(Nadezhda Aleksandrovna Lokhvitskaya, żona Buchinskiej) - rosyjska pisarka, autorka humorystycznych opowiadań, wierszy, felietonów, pracownica słynnego magazynu humorystycznego „Satyricon” (1908–1913) i „Nowy Satyricon” (1913–1918), biały emigrant, pamiętnikarz; siostra poetki Mirry Łochwickiej (zwanej „rosyjską Safoną”) i generała porucznika Nikołaja Aleksandrowicza Łochwickiego, dowódcy wojskowego, jednego z przywódców ruchu Białych na Syberii.
Rodzina i wczesne lata
|
|
Dokładna data urodzenia N.A. Teffi jest nieznane. Do tej pory niektórzy biografowie uważają, że jej urodziny przypadają na 9 (21) maja, inni na 24 kwietnia (6 maja) 1872 roku. Początkowo na płycie nagrobnej na grobie pisarki (Paryż, cmentarz Sainte-Genevieve des Bois) widniała informacja, że urodziła się ona w maju 1875 r. Sama Nadieżda Aleksandrowna, podobnie jak wiele kobiet, w ciągu swojego życia miała skłonność do celowego zniekształcania swojego wieku, dlatego w niektórych oficjalnych dokumentach z okresu emigracyjnego, wypełnionych jej ręką, widnieją zarówno lata 1880, jak i 1885. Z miejscem urodzenia N.A. Nie wszystko jest jasne także dla Teffi-Lochwickiej. Według jednych źródeł urodziła się w Petersburgu, według innych na obwodzie wołyńskim, gdzie znajdował się majątek jej rodziców.
Ojciec, Aleksander Władimirowicz Lochwicki, był znanym prawnikiem, profesorem, autorem wielu prac naukowych z zakresu kryminologii i orzecznictwa, wydawcą czasopisma „Biuletyn Sądowy”. O jej matce, Barbarze Aleksandrownej Goyer, wiadomo tylko tyle, że była zrusyfikowaną Francuzką, pochodzącą z rodziny „starych” emigrantów, kochała poezję i doskonale znała literaturę rosyjską i europejską. Rodzina dobrze pamiętała pradziadka pisarza, Kondratego Łochwickiego, masona i senatora epoki Aleksandra I, który pisał wiersze mistyczne. Od niego rodzinna „lira poetycka” przeszła na starszą siostrę Teffi, Mirrę (Marię) Lochwicką (1869–1905), obecnie całkowicie zapomnianą, ale niegdyś bardzo słynną poetkę Srebrnego Wieku.
Nie zachowały się żadne źródła dokumentalne dotyczące dzieciństwa Nadieżdy Łochwickiej. Możemy go ocenić jedynie na podstawie wielu zabawnych i smutnych, ale zaskakująco jasnych historii literackich o dzieciach, które wypełniają twórczość Teffi. Być może jedna z ulubionych bohaterek pisarza – wzruszająca kłamczyni i marzycielka Lisa – nosi w sobie autobiograficzne, zbiorowe cechy sióstr Łochwickich.
Wszyscy w rodzinie interesowali się literaturą. A mała Nadia nie była wyjątkiem. Kochała Puszkina i Balmonta, była zajęta Lwem Tołstojem, a nawet odwiedziła go w Chamownikach z prośbą, aby „nie zabijać” księcia Bołkońskiego i dokonać odpowiednich zmian w „Wojnie i pokoju”. Ale, jak dowiadujemy się z opowieści „Mój pierwszy Tołstoj”, kiedy pojawiła się przed pisarzem w jego domu, dziewczyna zawstydziła się i odważyła się jedynie podać Lwowi Nikołajewiczowi fotografię w celu uzyskania autografu.
Wiadomo, że siostry Lokhvitsky, z których każda wcześnie wykazała zdolności twórcze, zgodziły się na wejście do literatury według stażu pracy, aby uniknąć zazdrości i rywalizacji. Maryja powinna była to zrobić pierwsza. Zakładano, że Nadieżda po zakończeniu kariery literackiej pójdzie za przykładem swojej starszej siostry, ale życie potoczyło się nieco inaczej. Wiersze Mirry (Marii) Lokhvitskiej odniosły nieoczekiwanie szybki i oszałamiający sukces. W 1896 roku ukazał się pierwszy zbiór wierszy poetki, nagrodzony Nagrodą Puszkina.
Według współczesnych, pod koniec lat 90. XIX wieku Mirra Lokhvitskaya uzyskała status być może najwybitniejszej postaci wśród poetów swojego pokolenia. Okazała się praktycznie jedyną przedstawicielką ówczesnego środowiska poetyckiego, która posiadała coś, co później nazwano „potencjałem komercyjnym”. Zbiory jej wierszy nie leżały bezczynnie w księgarniach, ale były pochłaniane przez czytelników jak świeże bułeczki.
Przy takim sukcesie młodsza Łochwicka musiała jedynie „wygrzewać się w cieniu” literackiej sławy swojej siostry, więc Nadieżdzie nie spieszyła się z wypełnieniem swojej młodzieńczej „umowy”.
Według nielicznych dowodów na temat życia N.A. Biografom Teffi udało się ustalić, że przyszła pisarka, ledwie kończąc naukę w gimnazjum, natychmiast wyszła za mąż. Jej wybrańcem był absolwent Wydziału Prawa Władysław Buczyński, z narodowości Polak. Do 1892 r. Pełnił funkcję sędziego w Tichwinie, po czym opuścił służbę, a rodzina Buchinskich mieszkała w jego majątku pod Mohylewem. W 1900 roku, kiedy małżeństwo miało już dwie córki (Walerię i Elenę) oraz syna Janka, Nadieżda Aleksandrowna z własnej inicjatywy rozstała się z mężem i wyjechała do Petersburga, aby rozpocząć karierę literacką.
Początek twórczej podróży
Trudno to sobie wyobrazić, ale „perła rosyjskiego humoru”, błyszcząca i niepodobna do nikogo innego, Teffi skromnie zadebiutowała jako poetka w magazynie „Północ”. 2 września 1901 roku na łamach pisma ukazał się jej wiersz „Miałem sen, szalony i piękny...”, podpisany jej panieńskim nazwiskiem Lochwicka.
Prawie nikt nie zauważył tego debiutu. Przez długi czas Mirra ukazywała się także w „Severu”, a dwóch poetek pod tym samym nazwiskiem to za dużo nie tylko na jedno pismo, ale i na jeden Petersburg...
W 1910 roku, po śmierci słynnej siostry Nadieżdy Aleksandrownej, pod pseudonimem Teffi opublikowała zbiór wierszy „Siedem świateł”, o którym zwykle wspomina się jedynie jako fakt w biografii pisarki lub jako jej twórczą porażkę.
W. Bryusow w potępiającej recenzji kolekcji nazwał „Siedem kamieni-ognia” pani Teffi „fałszywym naszyjnikiem”:
Jednak, jak zauważają niektórzy zagraniczni badacze twórczości N.A. Teffi, pierwszy zbiór poezji jest bardzo ważny dla zrozumienia idei i obrazów całej późniejszej twórczości pisarki, jej poszukiwań literackich, a później filozoficznych.
Ale Teffi przeszedł do historii literatury rosyjskiej nie jako poeta symbolistyczny, ale jako autor humorystycznych opowiadań, opowiadań, felietonów, które przeżyły swój czas i na zawsze pozostały ukochane przez czytelnika.
Od 1904 r. Teffi deklarowała się jako pisarka w stołecznym „Birzhevye Vedomosti”. „Ta gazeta krytykowała głównie ojców miasta, którzy żywili się publicznym pasztetem. Pomogłam biczować” – opowie o swoich pierwszych felietonach prasowych.
Pseudonim Teffi jako pierwszy podpisał jednoaktową sztukę „Kwestia kobiet”, wystawiona w petersburskim Teatrze Małym w 1907 roku.
Istnieje kilka wersji dotyczących pochodzenia pseudonimu. Wiele osób jest skłonnych wierzyć, że Teffi to tylko imię dziewczynki, bohaterki słynnej bajki R. Kiplinga „Jak napisano pierwszy list”. Ale sama pisarka w opowiadaniu „Pseudonim” szczegółowo wyjaśniła ze swoim charakterystycznym humorem, że chciała ukryć autorstwo „kobiecych robótek ręcznych” (sztuki) pod nazwiskiem pewnego głupca - głupców, jak mówią, są zawsze szczęśliwi. „Idealnym” głupcem, zdaniem Nadieżdy Aleksandrownej, okazał się jej znajomy (prawdopodobnie służący Łochwickich) Stiepan. Rodzina nazwała go Steffy. Pierwszą literę odrzucono ze względu na delikatność. Po udanej premierze spektaklu dziennikarz przygotowujący wywiad z autorem dopytywał się o pochodzenie pseudonimu i zasugerował, że pochodzi on z wiersza Kiplinga („Taffy był Walesmanem / Taffy był złodziejem…”). Pisarz chętnie się zgodził.
Aktualne i dowcipne publikacje Teffi natychmiast przypadły do gustu czytelnikom. Był czas, kiedy współpracowała w kilku czasopismach o całkowicie przeciwnych orientacjach politycznych. Jej poetyckie felietony w Birżewie Wiedomosti wywołały pozytywną reakcję cesarza Mikołaja II, a jej humorystyczne eseje i wiersze w bolszewickiej gazecie Nowaja Żizn zachwyciły Łunaczarskiego i Lenina. Jednak Teffi dość szybko rozstał się z „lewicowcami”. Jej nowy start twórczy związany był z pracą w „Satyriconie” i „Nowym Satyriconie” A. Averchenko. Teffi ukazywało się w czasopiśmie od pierwszego numeru, który ukazał się w kwietniu 1908 r., aż do zakazu publikacji w sierpniu 1918 r.
Jednak to nie publikacje prasowe, ani nawet humorystyczne historie w najlepszym magazynie satyrycznym w Rosji pozwoliły Teffi pewnego dnia „obudzić się sławny”. Prawdziwa sława przyszła do niej po wydaniu pierwszej książki „Humoryczne historie”, która okazała się oszałamiającym sukcesem. Drugi zbiór wyniósł imię Teffi na nowy poziom i uczynił ją jedną z najczęściej czytanych pisarek w Rosji. Do 1917 roku regularnie ukazywały się nowe zbiory opowiadań („I stało się tak…”, „Dym bez ognia”, „Nic takiego”, „Bestia nieożywiona”), a wydane już książki wielokrotnie wznawiano.
Ulubionym gatunkiem Teffi jest miniatura oparta na opisie nieistotnego zdarzenia komicznego. Swoje dwutomowe dzieło poprzedziła motto z „Etyki” B. Spinozy, które trafnie określa ton wielu jej dzieł: „Śmiech bowiem jest radością i dlatego sam w sobie jest dobry”.
Teffi na kartach swoich książek reprezentuje wiele różnych typów: licealistów, studentów, drobnych pracowników, dziennikarzy, ekscentryków i partaczy, dorosłych i dzieci – małego człowieka całkowicie pochłoniętego swoim wewnętrznym światem, problemami rodzinnymi i drobnostkami życia codziennego. życie codzienne. Żadnych kataklizmów politycznych, wojen, rewolucji, walki klas. I w tym Teffi jest bardzo blisko Czechowa, który kiedyś zauważył, że jeśli świat zginie, to nie z powodu wojen i rewolucji, ale z drobnych kłopotów domowych. Osoba w jej opowieściach naprawdę cierpi z powodu tych ważnych „drobiazgów”, a wszystko inne pozostaje dla niego iluzoryczne, nieuchwytne, a czasem po prostu niezrozumiałe. Ale ironizując o naturalnych słabościach danej osoby, Teffi nigdy go nie upokarza. Zyskała reputację pisarki dowcipnej, spostrzegawczej i dobrodusznej. Wierzono, że wyróżniała się subtelnym zrozumieniem ludzkich słabości, życzliwością i współczuciem dla swoich nieszczęsnych charakterów.
Opowieści i humorystyczne skecze, które pojawiały się pod podpisem Teffiego, cieszyły się tak dużą popularnością, że w przedrewolucyjnej Rosji pojawiły się perfumy i cukierki „Taffy”.
W punkcie zwrotnym
Teffi, podobnie jak większość rosyjskiej inteligencji liberalno-demokratycznej, z zachwytem witał rewolucję lutową, jednak wydarzenia, które po niej nastąpiły oraz rewolucja październikowa pozostawiły w duszy pisarza najtrudniejsze wrażenia.
Odrzucenie, jeśli nie całkowite odrzucenie, surowych realiów porewolucyjnej rzeczywistości sowieckiej jest obecne w każdym wersecie humorystycznych dzieł Teffiego z lat 1917–1918. W czerwcu-lipcu 1917 r. Teffi napisał felietony „Trochę o Leninie”, „Wierzymy”, „Czekaliśmy”, „Dezerterzy” itp. Felitony Teffi są zgodne z „Przedwczesnymi myślami” M. Gorkiego i „Przeklętymi dniami” ” I. Bunina. Zawierają one tę samą troskę o Rosję. Ona, jak większość rosyjskich pisarzy, musiała bardzo szybko rozczarować się wolnością, jaką przyniosła ze sobą rewolucja lutowa. Teffi postrzega wszystko, co dzieje się po 4 lipca 1917 r., jako: „wielki triumfalny pochód niepiśmiennych głupców i świadomych przestępców”.
Nie oszczędza Rządu Tymczasowego, ukazując całkowity upadek armii, chaos w przemyśle i obrzydliwą pracę transportu i poczty. Jest przekonana: jeśli bolszewicy dojdą do władzy, zapanuje arbitralność, przemoc i chamstwo, a konie zasiądą z nimi w Senacie. „Lenin mówiąc o spotkaniu, na którym był Zinowiew, Kamieniew i pięć koni, powie: „Było nas ośmiu”.
I tak się stało.
Aż do zamknięcia Nowego Satyriconu Teffi nadal współpracował w jego redakcji. Jeden z jej ostatnich wierszy w czasopiśmie nosi tytuł „Dobra czerwona gwardia”. Towarzyszy mu motto: „Jeden z komisarzy ludowych, mówiąc o waleczności Czerwonej Gwardii, opowiedział historię, jak Czerwona Gwardia spotkała w lesie starą kobietę i nie obraziła jej. Z gazet.”
Nie trzeba dodawać, że w Rosji Sowieckiej za takie „dzieła” można było zapłacić nie tylko wolnością, ale i życiem.
„Do przylądka radości lub do skał smutku…”
Niektóre z pierwszych biografii Teffiego, napisane przez rosyjskich badaczy w epoce „pierestrojki”, bardzo nieśmiało mówią, że pisarz rzekomo przypadkowo, ulegając powszechnej panice, opuścił rewolucyjny Piotrogród i znalazł się na terytorium białych. Następnie równie przypadkowo i bezmyślnie wsiadła na statek w jednym z czarnomorskich portów i wyruszyła do Konstantynopola.
Tak naprawdę, jak dla większości emigrantów, decyzja o ucieczce z „bolszewickiego raju” była dla Teffi-Lochwickiej nie tyle wypadkiem, ile koniecznością. Po zamknięciu przez władze pisma „Nowy Satyricon”, jesienią 1918 r. N.A. Teffi wraz z A. Averchenko wyjechali z Piotrogrodu do Kijowa, gdzie miały odbywać się ich publiczne występy. Po półtorarocznej tułaczce po południu Rosji (Kijów, Odessa, Noworosyjsk, Jekaterynodar) pisarz z wielkim trudem ewakuował się do Konstantynopola, a następnie dotarł do Paryża.
Sądząc po jej książce „Wspomnienia”, Teffi nie miała zamiaru opuszczać Rosji. Ale kto z półtora miliona Rosjan, nagle wyrzuconych na obcy ląd przez falę rewolucji i wojny domowej, naprawdę zdał sobie sprawę, że zmierza na wygnanie na całe życie? Poeta i aktor A. Wiertyński, który wrócił w 1943 r., bardzo nieszczerze wyjaśnił swoją decyzję o emigracji „młodzieńczą frywolnością” i chęcią zobaczenia świata. Teffi nie musiał się wahać: „Stużka krwi widziana o poranku u bram komisariatu, powoli pełzająca po chodniku strużka przecina na zawsze drogę do życia. Nie możesz przez to przejść. Nie możemy iść dalej. Możesz odwrócić się i uciec…”
Oczywiście Teffi, podobnie jak dziesiątki tysięcy uchodźców, nie stracił nadziei na szybki powrót do Moskwy. Chociaż Nadieżda Aleksandrowna już dawno określiła swój stosunek do Rewolucji Październikowej: „Oczywiście, to nie śmierci się bałem. Bałem się wściekłych kubków z latarką skierowaną prosto na moją twarz, głupiej idiotycznej złości. Zimno, głód, ciemność, odgłos kolb karabinów na parkiecie, krzyki, płacz, strzały i śmierć innych. Jestem tym wszystkim bardzo zmęczony. Nie chciałam już tego. Nie mogłem już tego znieść”
Uczucie dokuczliwego bólu przenika strony „Wspomnień” Teffi, w których opowiada ona o pożegnaniu z ojczyzną. Na statku w czasie kwarantanny (transporty z uchodźcami rosyjskimi często przez kilka tygodni przetrzymywano na redzie Konstantynopola) powstał słynny wiersz „Do Przylądka Radości, do Skał Smutku...”. Wiersz N.A. Teffi później stało się powszechnie znane jako jedna z pieśni wykonywanych przez A. Wiertyńskiego i było niemal hymnem wszystkich rosyjskich emigrantów:
Emigracja
Teffi cieszyła się wyjątkowym sukcesem niemal do końca swojego długiego życia. Jej książki nadal ukazywały się w Berlinie i Paryżu, pisarka zachwycała czytelników nowymi dziełami, a przez łzy nadal śmiała się z największej rosyjskiej tragedii. Być może ten śmiech pozwolił wielu wczorajszym rodakom nie zagubić się w obcym kraju, tchnął w nich nowe życie i dał nadzieję. W końcu jeśli ktoś potrafi jeszcze śmiać się z samego siebie, to nie wszystko stracone...
Już w pierwszym numerze rosyjskiej paryskiej gazety „Last News” (27 kwietnia 1920 r.) ukazało się opowiadanie Teffiego „Kefer?”. Zdanie jego bohatera, starego generała uchodźców, który rozglądając się z dezorientacją po paryskim placu, mamrocze: „Wszystko to jest dobre… ale que faire? Fer-to-ke?” stało się na długi czas hasłem, stałym refrenem życia emigracyjnego.
W latach dwudziestych i trzydziestych opowiadania Teffiego nie schodziły z łamów najwybitniejszych publikacji emigracyjnych. Ukazuje się w gazetach „Last News”, „Common Deal”, „Vozrozhdenie”, w czasopismach „Coming Russia”, „Zveno”, „Russian Notes”, „Modern Notes” itp. Zbiory publikowane są corocznie do 1940 r. jej opowiadania i książki: „Ryś”, „O czułości”, „Miasto”, „Powieść awanturnicza”, „Wspomnienia”, zbiory wierszy, sztuki teatralne.
W prozie i dramacie Teffiego okresu emigracyjnego zauważalnie nasilają się motywy smutne, wręcz tragiczne. „Bali się śmierci bolszewików - i tutaj zginęli,– mówiła w jednej ze swoich pierwszych paryskich miniatur „Nostalgia” (1920). – ... Myślimy tylko o tym, co jest teraz. Interesuje nas tylko to, co stamtąd pochodzi.”
Ton opowieści Teffi coraz częściej łączy w sobie nuty ostre i pojednane. Nostalgia i smutek to główne motywy jej twórczości w latach 20. i 40. XX wieku. Zdaniem pisarki trudny czas, jaki przeżywa jej pokolenie, nie zmienił odwiecznego prawa, które głosi, że „samo życie... tyle samo się śmieje, co płacze”: czasem nie da się odróżnić ulotnych radości od smutków, które zaznajomić się.
Tragedia zarówno „starszego”, jak i „młodszego” pokolenia rosyjskiej emigracji znalazła swój wyraz w przejmujących opowieściach „Chafer Beetle”, „Dzień”, „Łapuszka”, „Markita” i innych.
W 1926 r. W ZSRR ukazały się zbiory Teffi „Życie i kołnierz”, „Tatuś”, „W obcym kraju”, „Nic takiego (Charków), „Opowieści paryskie”, „Cyrano de Bergerac” itp.
Przedrukowując opowiadania Teffi bez jej zgody, autorzy tych publikacji starali się przedstawić autorkę jako humorystkę zabawiającą przeciętnego człowieka, jako pisarkę życia codziennego „cuchnące wrzody emigracji”. Za sowieckie wydania swoich dzieł pisarka nie otrzymała ani grosza. Spowodowało to ostrą naganę – artykuł Teffiego „Uwaga złodzieje!” („Renesans”, 1928, 1 lipca), w którym publicznie zakazała używania swojego nazwiska w ojczyźnie. Potem w ZSRR na długo zapomniano o Teffi, ale w Rosji za granicą jego popularność tylko wzrosła.
Nawet w czasie ogólnego kryzysu branży wydawniczej w drugiej połowie lat dwudziestych rosyjscy wydawcy chętnie przejmowali dzieła Teffi, nie obawiając się komercyjnej porażki: jej książki zawsze były kupowane. Przed wojną Nadieżda Aleksandrowna uważana była za jedną z najlepiej opłacanych autorek i w przeciwieństwie do wielu swoich literackich kolegów nie żyła za granicą w biedzie.
Według wspomnień V. Vasyutinskiej-Marcade, która dobrze znała życie Teffi w Paryżu, miała bardzo przyzwoite mieszkanie składające się z trzech dużych pokoi z przestronnym korytarzem. Pisarz kochał i wiedział, jak przyjmować gości: „Dom został postawiony na majestatycznej podstawie, w stylu petersburskim. W wazonach zawsze stały kwiaty i przy każdej okazji w swoim życiu zachowywała ton damy towarzystwa.
NA. Teffi nie tylko pisała, ale także aktywnie pomagała swoim rodakom, znanym i nieznanym, wyrzuconym na obcy brzeg. Zbierała pieniądze na fundusz ku pamięci F.I. Chaliapina w Paryżu i za utworzenie biblioteki im. A.I. Hercena w Nicei. Wieczorami czytam wspomnienia ku pamięci zmarłych Sashy Czernego i Fiodora Sołoguba. Przemawiała podczas „wieczorów pomocy” dla innych pisarzy żyjących w biedzie. Nie lubiła wystąpień publicznych przed dużą publicznością, była to dla niej tortura, ale kiedy ją poproszono, nikomu nie odmówiła. Ratowanie nie tylko siebie, ale także innych było świętą zasadą.
W Paryżu pisarz żył przez około dziesięć lat w cywilnym małżeństwie z Pawłem Andriejewiczem Thixtonem. Pół Rosjanin, pół Anglik, syn przemysłowca, który kiedyś był właścicielem fabryki pod Kaługą, uciekł z Rosji po dojściu bolszewików do władzy. Nadieżda była kochana i szczęśliwa, na tyle szczęśliwa, na ile może być człowiek odcięty od ojczystej ziemi, wyrwany z elementów ojczystego języka. Paweł Andriejewicz miał pieniądze, ale zniknęły, gdy wybuchł światowy kryzys. Nie mógł tego przeżyć, doznał udaru, a Nadieżda Aleksandrowna cierpliwie opiekowała się nim do ostatniej godziny.
Po śmierci Theakstona Teffi poważnie myślała o porzuceniu literatury i zajęciu się szyciem sukienek lub szyciem kapeluszy, tak jak zrobiły to jej bohaterki w opowiadaniu „Miasto”. Ale nadal pisała, a jej twórczość pozwoliła jej „utrzymać się na powierzchni” aż do drugiej wojny światowej.
ostatnie lata życia
Przez całą wojnę Teffi mieszkał we Francji bez przerwy. W czasie okupacji zaprzestano wydawania jej książek, zamknięto prawie wszystkie wydawnictwa rosyjskie i nie było gdzie ich wydawać. W 1943 r. w nowojorskim „New Journal” ukazał się nawet nekrolog: omyłkowo pospieszono z zastąpieniem literackiej śmierci pisarza śmiercią fizyczną. Następnie zażartowała: „Wiadomość o mojej śmierci była bardzo silna. Mówią, że w wielu miejscach (np. w Maroku) odprawiano za mnie nabożeństwa pogrzebowe i gorzko płakali. A ja w tym czasie jadłem portugalskie sardynki i szedłem do kina.”. Dobry humor nie opuścił jej nawet w tych strasznych latach.
W książce „Wszystko o miłości” (Paryż, 1946). Teffi wreszcie wkracza w krainę liryzmu, zabarwionego lekkim smutkiem. Jej poszukiwania twórcze w dużej mierze pokrywają się z poszukiwaniami I. Bunina, który w tych samych latach pracował nad tomikiem opowiadań „Ciemne zaułki”. Zbiór „All About Love” można nazwać encyklopedią jednego z najbardziej tajemniczych ludzkich uczuć. Na jej stronach współistnieją różnorodne postacie kobiece i różne rodzaje miłości. Według Teffiego miłość jest wyborem krzyża: „Który komu przypadnie!”. Najczęściej portretuje zwodniczą miłość, która przez chwilę rozbłyska jasnym blaskiem, a potem na długi czas pogrąża bohaterkę w ponurej, beznadziejnej samotności.
Nadieżda Aleksandrowna Teffi rzeczywiście zakończyła swoją twórczą drogę w potrzebie i samotności. Wojna oddzieliła ją od rodziny. Najstarsza córka, Waleria Władysławowna Grabowska, tłumaczka, członkini polskiego rządu na uchodźstwie, w czasie wojny mieszkała z matką w Angers, ale potem zmuszona była uciekać do Anglii. Straciwszy męża na wojnie, pracowała w Londynie i sama była w wielkiej potrzebie. Najmłodsza Elena Władysławowna, aktorka dramatyczna, pozostała w Polsce, która wówczas była już częścią obozu sowieckiego.
Pojawienie się Teffi w ostatnich latach zostało uchwycone we wspomnieniach A. Sedycha „N.A. Teffi w listach”. Wciąż ta sama dowcipna, pełna wdzięku, świecka, starała się, jak mogła, przeciwstawiać się chorobom, czasami uczęszczała na wieczory emigracyjne i dni otwarcia, utrzymywała bliskie stosunki z I. Buninem, B. Panteleimonowem, N. Evreinovem, kłóciła się z Donem Aminado, gościła A. Kiereńskiego . Nadal pisała książkę wspomnień o swoich współczesnych (D. Mereżkowskim, Z. Gippiusie, F. Sołogubie i in.), publikowaną w „Nowym Rosyjskim Słowie” i „Russian News”, ale czuła się coraz gorzej. Zirytowała mnie plotka rozpuszczona przez pracowników Myśli Rosyjskiej, jakoby Teffi przyjął obywatelstwo sowieckie. Po zakończeniu II wojny światowej wręcz wzywano ją do ZSRR, a nawet gratulując Nowego Roku, życzono powodzenia w „działalności na rzecz Ojczyzny Radzieckiej”.
Teffi odrzucił wszystkie oferty. Wspominając swoją ucieczkę z Rosji, pewnego razu gorzko zażartowała, że się boi: w Rosji mógłby ją powitać plakat „Witajcie, towarzyszu Teffi”, a na podtrzymujących go filarach wisiały Zoszczenko i Achmatowa.
Na prośbę A. Sedykha, przyjaciela pisarza i redaktora „New Russian Word” w Nowym Jorku, paryski milioner i filantrop S. Atran zgodził się wypłacić skromną dożywotnią emeryturę czterem starszym pisarzom. Teffi był jednym z nich. Nadieżda Aleksandrowna wysłała Sedychowi swoje książki z autografami, aby sprzedać je zamożnym ludziom w Nowym Jorku. Za książkę, w której wklejono autograf dedykacyjny pisarza, płacono od 25 do 50 dolarów.
W 1951 r. Atran zmarł i wypłata emerytury ustała. Amerykanie nie kupowali książek z autografami rosyjskiego pisarza, starsza kobieta nie mogła wieczorami rozmawiać i zarabiać pieniędzy.
„Z powodu nieuleczalnej choroby z pewnością wkrótce umrę. Ale nigdy nie robię tego, co powinienem. Więc żyję” – z ironią przyznaje Teffi w jednym ze swoich listów.
W lutym 1952 roku w Nowym Jorku ukazała się jej ostatnia książka „Ziemska tęcza”. W ostatnim tomie Teffi całkowicie porzuciła sarkazm i satyryczne intonacje, które były częste zarówno w jej wczesnej prozie, jak i w twórczości lat dwudziestych XX wieku. Jest w tej książce wiele „autobiograficznego”, prawdziwego, co pozwala nazwać ją ostatnim wyznaniem wielkiego humorysty. Po raz kolejny zastanawia się nad przeszłością, pisze o swoich ziemskich cierpieniach w ostatnich latach życia i… na koniec uśmiecha się:
N.A. Teffi zmarł w Paryżu 6 października 1952 r. Na kilka godzin przed śmiercią poprosiła o przyniesienie jej lusterka i pudru. I mały krzyż cyprysowy, który kiedyś przyniosła z klasztoru Sołowieckiego i który kazała włożyć do trumny. Teffi jest pochowany obok Bunina na rosyjskim cmentarzu w Sainte-Genevieve-des-Bois.
W ZSRR jej prace ukazały się i wznowiono dopiero w 1966 roku.
Elena Shirokova
Użyte materiały:
Wasiliew I. Anegdota i tragedia // Teffi N.A. Życiowe historie. Wspomnienia.-M.: Politizdat, 1991.- s. 3-20;
Nadieżda Aleksandrowna Łochwicka (1872–1952) ukazywała się drukiem pod pseudonimem „Taffy”. Ojciec jest znanym petersburskim prawnikiem, publicystą i autorem prac z zakresu prawoznawstwa. Matka jest koneserką literatury; siostry - Maria (poetka Mirra Lokhvitskaya), Varvara i Elena (pisali prozę), młodszy brat - wszystkie były osobami uzdolnionymi literacko.
Nadieżda Łochwicka zaczęła pisać już w dzieciństwie, ale jej literacki debiut nastąpił dopiero w wieku trzydziestu lat, zgodnie z rodzinnym porozumieniem o wejściu do literatury „jeden po drugim”. Małżeństwo, narodziny trójki dzieci i przeprowadzka z Petersburga na prowincję również nie przyczyniły się do literaturoznawstwa.
W 1900 roku rozstała się z mężem i wróciła do stolicy. Po raz pierwszy ukazała się drukiem wierszem „Śniłem sen...” w 1902 r. w czasopiśmie „Północ” (nr 3), następnie opowiadaniami w dodatku do pisma „Niva” (1905).
W latach rewolucji rosyjskiej (1905-1907) komponował wiersze tematyczne dla czasopism satyrycznych (parodie, felietony, fraszki). Jednocześnie określono główny gatunek twórczości Teffi - humorystyczną historię. Najpierw w gazecie „Rech”, następnie w „Birzhevye Novosti” regularnie – prawie co tydzień, w każdym niedzielnym numerze – ukazują się felietony literackie Teffi, które wkrótce przyniosły jej nie tylko sławę, ale także ogólnorosyjską miłość.
Teffi miał talent do wypowiadania się na każdy temat z łatwością i wdziękiem, z niepowtarzalnym humorem i znał „sekret śmiechu słów”. M. Addanov przyznał, że „ludzie o bardzo różnych poglądach politycznych i gustach literackich zgodnie co do podziwu dla talentu Teffiego są zgodni”.
W 1910 roku, u szczytu sławy, ukazał się dwutomowy zbiór opowiadań Teffiego i pierwszy zbiór wierszy „Siedem świateł”. Jeśli przed 1917 rokiem dwutomowe dzieło było wznawiane ponad 10 razy, skromny tomik poezji przeszedł niemal niezauważony na tle spektakularnego sukcesu prozy.
Wiersze Teffiego W. Bryusow krytykował za „literacki”, ale N. Gumilow pochwalił je za to. „Poetka nie mówi o sobie i nie o tym, co kocha, ale o tym, kim mogłaby być i co mogłaby pokochać. Stąd maska, którą nosi z uroczystym wdziękiem i, jak się wydaje, ironią” – napisał Gumilow.
Ospałe, nieco teatralne wiersze Teffi wydają się być przeznaczone do melodyjnej recytacji lub stworzone do przedstawień romantycznych i rzeczywiście A. Vertinsky wykorzystał kilka tekstów do swoich piosenek, a sama Teffi śpiewała je na gitarze.
Teffi miała świetne wyczucie konwencji scenicznych, kochała teatr, dla niego pracowała (pisała sztuki jednoaktowe, potem wieloaktowe - czasem we współpracy z L. Munsteinem). Znajdując się po 1918 roku na wygnaniu, Teffi najbardziej żałowała utraty rosyjskiego teatru: „Ze wszystkiego, czego pozbawił mnie los, pozbawiając mnie Ojczyzny, moją największą stratą jest Teatr”.
Książki Teffi ukazywały się w Berlinie i Paryżu, a wyjątkowe sukcesy towarzyszyły jej do końca długiego życia. Na emigracji wydała około dwudziestu tomów prozy i jedynie dwa zbiory poezji: „Shamram” (Berlin 1923), „Passiflora” (Berlin 1923).
Teffi (prawdziwe nazwisko Nadieżda Aleksandrowna Lochwicka, żonaty Buchinskaya; 9 (21) maja 1872, St. Petersburg - 6 października 1952, Paryż) - rosyjska pisarka i poetka, pamiętnikarka, tłumaczka, autorka tak znanych opowiadań jak „Demoniczna kobieta” ” i „Kefer”. Po rewolucji wyemigrowała. Siostra poetki Mirry Łochwickiej i dowódcy wojskowego Nikołaja Aleksandrowicza Łochwickiego.
Nadieżda Aleksandrowna Łochwicka urodziła się 9 (21) maja 1872 r. w Petersburgu (według innych źródeł w województwie wołyńskim) w rodzinie prawnika Aleksandra Władimirowicza Łochwickiego (1830–1884). Uczyła się w gimnazjum przy Liteiny Prospekt.
Francuska nieprzyzwoitość jest pikantna, ale rosyjska jest obraźliwa dla ucha.
Teffi Nadieżda Aleksandrowna
W 1892 roku, po urodzeniu pierwszej córki, zamieszkała wraz ze swoim pierwszym mężem Władysławem Buczyńskim w jego majątku pod Mohylewem. W 1900 roku, po urodzeniu drugiej córki Eleny i syna Janka, rozstała się z mężem i przeprowadziła się do Petersburga, gdzie rozpoczęła karierę literacką.
Wydawane od 1901 roku. W 1910 roku nakładem wydawnictwa „Rosehipnik” ukazał się pierwszy tomik wierszy „Siedem świateł” i zbiór „Opowieści humorystyczne”.
Znana była z satyrycznych wierszy i felietonów, była członkiem stałej redakcji magazynu Satyricon. Satyra Teffiego była często bardzo oryginalna; Tym samym wiersz „Od Mickiewicza” z 1905 roku opiera się na paraleli pomiędzy znaną balladą „Wojewodą” Adama Mickiewicza a konkretnym, aktualnym wydarzeniem. Historie Teffi były systematycznie publikowane w takich autorytatywnych paryskich gazetach i magazynach, jak „The Coming Russia”, „Link”, „Russian Notes”, „Modern Notes”. Mikołaj II był fanem Teffi, a jego imieniem nazwano słodycze. Za namową Lenina do czasu publicznego oskarżenia pisarza w ZSRR publikowano w formie pirackich zbiorów opowiadania z lat 20. XX w., opisujące negatywne aspekty życia na emigracji.
Po zamknięciu w 1918 roku gazety „Russian Word”, w której pracowała, Teffi wyjeżdżała z występami literackimi do Kijowa i Odessy. Podróż ta zaprowadziła ją do Noworosyjska, skąd latem 1919 roku wyjechała do Turcji. Jesienią 1919 przebywała już w Paryżu, w lutym 1920 w paryskim czasopiśmie literackim ukazały się dwa jej wiersze, a w kwietniu zorganizowała salon literacki. W latach 1922-1923 mieszkała w Niemczech.
Od połowy lat dwudziestych XX w. żyła w de facto małżeństwie z Pawłem Andriejewiczem Thixtonem (zm. 1935).
Zmarła 6 października 1952 roku w Paryżu, dwa dni później została pochowana w katedrze Aleksandra Newskiego w Paryżu i pochowana na rosyjskim cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois.
Dla niedoświadczonego czytelnika imię Nadieżda Teffi niewiele mówi. Niestety, wiedza literacka większości jest ograniczona programem szkolnym, a Nadieżda Aleksandrowna niezasłużenie nie została do niego uwzględniona.
Chociaż kiedyś uważano ją za najpopularniejszą pisarkę, nazywano ją „królową rosyjskiego humoru”, imieniem tej kobiety nazwano perfumy i słodycze, a wśród jej fanów byli wybitni politycy - Grigorij Rasputin, Władimir Lenin, a nawet cesarz Mikołaj II. Dlatego pewnego dnia zapytano go, którego z rosyjskich pisarzy chciałby zobaczyć w rocznicowej kolekcji z okazji 300. rocznicy panowania dynastii Romanowów, na co władca wykrzyknął: „Tylko Teffi!”
Na cześć głupca
Od najmłodszych lat Nadia wiedziała, że połączy swoje życie z twórczością literacką. Mając 13 lat poszła do Lwa Tołstoja. Dziewczyna chciała poprosić pisarza o wprowadzenie zmian w powieści „Wojna i pokój” - aby nie dopuścić do śmierci Andrieja Bolkonskiego. Na spotkaniu była jednak zdezorientowana i nie była w stanie wyrazić swojej prośby.Pisały wszystkie dzieci z rodziny Lochwickich. W ten sposób starsza siostra Nadieżdy Aleksandrownej zasłynęła na przełomie wieków jako poetka Mirra Łochwicka, a także otworzyła drogę do świata literatury Nadii, która również zaczynała od poezji. Jej pierwszy wiersz ukazał się w 1901 roku, jeszcze pod prawdziwym nazwiskiem.
Ale Nadieżda Aleksandrowna zasłynęła dzięki swoim humorystycznym opowiadaniom i felietonom oraz pod tajemniczym pseudonimem Teffi.
Skąd wzięło się to nazwisko? Okazało się, że pisarz z humorem podszedł do wyboru twórczego imienia.
Nadieżda Aleksandrowna zasłynęła pod pseudonimem Teffi. Zdjęcie: domena publiczna
„Napisałem jednoaktową sztukę, ale zupełnie nie miałem pojęcia, co zrobić, aby ta sztuka znalazła się na scenie. Wszyscy wokół mówili, że to absolutnie niemożliwe, że trzeba mieć znajomości w świecie teatralnym i mieć jakieś wielkie literackie nazwisko, bo inaczej sztuka nie tylko nie zostanie wystawiona, ale i przeczytana. Tutaj zacząłem myśleć. Nie chciałam ukrywać się za męskim pseudonimem. Tchórzliwy i tchórzliwy. Lepiej wybrać coś niezrozumiałego, ani to, ani tamto. Ale co? Potrzebujemy imienia, które przyniesie szczęście. Najlepsze imię głupca to - głupcy są zawsze szczęśliwi.
Oczywiście nie była to kwestia głupców. Znałem ich wielu. Ale jeśli musisz wybierać, to coś doskonałego. I wtedy przypomniałem sobie jednego głupca, naprawdę świetnego, a w dodatku takiego, który miał szczęście. Nazywał się Stepan, a rodzina nazywała go Steffy. Z delikatności, odrzucając pierwszy list (aby głupiec nie stał się arogancki), postanowiłem podpisać moją sztukę „Taffy” i wysłać ją bezpośrednio do dyrekcji Teatru Suworinskiego.
Znudzony sławą
Teffi także ironicznie traktowała swoją sławę. Przypomniała sobie, jak przynieśli jej pudełko nowo wydanych czekoladek z jej imieniem.„Od razu rzuciłam się do telefonu, żeby pochwalić się znajomym, zapraszając ich do spróbowania cukierków Teffi”. Dzwoniłam i dzwoniłam przez telefon, dzwoniłam do gości, w przypływie dumy pożerałam cukierki. I opamiętała się dopiero, gdy opróżniła prawie całe trzyfuntowe pudełko. A potem zacząłem się źle czuć. Zjadłem swoją sławę aż do mdłości i natychmiast rozpoznałem drugą stronę medalu.
Nadieżda Teffi uważana jest za pierwszą rosyjską humorystkę, ale wykazywała się dużym poczuciem humoru nie tylko w swoich pracach, ale także w życiu.
Współcześni opowiadali, jak Iwan Bunin pozwolił sobie kiedyś na nieskromne zdanie skierowane do niej: „Nadieżda Aleksandrowna! Całuję twoje ręce i inne rzeczy!” Na co Teffi, nie zastanawiając się ani chwili, mądrze odpowiedział: „Och, dziękuję, Iwanie Aleksiejewiczu. Dziękuję za materiał! Nikt ich nie całował od dawna!”
Psy nad Sekwaną
Nadieżda Teffi na wygnaniu. Zdjęcie: domena publiczna / P. Shumov
Jednak sama Nadieżda Aleksandrowna była przeciwna śmiechowi w czystej postaci. Jej satyra zawsze współistniała ze smutkiem. Sama tak tłumaczyła swoją twórczość: „Urodziłam się w Petersburgu wiosną, a jak wiecie, nasza petersburska wiosna jest bardzo zmienna: czasem świeci słońce, czasem pada deszcz. Dlatego ja, jak na frontonie starożytnego greckiego teatru, mam dwie twarze: śmiejącą się i płaczącą”.
Tragiczne zapiski pojawiają się w jej twórczości coraz częściej w okresie emigracji – w 1919 roku Teffi uciekła z Rosji Sowieckiej do Paryża.
„Oczywiście, to nie śmierci się bałem. Bałem się wściekłych kubków z latarką skierowaną prosto na moją twarz, głupiej idiotycznej złości. Zimno, głód, ciemność, odgłos kolb karabinów na parkiecie, krzyki, płacz, strzały i śmierć innych. Jestem tym wszystkim bardzo zmęczony. Nie chciałam już tego. Nie mogłem już tego znieść.”
Ciężko przeżyła rozstanie z ojczyzną.
„Parowiec się trzęsie, unosi się czarny dym. Patrzę szeroko otwartymi oczami, tak zimnymi, otwartymi. I nie odejdę. Złamała swój zakaz i obejrzała się. I tak, niczym żona Lota, zamarła, osłupiała na zawsze, na wieki wieków. Będę widział, jak cicho, spokojnie opuszcza mnie moja ziemia” („Wspomnienia”, 1932).
„Bali się śmierci bolszewików - i tu zginęli... Myślimy tylko o tym, co tam jest teraz. Interesuje nas tylko to, co stamtąd pochodzi” („Nostalgia”, 1920).
Teffi jest pochowany na rosyjskim cmentarzu Sainte-Genevieve des Bois pod Paryżem. Zdjęcie: domena publiczna
W Paryżu Teffi szybko zyskuje popularność także wśród rosyjskich emigrantów. Jej książki to jedna po drugiej „Tak żyliśmy”, „Miasto”, „Czarownica”, „O czułości” i inne – w sumie około 30.
Pozostając wierna sobie i swojemu poczuciu humoru, Nadieżda Aleksandrowna jednak żarty wcale nie są zabawne.
„Przez miasto płynęła rzeka. W starożytności rzeka nazywała się Sekwana, później Sena, a kiedy założono na niej małe miasteczko, mieszkańcy zaczęli nazywać ją „swoją Newką”. Ale nadal pamiętali starą nazwę, na co wskazuje istniejące powiedzenie: „żyjemy jak psy nad Sekwaną - jest źle!”
Teffi przeżyła okupację Paryża przez nazistów w mieście nad Sekwaną – ze względu na chorobę nie mogła wyjechać. Pisarka musiała głodować i żyć w biedzie, ale odmówiła współpracy ze współpracownikami.
W latach powojennych Teffi zaczęła pisać wspomnienia o swoich słynnych rówieśnikach, których miała okazję spotkać. Są wśród nich Mereżkowski, Balmont, Sołogub, Repin, Kuprin, Siewierianin...
Pomysły na temat literatury rosyjskiej najczęściej kształtują się w człowieku w trakcie szkolnego programu nauczania. Nie można twierdzić, że ta wiedza jest całkowicie błędna. Nie ujawniają jednak tematu w pełni. Wiele znaczących nazwisk i zjawisk pozostawało poza zakresem zajęć szkolnych. Na przykład zwykły uczeń, nawet który zdał egzamin z literatury z oceną doskonałą, często jest zupełnie nieświadomy tego, kim jest Teffi Nadieżda Aleksandrowna. Ale dość często te tak zwane nazwy drugiej kategorii zasługują na naszą szczególną uwagę.
Widok z drugiej strony
Wszechstronny i bystry talent Nadieżdy Aleksandrownej Teffi jest obserwowany z wielkim zainteresowaniem przez wszystkich, dla których ważny jest punkt zwrotny w historii Rosji, w którym przyszło jej żyć i pracować. Pisarkę tę trudno uznać za gwiazdę literacką pierwszej wielkości, ale obraz epoki bez niej będzie niepełny. Szczególnie interesujące jest dla nas spojrzenie na rosyjską kulturę i historię od tych, którzy znaleźli się po drugiej stronie jej historycznego podziału. A poza Rosją, używając wyrażenia w przenośni, istniał cały duchowy kontynent rosyjskiego społeczeństwa i rosyjskiej kultury. Nadieżda Teffi, której biografia okazała się podzielona na dwie połowy, pomaga lepiej zrozumieć tych Rosjan, którzy świadomie nie zaakceptowali rewolucji i byli jej konsekwentnymi przeciwnikami. Mieli ku temu dobre powody.
Nadieżda Teffi: biografia na tle epoki
Debiut literacki Nadieżdy Aleksandrownej Łochwickiej miał miejsce na początku XX wieku krótkimi publikacjami poetyckimi w periodykach metropolitalnych. Zasadniczo były to wiersze satyryczne i felietony na tematy niepokojące opinię publiczną. Dzięki nim Nadieżda Teffi szybko zyskała popularność i zasłynęła w obu stolicach Imperium Rosyjskiego. Nabyta w młodości literacka sława okazała się zaskakująco trwała. Nic nie mogło podważyć zainteresowania opinii publicznej twórczością Teffiego. Jej biografia obejmuje wojny, rewolucje i długie lata emigracji. Autorytet literacki poetki i pisarza pozostał niepodważalny.
Twórczy pseudonim
Na szczególną uwagę zasługuje pytanie, w jaki sposób Nadieżda Aleksandrowna Łochwicka stała się Nadieżdą Teffi. Przyjęcie pseudonimu było dla niej środkiem koniecznym, gdyż trudno było publikować pod jej prawdziwym nazwiskiem. Starsza siostra Nadieżdy, Mirra Lokhvitskaya, rozpoczęła karierę literacką znacznie wcześniej, a jej nazwisko stało się już sławne. Sama Nadieżda Teffi, której biografia była szeroko rozpowszechniana, w notatkach z życia w Rosji kilkakrotnie wspomina, że jako pseudonim wybrała imię znanego jej głupca, którego wszyscy nazywali „Steffy”. Trzeba było skrócić jedną literę, żeby dana osoba nie miała nieuzasadnionego powodu do dumy.
Wiersze i zabawne historie
Pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl, zapoznając się z twórczym dziedzictwem poetki, jest słynne powiedzenie Antona Pawłowicza Czechowa: „Zwięzłość jest siostrą talentu”. Wczesne prace Teffiego w pełni mu odpowiadają. Wiersze i felietony stałego autora popularnego magazynu „Satyricon” zawsze były nieoczekiwane, bystre i utalentowane. Opinia publiczna nieustannie oczekiwała kontynuacji, a pisarz nie zawiódł ludzi. Bardzo trudno znaleźć drugiego takiego pisarza, którego czytelnikami i wielbicielami byli tak różni ludzie, jak suwerenny cesarz autokrata Mikołaj II i przywódca światowego proletariatu Włodzimierz Iljicz Lenin. Jest całkiem możliwe, że Nadieżda Teffi pozostałaby w pamięci potomności jako autorka lekkiej, humorystycznej lektury, gdyby nie wir rewolucyjnych wydarzeń, które ogarnęły kraj.
Rewolucja
Początki tych wydarzeń, które w ciągu kilku lat zmieniły Rosję nie do poznania, można zaobserwować w opowiadaniach i esejach pisarza. Zamiar opuszczenia kraju nie pojawił się z dnia na dzień. Pod koniec 1918 roku Teffi wraz z pisarzem Arkadijem Awierczenką odbyli nawet podróż po kraju płonącym w ogniu wojny domowej. Podczas trasy zaplanowano występy przed publicznością. Jednak skala wydarzeń, które miały miejsce, była wyraźnie niedoszacowana. Podróż ciągnęła się około półtora roku i z każdym dniem stawało się coraz bardziej oczywiste, że nie ma odwrotu. Rosyjska ziemia pod stopami szybko się kurczyła. Przed sobą było już tylko Morze Czarne i droga przez Konstantynopol do Paryża. Dokonała tego Nadieżda Teffi wraz z wycofującymi się oddziałami. Jej biografia była następnie kontynuowana za granicą.
Emigracja
Istnienie daleko od ojczyzny dla nielicznych okazało się proste i bezproblemowe. Jednak życie kulturalne i literackie w świecie rosyjskiej emigracji kwitło pełną parą. W Paryżu i Berlinie ukazywały się czasopisma, a książki w języku rosyjskim. Wielu pisarzy mogło rozwinąć swój pełny potencjał dopiero na emigracji. Przeżyte wstrząsy społeczno-polityczne stały się wyjątkowym bodźcem do kreatywności, a przymusowa separacja od ojczyzny stała się stałym tematem twórczości emigracyjnej. Twórczość Nadieżdy Teffi nie jest tutaj wyjątkiem. Wspomnienia o utraconej Rosji i literackie portrety postaci rosyjskiej emigracji stały się na wiele lat dominującym tematem jej książek i artykułów w periodykach.
Ciekawostką historyczną jest to, że opowiadania Nadieżdy Teffi zostały opublikowane w Rosji Sowieckiej w 1920 roku z inicjatywy samego Lenina. W notatkach tych wypowiadała się bardzo negatywnie o moralności niektórych emigrantów. Jednak bolszewicy, po zapoznaniu się z jej zdaniem na swój temat, zmuszeni byli skazać popularną poetkę na zapomnienie.
Portrety literackie
Notatki poświęcone różnym postaciom rosyjskiej polityki, kultury i literatury, zarówno tym, które pozostały w ojczyźnie, jak i tym, które w wyniku okoliczności historycznych znalazły się poza jej granicami, stanowią szczyt twórczości Nadieżdy Teffi. Tego rodzaju wspomnienia zawsze przyciągają uwagę. Wspomnienia o znanych osobach są po prostu skazane na sukces. A Nadieżda Teffi, której krótka biografia jest umownie podzielona na dwie duże części - życie w ojczyźnie i na wygnaniu, osobiście znała wiele wybitnych postaci. I miała coś do powiedzenia na ich temat swoim potomkom i współczesnym. Portrety tych postaci są interesujące właśnie ze względu na osobisty stosunek autora zapisków do przedstawionych osób.
Strony prozy wspomnieniowej Teffiego dają nam możliwość zapoznania się z takimi postaciami historycznymi, jak Włodzimierz Lenin, Aleksander Kiereński. Z wybitnymi pisarzami i artystami - Iwanem Buninem, Aleksandrem Kuprinem, Ilyą Repinem, Leonidem Andreevem, Zinaidą Gippiusem i Wsiewołodem Meyerholdem.
Wróć do Rosji
Życie Nadieżdy Teffi na wygnaniu nie było zbyt pomyślne. Mimo że jej opowiadania i eseje były chętnie publikowane, opłaty literackie były niestabilne i zapewniały egzystencję gdzieś na granicy egzystencji. W okresie faszystowskiej okupacji Francji życie rosyjskich emigrantów stało się znacznie trudniejsze. Przed pytaniem stanęło wiele znanych osobistości: Nadieżda Aleksandrowna Teffi należała do tej części Rosjan za granicą, która kategorycznie odrzucała współpracę ze strukturami kolaboracyjnymi. I taki wybór skazywał człowieka na całkowite ubóstwo.
Biografia Nadieżdy Teffi zakończyła się w 1952 roku. Została pochowana na przedmieściach Paryża, na słynnym rosyjskim cmentarzu Saint-Genevieve-des-Bois. Miała wrócić do Rosji tylko we własnym zakresie. Zaczęto je masowo publikować w sowieckich czasopismach pod koniec lat osiemdziesiątych XX wieku, w okresie pierestrojki. W odrębnych wydaniach ukazywały się także książki Nadieżdy Teffi. Zostały one dobrze przyjęte przez czytelników.
