. Un zemnieku "atbrīvošanas" idejas vispirms guva atbalstu vietējo iedzīvotāju vidū, bet ne uz ilgu laiku. Svani ātri saprata, kas notiek, un viņi nevēlējās sevi paverdzināt vēl vairāk. Un, lai gan zemes reforma attiecās tikai uz Augšsvanetijas kņazu zemēm, visa valsts sacēlās pret cara autokrātiju.

1905-1924 - lielu satricinājumu gadi Svan zemē. Valsts izkāpj no Krievijas cara varas. 1918. gadā Zemnieki nodedzināja kņazu Dadeškelini pilis. 1921. gadā Svanetijā notika sacelšanās pret Borisa Pirveli vadīto komunistisko režīmu. Sākotnēji sacelšanās apspiešanai nosūtītās gruzīnu militārās vienības pārgāja nemiernieku pusē, bet pēc tam bruņotu lidmašīnu un artilērijas uzbrukumā sacelšanās tika nežēlīgi sagrauta. Ievērības cienīgs ir tas, ka pāris gadus pēc tam komunisti neuzdrošinājās iejaukties Augšsvanetijā bez bruņotas apsardzes. Tomēr 1924. g revolucionāri noskaņotie svāni nošauj pēdējos Dadeškeļu prinčus, iznīcina viņu pili Mazeros, un visā Augšsvanetijā tiek nodibināta padomju vara.

Stāstus par Svanetiju var stāstīt bezgalīgi... Tagad sākšu stāstu par pastkartēm, kuras neturēšu mājās, bet nosūtīšu labiem cilvēkiem, kuriem interesē Gruzijas vēsture. Pa to laiku pastkartes ir manās rokās – un es rakstu par to, ko uz tām redzu.

Gandrīz uz katras pastkartes ir redzami senču Svan torņi. Tie ir 10-20 metru augsti. Tiek uzskatīts, ka tie celti XII-XIII gadsimtā, Svanetijas (kā arī visas Gruzijas) "zelta laikmetā", karalienes Tamāras valdīšanas laikā. Viņi kalpoja kā patvērums ne tikai no ārējiem ienaidniekiem, bet arī asinsraidu laikos bija uzticams pajumte. Un asinsnauts, jāatzīmē, Svanetiju nogurdināja pat vairāk nekā cīņas ar ārējiem ienaidniekiem - galu galā dažreiz pietika pat ar vienu nelaipnu vārdu, lai uzliesmotu naids starp "dūmiem" vairākus gadu desmitus. Viņi saka, ka dažreiz ģimenes tajās sēdēja gadiem ilgi, ēdot kūpinātas gaļas līķus nākotnei, kurām bija lieli ūdens krājumi un, protams, munīcija. No torņiem bija izeja tieši uz māju, un pati Svana māja bija kā cietoksnis.

Skats uz Mestijas kopienu.

Tā laika vīriešiem Svanetijā bija raksturīgi valkāt čerkesu mēteli, kas bija izgatavots no biezas mājas auduma vai pārmestas tur-ādas. Bet svanu galvai bija smailas baltas vai melnas krāsas cepures ar nolaistiem laukiem, vasarā - apaļas papanakas, kas tik tikko aizsedza vainagu vai kapuci -, kad viņi devās kalnos. Gan Dadeshkelian, gan Dadian Svanetia augstākās klases pārstāvji bieži bija krāšņu frizūru īpašnieki. Kopumā Svaniem biežāk raksturīgi aplī griezti mati, noskūtas vai ne pārāk lielas bārdas, ūsas.

Šādās nogāzēs tiek uzceltas mājas, un zeme tiek sadalīta ganībās.

Svaniem raksturīgi lieli balkoni savās mājās, pārsteidzoši ar platiem gariem dēļiem grīdā - šādas mājas ir raksturīgas arī tagad. Tikai gandrīz katrā mājā uz balkona vai jumta tagad sēž satelītantena.

Es personīgi apmetos līdzīgā mājā Mestijā ar ļoti labu ģimeni.

Apstrādāti lauki. Dažos Svanetijas ciemos buļļi ara zemi līdz pat mūsdienām. Kopš seniem laikiem svaniem ir izdevies izmantot kukurūzas, kartupeļu un citu dārzeņu sēšanai jebkuru sējai pieejamo nogāzi. Un visi šie apstrādātās zemes "laukumi" atrodas 1700-2400 metru augstumā virs jūras līmeņa!

Torņi, torņi... Neskatoties uz to, to galvenais mērķis bija glābiņš no asinsatriebības. Vīrieši tajās varēja paslēpties ne tikai paši, bet arī ar visu ģimeni. Un kas attiecas uz iebrucējiem... Tātad galu galā nevienam ienaidniekam neizdevās spert kāju uz sevi mīlošās Brīvās Svanetijas zemes! Ne reizi vien torņi tika izglābti arī no kalniem lejupejošām lavīnām - jo tie tika uzcelti "gudri", lai ar savu aso leņķi grieztos cauri ielejā plūstošām ledus un sniega kārtām.

Šajā fotoattēlā mēs redzam buļļus, kas velk ragavas. Vasarā!.. Un tiešām, Svanetijas nomalē šo dažādu piederumu pārvadāšanas metodi var atrast joprojām. Praktiski. Uz dubļiem, māliem, ragavas lieliski slīd. Un rati uz riteņiem tikai aizķersies un apvilks dubļus ap diskiem.

Ušguli ir augstākā (2200 m virs jūras līmeņa) pastāvīgā apdzīvotā vieta Eiropā pēc Dagestānas ciema Kurush (2560 m vjl.). Fotogrāfijā redzams vispārējs Ušguli skats.

Skats no Tetnuldi kalna nogāzēm.

Šīs senās baznīcas - Sv. Jura Nakipari ciematā (Iparu kopiena) un Sv. Kvirike un Ilvite (Cirmi kopiena) ir slavenas ar savām freskām, kas izgatavotas karaliskais gleznotājs Tevdors XI - XII gs.mijā. Šī talantīgā Gruzijas ikonu gleznotāju skolas pārstāvja zīmējumi izceļas ar attēlu spilgtumu, vitalitāti un dinamismu. Viņu sirdis ir vieglas un priecīgas.

Ne reizi vien savā blogā rakstīšu par svaniem, vairāk par viņu paražām, tradīcijām, par to, ko pats redzēju, būdams viesis viņu ģimenēs. Ceru, ka atgriežoties Gruzijā noteikti un vēl ne reizi vien apmeklēšu šo reģionu.

Rīkojieties viens

Bērnība...

Dēls, esi draugs ar gruzīnu puišiem, ar azerbaidžāņiem, ar armēņiem, bet nekad netuvojies svaniem..., teica tēvs...

Kāpēc viņi ir tādi paši kā mēs...

Tādi, bet ne tādi... Cilvēki Viņi ir ļoti labi, godīgi, godīgi - visi tādi būtu... Bet svani apvainojumus nepiedod, un Tev ir tikai septiņi gadi... Vispirms saki, un tad tu domā...

Gruzija, militārā nometne, militārā vienība 61615, padomju VDK karaspēks, speciālās valdības komunikācijas ... Centrālā aleja no kluba, abās pusēs dzīvojamajām ēkām - šeit iemitinās virsnieku un praporščiku ģimenes, starp tām - virsnieku hostelis vecpuiši ... 1986 ... Lepni pa aleju staigā garš vīrs, stipras miesas būves, pie jostas karājas milzīgs duncis... Aiz muguras ir mugursomas līdzība... Mātes redzeslokā , steigšus no ielas ņem bērnus ... Vīrietis staigā ar dēlu ... puikam ir kādi astoņi gadi, galva pacelta ... Kluss mājiens militārās patruļas (virsnieks un divi karavīri) virzienā... Virsnieks atbild ar to pašu tikko pamanāmu mājienu, cītīgi pavada Tēvu un Dēlu līdz vienības robežām... Cilvēks ar dunci iziet starp diviem stabiem, uz kuriem kādreiz bija nostieptas dzeloņstieples, un lēnām aiziet pa iemīto taku... Atnāca Gulbis. nopirkt pārtiku…

Kas ir šie Svani? Tie, no kuriem pat VDK daļās baidījās kā no uguns?

Lūk, ko saka Lielā padomju enciklopēdija:

“... Svans, gruzīnu etnogrāfiskā grupa; dzīvo Gruzijas PSR Mestijas un Lentekhi reģionos. Svanu ciltis, kas senos laikos ieņēma plašu teritoriju Lielā Kaukāza dienvidu nogāzēs (sk. Svaneti) un daļēji ziemeļu nogāzēs (galvenokārt Kubanas upes augštecē), kopā ar kartu un megrelolazu ciltīm. (čans) veidoja pamatu gruzīnu tautas veidošanai. Svāni runā gruzīnu valodā, sadzīvē runā arī svanu valodā. Agrāk tiem bija raksturīgas vietējās kultūras un dzīves iezīmes (torņu arhitektūras oriģinālās formas, attīstīta Alpu ekonomika, militārās demokrātijas paliekas utt.)

Wikipedia ir mazāk runīga:

“... Svani dzīvo Mestijas un Lentekhi reģionos Gruzijas ziemeļrietumos, kas apvienoti vēsturiskajā Svanetijas reģionā (Svan Shwan), kā arī Gulripšas apgabala Kodori aizā Abhāzijā. Skaits Svanetijā ir aptuveni 60 tūkstoši; Abhāzijā - 2 tūkstoši cilvēku. Kopējais aptuveni 80 tūkstoši cilvēku ... "

Kāpēc svanus pielaida militārajās nometnēs, kāpēc viņiem ļāva staigāt ar aukstajiem ieročiem? Atbilde ir vienkārša - kāds gudrinieks saprata, ka, ja sāka apspiest svanus, tad diezin vai Gruzijas teritorijā varēja atrasties militārpersonas ar ģimenēm... Pilnībā slēgt militāro nometni, kurā bija skolas, sanitārā daļa, vairākas veikali, bērnudārzs utt. tas būtu neiespējami... Agri vai vēlu būtu cietušie, un līdz ar to atklāts konflikts... Tāpēc pret svaniem izturējās ar cieņu un bailēm... "Rožu revolūcijas" Gruzijas politiķi nepieņēma šī taktika...

Konflikts...

Gruzijas un Osetijas konfliktā Ziemeļkaukāzā nav vienaldzīgu vai neitrālu viedokļu. Vai nu par vai pret... Slāvu tautām ir raksturīga neitralitāte, bet Kaukāza tautām ne, lai gan gan slāvi, gan kaukāzieši lielākoties ir kristieši... Viena ticība un tik dažādi viedokļi. .

1993. gads - Abhāzijas karaspēks veiksmīgi atvairīja Gruzijas karaspēka uzbrukumus, bet neieņēma Kodori aizu, turklāt atzina šo teritoriju par neitrālu... Tam bija iemesli un abhāzi viņus ļoti labi zināja ... Svāni nebija pret viņu autonomiju ...

Svānijā tiek veidots bruņots formējums ar nosaukumu "Mednieks" - kura vadītājs ir Emzars Kvitsiani ...

Emzars Bekmurazovičs Kvitsiani dzimis 1961. gada 25. aprīlī Gruzijas PSR Kodori apgabala Čhaltas ciemā svānu ģimenē (tautība, etnogrāfiska gruzīnu grupa, kas dzīvo Kodori aizā). Tēvs - Bekmurza Kvitsiani, māte - Mariam Gurchiani. Kvitsiani ir māsa Nora...

1988. gadā Kvitsiani absolvēja Novosibirskas Lauksaimniecības institūta Ekonomikas nodaļu. Foto-1R Saskaņā ar citu informāciju Kvitsiani ieguva augstāko lauksaimniecības izglītību Volgogradā. Padomju laikos Kvitsiani tika tiesāts trīs reizes - par huligānismu, zādzībām un aizdomās par slepkavību. Izmeklēšana pēdējā lietā netika pabeigta politisko satricinājumu dēļ, kas saistīti ar PSRS sabrukumu... (Dati no vietnes https://www.lenta.ru/lib/14163606/)

Eduards Ševardnadze, manuprāt, pieredzējušākais politiķis un diplomāts, lai izvairītos no situācijas saasināšanās reģionā, ieceļ Emzaru Kvitsiani par politisko pārstāvi Svanetijā... DOB-2R Emzars Kvitsiani ieņēma šo amatu līdz rožu revolūcijai. .. Līdz ar Mihaila Saakašvili nākšanu pie varas Gruzija par katru cenu cenšas pakļaut oficiālajai Tbilisi Abhāziju un līdz ar to Svāniju... "Mednieks" tiek pasludināts ārpus likuma, un, kas ir svarīgi, vienības kaujinieki tika atstāti. bez algas. Līdz ar to viņu ģimenes ir bez maizes gabala. Kvitsiani atcelts no politiskā pārstāvja...

Rozes valdība ieceļ savus ministrus, vietējos pārstāvjus utt. Civilizētās sarunas neizdevās:

Saakašvili izmet asu un neuzmanīgu piezīmi: "Es likšu raudāt mātei tam, kurš pacels roku pret Gruzijas valsti."

Kvitsiani nepalika parādā: "Viņa zvērests prezidentam izmaksās dārgi. Ja viņš gribētu atcerēties manu māti, viņš varētu šeit ierasties 4. jūlijā, kad viņa tika apglabāta. Ja viņi runās par mūsu mātēm, mēs apmeklēsim viņu mātes. Svani nevienam nepiedeva savas mātes apvainojumu.

Gruzinam Saakašvili izmestā piezīme ir identiska neķītrai valodai, rupji apvainojot sarunu biedru un visu viņa ģimeni ... Konflikts izrādījās neizbēgams ...

Mihails Saakašvili tā vietā, lai situāciju risinātu sarunu ceļā, nosūta karaspēku uz Abhāziju... Uz Kodori aizu tika nosūtīti ievērojami Gruzijas Iekšlietu ministrijas un Aizsardzības ministrijas spēki, vienu no kolonnām aizturēja Krievijas miera uzturētāji. .. pēc divu stundu sarunām kolonna tika izlaista cauri... DOB-1L

Pielikt punktu 1994. gada miera līgumam...

Lūk, Emzara Kvitsiani prasības, saskaņā ar kurām konflikts no politiska kanāla varētu pāriet uz personisku aizvainojumu un to atrisināt citos veidos divi vīrieši:

1. Atlaist iekšlietu un aizsardzības ministrus Vano Merabišvili un Irakli Okruašvili.

2. Atjaunot "Monadire" ("Mednieks") vienības darbību Kodori aizā.

3. Pārtraukt Gruzijas pareizticīgās baznīcas vajāšanu.

4. Beidziet apsūdzēt bēgļus no Abhāzijas nodevībā.

5. Sodīt tos, kas pasūtīja 27 gadus vecā Sandro Girgvliani un citu nāves vienību upuru slepkavību.

Otrā darbība

Kāpēc Leonīds Kučma iemācījās ukraiņu valodu?

Kā zināms, jebkuram valdniekam jāsazinās ar savu tautu valsts valodā, lai nodrošinātu kvalitatīvu informācijas pārraidi un godinot tautas un valodas tradīcijas. Desmit gadus Ukrainā prezidents bija cilvēks, kuram bija ļoti grūti sarunāties ar viņam uzticētajiem cilvēkiem, jo ​​viņš nepārliecināja valsts valodu... krievu valodu, kuru Leonīds Daņilovičs runāja daudz labāk nekā ukraiņu valodu, pretēji nacionālistisku organizāciju izteikumi, ir saprotami visiem . Jebkurā gadījumā galveno nozīmi var izjaukt, kā arī citas saistītās slāvu grupas valodas.

Četros Gruzijas dzīves gados pamatskolas vecumā varēju iemācīties tikai divus vārdus, un arī tad šaubos par pareizu izrunu... Bet gruzīnu bērni jau no mazotnes zināja vismaz divas valodas. vecums - viņu dzimtā gruzīns un krievs ... krievu valoda bija ar jocīgu akcentu, bet tur bija savstarpēja sapratne , manuprāt, pat labāk nekā ukraiņi ar krieviem ... ļoti labi atceros Gruzijas televīzijas programmas, kuras GSSR aizņēma lielāko daļu divu kanālu ētera - trešais bija Ostankino... Gruzijas kanālā neko nevarēju saprast, lai kā censtos... Lai gan ikdienas saziņā gruzīni runu saprata intuitīvi...

Acīmredzot mūsdienu Gruzijā papildus krievu valodai ir sākusi intensīvi apgūt arī angļu valodu. Gruzijas prezidents brīvi, pārkāpjot visus diplomātiskās etiķetes noteikumus, bez tulka runā angliski ar pasaules sabiedrību. Visi ir aizkustināti - ak, labi, cik labi viņš zina angļu valodu... Prezidentam patīk slavinošas odas un viņš nolēma runāt angliski ar gruzīniem, viņi saka, jūs sapratīsit, un kas nesaprot - lai māca! ..

Tagad projicēsim situāciju uz Ukrainu. Desmit gadus Leonīds Daņilovičs, pārvarot savu nezināšanu ukraiņu valodas prasmes jomā, centās sazināties ar tautu valsts valodā. Pat Ukrainas austrumu reģionos, kur, šķiet, viņi vienalga sapratīs, mēs dzirdam šausmīgo prezidenta suržiku ...

Kučma zināja, ka, ja viņš sāks runāt krieviski, viņi to necietīs un viņa prezidentūras dienas būs skaitītas...

Kučma zināja, ka runāt krieviski no prezidenta tribīnes ir rupja necieņa pret Ukrainas un visu reģionu iedzīvotājiem.

Kučma zināja, ka viņi viņu nesapratīs ne Rietumukrainā, ne austrumos ...

Darbība ir galīga

Foto-4L Un tad kāpēc Mihails Saakašvili viņiem grūtā brīdī nolēma vienkārši nospļauties par savu tautu, etniskajām tradīcijām un uzrunāt gruzīnus angliski? Prezidents lieliski zina gruzīnu valodu, kā arī, iespējams, vairākas citas valodas (kā jau minēju, gruzīni ļoti labi pārvalda svešvalodas)... Turklāt ar lielām grūtībām, bet abhāzi, osetīni, svāni u.c. mazākumtautības to saprastu mazā Gruzija... Secinājums ir tikai viens - aicinājums bija jāsaprot bez tulkojuma kļūdām angliski runājošajām valstīm... Lūk, spilgts Mihaila Saakašvili leļļu teātra piemērs...

Epilogs…

Draudzības jēdziens starp gruzīniem daudzējādā ziņā atšķiras no līdzīga vārda slāvu tautu vidū. Šie cilvēki nespēj nodot draugu - viņiem vienkārši nav tādas etniskās izvēles... Arī starp gruzīniem cilvēki ir dažādi - vieniem ir civilizētāki eiropeiskāki uzskati par draudzību, citiem ir senču tradīcijas...

Draugam starp gruzīniem ir stiprs atbalsts, gruzīnu ienaidniekam... labāk nedomāt par tādu perspektīvu...

Atgriezīsimies pie svaniem... Vienkārši sakot, svāņi ir augstienes, skarba tauta, kas godā un ciena tradīcijas līdz sīkumiem. Svāni joprojām kultivē asinsnaidu savās koncepcijās. Lai gan šī tauta pieder pie pareizticības, svāņi neaizmirst arī pagānu tradīcijas. Draudzība un naids šīs tautas starpā līdz mūža galam. Svaniem ir ļoti krasi attīstīta pašcieņa... Tieši svāņi – alpīnisti un klinšu kāpēji no dzimšanas – veidoja padomju vienību mugurkaulu, kas Otrā pasaules kara laikā sakāva vācu kalnu mežsargus no Edelveisa un Tiroles divīzijām. , kurš neielaida nacistus Aizkaukāzijā. Svani joprojām ir bruņoti ne tikai ar kalašņikoviem un granātmetējiem, bet arī ar sagūstītajiem Šmeizeriem.

Kā šis militāri politiskais konflikts risināsies - laiks rādīs, bet Gruzijā, acīmredzot, ne visus gādīgie vecāki brīdināja, ka ar svaniem jābūt uzmanīgiem... Apvainojums Kaukāzā var maksāt daudz!

P.S. Kad kravas automašīna veda mani kopā ar mammu uz Tbilisi lidostu, lai uz daudziem gadiem pamestu šo lielisko valsti, manās acīs izplūda majestātiskas ainavas, skaista kalnu ainava... aizmigloja no asarām, jo. Es sapratu, ka tas nenotiks ļoti drīz un, iespējams, nekad, es neredzēšu šo brīnišķīgo valsti ... Manī joprojām dzīvo sapnis līdz šai dienai - atgriezties Gruzijā ...