Morze artykułów i książek poświęconych Dostojewskiemu, jego życiu i twórczości. Przez całe 130 lat od śmierci ten człowiek, który próbował przeniknąć (i przeniknąć) w najskrytsze głębiny relacji międzyludzkich, dostrzec (i na swój sposób dojrzeć) jakiś wyższy cel rozwoju społecznego, znajdował się na celowniku uwagę nie tylko literaturoznawców, filozofów, historyków, ale także czytelników, ostro podzielonych na niekwestionowanych wielbicieli i nie mniej kategorycznych zaprzeczających. Godny pozazdroszczenia los pisarza. Ale jaką cenę za to zapłacono! Włodzimierz Iljicz bezlitośnie potępiał reakcyjne tendencje w twórczości Dostojewskiego. Jednocześnie Włodzimierz Iljicz nie raz powtarzał, że Dostojewski to naprawdę genialny pisarz, który badał chore strony swojego współczesnego społeczeństwa, że ma wiele sprzeczności i załamań, ale jednocześnie ma żywe obrazy rzeczywistości.
Na łamach gazety „Prawda”
2011-02-08 11:31
V.D. BONCH-BRUEVICH.
Musiał pojawić się człowiek, który ucieleśnia w swojej duszy pamięć o tych wszystkich ludzkich udrękach i będzie odzwierciedlał tę straszliwą pamięć – ten człowiek Dostojewski.
M. GORKI.
Wyobraził sobie Rosję jako jedną niepohamowaną, niezmierzoną duszę, jako ocean ogromnych sprzeczności. Ale to właśnie ten barbarzyński, ignorancki, pozostający w tyle za cywilizacją, kraj Piotra Wielkiego i samopodpalaczy, został mu przedstawiony jako najbardziej zdolny dać światu coś nowego, jasnego i wielkiego... To właśnie z ich odrzucenia z ich męki, z łańcuchów, które naród rosyjski, według Dostojewskiego, może znieść, wszystkie niezbędne najwyższe przymioty duchowe, których burżuazyjny Zachód nigdy nie zdobędzie.
AV ŁUNACARSKIEGO.
Talent pana Dostojewskiego należy do kategorii tych, których nie da się nagle zrozumieć i rozpoznać. W trakcie jego kariery pojawi się wiele talentów, które staną mu w opozycji, ale zostaną one zapomniane właśnie w momencie, gdy osiągnie apogeum swojej świetności.
V.G. BELIŃSKI.
W twórczości Dostojewskiego odnajdujemy jedną wspólną cechę, mniej lub bardziej zauważalną we wszystkim, co pisał: jest to ból człowieka, który przyznaje, że nie jest w stanie, albo w końcu nie ma nawet prawa być osobą realną, pełną, niezależną. osoba, w sobie.
NA. DOBROLUBOW.
Któregoś dnia źle się czułem i czytałem Dom Umarłych. Wiele zapomniałem, przeczytałem ponownie i nie znam lepszych książek z całej nowej literatury, łącznie z Puszkinem... Wczorajszy dzień podobał mi się, jak nie cieszyłem się już dawno. Jeśli spotkasz Dostojewskiego, powiedz mu, że go kocham.
L.N. TOŁSTOJ.
(Z listu do N.N. Strachowa).
Ponieważ literatura stała się ważnym czynnikiem w życiu narodów, wielcy pisarze wielokrotnie próbowali odzwierciedlić w swoich dziełach cierpienie żywych ludzi. W Rosji przykładami tego są Dostojewski i Tołstoj.
T. DREISER.
Zawsze kochałem Dostojewskiego za jego szerokie, otwarte serce, kochałem go bardziej niż innych Europejczyków.
F.S. FITZGERALDA.
Jego prace nie tylko wywarły na mnie duże wrażenie – urzekły mnie i zszokowały.
G. BELL.
Prelegent rozłożył skrzydła
Dorastał na scenie, dumnie podniósł głowę, jego oczy błyszczały na twarzy, pobladły z podniecenia, jego głos nabrał mocy i brzmiał ze szczególną siłą, a jego gest stał się energiczny i władczy. Od samego początku przemówienia nawiązało się między nim a całą masą słuchaczy wewnętrzne duchowe połączenie, którego świadomość i doznanie zawsze sprawia, że mówiący czuje i rozwija skrzydła. Na sali rozpoczęło się powściągliwe podniecenie, które wciąż rosło, a gdy Fiodor Michajłowicz skończył, zapadła minuta ciszy, a potem niczym wzburzony potok rozpętała się niesłychana i niespotykana rozkosz w moim życiu. Brawa, okrzyki i pukanie w krzesła połączyły się i, jak to się mówi, wstrząsnęły ścianami sali. Wielu płakało i zwracało się do nieznanych sąsiadów z okrzykami i pozdrowieniami; a młody człowiek zemdlał z podniecenia, które go ogarnęło. Prawie wszyscy byli w takim stanie, że wydawało się, że przy pierwszym wezwaniu podążą za mówiącym, gdziekolwiek! Prawdopodobnie w ten sposób już w starożytności Savonarola potrafił oddziaływać na zgromadzony tłum.
Ze wspomnień historycznego przemówienia F.M. Dostojewski – „Mowa Puszkina” – słynny rosyjski prawnik A.F. Konie.
Einstein był pochłonięty Dostojewskim, Freud kłócił się z nim, a Nabokov go nienawidził. Reżyser Akira Kurosawa uczynił księcia Myszkina Japończykiem – a Japończycy zakochali się w książkach wielkiego pisarza. Krążyły pogłoski, że w gabinecie Hitlera wisiał portret Dostojewskiego, a „główny propagandysta” Rzeszy, Joseph Goebbels
Czytam powieści tego rosyjskiego pisarza, zupełnie jak w jego ojczyźnie. Dziś Dostojewski jest jednym z najczęściej cytowanych i najczęściej tłumaczonych pisarzy rosyjskich na świecie.
Albert Einstein o Dostojewskim
Wielki naukowiec wypowiadał się o Dostojewskim niemal z większym entuzjazmem niż wielu pisarzy. Wydawałoby się, że słynny fizyk powinien był przede wszystkim wymienić wśród swoich idoli naukowców, którzy go poprzedzili. Ale Einstein powiedział: „Dostojewski dał mi dużo, niezwykłą ilość, więcej niż Gauss”. Praca Gaussa pomogła Einsteinowi opracować matematyczne podstawy teorii względności. Być może filozofia Dostojewskiego dała fizykom idee, które wykorzystywał w swoich dziełach.
Einstein powiedział, że dzieła sztuki dają mu poczucie najwyższego szczęścia. Aby uchwycić to uczucie, zrozumieć wielkość dzieła, nie trzeba być krytykiem sztuki czy krytykiem literackim. Przyznał: „Przecież takie badania nigdy nie dotrą do sedna takiego dzieła jak Bracia Karamazow.” W korespondencji z fizykiem Paulem Ehrenfestem Einstein nazwał Braci Karamazow „najbardziej przenikliwą książką”, jaka wpadła mu w ręce.
Fryderyk Nietzsche: filozof, który studiował u Dostojewskiego
Słynny filozof stwierdził, że zapoznanie się z twórczością Dostojewskiego „należy do najszczęśliwszych odkryć” w jego życiu. Uważał Dostojewskiego za geniusza zgodnego ze swoim światopoglądem, „jedynego psychologa”, od którego mógł się czegoś nauczyć.Nietzsche szczególnie podziwiał Notatki z podziemia. Napisał, że po przeczytaniu tej książki „natychmiast zaczął w nim przemawiać instynkt pokrewieństwa”.
Podziwiając jednak Nietzschego, zeznał, że „rosyjski pesymizm” Dostojewskiego nie jest mu bliski, a nawet nazwał pisarza orędownikiem „moralności niewolników”, a wiele wniosków pisarza przeczyło jego „ukrytym instynktom”.
Franz Kafka – „krewny” Dostojewskiego
Kolejny ponury autor, który czuł „pokrewieństwo” z Dostojewskim. Kafka napisał do swojej ukochanej Felicji Bauer, że rosyjski pisarz był jednym z czterech autorów na świecie, z którymi łączyła go „więź krwi”. Co prawda w liście próbował przekonać Felicję, że nie jest stworzony do życia rodzinnego. Przecież z czterech wymienionych przez niego pisarzy (Dostojewskiego, Kleista, Flauberta, Grillparzera) tylko Dostojewski ożenił się.
Kafka z zachwytem czytał fragmenty powieści „Młodzież” swojemu przyjacielowi Maxowi Brodowi. W swoich wspomnieniach zanotował, że to właśnie piąty rozdział powieści w dużej mierze zdeterminował niepowtarzalny styl Kafki.
„Ojciec psychoanalizy” nie ograniczył się do wzmianki o Dostojewskim. Napisał o nim całe dzieło - „Dostojewski i ojcobójstwo”. Freuda interesowały nie tyle walory artystyczne powieści rosyjskiego klasyka, ile jego idee. Jako pisarz Freud stawiał Dostojewskiego na równi z Szekspirem, nazywając Braci Karamazow najwspanialszą powieścią napisaną na świecie. A arcydziełem w arcydziele jest „Legenda Wielkiego Inkwizytora” z tej samej powieści, „jedno z najwyższych osiągnięć literatury światowej”.
Ale jako moralista myśliciel Dostojewski, według Freuda, jest znacznie gorszy od pisarza Dostojewskiego. Freud podkreślał, że Dostojewski mógł zostać „nauczycielem i wyzwolicielem” ludzi, ale zdecydował się dołączyć do „ich strażników”.
Wybitny japoński reżyser uczynił Dostojewskiego kultowym ulubieńcem Japończyków. Jego film „Idiota” przenosi akcję powieści do Japonii – i pokazuje, że problemy poruszone przez Dostojewskiego są istotne dla wszystkich narodów i kultur.
Kurosawa przyznał, że od dzieciństwa kochał Dostojewskiego, bo szczerze pisał o życiu. Pisarz urzekł reżysera swoim szczególnym współczuciem dla ludzi, zaangażowaniem i życzliwością. Kurosawa stwierdził nawet, że Dostojewski przekroczył „granice tego, co ludzkie” i że ma w sobie „cechę boską”. Sam reżyser podzielał poglądy pisarza, a ze wszystkich swoich bohaterów szczególnie wyróżnił Myszkina. Dlatego nazwał film „Idiota” jednym ze swoich ulubionych dzieł. Jak mówił Kurosawa, realizacja tego filmu nie była łatwa – wydawało się, że Dostojewski stoi za nim.
Reżyser, który poświęcił swojemu pomysłowi wiele wysiłku, zaraz po zakończeniu pracy nawet zachorował. Ale cenił ten film jako próbę uchwycenia „ducha” Dostojewskiego i przybliżenia go japońskiej publiczności. Kurosawie się to udało – nigdy nie otrzymał tylu odpowiedzi na żadną pracę.
W dużej mierze dzięki Kurosawie Japończycy pokochali rosyjską klasykę. W 1975 roku słynny japoński krytyk Kenichi Matsumoto napisał, że Japończycy mają obsesję na punkcie Dostojewskiego. Teraz w Japonii następuje kolejny „boom” Dostojewskiego: na przykład w 2007 roku ukazało się nowe tłumaczenie „Braci Karamazow”, które od razu stało się bestsellerem.
Ernest Hemingway: jak szanować Dostojewskiego i nie lubić jego książek
Być może najbardziej kontrowersyjne oceny Dostojewskiego należą do tego pisarza. W powieści „Uczta, która zawsze jest z tobą” Hemingway poświęcił cały odcinek rozmowie o Dostojewskim.
Hemingway, podobnie jak większość znanych osobistości zagranicznych, czytał powieści w tłumaczeniach. W ten sposób tłumaczka Constance Garnett zaszczepiła w Ameryce „smak Dostojewskiego”. Był nawet żart, że Amerykanie nie kochają rosyjskiej klasyki, ale Constance.
Bohater Hemingwaya, mający podłoże autobiograficzne, przyznał, że nawet „wyrafinowane” tłumaczenie nie ratuje stylu powieści: „jak można pisać tak źle, tak niesamowicie źle”. Ale jednocześnie pomysł, duch pozostają – teksty wywierają niesamowicie silny wpływ na czytelnika.
Jednak pomimo silnego wpływu Hemingway odmówił ponownej lektury Dostojewskiego. Opisał pewną podróż, podczas której miał przy sobie książkę „Zbrodnia i kara”. Wolał jednak uczyć się niemieckiego i czytać gazety, niż zajmować się wielką powieścią. Jednak Bracia Karamazow nadal trafiali na listę najważniejszych książek dla Hemingwaya.
W życiu samego pisarza była jego bolesna historia miłosna.
Fiodor Michajłowicz Dostojewski urodził się 11 listopada 1821 roku w Moskwie. Jego ojciec Michaił Andriejewicz pochodził z rodziny szlacheckiej Dostojewskiego herbu Radwan. Uzyskał wykształcenie medyczne i pracował w Pułku Piechoty Borodino, Moskiewskim Szpitalu Wojskowym, a także w Szpitalu Maryjskim dla biednych. Matka przyszłej słynnej pisarki, Nechaevy Marii Fedorovny, była córką kupca stołecznego.
Rodzice Fedora nie byli bogatymi ludźmi, ale niestrudzenie pracowali, aby utrzymać rodzinę i zapewnić swoim dzieciom dobre wykształcenie. Następnie Dostojewski niejednokrotnie przyznał, że jest niezmiernie wdzięczny ojcu i matce za ich doskonałe wychowanie i edukację, które kosztowały ich ciężką pracę.
Czytania chłopca uczyła się od matki, która korzystała w tym celu z książki „104 święte historie Starego i Nowego Testamentu”. Częściowo dlatego w słynnej książce Dostojewskiego „Bracia Karamazow” postać Zosima mówi w jednym z dialogów, że w dzieciństwie nauczył się czytać z tej książki.
Młody Fiodor doskonalił umiejętność czytania biblijnej Księgi Hioba, co znalazło odzwierciedlenie także w jego kolejnych dziełach: przemyślenia na temat tej księgi pisarz wykorzystał przy tworzeniu słynnej powieści „Nastolatek”. W edukację syna przyczynił się także ojciec, ucząc go łaciny.
W rodzinie Dostojewskich urodziło się w sumie siedmioro dzieci. Fiodor miał więc starszego brata Michaiła, z którym był szczególnie blisko, i starszą siostrę. Ponadto miał młodszych braci Andrieja i Mikołaja, a także młodsze siostry Verę i Aleksandrę.
W młodości Michaił i Fedor byli nauczani w domu przez N.I. Drashusov, nauczyciel w szkołach Aleksandra i Katarzyny. Z jego pomocą najstarsi synowie Dostojewskich uczyli się francuskiego, a synowie nauczyciela A.N. Drashusov i V.N. Drashusov uczył chłopców odpowiednio matematyki i literatury. W latach 1834–1837 Fedor i Michaił kontynuowali naukę w stołecznej szkole z internatem L.I. Chermaka, który był wówczas bardzo prestiżową placówką oświatową.
W 1837 r. wydarzyła się straszna rzecz: Maria Fedorovna Dostojewska zmarła na suchoty. W chwili śmierci matki Fedor miał zaledwie 16 lat. Pozostawiony bez żony Dostojewski senior postanowił wysłać Fiodora i Michaiła do Petersburga, do pensjonatu K.F. Kostomarowa. Ojcu zależało na tym, aby chłopcy pójdą później do Szkoły Głównej Inżynierskiej. Co ciekawe, obaj najstarsi wówczas synowie Dostojewskiego lubili literaturę i chcieli jej poświęcić swoje życie, jednak ojciec nie traktował ich hobby poważnie.
Chłopcy nie odważyli się przeciwstawić woli ojca. Fiodor Michajłowicz pomyślnie ukończył naukę w internacie, wstąpił do szkoły i ją ukończył, ale cały swój wolny czas poświęcał czytaniu. , Hoffmanna, Byrona, Goethego, Schillera, Racine’a – zamiast entuzjastycznie pojmować podstawy nauk inżynieryjnych, chłonął dzieła wszystkich tych słynnych autorów.
W 1838 roku Dostojewski i jego przyjaciele zorganizowali nawet w Głównej Szkole Inżynierskiej własne koło literackie, w którym oprócz Fiodora Michajłowicza uczestniczyli Grigorowicz, Beketow, Witkowski, Bierieżecki. Już wtedy pisarz zaczął tworzyć swoje pierwsze dzieła, ale wciąż nie odważył się ostatecznie pójść drogą pisarza. Po ukończeniu studiów w 1843 r. otrzymał nawet stanowisko inżyniera-porucznika w zespole inżynieryjnym w Petersburgu, ale w służbie nie trwał długo. W 1844 postanowił skupić się wyłącznie na literaturze i zrezygnował.
Początek twórczej podróży
Choć rodzina nie aprobowała decyzji młodego Fedora, ten zaczął pilnie studiować rozpoczęte wcześniej prace i opracowywać pomysły na nowe. Rok 1944 zaznaczył się w życiu początkującego pisarza wydaniem jego pierwszej książki „Biedni ludzie”. Sukces dzieła przekroczył wszelkie oczekiwania autora. Krytycy i pisarze wysoko ocenili powieść Dostojewskiego, a poruszane w niej tematy znalazły oddźwięk w sercach wielu czytelników. Fiodor Michajłowicz został przyjęty do tak zwanego „kręgu Bielińskiego”, zaczęto go nazywać „nowym Gogolem”.
Książka „Double”: wydanie pierwsze i współczesne Sukces nie trwał długo. Około rok później Dostojewski zaprezentował publiczności książkę „Sobowtór”, która okazała się jednak niezrozumiała dla większości wielbicieli talentu młodego geniuszu. Zachwyt i pochwały pisarza ustąpiły miejsca krytyce, niezadowoleniu, rozczarowaniu i sarkazmowi. Następnie pisarze docenili innowacyjność tego dzieła, jego różnicę w stosunku do powieści z tamtych lat, ale w momencie publikacji książki prawie nikt tego nie odczuwał.
Wkrótce Dostojewski pokłócił się i został wydalony z „kręgu Bielińskiego”, a także pokłócił się z N.A. Niekrasow, redaktor „Sovremennika”. Jednak publikacja „Notatki krajowe” pod redakcją Andrieja Krajewskiego natychmiast zgodziła się na publikację jego dzieł.
Niemniej jednak fenomenalna popularność, jaką przyniosła Fiodorowi Michajłowiczowi jego pierwsza publikacja, pozwoliła mu na nawiązanie wielu interesujących i pożytecznych znajomości w kręgach literackich Petersburga. Wielu z jego nowych znajomych stało się po części prototypami różnych postaci w kolejnych dziełach autora.
Aresztowanie i ciężka praca
Fatalna dla pisarza była znajomość z M.V. Petraszewskiego w 1846 r. Petraszewski organizował tzw. „piątki”, podczas których omawiano zniesienie pańszczyzny, wolność druku, postępowe zmiany w sądownictwie i inne podobne kwestie.
Podczas spotkań, w jakiś sposób związanych z Petraszewikami, Dostojewski spotykał się także z komunistą Speszniewem. W 1848 r. zorganizował tajne stowarzyszenie składające się z 8 osób (w tym on sam i Fiodor Michajłowicz), które opowiadało się za zamachem stanu w kraju i utworzeniem nielegalnej drukarni. Na zebraniach towarzystwa Dostojewski wielokrotnie czytał „List Bielińskiego do Gogola”, co było wówczas zakazane.
W tym samym roku 1848 ukazała się powieść Fiodora Michajłowicza „Białe noce”, ale niestety nie udało mu się cieszyć zasłużoną sławą. Te same powiązania z radykalną młodzieżą zagrały przeciwko pisarzowi i 23 kwietnia 1849 r. został aresztowany, podobnie jak wielu innych Petraszewików. Dostojewski zaprzeczył swojej winie, ale przypomniano sobie także „karny” list Bielińskiego i 13 listopada 1849 r. pisarz został skazany na śmierć. Wcześniej przez osiem miesięcy przebywał w więzieniu w Twierdzy Piotra i Pawła.
Na szczęście dla literatury rosyjskiej okrutny wyrok na Fiodora Michajłowicza nie został wykonany. 19 listopada Audytor Generalny uznał go za niewinnego Dostojewskiego i dlatego karę śmierci zastąpiono ośmioletnimi ciężkimi robotami. A pod koniec tego samego miesiąca cesarz jeszcze bardziej złagodził karę: pisarza zamiast ośmiu zesłano na ciężkie roboty na Syberię na cztery lata. Jednocześnie pozbawiono go godności szlacheckiej i majątku, a po odbyciu ciężkiej pracy awansowano na zwykłego żołnierza.
Pomimo wszystkich trudów i niedostatków, jakie sugerował taki wyrok, wstąpienie do żołnierza oznaczało całkowity powrót praw obywatelskich Dostojewskiego. Był to pierwszy taki przypadek w Rosji, gdyż zazwyczaj osoby skazane na katorgę traciły prawa obywatelskie do końca życia, nawet jeśli przeżyły wiele lat więzienia i wróciły do wolnego życia. Cesarz Mikołaj I zlitował się nad młodym pisarzem i nie chciał zrujnować jego talentu.
Lata, które Fiodor Michajłowicz spędził w ciężkiej pracy, wywarły na nim niezatarte wrażenie. Pisarzowi trudno było doświadczyć niekończącego się cierpienia i samotności. Poza tym dużo czasu zajęło mu nawiązanie normalnej komunikacji z innymi więźniami: długo go nie przyjmowali ze względu na tytuł szlachecki.
W 1856 r. nowy cesarz udzielił przebaczenia wszystkim Petraszewskim, a w 1857 r. Dostojewskiemu został ułaskawiony, czyli otrzymał pełną amnestię i przywrócono mu prawo do publikowania swoich dzieł. A jeśli w młodości Fiodor Michajłowicz był osobą niezdecydowaną co do swojego losu, próbującą znaleźć prawdę i zbudować system zasad życiowych, to już pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku stał się dojrzałą, ukształtowaną osobowością. Trudne lata ciężkiej pracy uczyniły go osobą głęboko religijną, którą pozostał aż do śmierci.
Kreatywność kwitnie
W 1860 roku pisarz opublikował dwutomowy zbiór swoich dzieł, w skład którego wchodziły opowiadania „Wieś Stepanczikowo i jej mieszkańcy” oraz „Sen wujka”. Przydarzyła im się mniej więcej ta sama historia, co w przypadku „The Double” - choć prace otrzymały później bardzo wysoką ocenę, współczesnym im się nie podobały. Jednak publikacja „Notatek z domu umarłych”, poświęconych życiu skazanych i pisanych głównie w czasie uwięzienia, pomogła zwrócić uwagę czytelników na dojrzałego Dostojewskiego.
Powieść „Notatki z martwego domu” Dla wielu mieszkańców kraju, którzy sami nie zetknęli się z tym horrorem, praca była niemal szokiem. Wiele osób było oszołomionych tym, o czym mówił autor, zwłaszcza że tematyka ciężkiej pracy była dla rosyjskich pisarzy czymś w rodzaju tabu. Po tym Herzen zaczął nazywać Dostojewskiego „rosyjskim Dantem”.
Godny uwagi dla pisarza był także rok 1861. W tym roku wraz ze starszym bratem Michaiłem zaczął wydawać własne pismo literacko-polityczne „Czas”. W 1863 roku wydawnictwo zamknięto, a zamiast tego bracia Dostojewscy rozpoczęli wydawanie kolejnego pisma o nazwie „Epoka”.
Czasopisma te po pierwsze umocniły pozycję braci w środowisku literackim. Po drugie, to na ich łamach ukazały się „Upokorzeni i znieważeni”, „Notatki z podziemia”, „Notatki z domu umarłych”, „Zła anegdota” i wiele innych dzieł Fiodora Michajłowicza. Wkrótce potem zmarł Michaił Dostojewski: zmarł w 1864 roku.
W latach sześćdziesiątych XIX wieku pisarz zaczął podróżować za granicę, szukając inspiracji do swoich nowych powieści w nowych i znanych miejscach. Między innymi w tym okresie Dostojewski wymyślił i zaczął realizować ideę dzieła „Hazardzista”.
W 1865 r. trzeba było zamknąć wydawanie pisma „Epoka”, którego liczba abonentów systematycznie spadała. Co więcej: nawet po zamknięciu publikacji pisarz miał imponujący dług. Aby jakoś wydostać się z trudnej sytuacji finansowej, zawarł wyjątkowo niekorzystną dla siebie umowę na wydanie zbioru swoich dzieł z wydawcą Stełowskim, a wkrótce potem zaczął pisać swoją najsłynniejszą powieść „Zbrodnia i kara”. Filozoficzne podejście do motywów społecznych zyskało szerokie uznanie wśród czytelników, a powieść za jego życia gloryfikowała Dostojewskiego.
Wystąpił książę Myszkin Kolejną wielką książką Fiodora Michajłowicza był „Idiota” wydany w 1868 roku. Pomysł na ukazanie wspaniałej osoby, która stara się uszczęśliwiać innych bohaterów, ale nie potrafi pokonać wrogich sił i w rezultacie sam cierpi, okazał się łatwy do zrealizowania samymi słowami. W rzeczywistości Dostojewski nazwał Idiotę jedną z najtrudniejszych do napisania książek, chociaż książę Myszkin stał się jego ulubioną postacią.
Po zakończeniu pracy nad tą powieścią autor zdecydował się napisać epos zatytułowany „Ateizm” lub „Życie wielkiego grzesznika”. Nie udało mu się zrealizować swojego pomysłu, ale część pomysłów zebranych do epopei stała się podstawą trzech kolejnych wielkich książek Dostojewskiego: powieści „Demony” napisanej w latach 1871–1872, dzieła „Nastolatek” ukończonego w 1875 r. powieść „Bracia”. Karamazow”, dzieło, które Dostojewski ukończył w latach 1879–1880.
Co ciekawe, „Demony”, w których pisarz początkowo zamierzał wyrazić swoją dezaprobatę dla przedstawicieli ruchów rewolucyjnych w Rosji, stopniowo zmieniały się w trakcie pisania. Początkowo autor nie miał zamiaru uczynić Stawrogina, który później stał się jedną z jego najsłynniejszych postaci, kluczową postacią powieści. Ale jego wizerunek okazał się tak potężny, że Fiodor Michajłowicz postanowił zmienić plan i dodać do dzieła politycznego prawdziwy dramat i tragedię.
O ile w „Opętanych” temat ojców i synów był poruszany dość szeroko między innymi, to w kolejnej powieści, „Nastolatku”, pisarz wysunął na pierwszy plan kwestię wychowania dojrzałego dziecka.
Wyjątkowym rezultatem drogi twórczej Fiodora Michajłowicza, literackim odpowiednikiem podsumowania wyników, byli Bracia Karmazow. Wiele epizodów, fabuł i bohaterów tego dzieła zostało częściowo opartych na wcześniej napisanych powieściach pisarza, począwszy od jego pierwszej opublikowanej powieści „Biedni ludzie”.
Śmierć
Dostojewski zmarł 28 stycznia 1881 roku, przyczyną śmierci było przewlekłe zapalenie oskrzeli, gruźlica płuc i rozedma płuc. Śmierć dopadła pisarza w wieku sześćdziesięciu lat.
Grób Fiodora Dostojewskiego Tłumy wielbicieli jego talentu przybyły, aby pożegnać pisarza, jednak Fiodor Michajłowicz, jego ponadczasowe powieści i mądre cytaty zyskały największą sławę po śmierci autora.
Życie osobiste
Pierwszą żoną Dostojewskiego była Maria Isajewa, którą poznał wkrótce po powrocie z ciężkiej pracy. W sumie małżeństwo Fiodora i Marii trwało około siedmiu lat, aż do nagłej śmierci żony pisarza w 1864 roku.
Podczas jednej z pierwszych zagranicznych podróży na początku lat 60. XIX w. Dostojewskiego urzekła wyemancypowana Apollinaria Susłowa. To od niej napisano Polinę w „Graczu”, Nastastyę Filippovną w „Idiocie” i wiele innych postaci kobiecych.
Chociaż w przededniu czterdziestej rocznicy pisarz miał przynajmniej długotrwały związek z Isaevą i Susłową, w tym czasie jego kobiety nie dawały mu jeszcze takiego szczęścia jak dzieci. Brak ten nadrabiała druga żona pisarza, Anna Snitkina. Stała się nie tylko wierną żoną, ale także doskonałą asystentką pisarza: wzięła na siebie trud wydania powieści Dostojewskiego, racjonalnie rozwiązała wszystkie kwestie finansowe i przygotowała do publikacji wspomnienia o swoim genialnym mężu. Fiodor Michajłowicz zadedykował jej powieść „Bracia Karamazow”.
Anna Grigoriewna urodziła żonie czworo dzieci: córki Sophię i Ljubow, synów Fiodora i Aleksieja. Niestety, Sophia, która miała być pierwszym dzieckiem pary, zmarła kilka miesięcy po porodzie. Ze wszystkich dzieci Fiodora Michajłowicza następcą jego literackiej rodziny został tylko jego syn Fiodor.
Cytaty Dostojewskiego
- Nikt nie zrobi pierwszego ruchu, bo każdemu się wydaje, że to nie jest wzajemne.
- Aby zniszczyć człowieka, potrzeba bardzo niewiele: wystarczy go przekonać, że praca, którą wykonuje, nikomu się nie przyda.
- Wolność nie polega na tym, żeby się nie ograniczać, ale na tym, żeby mieć nad sobą kontrolę.
- Pisarz, którego dzieła nie odniosły sukcesu, łatwo staje się zaciekłym krytykiem: tak jak słabe i pozbawione smaku wino może stać się doskonałym octem.
- To niesamowite, co jeden promień słońca może zrobić z duszą człowieka!
- Piękno zbawi świat.
- Osoba, która wie, jak przytulać, jest dobrą osobą.
- Nie zaśmiecaj pamięci skargami, w przeciwnym razie może po prostu nie zostać już miejsca na piękne chwile.
- Jeśli wyruszysz w stronę celu i zaczniesz po drodze zatrzymywać się, aby rzucać kamieniami w każdego szczekającego psa, nigdy nie osiągniesz celu.
- Jest mądrym człowiekiem, ale żeby działać mądrze, sama inteligencja nie wystarczy.
- Kto chce czynić dobro, może uczynić wiele dobra nawet ze związanymi rękami.
- Życie bez celu traci oddech.
- Musimy kochać życie bardziej niż jego sens.
- Wydaje się, że Rosjanie cieszą się swoim cierpieniem.
- Szczęście nie polega na szczęściu, ale tylko na jego osiągnięciu.
Fiodor Michajłowicz Dostojewski- jeden z najważniejszych i najbardziej znanych rosyjskich pisarzy i myślicieli na świecie, którego twórczość jest znana i studiowana na lekcjach literatury na całym świecie. Fiodor Michajłowicz miał ogromny wpływ na rozwój literatury na całym świecie i duchowy rozwój ludzkości.
W jego pracach bohaterowie często żyją jakby samotnie, nie podlegając prawu przyczyny i skutku ani ruchowi narracji jako całości. Ale autor nie opisuje, a jedynie wczuwa się w tragedię bohaterów. Z tego powodu zyskał przydomek pisarza o najgłębszej moralności, prawdziwego „psychologa pióra” i badacza ludzkiej duszy.
Dostojewski umarł” – powiedział obywatel, ale jakoś niezbyt pewnie.
- Protestuję! – zawołał gorąco Behemot. - Dostojewski jest nieśmiertelny!
© Michaił Bułhakow, „Mistrz i Małgorzata”
Wybraliśmy 25 wybitnych cytatów wielkiego myśliciela o szczęściu, miłości i życiu:
- Trzeba kochać życie bardziej niż jego sens.
- Wolność nie polega na tym, żeby się nie ograniczać, ale na tym, żeby mieć nad sobą kontrolę.
- We wszystkim istnieje granica, której przekroczenie jest niebezpieczne; bo gdy już przekroczysz, nie będzie już możliwości powrotu.
- Szczęście nie polega na szczęściu, ale na jego osiągnięciu.
- Nikt nie zrobi pierwszego ruchu, bo każdemu się wydaje, że to nie jest wzajemne.
- Wydaje się, że Rosjanie cieszą się swoim cierpieniem.
- Życie bez celu traci oddech.
- Przestań czytać książki, to przestań myśleć.
- Nie ma szczęścia w wygodzie; szczęście można kupić poprzez cierpienie.
- W prawdziwie kochającym sercu albo zazdrość zabija miłość, albo miłość zabija zazdrość.
- Aby zniszczyć człowieka, potrzeba bardzo niewiele: wystarczy go przekonać, że praca, którą wykonuje, nikomu się nie przyda.
- Pisarz, którego dzieła nie odniosły sukcesu, łatwo staje się zaciekłym krytykiem: tak jak słabe i pozbawione smaku wino może stać się doskonałym octem.
- Jest mądrym człowiekiem, ale żeby działać mądrze, sama inteligencja nie wystarczy.
- Jeśli wyruszysz w stronę celu i zaczniesz po drodze zatrzymywać się, aby rzucać kamieniami w każdego szczekającego psa, nigdy nie osiągniesz celu.
- To niesamowite, co jeden promień słońca może zrobić z duszą człowieka!
- Tu trzeba rozmawiać oko w oko... żeby z twarzy można było odczytać duszę, żeby serce odbiło się w dźwiękach słowa. Jedno słowo wypowiedziane z przekonaniem, z całkowitą szczerością i bez wahania twarzą w twarz, znaczy znacznie więcej niż zapisane na nim dziesiątki kartek papieru.
- Dusza leczy się przy dzieciach.
- Kto chce czynić dobro, może uczynić wiele dobra nawet ze związanymi rękami.
- Piękno zbawi świat.
- Rzeczywiście, ludzie czasami mówią o „brutalnym” okrucieństwie człowieka, ale jest to strasznie niesprawiedliwe i obraźliwe dla zwierząt: zwierzę nigdy nie może być tak okrutne jak człowiek, tak artystycznie, tak artystycznie okrutne.
- Duzi ludzie nie wiedzą, że dziecko nawet w najtrudniejszej sprawie może udzielić niezwykle ważnej rady.
- Nie zaśmiecaj pamięci skargami, w przeciwnym razie może po prostu nie zostać już miejsca na piękne chwile.
- Chcę porozmawiać o wszystkim chociaż z jedną osobą, tak jakbym mówiła do siebie..
- Osoba, która wie, jak przytulać, jest dobrą osobą.
- Przyjacielu, pamiętaj, że cisza jest dobra, bezpieczna i piękna.
Biografia Dostojewskiego F.M.: narodziny i rodzina, młodość Dostojewskiego, pierwsze publikacje literackie, aresztowanie i wygnanie, rozkwit twórczości, śmierć i pogrzeb pisarza.
Narodziny i rodzina
1821, 30 października (11 listopada) w Moskwie, w prawym skrzydle Szpitala Maryjskiego dla Ubogich, urodził się Fiodor Michajłowicz Dostojewski. W rodzinie Dostojewskich było jeszcze sześcioro dzieci: Michaił (1820–1864), Varwara (1822–1893), Andriej, Wiera (1829–1896), Mikołaj (1831–1883), Aleksandra (1835–1889). Fiodor dorastał w dość trudnych warunkach, nad którymi unosił się ponury duch jego ojca, człowieka „nerwowego, drażliwego i dumnego”. Zawsze był zajęty troską o dobro swojej rodziny.
Dzieci wychowywane były w strachu i posłuszeństwie, zgodnie z tradycjami starożytności, spędzając większość czasu na oczach rodziców. Rzadko opuszczali mury budynku szpitala, mieli bardzo słaby kontakt ze światem zewnętrznym. Być może tylko przez chorych, z którymi czasami rozmawiał Fiodor Michajłowicz w tajemnicy przed ojcem. Była też niania, wynajęta spośród moskiewskich mieszczanek, która nazywała się Alena Frołowna. Dostojewski wspominał ją z taką samą czułością, z jaką Puszkin wspominał Arinę Rodionownę. To od niej usłyszał pierwsze bajki: o Firebird, Alyosha Popovich, Blue Bird itp.
Ojciec Michaił Andriejewicz (1789–1839) jest synem księdza unickiego, lekarza (naczelnego lekarza, chirurga) moskiewskiego Szpitala Maryjskiego dla Ubogich, w 1828 r. otrzymał tytuł dziedzicznego szlachcica. W 1831 r. nabył wieś Darowoje w obwodzie kashirskim w prowincji Tula, a w 1833 r. sąsiednią wieś Czermosznia.
Wychowując dzieci, ojciec był niezależnym, wykształconym i troskliwym człowiekiem rodzinnym, ale miał porywczy i podejrzliwy charakter. Po śmierci żony w 1837 roku przeszedł na emeryturę i osiadł w Darowie. Według dokumentów zmarł na udar. Jednak według wspomnień krewnych i przekazów ustnych został zamordowany przez swoich chłopów.
Matka, Maria Fedorovna (z domu Nechaeva; 1800-1837) - z rodziny kupieckiej, religijna kobieta, co roku zabierała swoje dzieci do Ławry Trójcy-Sergiusza. Ponadto nauczyła ich czytać z książki „Sto cztery święte historie Starego i Nowego Testamentu” (w powieści „Wspomnienia tej księgi zawarte są w opowieści Starszego Zosimy o jego dzieciństwie). W domu rodziców czytano na głos „Dzieje państwa rosyjskiego” N. M. Karamzina, dzieła G. R. Derzhavina, V. A. Żukowskiego, A. S. Puszkina.
W latach dojrzałych Dostojewski ze szczególnym ożywieniem wspominał swoją znajomość Pisma Świętego. „W naszej rodzinie Ewangelię znaliśmy niemal od pierwszego dzieciństwa”. Starotestamentowa „Księga Hioba” również stała się żywym wrażeniem pisarza z dzieciństwa. Młodszy brat Fiodora, Andriej, napisał, że „brat Fedya czytał więcej dzieł historycznych, poważnych, a także powieści, które napotkał. Brat Michaił kochał poezję i sam pisał wiersze... Ale u Puszkina zawarli pokój i zdaje się, że obaj znali wtedy prawie wszystko na pamięć...”
Śmierć Aleksandra Siergiejewicza przez młodą Fedię była postrzegana jako osobisty smutek. Andriej Michajłowicz napisał: „Brat Fiedia w rozmowach ze starszym bratem kilkakrotnie powtarzał, że gdybyśmy nie mieli żałoby rodzinnej (zmarła matka Maria Fiodorowna), to poprosiłby ojca o pozwolenie na opłakiwanie Puszkina”.
Młodość Dostojewskiego
Od 1832 r. Rodzina corocznie spędzała lato we wsi Darowoje (prowincja Tula), zakupionej przez ojca. Spotkania i rozmowy z ludźmi na zawsze zapisały się w pamięci Dostojewskiego i stały się później materiałem twórczym. Przykładem jest opowieść „” z „Dziennika pisarza” z 1876 roku.
W 1832 roku Dostojewski i jego starszy brat Michaił rozpoczęli naukę u przychodzących do domu nauczycieli. Od 1833 r. Studiowali w pensjonacie N. I. Drashusova (Sushara), następnie w pensjonacie L. I. Chermaka, gdzie wykładali astronom D. M. Perevoshchikov i paleolog A. M. Kubarev. Nauczyciel języka rosyjskiego N.I. Bilewicz odegrał pewną rolę w duchowym rozwoju Dostojewskiego.
Muzeum „Posiadłość F.M. Dostojewskiego we wsi Darowoje”
Wspomnienia z internatu stały się materiałem dla wielu utworów pisarza. Atmosfera instytucji edukacyjnych i izolacja od rodziny wywołały u Dostojewskiego bolesną reakcję. Znalazło to na przykład odzwierciedlenie w cechach autobiograficznych bohatera powieści „”, który w „pensjonacie Tushara” przeżywa głębokie wstrząsy moralne. Jednocześnie lata studiów naznaczone były rozbudzoną pasją czytelniczą.
W 1837 roku zmarła matka pisarza, a wkrótce ojciec zabrał Dostojewskiego i jego brata Michaiła do Petersburga, aby kontynuować naukę. Pisarz nigdy więcej nie spotkał się ze zmarłym w 1839 roku ojcem (według oficjalnych informacji zmarł na apopleksję, według rodzinnych legend zamordowali go chłopi pańszczyźniani). Stosunek Dostojewskiego do ojca, człowieka podejrzliwego i chorobliwie podejrzliwego, był ambiwalentny.
Ciężko przeżyła śmierć matki, która zbiegła się w czasie z wiadomością o śmierci A.S. Puszkina (co uznał za osobistą stratę) Dostojewski w maju 1837 r. udał się z bratem Michaiłem do Petersburga i wstąpił do przygotowawczej szkoły z internatem K. F. Kostomarowa. W tym samym czasie poznał I. N. Szydłowskiego, którego religijno-romantyczny nastrój urzekł Dostojewskiego.
Pierwsze publikacje literackie Dostojewskiego
Główna Szkoła Inżynierska, w której studiował F.M. Dostojewski.
Już w drodze do Petersburga Dostojewski w myślach „skomponował powieść z życia weneckiego”, a w 1838 r. Riesenkampf opowiadał „o swoich własnych przeżyciach literackich”.
Od stycznia 1838 roku Dostojewski studiował w Głównej Szkole Inżynierskiej, gdzie typowy dzień tak opisał: „...od wczesnego rana do wieczora na zajęciach ledwo mamy czas na śledzenie wykładów. ...Wysyłają nas na przeszkolenie wojskowe, uczą nas szermierki, tańca, śpiewu... Postawiamy na straży i tak mija cały czas...”
Trudne wrażenie „lat ciężkiej pracy” szkolenia częściowo rozjaśniły przyjazne stosunki z V. Grigorowiczem, lekarzem A. E. Riesenkampfem, oficerem dyżurnym A. I. Savelyevem i artystą K. A. Trutowskim. Następnie Dostojewski zawsze uważał, że wybór instytucji edukacyjnej był błędny. Cierpiał z powodu wojskowej atmosfery i musztry, dyscyplin obcych jego zainteresowaniom i samotności.
Jak zeznał jego szkolny kolega, artysta K. A. Trutowski, Dostojewski trzymał się z daleka. Zadziwił jednak towarzyszy swoją erudycją i wokół niego utworzyło się koło literackie. W szkole zrodziły się pierwsze pomysły literackie.
Konstantin Aleksandrowicz Trutowski, rosyjski artysta, malarz gatunkowy, przyjaciel Dostojewskiego F.M.
W 1841 r. podczas wieczoru zorganizowanego przez swego brata Michaiła Dostojewski odczytał fragmenty swoich dzieł dramatycznych, znane jedynie z tytułów – „Maria Stuart” i „Borys Godunow” – co budzi skojarzenia z nazwiskami F. Schillera i A. S. Puszkina, zgodnie z pozornie najgłębszymi pasjami literackimi młodego Dostojewskiego; czytali także N.V. Gogol, E. Hoffmann, W. Scott, George Sand, V. Hugo.
Po ukończeniu college'u i niecałym roku służby w petersburskiej ekipie inżynierskiej, latem 1844 roku Dostojewski przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika, decydując się całkowicie poświęcić twórczości literackiej.
Do literackich pasji Dostojewskiego w tym czasie należał O. de Balzac: wraz z tłumaczeniem swojego opowiadania „Eugenia Grande” (1844, bez wskazania nazwiska tłumacza) pisarz wkroczył na pole literackie. W tym samym czasie Dostojewski pracował nad tłumaczeniem powieści Eugeniusza Sue i George Sand (nie ukazały się one drukiem).
Dobór dzieł świadczył o gustach literackich początkującego pisarza. W tamtych latach nie była mu obca stylistyka romantyczna i sentymentalna, lubił dramatyczne zderzenia, rozbudowane postacie i narrację pełną akcji. Na przykład w twórczości George Sand, jak wspominał pod koniec życia, „uderzył go… nieskazitelna, najwyższa czystość typów i ideałów oraz skromny urok surowego, powściągliwego tonu opowieści .”
Dostojewski poinformował brata o pracy nad dramatem „Żyd Jankel” w styczniu 1844 r. Rękopisy dramatów nie zachowały się, ale z ich tytułów wyłaniają się literackie zainteresowania początkującego pisarza: Schiller, Puszkin, Gogol. Po śmierci ojca młodszym rodzeństwem Dostojewskiego zaopiekowali się krewni matki pisarza. Fedor i Michaił otrzymali niewielki spadek.
Po ukończeniu studiów (koniec 1843 r.) został przyjęty jako inżynier polowy-porucznik do zespołu inżynierów w Petersburgu. Jednak już wczesnym latem 1844 roku, postanowiwszy całkowicie poświęcić się literaturze, złożył rezygnację i został zwolniony w stopniu porucznika.
Powieść „Biedni ludzie”
W styczniu 1844 roku Dostojewski ukończył tłumaczenie opowiadania Balzaka „Eugeniusz Wielki”, które mu się wówczas szczególnie spodobało. Tłumaczenie stało się pierwszym opublikowanym dziełem literackim Dostojewskiego. W roku 1844 rozpoczął, a w maju 1845, po licznych przeróbkach, ukończył powieść „”.
Powieść „Biedni ludzie”, której związek z „Agentem dworcowym” Puszkina i „Płaszczem” Gogola podkreślał sam Dostojewski, odniosła wyjątkowy sukces. Opierając się na tradycjach eseju fizjologicznego, Dostojewski tworzy realistyczny obraz życia „uciśnionych” mieszkańców „zakątków Petersburga”, galerię typów społecznych od ulicznego żebraka po „Jego Ekscelencję”.
Lato 1845 roku (i następne) Dostojewski spędził w Rewalu wraz ze swoim bratem Michaiłem. Jesienią 1845 r., po powrocie do Petersburga, często spotykał się z Bielińskim. W październiku pisarz wraz z Niekrasowem i Grigorowiczem przygotował anonimowe ogłoszenie programowe do almanachu „Zuboskal” (03, 1845, nr 11), a na początku grudnia wieczorem z Bielińskim przeczytał rozdziały „” (03, 1846, nr 2), w którym po raz pierwszy podaje psychologiczną analizę rozdwojenia świadomości, „dualizmu”.
Na Syberii, według Dostojewskiego, jego „przekonania” zmieniały się „stopniowo i po bardzo, bardzo długim czasie”. Istotę tych zmian Dostojewski sformułował najogólniej jako „powrót do korzeni ludowych, do rozpoznania rosyjskiej duszy, do uznania ducha ludowego”. Na łamach czasopism „Czas” i „Epoka” bracia Dostojewski występowali w roli ideologów „pochvennichestvo” – swoistej modyfikacji idei słowianofilizmu.
„Pochvennichestvo” było raczej próbą nakreślenia konturów „idei ogólnej”, znalezienia platformy, która pogodziłaby ludzi Zachodu i słowianofilów, „cywilizację” i zasady ludu. Sceptyczny wobec rewolucyjnych sposobów przekształcenia Rosji i Europy Dostojewski wyrażał te wątpliwości w dziełach sztuki, artykułach i zapowiedziach Wremyi, w ostrej polemice z publikacjami Sowremennika.
Istotą zarzutów Dostojewskiego jest możliwość po reformie zbliżenia władzy z inteligencją i narodem, ich pokojowej współpracy. Dostojewski kontynuuje tę polemikę w opowiadaniu „” („Epoka”, 1864) - filozoficznym i artystycznym preludium do „ideologicznych” powieści pisarza.
Dostojewski pisał: „Jestem dumny, że po raz pierwszy wydobyłem prawdziwego człowieka rosyjskiej większości i po raz pierwszy odsłoniłem jego brzydką i tragiczną stronę. Tragedia tkwi w świadomości brzydoty. Ja sam wydobyłem tragedię podziemia, która polega na cierpieniu, samokaraniu, świadomości tego, co najlepsze i niemożliwości osiągnięcia tego, a co najważniejsze, na żywym przekonaniu tych nieszczęśników, że wszyscy tacy są i dlatego nie ma potrzeby ulepszania!”
powieść „Idiota”
W czerwcu 1862 roku Dostojewski po raz pierwszy wyjechał za granicę; odwiedził Niemcy, Francję, Szwajcarię, Włochy, Anglię. W sierpniu 1863 roku pisarz wyjechał po raz drugi za granicę. W Paryżu spotkał się z A.P. Suslova, której dramatyczny związek (1861–1866) znalazł odzwierciedlenie w powieściach „”, „” i innych dziełach.
W Baden-Baden, porwany hazardową naturą swojej natury, grając w ruletkę, przegrywa „wszystko doszczętnie na ziemię”; To wieloletnie hobby Dostojewskiego jest jedną z cech jego namiętnej natury.
W październiku 1863 powrócił do Rosji. Do połowy listopada mieszkał z chorą żoną we Włodzimierzu, a od końca 1863 do kwietnia 1864 w Moskwie, podróżując służbowo do Petersburga. Rok 1864 przyniósł Dostojewskiemu ciężkie straty. 15 kwietnia jego żona zmarła na gruźlicę. Osobowość Marii Dmitrievny, a także okoliczności ich „nieszczęśliwej” miłości znalazły odzwierciedlenie w wielu dziełach Dostojewskiego (w szczególności na obrazach Kateriny Iwanowna - „” i Nastazji Filippovnej - „”).
W dniu 10 czerwca M.M. zmarła. Dostojewski. 26 września Dostojewski uczestniczy w pogrzebie Grigoriewa. Po śmierci brata Dostojewski przejął wydawanie pisma „Epoka”, które było obarczone dużym długiem i spóźniało się o 3 miesiące; Pismo zaczęło ukazywać się coraz częściej, lecz gwałtowny spadek prenumeraty w 1865 r. zmusił pisarza do zaprzestania wydawania.
Był winien wierzycielom około 15 tysięcy rubli, które był w stanie spłacić dopiero pod koniec życia. Starając się zapewnić warunki pracy, Dostojewski zawarł umowę z F.T. Stellowskiego za publikację dzieł zebranych i zobowiązał się napisać dla niego nową powieść do 1 listopada 1866 r.
Wiosną 1865 roku Dostojewski był częstym gościem rodziny generała V.V. Korwina-Krukowskiego, w którego najstarszej córce, A.V. Korwin-Krukowskiej, był bardzo zauroczony. W lipcu udał się do Wiesbaden, skąd jesienią 1865 roku zaproponował Katkowowi opowiadanie dla Rosyjskiego Posłańca, które później przekształciło się w powieść.
Latem 1866 roku Dostojewski przebywał w Moskwie i na daczy we wsi Lublino, niedaleko rodziny swojej siostry Wiery Michajłownej, gdzie napisał powieść „ „. „Psychologiczny raport o zbrodni” stał się zarysem fabuły powieści, której główną ideę Dostojewski nakreślił w następujący sposób: „Przed mordercą pojawiają się nierozwiązywalne pytania, niespodziewane i nieoczekiwane uczucia dręczą jego serce. Prawda Boża, ziemskie prawo zbiera swoje żniwo i zostaje zmuszony do wyrzeczenia się. Zmuszony do śmierci w ciężkiej pracy, ale aby ponownie przyłączyć się do ludu...”
Powieść „Zbrodnia i kara”
Powieść trafnie i wieloaspektowo ukazuje Petersburg i „aktualną rzeczywistość”, bogactwo postaci społecznych, „cały świat typów klasowych i zawodowych”, ale jest to rzeczywistość przetworzona i ujawniona przez artystę, którego spojrzenie przenika do samej istoty rzeczy .
Intensywne debaty filozoficzne, prorocze sny, wyznania i koszmary, groteskowe sceny karykaturalne, które w naturalny sposób przeradzają się w tragiczne, symboliczne spotkania bohaterów, apokaliptyczny obraz upiornego miasta są w powieści Dostojewskiego organicznie powiązane. Powieść, zdaniem samego autora, odniosła „niezwykły sukces” i podniosła jego „reputację jako pisarza”.
W 1866 r. wygasający kontrakt z wydawcą zmusił Dostojewskiego do jednoczesnej pracy nad dwiema powieściami – „” i „”. Dostojewski ucieka się do niezwykłego sposobu pracy: 4 października 1866 roku przychodzi do niego stenograf A.G. Snitkina; zaczął jej dyktować powieść „Hazardzista”, która odzwierciedlała wrażenia pisarza z jego znajomości z Europą Zachodnią.
W centrum powieści znajduje się zderzenie „wielorozwiniętego, ale we wszystkim niedokończonego, nieufnego i nieśmiącego nie wierzyć, buntującego się przeciwko autorytetom i bojącego się ich” „obcego Rosjanina” z „kompletnymi” typami europejskimi. Główny bohater jest „poetą na swój sposób, ale faktem jest, że on sam wstydzi się tej poezji, bo głęboko odczuwa jej podłość, choć potrzeba ryzyka uszlachetnia go w jego własnych oczach”.
Zimą 1867 roku Snitkina została żoną Dostojewskiego. Nowe małżeństwo było bardziej udane. Od kwietnia 1867 do lipca 1871 Dostojewski wraz z żoną mieszkał za granicą (Berlin, Drezno, Baden-Baden, Genewa, Mediolan, Florencja). Tam 22 lutego 1868 roku urodziła się córka Zofia, której nagłą śmierć (w maju tego samego roku) Dostojewski potraktował poważnie. 14 września 1869 r. urodziła się córka Ljubow; później w Rosji 16 lipca 1871 - syn Fedor; 12 sierpnia 1875 - syn Aleksiej, który zmarł w wieku trzech lat na atak epilepsji.
W latach 1867-1868 Dostojewski pracował nad powieścią „”. „Pomysł na powieść” – zauważył autor – „jest moim starym i ulubionym, ale jest tak trudny, że długo nie odważyłem się go podjąć. Główną ideą powieści jest ukazanie pozytywnie pięknej osoby. Nie ma nic trudniejszego na świecie niż to, a szczególnie teraz…”
Dostojewski rozpoczął powieść „” od przerwania pracy nad szeroko pojętymi eposami „Ateizm” i „Życie wielkiego grzesznika” i pospiesznym komponowaniu „opowieści” „”. Bezpośrednim impulsem do powstania powieści była „sprawa Nieczajewa”.
Działalność tajnego stowarzyszenia „Zemsta Ludu”, morderstwo dokonane przez pięciu członków organizacji studenta Akademii Rolniczej Pietrowskiego I.I. Iwanow – to wydarzenia, które stały się podstawą „Demonów” i otrzymały w powieści filozoficzną i psychologiczną interpretację. Uwagę pisarza zwrócono na okoliczności morderstwa, zasady ideologiczne i organizacyjne terrorystów („Katechizm rewolucjonisty”), sylwetki wspólników zbrodni, osobowość szefa towarzystwa S.G. Nieczajewa.
W trakcie pracy nad powieścią koncepcja była wielokrotnie modyfikowana. Początkowo jest to bezpośrednia reakcja na wydarzenia. Następnie zakres broszury znacznie się poszerzył, obejmując nie tylko Nieczajewitów, ale także postacie z lat 60. XIX w., liberałów z lat 40. XIX w., T.N. Granovsky, Petrashevites, Belinsky, V.S. Pecherin, A.I. Herzen, nawet dekabryści i P.Ya. Chaadaevowie trafiają w groteskowo-tragiczną przestrzeń powieści.
Stopniowo powieść przeradza się w krytyczne przedstawienie powszechnej „choroby”, jakiej doświadcza Rosja i Europa, której wyraźnym przejawem jest „demonizm” Nieczajewa i Nieczajewów. W centrum powieści nie skupia się filozoficznie i ideologicznie złowrogi „oszust” Piotr Wierchowieński (Nieczajew), ale tajemnicza i demoniczna postać Nikołaja Stawrogina, który „na wszystko pozwolił”.
W lipcu 1871 roku Dostojewski wraz z żoną i córką wrócił do Petersburga. Pisarz wraz z rodziną spędził lato 1872 roku w Staraya Russa; to miasto stało się stałym celem podróży rodziny na lato. W 1876 roku Dostojewski kupił tu dom. W 1872 r. pisarz odwiedził „Środy” księcia wicep. Meshcherskiego, zwolennika kontrreform i wydawcy gazety „Obywatel”. Na prośbę wydawcy, popieranego przez A. Majkowa i Tyutczewa, Dostojewski w grudniu 1872 zgodził się przejąć redakcję „Obywatela”, zastrzegając z góry, że przejmie te obowiązki czasowo.
