Czym jest sumienie? Sumienie jest krótkie.

Dodaj do ulubionych

Sumienie to pozytywna cecha charakteru człowieka, umiejętność słuchania, postępowania moralnego, z punktu widzenia Dobra, prawidłowej oceny własnych uczuć i działań.

Sumienie to niezdolność do czynienia zła w jakiejkolwiek małej lub dużej sprawie. Wielokrotna ocena swoich myśli, działań i czynów. Wewnętrzna ocena z własnymi przekonaniami, zasadami panującymi w społeczeństwie, sprawdzenie uczuć, emocji i odpowiedzialności wobec Sił Wyższych. Oto dążenie Silnego Człowieka do doskonałości.

Pojęcie sumienia według praw ezoterycznych

Najbardziej poprawne wyjaśnienie, czym jest sumienie, można znaleźć jedynie w ezoteryce. Sumienie jest Bożą energią Światła w człowieku, z której pochodzi poczucie szczęścia. Prawdziwe Sumienie, absolutnie czyste, niezniszczalne. Oddanie własnym przekonaniom i sumieniu można ocenić tylko na podstawie dwóch kryteriów – to jest bezwarunkowo oddany lub sumienie zostanie utracone na zawsze.
Osoba pozbawiona skrupułów traci właściwą ścieżkę życia i ześlizguje się w otchłań niewiedzy i degradacji.
Z sumieniem jest ciężko, ale bez niego nie da się uciec, bo inaczej będzie ślepy zaułek, brak szczęścia i degradacja.
Podążanie za głosem sumienia jest tożsame z podążaniem za głosem Boga. Sumienie jest reprezentacją Boga w człowieku, znakiem obecności w nim boskiej energii, z której wypływa poczucie szczęścia.

Gdzie sumienie manifestuje się

Sumienie wzywa nas do wypełnienia naszego absolutnego obowiązku.
Jest to obowiązek wobec przyjaciół, krewnych, dzieci, rodziców i państwa. To jest społeczeństwo i ludzie, społeczeństwo.

Głos sumienia

Kiedy działania są sprzeczne z Głosem Sumienia i ten głos mówi coś przeciwnego i wyraźnie to słyszysz, to zostaw wszystko i idź za głosem sumienia!

Człowiek wyraźnie słyszy głos sumienia tylko wtedy, gdy jest gotowy za nim podążać. Kto kieruje się egoistycznymi interesami, pogonią za zyskiem, naraża się na ryzyko pomylenia głosu sumienia z głosem pożądliwości lub pożądania.
Człowiek staje się szlachetny i przyzwoity jeśli zawsze, wszędzie i we wszystkim kierujecie się głosem sumienia. Sumienie, jako wewnętrzne prawo moralne człowieka, jest sędzią wszystkich jego czynów.

Zabicie sumienia oznacza wejście na ścieżkę degradacji

Jeśli zignorujesz głos sumienia, sumienna osoba stanie w obliczu niepokoju, wyrzutów sumienia, udręki psychicznej i cierpienia. Są to poważne kary dla sumiennego człowieka. Głos sumienia jest zawsze silnym bólem wewnętrznym. Głos sumienia jest głosem prawdy, prawdy i sprawiedliwość.

Kim jest osoba sumienna?

Osoba sumienna to taka, która postępując nieuczciwie, rozumiejąc i uświadamiając sobie swój podły czyn, nie może zachować spokoju, nie jest obojętna i stale pamięta swój zły czyn. Nie może sobie wybaczyć tego tchórzostwa i stara się naprawić sytuację i zrobić wszystko dobrze. Oświadczenie A.S. Puszkina -
„Sumienie to bestia z pazurami, która gryzie serce”.
Gdy osoba sumienna postępuje hojnie, bezinteresownie, jednym słowem poprawnie, czuje wewnętrzny przypływ szczęścia, harmonii ze swoją wewnętrzną Jaźnią.

Jeśli zachowanie osoby sumiennej pozostaje w dysharmonii ze światem zewnętrznym i wpływa na szczęście otaczających ją ludzi, to sumienie mu to wskaże. Sumienie dla osoby sumiennej jest gwiazdą przewodnią w życiu.

Ezoteryczne rozumienie osoby sumiennej jest Bezgrzeszność a kto żyje według sumienia, jest osobą bezgrzeszną. Dusza i sumienie człowieka istnieją jako najwyższy dar Boga, nie można przed nim uciec, nie można się ukryć, nie można go oszukać ani z nim porozmawiać.

kategoria etyki obejmująca kwestie moralne. samokontrola jednostki, zdolność osoby do samodzielnego formułowania dla siebie wskazówek moralnych, żądania od siebie ich spełnienia i oceny swoich działań. W starożytnej grece. mitologia S. staje się fantastyczna. przedstawienie w postaci wizerunku Eryni, bogiń przekleństwa, zemsty i kary, ścigających i karzących przestępców, ale pełniących rolę dobroczyńców (eumenides) w stosunku do skruszonego. W etyce problem socjalizmu personalnego po raz pierwszy postawił Sokrates, którego uważał za źródło moralności. sądów danej osoby, jej samowiedzy (starożytna greka ????????, podobnie jak łacińskie conscientia, oznacza zarówno S., jak i świadomość). W tej formie Sokrates opowiadał się za wyzwoleniem jednostki spod bezwarunkowej władzy społeczeństw nad nią. i tradycje plemienne. Jednak dopiero w czasach nowożytnych kategoria S. nabiera w etyce wielkiego znaczenia, co odzwierciedla proces wyzwalania się jednostki od stanu feudalnego, cechowego i kościelnego. regulacja w okresie rozwoju burżuazji. relacje. Kwestia osobista S. jest jednym z ośrodków. w ideologii reformacji (idea Lutra, że ​​głos Boży jest obecny w świadomości każdego wierzącego i prowadzi go niezależnie od kościoła). Filozofowie materialistyczni XVII–XVIII w. (Locke, Spinoza, Hobbes, inni materialiści XVIII w.), zaprzeczając wrodzonemu charakterowi S., zwracają uwagę na jego zależność od społeczeństw. edukacja, warunki życia i zainteresowania jednostki. Ograniczając się jedynie do stwierdzenia tej zależności, dochodzą z reguły do ​​relatywistycznej interpretacji, np. Locke twierdzi, że „...jeśli rzucimy okiem na ludzi takimi, jacy są, dostrzeżemy, że w jednym miejscu niektórzy odczuwać wyrzuty sumienia z powodu popełnienia lub niezaangażowania się w działania, które inni w innym miejscu uznają za godne” (Izbr. filos. prod., t. 1, M., 1960, s. 99). Podobną myśl wyraża Holbach (por. „System natury”, M., 1940, s. 140). Relatywistyczna interpretacja S., która ma anty-waśnię wśród oświeconych. i antyklerykalny. kierunku, głosząc wolność osobistą S., pozbawia go jednak znaczenia. W stopniu, w jakim S. ma charakter osobisty, „wewnętrzny”, czyni go przedmiotem wpływu państwa i całego społeczeństwa (choć wychowawcy nie przeczą, że S. jest prerogatywą jednostki. Holbach definiuje S. jako ocenę, jaką „...we własnej duszy nadajemy naszym działaniom” – „Pocket Theology”, M., 1959, s. 172). W przeciwieństwie do tego idealista. etyka rozwinęła ideę autonomicznej jednostki, która ustala moralność niezależnie od społeczeństwa. prawo. Dlatego Rousseau wierzy, że prawa cnót są „wpisane w serca każdego” i wystarczy, aby je poznać. …w głąb siebie i w ciszy namiętności wsłuchaj się w głos sumienia” („O wpływie nauk na moralność”, St. Petersburg 1908, s. 56). Kant uważa za jedyne prawdziwie moralne prawo aby istota rozumna była tym, co sama sobie daje”. Idea autonomii osobowej ostatecznie doprowadziła do apriorycznej interpretacji S. Według Kanta S. nie jest czymś nabytym. Każdy człowiek, jako istota moralna, ma sumienie od urodzenia. Jeszcze dobitniej ideę autonomii osobistej wyraził Fichte, wobec... którego jedynym kryterium moralności jest samoocena „czystego ja” i podporządkowanie kogoś autorytet zewnętrzny to brak skrupułów. Następnie ta indywidualistyczna interpretacja socjalizmu została doprowadzona do skrajności w egzystencjalizmie, w koncepcji etycznej, w której zaprzecza się uniwersalnemu charakterowi prawa moralnego: np. Sartre uważa, że ​​jedynym kryterium moralności jest przestrzeganie do „całkowicie wolnego” indywidualnego planu, odrzucenia przez człowieka „złej wiary” w istnienie pewnych obiektywnych kryteriów. Już Hegel krytykował relatywistyczne i subiektywistyczne rozumienie socjalizmu, co wskazywało na sprzeczność S. S. T. ZR. Hegel S. „ma swoją prawdę w bezpośredniej pewności siebie”, „określa ją w oparciu o siebie”. Ale ta samodzielność S. pociąga za sobą „arbitralność jednostki”, która dowolnej treści może „przypisać... swoją sumienność”. Dlatego, jak zauważa Hegel, S. nabywa swoją rzeczywistość dopiero w „powszechnej samoświadomości” dzięki „powszechnemu środowisku” (społeczeństwu), w którym człowiek się znajduje (por. Soch., t. 4, M., 1959, s. s.). 339–52). Uznając jednak priorytet społeczeństw. świadomość nad tym, co osobiste, Hegel interpretuje ją obiektywnie i idealistycznie, jako ucieleśnienie absolutu. ducha, ale jest to natychmiastowe. uważa religię za wyraz w świadomości jednostki: „Tak więc sumienie w swej wyższości nad pewnym prawem i jakąkolwiek treścią obowiązku... jest geniuszem moralnym, który wie, że wewnętrzny głos jego bezpośredniej wiedzy jest głosem boskości... To samotne uwielbienie jest jednocześnie w istocie kultem wspólnotowym…” (tamże, s. 351–52). Feuerbach uważa za materialistyczny. wyjaśnienie faktu, że S. jawi się człowiekowi jako głos jego wewnętrznego „ja”, a jednocześnie jako głos dochodzący z zewnątrz, wdający się w kłótnię z osobą i potępiający jej działania. Nazywa S. „innym ja” osoby, ale zwraca uwagę, że to alter ego nie pochodzi od Boga i nie powstaje „cudownym sposobem spontanicznego zrodzenia”. „Jako przynależący do tej społeczności, jako członek tego plemienia, tego ludu, tej epoki, nie mam w sumieniu żadnego szczególnego ani innego prawa karnego. ..Wyrzucam sobie tylko to, co ktoś mi zarzuca... a przynajmniej mógłbym sobie wyrzucić, gdybym wiedział o swoich czynach, bo inaczej sam stałem się obiektem czynu godnego wyrzutu” (Wybrane dzieła filozoficzne, t 1, M. , 1955, s. 630). Marksistowskie rozumienie socjalizmu odsłania jego społeczną naturę i ukazuje jego zdeterminowanie warunkami życia człowieka oraz jego pozycją ideowo-społeczną. „Republikanin ma inną sumienie niż rojalista, majętny – odmienny od tego, który nie ma, od myśliciela – innego niż ten, który nie jest w stanie myśleć” (K. Marks, zob. K. Marx i F. Engels, Works, wyd. 2, t. 6, s. 140). źródeł konfliktów osobistych należy ostatecznie upatrywać w sprzecznościach społecznych, które w ten czy inny sposób wpływają na jednostkę i znajdują odzwierciedlenie w jej świadomości.Sprzeczności pomiędzy interesami różnych klas, pomiędzy interesami społecznymi i osobistymi, pomiędzy odbiciem konieczności społeczno-historycznej w wola społeczeństw, instytucje i rozumienie osoby prywatnej konfrontują jednostkę z potrzebą własnego wyboru, dla którego alternatywy stanowią problem jej osobowego ja. W tym sensie należy rozumieć instrukcję Lenina, że ​​„idea determinizm, stwierdzający konieczność działań ludzkich, w żaden sposób nie niszczy ani rozumu, ani sumienia człowieka, ani oceny jego działań” (Works, t. 1, s. 142). Marksizm nie zaprzecza specyficznie osobowemu charakterowi socjalizmu, ujawnia jedynie jego treść: im wyższa miara społeczeństw. rozwój jednostki, jej aktywność społeczna i świadomość, tym większą rolę odgrywa w jej życiu S. Warunkiem tego rozwoju jednostki jest eliminacja antytagonizmu klasowego. stosunków w społeczeństwie, a następnie rozwój komunizmu. w stosunkach międzyludzkich w miarę ich ugruntowywania się przymus prawny stopniowo ustąpi miejsca moralności. wpływ, a sam wpływ będzie w coraz większym stopniu pokrywał się z poleceniami osobistego S. i dlatego w przeważającej większości przypadków będzie realizowany poprzez osobistą świadomość jednostki. „...W stosunkach międzyludzkich kara będzie skuteczna i będzie niczym innym jak wyrokiem, który sprawca wyda na siebie... Wręcz przeciwnie, spotka on naturalnych wybawicieli od kary, którą sam nałożył sam…” (Marx K. i Engels F., Soch., wyd. 2, t. 2, s. 197). Oświetlony.: Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Sumienie to pewne napięcie moralne, doświadczenie słów i czynów człowieka. Co więcej, problem sumienia może dotyczyć nie tylko własnych działań i słów danej osoby, ale także działań kogoś innego, a znaczenie słowa sumienie jest zniekształcane w zależności od osoby.

Definicja i rodzaje

Dość trudno od razu określić, czym jest sumienie. Rzecz w tym, że problem sumienia ma wielowiekową historię i psychologowie i filozofowie poszczególnych epok nieco inaczej definiowali to słowo.

Co oznacza sumienie z psychologicznego punktu widzenia: jest to cecha osoby, która wskazuje, że jest ona w stanie ponieść odpowiedzialność za swoje czyny i słowa. Filozofowie definiują poczucie sumienia jako samoświadomość moralną, odróżniającą dobro od zła, a także motywującą człowieka do czynienia dobrych uczynków.

V. Dahl podał następującą definicję sumienia: jest to wewnętrzna świadomość, tajemny zakątek duszy, w którym następuje lincz nad każdym działaniem i wyrażeniem, dzieląc je na dobre i złe, a także uczucie, które może zrodzić miłość do dobra i niechęć do zła.

Honor i sumienie są nieodłączną cechą ludzi moralnych, którzy przestrzegają zasad sprawiedliwości i zasad życia. Jeśli sumienie danej osoby gryzie go, oznacza to, że dopuścił się czynu, którego sam nie może zaakceptować.

Jeśli nigdy nikogo nie dręczy, mówi się, że jest on bezduszny. Jeśli więc nie da się cofnąć wypowiedzianych słów i czynów, po co sumienie jest potrzebne i czy w ogóle jest potrzebne, czy też istnieją motywy i sposoby pozbycia się sumienia?

Pojęcie w religii

W terminologii chrześcijańskiej słowo to obejmuje społeczność i przesłanie. Oznacza to, co to znaczy żyć zgodnie z sumieniem w chrześcijaństwie – żyć z pożytkiem dla społeczeństwa, żyć razem z nim. Osoby głęboko religijne często mówią, że jeśli dręczy nas sumienie, to głos Boga potępia nas za jakieś niestosowne uczynki.

Dlaczego u każdego jest inaczej?

Kiedy dręczy sumienie, człowiek poddaje się rachunku sumienia i torturom, robi sobie wyrzuty i zawstydza, raz po raz odtwarzając w głowie to działanie jako przedmiot wyrzutu. Niektórzy ludzie nie są i nigdy nie byli przez to dręczeni, ponieważ nie zdają sobie sprawy, że ich działania wyrządzają komuś krzywdę.

Faktycznie posiadanie takich uczuć moralnych jest charakterystyczne dla ludzi wychowanych według pewnego schematu odróżniania dobra od zła. Wraz z osiągnięciem dorosłości w ich umysłach kształtuje się tzw. standard, według którego określają koloryt działań swoich i innych ludzi. Ten wzorzec rodzicielski jest bardzo powszechny: często słyszymy, jak mówi się małym dzieciom, że zbieranie liści na drzewach jest złe, ale dzielenie się zabawkami jest dobre.

Ale takie wychowanie może uszczęśliwić dziecko w przyszłości tylko wtedy, gdy nie zostaną zniekształcone znaczenia i definicje dobra i zła rodziców. Jeśli pojęcia te zostały wpojone w zniekształconej formie lub w ogóle nie zostały wpojone, możliwe jest, że w dorosłym życiu człowiek żyje bez zdawania rachunku z honoru i sumienia.

Co to znaczy mieć sumienie?

Na pytanie: „Czy sumienie jest potrzebne?” Można odpowiedzieć tylko twierdząco. Sumienie człowieka służy jako sprawiedliwa, ale i bezlitosna miara jego czynów. Jeśli sumienie cię gryzie, oznacza to, że to, co zrobiłeś, nie odpowiada twoim własnym wyobrażeniom o dobrych lub neutralnych działaniach.

Jeśli wyobrazimy sobie, że honor i sumienie nie są nieodłączne od żadnej osoby na Ziemi, możemy śmiało powiedzieć, że rozpocznie się chaos. Każdy zrobi coś absolutnie przypadkowego: pójdzie i zabije przestępcę, który dla innych jest żywicielem rodziny i uwielbianym krewnym, ukradnie komuś, być może ostatniemu, pieniądze przeznaczone na jedzenie lub leczenie. Przecież umówienie się na wizytę i niestawienie się, obrażanie czy bicie – to wszystko byłoby powszechne, bo nikt nie mógłby powiedzieć, że te działania są obrzydliwe i niesprawiedliwe wobec innych.

Zygmunt Freud opisał tę cechę dość krótko. Uważał, że ma ona swój początek w niemowlęctwie: dziecko jest zdane na miłość rodzicielską i postępuje zgodnie ze swoimi normami dobra i zła, aby tej miłości nie utracić.

Wynika z tego, że sumienie pojawia się właśnie w dzieciństwie, a w jego kształtowaniu ważną rolę odgrywają rodzice i środowisko. Wielokrotne badania wykazały, że osobą sumienną staje się ta, której rodzice w dzieciństwie nie bili go za złe uczynki, ale wyrazili żal z powodu jego zachowania. Jako osoba dorosła, osoba ta jest odpowiedzialna za każde wypowiadane przez siebie słowo i robi wszystko zgodnie z nią.

Dręczące sumienie

To słowo ma wiele definicji, a wśród tych definicji jest jedna stabilna - dręczyć i gryźć. Co powinien zrobić człowiek dręczony sumieniem? Przede wszystkim bądź szczęśliwy dla siebie. Oznacza to, że wyraźnie widzisz problem i wiesz, co zrobiłeś i dlaczego straciłeś spokój ducha.

Czasami potrzebna jest szczera rozmowa o problemie. Na przykład rodzice, siostry i bracia, bliscy przyjaciele, małżonkowie - to ludzie, którzy powinni Cię w jakikolwiek sposób zaakceptować, czyli wysłuchają, jeśli będziesz dręczony własnym sumieniem.

Jeśli utrata równowagi jest spowodowana czynami lub słowami, które ranią inną osobę, musisz poprosić ją o przebaczenie. Przyjęte przeprosiny będą prawdziwym balsamem na zmartwioną duszę.

Nie próbuj zagłuszać takich uczuć ani definiować ich w inny sposób, przypisując je zmęczeniu lub nerwowości. Jeśli będziesz miał zaszczyt przyznać się do tego, co sobie zrobiłeś, życie stanie się znacznie łatwiejsze.

Akt dręczenia nie zawsze jest równoznaczny z uczuciami doświadczanymi przez sprawcę. Niektórzy na przykład mocno wyolbrzymiają to, co zrobili – sytuację tę dobrze opisuje opowiadanie Antoniego Czechowa „Śmierć urzędnika”. Osoba może po prostu wpaść w histerię, gdy nie ma ku temu obiektywnych powodów.

Najskuteczniejszy jest w dalszym ciągu dialog z osobą obrażoną. Pamiętaj, że szczere przeprosiny nie są upokorzeniem ani naruszeniem dumy, ale pokazują, że jesteś osobą wysoce moralną i wykształconą, która może odpowiadać za swoje słowa i czyny.

Różnice od honoru

Honor, sumienie, wina, obowiązek – to tylko krótka lista często identyfikowanych warunków. Honor i sumienie to pojęcia dość bliskie, ale mają pewne różnice, i to zasadnicze.

To drugie dotyczy sposobu, w jaki mierzymy nasze własne działania w stosunku do innych. Jest to swego rodzaju wewnętrzny sędzia wszystkich słów i czynów, które przyniosły komuś radość, a komuś smutek. Zgodnie z tym dusza staje się dobra i lekka, ale poza tym dręczy sumienie.

Honor jest miarą zachowania wobec samego siebie. Istnieje powszechne wyrażenie: to poniżej mojego honoru i godności. Oznacza to, że dana osoba nie może postępować w określony sposób, nie raniąc własnych uczuć.

Warto zauważyć, że honor wiąże się ze znacznie większą odpowiedzialnością. Honor to szereg surowych zasad i zasad, w których człowiek wychowuje się od dzieciństwa. Nie oznacza to stawiania się ponad innymi, wręcz przeciwnie, oznacza to znajomość swojego miejsca wśród ludzi i traktowanie siebie bardziej rygorystycznie niż innych.

W naszym ciągle zmieniającym się świecie istnieją podstawowe pojęcia, utrata, która oznacza utratę siebie... Jednym z tych wiecznych i niezmiennych pojęć jest nasze sumienie.

Cóż to za cecha duszy, głęboka, czysta, wieczna, zwana sumieniem? Wikipedia podaje, że pojęcie to odnosi się do zdolności człowieka do sprawowania moralnej samokontroli; wewnętrzny głos, który dyktuje jednostce, co ma robić, a czego nie. Ta duchowa jakość pomaga połączyć umysł i emocje i wyraża się w formie emocjonalnego doświadczenia.

Czym jest sumienie? Definicja znajdująca się w oficjalnej literaturze jest nieco sucha jak na tak głębokie zjawisko moralne, prawda?

Z psychologicznego punktu widzenia

Wielu znanych psychologów wielokrotnie podejmowało w swoich pracach temat moralności. Dlatego Eric Berne uważał, że istnieją trzy stany ego człowieka:

• Dorosły.
• Rodzic.
• Dziecko.

Dorosły jest odpowiedzialny za logiczne myślenie i rozum; Dziecko służy zainteresowaniom, eksploracji i rozrywce, ale Rodzic... Rodzic jest głosem sumienia, zasadą moralną człowieka.

Psycholog uważał, że każdy z nas ma superego, które zawiera sumienność i ideał ego. Pierwsza cecha rozwija się poprzez wychowanie rodzicielskie i obejmuje zdolność do poczucia winy i samokrytyki.

Niektórzy psychologowie nazywają poczucie winy wrodzonym u człowieka, niektórzy uważają, że moralność jest częścią umysłu, a jeszcze inni uważają ją za pochodną rozwoju cywilizacji.

Jest to zatem koncepcja podstawowa, interesująca i złożona. To poczucie moralnej odpowiedzialności za swoje postępowanie i za wszystko, co dzieje się w ludzkim świecie.

Znaczenie słowa „sumienie”, jakie podają nam różne oficjalne źródła, jest nudne. Jak w prostych słowach możemy wyjaśnić definicję tego abstrakcyjnego terminu psychologicznego?

Można powiedzieć, że sumienie to wewnętrzny głos, który nie pozwala nam popełniać złych uczynków, a jeśli tak się stanie, surowo nas za to wyrzuca i skłania do myślenia o odkupieniu. Jaki jest ten głos? Myślę, że każdy z nas ma swoje. Dla niektórych jest to głos rodziców, „wpisany” w ich świadomość już we wczesnym dzieciństwie; dla niektórych – słowa idola, który wywarł na nich ogromny wpływ; dla wierzących może to być Bóg...

Bardzo ciekawa wersja wesołej dziesięcioletniej dziewczynki, która niedawno czytała Pinokia. Jej zdaniem sumienie to świerszcz Jimminy'ego, który przypadkowo połknąłeś i utknął ci w głowie... Jak widać wersji jest wiele, są nawet całkiem zabawne, ale tylko sama osoba jest w stanie odpowiedzieć, jaka jest moralność i etyka są dla niego ważne. ...

Powiązane pojęcia i zwroty

Nie należy mylić wyrzutów sumienia i wstydu. Mają następujące istotne różnice:

• Wstyd jest zjawiskiem publicznym, podczas gdy wina jest sprawą głęboko osobistą.
• Wyrzuty sumienia pojawiają się w wyniku rozwiniętej odpowiedzialności moralnej, a wstyd jest wynikiem wpływu społeczeństwa.
• Poczucie winy jest potępieniem własnych czynów, a wstyd jest potępieniem własnej osobowości.

Pojęcie wyrzutów sumienia rozważali w swoich pracach Freud, Melanie Klein oraz psychologowie domowi Stefanenko i Enikolopow.

Co zatem nazywa się „czystym sumieniem”? Zdaniem psychologów poczucie czystego sumienia pojawia się, gdy człowiek jest pewien swojej całkowitej i bezwarunkowej bezgrzeszności. W tym miejscu pojawia się problem względności pojęć moralnych. To, co dla jednego jest normalne, może nie pozwolić innemu spać spokojnie w nocy. Rzeczywiście, moralność to coś więcej niż skomplikowana sprawa...

Jak to jest żyć zgodnie ze swoim sumieniem, aby Twoja dusza była zawsze czysta? Odpowiedź jest prosta. Powinieneś starać się kierować kodeksem moralnym obowiązującym w miejscu, w którym żyjesz. Brzmi cynicznie? Niestety. Jak już wspomniano, moralność jest rzeczą bardzo względną...

Życie w zgodzie ze swoim sumieniem oznacza przestrzeganie wewnętrznych praw honoru, kodeksu, który strasznie jest złamać, w przeciwnym razie zniknie oparcie moralne pod nogami, a ty popadniesz w bezprawie i pustkę...

Każdy ma swój honor, sumienie i wiarę. Nie ma uniwersalnej recepty na to, jak żyć zgodnie ze swoim sumieniem i pozbyć się wyrzutów sumienia. Oczywiście w większości prawa moralne są zapisane w obowiązującym ustawodawstwie, ale z reguły Konstytucja jest zbyt wąska i ograniczona. I niestety nie daje wyczerpującej odpowiedzi na pytanie, jak zachować się w jednej z licznych sytuacji trudnych moralnie, jakich życie pod dostatkiem stawia każdemu z nas.

W tym przypadku rada jest tylko jedna: słuchaj swojego serca i miej nadzieję, że pomoże Ci ono dokonać właściwego wyboru. Autorka: Irina Shumilova

Żyć zgodnie z sumieniem, w zgodzie z naturą – często można usłyszeć takie zalecenie i w ogóle wszystko wydaje się tu niezwykle jasne. Ale jeśli spróbujesz dowiedzieć się, co to dokładnie oznacza, pojawia się wiele pytań. Załóżmy, że z zaleceniami „życia w zgodzie z naturą” wszystko jest mniej więcej jasne, chociaż i tutaj czasami pojawiają się różne nieporozumienia, które czasami nie mieszczą się w głowie.

Na przykład ktoś może twierdzić, że nie je mięsa, ale w rzeczywistości okazuje się, że w jego rozumieniu ryby, owoce morza, a czasem nawet kurczak nie należą do mięsa. Podobno rosną na drzewie. Dlatego też w kwestii życia „w zgodzie z naturą” również pojawia się wiele nieporozumień. Jednak ogólnie rzecz biorąc, wszystko jest tutaj jasne - nie szkodzić żywym istotom. Pojęcie „szkody” jest również pojęciem względnym i każdy wnosi do niego coś własnego, ale nie będziemy się w to zagłębiać.

O wiele bardziej interesujące jest pytanie, czym jest sumienie? I co to znaczy „żyć zgodnie z sumieniem”? Pamiętasz, kiedy byłeś dzieckiem? Zdarza się, że dopuścisz się jakiegoś nieprzyjemnego czynu, a rodzice od razu zadają retoryczne pytanie jakby surowym głosem: „Czy masz sumienie?” A ty stoisz i nie wiesz, co odpowiedzieć. Intuicyjnie czujesz, że nie możesz odpowiedzieć „Nie”, ale mówienie „Tak” też jest głupie, bo w tym wieku tak naprawdę nie wiesz, czy masz to sumienie, czy nie. A tak w ogóle, jaką bestią jest sumienie? Więc stoisz tam, milczący, znudzony... A wściekły rodzic w dalszym ciągu zadaje pytania retoryczne, mówiąc coś w stylu: „Czy ja mówię do ściany?” Naprawdę nie czujesz się tu swobodnie. I nie czas już pytać, czy masz sumienie – lepiej wyrwać się z takiego bałaganu i spędzić kilka godzin w jednym z zakątków domu.

Jednak lata mijają. Zmienia się rozumienie dobra i zła. I prędzej czy później zaczynamy rozumieć na pewnym głębokim poziomie, czym jest sumienie. Nie, może przeczytamy to w słowniku i nauczyciel w szkole powie nam coś o sumieniu, ale to nie to samo, to wszystko, jak mówią, z umysłu. A zrozumienie sumienia musi pochodzić z duszy, z serca. I na pewnym głębokim poziomie zaczynamy rozróżniać, co to znaczy „żyć zgodnie z sumieniem” i co to znaczy odwrotnie. To prawdziwe uczucie, ta prawdziwa wiedza jest w każdym z nas. W książkach o tym nie przeczytacie, to zrozumienie albo istnieje, albo jest ukryte pod warstwą naszych złudzeń i złudzeń.

Sumienie po raz pierwszy objawia się w głębokim dzieciństwie, oczywiście nie wiemy, że to jest to - sumienie. Ale zaczynamy to odczuwać. To uczucie, gdy na przykład kopnąwszy nieszkodliwego i bezbronnego kotka, przez cały dzień czujemy się brudni w duszy. A w nocy nie możemy spać. Jeszcze nie rozumiemy, co się z nami dzieje, ale ważne jest, aby to się działo.

Lata mijają... I każdy z nas idzie swoją drogą. Ktoś miażdży w sobie to sumienie. Kopie ją jak bezdomnego psa za każdym razem, gdy próbuje na nas szczekać lub gryźć w momencie, gdy popełniamy coś niegodziwego. A ktoś wręcz przeciwnie, pielęgnuje w sobie to sumienie, zaczyna go słuchać, zaczyna synchronizować z jego głosem całe swoje życie. A takie sumienie staje się naturalnym stanem człowieka, jego naturalnym rozumieniem tego, co jest dobre, a co złe.

Nie jest to zrozumienie, jakie czasami można uzyskać z niektórych mądrych książek. „Książkowe” rozumienie sumienia często staje się po prostu dogmatem i taka osoba stawia wszystkich, jak mówią, „jednym pędzlem”… Zamiast sumienia taka osoba ma jakąś książkowo-religijną formułę, która dzieli ten świat na czarno-biały. I wszystko, co nie wygląda na czarne, jest białe i wszystko, co nie wygląda na białe, jest czarne. Ale ten świat jest różnorodny i jest w nim wiele odcieni. Dlatego takie stanowisko wobec niego jest zasadniczo błędne. Ważne jest, aby to zrozumieć.

Znaczenie słowa „sumienie”

O tym, czym sumienie nie jest, można długo rozmawiać. Ale co oznacza to słowo - sumienie? Czym jest sumienie? Jaka jest jego definicja? Jakie jest pochodzenie słowa „sumienie”? Samo słowo zawiera klucz do rozwikłania tego tajemniczego zjawiska, którego z naukowego punktu widzenia nie można zobaczyć, dotknąć ani zbadać.

Słowo „sumienie” składa się z dwóch słów: „z” i „wiadomości”. Oznacza to „wspólne przesłanie”. I pojawia się pytanie: wspólnie z kim? Może być wiele wersji, ale jedna z opcji jest połączona z Wszechświatem, ze wszystkimi żyjącymi w nim istotami. A słowo „wiadomości” można interpretować jako „wiedzę”. Zatem słowo „sumienie” oznacza „wiedzę dzieloną z Wszechświatem”.

Wiedza o czym? Tak, wszystko dotyczy tego samego - dobra i zła, moralności, porządku świata - tę listę można ciągnąć w nieskończoność, ale to wszystko są tylko werbalne formuły, koncepcje mentalne, filozofia. A sumienie, jak już powiedziano, nie jest formułą książkową, ale prawdziwą, niezmienną cechą duszy ludzkiej.

Czasami mówią o człowieku: „Nie ma wstydu, nie ma sumienia”. I możesz znaleźć jeszcze ciekawszą opcję, gdy dana osoba jest z tego nawet dumna. Swego czasu były bardzo modne koszulki z napisem „Bez wstydu, bez sumienia. Nic ekstra”. Chcę tylko dodać – „bez mózgu”. Tak naprawdę we współczesnym społeczeństwie sumienie już dawno stało się dla większości balastem. Ponieważ jest to sprzeczne z ogólnie przyjętymi koncepcjami, które są aktywnie propagowane we współczesnym społeczeństwie. Czy na przykład sumienie będzie pomocnikiem na drodze osoby, która przyjęła życiowy paradygmat „bierz wszystko od życia” lub inspiruje się hasłem „idź dalej”? Pytanie jest retoryczne.

Aby podążać za takimi ideami, należy tłumić sumienie już we wczesnym dzieciństwie. I niestety większość dzisiaj podąża tą drogą. Jaki wynik uzyskają? Nie trudno zgadnąć. Z reguły, dochodząc do starości, tacy ludzie albo „widzą światło”, ale często jest już za późno, albo jest jeszcze gorsza opcja – nawet na starość nie kumulują żadnej mądrości życiowej. Tacy ludzie stają się narzekającymi staruszkami, którzy nienawidzą wszystkich i wszystkiego i obwiniają otaczający ich świat za swoje problemy. Problem w tym, że początkowo wybrano ślepą drogę rozwoju – „bez wstydu, bez sumienia”.

Przysłowia o sumieniu

Nasi przodkowie wiedzieli, jak ważne jest sumienie w naszym życiu i odzwierciedlali tę wiedzę w bardzo wymownych przysłowiach:

• Sumienie nie ma zębów, ale będzie gryźć.
• O sumienie i honor - nawet o odcięcie głowy.
• Gdzie jest wstyd, tam jest sumienie.
• Sumienie jest okiem ludzi.
• Ma wstyd jak włos na kamieniu.
• Jeśli stracisz pieniądze, możesz je zarobić. Jeśli stracisz sumienie, odkryjesz kłopoty.
• Sukienka jest czarna, ale sumienie jest białe.
• Możesz to ukryć przed kimś, ale nie ukryjesz tego przed swoim sumieniem.
• Sumienie nie jest historią: nie można go umieścić w archiwach.
• Bez rąk, bez nóg – kaleka, bez sumienia – połowa człowieka.
• Jeśli stracisz sumienie, nie będziesz mógł kupić kolejnego.
• Sumienie nie daje mi spać.
• Wstyd jest pod piętą, a sumienie pod podeszwą.
• Dobre sumienie jest wstrętne złemu.
• Kiedy rozdzielono sumienie, nie było go w domu.
• Złe sumienie jest warte kata

Czy sumienie jest potrzebne we współczesnym świecie?

Jak wspomniano powyżej, we współczesnym społeczeństwie narzucane są ludziom tendencje i motywacje, które są po prostu żywotnie niezgodne z sumieniem. Dlatego człowiek, szczerze mówiąc, nie ma wielkiego wyboru - albo odrzucić taki „balast” jak sumienie i „wziąć wszystko z życia”, jak radzą mu na wszystkich możliwych ekranach, albo wybrać ścieżkę „czarnej owcy” i zachowując sumienie, poświęcić reputację osoby „odpowiedniej” i „normalnej”. Jaki wybrać, każdy musi sam zdecydować. Każdy ustala własne priorytety i, co równie ważne, aby zrozumieć, że ostatecznie każdy otrzymuje dokładnie taki wynik, na jaki zasługuje.

Jeśli ktoś żyje zgodnie ze swoim sumieniem, stwarza mu powody, aby postępowali z nim tak samo. Oto, co mówi złota zasada moralności: „Czyń innym tak, jak chciałbyś, żeby oni tobie czynili”. Bo tak właśnie wszystko na tym świecie działa – wszystko, co nadajemy światu – otrzymujemy w zamian dokładnie tę samą kwotę.

Dlatego kultywowanie w sobie sumienia lub tłumienie go w sobie jest wyborem każdego człowieka. Ale ważne jest, aby zrozumieć konsekwencje tego wyboru. Nikt nie chce cierpienia. Nikt nie chce być nieszczęśliwy, chory, pogardzany. Ale ludzie swoim zachowaniem tworzą przyczyny własnego cierpienia. Jak tego uniknąć?

Jest tylko jeden sposób – pielęgnować w sobie sumienie od wczesnego dzieciństwa. Ale to nie znaczy, że jeśli nie zostanie to zrobione od dzieciństwa, nic nie da się naprawić. Nigdy nie jest za późno na dobre uczynki. Dlatego w każdej chwili możesz zmienić wektor swojego rozwoju. Najważniejsze jest, aby mieć szczere pragnienie. A jeśli jest takie pragnienie, ważne jest, aby obudzić to sumienie w głębi duszy.

Spróbuj przypomnieć sobie te pierwsze doświadczenia z dzieciństwa, kiedy zrobiłeś coś złego. Przypomnij sobie, jak bałeś się, że zdenerwujesz matkę złymi działaniami lub jak bardzo się wstydziłeś, gdy zareagowałeś na kogoś niegrzecznie lub potraktowałeś kogoś niesprawiedliwie.

Sumienie jest naturalnym stanem każdego człowieka i w dzieciństwie objawia się u każdego bez wyjątku. I dopiero wtedy społeczeństwo zaczyna nas polerować, a jeśli okażemy słabość i dostosujemy się do ogólnie przyjętych, destrukcyjnych tendencji, nasze sumienie zacznie przemawiać coraz rzadziej. Ale stłumiliśmy to w sobie. A zadaniem każdego człowieka jest obudzić w sobie to sumienie.

Dlaczego sumienie zachowuje i chroni uniwersalne wartości ludzkie? Tak naprawdę sumienie jest gwarancją harmonijnego życia na tym świecie. Wszystkie dobre uczynki i wszystkie godne czyny są dokonywane przez tych ludzi, którzy kultywują w sobie sumienie. A wszelkie niemoralne czyny, całe zło popełniają na ziemi ci, którzy tłumią w sobie to sumienie, naturalny stan człowieka.

Tak naprawdę sumienie jest jedyną rzeczą, która prowadzi człowieka do doskonałości. Tylko to pozwala mu zachować ludzką naturę. Jedyne co go odróżnia od zwierzęcia. Dlatego kultywowanie w sobie sumienia jest jedyną drogą godną tytułu Człowieka. A brak sumienia nieuchronnie prowadzi do degradacji. Ponieważ jeśli dana osoba nie ma głębokiego zrozumienia, co jest dobre, a co złe, nieuchronnie odda się swoim zwierzęcym instynktom, które w rzeczywistości są w nas bardzo silne i tylko sumienie pozwala nam je kontrolować. A jeśli nie ma sumienia, to nie ma „hamulców”. Co dzieje się z samochodem bez hamulców? Myśl za siebie.