Babel lat życia. Izaak Babel – Opowieści Odessy

Izaak Babel to radziecki pisarz znany z cykli krótkich, zwięzłych i wartych cytowania opowieści o Rosji podczas wojny domowej i życiu żydowskiej Odessy. Jego książki cieszyły się jednocześnie uznaniem i niesławą, włączano je do szkolnego programu nauczania i usuwano z niego. Niemniej jednak zarówno bandyta Benya Krik, jak i żołnierze Armii Czerwonej Babel pozostają dziś realistycznym odzwierciedleniem kraju w czasach wielkich zmian.

Dzieciństwo i młodość

Po urodzeniu Babel otrzymał imię nieco inne od dobrze znanego: Izaak Manyevich Bobel. Przyszły pisarz urodził się w Odessie 12 lipca 1894 r. Zanim urodził się Izaak, w rodzinie Emmanuela i Feigi Babel było już dwoje dzieci: Aaron i Anna. Wkrótce po urodzeniu najmłodszego syna Babels wyjechali do Nikołajewa. Przyszły pisarz mieszkał tam do 11 roku życia.

Jakiś czas po przeprowadzce starsze dzieci Babel zmarły, a w 1899 roku urodziła się jedyna ocalała siostra Izaaka, Mera (Maria). W 1903 roku chłopiec próbował wstąpić do Szkoły Handlowej im. Mikołaja. . Aby to zrobić, musiałem zdać 3 egzaminy: z języka rosyjskiego, z arytmetyki, a nawet, pomimo mojej narodowości, z Prawa Bożego. Nie udało się zostać przyjętym: Izaak śpiewająco zdał wszystkie egzaminy, lecz nie mogli go przyjąć, powołując się na brak wolnych miejsc.

Później Emmanuel Babel złożył kolejną prośbę o zapis syna na studia, a mimo to w 1904 roku Izaak został przyjęty do szkoły. Ojciec chłopca był odnoszącym sukcesy biznesmenem, a kapitał zdobyty przez lata pracy w Mikołajowie pozwolił rodzinie wrócić do Odessy w 1905 roku. Pod naciskiem ojca, który w synu widział następcę interesu, Babel próbował wstąpić do Cesarskiej Szkoły Handlowej Odessy.

Historia okazała się podobna do wejścia do szkoły w Mikołajowie. Izaak przekroczył „normę procentową” obowiązującą Żydów, ale nie został zapisany. Naukę można było rozpocząć dopiero po raz drugi, po roku, który młody człowiek poświęcił edukacji domowej.

Co więcej, program nauczania w domu był jeszcze bardziej intensywny niż w szkole. Do 16 roku życia Izaak, oprócz przedmiotów ogólnokształcących, uczył się języka hebrajskiego, Tory i Talmudu, tradycyjnych dla młodego mężczyzny z porządnej rodziny żydowskiej. Babel kształcił się także u wybitnego nauczyciela muzyki Piotra Stolarskiego, od którego nauczył się gry na skrzypcach. Według samego Izaaka odpoczywał w szkole.

Utalentowanemu młodzieńcowi nauka była łatwa, zwłaszcza jeśli chodzi o języki: pod koniec studiów Babel, oprócz rosyjskiego i jidysz, mówił po niemiecku, angielsku, hebrajsku i francusku.

W 1912 Babel ukończył studia, ale nie mógł liczyć na dostanie się na uniwersytet w Odessie – brakowało mu świadectwa ukończenia szkoły średniej. Musiałem opuścić rodzinę, a rodzice wysłali młodego człowieka na studia do Kijowskiego Instytutu Handlowego. Podczas I wojny światowej Izaak w związku z ewakuacją musiał przenieść się jeszcze dalej – do Saratowa. W 1916 roku ukończył instytut, stając się kandydatem nauk ekonomicznych.

Książki

Izaak Babel opublikował swoje pierwsze dzieło „Stary Szloime” już jako student w 1913 roku. Opowiadanie zwięźle opisuje tragedię starego, na wpół szalonego Żyda, który popełnia samobójstwo, nie mogąc znieść decyzji syna o przyjęciu chrztu. W przyszłości tematyka żydowska stanie się głównym motywem dzieła Babela, choć rzadko poruszał on bezpośrednio kwestie judaizmu.

W 1916 r. Izaak, zdając sobie sprawę, że chce kontynuować pisanie, wyjechał do Piotrogrodu, gdzie wstąpił do Piotrogrodzkiego Instytutu Psychoneurologicznego i natychmiast rozpoczął czwarty rok Wydziału Prawa. Tej edukacji jednak nigdy nie ukończył.

Sam Babel napisał, że przebywał w mieście nielegalnie. Rzeczywiście, Żydom w tamtym czasie nie wolno było mieszkać w dużych miastach poza strefą osadnictwa. Jednak badacze znaleźli później dokument piotrogrodzkiej policji, z którego wynika, że ​​Izaak Babel miał prawo przebywać w stolicy podczas studiów na uniwersytecie.

W tym okresie spotkał się początkujący pisarz. Zainteresowany talentem Izaaka zabrał swoje opowiadania „Elya Isaakovich i Margarita Prokofyevna” oraz „Mama, Rimma i Alla” do publikacji w czasopiśmie „Kronika”. Udało nam się przyciągnąć uwagę młodych talentów, ale nie taką, jaką byśmy chcieli. Treść opowiadań uznano za wątpliwą, a samemu Babelowi groził proces za pornografię. Rewolucja 1917 r. uratowała pisarza.

W 1918 roku Babel, który walczył w I wojnie światowej i stamtąd zdezerterował, wrócił do Piotrogrodu i dostał pracę w wydziale zagranicznym Czeka jako tłumacz. W tym okresie jego biografie zostały opublikowane w Novaya Zhizn, aw 1920 r. Izaakowi udało się zostać uczestnikiem wojny domowej. Michaił Kolcow poręczył za młodego pisarza, a Babel poszedł do 1. Armii Kawalerii jako korespondent wojskowy.

Tam Izaak służył pod dowództwem. Zachowało się nawet zdjęcie, na którym wielki dowódca wojskowy i przyszły wielki pisarz znajdują się w tym samym kadrze. Aby walczyć z bronią w ręku, musieli uciekać się do sztuczek: sekretarz komitetu regionalnego w Odessie Siergiej Ingulow sprostował dokumenty Babela w imieniu Cyryla Wasiljewicza Łutowa, z narodowości rosyjskiej.

Wspomnienia z tego czasu stały się podstawą być może najpopularniejszego dzieła Babel w ZSRR - zbioru opowiadań „Kawaleria”. Wydawanie Kawalerii rozpoczęło się w roku 1920, najpierw w formie Dziennika Kawalerii – notatki, które Babel prowadził w czasie swojej służby. I zaraz po wydaniu książki stała się ona przedmiotem poważnych dyskusji.

Przyczyną dwuznacznego odbioru twórczości Izaaka Emmanuilowicza było to, że jego proza ​​w niewielkim stopniu przypominała typową propagandę Armii Czerwonej podczas wojny domowej. Uderzającym tego przykładem są historie „Sól” i „List”, które szczerze opisują, jak w czasie wojny ulegają erozji pozornie niezachwiane zasady moralne i etyczne: żołnierze brutalnie zabijają kobietę, ojciec zabija syna, syn wykonuje egzekucję na ojcu.

Szczerość Babela i jego niechęć do upiększania prawdy, bez względu na to, jak krwawa, została doceniona przez jego kolegów z warsztatu pisarskiego. Kolosalny sukces czekał „Konarmię” także na Zachodzie. Ale rządowi i wojsku kategorycznie nie podobała się „Kawaleria”: Siemion Budionny uznał te historie za oburzające. Pisarza przed hańbą uchroniła przyjaźń z Maksymem Gorkim, który gorliwie bronił dzieła Izaaka przed władzami.

W połowie lat dwudziestych Babel rozpoczął pracę nad swoim drugim wielkim dziełem, cyklem „Opowieści odeskie”, który dał czytelnikowi literacką wersję bandyty – Benyi Krika. Aby rzetelnie opisać to, co zaplanowano, pisarz postanowił całkowicie zanurzyć się w atmosferze opowieści.

W tym celu Babel wynajął pokój na Mołdawce od starego Żyda, który jako strzelec pomagał bandytom. Drugim źródłem informacji były oficjalne władze: Izaak Emmanuilowicz mógł zapoznać się z materiałami wydziału dochodzeniowo-śledczego.

Następnie jasność obrazów „Opowieści odeskich” stała się powodem wielokrotnych filmowych adaptacji historii Japończyka Scream: od niemego filmu w 1926 r. Do musicalu nakręconego w 1989 r.

W 1928 r. Babel wydał sztukę „Zachód słońca” wystawianą w 2 teatrach, a w 1935 r. opublikował sztukę „Maria”. Powieść „Velikaya Krinitsa” i opowiadanie „Żydówka” nie mogły zostać ukończone - uniemożliwiło to aresztowanie i egzekucja autora.

Życie osobiste

Życie osobiste Izaaka Babela było burzliwe: był de facto trzykrotnie żonaty i miał troje dzieci. Ponadto pogłoski uporczywie łączyły pisarza z Evgenią Khayutina, żoną komisarza ludowego.

Po raz pierwszy ożenił się w 1919 roku z młodą artystką Eugenią Gronfain. Ojciec dziewczynki współpracował z Emmanuelem Babelem, ale uznał małżeństwo córki za mezalians i kategorycznie się z nim nie zgodził. Niemniej jednak Izaak i Eugenia pobrali się w synagodze, zgodnie ze wszystkimi zasadami judaizmu.

Małżeństwo ostatecznie okazało się nieudane: zmęczona ciągłą zdradą męża Evgenia wyemigrowała do Francji w 1925 roku, skąd nigdy nie wróciła. Po odejściu żony Izaak zaprzyjaźnił się z Tatyaną Kashiriną, artystką teatru nazwanego jej imieniem, w 1926 roku para urodziła pierwsze dziecko, Izaaka, nazwanego na cześć ojca Emmanuela.

Wkrótce związek się pogorszył i Babel wyjechał do Francji, gdzie ponownie nawiązał kontakt z Evgenią. W 1929 roku Gronfein urodziła córkę męża, Natalie. Kashrina wyszła za mąż, a jej mąż Wsiewołod Iwanow oficjalnie adoptował Emmanuela, nadając mu imię Michaił. W przyszłości para nie pozwoliła chłopcu komunikować się z biologicznym ojcem - Michaił dowiedział się, że jego ojcem był Babel dopiero w wieku 20 lat.

Po nieudanym nawiązaniu ostatecznych stosunków z Evgenią Babel, wracając do Rosji, spotkał młodą Antoninę Pirozżkową. Małżeństwo z nią było również faktyczne: zgodnie z tradycją czasów rewolucyjnych Izaak i Antonina nie zarejestrowali swojego związku. W 1937 roku urodziła im się córka Lidia.

Aresztowanie i śmierć

Droga najważniejszych osobistości ZSRR od triumfu do hańby pod koniec lat trzydziestych była często krótka. W połowie 1938 roku Babel został powołany na członka redakcji Państwowego Wydawnictwa Fikcyjnego, a 15 maja 1939 roku został aresztowany. Zarzut był standardowy jak na tamte lata – działalność antyradziecka i terrorystyczna. Materiały rękopiśmienne skonfiskowane w czasie aresztowania uważa się za bezpowrotnie utracone.

Podczas przesłuchań Babel był najwyraźniej torturowany: na zdjęciach przekazanych później przez NKWD widać ślady pobicia na twarzy Izaaka Emmanuilowicza. Pisarz zmuszony był sam siebie obciążyć i przyznać się do swoich powiązań z trockistami. Choć już wcześniej interesowało go, co robić w przypadku aresztowania – i szef NKWD wyjaśnił mu, że w żadnym wypadku nie powinien przyznawać się do winy.

26 stycznia 1940 roku Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR skazał pisarza na karę śmierci. Wyrok wykonano następnego dnia. 27 stycznia 1940 r. zastrzelono Izaaka Emanuilowicza Babel. Przyczyną śmierci pisarza była rana postrzałowa. Babel nie ma osobnego grobu: jego prochy, wraz z prochami setek innych rozstrzelanych osób, pochowane są w Grobie Wspólnej nr 1 na Cmentarzu Dońskim.

Antonina Pirozżkowa nie została poinformowana o egzekucji pisarki, informując, że Izaak Babel odbywa karę pozbawienia wolności bez prawa do korespondencji. Do 1954 roku kobieta wierzyła, że ​​jej mąż żyje i pisała listy z prośbą o złagodzenie kary. W 1954 roku Babel został pośmiertnie zrehabilitowany, a w 1956 twórczość pisarza przestała być zakazana i ponownie stała się klasyką literatury radzieckiej.

W 2011 roku w Odessie, u zbiegu ulic Żukowskiej i Richeliewskiej, Georgy Frangulyan wzniósł pomnik Izaaka Babela.

cytaty

„Gedali” – mówię – „dziś jest piątek i jest już wieczór”. Gdzie można dostać żydowskie kruche ciasto, żydowską szklankę herbaty i odrobinę tego emerytowanego boga w szklance herbaty?..
„Nie” – odpowiada mi Gedali, zatrzaskując zamek w swojej skrzynce. „Nie”. Niedaleko jest karczma, tam dobrzy ludzie handlowali, ale już tam nie jedzą, tam płaczą...

„Panowie” – powiedział nam pan Trottyburn – „zapamiętajcie moje słowa, dzieci trzeba robić własnymi rękami…”

„Dobre rzeczy czyni dobry człowiek. Rewolucja jest dobrą rzeczą, dokonywaną przez dobrych ludzi. Ale dobrzy ludzie nie zabijają. Oznacza to, że rewolucję robią źli ludzie.”

„...twój tata jest spoiwem Mendel Creek. O czym myśli ten tata? Myśli o wypiciu dobrego kieliszka wódki, o uderzeniu kogoś w twarz, o swoich koniach – i o niczym więcej. Chcesz żyć, ale on każe ci umierać dwadzieścia razy dziennie. Co byś zrobił, gdybyś był Bennym Crekiem? Nic byś nie zrobił. I zrobił. Dlatego właśnie jest królem, a ty trzymasz figę w kieszeni.

Bibliografia

• 1913 - „Stary Szloimo”
• 1925 - „Lubka Kozak”
• 1926 - „Wędrujące gwiazdy”
• 1926 - „Kawaleria”
• 1928 - „Zachód słońca”
• 1931 - „Opowieści odeskie”
• 1935 - „Maria”

Izaak Emmanuilowicz Babel urodził się 13 lipca 1894 roku w Odessie w rodzinie żydowskiej. Studiował w szkole i na uniwersytecie, następnie służył w armii rosyjskiej. Później dał się poznać jako pisarz, publikując najpierw opowiadania, a później zbiory opowiadań „Kawaleria” i „Opowieści odeskie”.

Pomimo początkowych pochwał za realizm i nieupiększone dane, Babel został ostatecznie ostro ocenzurowany przez władze radzieckie. A w 1940 roku został rozstrzelany przez NKWD.

Wczesne życie i edukacja

Izaak Emmanuilowicz Babel urodził się 13 lipca 1894 roku w mieście nad Morzem Czarnym – Odessie. Jego rodzice, Manush Itskovich i Feiga Bobel (oryginalna wymowa jego nazwiska), byli Żydami i hojnie wychowali jego i jego siostrę.

Wkrótce po urodzeniu Izaaka Babela jego rodzina przeniosła się do Nikołajewa, miasta portowego położonego 111 kilometrów od Odessy. Tam jego ojciec pracował dla zagranicznego producenta sprzętu rolniczego. Babel, gdy dorósł, wstąpił do szkoły handlowej imienia S. Yu. Witte'a. Jego rodzina wróciła do Odessy w 1905 roku, a Babel kontynuował naukę u prywatnych nauczycieli, aż do wstąpienia do Odesskiej Szkoły Handlowej im. Mikołaja I. Ukończył tę szkołę w 1911 roku i wstąpił do Kijowskiego Instytutu Handlowego, który w 1915 roku podczas I wojny światowej został przeniesiony do Saratowa. Babel ukończył instytut w 1916 r., po czym poświęcił trochę czasu na studiowanie prawoznawstwa w Piotrogrodzkim Instytucie Psychoneurologicznym.

Publikowane prace i służba wojskowa

Babel poznał swojego przyszłego przyjaciela, pisarza Maksyma Gorkiego, w 1916 roku. Ich przyjaźń stała się głównym bodźcem w jego życiu. Gorki publikował opowiadania Babel w czasopiśmie Letopis, którego był redaktorem. Dzięki temu Babel nawiązał współpracę z innymi magazynami, a także z gazetą „Nowe Życie”. W tym samym czasie Babel w 1917 roku wstąpił do kawalerii armii rosyjskiej, służąc na froncie rumuńskim oraz w Piotrogrodzie (obecnie Sankt Petersburg). Spędził kilka lat w wojsku, podczas których pisywał notatki ze swojej służby w nim dla gazety „Nowaja Żizn”.

W 1919 roku Izaak Babel poślubił Evgenię Gronfein, córkę bogatego dostawcy sprzętu rolniczego, którego poznał wcześniej w Kijowie. Po odbyciu służby wojskowej pisał do gazet, więcej czasu poświęcał także pisaniu opowiadań. W 1925 opublikował Historię mojego gołębnika, zawierającą opowiadania oparte na historiach z jego dzieciństwa. W 1926 roku po opublikowaniu książki „Kawaleria” zyskał uznanie jako pisarz. Zbiór opowiadań oparty na jego udziale w wojnie polsko-bolszewickiej 1920 r. szokował czytelników brutalnością, ale także imponował humorem, nawet w obliczu okrucieństwa, i przystępnym stylem pisania.

Uznanie i odosobnienie w latach 30. XX wieku

W 1931 roku Babel opublikował „Opowieści odeskie” – cykl opowiadań, których akcja rozgrywała się w odeskim getcie. Po raz kolejny chwalono ją za realizm, prostotę pisania i umiejętne portretowanie postaci z marginesu społeczeństwa. W „Opowieściach z Odessy” bohaterami był żydowski gang i jego przywódca Benya Krik. W 1935 roku Babel napisał sztukę „Maria” i cztery opowiadania, w tym „Proces” i „Pocałunek”.

W latach trzydziestych działalność i pisma Babela znalazły się pod obserwacją krytyków i cenzorów, którzy szukali choćby najmniejszej wzmianki o jego nielojalności wobec rządu sowieckiego. Okresowo Babel odwiedzał Francję, gdzie mieszkała jego żona i córka Natalie. Pisał coraz mniej i spędzał trzy lata w samotności. Jego przyjaciel i najbliższy zwolennik Maksym Gorki zmarł w 1936 roku.

Aresztowanie i śmierć

Podobnie jak wielu jego rówieśników, pod koniec lat trzydziestych XX wieku Babel był prześladowany w czasie „Wielkiej Czystki”, którą zapoczątkował I. Stalin. W maju 1939, mając 45 lat, został aresztowany przez NKWD i oskarżony o przynależność do antyradzieckich organizacji politycznych i grup terrorystycznych, a także o szpiegostwo na rzecz Francji i Austrii. Do aresztowania przyczyniły się jego relacje z Jewgienią Gladun-Khayutina, żoną szefa NKWD. I choć Babel próbował kwestionować wydany wyrok i zaprzeczał składanym na torturach zeznaniom, został stracony 27 stycznia 1940 r.

Po śmierci Stalina w 1953 roku przywrócono dobre imię Babela i zniesiono zakaz wydawania jego książek. Jego prace stopniowo zaczęto publikować w Związku Radzieckim, a nawet w innych krajach. Obecnie jest jednym z najlepszych autorów opowiadań na świecie.

Biografia Babela

Izaak Emmanuilowicz Babel (prawdziwe nazwisko Bobel) (1 lipca (13) 1894 - 27 stycznia 1940) - rosyjski pisarz.

Urodzony w Odessie w rodzinie żydowskiego kupca. Początek stulecia był czasem niepokojów społecznych i masowego exodusu Żydów z Imperium Rosyjskiego. Sam Babel przeżył pogrom w 1905 r. (ukrywany przez rodzinę chrześcijańską), a jego dziadek Szoil był jednym z 300 zamordowanych Żydów.

Aby dostać się do klasy przygotowawczej odeskiej szkoły handlowej Mikołaja I, Babel musiał przekroczyć normę dla uczniów żydowskich (10% w Strefie Osiedlenia, 5% poza nią i 3% w obu stolicach), ale pomimo pozytywnych ocen, jakie dał prawo do nauki, miejsce przypadło innemu młodemu człowiekowi, którego rodzice przekazali dyrekcji szkoły łapówkę. W ciągu roku nauki w domu Babel ukończył program dwuklasowy. Oprócz tradycyjnych dyscyplin studiował Talmud i studiował muzykę. Po kolejnej nieudanej próbie podjęcia studiów na Uniwersytecie w Odessie (znowu ze względu na limity) trafił do Kijowskiego Instytutu Finansów i Przedsiębiorczości. Tam poznał swoją przyszłą żonę Eugenię Gronfein.

Biegle władający jidysz, rosyjskim i francuskim, Babel pisał swoje pierwsze dzieła po francusku, ale do nas nie dotarły. Babel publikował swoje pierwsze opowiadania w języku rosyjskim w czasopiśmie „Kronika”. Następnie, za radą M. Gorkiego, „wyszedł na światło dzienne” i zmienił kilka zawodów.

W 1920 był bojownikiem i pracownikiem politycznym Armii Kawalerii. W 1924 opublikował szereg opowiadań, które później utworzyły cykle „Kawaleria” i „Opowieści odeskie”. Babelowi udało się po mistrzowsku oddać w języku rosyjskim styl literatury tworzonej w jidysz (jest to szczególnie widoczne w „Opowieściach odeskich”, gdzie w niektórych miejscach bezpośrednia mowa jego bohaterów jest interlinearnym tłumaczeniem z jidysz).

Sowiecka krytyka tamtych lat, oddając hołd talentowi i znaczeniu dzieła Babel, wskazywała na „niechęć do sprawy klasy robotniczej” i zarzucała mu „naturalizm i apologię za spontaniczną zasadę i romantyzację bandytyzmu”.

W „Opowieściach odeskich” Babel w romantyczny sposób ukazuje życie żydowskich zbrodniarzy z początku XX wieku, odnajdując egzotyczne rysy i mocne charaktery w codziennym życiu złodziei, rabusiów, a także rzemieślników i drobnych handlarzy.

W 1928 Babel opublikował sztukę „Zachód słońca” (wystawioną w 2. Moskiewskim Teatrze Artystycznym), a w 1935 – sztukę „Maria”. Babel napisał także kilka scenariuszy. Mistrz opowiadania Babel dąży do lakonizmu i trafności, łącząc ogromny temperament z zewnętrzną beznamiętnością w obrazach swoich bohaterów, zderzeniach fabularnych i opisach. Kwiecisty, pełen metafor język jego wczesnych opowiadań zostaje później zastąpiony surowym i powściągliwym stylem narracji.

W maju 1939 r. Babel został aresztowany pod zarzutem „antysowieckiej konspiracyjnej działalności terrorystycznej” i stracony 27 stycznia 1940 r. W 1954 r. został pośmiertnie zrehabilitowany.

Twórczość Babela wywarła ogromny wpływ na pisarzy tzw. „szkoły południoworosyjskiej” (Ilf, Pietrow, Olesza, Katajew, Paustowski, Swietłow, Bagritski) i zyskała szerokie uznanie w Związku Radzieckim, jego książki zostały przetłumaczone na wiele języków obcych Języki.

WSPANIAŁA ZABAWA BABEL

Fazila Iskandera

Mając trzydzieści lat, będąc już członkiem Związku Pisarzy, po raz pierwszy przeczytałem Babel. Właśnie wyszedł na wolność po rehabilitacji. Wiedziałem oczywiście, że jest taki pisarz z Odessy, ale nie przeczytałem ani jednego wiersza.

Jak teraz pamiętam, usiadłem z jego książką na werandzie naszego domu w Suchumi, otworzyłem ją i byłem oślepiony jej stylistyczną błyskotliwością. Potem przez kolejne kilka miesięcy nie tylko sama czytałam i ponownie czytałam jego opowiadania, ale także starałam się przekazać je wszystkim znajomym, najczęściej we własnym wykonaniu. To przestraszyło niektórych, niektórzy moi przyjaciele, gdy tylko wziąłem książkę do ręki, próbowali się wymknąć, ale postawiłem ich na swoim miejscu i wtedy byli mi wdzięczni, albo musieli udawać wdzięczność, bo ja starałem się jak mogłem.

Czułem, że to literatura znakomita, ale nie rozumiałem, dlaczego i w jaki sposób proza ​​stała się poezją wysokiej klasy. Pisałem wówczas tylko poezję i za radą kilku znajomych literatów spróbowałem swoich sił w prozie w ramach ukrytej zniewagi. Oczywiście zrozumiałem intelektualnie, że wszelka dobra literatura jest poetycka. W każdym razie tak powinno być. Ale poezja Babel była widoczna także w bardziej dosłownym znaczeniu tego słowa. W którym? Kondensacja - od razu byk za rogi. Samowystarczalność frazy, niespotykana dotąd różnorodność kondycji ludzkiej na jednostkę przestrzeni literackiej. Zwroty Babela można cytować w nieskończoność, niczym wersety poety. Teraz myślę, że sprężyna jego natchnionych rytmów jest zbyt mocno naciągnięta, od razu przyjmuje zbyt wysoki ton, co utrudnia efekt narastania napięcia, ale wtedy tego nie zauważyłem. Jednym słowem urzekła mnie jego pełnokrwista radość Morza Czarnego w niemal niezmiennym połączeniu z biblijnym smutkiem.

„Kawaleria” zaskoczyła mnie nieskazitelną autentycznością rewolucyjnego patosu połączoną z niesamowitą celnością i paradoksalnym myśleniem każdego żołnierza Armii Czerwonej. Ale to myślenie, podobnie jak w „Cichym przepływie Don”, wyraża się jedynie poprzez gest, słowo, czyn. Swoją drogą, te rzeczy są sobie bliskie i łączy je jakaś wspólna epicka melodyjność szybkiej narracji.

Czytając „Kawalerię” ma się świadomość, że żywioł rewolucji nie został przez nikogo narzucony. Dojrzało w narodzie jako marzenie o zemście i odnowie całego rosyjskiego życia. Ale zaciekła determinacja, z jaką bohaterowie „Kawalerii” idą na śmierć, ale też bez wahania są gotowi odciąć każdego, kto jest wrogiem lub w danym momencie tak się wydaje, ujawnia się nagle poprzez ironię i gorycz autora , możliwość popełnienia w przyszłości tragicznych błędów.

Czy piękny, rozległy Don Kichot rewolucji po jej zwycięstwie będzie w stanie przemienić się w mądrego twórcę i czy znajomy porządek: „Cięcie!” nie wyda mu się znacznie wyraźniejszy i bliższy, taki ufny i naiwny, w nowych warunkach, w walce z nowymi trudnościami?

I ten niepokój, jak odległy temat muzyczny, nie, nie, tak, wzbudzi się w „Kawalerii”.

Pewien bystry krytyk w rozmowie ze mną wyraził kiedyś wątpliwości co do odesskich opowieści Babel: czy można gloryfikować bandytów?

Pytanie oczywiście nie jest proste. Niemniej jednak literackie zwycięstwo tych opowieści jest oczywiste. Wszystko zależy od warunków gry, jakie stawia nam artysta. W promieniu światła, jakim Babel oświetlił przedrewolucyjne życie Odessy, nie mamy wyboru: ani Benya Krik – ani policjant, ani bogacz Tartakowski – ani Benya Krik. Wydaje mi się, że tę samą zasadę odnajdujemy w pieśniach ludowych wychwalających zbójców: idealizację narzędzia odpłaty za niesprawiedliwość życia.

Jest w tych opowieściach tyle humoru, tyle subtelnych i trafnych obserwacji, że zawód głównego bohatera schodzi na dalszy plan, zostajemy wciągnięci w potężny nurt ludzkiego wyzwolenia od brzydkich kompleksów strachu, zatęchłych nawyków, nędznej i kłamliwej uczciwości .

Myślę, że Babel rozumiał sztukę jako celebrację życia, a mądry smutek, który od czasu do czasu objawia się podczas tej celebracji, nie tylko jej nie psuje, ale nadaje jej duchową autentyczność. Smutek jest stałym towarzyszem poznawania życia. Kto uczciwie zna smutek, jest godzien szczerej radości. I tę radość przynosi ludziom twórczy dar naszego wspaniałego pisarza Izaaka Emmanuilowicza Babel.

I dzięki Bogu, że wielbiciele tego wspaniałego daru mogą teraz zapoznać się z żywymi świadectwami współczesnych, którzy znali pisarza za jego życia.

BABEL, IZAAK EMMANUIŁOWICZ(1894–1940), rosyjski pisarz radziecki. Urodzony 1 lipca (13) 1894 r. w Odessie na Mołdawance, w rodzinie żydowskiego kupca. W Autobiografie(1924) Babel napisał: „Pod naciskiem ojca do szesnastego roku życia studiowałem język hebrajski, Biblię i Talmud. Życie w domu było trudne, ponieważ od rana do wieczora zmuszali mnie do studiowania wielu nauk. Odpoczywałem w szkole.” Program Szkoły Handlowej w Odessie, w której studiował przyszły pisarz, był bardzo intensywny. Studiowano chemię, ekonomię polityczną, prawo, rachunkowość, towaroznawstwo, trzy języki obce i inne przedmioty. Mówiąc o „odpoczynku”, Babel miał na myśli poczucie wolności: według jego wspomnień uczniowie na przerwach lub po zajęciach udawali się do portu, do greckich kawiarni czy do Mołdawianki, „aby napić się w piwnicach taniego besarabskiego wina”. Wszystkie te wrażenia stały się później podstawą wczesnej prozy Babel i jego Opowieści z Odessy.

Babel zaczął pisać w wieku piętnastu lat. Przez dwa lata pisał po francusku – pod wpływem G. Flauberta, G. Maupassanta i swojego nauczyciela francuskiego Vadona. Element mowy francuskiej wyostrzył wyczucie języka i stylu literackiego. Już w pierwszych opowiadaniach Babel zabiegał o wdzięk stylistyczny i najwyższy stopień artystycznej wyrazistości. „Biorę drobiazg - anegdotę, historię rynkową i robię z tego coś, od czego sam nie mogę się oderwać... Będą się z niego śmiać wcale nie dlatego, że jest zabawny, ale dlatego, że zawsze się chce śmiej się z ludzkiego szczęścia” - Następnie wyjaśnił swoje twórcze aspiracje.

Wcześnie ujawniła się główna cecha jego prozy: połączenie heterogenicznych warstw – zarówno językowych, jak i przedstawionego życia. Jego wczesne prace charakteryzują się fabułą W szczelinę(1915), w którym bohater za pięć rubli wykupuje od gospodyni prawo do podglądania życia prostytutek wynajmujących pokój obok.

Po ukończeniu Kijowskiego Instytutu Handlowego, w 1915 roku Babel przybył do Petersburga, choć nie miał prawa przebywać poza Strefą Osiedlenia. Po pierwszych opowiadaniach ( Stary Szloime, 1913 itd.), wydawane w Odessie i Kijowie, pozostały niezauważone, młody pisarz nabrał przekonania, że ​​tylko stolica może mu przynieść sławę. Jednak redaktorzy petersburskich pism literackich poradzili Babelowi, aby porzucił pisanie i zajął się handlem. Trwało to ponad rok - dopóki nie przybył do Gorkiego w magazynie Kronika, gdzie opublikowano opowiadania Elia Izaakowicz i Małgorzata Prokofiewna I Mama, Rimma i Alla(1916, nr 11). Historie wzbudziły zainteresowanie wśród czytelników i wymiaru sprawiedliwości. Babel miał być sądzony za pornografię. Rewolucja lutowa uchroniła go przed sądem, który miał się odbyć już w marcu 1917 r.

Babel służył w Komisji Nadzwyczajnej, jako korespondent gazety „Czerwony Kawalerzysta”, był w 1. Armii Kawalerii, brał udział w wyprawach żywnościowych, pracował w Ludowym Komisariacie Oświaty, w Komitecie Wojewódzkim Odessy, walczył na rumuńskim, północnym , frontach polskich, był reporterem gazet Tyflisu i Piotrogrodu.

Do twórczości artystycznej powrócił w 1923 r.: opowiadania ukazały się w czasopiśmie „Lef” (1924, nr 4) Sól, List, Śmierć Dołguszowa, Król i inni Krytyk literacki A. Woronski pisał o nich: „Babel, nie na oczach czytelnika, ale gdzieś z dala od niego, przeszedł już długą artystyczną drogę studiów i dlatego urzeka czytelnika nie tylko swoją „przeczuciem ” i niezwykłość materiału życiowego, ale także… kultura, inteligencja i dojrzała stanowczość talentu…”

Z biegiem czasu fikcja pisarza kształtowała się w cyklach, które nadały nazwy zbiorom Kawaleria (1926), Historie żydowskie(1927) i Opowieści z Odessy (1931).

Podstawa zbioru opowiadań Kawaleria Wykorzystano wpisy z pamiętnika. Pierwsza kawaleria pokazana przez Babel różniła się od pięknej legendy, którą oficjalna propaganda ułożyła o Budionnowcach. Nie wybaczono mu zniesławienia. Gorki, broniąc Babel, napisał, że pokazał bojownikom Pierwszej Kawalerii „lepszych, bardziej prawdziwych niż Gogol Kozaków”. Budionny zadzwonił Kawaleria„nadzwyczaj bezczelne oszczerstwo dotyczące Babel”. Niemniej jednak dzieło Babela zostało już uznane za znaczące zjawisko we współczesnej literaturze. „Babel nie był taki jak żaden z jego współczesnych. Ale nie minęło dużo czasu – współcześni zaczynają stopniowo przypominać Babel. Jego wpływ na literaturę staje się coraz bardziej oczywisty” – pisał w 1927 roku krytyk literacki A. Leżniew.

Próby dostrzeżenia w rewolucji namiętności i romansu przerodziły się dla pisarza w duchową udrękę. „Dlaczego dokucza mi uporczywa melancholia? Bo (...) jestem na dużym, ciągłym pogrzebie” – zapisał w swoim pamiętniku. Fantastyczny, hiperboliczny świat stał się dla Babel swego rodzaju wybawieniem. Opowieści z Odessy. Akcja opowiadań w tym cyklu jest Król, Jak to zrobiono w Odessie, Ojciec, Lubka Kazak– akcja rozgrywa się w niemal mitologicznym mieście. Odessę Babel zamieszkują bohaterowie, których – zdaniem pisarza – cechuje „entuzjazm, lekkość i czarujący – czasem smutny, czasem wzruszający – sens życia” ( Odessa). Prawdziwi odescy przestępcy Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka i inni w wyobraźni pisarza zamienili się w autentyczne artystycznie obrazy Benny'ego Krika, Lyubki Kazaka, Froima Gracha. Babel przedstawił „króla” odeskiego przestępczego świata Benyi Krika jako obrońcę słabych, swego rodzaju Robin Hooda. Stylistyka Opowieści z Odessy Wyróżnia ją lakonizm, zwięzłość języka, a jednocześnie plastyczna obrazowość i metafora. Wymagania Babela wobec samego siebie były niezwykłe. Tylko jedna historia Lubka Kazak miał około trzydziestu poważnych poprawek, nad każdą z nich autor pracował przez kilka miesięcy. Paustowski w swoich wspomnieniach cytuje słowa Babela: „Przyjmujemy to ze stylem, ze stylem. Jestem gotowa napisać opowieść o praniu, która mogłaby brzmieć jak proza ​​Juliusza Cezara.

Dziedzictwo literackie Babel obejmuje około osiemdziesięciu opowiadań, dwie sztuki - Zachód słońca(1927, wystawiona po raz pierwszy w 1927 przez reżysera V. Fiodorowa na scenie Teatru Robotniczego w Baku) i Maria(1935, wystawiona po raz pierwszy w 1994 przez reżysera M. Levitina na scenie Moskiewskiego Teatru Ermitaż), pięć scenariuszy filmowych, m.in. wędrujące gwiazdy(1926, na podstawie powieści Szoloma Alejchema pod tym samym tytułem), dziennikarstwo.

„Bardzo trudno jest pisać na tematy, które mnie interesują, bardzo trudno, jeśli chce się być uczciwym” – pisał z Paryża w 1928 r. W 1937 r. Babel napisał artykuł Kłamstwa, zdrady i smerdyakowizm, gloryfikujący pokazowe procesy „wrogów ludu”. Niedługo potem przyznał w prywatnym liście: „Życie jest bardzo złe: zarówno psychicznie, jak i fizycznie – dobrym ludziom nie ma się czym pokazać”. Tragedia Bohaterów Odessa historie zawarte w opowiadaniu From Grach(1933, wyd. 1963 w USA): tytułowy bohater próbuje zawrzeć z władzami „pakt honorowy”, ale umiera.

W ostatnich latach życia pisarz zajął się tematem kreatywności, którą zinterpretował jako najlepsze, do czego zdolny jest człowiek. Napisano o tym jedno z jego ostatnich opowiadań – przypowieść o magicznej mocy sztuki Di Grasso (1937).

Babel został aresztowany 15 maja 1939 r., a oskarżony o „antysowiecką, konspiracyjną działalność terrorystyczną” został rozstrzelany 27 stycznia 1940 r.

Urodził się Izaak Emanuilowicz Babel 1 lipca (13), 1894 w Odessie nad Mołdawką. Syn żydowskiego kupca. Wkrótce po urodzeniu Izaaka Babela jego rodzina przeniosła się do Nikołajewa, miasta portowego położonego 111 kilometrów od Odessy. Tam jego ojciec pracował dla zagranicznego producenta sprzętu rolniczego.

Babel, gdy dorósł, wstąpił do szkoły handlowej nazwanej na cześć S.Yu. Witte. Jego rodzina wróciła do Odessy w 1905, a Babel kontynuował naukę u prywatnych nauczycieli, aż wstąpił do Odesskiej Szkoły Handlowej im. Mikołaja I, którą ukończył w 1911 r. W 1916 r ukończył Kijowski Instytut Handlowy.

Swoje pierwsze opowiadania (niezachowane) pisał w języku francuskim. W 1916 r. przy pomocy M. Gorkiego opublikował dwa opowiadania w czasopiśmie „Kronika”. W 1917 r przerwał studia literackie, zmienił wiele zawodów: był reporterem, kierownikiem działu redakcyjno-wydawniczego Państwowego Domu Wydawniczego Ukrainy, pracownikiem Ludowego Komisariatu Oświaty, tłumaczem Piotrogrodzkiej Czeka; służył jako żołnierz w 1 Armii Kawalerii.

W 1919 r Izaak Babel poślubił Evgenię Gronfein, córkę bogatego dostawcy sprzętu rolniczego, którą poznał wcześniej w Kijowie. Po odbyciu służby wojskowej pisał do gazet, więcej czasu poświęcał także pisaniu opowiadań. W 1925 r wydał książkę „Historia mojego gołębnika”, w której znalazły się prace oparte na opowieściach z jego dzieciństwa.

Babel zasłynął dzięki publikacji kilku opowiadań w czasopiśmie LEF ( 1924 ). Babel to uznany mistrz opowiadania i wybitny stylista. Dążąc do lakonizmu i gęstości pisma, za wzór dla siebie uważał prozę G. de Maupassanta i G. Flauberta. W opowieściach Babel barwność łączy się z zewnętrzną beznamiętnością narracji; ich struktura mowy opiera się na przenikaniu się warstw stylistycznych i językowych: mowa literacka współistnieje z mową potoczną, rosyjska bajka ludowa - z małomiasteczkową gwarą żydowską, językiem ukraińskim i polskim.

Większość opowiadań Babel znalazła się w cyklach „Kawaleria” (odrębna publikacja - 1926 ) i „Opowieści Odessy” (odrębna publikacja – 1931 ). W Kawalerii brak jednolitej fabuły rekompensuje system motywów przewodnich, których trzon stanowią przeciwstawne wątki okrucieństwa i miłosierdzia. Cykl wywołał gorące kontrowersje: Babelowi zarzucono pomówienia (S.M. Budionny), stronniczość wobec szczegółów naturalistycznych, subiektywne przedstawienie wojny domowej. „Odessa Stories” odtwarza atmosferę Mołdawianki – centrum złodziejskiego świata Odessy; W cyklu dominuje żywioł karnawału i oryginalny odeski humor. Opierając się na miejskim folklorze, Babel namalował kolorowe obrazy złodziei i najeźdźców – uroczych łobuzów i „szlachetnych rabusiów”. Babel stworzył także 2 sztuki: „Zachód słońca” ( 1928 ) i „Maria” ( 1935 , dopuszczono do inscenizacji 1988); 5 scenariuszy (w tym „Wędrujące gwiazdy”, 1926 ; na podstawie powieści Szoloma Alejchema pod tym samym tytułem).

W latach trzydziestych XX wieku Działalność i twórczość I. Babela znalazła się pod ścisłym zainteresowaniem krytyków i cenzorów, którzy szukali choćby najmniejszej wzmianki o jego nielojalności wobec władzy sowieckiej. Okresowo Babel odwiedzał Francję, gdzie mieszkała jego żona i córka Natalie. Pisał coraz mniej i spędzał trzy lata w samotności.

W 1939 r Izaak Babel został aresztowany przez NKWD i oskarżony o przynależność do antyradzieckich organizacji politycznych i grup terrorystycznych, a także o szpiegostwo na rzecz Francji i Austrii.

27 stycznia 1940 r Izaak Emanuilowicz Babel został zastrzelony. Rehabilitowany – w 1954 r.