Inicjały Dostojewskiego. Biografia pisarza

Biografia

Pochodzenie

Kreatywność kwitnie

Rodzina i środowisko

Poetyka Dostojewskiego

poglądy polityczne

Bibliografia

Pracuje

Powieści i opowiadania

Dziennik pisarza

Wiersze

Badania krajowe

Studia zagraniczne

język angielski

Niemiecki

Pomniki

Tablice pamiątkowe

W filatelistyce

Dostojewski w kulturze

Filmy o Dostojewskim

Obecne wydarzenia

Fiodor Michajłowicz Dostojewski(przed ref. Fiodor Michajłowicz Dostojewski; 30 października 1821, Moskwa, Imperium Rosyjskie - 28 stycznia 1881, St. Petersburg, Imperium Rosyjskie) – jeden z najważniejszych i najsłynniejszych rosyjskich pisarzy i myślicieli na świecie.

Biografia

Pochodzenie

Ze strony ojca Dostojewscy są jedną z gałęzi rodu Rtiszczewów, wywodzącego się od Asłana-Chelebi-Murza, ochrzczonego przez księcia moskiewskiego Dmitrija Donskoja. Rtiszczewowie należeli do wewnętrznego kręgu księcia Sierpuchowa i Borowskiego Iwana Wasiljewicza, którzy w 1456 r. po kłótni z Wasilijem Ciemnym wyjechali do Pińska, wchodzącego wówczas w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego. Tam Iwan Wasiljewicz został księciem Pińskiem. Nadał Stepanowi Rtiszczewowi wsie Kalechino i Lepovitsa. W 1506 roku syn Iwana Wasiljewicza, Fiodor, nadał Danili Rtiszczewowi część wsi Dostojew w pińskim powiecie. Stąd Dostojewski. Od 1577 roku przodkowie pisarza ze strony ojca otrzymali prawo używania Radwanu – polskiego herbu szlacheckiego, którego głównym elementem była tamga Złotej Hordy (znak, pieczęć). Ojciec Dostojewskiego dużo pił i był niezwykle okrutny. „Mój dziadek Michaił” – relacjonuje Ljubow Dostojewski – „zawsze traktował swoich poddanych bardzo surowo. Im więcej pił, tym stawał się bardziej agresywny, aż w końcu go zabili.”

Matka, Maria Fiodorowna Nieczajewa (1800–1837), córka kupca III cechu Fiodora Timofiejewicza Nieczajewa (1769–1832), pochodzącego ze starego miasta Borowska w obwodzie kałuskim, urodziła się w moskiewskiej rodzinie mieszanej, gdzie byli kupcy, sklepikarze, lekarze i studenci, profesorowie, artyści, duchowni. Jej dziadek ze strony matki, Michaił Fiodorowicz Kotelnicki (1721-1798), urodził się w rodzinie księdza Fiodora Andriejewa, ukończył Akademię Słowiańsko-Grecko-Łacińską i zajął jego miejsce po śmierci ojca, zostając księdzem Kościoła św. Św. Mikołaja Cudotwórcy w Kotelnikach.

Młodość pisarza

Fiodor Michajłowicz Dostojewski urodził się 30 października (11 listopada) 1821 r. w Moskwie. Był drugim z 7 dzieci, które przeżyły.

Kiedy Dostojewski miał 16 lat, jego matka zmarła na suchoty, a ojciec wysłał najstarszych synów, Fiodora i Michaiła (późniejszego także pisarza), do internatu K. F. Kostomarowa w Petersburgu.

Rok 1837 stał się ważną datą dla Dostojewskiego. Jest to rok śmierci jego matki, rok śmierci Puszkina, którego twórczość on (podobnie jak jego brat) czytał od dzieciństwa, rok przeprowadzki do Petersburga i rozpoczęcia studiów w Głównej Szkole Inżynierskiej. W 1839 roku jego ojciec został zabity, być może przez swoich poddanych. Dostojewski brał udział w pracach koła Bielińskiego. Na rok przed zwolnieniem ze służby wojskowej Dostojewski po raz pierwszy przetłumaczył i opublikował Eugeniusza Grande Balzaca (1843). Rok później ukazała się jego pierwsza praca „Biedni ludzie” i od razu stał się sławny: V. G. Belinsky bardzo docenił tę pracę. Jednak kolejna książka, „The Double”, spotkała się z nieporozumieniem.

Wkrótce po wydaniu „Białych nocy” pisarz został aresztowany (1849) w związku z „sprawą Pietraszewskiego”. Choć Dostojewski zaprzeczył postawionym mu zarzutom, sąd uznał go za „jednego z najważniejszych przestępców”.

Ciężka praca i wygnanie

Proces i surowy wyrok śmierci (22 grudnia 1849 r.) na placu apelowym Semenowskiego uznano za pozorowaną egzekucję. W ostatniej chwili skazańców ułaskawiono i skazano na ciężkie roboty. Jeden ze skazanych na egzekucję, Nikołaj Grigoriew, oszalał. Dostojewski przekazał uczucia, jakich mógł doświadczyć przed egzekucją, słowami księcia Myszkina w jednym z monologów powieści „Idiota”.

Podczas krótkiego pobytu w Tobolsku w drodze na miejsce ciężkiej pracy (11–20 stycznia 1850 r.) pisarz spotkał żony wygnanych dekabrystów: Zh. A. Muravyovą, P. E. Annenkovą i N. D. Fonviziną. Kobiety przekazały mu Ewangelię, której pisarz zachowywał przez całe życie.

Dostojewski spędził następne cztery lata na ciężkich robotach w Omsku. Zachowały się wspomnienia jednego z naocznych świadków ciężkiej pracy pisarza. Wrażenia z pobytu w więzieniu znalazły później odzwierciedlenie w opowiadaniu „Notatki z domu umarłych”. W 1854 roku Dostojewski został zwolniony i wysłany jako szeregowiec do siódmego liniowego batalionu syberyjskiego. Podczas służby w Semipałatyńsku zaprzyjaźnił się z Chokanem Valikhanovem, przyszłym sławnym kazachskim podróżnikiem i etnografem. Tutaj rozpoczął romans z Marią Dmitriewną Isaevą, która była żoną nauczyciela gimnazjum, Aleksandra Isajewa, zgorzkniałego pijaka. Po pewnym czasie Isajew został przeniesiony do miejsca asesora w Kuźniecku. 14 sierpnia 1855 r. Fiodor Michajłowicz otrzymał list z Kuźniecka: M.D. Isajewa zmarł po długiej chorobie.

18 lutego 1855 r. zmarł cesarz Mikołaj I. Dostojewski napisał wierny wiersz poświęcony wdowie po nim, cesarzowej Aleksandrze Fiodorowna, w wyniku czego został podoficerem. 20 października 1856 Dostojewski został awansowany na chorążego.

6 lutego 1857 roku Dostojewski poślubił Marię Isajewą w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w Kuźniecku. Zaraz po ślubie udali się do Semipałatyńska, ale po drodze Dostojewski dostał ataku epilepsji i zatrzymali się na cztery dni w Barnauł. 20 lutego 1857 roku Dostojewski wraz z żoną wrócił do Semipałatyńska.

Okres uwięzienia i służby wojskowej był punktem zwrotnym w życiu Dostojewskiego: z nie zdecydowanego jeszcze w życiu „poszukiwacza prawdy w człowieku” stał się osobą głęboko religijną, dla której jedynym ideałem na resztę życia była Chrystus.

W 1859 roku Dostojewski opublikował w Otechestvennye Zapiski swoje opowiadania „Wieś Stiepanczikowo i jej mieszkańcy” oraz „Sen wujka”.

Po linku

30 czerwca 1859 roku Dostojewski otrzymał tymczasowy bilet nr 2030, uprawniający do przejazdu do Tweru, a 2 lipca pisarz opuścił Semipałatyńsk. W 1860 roku Dostojewski wrócił z żoną do Petersburga i adoptował syna Pawła, ale tajna inwigilacja nad nim ustała dopiero w połowie lat 70. XIX wieku. Od początku 1861 r. Fiodor Michajłowicz pomagał swemu bratu Michaiłowi w wydawaniu własnego pisma „Czas”, po którego zamknięciu w 1863 r. bracia rozpoczęli wydawanie pisma „Epoka”. Na łamach tych czasopism ukazywały się takie dzieła Dostojewskiego, jak „Upokorzeni i znieważeni”, „Notatki z domu umarłych”, „Zimowe notatki o wrażeniach z lata” i „Notatki z podziemia”.

Dostojewski wybrał się w podróż zagraniczną z młodą wyemancypowaną Apollinarią Susłową, w Baden-Baden zainteresował się wyniszczającą grą w ruletkę, odczuwał ciągłą potrzebę pieniędzy, a jednocześnie (1864) stracił żonę i brata. Niezwykły sposób życia Europy dopełnił zniszczenia socjalistycznych złudzeń młodości, ukształtował krytyczne postrzeganie wartości burżuazyjnych i odrzucenie Zachodu.

Sześć miesięcy po śmierci brata zaprzestano wydawania „Epoki” (luty 1865). W rozpaczliwej sytuacji finansowej Dostojewski napisał rozdziały „Zbrodni i kary”, wysyłając je M. N. Katkowowi bezpośrednio do składu konserwatywnego „Russian Messenger”, gdzie były publikowane od numeru do numeru. Jednocześnie pod groźbą utraty na 9 lat praw do swoich publikacji na rzecz wydawcy F. T. Stellovsky'ego podjął się napisania dla niego powieści, na którą nie miałby sił fizycznych. Za radą przyjaciół Dostojewski zatrudnił młodą stenografkę Annę Snitkinę, która pomogła mu uporać się z tym zadaniem. W październiku 1866 roku powieść „Hazardzista” została napisana w dwadzieścia sześć dni i ukończona 25.

Katkow bardzo dobrze spłacił powieść „Zbrodnia i kara”, ale aby wierzyciele nie wzięli tych pieniędzy, pisarz wyjechał za granicę ze swoją nową żoną Anną Snitkiną. Wycieczka znajduje odzwierciedlenie w dzienniku, który Snitkina-Dostojewski zaczął prowadzić w 1867 r. W drodze do Niemiec para zatrzymała się na kilka dni w Wilnie.

Kreatywność kwitnie

Snitkina zaaranżowała życie pisarza, wzięła na siebie wszystkie ekonomiczne kwestie związane z jego działalnością, a w 1871 roku Dostojewski na zawsze porzucił ruletkę.

W latach 1872–1878 pisarz mieszkał w mieście Stara Russa w prowincji Nowogród. Te lata życia były bardzo owocne: 1872 - „Demony”, 1873 - początek „Dziennika pisarza” (seria felietonów, esejów, notatek polemicznych i żarliwych notatek dziennikarskich na temat dnia), 1875 - „Nastolatek”, 1876 - „Cichy”.

W październiku 1878 Dostojewski wrócił do Petersburga, gdzie zamieszkał w mieszkaniu w domu przy Kuznechny Lane 5/2, w którym mieszkał do śmierci 28 stycznia (9 lutego) 1881 roku. Tutaj w 1880 roku zakończył pisanie swojej ostatniej powieści „Bracia Karamazow”. Obecnie w mieszkaniu mieści się Muzeum Literatury i Pamięci F. M. Dostojewskiego.

W ostatnich latach jego życia dwa wydarzenia stały się dla Dostojewskiego szczególnie istotne. W 1878 r. cesarz Aleksander II zaprosił pisarza, aby przedstawił go swojej rodzinie, a w 1880 r., zaledwie rok przed śmiercią, Dostojewski wygłosił słynne przemówienie podczas odsłonięcia pomnika Puszkina w Moskwie. W tych samych latach pisarz zbliżył się do konserwatywnych dziennikarzy, publicystów i myślicieli oraz korespondował z wybitnym mężem stanu K. P. Pobedonostsevem.

Pomimo sławy, jaką Dostojewski zyskał pod koniec życia, prawdziwie trwała, światowa sława przyszła mu po śmierci. W szczególności Fryderyk Nietzsche uznał, że Dostojewski był jedynym psychologiem, od którego mógł się czegoś nauczyć (Zmierzch bożków).

26 stycznia (7 lutego) 1881 roku do domu Dostojewskich przybyła siostra Dostojewskiego Wiera Michajłowna, prosząc brata o oddanie na rzecz sióstr swojej części majątku Ryazan, który odziedziczył po ciotce A.F. Kumaninie. Według historii Ljubowa Fiodorowna Dostojewskiej doszło do burzliwej sceny z wyjaśnieniami i łzami, po której Dostojewskiemu zaczęło krwawić z gardła. Być może ta nieprzyjemna rozmowa stała się impulsem do zaostrzenia jego choroby (rozedmy płuc) – pisarz zmarł dwa dni później.

Został pochowany na Cmentarzu Tichwińskim Ławry Aleksandra Newskiego w Petersburgu.

Rodzina i środowisko

Dziadek pisarza Andriej Grigoriewicz Dostojewski (1756 - ok. 1819 r.) był grekokatolikiem, później księdzem prawosławnym we wsi Wojtowce koło Niemirowa (obecnie obwód winnicki na Ukrainie) (z pochodzenia - arcykapłan miasta Bracław, gubernia podolska) .

Ojciec Michaił Andriejewicz (1787–1839) od 14 października 1809 r. studiował w moskiewskim oddziale Cesarskiej Akademii Medyczno-Chirurgicznej, 15 sierpnia 1812 r. został wysłany do moskiewskiego szpitala Golovinsky na użytek chorych i rannych 5 sierpnia 1813 roku został przeniesiony do sztabu Pułku Piechoty Borodino, 29 kwietnia 1819 roku został przeniesiony jako rezydent do Moskiewskiego Szpitala Wojskowego, a 7 maja został przeniesiony na pensję starszego Lekarz. W 1828 roku otrzymał tytuł szlachecki szlachcica Imperium Rosyjskiego i został wpisany do III części Księgi Genealogicznej szlachty moskiewskiej z prawem używania staropolskiego herbu „Radwan”, który od czasów Dostojewskich należał do Dostojewskich. 1577. Był lekarzem Szpitala Maryjskiego przy Moskiewskim Domu Dziecka (czyli szpitala dla biednych, zwanego też Bożedomkami). W 1831 r. nabył małą wioskę Darowoje w dystrykcie Kashira w prowincji Tula, a w 1833 r. - sąsiednią wioskę Czeremosznia (Czermasznia), gdzie w 1839 r. został zabity przez własnych poddanych:

Matka Dostojewskiego, Maria Fiodorowna (1800-1837), była córką zamożnego moskiewskiego kupca III cechu, Fiodora Timofiejewicza Nieczajewa (ur. 1769) i Barwary Michajłownej Kotelnickiej (ok. 1779 - zm. 1811-1815), 7 1. rewizja (1811) rodzina Nieczajewów mieszkała w Moskwie, na Syromiatnej Słobodzie, w części Basmannaya, parafia Piotra i Pawła, w ich domu; po wojnie 1812 r. rodzina straciła większość swojego majątku. W wieku 19 lat wyszła za mąż za Michaiła Dostojewskiego. Była, według wspomnień swoich dzieci, dobrą matką, urodziła w małżeństwie czterech synów i cztery córki (drugim dzieckiem był syn Fiodor). M. F. Dostojewski zmarł na gruźlicę. Według badaczy twórczości wielkiego pisarza pewne cechy Marii Fiodorowna znajdują odzwierciedlenie w obrazach Sofii Andreevny Dolgorukayi („Nastolatka”) i Sofii Iwanowny Karamazowej („Bracia Karamazow”)

Pisarzem został także starszy brat Dostojewskiego, Michaił, jego twórczość naznaczona była wpływem brata, a prace nad magazynem „Czas” prowadzono w dużej mierze wspólnie przez braci. Młodszy brat Andriej został architektem, Dostojewski widział w swojej rodzinie godny przykład życia rodzinnego. A. M. Dostojewski pozostawił po swoim bracie cenne wspomnienia.

Z sióstr Dostojewskiego pisarz najściślej współpracował z Barbarą Michajłowną (1822-1893), o której pisał do swojego brata Andrieja: "Kocham ją; jest miłą siostrą i cudowną osobą…”(28 listopada 1880).

Spośród wielu swoich siostrzeńców i siostrzenic Dostojewski kochał i wyróżniał Marię Michajłownę (1844–1888), która według wspomnień L. F. Dostojewskiej „kochał ją jak własną córkę, głaskał ją i bawił, gdy była jeszcze mała, później był dumny z jej talentu muzycznego i sukcesów wśród młodych ludzi” Jednak po śmierci Michaiła Dostojewskiego bliskość ta poszła na marne.

Druga żona, Anna Snitkina, pochodząca z zamożnej rodziny, została żoną pisarza w wieku 20 lat. W tym czasie (koniec 1866 r.) Dostojewski przeżywał poważne trudności finansowe i podpisał z wydawcą kontrakt na zniewalających warunkach. Powieść „Hazardzista” została napisana przez Dostojewskiego i podyktowana przez Snitkinę, który pracował jako stenograf, w 26 dni i dostarczona w terminie. Anna Dostojewski wzięła wszystkie sprawy finansowe rodziny w swoje ręce.

Potomkowie Fiodora Michajłowicza nadal mieszkają w Petersburgu.

Poetyka Dostojewskiego

Jak pokazał w swoim dziele O. M. Nogowicyn, Dostojewski jest najwybitniejszym przedstawicielem poetyki „ontologicznej”, „refleksyjnej”, która w odróżnieniu od tradycyjnych poezji opisowych pozostawia bohatera w pewnym sensie swobodę w jego relacji z tekstem, który go opisuje (czyli jest dla niego światem), co objawia się tym, że jest on świadomy swojej relacji z nim i w oparciu o nią działa. Stąd cała paradoksalność, niekonsekwencja i niekonsekwencja postaci Dostojewskiego. Jeśli w poetyce tradycyjnej postać pozostaje zawsze w mocy autora, zawsze uchwycona przez dziejące się z nim zdarzenia (uchwycona w tekście), czyli pozostaje całkowicie opisowa, w pełni zawarta w tekście, w pełni zrozumiała, podporządkowana przyczynom i efektów, ruchu narracji, wówczas w poetyce ontologicznej po raz pierwszy mamy do czynienia z postacią, która stara się przeciwstawić elementom tekstowym, swemu podporządkowaniu tekstowi, próbując go „przepisać”. Przy takim podejściu pisanie nie jest opisem postaci w różnorodnych sytuacjach i jej pozycjach w świecie, ale empatią dla jego tragedii – jego świadomej niechęci do zaakceptowania tekstu (świata), który jest nieuchronnie zbędny w stosunku do niego, potencjalnie nieskończony. Po raz pierwszy M. M. Bachtin zwrócił uwagę na tak szczególny stosunek Dostojewskiego do swoich bohaterów.

poglądy polityczne

Za życia Dostojewskiego co najmniej dwa ruchy polityczne były w konflikcie w kulturowych warstwach społeczeństwa - słowianofilizm i westernizm, których istota jest w przybliżeniu następująca: zwolennicy pierwszego argumentowali, że przyszłość Rosji leży w narodowości, prawosławiu i autokracji, Zwolennicy drugiego uważali, że Rosjanie powinni brać przykład z Europejczyków. Obaj zastanawiali się nad historycznymi losami Rosji. Dostojewski miał swój własny pomysł – „soilizm”. Był i pozostał człowiekiem rosyjskim, nierozerwalnie związanym z narodem, ale jednocześnie nie negującym osiągnięć kultury i cywilizacji zachodniej. Z biegiem czasu poglądy Dostojewskiego ewoluowały: z byłego członka kręgu chrześcijańskich utopijnych socjalistów stał się religijnym konserwatystą, a podczas trzeciego pobytu za granicą stał się ostatecznie przekonanym monarchistą.

Dostojewski i „kwestia żydowska”

Poglądy Dostojewskiego na rolę Żydów w życiu Rosjan znalazły odzwierciedlenie w publicystyce pisarza. Na przykład, omawiając dalsze losy chłopów wyzwolonych z pańszczyzny, pisze w „Dzienniku pisarza” z 1873 r.:

The Electronic Jewish Encyclopedia twierdzi, że antysemityzm był integralną częścią światopoglądu Dostojewskiego i wyrażał się zarówno w powieściach i opowiadaniach, jak i w publicystyce pisarza. Według kompilatorów encyklopedii wyraźnym potwierdzeniem tego jest dzieło Dostojewskiego „Kwestia żydowska”. Jednak sam Dostojewski w „Kwestii żydowskiej” stwierdził: „...ta nienawiść nigdy nie istniała w moim sercu...”.

26 lutego 1878 roku w liście do Nikołaja Epifanowicza Griszczenki, nauczyciela szkoły parafialnej Kozeletsky w obwodzie czernihowskim, który skarżył się pisarzowi, że „że rosyjscy chłopi są całkowicie zniewoleni przez Żydów, okradzieni przez nich i rosyjska prasa staje w obronie Żydów; Żydzi... dla ust Czernihowa... groźniejsi niż Turcy dla Bułgarów…”, Dostojewski odpowiedział:

Stosunek Dostojewskiego do „kwestii żydowskiej” analizuje krytyk literacki Leonid Grossman w książce „Wyznanie Żyda”, poświęconej korespondencji pisarza z żydowskim dziennikarzem Arkadijem Kovnerem. Wiadomość przesłana przez Kovnera z więzienia Butyrka wywarła na Dostojewskim wrażenie. Swoją odpowiedź kończy słowami: „Wierz z całą szczerością, z jaką ściskam wyciągniętą do mnie rękę”, a w rozdziale „Dziennika pisarza” dotyczącym kwestii żydowskiej obszernie cytuje Kovnera.

Według krytyczki Mai Turowskiej wzajemne zainteresowanie Dostojewskiego i Żydów wynika z ucieleśnienia w Żydach (a zwłaszcza w Kovnerze) poszukiwań postaci Dostojewskiego. Według Nikołaja Nasedkina sprzeczna postawa wobec Żydów jest na ogół charakterystyczna dla Dostojewskiego: bardzo wyraźnie rozróżniał pojęcia „Żyd” i „Żyd”. Ponadto Nasedkin zauważa, że ​​słowo „Żyd” i jego pochodne były dla Dostojewskiego i jemu współczesnych między innymi powszechnym słowem narzędziowym, było szeroko i wszędzie używane i było naturalne dla całej literatury rosyjskiej XIX wieku, w przeciwieństwie do naszych czasów.

Oceny twórczości i osobowości Dostojewskiego

Twórczość Dostojewskiego wywarła ogromny wpływ na kulturę rosyjską i światową. Dorobek literacki pisarza jest różnie oceniany zarówno w kraju, jak i za granicą.

W krytyce rosyjskiej najbardziej pozytywną ocenę Dostojewskiego wystawiali filozofowie religijni.

Osobowość Dostojewskiego jest niejednoznacznie oceniana przez niektóre postacie liberalne i demokratyczne, w szczególności przywódcę liberalnych populistów N.K. Michajłowskiego i Maksyma Gorkiego.

Jednocześnie na Zachodzie, gdzie powieści Dostojewskiego cieszą się popularnością od początku XX wieku, jego twórczość wywarła znaczący wpływ na ruchy o charakterze ogólnoliberalnym, takie jak egzystencjalizm, ekspresjonizm i surrealizm. Wielu krytyków literackich postrzega go jako prekursora egzystencjalizmu. Jednak za granicą Dostojewskiego ocenia się zwykle przede wszystkim jako wybitnego pisarza i psychologa, podczas gdy jego ideologia jest ignorowana lub niemal całkowicie odrzucana.

Bibliografia

Pracuje

Powieści

• 1846 - Biedni ludzie
• 1861 - Upokorzony i znieważony
• 1866 - Zbrodnia i kara
• 1866 - Gracz
• 1868-1869 - Idiota
• 1871-1872 - Demony
• 1875 - Nastolatek
• 1879-1880 - Bracia Karamazow

Powieści i opowiadania

Dziennikarstwo i krytyka, eseje

• 1847 - Kronika petersburska
• 1861 - Opowiadania N.V. Uspienski
• 1862 - Zimowe notatki o wrażeniach z lata
• 1880 - Wyrok
• 1880 - Puszkin

Dziennik pisarza

• 1873 - Dziennik pisarza. 1873
• 1876 ​​– Dziennik pisarza. 1876
• 1877 - Dziennik pisarza. Styczeń-sierpień 1877.
• 1877 - Dziennik pisarza. Wrzesień-grudzień 1877.
• 1880 - Dziennik pisarza. 1880
• 1881 - Dziennik pisarza. 1881

Wiersze

• 1854 - O wydarzeniach europejskich w 1854 roku
• 1855 - Pierwszego lipca 1855
• 1856 - O koronację i zawarcie pokoju
• 1864 - Fraszka o bawarskim pułkowniku
• 1864-1873 - Walka nihilizmu z uczciwością (oficer i nihilista)
• 1873-1874 - Opisz samodzielnie wszystkich księży
• 1876-1877 - Upadek urzędu Baimakowa
• 1876 ​​– Dzieci są drogie
• 1879 - Nie bądź rabusiem, Fedul

Wyróżnia się zbiór materiałów folklorystycznych „Mój notatnik skazańca”, zwany także „Notatnikiem syberyjskim”, pisanym przez Dostojewskiego w czasie jego służby karnej.

Podstawowa literatura o Dostojewskim

Badania krajowe

• Barsht K.A. Rysunki w rękopisach F.M. Dostojewskiego. Petersburg, 1996. 319 s.
• Bogdanow N., Rogowoj A. Genealogia Dostojewskich: w poszukiwaniu zagubionych ogniw. M., 2010.
• Bieliński V. G.

Artykuł wprowadzający // Zbiór petersburski, opublikowany przez N. Niekrasowa. Petersburg, 1846.

• Dobrolyubov N.A. Ludzie uciskani // Współcześni. 1861. nr 9. zał. II.
• Pisarev D. I. Walka o byt // Biznes. 1868. nr 8.
• Leontyev K. N. O miłości uniwersalnej: Odnośnie przemówienia F. M. Dostojewskiego podczas święta Puszkina // Dziennik Warszawski. 1880. 29 lipca (nr 162). s. 3-4; 7 sierpnia (nr 169). s. 3-4; 12 sierpnia (nr 173). s. 3-4.
• Michajłowski N.K. Okrutny talent // Otechestvennye zapiski. 1882. nr 9, 10.
• Sołowjow V. S. Trzy przemówienia ku pamięci Dostojewskiego: (1881-1883). M., 1884. 55 s.
• Rozanov V.V. Legenda Wielkiego Inkwizytora F. M. Dostojewski: Doświadczenie krytycznego komentarza // Biuletyn Rosyjski. 1891. T. 212, styczeń. s. 233-274; Luty. s. 226-274; T. 213, marzec. s. 215-253; Kwiecień. s. 251-274. Dział wydawniczy: Petersburg: Nikołajew, 1894. 244 s.
• Mereżkowski D. S. L. Tołstoj i Dostojewski: Chrystus i Antychryst w literaturze rosyjskiej. T. 1. Życie i twórczość. Petersburg: Świat sztuki, 1901. 366 s. T. 2. Religia L. Tołstoja i Dostojewskiego. Petersburg: Świat sztuki, 1902. LV, 530 s.
• Szestow L. Dostojewski i Nietzsche. Petersburg, 1906.
• Iwanow Wiacz. I. Dostojewski i powieść tragedia // Myśl rosyjska. 1911. Książka. 5. s. 46-61; Książka 6. s. 1-17.
• Dzieła Perewierzewa V. F. Dostojewskiego. M., 1912. (opublikowane ponownie w książce: Gogol, Dostojewski. Badania. M., 1982)
• Tynyanov Yu. N. Dostojewski i Gogol: (W stronę teorii parodii). Str.: OPOYAZ, 1921.
• Bierdiajew N.A.Światopogląd Dostojewskiego. Praga, 1923. 238 s.
• Volotskaya M.V. Kronika rodziny Dostojewskich 1506-1933. M., 1933.
• Engelhardt B. M. Powieść ideologiczna Dostojewskiego // F. M. Dostojewski: Artykuły i materiały / Wyd. A. S. Dolinina. L.; M.: Myśli, 1924. Sob. 2. s. 71-109.
• Dostojewski A. G. Wspomnienia . M.: Fikcja, 1981.
• Freud Z. Dostojewski i ojcobójstwo // Klasyczna psychoanaliza i fikcja / Comp. i redaktor naczelny V. M. Leibina. Petersburg: Peter, 2002. s. 70-88.
• Mochulsky K.V. Dostojewski: Życie i dzieło. Paryż: YMCA-Press, 1947. 564 s.
• Łosski N. O. Dostojewski i jego chrześcijański światopogląd. Nowy Jork: Wydawnictwo Czechow, 1953. 406 s.
• Dostojewski w krytyce rosyjskiej. Zbiór artykułów. M., 1956. (artykuł wprowadzający i notatka A. A. Belkina)
• Leskov N.S. O muzhiku itp. - Kolekcja. soch., t. 11, M., 1958. s. 146-156;
• Grossman L.P. Dostojewski. M.: Młoda Gwardia, 1962. 543 s. (Życie niezwykłych ludzi. Seria biografii; Numer 24 (357)).
• Bachtin M. M. Problemy twórczości Dostojewskiego. L.: Priboy, 1929. 244 s. Wydanie 2, poprawione. oraz dodatkowo: Problematyka poetyki Dostojewskiego. M.: Pisarz radziecki, 1963. 363 s.
• Dostojewski we wspomnieniach współczesnych: W 2 tomach M., 1964. T. 1. T. 2.
• Friedlander G. M. Realizm Dostojewskiego. M.; L.: Nauka, 1964. 404 s.
• Meyer G.A.Światło w nocy: (O „Zbrodni i karze”): Doświadczenie powolnego czytania. Frankfurt nad Menem: Posev, 1967. 515 s.
• F. M. Dostojewski: Bibliografia twórczości F. M. Dostojewskiego i literatury o nim: 1917-1965. M.: Książka, 1968. 407 s.
• Kirpotin V. Ya. Rozczarowanie i upadek Rodiona Raskolnikowa: (Książka o powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”). M.: Pisarz radziecki, 1970. 448 s.
• Zacharow V.N. Problemy studiowania Dostojewskiego: Podręcznik. — Pietrozawodsk. 1978.
• System gatunków Zacharowa W. N. Dostojewskiego: Typologia i poetyka. - L., 1985.
• Toporow V. N. O strukturze powieści Dostojewskiego w powiązaniu z archaicznymi schematami myślenia mitologicznego („Zbrodnia i kara”) // Toporow V. N. Mit. Rytuał. Symbol. Ilustracja: Studia z zakresu mitopoetyki. M., 1995. S. 193-258.
• Dostojewski: Materiały i badania / Akademia Nauk ZSRR. IRLI. L.: Nauka, 1974-2007. Tom. 1-18 (wydanie ciągłe).
• Odinokov V. G. Typologia obrazów w systemie artystycznym F. M. Dostojewskiego. Nowosybirsk: Nauka, 1981. 144 s.
• Seleznev Yu.I. Dostojewski. M.: Młoda Gwardia, 1981. 543 s., il. (Życie niezwykłych ludzi. Seria biografii; Numer 16 (621)).
• Volgin I.L. Ostatni rok Dostojewskiego: notatki historyczne. M.: Pisarz radziecki, 1986.
• Saraskina L. I.„Demony”: powieść-ostrzeżenie. M.: Pisarz radziecki, 1990. 488 s.
• Allena L. Dostojewski i Bóg / przeł. od ks. E. Worobiowa. Petersburg: Oddział magazynu „Młodzież”; Dusseldorf: Blue Rider, 1993. 160 s.
• Guardini R. Człowiek i wiara z nim. Bruksela: Życie z Bogiem, 1994. 332 s.
• Kasatkina T.A. Charakterystyka Dostojewskiego: Typologia orientacji emocjonalnych i wartościowych. M.: Dziedzictwo, 1996. 335 s.
• Laut R. Filozofia Dostojewskiego w ujęciu systematycznym z nim. I. S. Andreeva; wyd. AV Gulygi. M.: Republika, 1996. 448 s.
• Belknap R.L. Struktura Braci Karamazow / Trans. z angielskiego Petersburg: Projekt akademicki, 1997.
• Dunajew M. M. Fiodor Michajłowicz Dostojewski (1821-1881) // Dunaev M. M. Prawosławie i literatura rosyjska: [O 6 godzinach]. M.: Literatura chrześcijańska, 1997. s. 284-560.
• Nakamura K. Sens życia i śmierci Dostojewskiego / Autor. uliczka z japońskiego Petersburg: Dmitrij Bulanin, 1997. 332 s.
• Meletinsky E. M. Notatki o twórczości Dostojewskiego. M.: RSUH, 2001. 190 s.
• Powieść F. M. Dostojewskiego „Idiota”: Aktualny stan badań. M.: Dziedzictwo, 2001. 560 s.
• Kasatkina T.A. O twórczej naturze słowa: Ontologia słowa w twórczości F. M. Dostojewskiego jako podstawa „realizmu w najwyższym znaczeniu”. M.: IMLI RAS, 2004. 480 s.
• Tichomirow B. N.„Łazar! Uciekaj”: powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” we współczesnym czytaniu: Komentarz do książki. Petersburg: Srebrny wiek, 2005. 472 s.
• Jakowlew L. Dostojewski: duchy, fobie, chimery (notatka czytelnika). - Charków: Karavella, 2006. - 244 s. ISBN 966-586-142-5
• Vetlovskaya V. E. Powieść F. M. Dostojewskiego „Bracia Karamazow”. Petersburg: Wydawnictwo Puszkin House, 2007. 640 s.
• Powieść F. M. Dostojewskiego „Bracia Karamazow”: aktualny stan badań. M.: Nauka, 2007. 835 s.
• Bogdanow N., Rogowoj A. Genealogia Dostojewskich. W poszukiwaniu utraconych ogniw., M., 2008.
• Johna Maxwella Coetzeego. „Jesień w Petersburgu” (tak nazywa się to dzieło w tłumaczeniu rosyjskim; w oryginale powieść nosiła tytuł „Mistrz z Petersburga”). M.: Eksmo, 2010.
• Otwartość na otchłań. Spotkania z DostojewskimTwórczość literacka, filozoficzna i historiograficzna kulturologa Grigorija Pomerantsa.
• Shulyatikov V. M. F. M. Dostojewski (Z okazji dwudziestej rocznicy śmierci) „Kurier”, 1901, nr 22, 36.
• Shulyatikov V. M. Powrót do „Kuriera” Dostojewskiego, 1903, nr 287.

Studia zagraniczne

język angielski

• Jones M.V. Dostojewski. Powieść niezgody. L., 1976.
• Holquist M. Dostojewski i powieść. Princeton (N Jersey), 1977.
• Hingley R. Dostojewski. Jego życie i twórczość. L., 1978.
• Kabat G.C. Ideologia i wyobraźnia. Obraz społeczeństwa u Dostojewskiego. Nowy Jork, 1978.
• Jackson R.L. Sztuka Dostojewskiego. Princeton (N Jersey), 1981.
• Studia Dostojewskiego. Dziennik Międzynarodowego Towarzystwa Dostojewskiego. w. 1 -, Klagenfurt-kuoxville, 1980-.

Niemiecki

• Zweig S. Drei Meister: Balzac, Dickens, Dostojewskij. Lpz., 1921.
• Natorp P.G: F. Dosktojewskis Bedeutung für die gegenwärtige Kulturkrisis. Jena, 1923.
• Kaus O. Dostojewski und sein Schicksal. B., 1923.
• Nötzel K. Das Leben Dostojewskis, Lpz., 1925
• Meier-Cräfe J. Dostojewski jako Dichter. B., 1926.
• Schultze B. Der Dialog w FM Dostojewski „Idiota”. Monachium, 1974.

Pamięć

Pomniki

Na domu pisarza oraz we Florencji (Włochy), gdzie w 1868 roku ukończył powieść „Idiota”, znajduje się tablica pamiątkowa poświęcona pisarzowi.

„Strefa Dostojewskiego” to nieformalna nazwa obszaru w pobliżu placu Sennaya w Petersburgu, który jest ściśle związany z twórczością F. M. Dostojewskiego. Mieszkał tutaj: ulica Kaznacheyskaya, domy nr 1 i nr 7 (zamontowano tablicę pamiątkową), nr 9. Tutaj, na ulicach, alejkach, alejach, na samym placu, nad Kanałem Katarzyny, akcja rozgrywa się wiele dzieł pisarza („Idiota”, „Zbrodnia” i kara” i inne). W domach tych ulic Dostojewski osiedlił swoje postacie literackie - Rodiona Romanowicza Raskolnikowa, Sonyę Marmeladową, Svidrigailov, generała Epanchina, Rogożyna i innych. Na ulicy Grażdańskiej (dawniej Meszchanskiej) w domu nr 19/5 (róg ulicy Stolarnej) – jak wynika z badań lokalnych historyków – „mieszkał” Rodion Raskolnikow. Budynek w wielu przewodnikach po Petersburgu nazywany jest „Domem Raskolnikowa” i oznaczony tablicą pamiątkową ku czci bohatera literackiego. „Strefa Dostojewskiego” powstała w latach 80-1990 XX wieku na prośbę społeczeństwa, co wymusiło na władzach miasta uporządkowanie znajdujących się tu miejsc pamięci, związanych z nazwiskiem pisarza.

W filatelistyce

Dostojewski w kulturze

• Nazwisko F. M. Dostojewskiego kojarzone jest z koncepcją, która powstała na przełomie XIX i XX wieku. dostojewszczina, co ma dwa znaczenia: a) analiza psychologiczna na wzór Dostojewskiego, b) „brak równowagi psychicznej, ostre i sprzeczne doświadczenia emocjonalne” właściwe bohaterom twórczości pisarza.
• Jeden z 16 typów osobowości w socjonice, oryginalnej typologii psychologiczno-społecznej rozwijającej się w ZSRR i Rosji od lat 80. XX wieku, nosi imię Dostojewskiego. Nazwę klasyka literatury nadano socjotypowi „introwertyk etyczno-intuicyjny” (w skrócie EII; inna nazwa to „Humanista”). Socjonika E. S. Filatova zaproponowała uogólniony graficzny portret EII, w którym można dostrzec m.in. cechy Fiodora Dostojewskiego.

Filmy o Dostojewskim

• Dom umarłych (1932) jako Dostojewski Nikołaj Chmelew
• „Dostojewski”. film dokumentalny. TsSDF (RTSSDF). 27 minut. - film dokumentalny Samuila Bubrika i Ilji Kopalina (Rosja, 1956) o życiu i twórczości Dostojewskiego w 75. rocznicę jego śmierci.
• Pisarz i jego miasto: Dostojewski i Petersburg - film Heinricha Bölla (Niemcy, 1969)
• Dwadzieścia sześć dni z życia Dostojewskiego – film fabularny Aleksandra Zarkhiego (ZSRR, 1980). W roli głównej Anatolij Sołonicyn
• Dostojewski i Piotr Ustinow – z filmu dokumentalnego „Rosja” (Kanada, 1986)
• Powrót proroka - film dokumentalny W. E. Ryżki (Rosja, 1994)
• Życie i śmierć Dostojewskiego – film dokumentalny (12 odcinków) w reżyserii Aleksandra Klyuszkina (Rosja, 2004).
• Demony Petersburga - film fabularny w reżyserii Giuliano Montaldo (Włochy, 2008). Grana przez Mikiego Manojlovicia.
• Trzy kobiety Dostojewskiego - film Jewgienija Taszkowa (Rosja, 2010). Jako Andriej Taszkow
• Dostojewski - cykl Władimira Chotinenki (Rosja, 2011). W roli głównej Jewgienij Mironow.

Wizerunek Dostojewskiego wykorzystano także w filmach biograficznych „Sofya Kovalevskaya” (Aleksander Filippenko), „Chokan Valikhanov” (Jurij Orłow), 1985 i serialu „Panowie z jury” (Oleg Własow), 2005.

Inny

• W Omsku na cześć Dostojewskiego nazwano ulicę, bibliotekę, Państwowe Muzeum Literackie w Omsku, Uniwersytet Państwowy w Omsku, wzniesiono 2 pomniki itp.
• W Tomsku ulica nosi imię Dostojewskiego.
• Ulica i stacja metra w Sankt Petersburgu.
• Ulica, aleja i stacja metra w Moskwie.
• W Staraya Russa, obwód nowogrodzki - nasyp Dostojewskiego na rzece Porusya
• Nowogródski Akademicki Teatr Dramatyczny im. F. M. Dostojewskiego (Nowogród Wielki).
• Aeroflot Boeing 767 VP-BAX nosi imię Fiodora Dostojewskiego.
• Krater uderzeniowy na Merkurym nosi imię Dostojewskiego.
• Na cześć F. M. Dostojewskiego, pracownik Krymskiego Obserwatorium Astrofizycznego L. G. Karachkina nazwał mniejszą planetę 3453 Dostojewskiego, odkrytą 27 września 1981 r.

Obecne wydarzenia

• 10 października 2006 roku prezydent Rosji Władimir Putin i kanclerz federalna Niemiec Angela Merkel odsłonili w Dreźnie pomnik Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego autorstwa Artysty Ludowego Rosji Aleksandra Rukawisznikowa.
• Krater na Merkurym nosi imię Dostojewskiego.
• 12 listopada 2001 roku w Omsku, z okazji 180. rocznicy urodzin pisarza, odsłonięto pomnik F. M. Dostojewskiego.
• Od 1997 r. krytyk muzyczny i prezenter radiowy Artemy Troicki prowadzi własny program radiowy „FM Dostojewski”.
• Pisarz Boris Akunin napisał dzieło „F. M.”, poświęcony Dostojewskiemu.
• Laureat literackiej Nagrody Nobla John Maxwell Coetzee napisał w 1994 roku powieść o Dostojewskim Jesień w Petersburgu. Mistrz Petersburga; 1994, rosyjski tłumaczenie 1999)
• W 2010 roku reżyser Władimir Chotinenko rozpoczął zdjęcia do seryjnego filmu o Dostojewskim, który ukazał się w 2011 roku w 190. rocznicę urodzin Dostojewskiego.
• 19 czerwca 2010 roku otwarto 181. stację moskiewskiego metra „Dostojewski”. Do miasta można dojechać przez plac Suworowski, ulice Seleznyovskaya i Durova. Dekoracja stacji: na ścianach stacji znajdują się sceny ilustrujące cztery powieści F. M. Dostojewskiego („Zbrodnia i kara”, „Idiota”, „Demony”, „Bracia Karamazow”).
• 29 października 2010 roku w Tobolsku odsłonięto pomnik Dostojewskiego.
• W październiku 2011 roku na Uniwersytecie Malajskim (Kuala Lumpur) odbyły się dni poświęcone 190. rocznicy urodzin F. M. Dostojewskiego.

Fiodor Michajłowicz Dostojewski, pisarz rosyjski, urodził się w 1821 r

Moskwa. Jego ojciec był szlachcicem, właścicielem ziemskim i lekarzem.

Do 16 roku życia wychowywał się w Moskwie. W siedemnastym roku życia zdał egzamin w Głównej Szkole Inżynierskiej w Petersburgu. W 1842 ukończył kurs inżynierii wojskowej i opuścił szkołę w stopniu podporucznika inżyniera. Pozostał w służbie w Petersburgu, ale inne cele i aspiracje pociągały go nieodparcie. Szczególnie zainteresował się literaturą, filozofią i historią.

W 1844 roku przeszedł na emeryturę i jednocześnie napisał swoje pierwsze dość obszerne opowiadanie „Biedni ludzie”. Ta historia natychmiast zapewniła mu pozycję w literaturze i została niezwykle przychylnie przyjęta przez krytykę i najlepsze rosyjskie społeczeństwo. Był to rzadki sukces w pełnym tego słowa znaczeniu. Jednak wynikający z tego ciągły zły stan zdrowia przez kilka lat z rzędu szkodził jego twórczości literackiej.

Wiosną 1849 r. został aresztowany wraz z wieloma innymi osobami za udział w spisku politycznym przeciwko władzy o wydźwięku socjalistycznym. Stanął przed śledztwem i najwyższym sądem wojskowym. Po ośmiu miesiącach przetrzymywania w Twierdzy Piotra i Pawła został skazany na karę śmierci przez rozstrzelanie. Jednak wyroku nie wykonano: odczytano złagodzenie wyroku i Dostojewskiego, pozbawionego praw do majątku, stopni i szlachty, zesłano na Syberię, gdzie przez cztery lata pracował w ciężkich robotach, zaciągając się do szeregu zwykłego żołnierza. pod koniec okresu ciężkiej pracy. Wyrok wydany na Dostojewskiego był w swej formie pierwszym przypadkiem w Rosji, gdyż każdy skazany w Rosji na katorgę traci na zawsze prawa obywatelskie, nawet jeśli odbył karę katorgi. Dostojewski po odbyciu ciężkiej pracy został przydzielony do zostania żołnierzem - to znaczy ponownie przywrócono prawa obywatelskie. Później takie ułaskawienia zdarzały się więcej niż raz, ale wtedy był to pierwszy przypadek i miał miejsce na polecenie zmarłego cesarza Mikołaja I, który litował się nad Dostojewskim za jego młodość i talent.

Na Syberii Dostojewski odbył czteroletni wyrok ciężkich robót w twierdzy Omsk; a następnie w 1854 roku został wysłany z ciężkich robót jako zwykły żołnierz do 7 Batalionu Linii Syberyjskiej w Semipałatyńsku, gdzie rok później awansował na podoficera, a w 1856 wraz z wstąpieniem na tron obecnie panującego cesarza Aleksandra II na oficera. W 1859 r., cierpiąc na epilepsję nabytą w czasie ciężkiego porodu, został zwolniony i wrócił do Rosji, najpierw do Tweru, a następnie do Petersburga. Tutaj Dostojewski ponownie zaczął studiować literaturę.

W 1861 roku jego starszy brat Michaił Michajłowicz Dostojewski rozpoczął wydawanie dużego miesięcznika literackiego („Revue”) – „Czas”. W wydawnictwie pisma brał także udział F. M. Dostojewski, publikując w nim swoją powieść „Upokorzeni i znieważeni”, która została życzliwie przyjęta przez publiczność. Ale w ciągu następnych dwóch lat zaczął i skończył „Notatki z domu umarłych”, w których pod fikcyjnymi nazwiskami opowiadał o swoim życiu w ciężkiej pracy i opisywał swoich byłych współwięźniów. Książka ta była czytana w całej Rosji i nadal jest bardzo ceniona, choć nakazy i zwyczaje opisane w Notatkach z Domu Umarłych już dawno zmieniły się w Rosji.

W 1866 r., po śmierci brata i zaprzestaniu wydawania pisma „Epoka”, Dostojewski napisał powieść „Zbrodnia i kara”, następnie w 1868 r. powieść „Idiota”, a w 1870 r. powieść „Demony”. . Te trzy powieści spotkały się z dużym uznaniem opinii publicznej, choć być może Dostojewski zbyt surowo traktował w nich współczesne społeczeństwo rosyjskie.

W 1876 roku Dostojewski zaczął wydawać miesięcznik w oryginalnej formie swojego „Dziennika”, pisanego samodzielnie, bez współpracowników. Publikacja ta ukazała się w latach 1876 i 1877. w ilości 8000 egzemplarzy. To był sukces. Ogólnie rzecz biorąc, Dostojewski jest kochany przez rosyjską publiczność. Zasłużył nawet ze strony swoich literackich przeciwników na recenzję pisarza niezwykle uczciwego i szczerego. W swoich przekonaniach jest otwartym słowianofilem; jego dawne przekonania socjalistyczne znacznie się zmieniły.

Krótka biografia F.M. Dostojewski – opcja 2

Fiodor Michajłowicz Dostojewski to rosyjski pisarz, urodzony w rodzinie szlacheckiej w 1821 roku w Moskwie. Jego ojciec był lekarzem medycyny. Dzieciństwo spędził w stolicy. W wieku siedemnastu lat wstąpił do Szkoły Głównej Inżynierskiej, którą ukończył w 1842 roku. Pozostało mu służyć w Petersburgu, ale chęć zajęcia się literaturą, która interesowała Fiodora najbardziej, wzmogła się.

Już w 1844 roku ukazało się jego pierwsze dość obszerne opowiadanie „Biedni ludzie”. Dzięki tej historii Dostojewski otrzymuje szczególną pozycję w literaturze. Był to absolutny sukces, który nie wszystkim pisarzom się udaje i nie tak szybko. Jednak ciągła choroba pisarza odbiła się negatywnie na jego twórczości literackiej.

Wiosną 1849 r. aresztowano go wraz z wieloma uczestnikami spisku politycznego przeciwko rządowi. W rezultacie Dostojewski został skazany na śmierć przez rozstrzelanie. Z jakichś powodów jednak wyrok złagodzono, a Dostojewskiego zesłano na Syberię na 4 lata.

W 1861 roku jego brat Michaił Dostojewski zaczął co miesiąc wydawać czasopismo „Wriemia”. Tutaj po raz pierwszy ukazała się powieść „Upokorzeni i znieważeni”. Opinia publiczna zareagowała na to wydawnictwo dość wrażliwie. W następnym roku - „Notatki z domu umarłych”, które przedstawiają wszystkie wydarzenia i fakty dotyczące ciężkiej pracy. Głównymi bohaterami są byli współwięźniowie. Jedyne, co zmienił, to ich imiona. Wszystko inne to czysta rzeczywistość.

Po śmierci brata w 1866 Dostojewski pracował nad powieściami „Idiota” w 1868 i „Demony” w 1870. Zasadniczo Fiodor Michajłowicz jest uważany za ulubieńca rosyjskiej opinii publicznej. Nawet ci, którzy zawsze mu zaprzeczali, mówili o nim jako o uczciwym i szczerym pisarzu rosyjskim.

W 1881 r. siostra Fiodora, Wiera Michajłowa, przybyła do domu rodziców i błagała brata, aby zrezygnował z części majątku riazanskiego. W wyniku burzliwej ceny ze łzami i wyjaśnieniami Fedorowi zaczęło krwawić z gardła. Stało się to impulsem do zaostrzenia rozedmy płuc, na którą Dostojewski zmarł dwa dni później.

Biografia FM Dostojewski |

Fiodor Michajłowicz Dostojewski jest prawdopodobnie najsłynniejszym pisarzem w Rosji, jego dzieła słusznie uważane są za najlepsze przykłady literatury światowej. Pierwsza powieść pisarza „Biedni ludzie” (1846) dała podstawę do zaklasyfikowania go do jednego z tzw. nurtów gogolowskich w literaturze rosyjskiej – szkoły naturalnej. Ale w kolejnych dziełach, takich jak „Sobowtór” (1846), „Białe noce” (1848), „Netoczka Niezwanowa” (1849), stopień realizmu Dostojewskiego, głęboki psychologizm pisarza-myśliciela, ekskluzywność sytuacji i postacie stały się oczywiste. Na światopogląd miały wpływ demokratyczne, socjalistyczne idee V. G. Bielińskiego, poglądy francuskich utopijnych socjalistów. Młody pisarz uczęszczał do towarzystwa Petraszewskiego, aktywnie uczestniczył w działalności ideologicznej kół rewolucyjnych S. F. Durowa i N. A. Speszniewa. W dzieło „Notatki” napisane po ciężkiej pracy z Domu Umarłych” (1861–62) głęboko przedstawia cierpienia zwykłych ludzi, A.I. Herzen porównał je z „Sądem Ostatecznym” Michała Anioła i „Piekłem” Dantego.

Dostojewski był więcej niż aktywnym uczestnikiem życia publicznego kraju, wysuwał teorie społeczno-polityczne, propagował teorię pochvennichestvo, pisał wiele o możliwych sposobach transformacji społecznej, stosunku do ludzi, problematyce etyki oraz istocie i roli sztuka. Swoje najwybitniejsze dzieła autor stworzył w latach 60-70: „Zbrodnia i kara”, „Idiota”, „Demony”, „Nastolatek”, „Bracia Karamazow”. Dzieła te głęboko odzwierciedlały poglądy moralne, filozoficzne i społeczne wielkiego pisarza i myśliciela. Jego twórczość głęboko odzwierciedla sprzeczności szarej rzeczywistości i poglądów społecznych w dobie załamania relacji społecznych. Podstawą realistycznej twórczości największego rosyjskiego pisarza jest ludzkie cierpienie, tragedia upokorzonej, pokrzywdzonej jednostki. Wspaniale przedstawił dwoiste uczucie człowieka w sytuacji, gdy z jednej strony czuje swoją znikomość, z drugiej pragnie protestu. Bronił prawa do wolności osobistej, uważał jednak, że nieograniczona samowola rodzi działania antyhumanistyczne, uważał przestępczość za typowy przejaw tzw. prawa indywidualistycznej samoafirmacji. W swoich pracach przeciwstawiał bohaterów o analitycznym, wszechniszczącym umyśle, bohaterom o subtelnej intuicji duchowej. Geniusz połączył intelektualną głębię myśliciela, siłę niezrównanego psychologa i pasję publicysty. Założył w literaturze rosyjskiej powieść ideologiczną, której fabuła rozwija się głównie wokół walki idei, zderzenia światopoglądów, których nosicielami są bohaterowie dzieł sztuki.

W październiku 1821 r. w rodzinie szlachcica Michaiła Dostojewskiego, który pracował w szpitalu dla biednych, urodziło się drugie dziecko. Chłopiec otrzymał imię Fedor. Tak narodził się przyszły wielki pisarz, autor nieśmiertelnych dzieł „Idiota”, „Bracia Karamazow”, „Zbrodnia i kara”.

Mówią, że ojciec Fiodora Dostojewskiego wyróżniał się bardzo porywczym charakterem, który w pewnym stopniu został przekazany przyszłemu pisarzowi. Niania dzieci, Alena Frolovna, umiejętnie wygaszała ich emocjonalną naturę. W przeciwnym razie dzieci zmuszone były dorastać w atmosferze całkowitego strachu i posłuszeństwa, co jednak miało też pewien wpływ na przyszłość pisarza.

Studia w Petersburgu i początek drogi twórczej

Rok 1837 okazał się rokiem trudnym dla rodziny Dostojewskich. Mama umiera. Ojciec, który ma pod opieką siedmioro dzieci, postanawia wysłać najstarszych synów do szkoły z internatem w Petersburgu. Tak więc Fedor wraz ze swoim starszym bratem trafia do północnej stolicy. Tutaj studiuje w szkole inżynierii wojskowej. Na rok przed maturą zaczyna tłumaczyć. A w 1843 roku opublikował własny przekład dzieła Balzaca „Eugenia Grande”.

Własna droga twórcza pisarza rozpoczyna się od opowiadania „Biedni ludzie”. Opisana tragedia małego człowieka znalazła godne pochwały krytyka Bielińskiego i popularnego już wówczas poety Niekrasowa. Dostojewski wchodzi w krąg pisarzy i spotyka Turgieniewa.

W ciągu następnych trzech lat Fiodor Dostojewski opublikował dzieła „Sobowtór”, „Pani”, „Białe noce” i „Netoczka Niezwanowa”. We wszystkich podjął próbę wniknięcia w duszę człowieka, szczegółowo opisując subtelności charakteru bohaterów. Ale prace te zostały przyjęte przez krytykę bardzo chłodno. Niekrasow i Turgieniew, obaj szanowani przez Dostojewskiego, nie zaakceptowali tej innowacji. Zmusiło to pisarza do odsunięcia się od przyjaciół.

Na wygnaniu

W 1849 roku pisarz został skazany na śmierć. Miało to związek ze „sprawą Pietraszewskiego”, dla której zebrano wystarczające dowody. Pisarz przygotowywał się na najgorsze, ale tuż przed egzekucją zmieniono mu wyrok. W ostatniej chwili skazanym odczytuje się dekret nakazujący im iść do ciężkiej pracy. Przez cały czas, który Dostojewski oczekiwał na egzekucję, próbował przedstawić wszystkie swoje emocje i przeżycia na obrazie bohatera powieści „Idiota”, księcia Myszkina.

Pisarz spędził cztery lata w ciężkiej pracy. Następnie został ułaskawiony za dobre zachowanie i wysłany do służby w batalionie wojskowym Semipałatyńska. Natychmiast znalazł swoje przeznaczenie: w 1857 roku poślubił wdowę po urzędniku Isajewie. Należy zauważyć, że w tym samym okresie Fiodor Dostojewski zwrócił się w stronę religii, głęboko idealizując obraz Chrystusa.

W 1859 roku pisarz przeniósł się do Tweru, a następnie do Petersburga. Dziesięć lat tułaczki poprzez ciężką pracę i służbę wojskową uczyniło go bardzo wrażliwym na ludzkie cierpienie. Pisarz przeżył prawdziwą rewolucję w swoim światopoglądzie.

Okres europejski

Początek lat 60. upłynął pod znakiem burzliwych wydarzeń w życiu osobistym pisarza: zakochał się w Appolinarii Suslovej, która uciekła za granicę z kimś innym. Fiodor Dostojewski podążył za swoją ukochaną do Europy i przez dwa miesiące podróżował z nią po różnych krajach. W tym samym czasie uzależnił się od gry w ruletkę.

Rok 1865 upłynął pod znakiem napisania Zbrodni i kary. Po publikacji pisarz zyskał sławę. Jednocześnie w jego życiu pojawia się nowa miłość. Była to młoda stenografka Anna Snitkina, która aż do śmierci została jego wierną przyjaciółką. Wraz z nią uciekł z Rosji, ukrywając się przed dużymi długami. Już w Europie napisał powieść „Idiota”.

Fiodor Michajłowicz Dostojewski urodzony 30 października (11 listopada) 1821 r. Ojciec pisarza pochodził ze starożytnego rodu Rtiszczewów, potomków obrońcy wiary prawosławnej Rusi Południowo-Zachodniej, Daniiła Iwanowicza Rtiszczewa. Za szczególne sukcesy otrzymał wieś Dostojewo (województwo podolskie), skąd pochodzi nazwisko Dostojewskiego.

Na początku XIX wieku rodzina Dostojewskich zubożała. Dziadek pisarza, Andriej Michajłowicz Dostojewski, był arcykapłanem w mieście Bracław w województwie podolskim. Ojciec pisarza, Michaił Andriejewicz, ukończył Akademię Medyczno-Chirurgiczną. W 1812 r. podczas Wojny Ojczyźnianej walczył z Francuzami, a w 1819 r. ożenił się z córką moskiewskiego kupca, Marią Fedorovną Nieczajewą. Po przejściu na emeryturę Michaił Andriejewicz postanowił objąć stanowisko lekarza w Maryjskim Szpitalu dla Ubogich, zwanym w Moskwie Bożedomką.

Mieszkanie rodziny Dostojewskich mieściło się w skrzydle szpitala. W prawym skrzydle Bożedomki, przeznaczonym dla lekarza na mieszkanie rządowe, urodził się Fiodor Michajłowicz. Matka pisarza pochodziła z rodziny kupieckiej. Obrazy niestabilności, chorób, biedy, przedwczesnych zgonów to pierwsze wrażenia dziecka, pod wpływem których ukształtował się niezwykły pogląd na świat przyszłego pisarza.

Rodzina Dostojewskich, która ostatecznie rozrosła się do dziewięciu osób, skuliła się w dwóch pokojach we frontowym pokoju. Ojciec pisarza, Michaił Andriejewicz Dostojewski, był osobą porywczą i podejrzliwą. Matka, Maria Fedorovna, była zupełnie innego typu: miła, wesoła, oszczędna. Relacja między rodzicami opierała się na całkowitym poddaniu się woli i kaprysom ojca Michaiła Fiodorowicza. Matka i niania pisarza w sposób święty czciły tradycje religijne, wychowując swoje dzieci w głębokim szacunku dla wiary prawosławnej. Matka Fiodora Michajłowicza zmarła wcześnie, w wieku 36 lat. Została pochowana na cmentarzu Lazarevskoye.

Rodzina Dostojewskich przywiązywała wielką wagę do nauki i edukacji. Fiodor Michajłowicz już w młodym wieku czerpał radość z nauki i czytania książek. Początkowo były to opowieści ludowe o niani Arinie Arkhipovnej, potem Żukowskiego i Puszkina – ulubionych pisarzy jego matki. Fiodor Michajłowicz już w młodym wieku spotkał się z klasykami literatury światowej: Homerem, Cervantesem i Hugo. Mój ojciec organizował wieczorami dla rodziny czytanie „Dziejów państwa rosyjskiego” N.M. Karamzin.

W 1827 r. ojciec pisarza Michaił Andriejewicz za doskonałą i sumienną służbę został odznaczony Orderem św. Anny III stopnia, a rok później otrzymał stopień asesora kolegialnego, który dawał prawo do dziedzicznej szlachty. Znał dobrze wartość szkolnictwa wyższego, dlatego starał się poważnie przygotować swoje dzieci do podjęcia studiów wyższych.

W dzieciństwie przyszły pisarz przeżył tragedię, która pozostawiła niezatarty ślad w jego duszy na całe życie. Ze szczerymi dziecięcymi uczuciami zakochał się w dziewięcioletniej dziewczynce, córce kucharza. Pewnego letniego dnia w ogrodzie rozległ się krzyk. Fedya wybiegła na ulicę i zobaczyła, że ​​ta dziewczyna leży na ziemi w podartej białej sukience, a kilka kobiet pochyla się nad nią. Z rozmowy dowiedział się, że przyczyną tragedii był pijany włóczęga. Posłali po ojca, ale jego pomoc nie była potrzebna: dziewczynka zmarła.

Fiodor Michajłowicz Dostojewski otrzymał wykształcenie podstawowe w prywatnej moskiewskiej szkole z internatem. W 1838 wstąpił do Głównej Szkoły Inżynierskiej w Petersburgu, którą ukończył w 1843 roku z tytułem inżyniera wojskowego.

Szkoła Inżynierska w tamtych latach była uważana za jedną z najlepszych instytucji edukacyjnych w Rosji. To nie przypadek, że przybyło stamtąd wielu wspaniałych ludzi. Wśród kolegów z klasy Dostojewskiego było wielu utalentowanych ludzi, którzy później stali się wybitnymi osobistościami: słynny pisarz Dmitrij Grigorowicz, artysta Konstantin Trutowski, fizjolog Ilja Sieczenow, organizator obrony Sewastopola Eduard Totleben, bohater Shipki Fiodora Radeckiego. W szkole nauczano dyscyplin specjalnych i humanitarnych: literatury rosyjskiej, historii narodowej i światowej, architektury cywilnej i rysunku.

Dostojewski wolał samotność od hałaśliwego społeczeństwa studenckiego. Jego ulubioną rozrywką było czytanie. Erudycja Dostojewskiego zadziwiała jego towarzyszy. Czytał dzieła Homera, Szekspira, Goethego, Schillera, Hoffmanna i Balzaka. Jednak pragnienie samotności i samotności nie było wrodzoną cechą jego charakteru. Jako osoba żarliwa i entuzjastyczna, nieustannie poszukiwała nowych wrażeń. Ale w szkole na własnej skórze doświadczył tragedii duszy „małego człowieka”. Większość uczniów tej instytucji edukacyjnej to dzieci najwyższej biurokracji wojskowej i biurokratycznej. Bogaci rodzice nie szczędzili wydatków na swoje dzieci i hojnie uzdolnionych nauczycieli. W tym środowisku Dostojewski wyglądał jak „czarna owca” i często był obiektem kpin i obelg. Przez kilka lat w jego duszy rozgorzało poczucie zranionej dumy, co później znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości.

Jednak pomimo szyderstw i upokorzeń Dostojewskiemu udało się zdobyć szacunek zarówno nauczycieli, jak i kolegów ze szkoły. Z biegiem czasu wszyscy utwierdzili się w przekonaniu, że był to człowiek o wybitnych zdolnościach i niezwykłej inteligencji.

W czasie studiów na Dostojewskiego duży wpływ miał Iwan Nikołajewicz Szydłowski, absolwent Uniwersytetu w Charkowie, który pracował w Ministerstwie Finansów. Szydłowski pisał wiersze i marzył o literackiej sławie. Wierzył w ogromną, przemieniającą świat moc słowa poetyckiego i twierdził, że wszyscy wielcy poeci byli „budowniczymi” i „twórcami świata”. W 1839 r. Szydłowski niespodziewanie opuścił Petersburg i udał się w nieznanym kierunku. Później Dostojewski dowiedział się, że udał się do klasztoru Wałujskiego, ale potem, za radą jednego z mądrych starszych, postanowił dokonać „chrześcijańskiego wyczynu” w świecie, wśród swoich chłopów. Zaczął głosić Ewangelię i osiągnął na tym polu wielkie sukcesy. Szydłowski, religijny myśliciel romantyczny, stał się prototypem księcia Myszkina i Aloszy Karamazowa, bohaterów, którzy zajęli szczególne miejsce w literaturze światowej.

8 lipca 1839 roku ojciec pisarza zmarł nagle na udar. Krążyły pogłoski, że nie umarł śmiercią naturalną, ale został zabity przez ludzi ze względu na swój twardy charakter. Ta wiadomość bardzo zszokowała Dostojewskiego i doznał pierwszego ataku - zwiastuna epilepsji - poważnej choroby, na którą pisarz cierpiał przez resztę życia.

12 sierpnia 1843 r. Dostojewski ukończył pełny kurs naukowy w wyższej klasie oficerskiej i został zaciągnięty do korpusu inżynieryjnego zespołu inżynierów w Petersburgu, ale nie służył tam długo. 19 października 1844 roku podjął decyzję o rezygnacji i poświęcił się twórczości literackiej. Dostojewski od dawna pasjonował się literaturą. Po ukończeniu studiów zaczął tłumaczyć dzieła klasyków zagranicznych, zwłaszcza Balzaka. Strona po stronie był głęboko zaangażowany w tok myślenia, w ruch obrazów wielkiego francuskiego pisarza. Lubił wyobrażać sobie siebie jako jakiegoś sławnego bohatera romantycznego, najczęściej Schillera... Ale w styczniu 1845 roku Dostojewski przeżył ważne wydarzenie, które później nazwał „wizją nad Newą”. Wracając pewnego zimowego wieczoru do domu z Wyborskiej, „rzucił przenikliwe spojrzenie na rzekę” w „mroźną, błotnistą dal”. I wtedy wydało mu się, że „cały świat, ze wszystkimi jego mieszkańcami, mocnymi i słabymi, ze wszystkimi ich mieszkaniami, schroniskami żebraków i złoconymi komnatami, w tej godzinie zmierzchu przypomina fantastyczny sen, sen, który z kolei natychmiast zniknie, zniknie w parze w kierunku ciemnoniebieskiego nieba. I w tym momencie otworzył się przed nim „zupełnie nowy świat”, jakieś dziwne, „zupełnie prozaiczne” postacie. „Wcale nie Don Carlos i Poses”, ale „całkiem tytułowi doradcy”. I „inna historia wyłoniła się z ciemnych zakamarków, jakieś tytułowe serce, szczere i czyste… a wraz z nim jakaś dziewczyna, obrażona i smutna”. A jego „serce było głęboko rozdarte całą ich historią”.

W duszy Dostojewskiego dokonała się nagła rewolucja. Bohaterowie, tak niedawno przez niego ukochani, żyjący w świecie romantycznych snów, poszli w zapomnienie. Pisarz patrzył na świat innym spojrzeniem, oczami „małych ludzi” – biednego urzędnika Makara Aleksiejewicza Dewuszkina i jego ukochanej dziewczyny Warenki Dobroselowej. W ten sposób pomysł powieści zrodził się w Listach „Biednych ludzi”, pierwszego dzieła fikcyjnego Dostojewskiego. Następnie pojawiły się nowele i opowiadania „Sobowtór”, „Pan Prokharchin”, „Pani”, „Białe noce”, „Netochka Nezvanova”.

W 1847 roku Dostojewski zbliżył się do Michaiła Wasiljewicza Butaszewicza-Pietraszewskiego, urzędnika Ministerstwa Spraw Zagranicznych, zagorzałego wielbiciela i propagandysty Fouriera, i zaczął uczęszczać na jego słynne „piątki”. Tutaj poznał poetów Aleksieja Pleszczejewa, Apollona Majkowa, Siergieja Durowa, Aleksandra Palmę, prozaika Michaiła Saltykowa, młodych naukowców Nikołaja Mordwinowa i Władimira Milutina. Na spotkaniach koła Petraszewistów omawiano najnowsze nauki socjalistyczne i programy rewolucyjnych zamachów stanu. Dostojewski należał do zwolenników natychmiastowego zniesienia pańszczyzny w Rosji. Rząd jednak dowiedział się o istnieniu koła i 23 kwietnia 1849 roku trzydziestu siedmiu jego członków, w tym Dostojewski, zostało aresztowanych i osadzonych w Twierdzy Piotra i Pawła. Byli sądzeni według prawa wojskowego i skazani na śmierć, ale na mocy rozkazu cesarza wyrok złagodzono, a Dostojewskiego zesłano na Syberię do ciężkich robót.

25 grudnia 1849 roku pisarz został zakuty w kajdany, posadzony w otwartych saniach i wysłany w daleką podróż... Dotarcie do Tobolska zajęło szesnaście dni przy czterdziestostopniowym mrozie. Wspominając swoją podróż na Syberię, Dostojewski napisał: „Zamarzłem do serca”.

W Tobolsku Petraszewików odwiedziły żony dekabrystów Natalia Dmitrievna Fonvizina i Praskovya Egorovna Annenkova - Rosjanki, których duchowy wyczyn podziwiała cała Rosja. Każdemu skazańcowi wręczali Ewangelię, w której oprawie ukryte były pieniądze. Więźniom zakazano posiadania własnych pieniędzy, a spryt znajomych początkowo w pewnym stopniu ułatwił im zniesienie trudnej sytuacji w syberyjskim więzieniu. Tę wieczną księgę, jedyną dozwoloną w więzieniu, Dostojewski trzymał przez całe życie jak świątynię.

Ciężką pracą Dostojewski zdał sobie sprawę, jak daleko spekulatywne, racjonalistyczne idee „nowego chrześcijaństwa” od „serdecznego” uczucia Chrystusa, którego prawdziwym nosicielem jest naród. Stąd Dostojewski wyprowadził nowy „symbol wiary”, który opierał się na uczuciu ludu do Chrystusa, na ludzkim typie chrześcijańskiego światopoglądu. „Ten symbol wiary jest bardzo prosty” – powiedział – „wierzyć, że nie ma nic piękniejszego, głębszego, bardziej współczującego, inteligentniejszego, odważniejszego i doskonalszego niż Chrystus, i nie tylko go nie ma, ale z zazdrosną miłością Mówię sobie, że tak być nie może... »

Dla pisarza cztery lata ciężkiej pracy ustąpiły miejsca służbie wojskowej: z Omska Dostojewski został eskortowany pod eskortą do Semipałatyńska. Tutaj służył jako szeregowiec, następnie otrzymał stopień oficerski. Do Petersburga powrócił dopiero pod koniec 1859 roku. Rozpoczęły się duchowe poszukiwania nowych dróg rozwoju społecznego w Rosji, które zakończyły się w latach 60. XX w. wraz z ukształtowaniem się u Dostojewskiego tzw. wierzeń gruntowych. Od 1861 roku pisarz wraz z bratem Michaiłem zaczął wydawać czasopismo „Czas”, a po jego zakazie – czasopismo „Epoka”. Pracując nad czasopismami i nowymi książkami, Dostojewski wypracował własny pogląd na zadania rosyjskiego pisarza i osoby publicznej – wyjątkową, rosyjską wersję chrześcijańskiego socjalizmu.

W 1861 roku ukazała się pierwsza powieść Dostojewskiego, napisana po ciężkiej pracy, „Upokorzeni i znieważeni”, w której wyrażono współczucie autora dla „małych ludzi”, którzy są poddawani nieustannym obelgom ze strony władzy. „Zapiski z domu umarłych” (1861-1863), wymyślone i rozpoczęte przez Dostojewskiego jeszcze podczas ciężkiej pracy, nabrały ogromnego znaczenia społecznego. W 1863 roku w czasopiśmie „Czas” ukazały się „Zimowe notatki o wrażeniach z lata”, w których pisarz krytykował systemy przekonań politycznych Europy Zachodniej. W 1864 roku ukazały się „Notatki z podziemia” – swego rodzaju wyznanie Dostojewskiego, w którym wyrzekł się on swoich dotychczasowych ideałów, miłości do człowieka i wiary w prawdziwość miłości.

W 1866 roku ukazała się powieść „Zbrodnia i kara” – jedna z najważniejszych powieści pisarza, a w 1868 roku – powieść „Idiota”, w której Dostojewski próbował stworzyć wizerunek pozytywnego bohatera przeciwstawiającego się okrutnemu światu drapieżników. Powszechnie znane stały się powieści Dostojewskiego „Demony” (1871) i „Nastolatek” (1879). Ostatnim dziełem podsumowującym twórczość pisarza była powieść „Bracia Karamazow” (1879-1880). Główny bohater tego dzieła, Alosza Karamazow, pomagając ludziom w ich kłopotach i łagodząc ich cierpienia, nabywa przekonania, że ​​najważniejsze w życiu jest uczucie miłości i przebaczenia. 28 stycznia (9 lutego) 1881 roku w Petersburgu zmarł Fiodor Michajłowicz Dostojewski.