Biografia Karamzina jest w skrócie najważniejsza. Główne daty życia i twórczości h

Karamzin Nikołaj Michajłowicz jest znanym rosyjskim historykiem, a także pisarzem. Jednocześnie zajmował się działalnością wydawniczą, reformą języka rosyjskiego i był najwybitniejszym przedstawicielem epoki sentymentalizmu.

Ponieważ pisarz urodził się w rodzinie szlacheckiej, w domu otrzymał doskonałe wykształcenie podstawowe. Później wstąpił do szlacheckiej szkoły z internatem, gdzie kontynuował własną edukację. Również w latach 1781–1782 Mikołaj Michajłowicz uczęszczał na ważne wykłady uniwersyteckie.

W 1781 r. Karamzin rozpoczął służbę w pułku gwardii petersburskiej, gdzie rozpoczął swoją pracę. Po śmierci własnego ojca pisarz położył kres służbie wojskowej.

Od 1785 roku Karamzin zaczął poważnie rozwijać swoje zdolności twórcze. Przeprowadza się do Moskwy, gdzie przyłącza się do „Przyjaznego Środowiska Naukowego”. Po tym znaczącym wydarzeniu Karamzin brał udział w wydaniu magazynu, a także współpracował z różnymi wydawnictwami.

Przez kilka lat pisarz podróżował po krajach Europy, gdzie spotykał różnych wybitnych ludzi. To właśnie przyczyniło się do dalszego rozwoju jego twórczości. Powstało takie dzieło jak „Listy rosyjskiego podróżnika”.

Więcej szczegółów

Przyszły historyk Nikołaj Michajłowicz Karamzin urodził się w mieście Symbirsk 12 grudnia 1766 r. w rodzinie dziedzicznej szlachty. Mikołaj otrzymał pierwszą podstawową edukację w domu. Po ukończeniu szkoły podstawowej ojciec wysłał mnie do szlacheckiej szkoły z internatem, która znajdowała się w Symbirsku. A w 1778 r. Przeniósł syna do moskiewskiej szkoły z internatem. Oprócz podstawowego wykształcenia młody Karamzin interesował się także językami obcymi i jednocześnie uczęszczał na wykłady.

Po ukończeniu edukacji, w 1781 r. Mikołaj, za radą ojca, wstąpił do służby wojskowej w elitarnym wówczas Pułku Preobrażeńskim. Debiut literacki Karamzina miał miejsce w 1783 r. utworem zatytułowanym „Drewniana noga”. W 1784 roku Karamzin podjął decyzję o zakończeniu kariery wojskowej i przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika.

W 1785 roku, po zakończeniu kariery wojskowej, Karamzin podjął stanowczą decyzję o przeprowadzce z Symbirska, gdzie się urodził i spędził prawie całe życie, do Moskwy. To właśnie tam pisarz poznał Nowikowa i Pleszczejewów. Również podczas pobytu w Moskwie zainteresował się masonerią i z tego powodu wstąpił do kręgu masońskiego, gdzie nawiązał kontakt z Gamaleyą i Kutuzowem. Oprócz swojego hobby wydaje także swoje pierwsze czasopismo dla dzieci.

Oprócz pisania własnych dzieł Karamzin tłumaczy także różne dzieła. Tak więc w 1787 roku przetłumaczył tragedię Szekspira „Juliusz Cezar”. Rok później przetłumaczył „Emilię Galotti” Lessinga. Pierwsze dzieło w całości napisane przez Karamzina ukazało się w 1789 roku pod tytułem „Eugeniusz i Julia”, ukazało się w czasopiśmie „Czytanie dla dzieci”

W latach 1789-1790 Karamzin postanawia urozmaicić swoje życie i dlatego wyrusza w podróż po Europie. Pisarz odwiedził takie ważne kraje jak Niemcy, Anglia, Francja, Szwajcaria. Podczas swoich podróży Karamzin spotkał wiele znanych postaci historycznych tamtych czasów, takich jak Herder i Bonnet. Udało mu się nawet uczestniczyć w występach samego Robespierre'a. Podczas podróży niełatwo mu było podziwiać piękno Europy, ale wszystko to dokładnie opisał, po czym nazwał to dzieło „Listami rosyjskiego podróżnika”.

Szczegółowa biografia

Nikołaj Michajłowicz Karamzin to największy rosyjski pisarz i historyk, twórca sentymentalizmu.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin urodził się 12 grudnia 1766 r. w guberni symbirskiej. Jego ojciec był dziedzicznym szlachcicem i posiadał własny majątek. Podobnie jak większość przedstawicieli wyższych sfer, Nikołaj kształcił się w domu. Jako nastolatek opuszcza dom i rozpoczyna studia na moskiewskim uniwersytecie Johanna Schadena. Robi postępy w nauce języków obcych. Równolegle z programem głównym facet uczęszcza na wykłady znanych pedagogów i filozofów. To tam rozpoczyna się jego działalność literacka.

W 1783 r. Karamzin został żołnierzem Pułku Preobrażeńskiego, gdzie służył aż do śmierci ojca. Po otrzymaniu wiadomości o śmierci przyszły pisarz udaje się do ojczyzny, gdzie nadal mieszka. Spotyka tam poetę Iwana Turgieniewa, członka loży masońskiej. To Iwan Siergiejewicz zaprasza Nikołaja do przyłączenia się do tej organizacji. Po wstąpieniu w szeregi masonerii młody poeta zainteresował się literaturą Rousseau i Szekspira. Jego światopogląd stopniowo zaczyna się zmieniać. W rezultacie zafascynowany kulturą europejską zrywa wszelkie więzi z lożą i wyrusza w podróż. Odwiedzając czołowe kraje tamtego okresu, Karamzin jest świadkiem rewolucji we Francji i nawiązuje nowe znajomości, z których najsłynniejszym był popularny wówczas filozof Immanuel Kant.

Powyższe wydarzenia bardzo zainspirowały Mikołaja. Pod wrażeniem tworzy prozę dokumentalną „Listy rosyjskiego podróżnika”, która w pełni opisuje jego uczucia i stosunek do wszystkiego, co dzieje się na Zachodzie. Czytelnikom spodobał się sentymentalny styl. Zauważywszy to, Nikołaj rozpoczyna pracę nad standardowym dziełem tego gatunku, znanym jako „Biedna Liza”. Odkrywa myśli i doświadczenia różnych postaci. Dzieło to zostało pozytywnie przyjęte w społeczeństwie, wręcz zepchnęło klasycyzm na sam dół.

W 1791 roku Karamzin zajął się dziennikarstwem, pracując dla gazety „Moscow Journal”. Publikuje w nim własne almanachy i inne dzieła. Ponadto poeta pracuje nad recenzjami spektakli teatralnych. Do 1802 r. Mikołaj zajmował się dziennikarstwem. W tym okresie Mikołaj zbliżył się do dworu królewskiego, aktywnie komunikował się z cesarzem Aleksandrem I, często widywano go spacerując po ogrodach i parkach, publicysta zdobył zaufanie władcy, a właściwie stał się jego bliskim powiernikiem. Rok później zmienia swój wektor na notatki historyczne. Pomysł stworzenia książki opowiadającej o historii Rosji zachwycił pisarza. Otrzymawszy tytuł historiografa, pisze swoje najcenniejsze dzieło „Historia państwa rosyjskiego”. Opublikowano 12 tomów, z których ostatni został ukończony do 1826 roku w Carskim Siole. To tu Mikołaj Michajłowicz spędził ostatnie lata życia, umierając 22 maja 1826 roku na przeziębienie.

Dzieciństwo i młodość Karamzina

Karamzin historyk

Karamzin-dziennikarz

Dzieciństwo i młodość Karamzina

Nikołaj Michajłowicz Karamzin urodził się 1 (12) grudnia 1766 r. we wsi Michajłowka, powiat buzułucki, obwód symbirski, w kulturalnej i dobrze urodzonej, ale biednej rodzinie szlacheckiej, wywodzącej się po stronie ojcowskiej od korzeni tatarskich. Spokojne usposobienie i skłonność do marzeń odziedziczył po matce Jekaterinie Pietrowna (z domu Pazukhina), którą stracił w wieku trzech lat. Wczesne sieroctwo i samotność w domu ojca wzmocniły te cechy w duszy chłopca: zakochał się w wiejskiej samotności, pięknie natury Wołgi i wcześnie uzależnił się od czytania książek.

Kiedy Karamzin miał 13 lat, jego ojciec zabrał go do Moskwy i wysłał do szkoły z internatem profesora Uniwersytetu Moskiewskiego I.M. Schaden, gdzie chłopiec otrzymał świeckie wychowanie, doskonale uczył się języków europejskich i uczęszczał na wykłady na uniwersytecie. Po ukończeniu szkoły z internatem w 1781 r. Karamzin opuścił Moskwę i wstąpił do Pułku Preobrażeńskiego w Petersburgu, do którego był przydzielony od dzieciństwa. Przyjaźń z I.I. Dmitriew, przyszły znany poeta i bajkopisarz, wzmocnił swoje zainteresowanie literaturą. Karamzin po raz pierwszy ukazał się drukiem z tłumaczeniem idylli niemieckiego poety S. Gessnera w 1783 roku.

Po śmierci ojca, w styczniu 1784 r. Karamzin przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika i wrócił do ojczyzny w Symbirsku. Tutaj prowadził raczej roztargniony tryb życia, typowy dla młodego szlachcica tamtych lat. Decydujący zwrot w jego losach nastąpił przez przypadkową znajomość z I.P. Turgieniew, aktywny mason, pisarz, współpracownik słynnego pisarza i wydawcy książek końca XVIII wieku N.I. Nowikowa. IP Turgieniew zabiera Karamzina do Moskwy i przez cztery lata początkujący pisarz porusza się w moskiewskich kręgach masońskich i zaprzyjaźnia się z N.I. Novikov zostaje członkiem „Przyjaznego Towarzystwa Naukowego”.

Moskiewskich masonów różokrzyżowych (rycerzy złoto-różowego krzyża) cechowała krytyka wolteraizmu i całej spuścizny francuskich encyklopedystów i pedagogów. Masoni uważali ludzki rozum za najniższy poziom wiedzy i uzależniali go bezpośrednio od uczuć i Boskiego objawienia. Umysł poza kontrolą uczuć i wiary nie jest w stanie poprawnie zrozumieć otaczającego nas świata, jest umysłem „ciemnym”, „demonicznym”, który jest źródłem wszelkich złudzeń i kłopotów człowieka.

Książka francuskiego mistyka Saint-Martina „O błędach i prawdzie” cieszyła się szczególną popularnością w „Przyjaznym Towarzystwie Naukowym”: to nie przypadek, że różokrzyżowcy byli nazywani przez swoich nieżyczliwych „martynistami”. Saint-Martin oświadczył, że oświeceniowa nauka o umowie społecznej, oparta na ateistycznej „wirze” w „dobrą naturę” człowieka, jest kłamstwem depczącym chrześcijańską prawdę o „zaciemnieniu” natury ludzkiej przez „pierwotne grzech." Naiwnością jest uważać władzę państwową za wynik ludzkiej „kreatywności”. Jest przedmiotem szczególnej troski Boga o grzeszną ludzkość i jest posłany przez Stwórcę, aby oswoić i powstrzymać grzeszne myśli, którym podlega upadły człowiek na tej ziemi.

Martyniści uważali władzę państwową Katarzyny II, znajdującą się pod wpływem francuskich oświeceniowców, za złudzenie, Boskie pozwolenie na grzechy całego okresu naszej historii Piotra Wielkiego. Rosyjscy masoni, wśród których w tamtych latach poruszał się Karamzin, stworzyli utopię o pięknym kraju wierzących i szczęśliwych ludzi, rządzonym przez wybranych masonów zgodnie z prawami religii masońskiej, bez biurokracji, urzędników, policji, szlachty i arbitralności. W swoich książkach głosili tę utopię jako program: w ich państwie znikną potrzeby, nie będzie najemników, nie będzie niewolników, nie będzie podatków; wszyscy będą się uczyć i żyć spokojnie i wzniośle. Aby to zrobić, wszyscy muszą zostać masonami i oczyścić się z brudu. W przyszłym masońskim „raju” nie będzie ani kościoła, ani praw, ale będzie wolne społeczeństwo dobrych ludzi, którzy wierzą w Boga, jak chcą.

Karamzin szybko zdał sobie sprawę, że zaprzeczając „autokracji” Katarzyny II, masoni knuli plany własnej „autokracji”, przeciwstawiając masońską herezję wszystkiemu innemu, grzesznej ludzkości. Z pozorną zgodnością z prawdami religii chrześcijańskiej, w procesie ich przebiegłego rozumowania, jedna nieprawda i kłamstwo została zastąpiona inną, nie mniej niebezpieczną i podstępną. Karamzina zaniepokoiło także nadmierne mistyczne wywyższenie swoich „braci”, tak dalekie od „duchowej trzeźwości” pozostawionej przez prawosławie. Byłem zdezorientowany przykrywką tajemnicy i spisku związanego z działalnością lóż masońskich.

I tak Karamzin, podobnie jak bohater epickiej powieści Tołstoja „Wojna i pokój” Pierre Bezuchow, przeżywa głębokie rozczarowanie masonerią i opuszcza Moskwę, wyruszając w długą podróż po Europie Zachodniej. Jego obawy wkrótce się potwierdzają: sprawami całej organizacji masońskiej, jak wykazało śledztwo, kierowali jacyś podejrzani ludzie, którzy opuścili Prusy i działali na ich korzyść, ukrywając swoje cele przed szczerze w błędzie, o pięknych sercach rosyjskich „braci”. ” Trwająca półtora roku podróż Karamzina po Europie Zachodniej oznaczała ostateczne zerwanie pisarza z masońskimi hobby młodości.

„Listy rosyjskiego podróżnika”. Jesienią 1790 r. Karamzin powrócił do Rosji i od 1791 r. zaczął wydawać „Dziennik Moskiewski”, który ukazywał się przez dwa lata i cieszył się dużym powodzeniem wśród rosyjskich czytelników. Opublikował w nim swoje dwa główne dzieła - „Listy rosyjskiego podróżnika” i opowiadanie „Biedna Liza”.

W „Listach rosyjskiego podróżnika”, podsumowując swoje zagraniczne podróże, Karamzin, kontynuując tradycję „Podróży sentymentalnej” Sterna, przebudowuje ją od środka na sposób rosyjski. Stern niemal nie zwraca uwagi na świat zewnętrzny, skupiając się na wnikliwej analizie własnych doświadczeń i odczuć. Karamzin natomiast nie zamyka się w granicach swojego „ja” i nie przejmuje się zbytnio subiektywną treścią swoich emocji. Wiodącą rolę w jego narracji odgrywa świat zewnętrzny, autorowi szczerze zależy na jego prawdziwym zrozumieniu i obiektywnej ocenie. W każdym kraju dostrzega to, co najciekawsze i najważniejsze: w Niemczech – życie psychiczne (spotyka Kanta w Królewcu oraz Herdera i Wielanda w Weimarze), w Szwajcarii – przyrodę, w Anglii – instytucje polityczne i publiczne, parlament, procesy ławy przysięgłych, rodzina życie szanowanych purytanów. W wrażliwości pisarza na otaczające go zjawiska egzystencjalne, w pragnieniu przesiąknięcia duchem różnych krajów i narodów, Karamzin antycypuje już dar tłumaczeniowy V.A. Żukowskiego i „proteizm” Puszkina z jego „światową reakcją”.

Na szczególną uwagę zasługuje fragment „Listów…” Karamzina dotyczący Francji. Odwiedził ten kraj w chwili, gdy rozległy się pierwsze grzmoty Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Widział także na własne oczy króla i królową, których dni były już policzone, i uczestniczył w posiedzeniach Zgromadzenia Narodowego. Wnioski, jakie wyciągnął Karamzin, analizując przewroty rewolucyjne w jednym z najbardziej rozwiniętych krajów Europy Zachodniej, antycypowały już problemy całej literatury rosyjskiej XIX wieku.

„Każde społeczeństwo obywatelskie, istniejące od wieków” – mówi Karamzin – „jest sanktuarium dobrych obywateli, a w tym najbardziej niedoskonałym należy dziwić się cudownej harmonii, poprawie, porządkowi. „Utopia” zawsze będzie marzeniem życzliwości serca lub może być spełniony przez niepozorne działanie czasu, przez powolne, ale prawdziwe, bezpieczne sukcesy rozumu, oświecenia, wychowania dobrych obyczajów.Kiedy ludzie będą przekonani, że cnota jest konieczna dla ich własnego szczęścia, wtedy nadejdzie złoty wiek i w każdym rządzie człowiek będzie mógł cieszyć się spokojem życia. Wszelkie gwałtowne przewroty są katastrofalne, a każdy buntownik przygotowuje sobie szafot. Zdradźmy się, moi przyjaciele, poddajmy się mocy Opatrzności: ma oczywiście swój własny plan, w swoich rękach serca władców - i to wystarczy.

W „Listach rosyjskiego podróżnika” dojrzewa idea, która stała się podstawą późniejszych „Notatek o starożytnej i nowej Rosji” Karamzina, które przedstawił Aleksandrowi I w 1811 r., w przededniu najazdu napoleońskiego. Pisarz zainspirował w nim władcę, że głównym zadaniem rządu nie jest zmiana zewnętrznych form i instytucji, ale ludzi, poziomu ich samoświadomości moralnej. Dobroczynny monarcha i jego umiejętnie wybrani namiestnicy z powodzeniem zastąpią każdą spisaną konstytucję. Dlatego dla dobra ojczyzny potrzeba przede wszystkim dobrych księży, a dopiero potem szkół publicznych.

„Listy rosyjskiego podróżnika” ukazały typowy stosunek myślącego Rosjanina do historycznych doświadczeń Europy Zachodniej i lekcji, jakie z nich wyciągnął. Zachód pozostał dla nas w XIX wieku szkołą życia zarówno z jego najlepszych, jasnych, jak i ciemnych stron. Głęboko osobisty, przyjacielski stosunek oświeconego szlachcica do życia kulturalnego i historycznego Europy Zachodniej, widoczny w „Listach…” Karamzina, dobrze wyraził później F.M. Dostojewski ustami Wiersiłowa, bohatera powieści „Nastolatek”: „Dla Rosjanina Europa jest tak samo cenna jak Rosja: każdy w niej kamień jest drogi i drogi”.

Karamzin historyk

Warto zauważyć, że sam Karamzin nie brał udziału w tych sporach, lecz traktował Szyszkowa z szacunkiem, nie żywąc urazy do jego krytyki. W 1803 r. Rozpoczął główne dzieło swojego życia - stworzenie „Historii państwa rosyjskiego”. Karamzin miał pomysł na to ważne dzieło już dawno temu. Już w 1790 roku pisał: „To boli, ale trzeba uczciwie przyznać, że nadal nie mamy dobrej historii, czyli napisanej z myślą filozoficzną, krytyczną, ze szlachetną wymową. Tacyt, Hume, Robertson, Gibbon - to są przykłady. Mówią, że nasza historia sama w sobie jest mniej interesująca niż inne: Ja myślę, że nie, wystarczy inteligencja, gust i talent. Karamzin miał oczywiście wszystkie te umiejętności, ale aby opanować kapitałową pracę związaną z studiowaniem ogromnej liczby dokumentów historycznych, wymagana była także wolność materialna i niezależność. Kiedy Karamzin rozpoczynał wydawanie „Biuletynu Europy” w 1802 r., marzył o tym, co następuje: „Będąc niezbyt bogatym, wydawałem czasopismo z intencją, że poprzez przymusową pracę przez pięć lub sześć lat kupię sobie niezależność, możliwość swobodnej pracy i... pisać historię Rosji, która od pewnego czasu zajmuje całą moją duszę.”

A potem bliski znajomy Karamzina, towarzysz Ministra Edukacji M.N. Muravyov zwrócił się do Aleksandra I z prośbą o pomoc pisarzowi w realizacji jego planu. Dekretem osobistym z 31 grudnia 1803 r. Karamzin został zatwierdzony jako historiograf nadworny z roczną emeryturą w wysokości dwóch tysięcy rubli. Tak rozpoczął się dwudziestodwuletni okres życia Karamzina, związany z najważniejszym dziełem tworzenia „Historii państwa rosyjskiego”.

O tym, jak należy pisać historię, Karamzin mówił: "Historyk musi się radować i smucić ze swoim narodem. Nie powinien kierując się uprzedzeniami zniekształcać fakty, wyolbrzymiać szczęście lub umniejszać katastrofę w swoim przedstawieniu; musi przede wszystkim być prawdomówny, ale może, powinien nawet ze smutkiem przekazywać wszystko, co nieprzyjemne, wszystko wstydliwe w dziejach swego ludu, ale z radością i entuzjazmem mówić o tym, co przynosi honor, o zwycięstwach, o rozkwicie państwa. Tylko w ten sposób zostanie pisarzem narodowym życia codziennego, którym przede wszystkim powinien być historykiem.”

Karamzin zaczął pisać „Dzieje państwa rosyjskiego” w Moskwie i pod Moskwą w majątku Olsufiewo. W 1816 przeniósł się do Petersburga: rozpoczęto starania o wydanie ukończonych ośmiu tomów „Historii…”. Karamzin stał się osobą bliską dworowi, osobiście komunikującą się z Aleksandrem I i członkami rodziny królewskiej. Karamzini spędzali letnie miesiące w Carskim Siole, gdzie odwiedzał ich młody licealista Puszkin. W 1818 r. ukazało się osiem tomów „Historii...”, w 1821 r. ukazał się dziewiąty, poświęcony epoce panowania Iwana Groźnego, w 1824 r. – tom dziesiąty i jedenasty.

„Historia...” powstała w oparciu o przestudiowanie obszernego materiału faktograficznego, wśród którego kluczowe miejsce zajmowały kroniki. Łącząc talent uczonego-historyka z talentem artystycznym, Karamzin umiejętnie oddał ducha źródeł kronikarskich, obficie je cytując lub umiejętnie opowiadając. Historyk cenił nie tylko bogactwo faktów zawartych w kronikach, ale także sam stosunek kronikarza do nich. Zrozumienie punktu widzenia kronikarza jest głównym zadaniem artysty Karamzina, pozwalającym mu przekazać „ducha czasu”, popularną opinię na temat określonych wydarzeń. I historyk Karamzin poczynił uwagi. Dlatego też „Historia…” Karamzina połączyła opis powstawania i rozwoju państwowości rosyjskiej z procesem wzrostu i kształtowania się rosyjskiej tożsamości narodowej.

Według swoich przekonań Karamzin był monarchistą. Uważał, że autokratyczna forma rządów jest najbardziej organiczna dla tak ogromnego kraju, jak Rosja. Ale jednocześnie ukazał nieustanne niebezpieczeństwo, jakie na przestrzeni dziejów czyha na autokrację – niebezpieczeństwo jej przekształcenia się w „autokrację”. Odrzucając powszechny pogląd na bunty i zamieszki chłopskie jako przejaw popularnego „dzikości” i „ignorancji”, Karamzin pokazał, że powszechne oburzenie wywołuje za każdym razem odwrót władzy monarchicznej od zasad autokracji w stronę autokracji i tyranii. Dla Karamzina powszechne oburzenie jest formą manifestacji Niebiańskiego Dworu, Boskiej kary za zbrodnie popełnione przez tyranów. To poprzez życie ludzi, według Karamzina, wola Boża objawia się w historii, to właśnie ludzie okazują się najczęściej potężnym narzędziem Opatrzności. W ten sposób Karamzin rozgrzesza naród z winy za bunt, jeśli bunt ten ma najwyższe uzasadnienie moralne.

Kiedy Puszkin zapoznał się z tą „Notatką…” w rękopisie pod koniec lat trzydziestych XIX wieku, powiedział: „Karamzin pisał swoje myśli o Starożytnej i Nowej Rosji z całą szczerością pięknej duszy, z całą odwagą silnego i głębokie przekonanie.” „Pewnego dnia potomność doceni… szlachetność patrioty”.

Ale „Notatka…” wywołała irytację i niezadowolenie próżnego Aleksandra. Przez pięć lat swoją niechęć podkreślał chłodnym podejściem do Karamzina. W 1816 r. doszło do zbliżenia, lecz nie na długo. W 1819 r. władca wracając z Warszawy, gdzie otwierał Sejm Polski, w jednej ze szczerych rozmów z Karamzinem oświadczył, że pragnie przywrócić Polsce dawne granice. To „dziwne” pragnienie tak bardzo zszokowało Karamzina, że ​​natychmiast ułożył i osobiście odczytał władcy nową „Notę…”:

"Myślicie o przywróceniu dawnego królestwa polskiego, ale czy to przywrócenie zgodne z prawem państwa rosyjskiego jest dobre? Czy jest to zgodne z waszymi świętymi obowiązkami, z waszą miłością do Rosji i samej sprawiedliwości? Czy możecie, ze spokojnym sumieniem zabierzcie nam Białoruś, Litwę, Wołyń, Podole, ustaloną własność Rosji jeszcze przed waszym panowaniem? Czy władcy nie przysięgają zachować integralności swojej władzy? Te ziemie były już Rosją, kiedy przedstawił wam metropolita Platon z koroną Monomacha, Piotra, Katarzyny, którą nazywaliście Wielką... Historiograf pensjonatu Nikołaj Karamzin

Stracilibyśmy nie tylko nasze piękne regiony, ale i miłość do cara, nasze dusze ochłodziłyby się wobec ojczyzny, postrzegając ją jako plac zabaw autokratycznej tyranii, osłabilibyśmy się nie tylko przez redukcję państwa, ale upokorzylibyśmy się także w duchu przed innymi i przed samymi sobą. Gdyby pałac nie był pusty, oczywiście mielibyście jeszcze ministrów i generałów, ale oni nie służyliby ojczyźnie, a jedynie swoim osobistym korzyściom, jak najemnicy, jak prawdziwi niewolnicy…”

Na zakończenie gorącej dyskusji z Aleksandrem I na temat jego polityki wobec Polski Karamzin powiedział: „Wasza Wysokość, ma w sobie wiele dumy... Niczego się nie boję, oboje jesteśmy równi przed Bogiem. To, co wam powiedziałem, , powiedziałbym twojemu ojcu... Gardzę przedwczesnymi liberalistami, kocham tylko tę wolność, której żaden tyran mi nie odbierze... Nie potrzebuję już twoich łask.

Karamzin zmarł 22 maja (3 czerwca 1826 r.) podczas pracy nad dwunastym tomem „Historii…”, w którym miał opowiadać o milicji ludowej Minina i Pożarskiego, która wyzwoliła Moskwę i powstrzymała „zamęt ”w naszej Ojczyźnie. Rękopis tego tomu kończył się słowami: „Orzech się nie poddał…”

Znaczenie „Dziejów państwa rosyjskiego” jest trudne do przecenienia: jego publikacja była głównym aktem rosyjskiej samoświadomości narodowej. Według Puszkina Karamzin wyjawił Rosjanom swoją przeszłość, tak jak Kolumb odkrył Amerykę. Pisarz w swojej „Historii…” podał próbkę epopei narodowej, sprawiając, że każda epoka mówiła swoim własnym językiem. Twórczość Karamzina wywarła ogromny wpływ na pisarzy rosyjskich. Opierając się na Karamzinie, napisał „Borysa Godunowa” Puszkina i skomponował „Dumasa” Rylejewa. „Historia państwa rosyjskiego” wywarła bezpośredni wpływ na rozwój rosyjskiej powieści historycznej od Zagoskina i Łażecznikowa po Lwa Tołstoja. „Czysta i wielka chwała Karamzina należy do Rosji” – powiedział Puszkin.

Karamzin-dziennikarz

Począwszy od publikacji „Dziennika Moskiewskiego” Karamzin pojawił się przed rosyjską opinią publiczną jako pierwszy profesjonalny pisarz i dziennikarz. Przed nim tylko pisarze trzeciego szczebla decydowali się żyć z zarobków literackich. Kulturalny szlachcic traktował zajęcie literackie raczej jako zabawę i na pewno nie jako poważny zawód. Karamzin swoją pracą i ciągłym sukcesem wśród czytelników ugruntował autorytet pisarstwa w oczach społeczeństwa i uczynił z literatury zawód, być może najbardziej honorowy i szanowany. Istnieje opinia, że ​​​​entuzjastycznie nastawieni młodzi mężczyźni z Petersburga marzyli nawet o tym, aby pojechać do Moskwy, żeby popatrzeć na słynnego Karamzina. W „Moscow Journal” i kolejnych wydaniach Karamzin nie tylko poszerzał krąg czytelników dobrych rosyjskich książek, ale także kultywował gust estetyczny, przygotowywał społeczeństwo kulturalne do odbioru poezji V.A. Żukowski i A.S. Puszkin. Jego czasopismo, jego almanachy literackie nie ograniczały się już do Moskwy i Petersburga, ale przenikały na rosyjską prowincję. W 1802 roku Karamzin rozpoczął wydawanie „Biuletynu Europy” – pisma nie tylko literackiego, ale i społecznie politycznego, które dało pierwowzor tzw. XX wiek.

A. Venetsianov „Portret N.M. Karamzina”

„Szukałem drogi do prawdy,
Chciałem poznać przyczynę wszystkiego…” (N.M. Karamzin)

„Historia państwa rosyjskiego” była ostatnim i niedokończonym dziełem wybitnego rosyjskiego historyka N.M. Karamzin: napisano w sumie 12 tomów badań, przedstawiono historię Rosji do 1612 roku.

Karamzin zainteresował się historią już w młodości, ale zanim został powołany na stanowisko historyka, długa droga przed nim.

Z biografii N.M. Karamzin

Nikołaj Michajłowicz Karamzin urodzony w 1766 r. w rodzinnym majątku Znamenskoje, obwód symbirski, obwód kazański, w rodzinie emerytowanego kapitana, przeciętnego szlachcica symbirskiego. Otrzymał edukację domową. Studiował na Uniwersytecie Moskiewskim. Przez krótki czas służył w Pułku Gwardii Preobrażeńskiego w Petersburgu i wtedy rozpoczęły się jego pierwsze eksperymenty literackie.

Po przejściu na emeryturę przez pewien czas mieszkał w Symbirsku, a następnie przeniósł się do Moskwy.

W 1789 r. Karamzin wyjechał do Europy, gdzie odwiedził I. Kanta w Królewcu, a w Paryżu był świadkiem Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Po powrocie do Rosji publikuje „Listy rosyjskiego podróżnika”, dzięki którym stał się sławnym pisarzem.

Pisarz

„Wpływ Karamzina na literaturę można porównać z wpływem Katarzyny na społeczeństwo: uczynił literaturę humanitarną”(AI Herzen)

Kreatywność N.M. Karamzin opracowany zgodnie z sentymentalizm.

V. Tropinin „Portret N.M. Karamzina”

Kierunek literacki sentymentalizm(od ks.sentyment- uczucie) było popularne w Europie od lat 20. do 80. XVIII wieku, a w Rosji - od końca XVIII do początku XIX wieku. J.-J. uważany jest za ideologa sentymentalizmu. Ruso.

Europejski sentymentalizm przeniknął do Rosji w latach osiemdziesiątych i wczesnych dziewięćdziesiątych XVIII wieku. dzięki tłumaczeniom Wertera Goethego, powieści S. Richardsona i J.-J. Rousseau, którzy byli bardzo popularni w Rosji:

Wcześnie polubiła powieści;

Wymienili jej wszystko.

Zakochała się w oszustwach

Oraz Richardsona i Russo.

Puszkin mówi tutaj o swojej bohaterce Tatyanie, ale wszystkie dziewczyny tamtych czasów czytały powieści sentymentalne.

Główną cechą sentymentalizmu jest to, że uwagę zwraca się przede wszystkim na duchowy świat człowieka, na pierwszym miejscu są uczucia, a nie rozum i wielkie idee. Bohaterowie dzieł sentymentalizmu mają wrodzoną czystość moralną i niewinność, żyją na łonie natury, kochają ją i zlewają się z nią.

Taką bohaterką jest Liza z opowiadania Karamzina „Biedna Liza” (1792). Opowieść ta odniosła ogromny sukces wśród czytelników, po niej nastąpiły liczne imitacje, ale główne znaczenie sentymentalizmu, a zwłaszcza opowieści Karamzina, polegało na tym, że w takich dziełach odsłaniał się wewnętrzny świat prostego człowieka, co budziło w innych zdolność empatii .

Innowatorem był także w poezji: poprzednia poezja, reprezentowana przez ody Łomonosowa i Derzhavina, mówiła językiem umysłu, a wiersze Karamzina mówiły językiem serca.

N.M. Karamzin – reformator języka rosyjskiego

Wzbogacił język rosyjski wieloma słowami: „wrażenie”, „zakochanie”, „wpływ”, „zabawa”, „wzruszanie”. Wprowadzono słowa „era”, „koncentrat”, „scena”, „moralny”, „estetyczny”, „harmonia”, „przyszłość”, „katastrofa”, „dobroczynność”, „wolnomyślenie”, „przyciąganie”, „odpowiedzialność” „, „podejrzliwość”, „industrialny”, „wyrafinowanie”, „pierwszej klasy”, „humanitarny”.

Jego reformy językowe wywołały gorące kontrowersje: członkowie stowarzyszenia „Rozmowy Miłośników Słowa Rosyjskiego”, na którego czele stali G. R. Derzhavin i A. S. Shishkov, wyznawali konserwatywne poglądy i sprzeciwiali się reformie języka rosyjskiego. W odpowiedzi na ich działalność w 1815 roku powstało towarzystwo literackie „Arzamas” (w skład którego wchodzili Batiuszkow, Wiazemski, Żukowski, Puszkin), które ironizowało autorów „Rozmowy” i parodiowało ich dzieła. Literackie zwycięstwo „Arzamasa” nad „Besedą” zostało odniesione, co umocniło zwycięstwo zmian językowych Karamzina.

Karamzin wprowadził także do alfabetu literę E. Wcześniej słowa „drzewo”, „jeż” pisano w ten sposób: „yolka”, „yozh”.

Karamzin wprowadził także myślnik, jeden ze znaków interpunkcyjnych, do pisma rosyjskiego.

Historyk

W 1802 N.M. Karamzin napisał opowiadanie historyczne „Marta Posadnica, czyli podbój Nowogrodu”, a w 1803 r. Aleksander I mianował go na stanowisko historiografa, w związku z czym Karamzin resztę życia poświęcił pisaniu „Historii państwa rosyjskiego”, w zasadzie kończąc na fikcji.

Studiując rękopisy z XVI wieku, Karamzin odkrył i opublikował w 1821 r. „Wędrówkę przez trzy morza” Afanasego Nikitina. W związku z tym napisał: „... podczas gdy Vasco da Gamma myślał tylko o możliwości znalezienia drogi z Afryki do Hindustanu, nasz Tverite był już kupcem na brzegach Malabaru”(region historyczny w południowych Indiach). Ponadto Karamzin był inicjatorem ustawienia pomnika K. M. Minina i D. M. Pożarskiego na Placu Czerwonym oraz podjął inicjatywę wzniesienia pomników wybitnym postaciom historii Rosji.

„Historia rządu rosyjskiego”

Praca historyczna N.M. Karamzin

Jest to wielotomowe dzieło N. M. Karamzina, opisujące historię Rosji od czasów starożytnych do panowania Iwana IV Groźnego i Czasu Kłopotów. Dzieło Karamzina nie było pierwszym w opisie historii Rosji, przed nim istniały już dzieła historyczne V.N. Tatishcheva i M.M. Szczerbatowa.

Ale „Historia” Karamzina miała, oprócz historycznych, wysokich walorów literackich, w tym ze względu na łatwość pisania; przyciągała nie tylko specjalistów od historii Rosji, ale także po prostu ludzi wykształconych, co w ogromnym stopniu przyczyniło się do ukształtowania samoświadomości narodowej i zainteresowanie przeszłością. JAK. Puszkin to napisał „Wszyscy, nawet świeckie kobiety, spieszyli się, aby zapoznać się z nieznaną im dotychczas historią swojej ojczyzny. Była dla nich nowym odkryciem. Wydawało się, że Karamzin odkrył starożytną Rosję, podobnie jak Amerykę przez Kolumba.

Uważa się, że w tej pracy Karamzin pokazał się jednak bardziej nie jako historyk, ale jako pisarz: „Historia” jest napisana pięknym językiem literackim (nawiasem mówiąc, w niej Karamzin nie użył litery Y), ale Wartość historyczna jego dzieła jest bezwarunkowa, gdyż . autor korzystał z rękopisów, które po raz pierwszy przez niego opublikował, a wiele z nich nie zachowało się do dziś.

Pracując nad „Historią” do końca życia, Karamzin nie miał czasu jej dokończyć. Tekst rękopisu kończy się na rozdziale „Interregnum 1611-1612”.

Praca N.M. Karamzin o „Historii państwa rosyjskiego”

W 1804 r. Karamzin udał się na emeryturę do majątku Ostafiewo, gdzie całkowicie poświęcił się pisaniu „Historii”.

Majątek Ostafiewo

Ostafiewo- posiadłość księcia P. A. Wiazemskiego pod Moskwą. Został zbudowany w latach 1800-07. ojciec poety, książę A.I. Wiazemski. Majątek pozostawał w posiadaniu Wiazemskich do 1898 r., po czym przeszedł w posiadanie hrabiów Szeremietiewów.

W 1804 r. A.I. Wiazemski zaprosił swojego zięcia N.M. do osiedlenia się w Ostafiewie. Karamzina, który tu pracował nad „Historią państwa rosyjskiego”. W kwietniu 1807 roku, po śmierci ojca, właścicielem majątku został Piotr Andriejewicz Wiazemski, pod rządami którego Ostafiewo stało się jednym z symboli życia kulturalnego Rosji: Puszkin, Żukowski, Batiuszkow, Denis Dawydow, Gribojedow, Gogol, Adam Mickiewicz odwiedzał tu wiele razy.

Treść „Historii państwa rosyjskiego” Karamzina

N. M. Karamzin „Historia państwa rosyjskiego”

W trakcie swojej pracy Karamzin odnalazł Kronikę Ipatiewa, to stąd historyk zaczerpnął wiele szczegółów i szczegółów, ale nie zaśmiecał nimi tekstu narracji, lecz umieścił je w osobnym tomie notatek, które szczególne znaczenie historyczne.

W swoim dziele Karamzin opisuje ludy zamieszkujące tereny współczesnej Rosji, pochodzenie Słowian, ich konflikt z Waregami, opowiada o pochodzeniu pierwszych książąt ruskich, ich panowaniu oraz szczegółowo opisuje wszystkie ważne wydarzenia wydarzenia z historii Rosji do 1612 roku.

Znaczenie pracy N.M Karamzin

Już pierwsze publikacje „Historii” szokowały współczesnych. Czytali ją z zapałem, odkrywając przeszłość swojego kraju. Pisarze wykorzystali później wiele fabuł do dzieł sztuki. Na przykład Puszkin wziął materiał z „Historii” do swojej tragedii „Borys Godunow”, którą zadedykował Karamzinowi.

Ale jak zwykle nie zabrakło krytyków. W zasadzie współcześni Karamzinowi liberałowie sprzeciwiali się etatystycznemu obrazowi świata wyrażonemu w twórczości historyka i jego wierze w skuteczność autokracji.

Etatyzm– jest to światopogląd i ideologia absolutyzująca rolę państwa w społeczeństwie i opowiadająca się za maksymalnym podporządkowaniem interesów jednostek i grup interesom państwa; politykę aktywnej interwencji państwa we wszystkich sferach życia publicznego i prywatnego.

Etatyzm uważa państwo za instytucję najwyższą, stojącą ponad wszystkimi innymi instytucjami, choć jego celem jest stworzenie realnych możliwości wszechstronnego rozwoju jednostki i państwa.

Liberałowie zarzucali Karamzinowi, że w swojej pracy śledził jedynie rozwój władzy najwyższej, która stopniowo przybierała formę autokracji jego czasów, ale zaniedbali historię samego narodu rosyjskiego.

Istnieje nawet epigramat przypisywany Puszkinowi:

W swojej „Historii” elegancja, prostota
Udowodnili nam to bez uprzedzeń
Potrzeba autokracji
I przysmaki z bata.

Rzeczywiście, pod koniec swojego życia Karamzin był zagorzałym zwolennikiem monarchii absolutnej. Nie podzielał punktu widzenia większości myślących ludzi na temat pańszczyzny i nie był gorącym zwolennikiem jej zniesienia.

Zmarł w 1826 roku w Petersburgu i został pochowany na cmentarzu Tichwińskim Ławry Aleksandra Newskiego.

Pomnik N.M. Karamzina w Ostafiewie

Karamzin Nikołaj Michajłowicz urodził się 12 grudnia (1 grudnia) 1766 roku w Symbirsku (obecnie Uljanowsk) w rodzinie szlacheckiej. Przyszły pisarz otrzymał wykształcenie podstawowe w domu. Wkrótce ojciec wysłał go do szlacheckiej szkoły z internatem w Symbirsku, a w 1778 r. do prywatnej szkoły z internatem w Moskwie. W tym samym czasie Karamzin aktywnie uczył się języków i uczęszczał na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim.

Służba wojskowa

W 1781 r. Nikołaj Michajłowicz pod naciskiem ojca wstąpił do służby wojskowej w pułku Preobrażeńskim. W 1783 roku pisarz zadebiutował w druku dziełem „Noga drewniana”. W 1784 r. zakończyła się krótka biografia Karamzina jako wojskowego i przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika.

Wczesna działalność literacka

W 1785 r. Karamzin, którego biografia gwałtownie zmieniła kierunek, przeniósł się z rodzinnego Simbirska do Moskwy. Tutaj pisarz spotyka N.I. Nowikowa i rodzinę Pleshcheevów. Zainteresowany masonerią Nikołaj Michajłowicz wstąpił do moskiewskiego kręgu masońskiego, gdzie zaczął blisko komunikować się z I. S. Gamaleyą, A. M. Kutuzowem. W tym samym czasie Karamzin brał udział w publikacji pierwszego magazynu dla dzieci w Rosji „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”.

Podróż do Europy

W latach 1789 - 1790 Karamzin podróżował po Europie. Pisarz odwiedził Niemcy, Anglię, Francję, Szwajcarię, poznał wiele znanych osobistości tamtej epoki - C. Bonneta, I. Kanta, J. F. Marmontela, I. G. Herdera, I. K. Lavatera, był obecny na przemówieniach M. Robespierre'a, O. G. Mirabeau. Podczas podróży Mikołaj Michajłowicz stworzył słynne „Listy rosyjskiego podróżnika”, które ukazały się w latach 1791–1792 i przyniosły pisarzowi szeroką sławę literacką.

Dojrzała twórczość. „Historia rządu rosyjskiego”

Po powrocie do Moskwy Karamzin nadal zajmował się działalnością literacką, pisząc dzieła sztuki, artykuły krytyczne i notatki. W 1791 r. Mikołaj Michajłowicz zaczął wydawać literacki „Dziennik Moskiewski”, w którym po raz pierwszy opublikował opowiadania „Biedna Liza”, „Natalia, córka bojara”. Wkrótce Karamzin wydał kilka sentymentalnych almanachów - „Aglaya”, „Aonids”, „Panteon literatury zagranicznej”, „Moje bibeloty”. W 1802 roku ukazało się opowiadanie „Marta Posadnica, czyli podbój Nowogrodu”.

W 1803 r. cesarz Aleksander I nadał Karamzinowi tytuł historiografa, a pisarzowi udostępniono wszystkie biblioteki i archiwa.

Do ostatniego dnia życia Mikołaj Michajłowicz pracował nad swoim najważniejszym dziełem – „Historią państwa rosyjskiego”. Książka obejmuje wydarzenia od czasów starożytnych do Czasu Kłopotów i obejmuje 12 tomów. Pierwszych osiem tomów ukazało się w 1818 r., kolejne trzy w latach 1821–1824. Ostatnia część „Historii…” ukazała się już po śmierci Karamzina.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin zmarł 22 maja (3 czerwca) 1826 r. w Petersburgu. Pisarz został pochowany na cmentarzu Tichwin w Ławrze Aleksandra Newskiego.

Inne opcje biografii

• Proza i poezja Karamzina w dużym stopniu wpłynęła na rozwój rosyjskiego języka literackiego, pisarz jako pierwszy posługiwał się neologizmami, barbarzyństwami, odszedł od słownictwa kościelnego.
• Karamzin był dwukrotnie żonaty. Pierwsza żona, E.I. Protasova, była siostrą A.I. Pleshcheevy. Druga żona, E. A. Kolyvanova, była nieślubną córką księcia A. I. Wiazemskiego.
• Najbardziej uderzającym przykładem rosyjskiego sentymentalizmu jest opowieść „Biedna Liza” Karamzina, której uczą się uczniowie 9. klasy.
• Karamzin jako pierwszy odkrył słynny zabytek literacki - dzieło Afanasy'ego Nikitina „Wędrówka przez trzy morza”.
• Dzięki Karamzinowi pojawiły się takie słowa jak „moralność”, „przemysł”, „scena”, „katastrofa”, „koncentrat”, „estetyka”, „przyszłość”, „era”, „harmonia”, „zakochać się”. w życiu codziennym współczesnego języka rosyjskiego.”, „zabawny”, „wpływ”, „wrażenie”, „wzruszający”.

GŁÓWNE DATY Z ŻYCIA I PRACY N. M. KARAMZINA

1766 , 1 grudnia (12) - urodzony we wsi Michajłowka, obwód buzułucki, obwód symbirski (według innych źródeł, we wsi Bogorodskoje, obwód symbirski, obwód symbirski).

1775–1781 - wychowany w Moskwie, w szkole z internatem profesora I.M. Shadena.

1782 - jest w Pułku Gwardii Preobrażeńskiego w Petersburgu.

1783 - Ukazuje się pierwsze drukowane dzieło Karamzina – tłumaczenie z języka niemieckiego idylli S. Gesnera „Drewniana noga”.

1784 - rezygnuje ze stopnia porucznika i wyjeżdża do Simbirska.

1788–1789 - uczestniczy w periodykach - „Refleksje o dziełach Bożych”, magazynie N.I. Nowikowa „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu” (publikuje swoje pierwsze opowiadanie „Eugeniusz i Julia”, 1789).

1789 - opuszcza lożę masońską.

1791 ,Styczeń - 1792 ,Grudzień - wydaje „Dziennik Moskiewski”. Wydawanie z numeru na numer „Listów podróżnika rosyjskiego” (pierwsze cztery części ukazały się jako osobne wydanie w 1797 r.; w całości (części 1–6) – w 1801 r.; w latach 1799–1804 – tłumaczenia na język niemiecki, polski, angielskim i innych językach). Publikacja „Biednej Lizy” (1792, wydanie odrębne - 1796), „Natalii, córki bojara” (1792) itp.

1793–1796 - Karamzin sporadycznie mieszka w majątku Pleszczejewów Znamenskoje (gubernatorstwo Orł). Wydano w Moskwie dwa tomy almanachu „Aglaja” (1794–1795; wznowione w 1796 r.), dwie części opowiadań pt. „Moje bibeloty” (1794–1795; wyd. 3 - 1801), „Melodor do Filaleta” (1795 ) itd.

1796 - „Oda z okazji przysięgi mieszkańców Moskwy... Pawłowi I.” Nadzieje Karamzina na złagodzenie cenzury, ograniczenie despotyzmu władzy i protekcjonalne traktowanie edukacji. Wkrótce - rozczarowanie Pawłem.

1796–1799 - pomimo przeszkód cenzury publikuje trzy księgi almanachu „Aonida”, opowiadanie „Julia” (1796), prozę dialogu filozoficznego „Rozmowa o szczęściu” (1797), pierwszą część „Opowieści różnych” (1798), czasopismo „Panteon literatury zagranicznej” (1798) itp.

1801 , Marsz - wstąpienie na tron ​​Aleksandra I. Wznowienie aktywnej działalności wydawniczej przez Karamzina: ody do Aleksandra I („O wstąpieniu na tron...”, „O uroczystej koronacji...”), wydanie pełne „Listów rosyjskiego podróżnika” (1801), „Historyczna pochwała Katarzyny II” (1802, napisana w 1801) itp.

Kwiecień - małżeństwo z Elizawetą Iwanowna Protasową, młodszą siostrą długoletniej przyjaciółki Karamzina, Nastazji Iwanowna Pleszczejewej.

1802 ,Styczeń - 1803 ,Grudzień - wydawanie pisma literacko-politycznego „Biuletyn Europy”. Na łamach pisma ukazały się: „Moja spowiedź” (1802), „Wspomnienia i notatki historyczne z drogi do Trójcy” (1802), „Rycerz naszych czasów” (1802–1803), „Marta Posadnica, czyli Podbój Nowogrodu” (1803), „Wrażliwy i zimny. Dwie postacie” (1803) i inne dzieła.

1802 , Kwiecień- śmierć żony Elżbiety Iwanowna, ciężko doświadczona przez Karamzina.

1803–1804 - publikacja dzieł w ośmiu tomach (wydana ponownie w latach 1814 i 1820).

1803 , 28 września- N. M. Karamzin zwraca się do towarzysza Ministra Edukacji Publicznej, kuratora Uniwersytetu Moskiewskiego M. N. Muravyova z prośbą o złożenie petycji w sprawie jego oficjalnego powołania na historiografa.

1803–1816 - ciężka praca nad pierwszymi ośmioma tomami „Historii państwa rosyjskiego”. W tych latach Karamzin spędzał zimę w Moskwie, a latem mieszkał w Ostafyevo, majątku Wiazemskiego pod Moskwą.

1804 , Styczeń - małżeństwo z Ekateriną Andreevną Kolyvanovą, nieślubną córką księcia Andrieja Iwanowicza Wiazemskiego.

1805 - ukończono pierwszy tom „Historii…”.

1806 - pracować nad drugim tomem.

1808 - Tom trzeci został ukończony.

Samodzielnie i przy pomocy pracowników i asystentów (A.F. Malinowski, K.F. Kalaidovich, P.M. Stroev itp.) Otwiera najcenniejsze materiały dokumentalne: kroniki Laurentiana (Puszkina) i Trójcy Świętej (spalone w 1812 r.), dwie listy Kronika Ipatiewa - Chlebnikowski i Ipatiewskiego, rękopis Księgi Sternika (XIII wiek), najstarsza lista Prawdy Rosyjskiej, Kodeks Praw Iwana Groźnego i wiele innych. Odkrycie Kroniki Ipatiewa zmusza Karamzina do całkowitego ponownego rozważenia prawie ukończonego tomu piątego, który został ukończony dopiero w 1811 roku.

1810 - znajomość w Moskwie z siostrą cesarza Aleksandra I, wielką księżną Jekateriną Pawłowną. Na jej zaproszenie Karamzin zaczyna odwiedzać jej rezydencję w Twerze.

1811 , Marsz - z inicjatywy wielkiej księżnej Jekateriny Pawłownej przedkłada cesarzowi traktat „O starożytnej i nowej Rosji w jej stosunkach politycznych i cywilnych” („Nota o starożytnej i nowej Rosji”) (odkryty w 1836 r., opublikowany za granicą w 1861 r.; w Rosji całkowicie po raz pierwszy – w 1900 r., jako odrębna publikacja w 1914 r.).

18 marca- czyta cesarzowi (w obecności wielkiej księżnej Jekateriny Pawłownej) rozdziały „Dziejów państwa rosyjskiego”.

1812 , 12 czerwca- inwazja wojsk napoleońskich na Rosję; początek wojny patriotycznej.

Lipiec - początek sierpnia- Karamzin przerywa pracę nad „Historią…”, wysyła rodzinę z Moskwy do Jarosławia, dając żonie „najlepszy i najpełniejszy egzemplarz” „Historii”.

26 sierpnia- Bitwa pod Borodino. Karamzin przygotowuje się do wstąpienia do milicji ludowej, aby walczyć z wrogiem pod murami Moskwy.

1 września - opuszcza Moskwę na dzień przed wkroczeniem do niej wojsk francuskich; jedzie do Jarosławia, a następnie z rodziną do Niżnego Nowogrodu.

1813 - Karamzin przebywa z rodziną w Niżnym Nowogrodzie. Wznowienie prac nad „Historią…”.

1814 - Napisano tom siódmy.

1815 - ósmy tom.

1816 - Karamzin jedzie do Petersburga, aby pracować nad wydaniem pierwszych ośmiu tomów „Historii…”. Niespokojne oczekiwanie na audiencję u cesarza Aleksandra I; audiencja u hrabiego A. A. Arakcheeva, a następnie u cesarza.

1818 , 28 stycznia- wydanie pierwszych ośmiu tomów „Dziejów Państwa Rosyjskiego” (na okładce tomów 1–3: 1816; tomów 4–8: 1817). W ciągu miesiąca rozeszło się trzy tysiące egzemplarzy i natychmiast trzeba było wydać drugie wydanie.

5 grudnia- Karamzin zostaje wybrany do Cesarskiej Rosyjskiej Akademii Nauk; „Przemówienie wygłoszone… na uroczystym posiedzeniu Cesarskiej Rosyjskiej Akademii Nauk”.

1821 - wydanie tomu dziewiątego, poświęconego epoce egzekucji za panowania Iwana Groźnego.

1824 - tom dziesiąty i jedenasty „Historii…” (ostatni, dwunasty tom ukazał się pośmiertnie w 1829 r.).

14 grudnia - Powstanie na Placu Senackim. Karamzin jest obecny na placu i w pałacu. Ostre odrzucenie dekabryzmu. Załamanie sił moralnych i fizycznych, pogorszenie choroby.

1826 , 22 marca - List Karamzina do cesarza Mikołaja I z prośbą o powołanie go na stanowisko rezydenta rosyjskiego we Florencji (w celu wyleczenia choroby).

6 kwietnia - odpowiedź cesarza: „...choć miejsce we Florencji nie jest jeszcze wolne, rosyjski historiograf nie potrzebuje takiego pretekstu, aby móc tam swobodnie mieszkać i prowadzić swoje interesy, co bez pochlebstw wydaje się być warte korespondencji dyplomatycznej..”

13 maja- reskrypt cesarza Mikołaja I w sprawie mianowania „historiografa Imperium Rosyjskiego, faktycznego radcy stanu Karamzina, wyjeżdżającego na leczenie za granicę” na emeryturę w wysokości 50 tysięcy rubli rocznie „tak, aby kwota ta… zostanie wypłacona w całości jego żonie po nim, a po jej śmierci będzie pełna także dla ich dzieci: synów, zanim wszyscy wejdą do służby, i córki aż do ślubu ostatniego z nich”.

Główne daty życia i twórczości: 1883, 30 kwietnia - w Pradze urodził się Jaroslav Hasek 1893 - przyjęty do gimnazjum przy ulicy Żytnej 1898, 12 lutego - opuszcza gimnazjum 1899 - wstępuje do Praskiej Szkoły Handlowej 1900, lato - wędrując po Słowacji 1901 , 26 stycznia - w gazecie „Arkusze Parodii”