Andriej Bołkoński jest przejawem odwagi na wojnie. Ścieżka życia Andrieja Bolkońskiego

Prawdopodobnie każdy człowiek przynajmniej raz w życiu zastanawiał się, czym jest prawdziwa odwaga. Myślę, że jest to cecha charakteru człowieka silnego i szlachetnego, objawiająca się umiejętnością przezwyciężenia, poprzez wysiłki silnej woli, poczucia lęku przed czymś nowym, nieznanym, złożonym, przywołania odwagi w podejmowaniu niebezpiecznych i wyimaginowanych działań. Czy jednak zdecydowane i nieustraszone działania zawsze są przejawem prawdziwej odwagi i honoru, czy też mogą okazać się jedynie roztropnością nakierowaną wyłącznie na własny zysk? Aby odpowiedzieć na to pytanie, przejdźmy do dzieł rosyjskiej literatury klasycznej.

Jeden z głównych bohaterów epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” – Andriej Bołkoński – przechodzi długą drogę poszukiwań ideologicznych i moralnych, podczas których okazuje zarówno prawdziwą odwagę, jak i ostentacyjną brawurę. Na polu Austerlitz książę Andriej wykazuje niespotykaną odwagę: w obliczu śmiertelnego niebezpieczeństwa, nie zauważając lecących w jego stronę pocisków i kul, z sztandarem w rękach biegł w stronę wroga, inspirując innych żołnierzy do ponownego rzucenia się do bitwy. Ale czy był to czyn dokonany ze szlachetnych pobudek? Niestety nie.

Książę Andriej marzył o swoim Tulonie, osobistym wyczynie, i nawet w chwili swojego bohaterskiego czynu myślał tylko o nadchodzącej chwale. Andriej Bołkoński wykazał się prawdziwą odwagą w bitwie pod Borodino. Uczestniczy w nim już nie dla swoich ambicji i zaspokojenia ambicji, ale dla dobra narodu, Ojczyzny, gotowy oddać za niego życie. To był jego prawdziwy wyczyn, pełen prawdziwej odwagi.

Kolejnym argumentem może być zachowanie rosyjskich żołnierzy podczas bitwy pod Shengraben. W zamieszaniu i panice, w obliczu zbliżającego się wroga, pozostała tylko jedna kompania, która zachowała swoją organizację - kompania Timochina, której udało się dokonać punktu zwrotnego w bitwie. Kapitan Timokhin zachował się bezinteresownie – bohatersko: z determinacją, a nawet rozpaczą zaatakował Francuzów. W imię dobra wspólnego był gotowy poświęcić się, aby zmusić wroga do odwrotu. Nie jak Dołochow, który w przeciwieństwie do Timochina myślał tylko o sobie i swojej chwale. Tak, uciekł do ataku ze swoim dowódcą, ale tylko po to, by odzyskać stopień oficerski. W tym odcinku cały kontrast prawdziwej i fałszywej odwagi jest bardzo wyraźnie widoczny.

Kolejnym argumentem może być porównanie dwóch bohaterów opowiadania A.S. Puszkina „Córka kapitana” – Grinewa i Szwabrina. Pierwszy, gotowy poświęcić się w walce o twierdzę, pod groźbą śmierci, ryzykując życiem, pozostaje wierny przysiędze i bezpośrednio wyraża swoje stanowisko wobec Pugaczowa. Drugi w obawie o swoje życie przechodzi na stronę wroga. Na tle zachowania Szwabrina odwaga Grinewa ujawnia się jeszcze pełniej.

Wszystkie te argumenty po raz kolejny przekonują czytelnika, że ​​tylko prawdziwie szlachetny człowiek może wykazać się prawdziwą odwagą, nieskażoną próżnymi pobudkami, zachować śmiałość i zdecydowanie w obliczu niebezpieczeństwa.

Esej na temat „Wojna w świecie księcia Adrieja Bolkonskiego”, napisany na podstawie dzieła L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. W eseju opisano zmianę postawy Andrieja wobec wojny w miarę postępu prac.

Pobierać:

Zapowiedź:

Wojna w świecie księcia Andrieja Bołkońskiego

Na początku powieści książę Andriej był pozytywnie nastawiony do wojny. Potrzebuje wojny, żeby osiągnąć swoje cele: dokonać wyczynu, zdobyć sławę: „Zostanę tam wysłany” – myślał – „z brygadą lub dywizją i tam ze sztandarem w ręku pójdę naprzód i złamać wszystko, co jest przede mną.” ja”. Dla Bolkońskiego Napoleon był jego idolem. Andriejowi nie podobał się fakt, że w wieku dwudziestu siedmiu lat Napoleon był już naczelnym wodzem, a on w tym wieku był tylko adiutantem.

We wrześniu książę wyrusza na wojnę. Z radością pomyślał o wyjeździe. Nawet gdy żegnał się z Maryą, myślał już o wojnie. Kiedy Andriej przybył na front, spotkał dwóch oficerów sztabowych: Nieswickiego i Żyrkowa. Od chwili, gdy się poznali, relacje między nimi „nie układały się”, ponieważ Nieswicki i Żyrkow bardzo różnili się od Andrieja. Byli głupi i tchórzliwi, podczas gdy Bolkoński wyróżniał się inteligencją i odwagą. Różnice te ujawniły się podczas spotkania oficerów z generałem Mackiem. Oficerowie sztabowi śmiali się z porażki armii austriackiej, a Andriej był bardzo niezadowolony: „...albo jesteśmy oficerami, którzy służą carowi i Ojczyźnie i cieszą się wspólnym sukcesem, a smucimy się wspólnym niepowodzeniem, albo jesteśmy lokaje, którzy nie dbają o sprawy pana. Zginęło czterdzieści tysięcy ludzi, a sprzymierzona z nami armia została zniszczona i można z tego żartować”. Odwagę widać w odcinku, w którym książę prosi Kutuzowa, aby pozostał w oddziale Bagrationa, podczas gdy Nieswicki, wręcz przeciwnie, nie chce brać udziału w bitwie i wycofuje się na tyły.

W bitwie pod Schöngraben książę Bolkonsky wykazał się nie tylko odwagą, ale także odwagą. Odważył się udać do baterii Tushina. I tutaj Andriej widzi odwagę, jaką wykazali artylerzyści Tuszyna. Po bitwie jako jedyny stanął w obronie kapitana przed Bagrationem, choć Andriejowi nie podoba się to, że Tushin nie może rozpoznać jego zasług, swojego wyczynu i stara się o tym nie wspominać.

Po bitwie pod Schöngraben Bolkonsky bierze udział w kolejnej bitwie – pod Austerlitz. Tutaj dokonuje wyczynu: podczas odwrotu batalionu podnosi sztandar i swoim przykładem zachęca żołnierzy do powrotu i rzucenia się do ataku: „Jakby z całych sił, mocnym kijem, jeden z pobliskich żołnierzy, jak mu się wydawało, uderzył go w głowę.” Po zranieniu Andriej widzi niebo i podziwia je: „...Jak to się stało, że nie widziałem tego wysokiego nieba? I jak bardzo się cieszę, że go w końcu rozpoznałam... nie ma nic, tylko cisza, spokój. I dzięki Bogu”. Podczas tej bitwy rozczarowuje się Napoleonem - wydaje mu się „małym, nic nie znaczącym człowiekiem”. Andrei zdał sobie sprawę, że życie jest ważniejsze niż wszystko, nawet wyczyny i chwała. Zdawał sobie sprawę, że wojna nie jest sposobem na błyskotliwą karierę, ale brudną, ciężką pracą. Bitwa pod Austerlitz zmusza go do ponownego rozważenia swoich priorytetów – teraz ponad wszystko ceni swoją rodzinę. A po niewoli wraca do domu w Górach Łysych, gdzie znajduje martwą żonę: Lisa umiera przy porodzie. Książę czuje się winny przed małą księżniczką i rozumie, że nie może już odpokutować za tę winę. Po tych wydarzeniach – kampanii pod Austerlitz, śmierci żony i narodzinach syna – książę Andriej „stanowczo postanowił nigdy więcej nie służyć w służbie wojskowej”.

Kiedy rozpoczęła się Wojna Ojczyźniana, książę Bołkoński poszedł do wojska z własnej woli, ale nie udał się tam już dla Tulonu, ale z powodu zemsty. Andriejowi zaproponowano służbę w orszaku cesarskim, ale odmówił, ponieważ tylko służąc w wojsku przydałby się na wojnie. Przed Borodino książę powiedział Pierre'owi powód swojego powrotu do wojska: „Francuzi zrujnowali mój dom i zamierzają zrujnować Moskwę, obrażali mnie i obrażają mnie co sekundę. To moi wrogowie, według moich standardów wszyscy są przestępcami”.

Po mianowaniu Andrieja dowódcą pułku „był całkowicie oddany sprawom swojego pułku, troszczył się o swój lud i oficerów i darzył ich uczuciem. Pułk nazywał go „naszym księciem”. Byli z niego dumni i kochali go.”

W przeddzień bitwy Bolkonsky był pewien zwycięstwa rosyjskich pułków, wierzył w żołnierzy. I powiedział do Pierre'a: „Jutro wygramy bitwę. Jutro, bez względu na wszystko, wygramy bitwę.”

W bitwie pod Borodino pułk Andrieja Bołkońskiego stał w rezerwie. Często trafiały tam kule armatnie, żołnierzom kazano usiąść, ale oficerowie szli. Kula armatnia spada obok Andrieja, ten jednak nie kładzie się i zostaje śmiertelnie raniony odłamkiem tej kuli armatniej. Zostaje zabrany do Moskwy, książę dokonuje podsumowania swojego życia. Rozumie, że relacje należy budować na miłości.

W Mytishchi Natasza przychodzi do niego i prosi o przebaczenie. Andriej rozumie, że ją kocha i ostatnie dni życia spędza z Nataszą. Teraz już rozumie, czym jest szczęście i jaki właściwie jest jego sens w życiu.

Już na pierwszych stronach powieści pojawia się przed nami książę Andriej Bołkoński. Jeden z głównych bohaterów powieści i bez wątpienia jeden z ulubionych bohaterów Lwa Tołstoja. Przez całą powieść Bolkonsky szuka celu w życiu, próbując wybrać biznes, któremu powinien poświęcić wszystkie swoje siły.
Egoistyczne interesy, intrygi społeczne, pozory, pozory i nienaturalne zachowania, fałszywy patriotyzm rządzą światem bogatych. Andriej jest człowiekiem honoru i takie drobne skłonności i niegodziwe aspiracje są dla niego nie do przyjęcia. Dlatego szybko rozczarował się życiem towarzyskim. Małżeństwo też nie przyniosło mu szczęścia. Bolkoński dąży do chwały, bez której jego zdaniem nie może żyć prawdziwy obywatel dbający o swoją Ojczyznę. Napoleon był jego idolem.
W swoich ambitnych dążeniach książę Andriej także staje się nieskończenie samolubny. Nie żałuje, że poświęca wszystko, co w życiu najcenniejsze, dla chwil chwały i triumfu nad ludźmi: „Nie kocham niczego innego, jak tylko chwałę, ludzką miłość. Śmierć, rany, utrata rodziny, nic mnie nie przeraża.”
Andriej z natury ma taką cechę, jak prawdziwa duma bolkońska, odziedziczona po ojcu, od przodków. Ale dąży do chwały nie tylko dla siebie, chce służyć swojej Ojczyźnie, narodowi rosyjskiemu. W dniu bitwy pod Austerlitz Bolkoński w czasie paniki przed M.I. Kutuzowem z sztandarem w rękach poprowadził do ataku cały batalion. Andriej jest ranny. Wszystkie jego ambitne plany legną w gruzach. I dopiero teraz, gdy leżał na polu tak bezradny i opuszczony przez wszystkich, zwrócił swoją uwagę na niebo, co wywołało w nim szczery i głęboki szok: „Jak to się stało, że wcześniej nie widziałem tak wysokiego nieba? I jaka jestem szczęśliwa, że ​​w końcu go rozpoznałam. Tak! Wszystko jest puste, wszystko jest oszustwem, z wyjątkiem tego niekończącego się nieba.
Całe życie w jednej chwili przeleciało mi przed oczami. Bołkoński inaczej spojrzał na swoją przeszłość. Teraz Napoleon, ze swoją drobną próżnością, wydaje mu się niczym nieistotnym, zwykłym człowiekiem. Książę Andriej jest zawiedziony swoim bohaterem. W duszy Bolkońskiego dokonuje się rewolucja, potępia on swoje niedawne fałszywe aspiracje do sławy, rozumie, że wcale nie jest to główna zachęta do ludzkiej działalności, że istnieją wzniosłe ideały.
Po kampanii austerlitz książę Bołkoński zdecydował, że nigdy więcej nie będzie służył w służbie wojskowej. Wraca do domu z całkowicie zmienionym, nieco złagodzonym, a jednocześnie niepokojącym wyrazem twarzy. Ale los mści się na nim za nadmierną dumę. Jego żona umiera przy porodzie, zostawiając go z synem Nikołuszką. Teraz Bolkonsky postanawia całkowicie poświęcić się rodzinie i żyć tylko dla niej. Ale jednocześnie myśl, że człowiek nie powinien żyć dla siebie, nie daje spokoju.
Spotkanie Andrieja Bolkońskiego z Pierrem Bezuchowem wyprowadza go z trudnego stanu psychicznego. Pierre przekonuje Bolkońskiego, że trzeba żyć dla wszystkich ludzi. Wiosną Bolkonsky podróżuje służbowo po posiadłości swojego syna. Jadąc przez las, gdzie wszystko już się zieleniło, między uśmiechniętymi brzozami stał tylko jeden stary dąb, rodzaj wściekłego i pogardliwego potwora, książę Andriej pomyślał: „Życie się skończyło…”. Ale w drodze powrotnej, widząc że nawet to drzewo zrobiło się zielone, Andrei zdecydował, że w wieku trzydziestu jeden lat nic się jeszcze nie skończyło.
Teraz Andriej stara się brać udział w tym, co robi się dla dobra Ojczyzny, potępia swój egoizm, miarowe życie, ograniczone granicami rodzinnego gniazda. Bolkoński przyjeżdża do Petersburga, wpada w krąg Speranskiego i bierze udział w opracowywaniu projektu zniesienia pańszczyzny w Rosji. Speransky wywarł niezatarte wrażenie na Andrieju swoją inteligencją, okazał się człowiekiem, który wiedział, jak znaleźć właściwe podejście do każdego problemu, każdej kwestii państwowej. Ale gdy tylko Volkonsky spotyka na balu Natashę Rostovą, wydaje się, że widzi światło. Przypomniała mu o prawdziwych wartościach życia. Andrei nie tylko zawodzi Speransky'ego, ale także zaczyna nim gardzić. Ostatnio zainteresowanie sprawami rządowymi maleje. „Czy to wszystko może uczynić mnie szczęśliwszym i lepszym?”
Wydaje się, że Natasza ożywia Bolkońskiego do nowego życia. Zakochuje się w niej do szaleństwa, ale coś mu mówi, że ich szczęście jest niemożliwe. Natasza kocha także Bolkońskiego, chociaż wydaje jej się suchy, zawiedziony i samotny, podczas gdy ona sama jest energiczną, młodą, wesołą dziewczyną. Są jak dwa bieguny i być może nie da się ich połączyć. Natasza nie rozumie, dlaczego książę przełożył ich ślub na cały rok. Tym opóźnieniem sprowokował jej zdradę. I znowu czysto bolkońska duma nie pozwala Andriejowi wybaczyć Nataszy, zrozumieć jej. W rozmowie z Pierrem Bolkonsky powiedział: „Powiedziałem, że upadłej kobiecie należy przebaczyć, ale nie powiedziałem, że mogę przebaczyć, nie mogę”. W tej chwili pojawia się przed nami ten sam Bolkoński, jakiego poznaliśmy na początku powieści, ten sam okrutny egoista. Bolkonsky zmusza się, by zapomnieć o Nataszy.
Jednak wojna 1812 roku wiele zmieniła w tym człowieku. Rozbudziła w nim uczucia patriotyczne, on stara się pomóc Ojczyźnie, walczy o ocalenie Ojczyzny. Ale los okazuje się taki, że Andriej zostaje ranny i mówi: „Nie mogę, nie chcę umrzeć, kocham życie, kocham tę trawę, ziemię, powietrze”.
Ale kiedy Andriej poczuł, że śmierć jest już bardzo blisko, że nie zostało mu wiele życia, przestał walczyć, stracił wszelką nadzieję, nie chciał nikogo widzieć.
Andriej Bołkoński zmarł nie tylko z powodu odniesionych ran. Jego śmierć jest w pewnym stopniu związana z jego cechami charakteru, światopoglądem i stosunkiem do społeczeństwa ludowego. Pod koniec życia stał się bowiem człowiekiem niemal idealnym, pozbawionym wad: wszystkich kochał, każdemu przebaczał. A całkowite przebaczenie, poświęcenie, niestawianie oporu złu poprzez przemoc, głoszenie powszechnej miłości uniemożliwiają człowiekowi prowadzenie zwykłego ziemskiego życia, ponieważ im doskonalszy jest człowiek pod względem moralnym, tym jest bardziej bezbronny. I dlatego jest bardziej prawdopodobne, że umrze.

Pokorę znają wszyscy, ale niewielu pamięta przynajmniej 10 bohaterów literatury rosyjskiej, którzy pogodzili się ze swoim losem. Wszyscy mówią o dumie, ale na myśl przychodzi tylko kilka dumnych postaci z literatury. Wszyscy znają powieść „Wojna i pokój”, ale kto przeczytał ją w całości? Wielowątkowy Litrecon zebrał wszystkie te złożone tematy, starał się je zrozumieć i uczynić dla Ciebie jaśniejszymi.

Pokora

1. Maria Bołkońska. Uderzającym przykładem pokory w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” jest księżniczka Marya Bolkonskaya. Dziewczyna bez wątpienia wykonywała wszystkie instrukcje i pragnienia ojca i tolerowała jego trudny charakter. Sam Nikołaj Bołkoński czytał listy, które przychodziły do ​​jego córki i kontrolował jej każdy krok. Na początku powieści Marya jest już dorosłą dziewczyną, ale nie wychodzi za mąż, bo sprzeciwia się temu jej ojciec. Nie pozwala jej chodzić na bale i imprezy, chce, aby jego córka była zawsze blisko. A Marya jest posłuszna ojcu, bo go kocha i nie może go opuścić. Jest pewna, że ​​ojciec tylko udaje, że jej nie potrzebuje, ale tak naprawdę starzec jest zafascynowany córką i boi się ją stracić. Dlatego bohaterka dokonała chrześcijańskiego wyczynu - nie opuściła żółci i sarkastycznego ojca, ale poświęciła dla niego wszystko, co miała. Pod koniec powieści Tołstoj nagradza swoją bohaterkę za pokorę - Marya wychodzi za mąż za Mikołaja Rostowa, jest szczęśliwą mężatką, wychowując dzieci z Mikołajem.
2. Andriej Bołkoński ( scena dębowa). Dla księcia Andrieja spotkanie z dębem jest punktem zwrotnym w jego życiu. Po raz pierwszy dąb przywitał bohatera ponurym i gniewnym spojrzeniem. Nie chciał widzieć „ani wiosny, ani słońca”. Dąb zupełnie nie pasuje do pięknego wiosennego krajobrazu. Bolkoński także czuje się w społeczeństwie, czuje się zbędny, nie interesują go rozmowy toczące się w kręgu towarzyskim. Ale drugie spotkanie z dębem daje Andriejowi do myślenia. Dąb jawi się przed nim jako odnowione piękno. Teraz drzewo wydawało się żywe i pełne siły. Patrząc na ten dąb, Bolkonsky zdał sobie sprawę, że życie można jeszcze zmienić, że nie może znieść tej apatii, którą odczuwa. W tej sytuacji pokora nie pomogłaby bohaterowi w życiu - Andrei uschłby jak stary dąb podczas ich pierwszego spotkania. Ale Bolkonsky znalazł siłę, aby nie znosić tego stanu i zmienił swoje życie. Oświadczył się Nataszy i odrodził się na nowo z miłości.
3. Sonia Rostowa. Najbardziej oczywistym przykładem pokory w powieści jest wizerunek Sonyi. Dziewczyna jest sierotą, jest krewną Rostów, mieszka z nimi, jest częścią ich rodziny, ale mimo to zawsze wydaje się schodzić na dalszy plan. Bohaterka jest zakochana w swoim drugim kuzynie, Nikołaju Rostowie, ale hrabina jest przeciwna ich związkowi, ponieważ dziewczyna nie jest bogata, a rodzina przeżywa ciężkie chwile (choć najstarsza Rostowa dobrze traktuje Sonyę). Sonya darzy Mikołaja najszczerszymi i czystymi uczuciami, ale skromna i nieśmiała dziewczyna nie może walczyć o swoją miłość, zdając sobie sprawę, że szkodzi swoim dobroczyńcom. Pod koniec powieści Rostow poślubia Maryę Bołkońską, a Sonya, pogodząc się z faktem, że nie jest jej przeznaczone być z Nikołajem i pozwolić mu odejść, mieszka w domu mężczyzny, którego wciąż kocha i tylko po cichu obserwuje jego szczęśliwe życie rodzinne. Ta ofiara pokazuje siłę pokory, ponieważ Sonya kosztowała odmowę zaręczyn, które osobiście wysłała Mikołajowi. Ale miłość do rodziny Rostów zmusiła ją do podjęcia trudnej ścieżki, która wymagała dużej wytrzymałości - porzucenia szczęścia.
4. Pierre Bezuchow. Wielu powie, że tego miłego i słodkiego bohatera można bezpiecznie nazwać łagodnym, ale tak nie jest. Jego żona, Helen Kuragina, nie kocha męża i zdradza go. Pierre rozumie, że to małżeństwo nie przynosi mu szczęścia, nie ma prawdziwej rodziny. A bohater nie jest gotowy się z tym pogodzić – zrywa z żoną, oddając jej część swojego majątku. Żadna perswazja na niego nie działa, dopóki sam nie zdecyduje się przyjąć swojego krzyża i przebaczyć Helenie. Ale mimo to zamienia tę decyzję na włóczenie się po zdobytej Moskwie w mieszczańskim ubraniu. O tej samej bezkompromisowości mówi inny przykład z biografii Pierre’a. Poszukiwanie sensu życia i prawdy doprowadziło Pierre'a do masonerii. Masoneria daje mu wiarę, że ludzie mogą być jeszcze uczciwi, że są jeszcze ludzie, którzy za darmo czynią dobro innym. Okazało się jednak, że wielu jego braci w masonerii dołączyło tylko po to, by nawiązać kontakt z wpływowymi ludźmi. Nawet tutaj Bezuchow spotkał się z hipokryzją i obłudą. Nie chcąc mieć nic więcej do czynienia z takimi ludźmi i znosić taką moralność, Pierre opuszcza masonerię. W charakterze bohatera nie ma prawdziwej pokory, nieustannie buntuje się przeciwko niesprawiedliwości i złu, ale na zewnątrz sprawia wrażenie osoby apatycznej, która zgodzi się na wszystko. Pozory mogą mylić, prawdziwej pokory należy szukać w czynach, a nie w zachowaniu.
5. Śmierć Andrieja Bołkońskiego. Jak wiemy, nadmierna i narzucona duma zniszczyła szczęście Andrieja. Dowiedziawszy się o nieudanej ucieczce panny młodej z innym mężczyzną, ze złością zerwał zaręczyny, ponieważ jego duma została bardzo zraniona. Woleli go od łajdaka, który nawet nie planował się pobrać. Myślał, że na jego stanowisku może być tylko zabawny. Jednym słowem nabrzmiała duma zatruwała mu życie. Stał się wściekły, nerwowy i wycofany. Obsesja zemsty na Anatole niemal zastępuje wszystkie plany życiowe bohatera. Ale bitwa pod Borodino staje się jego ostatnią. Jest na linii ognia, aby wesprzeć swoich żołnierzy, w wyniku czego zostaje ranny. Odważnie i dumnie stawia czoła śmierci. Ale ona nadal nie przychodzi, a rana jest bardzo bolesna. Przez przypadek jego powóz trafia na podwórko Rostowów, a Natasza później dowiaduje się, kto w nim jest. Spotykają się i dopiero wtedy Andrei rozumie, jak nieistotne były jego doświadczenia, jak na próżno obraził go panna młoda. Miłość do Nataszy go rozgrzewa. Udało mu się wznieść ponad własną urazę i wybaczył ukochanej zdradę z Anatolem. Ta pokora przyniosła mu ulgę i mądrość, gdy dowiedział się, czego nie mógł już dłużej przetrwać.

Duma

1. 1. Andriej Bołkoński. Andrey odziedziczył po ojcu taką cechę jak duma. Na początku powieści dąży do zdobycia ludzkiej miłości, chwały i sławy, wyrusza więc na wojnę, knując swój Tulon i potajemnie oddając cześć militarnemu talentowi Napoleona. Ale podczas bitwy pod Austerlitz jego światopogląd zmienia się dramatycznie. Patrząc na bezkresne niebo, bohater uświadamia sobie znikomość swoich pragnień, osobowość Napoleona traci dla niego dawną atrakcyjność. Nie możesz robić kariery na wojnie, bo ludzie o jego statusie przechodzą na wyższy poziom w stosunku do zwłok i ludzkiego smutku. Ale nie można powiedzieć, że po tej bitwie Bolkoński stracił dumę. Stracił egoizm i dumę, które moralnie niszczą człowieka. Pomogło mu to wybrać pokój zamiast wojny, a dzięki reformom gospodarczym ułatwił życie wielu zwykłym ludziom.
   2. Nikołaj Bołkoński, ojciec Andrieja. Książę Mikołaj Bołkoński jest dumnym i uczciwym człowiekiem. Dla niego najważniejsze było zachowanie honoru i godności. Od dzieciństwa zaszczepiał w synu poczucie patriotyzmu, uczył go szlachetności i obrony swojego punktu widzenia. Wychował swoją córkę, aby także mógł być z niej dumny. Starszy Bolkonsky jest dość kapryśnym bohaterem i wydaje się niegrzeczny, ale przed śmiercią rozumie swoje błędy i przeprasza córkę za swój surowy stosunek do niej. Czytelnik rozumie, że za jego chamstwem, a czasem nawet okrucieństwem kryła się miłość do rodziny, ale to duma nie pozwalała mu jej okazywać. Dlatego w rodzinie panowały napięte i zimne relacje. Bohater dość późno zdał sobie sprawę, że duma i arogancja nie powinny zakłócać jego ciepłej komunikacji z dziećmi. Bał się uronić łzę, odprowadzając syna na wojnę, żeby nie wyjść na śmiesznego. Jego powściągliwość stała się przyczyną wzajemnego ochłodzenia i skrytego cierpienia dzieci, które nie zaznały miłości ojca.
   3. Helena Kuragina. Helen jest postacią negatywną w powieści. Jest samolubną, materialistyczną i lekkomyślną dziewczyną. Jeśli postać Andrieja Bolkońskiego charakteryzuje się dumą, to postać Heleny charakteryzuje się dumą. Zdradza męża i nawet tego nie ukrywa, bohaterka uważa to za normalne. Otwarcie oświadcza Pierre'owi, że go nie kocha, a kiedy się rozstają, żąda od Bezukowa imponującego zasiłku. Swoją arogancję wyjaśniła w ten sposób, że potraktowała męża tak, że od początku nie był jej godny, a szczęście posiadania jej za żonę zawdzięcza jedynie swojemu ogromnemu dziedzictwu. Słysząc jego wyrzuty, Helen pomyślała nawet o ich treści, ponieważ w jej światopoglądzie słuszność była tylko po jej stronie. Oczywiście jest skąpana w uwagach, rozpieszczana przez mężczyzn, dlatego wierzy, że duma jest kluczem do sukcesu. Pod koniec powieści Tołstoj karze Helenę za jej dumę i egoizm – bohaterka umiera z powodu choroby, cierpienia i samotności w pamiętnej godzinie. Nawet miły Pierre nie żałuje swojej śmierci.
   4. Nikołaj Rostow. Nikołaj jest miłym, uczciwym i przyzwoitym młodym człowiekiem, ale nie jest pozbawiony takich cech, jak duma i niezależność. Często wpada ze skrajności w skrajność, uparcie udowadnia swój punkt widzenia w sporach i ceni honor. Bardzo znaczącym epizodem jest sytuacja, gdy on, jeszcze młody kadet, denuncjuje złodzieja, szanowanego i szlachetnego oficera, który wykorzystał swoje stanowisko do kradzieży pieniędzy. Następnie nalegał na zwolnienie, chociaż wszyscy wokół byli przeciwni Rostowowi i chcieli zatuszować sprawę. Z wielkim trudem udało się go przekonać, aby przeprosił dowódcę, z którym miał wyjaśnienia w sprawie kradzieży. A jednak społeczeństwo pułkowe ma pozytywny stosunek do Rostowa, ponieważ jest szlachetny i dobrze wychowany, kocha swoją rodzinę. A postawa społeczeństwa daje bohaterowi powód do dumy z siebie, ale ta duma nie skutkuje ostro negatywną jakością. Służy raczej jako rodzaj kontrastu, który ma przypomnieć czytelnikowi, że nie ma absolutnie idealnych ludzi. Tak więc bankrut Mikołaj był gotowy poświęcić swoje szczęście z Maryą tylko dlatego, że uważał za niegodne poślubienie bogatej panny młodej na swoim stanowisku. Tylko dzięki samej Maryi pod koniec powieści widzimy szczęśliwego Mikołaja - ma cudowną rodzinę: kochającą i oddaną żonę, dzieci, dla których Rostow stara się robić wszystko, co w jego mocy.
   5. Wiera Rostowa. Najstarsza córka Rostowów wydaje się zbędna w tej prostej rodzinie. Powodem tego jest surowość jej matki. Kiedy Vera była dzieckiem, hrabina Rostova nie okazała wystarczającej miłości swojej córce, więc dziewczyna odeszła od rodziny. Wśród bliskich bohaterka czuje się zdystansowana, ale tak naprawdę nie próbuje nic z tym zrobić – jest dumną i niezależną dziewczyną. Very nie można nazwać postacią negatywną, jest raczej ofiarą okoliczności. Wszystkie swoje uczucia ukrywa za maską lodowatej urody i nie może dzielić się swoimi przeżyciami nawet z rodziną. Duma wcale nie pomaga dziewczynie, ale obciąża jej życie.
   6. Maria Bołkońska. Marya jest bohaterką czystą i szlachetną. Jest sympatyczna i słodka i na pierwszy rzut oka brakuje jej jakiejkolwiek dumy. Ale w rzeczywistości Marya nie jest pozbawiona zarówno dumy, jak i szacunku do samego siebie. Anatol Kuragin, samolubny i niepoważny młody człowiek, zabiega o względy dziewczyny. Nie kocha Maryi i chce się ożenić tylko dla pieniędzy. Bardziej pociąga go Mademoiselle Burien, towarzyszka Bołkońskiej. Hrabia Bolkoński domyśla się sympatii Kuragina do Buriena i mówi do córki: „Ten idiota o tobie nie myśli”.<…>Nie masz dumy! Ale kiedy Marya zobaczyła Buriena w ramionach Anatola, nie pogodziła się z zachowaniem młodego mężczyzny. Kiedy jej ojciec i Wasilij Kuragin poprosili o odpowiedź na propozycję, odmówiła, choć początkowo planowała się zgodzić, bo bała się nie otrzymać drugiej propozycji ze względu na odległość od świata i nieestetyczny wygląd. Marya szanuje siebie, ale dumę okazuje tylko w skrajnych przypadkach ze względu na swoją wrodzoną delikatność. Nie mniej wymowny jest w tym względzie inny epizod: kiedy towarzyszka zasugerowała, aby księżniczka poprosiła o wstawiennictwo francuskich generałów, ta z oburzeniem odmówiła. Maryę cechowała duma ze swojego nazwiska. Można zatem powiedzieć, że bohaterka oprócz skromności i pokory ma także szacunek do samej siebie i dumę, ale się nimi nie obnosi.

Wygląd (podana cecha)

Ważny! Andrey był bardzo atrakcyjny. Lew Tołstoj niejednokrotnie zauważa jego piękno i atrakcyjność dla innych ludzi, zwłaszcza kobiet.

Cechy charakteru Andrieja Bolkońskiego

Ważny! W charakterze bohatera dominują cechy pozytywne: jest szlachetny i celowy.

Ważny! Na początku historii Andriejowi nie jest obce pragnienie sukcesu w służbie, jednak pragnie sławy i uznania nie tyle dla siebie, ile po to, aby móc nieść dobro ludziom.

Ważny! Jest to osoba nieco zagubiona i zagubiona wewnętrznie. Jak wielu szlachciców jest pełen poszukiwań sensu życia, swojego w nim miejsca.

Relacje księcia z kobietami

Służba wojskowa Bołkońskiego