Niewiele osób wie, że rdzenną ludnością Japonii byli Ainu – biały lud, który pojawił się na wyspach około 13 tysięcy lat temu. Stworzyli niezwykle piękną ceramikę, tajemnicze figurki psów przypominające człowieka w nowoczesnym skafandrze kosmicznym, a w dodatku okazało się, że byli być może pierwszymi rolnikami na Dalekim Wschodzie. Nie jest jasne, dlaczego później całkowicie porzucili garncarstwo i rolnictwo, zostając rybakami i myśliwymi, co zasadniczo cofając się o krok w rozwoju kulturalnym? Legendy Ainu opowiadają o bajecznych skarbach, fortecach i zamkach, ale Japończycy, a następnie Europejczycy zastali to plemię żyjące w chatach i ziemiankach. 
W IV-I wieku p.n.e. Migranci zaczęli najeżdżać ziemie Ainu - plemiona mongoloidalne, które w tym czasie napływały z Półwyspu Koreańskiego na wschód, które później miały stać się podstawą narodu japońskiego. Przez wiele stuleci Ajnowie zaciekle stawiali opór atakowi, czasami z całkiem dobrym skutkiem. Około VII wieku. OGŁOSZENIE przez kilka stuleci ustanowiono granicę między obydwoma narodami. Na tej granicy toczyły się nie tylko bitwy militarne. Prowadzono handel i intensywną wymianę kulturalną. Zdarzyło się, że szlachetny Ainu wpłynął na politykę japońskich panów feudalnych... 
Kultura Japończyków została znacznie wzbogacona kosztem ich północnego wroga. Tradycyjna religia Japończyków – szintoizm – ma oczywiste korzenie Ainu; Rytuał hara-kiri i kompleks waleczności wojskowej „Bushido” mają pochodzenie Ainu. Przedstawiciele uprzywilejowanej klasy samurajów w Japonii są w rzeczywistości potomkami Ainu (i wszędzie pokazujemy samurajów wyłącznie typu mongoloidalnego. Dlatego rysy twarzy przedstawicieli klasy rządzącej średniowiecznej Japonii często bardzo różnią się od współczesnych Japończyków. Samurajowie – potomkowie Ainu – zdobyli takie wpływy i prestiż w średniowiecznej Japonii, która zawierając związki małżeńskie z kręgami rządzącymi, wniosła do nich krew Ainu, podczas gdy pozostała część japońskiej populacji była głównie potomkami Mongoloidów. nic dziwnego, że swastyka aryjska stała się najbardziej rozpowszechniona w heraldyce japońskiej.Jej wizerunek jest monomem (herbem) wielu rodzin samurajów - Tsugaru, Hachisuka, Hasekura i innych 
W tym samym czasie Ainu spotkał straszny los – taki sam, jak później Indian w Ameryce Północnej. Począwszy od XVII wieku byli poddawani bezlitosnemu ludobójstwu i przymusowej asymilacji i wkrótce stali się mniejszością w Japonii. Niestety, ten proces przemieszczania się „południa” na „północ” można zaobserwować do dziś, zarówno w Rosji, jak i w Europie. Do chwili obecnej na świecie żyje zaledwie 30 000 Ainu. 
Nowe ziemie trzeba było zdobywać w bitwie. Ainu stawiali zacięty opór. Pamięć ludzka zachowała nazwiska najodważniejszych obrońców ojczyzny. Jednym z tych bohaterów jest Shakusyain, który przewodził powstaniu Ainu w sierpniu 1669 roku. Stary przywódca przewodził kilku plemionom Ainu. W ciągu jednej nocy schwytano 30 statków handlowych przybywających z Honsiu, po czym upadła twierdza na rzece Kun-nui-gawa. Zwolennicy rodu Matsumae ledwo zdążyli ukryć się w ufortyfikowanym mieście. Jeszcze trochę i... Tu od razu przypomniał mi się amerykański film „Ostatni samuraj” z Tomem Cruisem w roli tytułowej. Hollywoodzcy oczywiście znali prawdę – ostatni samuraj rzeczywiście był białym człowiekiem, ale przekręcili ją, wywracając wszystko do góry nogami, żeby ludzie nigdy się o tym nie dowiedzieli. Ostatni samuraj nie był Europejczykiem, nie pochodził z Europy, ale był Ainu – rdzennym mieszkańcem Japonii. Jego przodkowie żyli na wyspach od tysięcy lat!. Ocalali Ainu uciekli w góry. Skurcze trwały przez kolejny miesiąc. Decydując się przyspieszyć sprawę, Japończycy zwabili Shakusyaina wraz z innymi przywódcami wojskowymi Ainu do negocjacji i zabili ich. Opór został złamany. Z wolnych ludzi, żyjących według własnych zwyczajów i praw, wszyscy, młodzi i starzy, zamienili się w przymusowych robotników klanu Matsumae. Relacje, jakie nawiązały się wówczas między zwycięzcami i pokonanymi, opisuje dziennik podróżnika Yokoi: „...Tłumacze i nadzorcy dopuścili się wielu złych i podłych czynów: okrutnie traktowali osoby starsze i dzieci, gwałcili kobiety. Jeśli Ezozjanie zaczęli narzekać na takie okrucieństwa, po czym w dodatku zostali ukarani…” Dlatego wielu Ainu uciekło do swoich współplemieńców na Sachalinie, na południowych i północnych Wyspach Kurylskich. Tam czuli się w miarę bezpiecznie – w końcu nie było tu jeszcze Japończyków. Pośrednie potwierdzenie tego znajdujemy w pierwszym znanym historykom opisie grzbietu kurylskiego. Autorem tego dokumentu jest Kozak Iwan Kozyrewski. Odwiedził północ grani w latach 1711 i 1713 i wypytywał jej mieszkańców o cały łańcuch wysp, aż do Matmaya (Hokkaido). Rosjanie po raz pierwszy wylądowali na tej wyspie w 1739 roku. Mieszkający tam Ajnowie opowiedzieli liderowi wyprawy Martynowi Shpanbergowi, że na Wyspach Kurylskich „...jest dużo ludzi, a te wyspy nikomu nie podlegają”. W 1777 r. kupiec irkucki Dmitrij Szebalin był w stanie sprowadzić do obywatelstwa rosyjskiego półtora tysiąca Ainu w Iturup, Kunashir, a nawet na Hokkaido. Ajnowie otrzymywali od Rosjan mocny sprzęt rybacki, żelazo, krowy, a z czasem dzierżawę za prawo do polowań w pobliżu swoich brzegów. Pomimo arbitralności niektórych kupców i Kozaków, Ainu (w tym Ezo) szukali ochrony przed Japończykami w Rosji. Być może brodaci, wielkoocy Ainu widzieli krewnych i naturalnych sojuszników w ludziach, którzy do nich przybyli, tak bardzo różniących się od plemion i ludów mongoloidalnych, które żyły wokół nich. W końcu zewnętrzne podobieństwo między naszymi odkrywcami a Ajnami było po prostu niesamowite. Oszukało nawet Japończyków. W pierwszych wiadomościach Rosjanie nazywani są „rudowłosymi Ajnami”…”
Ainu żyli na terytorium Japonii przez tysiące lat, zanim pojawili się tam pierwsi osadnicy z grupy językowej Ałtaj, którzy później stali się znani jako Japończycy. Wojna z najeźdźcami trwała półtora tysiąca lat.
Obecnie w Japonii żyje 3000 Ainu, a 2500 na Hokkaido, ich starożytnej ojczyźnie.
Rosyjscy Ainu również nie giną we wspólnym morzu etnicznym. Obecnie w Rosji jest ich 205. Jak donosi National Accent za pośrednictwem Aleksieja Nakamury, przywódcy społeczności Ainu, „Ainu czy Kamczadal Kurylowie nigdzie nie zniknęli, po prostu przez wiele lat nie chcieli nas rozpoznać. Imię „Ainu” pochodzi od naszego słowa oznaczającego „człowiek” lub „godny człowiek” i jest kojarzone z działalnością wojskową. Walczyliśmy z Japończykami przez setki lat”.
Hokkaido to tak naprawdę historyczne terytorium zamieszkania Ajnów, z którymi Japończycy toczyli krwawe wojny, próbując podbić ten odważny lud. Kiedy stan Yamato nabiera kształtu, rozpoczyna się era ciągłej wojny między stanem Yamato a Ajnami. Według japońskich kronik, gdzie Ajnowie występują pod nazwą „Emisi”, „wśród dzikusów ze wschodu najsilniejsi są Emishi”.
A Japończycy przez długi czas nie byli w stanie pokonać Ajnów. Dopiero wiele wieków później powstał kult samurajów, którego korzenie sięgają sztuki walki Ainu, a nie Japończyków. Co więcej, poszczególne klany samurajskie są pochodzenia Ainu. Co więcej, sami Ainu nie są ludem spokrewnionym z Japończykami. W przeciwieństwie do Japończyków, Ainu mają obfite włosy (tzw. „paszport Ainu”) i jaśniejszą skórę. Wyglądają bardziej na Europejczyków z domieszką azjatyckiej krwi niż na Azjatów. Naukowcy nie do końca odkryli pochodzenie tego ludu.
Alexander Nakamura opowiada o „kradzieży” tradycji Ainu przez Japończyków: „Japoński miecz samurajski nazywa się „katano”. W języku Ainu słowo to oznacza „osada”, „wioska” lub „klan”. Miecz nazwano tak, ponieważ był przekazywany z ojca na syna, z syna na wnuka. Harakiri – tzw. Japoński mord rytualny – właściwie wynaleziony przez Ajnów! Według naszych wierzeń dusza żyje w żołądku. I wisi tam na cienkiej linie. Aby umrzeć i uwolnić duszę - w przeciwnym razie człowiek nie odrodzi się później - musisz otworzyć żołądek i przeciąć tę nić. Skąd wziął się głęboki „japoński” łuk? W naszej mitologii istnieje duch wody zwany Kapa Kozu. Przybierając postać człowieka, wychodzi na ląd, aby wciągnąć kogoś pod wodę. Ma dziurę w głowie. Jest w nim woda. Jeśli nagle wycieknie, duch umrze. Problem w tym, że ten duch jest bardzo uprzejmy. Na przykład idę przez las i spotykam mężczyznę. A jeśli to jest Kapa Kozu? Zaczynam się mu kłaniać. Odpowiedział mi. Im głębszy ukłon, tym bardziej pełna szacunku reakcja. I tym więcej wody wypływa z ducha. A więc właściwie to jest sprawdzenie na wszy – czy nie jesteś syreną…”.
Japończycy nie tylko poddali Ajnów ostrej asymilacji i przywłaszczyli sobie ich tradycje, ale także bezlitośnie tłumili ich opór. Alexander Nakamura: „Mój przodek pochodził z południowych Wysp Kurylskich, z wyspy Shikotan (Yashikotan w Ainu). Podczas ostatniego powstania Ajnów, około 1725 roku, on i jego rodzina, ścigani przez wojska japońskie, uciekli z pościgu na kajakach aż na Kamczatkę. Osioł w Rosji na Jeziorze Kurylskim. Nawiasem mówiąc, błędne jest myślenie, że nazwy Wysp Kurylskich, Jeziora Kurylskiego itp. pochodzi z gorących źródeł lub aktywności wulkanicznej. Po prostu mieszkają tu Kurylowie lub Kurylowie, a „kuru” w języku Ainu oznacza ludzi.
W ten sposób historia Ainu niszczy japońskie ideologie dotyczące pierwotnej przynależności Wysp Kurylskich do Japonii. Alexander Nakamura: „Jestem członkiem wyprawy na wyspę Matua. Jest tam Zatoka Ainu. Podczas 12. wyprawy odkryliśmy najstarsze stanowisko Ajnów. Z artefaktów wynika, że około 1600 roku byli to Ajnowie. Świadczą o tym pozostałości naczyń, obsydianowa końcówka z rowkiem na truciznę i inne charakterystyczne dla Ainu przedmioty gospodarstwa domowego. Dlatego bardzo dziwne jest stwierdzenie, że Ainu nigdy nie byli na Wyspach Kurylskich, Sachalinie, Kamczatce, jak robią to teraz Japończycy, zapewniając wszystkich, że Ainu żyją tylko na Hokkaido i tylko w Japonii, dlatego rzekomo Kurylowie Należy im dać wyspy. To kłamstwo. W Rosji żyją Ainu – rdzenna ludność, która również ma prawo do tych wysp. To bardzo dziwne, że rosyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych nie używa tego argumentu, aby przypomnieć, że wyspy nie mogą należeć tylko do japońskich Ainu, ale raczej do wszystkich Ainu”.
W przeciwieństwie do Moskwy, Tokio nie zapomina o Ajnach. „Na Hokkaido istnieje korporacja zwana Utari, co oznacza partnerstwo. Mają 55 oddziałów na wszystkich wyspach japońskich” – mówi Alexander Nakamura. — To są edukacyjne centra kultury. Tam uczą się nie tylko języka Ainu, ale także kultury. Próbowaliśmy nawiązać więzi kulturowe z innymi Ajnami poprzez Utari. Ale korporację interesowała tylko polityka, i to zdecydowanie antyrosyjska. Zapytałem jednego z ich menedżerów, dlaczego tak się dzieje. Odpowiedział szczerze: z czegoś trzeba żyć, a politycy przeznaczają środki na to, co ich interesuje. Dlatego teraz Utari i ja prawie się nie komunikujemy. Sami wskrzeszymy kulturę Kamczadalskich Kurylów – Ajnów”.
Ale podręczniki i słowniki języka Ainu są jak dotąd tylko w języku angielskim lub japońskim. Alexander Nakamura podkreśla potrzebę publikowania literatury edukacyjnej dla Ajnów w języku rosyjskim.
Pamiętam, że słynny zjadacz Rosji Józef Piłsudski w 1905 roku, u szczytu wojny rosyjsko-japońskiej, próbował negocjować z Tokio w sprawie wspólnych działań przeciwko Rosji. A nawet nawoływał żołnierzy armii carskiej polskiego pochodzenia do dezercji i wstąpienia do legionów Piłsudskiego. Brat Józefa, Bronisław Piłsudski, w czasie zesłania na Sachaliń zajmował się badaniami nad językiem i tradycjami Ainu, pozostawiając szereg artykułów i esejów na ten temat.
Propaganda zachodnia, także ustami Polski, rozpowszechnia mit o podboju wszystkich narodów Rosji przez krwiożerczych Rosjan – od Karelii po Wyspy Kurylskie, od Kaukazu po Jamał. Ale poglądy polityczne rosyjskich Ainu nie mieszczą się w tych ramach. I dlatego nikt na Zachodzie o nich nie usłyszy.
Jest na ziemi jeden starożytny Naród, który po prostu ignorowaliśmy przez ponad stulecie i który niejednokrotnie był w Japonii ofiarą prześladowań i ludobójstwa, ponieważ swoim istnieniem po prostu łamał ustaloną oficjalną fałszywą historię zarówno Japonii, jak i Japonii. Rosja.
Teraz istnieją powody, by sądzić, że nie tylko w Japonii, ale także na terytorium Rosji istnieje część tej starożytnej rdzennej ludności. Według wstępnych danych z najnowszego spisu ludności przeprowadzonego w październiku 2010 roku w naszym kraju żyje ponad 100 Ainovów. Już sam fakt jest niezwykły, gdyż do niedawna wierzono, że Ainu żyją wyłącznie w Japonii. Domyślali się tego, ale w przeddzień spisu ludności pracownicy Instytutu Etnologii i Antropologii Rosyjskiej Akademii Nauk zauważyli, że pomimo braku narodów rosyjskich na oficjalnej liście niektórzy nasi współobywatele uparcie nadal uważają się za Ainów i mają ku temu dobry powód.
Jak wykazały badania, Ainu, czyli KAMCHADAL SMOKIANS, nigdzie nie zniknęli, po prostu przez wiele lat nie chcieli ich rozpoznać. Ale Stepan Krasheninnikov, badacz Syberii i Kamczatki (XVIII w.), opisał je jako Kamczadalskie Kuryle. Sama nazwa „Ainu” pochodzi od słowa oznaczającego „człowiek” lub „człowiek godny” i jest kojarzona z operacjami wojskowymi. I jak twierdzi jeden z przedstawicieli tego narodu w rozmowie ze słynnym dziennikarzem M. Dolgikhem, Ajnowie walczyli z Japończykami przez 650 lat. Okazuje się, że to jedyny naród, który pozostał do dziś, który od czasów starożytnych powstrzymywał okupację, stawiał opór agresorowi – teraz Japończycy, którzy w rzeczywistości byli Koreańczykami, z być może pewnym procentem chińskiej populacji, którzy przenieśli się na wyspy i utworzyli inne państwo.
Naukowo ustalono, że Ajnowie zamieszkiwali już północ archipelagu japońskiego, Wyspy Kurylskie i część Sachalinu, a według niektórych danych część Kamczatki, a nawet dolny bieg Amura około 7 tysięcy lat temu. Japończycy, którzy przybyli z południa, stopniowo się asymilowali i zepchnęli Ainu na północ archipelagu – na Hokkaido i południowe Wyspy Kurylskie.
Największe skupiska rodzin Ainu znajdują się obecnie na Hokaido.
Według ekspertów w Japonii Ainu uważani byli za „barbarzyńców”, „dzikusów” i wyrzutków społecznych. Hieroglif używany do określenia Ajnów oznacza „barbarzyńcę”, „dzikusa”, obecnie Japończycy nazywają ich także „włochatymi Ajnami”, za co Japończycy nie lubią Ajnów.
I tutaj japońska polityka wobec Ainu jest bardzo wyraźnie widoczna, ponieważ Ainu żyli na wyspach jeszcze przed Japończykami i mieli kulturę wielokrotnie, a nawet o rząd wielkości wyższą niż kultura starożytnych osadników mongoloidalnych.
Ale temat wrogości Ainu wobec Japończyków istnieje prawdopodobnie nie tylko ze względu na absurdalne przezwiska kierowane do nich, ale także prawdopodobnie dlatego, że Ainu, przypomnę, byli przez wieki ofiarami ludobójstwa i prześladowań ze strony Japończyków.
Pod koniec XIX wieku. W Rosji mieszkało około półtora tysiąca Ainu. Po II wojnie światowej zostali częściowo wysiedleni, częściowo wyjechali wraz z ludnością japońską, inni pozostali, wracając, że tak powiem, ze swojej trudnej i wielowiekowej służby. Ta część zmieszała się z ludnością rosyjską Dalekiego Wschodu.
Z wyglądu przedstawiciele ludu Ainu bardzo nie przypominają swoich najbliższych sąsiadów - Japończyków, Niwchów i Itelmenów.
Ainu to Biała Rasa.
Według samych Kurylów Kamczadalskich wszystkie nazwy wysp południowego grzbietu zostały nadane przez plemiona Ainu, które niegdyś zamieszkiwały te terytoria. Nawiasem mówiąc, błędne jest myślenie, że nazwy Wysp Kurylskich, Jeziora Kurylskiego itp. pochodzi z gorących źródeł lub aktywności wulkanicznej.
Tyle, że żyją tu Wyspy Kurylskie, czyli Kurilowie, a „Kuru” w Ajńsku oznacza Lud.
Należy zauważyć, że ta wersja niszczy i tak już wątłą podstawę japońskich roszczeń do naszych Wysp Kurylskich. Nawet jeśli nazwa grani pochodzi od naszych Ajnów. Potwierdzono to podczas wyprawy na wyspę. Matua. Znajduje się tam Zatoka Ainu, w której odkryto najstarsze stanowisko Ainu.
Dlatego zdaniem ekspertów bardzo dziwne jest twierdzenie, że Ainu nigdy nie byli na Wyspach Kurylskich, Sachalinie, Kamczatce, jak robią to teraz Japończycy, zapewniając wszystkich, że Ainu żyją tylko w Japonii (w końcu archeologia mówi, że naprzeciwko), więc oni, Japończycy, rzekomo Wyspy Kurylskie trzeba oddać. Jest to całkowicie nieprawdziwe. W Rosji żyją Ainu – rdzenni Biali Ludzie, którzy mają bezpośrednie prawo uważać te wyspy za swoje ziemie przodków.
Amerykański antropolog S. Lorin Brace z Michigan State University w czasopiśmie Science Horizons, nr 65, wrzesień-październik 1989. pisze: „typowego Ajna łatwo odróżnić od Japończyka: ma jaśniejszą skórę, grubsze owłosienie na ciele, nietypową dla mongoloidów brodę i bardziej wystający nos”.
Brace zbadał około 1100 krypt Japończyków, Ainu i innych grup etnicznych i doszedł do wniosku, że członkowie uprzywilejowanej klasy samurajów w Japonii są w rzeczywistości potomkami Ajnów, a nie Yayoi (Mongoloidy), przodkowie większości współczesnych Japończyków.
Historia klas Ainu przypomina historię wyższych kast w Indiach, gdzie najwyższy procent haplogrupy Białego człowieka to R1a1
Brace pisze dalej: „.. to wyjaśnia, dlaczego rysy twarzy przedstawicieli klasy rządzącej tak często różnią się od współczesnych Japończyków. Prawdziwi Samurajowie – potomkowie wojowników Ainu – zdobyli w średniowiecznej Japonii takie wpływy i prestiż, że zawierali małżeństwa z resztą kręgów rządzących i wprowadzali do nich krew Ainu, podczas gdy reszta japońskiej populacji była głównie potomkami Yayoi.
Należy również zauważyć, że oprócz cech archeologicznych i innych, język został częściowo zachowany. Słownik języka kurylskiego znajduje się w „Opisie krainy Kamczatki” S. Krasheninnikowa.
Na Hokkaido dialekt Ainu nazywa się saru, ale na SAKHALINIE nazywa się go reichishka.
Ponieważ nie jest trudny do zrozumienia, język Ainu różni się od języka japońskiego składnią, fonologią, morfologią i słownictwem itp. Choć podejmowano próby udowodnienia ich pokrewieństwa, zdecydowana większość współczesnych naukowców odrzuca założenie, że relacja między językami wykracza poza relacje kontaktowe, polegające na wzajemnym zapożyczaniu słów w obu językach. W rzeczywistości żadna próba powiązania języka Ainu z jakimkolwiek innym językiem nie zyskała powszechnej akceptacji.
W zasadzie, zdaniem słynnego rosyjskiego politologa i dziennikarza P. Aleksiejewa, problem Wysp Kurylskich można rozwiązać politycznie i ekonomicznie. Aby tego dokonać, konieczne jest umożliwienie Ainu (częściowo wysiedlonym do Japonii w 1945 r.) powrót z Japonii do ziemi swoich przodków (w tym siedlisk ich przodków - regionu Amur, Kamczatki, Sachalina i wszystkich Wysp Kurylskich, tworząc na przynajmniej wzorując się na Japończykach (wiadomo, że japoński parlament dopiero w 2008 roku uznał Ainowów za niezależną mniejszość narodową), Rosjanie rozproszyli autonomię „niezależnej mniejszości narodowej” z udziałem Ainowów z wysp i Ainov z Rosji.
My nie mamy ani ludzi, ani środków na rozwój Sachalina i Wysp Kurylskich, ale Ajnowie tak. Zdaniem ekspertów Ajnowie, którzy wyemigrowali z Japonii, mogą nadać impuls gospodarce rosyjskiego Dalekiego Wschodu, tworząc autonomię narodową nie tylko na Wyspach Kurylskich, ale także w Rosji oraz odradzając swój klan i tradycje na ziemi swoich przodków
Według P. Aleksiejewa Japonia wypadnie z interesu, ponieważ tam wysiedleni Ajnowie znikną, ale tutaj będą mogli osiedlić się nie tylko w południowej części Wysp Kurylskich, ale w całym ich pierwotnym zasięgu, na naszym Dalekim Wschodzie, eliminując nacisk na południowe Wyspy Kurylskie. Ponieważ wielu Ainu deportowanych do Japonii było naszymi obywatelami, możliwe jest wykorzystanie Ainu jako sojuszników przeciwko Japończykom, przywracając wymierający język Ainu.
Ajnowie nie byli i nigdy nie będą sojusznikami Japonii, ale mogą stać się sojusznikami Rosji. Ale niestety nadal ignorujemy ten starożytny Lud.
Dzięki naszemu prozachodniemu rządowi, który za darmo karmi Czeczenię, który celowo napełnił Rosję ludźmi narodowości kaukaskiej, otworzył nieskrępowany wjazd emigrantom z Chin, a ci, którzy wyraźnie nie są zainteresowani zachowaniem narodów Rosji, nie powinni myśleć, że to zrobią. zwróćcie uwagę na Ajnów, tutaj pomoże tylko INICJATYWA CYWILNA.
Jak zauważył czołowy badacz Instytutu Historii Rosji Rosyjskiej Akademii Nauk, doktor nauk historycznych, akademik K. Czerewko, Japonia eksploatowała te wyspy. W ich prawie istnieje takie pojęcie jak „rozwój poprzez wymianę handlową”. A wszystkich Ainu – zarówno podbitych, jak i niepokonanych – uważano za Japończyków i podlegano ich cesarzowi. Ale wiadomo, że jeszcze wcześniej Ainu płacili podatki Rosji. To prawda, że było to nieregularne.
Możemy więc śmiało powiedzieć, że Wyspy Kurylskie należą do Ainu, ale tak czy inaczej Rosja musi postępować zgodnie z prawem międzynarodowym. Według niego, tj. Zgodnie z traktatem pokojowym z San Francisco Japonia zrzekła się wysp. Dziś po prostu nie ma podstaw prawnych do rewizji dokumentów podpisanych w 1951 r. i innych umów. Ale takie sprawy rozwiązuje się tylko w interesie wielkiej polityki i powtarzam, że tylko jej Bracia, czyli My, możemy temu narodowi pomóc.
Przed nimi żyli tu Ainu, tajemniczy lud, którego pochodzenie wciąż kryje wiele tajemnic. Ajnowie przez jakiś czas mieszkali obok Japończyków, dopóki ten ostatni nie zdołał ich wypchnąć na północ.
O tym, że Ajnowie są starożytnymi władcami archipelagu japońskiego, Sachalinu i Wysp Kurylskich, świadczą źródła pisane i liczne nazwy obiektów geograficznych, których pochodzenie wiąże się z językiem Ainu. I nawet symbol Japonii - wielka góra Fuji - ma w swojej nazwie ajńskie słowo „fuji”, co oznacza „bóstwo ogniska domowego”. Według naukowców Ainu osiedlili się na japońskich wyspach około 13 000 lat p.n.e. i utworzyli tam neolityczną kulturę Jomon.
Ainu nie zajmowali się rolnictwem; pożywienie zdobywali poprzez polowanie, zbieractwo i rybołówstwo. Mieszkali w małych osadach, dość odległych od siebie. Dlatego ich siedlisko było dość rozległe: wyspy japońskie, Sachalin, Primorye, Wyspy Kurylskie i południe Kamczatki. Około III tysiąclecia p.n.e. na wyspy japońskie przybyły plemiona mongoloidalne, które później stały się przodkami Japończyków. Nowi osadnicy przywieźli ze sobą uprawy ryżu, co pozwoliło im wyżywić dużą populację na stosunkowo niewielkim obszarze. Tak rozpoczęły się trudne chwile w życiu Ainu. Zmuszeni zostali do przeniesienia się na północ, pozostawiając ziemie swoich przodków kolonialistom.
Ale Ainu byli utalentowanymi wojownikami, biegłymi w posługiwaniu się łukami i mieczami, a Japończycy przez długi czas nie byli w stanie ich pokonać. Bardzo długo, prawie 1500 lat. Ajnowie umieli władać dwoma mieczami, a na prawym biodrze nosili dwa sztylety. Jeden z nich (cheyki-makiri) służył za nóż do popełnienia rytualnego samobójstwa – hara-kiri. Japończykom udało się pokonać Ainu dopiero po wynalezieniu armat i do tego czasu wiele się od nich nauczyli w zakresie sztuki wojskowej. Samurajski kodeks honorowy, umiejętność władania dwoma mieczami i wspomniany rytuał hara-kiri – te pozornie charakterystyczne atrybuty kultury japońskiej tak naprawdę zostały zapożyczone od Ainu.
Naukowcy wciąż spierają się o pochodzenie Ainu. Ale fakt, że lud ten nie jest spokrewniony z innymi rdzennymi ludami Dalekiego Wschodu i Syberii, jest już udowodnionym faktem. Charakterystyczną cechą ich wyglądu są bardzo gęste włosy i broda u mężczyzn, których brakuje przedstawicielom rasy mongoloidalnej. Od dawna uważano, że mogą mieć wspólne korzenie z ludami Indonezji i Aborygenami z Pacyfiku, ponieważ mają podobne rysy twarzy. Jednak badania genetyczne wykluczyły również tę opcję. A pierwsi rosyjscy Kozacy, którzy przybyli na wyspę Sachalin, nawet pomylili Ajnów z Rosjanami, tak bardzo nie przypominali plemion syberyjskich, ale raczej przypominali Europejczyków. Jedyną grupą osób ze wszystkich analizowanych wariantów, z którą mają pokrewieństwo genetyczne, byli ludzie z epoki Jomon, będący przypuszczalnie przodkami Ajnów. Język Ainu również bardzo różni się od współczesnego językowego obrazu świata i nie znaleziono jeszcze dla niego odpowiedniego miejsca. Okazuje się, że podczas długiej izolacji Ajnowie stracili kontakt ze wszystkimi innymi ludami Ziemi, a niektórzy badacze wyróżniają ich nawet na specjalną rasę Ainu.
Dziś pozostało bardzo niewielu Ainu, około 25 000 ludzi. Żyją głównie na północy Japonii i są niemal całkowicie zasymilowani przez populację tego kraju.
Ainu w Rosji
Kamczaccy Ajnowie po raz pierwszy zetknęli się z rosyjskimi kupcami pod koniec XVII wieku. Stosunki z Amurem i Północnym Kurylem Ainu nawiązano w XVIII wieku. Ajnowie uważali Rosjan, różniących się rasowo od swoich japońskich wrogów, za przyjaciół i do połowy XVIII wieku ponad półtora tysiąca Ainu przyjęło obywatelstwo rosyjskie. Nawet Japończycy nie potrafili odróżnić Ainu od Rosjan ze względu na ich zewnętrzne podobieństwo (biała skóra i rysy twarzy Australoidów, które pod wieloma względami są podobne do rasy kaukaskiej). Kiedy Japończycy po raz pierwszy zetknęli się z Rosjanami, nazwali ich Czerwonymi Ajnami (Ainu z blond włosami). Dopiero na początku XIX wieku Japończycy zdali sobie sprawę, że Rosjanie i Ainu to dwa różne narody. Jednak dla Rosjan Ajnowie byli „włosi”, „śniady”, „ciemnooki” i „ciemnowłosy”. Pierwsi rosyjscy badacze opisali Ajnów jako wyglądem przypominających rosyjskich chłopów o ciemnej skórze lub bardziej przypominających Cyganów.
Ajnowie stanęli po stronie Rosjan podczas wojen rosyjsko-japońskich w XIX wieku. Jednak po klęsce w wojnie rosyjsko-japońskiej w 1905 roku Rosjanie pozostawili ich własnemu losowi. Setki Ajnów zginęło, a ich rodziny zostały przymusowo przetransportowane na Hokkaido przez Japończyków. W rezultacie Rosjanom nie udało się odbić Ajnów podczas II wojny światowej. Tylko nieliczni przedstawiciele Ainu zdecydowali się po wojnie pozostać w Rosji. Ponad 90% trafiło do Japonii.
Na mocy traktatu petersburskiego z 1875 r. Wyspy Kurylskie wraz z mieszkającymi tam Ajnami zostały scedowane na Japonię. 83 Północnokurylski Ajnowie przybyli do Pietropawłowska Kamczackiego 18 września 1877 r., decydując się pozostać pod kontrolą rosyjską. Odmówili przeniesienia się do rezerwatów na Wyspach Komandorskich, jak sugerował im rząd rosyjski. Następnie od marca 1881 roku przez cztery miesiące podróżowali pieszo do wsi Yavino, gdzie później osiedlili się. Później powstała wieś Gołygino. Kolejnych 9 Ainu przybyło z Japonii w 1884 roku. Spis powszechny z 1897 r. wskazuje na 57 osób w Golygino (wszyscy Ainu) i 39 osób w Yavino (33 Ainu i 6 Rosjan). Obie wsie zostały zniszczone przez władze sowieckie, a mieszkańców wysiedlono do Zaporoża w obwodzie ustecko-bolszereckim. W rezultacie trzy grupy etniczne zasymilowały się z Kamczadalami.
Północni Kurylowie Ajnowie są obecnie największą podgrupą Ajnów w Rosji. Rodzina Nakamura (Kuryl Południowy od strony ojca) jest najmniejsza i liczy zaledwie 6 osób mieszkających w Pietropawłowsku Kamczackim. Na Sachalinie jest kilku ludzi, którzy identyfikują się jako Ainu, ale znacznie więcej Ainu nie rozpoznaje się jako Ainu. Większość z 888 Japończyków mieszkających w Rosji (spis ludności z 2010 r.) jest pochodzenia Ainu, choć go nie uznaje (Japończycy czystej krwi mogą wjeżdżać do Japonii bez wizy). Podobnie jest w przypadku Amur Ainu mieszkającego w Chabarowsku. I uważa się, że żaden z Kamczackich Ainu nie pozostał przy życiu.
W 1979 roku ZSRR skreślił etnonim „Ainu” z listy „żywych” grup etnicznych w Rosji, stwierdzając tym samym, że lud ten wyginął na terytorium ZSRR. Sądząc po spisie powszechnym z 2002 r., nikt nie wpisał etnonimu „Ainu” w polach 7 i 9.2 formularza spisu K-1
Istnieją informacje, że Ainu mają najbardziej bezpośrednie powiązania genetyczne poprzez linię męską, co dziwne, z Tybetańczykami - połowa z nich to nosiciele bliskiej haplogrupy D1 (sama grupa D2 praktycznie nie występuje poza archipelagiem japońskim) oraz Ludy Miao-Yao w południowych Chinach i Indochinach. Jeśli chodzi o haplogrupy żeńskie (Mt-DNA), w grupie Ajnów dominuje grupa U, która występuje również wśród innych ludów Azji Wschodniej, ale w niewielkich ilościach.
źródła
Tylko na terytorium Rosji żyje 65 małych narodów, a liczba niektórych z nich nie przekracza tysiąca osób. Na Ziemi są setki podobnych ludów, a każdy z nich starannie zachowuje swoje zwyczaje, język i kulturę.
Nasza dzisiejsza pierwsza dziesiątka obejmuje najmniejszych narodów świata.
10. Ludzie Ginukh
Ten niewielki lud żyje na terytorium Dagestanu, a na koniec 2010 roku jego populacja liczyła zaledwie 443 osoby. Przez długi czas lud Ginukh nie był identyfikowany jako odrębna grupa etniczna, ponieważ język Ginukh był uważany tylko za jeden z dialektów języka Tsez rozpowszechnionego w Dagestanie.
9. Selkupy
Do lat trzydziestych XX wieku przedstawicieli tego narodu zachodniosyberyjskiego nazywano Ostyakami-Samojedami. Liczba Selkupów to nieco ponad 4 tysiące osób. Mieszkają głównie w obwodzie tiumeńskim i tomskim, a także w Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym
8. Nganańczycy
Lud ten żyje na półwyspie Taimyr, a ich liczba wynosi około 800 osób. Nganasanie to najbardziej wysunięty na północ lud Eurazji. Do połowy XX wieku ludzie prowadzili koczowniczy tryb życia, przepędzając stada jeleni na duże odległości; dziś mieszkańcy Nganasy prowadzą siedzący tryb życia.
7. Orochony
Miejscem zamieszkania tej małej grupy etnicznej są Chiny i Mongolia. Populacja wynosi około 7 tysięcy osób. Historia tego ludu sięga ponad tysiąca lat, a o Orochonach wspomina się w wielu dokumentach sięgających wczesnych chińskich dynastii cesarskich.
6. Evenki
Ten rdzenny lud Rosji żyje we wschodniej Syberii. Tych osób jest najwięcej w naszej pierwszej dziesiątce – jest ich w zupełności wystarczy, aby zaludnić małe miasteczko. Na świecie żyje około 35 tysięcy Evenków.
5. Kumpel z łososia
Kets mieszkają na północy obwodu krasnojarskiego. Liczba tych osób wynosi niecałe 1500 osób. Do połowy XX wieku przedstawicieli tej grupy etnicznej nazywano Ostyakami, a także Jenisejczykami. Język ket należy do grupy języków Jeniseju.
4. Chulymowie
Liczba tej rdzennej ludności Rosji wynosi 355 osób w roku 2010. Pomimo tego, że większość mieszkańców Chulym uznaje prawosławie, grupa etniczna starannie zachowuje pewne tradycje szamanizmu. Chulymowie żyją głównie w obwodzie tomskim. Co ciekawe, język czulymski nie ma języka pisanego.
3. Umywalki
Liczba tych osób mieszkających w Primorye to zaledwie 276 osób. Język Taz jest mieszaniną jednego z chińskich dialektów z językiem Nanai. Obecnie językiem tym posługuje się mniej niż połowa osób uważających się za Taz.
2. Życie
Ten niezwykle mały lud żyje na terytorium Łotwy. Od niepamiętnych czasów głównym zajęciem Liwów było piractwo, rybołówstwo i łowiectwo. Dziś ludzie niemal całkowicie się zasymilowali. Według oficjalnych danych zostało już tylko 180 liwów.
1. Pitcairny
Ten lud jest najmniejszy na świecie i żyje na małej wyspie Pitcairn w Oceanii. Liczba Pitcairnów wynosi około 60 osób. Wszyscy są potomkami marynarzy brytyjskiego okrętu wojennego Bounty, którzy wylądowali tu w 1790 roku. Język Pitcairn jest mieszanką uproszczonego słownictwa angielskiego, tahitańskiego i morskiego.
