Na pytanie Napisz opis Jekateriny Lwownej z opowiadania Leskowa „Lady Makbereta. Rejon mceński”. podane przez autora Aleksiej Selutin najlepsza odpowiedź brzmi Katerina Izmailova bardzo trudno znieść życie w domu męża, głównie dlatego, że życie kobiety w domu kupieckim jest nudne. Co powinna zrobić żona bogatego kupca? Katerina błąka się od kąta do kąta po swoim wielkim domu, śpiąc i pracując z powodu bezczynności.
Katerinę dręczą niesłuszne oskarżenia. Cichy zarzut wobec bohaterki polega na tym, że nie ma dzieci ze swoim starszym mężem, chociaż rodzina Izmailowów z niecierpliwością czeka na spadkobierców. Pisarka podkreśla, że życie małżeńskie za zamkniętymi drzwiami „dusi” bohaterkę, niszczy jej potencjał, całe dobro, które w niej drzemie. Izmailova z żalem opowiada, jaka była jako dziewczynka – wesoła, pełna radości życia, energii, szczęścia. I jak nie do zniesienia jest dla niej życie w małżeństwie.
Katerina Izmailova nawet nie myśli o zdradzie. Jest całkowicie pochłonięta swoimi uczuciami do urzędnika Siergieja i jest gotowa zrobić dla niego wszystko. Ta namiętna natura całkowicie poddała się jej uczuciu, które nie zna granic: ani fizycznych, ani moralnych, ani moralnych.
Katerina Izmailova umiera - próbując utopić swoją szczęśliwszą rywalkę: „Katerina Lwowna drżała. Jej wędrujące spojrzenie skoncentrowało się i stało się dzikie. Ręce raz czy dwa wyciągnęły się w nieznaną przestrzeń i ponownie opadły. Jeszcze chwila - i nagle zachwiała się cała, nie odrywając wzroku od ciemnej fali, pochyliła się, chwyciła Sonetkę za nogi i jednym zamachem wyrzuciła ją za burtę promu.
Bohaterka rozumie, że umrze wraz z inną dziewczyną, ale to jej nie powstrzymuje: dlaczego miałaby żyć, skoro Siergiej już jej nie kocha?
W swojej zwierzęcej, bezbożnej miłości Izmailova osiąga granice: na jej sumieniu jest krew trzech niewinnych osób, w tym dziecka. Ta miłość i wszystkie zbrodnie dewastują bohaterkę: „...dla niej nie było światła ani ciemności, ani zła, ani dobra, ani nudy, ani radości; nic nie rozumiała, nikogo nie kochała i nie kochała siebie.”
Katerina Izmailova żyła namiętnościami, słuchając jedynie wezwania swojego ciała.
Odpowiedź od Olija[guru]
Izmailova Katerina Lwowna jest młodą (dwadzieścia trzy lata) żoną bogatego kupca Zinovy Borysowicza Izmailowa. Portret I. wyraża atrakcyjność i zmysłowość bohaterki: „Z wyglądu kobieta jest bardzo przyjemna.<...>Nie była wysoka, ale szczupła, z szyją jakby wyrzeźbioną z marmuru, okrągłymi ramionami, mocną klatką piersiową, prostym, cienkim nosem, czarnymi, żywymi oczami, wysokim białym czołem i czarnymi, prawie niebiesko-czarnymi włosami. Zakochawszy się namiętnie w robotniku Siergieju, I., obawiając się ujawnienia i rozłąki z ukochanym, z jego pomocą zabija teścia i męża, a następnie odbiera życie młodemu krewnemu męża, Fiedii Lyaminowi. Bezduszność i siła woli, gotowość do przekraczania wszelkich standardów moralnych dla własnych celów łączą się w charakterze I. z szaloną pasją i bezinteresownym oddaniem ukochanej. Nieludzkość I. zostaje podkreślona techniką kontrastową: I. spodziewając się dziecka od Siergieja, z zimną krwią dusi małą Fiedię, dokonując morderstwa w przeddzień wielkiego chrześcijańskiego święta Wejścia Najświętszej Maryi Panny do Świątyni.
Los I. po aresztowaniu ukazany jest jako straszliwa zemsta za popełnione przestępstwo; I. traci to, co w życiu najcenniejsze – miłość Siergieja, który na etapie skazańca spotyka się z innym skazanym, Sonetką. Na przeprawie I. wrzuca Sonetkę do rzeki, topi ją i sama się topi.
W tytule opowiadania Leskov porównuje I. do Lady Makbet, bohaterki tragedii Szekspira „Makbet”, która namawia męża do popełniania zdradzieckich morderstw. Wizerunek I. jest polemicznie skorelowany z wizerunkiem bohaterki dramatu A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” Kateriny Kabanowej. Obie bohaterki noszą to samo imię, obie są kupcami, obie zdradzają mężów z kochankami. Różnica jest taka, że ja nie doświadczam ucisku w rodzinie i nie jestem ofiarą w domu męża.
Bohaterka Leskowa ma znaczące imię. Z jednej strony I., ogarnięty mroczną, „piekielną” namiętnością, przeciwstawiony jest „lekkiej” i „cichej” Katarzynie z „Burzy” Ostrowskiego. Jednocześnie samo imię „Ekaterina” po grecku oznacza „zawsze czyste” i niejako uosabia ofiarną zasadę miłości bohaterki Leskowa. Patronimika I. podkreśla stanowczość i męską siłę jej charakteru. Nazwisko I. świadczy o czarnym, demonicznym pochodzeniu namiętności bohaterki: „Izmaelici” w starożytnej literaturze rosyjskiej byli nazwą nadawaną wyznawcom islamu wschodnich, tureckich ludów. Historia I. stała się podstawą opery D. D. Szostakowicza „Katerina Izmailowa”.
Siergiej to młody robotnik, kochanek, a później mąż Katarzyny Lwownej Izmailowej, która wraz z nią popełnia morderstwa na swoich bliskich. Ostatnią z trzech zbrodni (zabójstwo chłopca Fedyi Lyamina, który otrzymał większość fortuny Izmajłowów) popełnia Katerina Izmailowa ze względu na S., która pragnęła zostać jedynym spadkobiercą. Siła woli Kateriny, bezinteresowna pasja i troska o S. kontrastują z jego słabością woli oraz egoistyczną i płytką naturą. W śledztwie nazywa I. współwinną wszystkich zbrodni, na etapie ciężkiej pracy zaniedbuje I. miłość, drwi z niej i spotyka się z Sonetką.
Sonnetka to młody skazany, z którym Siergiej spotyka się na scenie, opuszczając Katerinę Izmailową. Izmailova topi S w rzece, umierając wraz z nią. Samolubna S., która otrzymuje prezenty od Siergieja, kontrastuje z bezinteresownie kochającą Izmailową. Okrutnie drwiąc z upokorzonej Izmailowej, S. przeciwstawiona jest żołnierzowi Fionie, przelotnej kochance Siergieja i współczującej Katerinie. Dowodem okrutnego, złego charakteru jest miniaturowa sylwetka i szczupłość S. (Chudość jest przedstawiana jako przejaw złego charakteru w niektórych innych dziełach Leskowa).
Główną bohaterką eseju N.S. jest Izmailova Ekaterina Lvovna. Leskova „Lady Makbet z rejonu mceńskiego”.
24-letnia kobieta o przyjemnym wyglądzie i charakterze, którego „nigdy nie będziesz wspominać bez drżenia”. Będąc jeszcze chłopką, nie została oddana z miłości do dwukrotnie starszego od niej kupca Zinowija Borysowicza. W domu teścia Borysa Timofiejewicza Ekaterina Lwowna, cierpiąca z powodu nudy i samotności, przez cały dzień błąka się po pustych pokojach, ponieważ jej mąż i teść są ciągle zajęci pracą i nie ma dziecka w rodzinie.
Dawną radość i energię Katarzyny zastąpiła melancholia i monotonia życia, tworząc atmosferę, „na której przyjemnie jest się nawet powiesić”.
Całkowity brak miłości i uczucia ze strony męża popycha żonę kupca do zaakceptowania zalotów młodego urzędnika Siergieja. Zainteresowanie przystojnym mężczyzną stopniowo przeradza się w szaloną pasję, która w połączeniu z żarliwym i odważnym charakterem może pokonać wszelkie przeszkody na drodze do długo oczekiwanego szczęścia.
Miłość ta jest niemoralna i bezlitosna, pozbawiona nie tylko wysokich przeżyć emocjonalnych, ale i zdrowego rozsądku (porzuca własne dziecko).
Katerinę przejmuje strach przed rozłąką z ukochaną osobą, dlatego łatwo popełnia morderstwa bliskich, którzy w ten czy inny sposób zakłócali jej szczęśliwe życie. Po zdradzie i wyśmiewaniu Siergieja niezdrowa miłość ustępuje miejsca zazdrości i urazie, co staje się decydującym ciosem dla gospodyni. Dokonuje więc ostatniego morderstwa, które całkowicie niszczy jej osobowość.
W ten sposób Katerina Lwowna, kobieta, która marzy o miłości i szczęściu rodzinnym, staje się ofiarą własnych uczuć. Miłość, która przerodziła się w namiętność i szaleństwo, pochłonęła serce młodej żony kupca, zmusiła ją do przekroczenia godności ludzkiej i popełnienia morderstwa w imię własnego szczęścia.
Urzędnik Siergiej
Bohaterka eseju N.S. Leskowa „Lady Makbet z rejonu mceńskiego”. Młody urzędnik w domu Izmajłowów. Zewnętrznie przystojny i czarujący, z łatwością uwodzi kobiety słodkimi przemówieniami, opartymi na własnych egoistycznych interesach. Bawi się uczuciami biednych dziewcząt dręczonych nudą, popychając je do najniższych i najstraszniejszych czynów. Zmusza w ten sposób żonę Kupca, Katarzynę Lwowną, do zabicia własnego męża i teścia, a także staje się wspólnikiem w tym procesie. Oszustwo i intryga całkowicie składają się na jego życie, ponieważ... Skończył z Izmaiłowami za romans ze swoją byłą kochanką.
Pomimo ślubów miłości i wierności najwyższe uczucie jest obce Siergiejowi. Zdrada, ośmieszenie, okrucieństwo wobec „ukochanej osoby” potwierdzają istotę jego prawdziwej natury.
Mógłby spokojnie kłamać na temat własnych uczuć tylko wtedy, gdy widział przed sobą cel beztroskiego i bogatego życia. W tym momencie, kiedy wszystkie perspektywy zostały utracone, nie było już potrzeby grania w tę grę.
Zatem Siergiej jest podłym, niskim, okrutnym i dumnym człowiekiem, kierowanym wyłącznie własnymi egoistycznymi pragnieniami.
Mówiąc o złotym wieku literatury rosyjskiej, nie można nie wspomnieć o twórczości N.S. Leskowa. Pisał o prostym Rosjaninie, obdarzonym piękną duszą i wrażliwością estetyczną. bohaterów o takich cechach można znaleźć w słynnych opowiadaniach Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” i „Lewy”. Ale artystyczny świat Leskowa to nie tylko schizmatycy. Znalazło się w nim także miejsce dla jednej z najoryginalniejszych bohaterek całej światowej literatury – Kateriny Izmailowej, głównej bohaterki opowiadania „Lady Makbet z Mtsenska”. Nie bez powodu porównywana jest do głównej bohaterki tragedii Szekspira, która dla władzy była gotowa na każde poświęcenie, nawet morderstwo.
Katerina Izmailova jest żoną bogatego kupca Zinovy’ego Borisowicza Izmailova, który miał „zaledwie dwadzieścia cztery lata”. „Katerina Lwowna nie urodziła się pięknością, ale z wyglądu była bardzo przyjemną kobietą”.
W wieku dziewiętnastu lat wyszła za mąż za kupca Izmailowa, który miał już około pięćdziesięciu lat. Zinovy Borisovich miał nadzieję, że po małżeństwie z Kateriną będzie miał długo oczekiwanego spadkobiercę, ale to już piąty rok małżeństwa, a Katerina jest bezdzietna, co zdenerwowało całą rodzinę Izmailowów. „Katerina Lwowna prowadziła nudne życie w domu swojego bogatego teścia przez całe pięć lat swojego życia ze swoim nieuprzejmym mężem.” Katarzyna Lwowna została pozbawiona wolności, którą posiadała przed ślubem, a także nie miała dziecka niańczyć. Dlatego spotkanie młodego przystojnego urzędnika Siergieja całkowicie wywróciło jej życie do góry nogami. Ze względu na niego główny bohater stał się tym, którego „nigdy nie wspomina się bez drżenia”. Katerina Izmailova zamieniła się w zimnokrwistego zabójcę, gotowego zrobić wszystko dla miłości i szczęśliwego życia ze swoim kochankiem Siergiejem. Jej pierwszą ofiarą był jej teść Borys Timofiejewicz, którego otruła Katarzyna Lwowna. Następny był niekochany mąż – główna przeszkoda na drodze do szczęścia głównego bohatera. Dopuściła się tej zbrodni razem z Siergiejem, dusząc Zinowija Borysowicza i ukrywając jego ciało w piwnicy. Trzecie morderstwo jest najbardziej brutalne ze wszystkich, a mianowicie śmierć współdziedzicy Kateriny, „dorastającej” Fedyi Lyamin, którą bohaterka udusiła poduszką. Rozumiejąc doskonale, co zrobiła, Katarzyna Lwowna nie przejmuje się swoimi zbrodniami, ważniejsze jest dla niej dobro Siergieja i jego miłość. Ale za wszystko przychodzi kara, a Katerina Lwowna i Siergiej trafiają do więzienia na Syberii, w drodze do której bohaterka również w ogóle nie myśli o tym, co zrobiła; martwi się tylko o swoją „Seryozhechkę”: „człowiek przyzwyczaja się do każdej obrzydliwej sytuacji tak bardzo, jak to możliwe... ale Katarzyna Lwowna nie miała się do czego przystosować: znowu widzi Siergieja, a wraz z nim ścieżka skazańca rozkwita szczęściem. ” Jednak sam Siergiej nie jest już wierny Katarzynie, zauważył ładną skazańca Sonetkę. Stała się ostatnią ofiarą Kateriny Izmailowej, z którą utonęła w Wołdze.
Czy zatem bohaterkę można uznać za przestępcę? Bez wątpienia tak, bo zamordowania z zimną krwią czterech osób nie da się wybaczyć. Ale Katerinę Lwowną możemy usprawiedliwić jako kobietę pozbawioną miłości i ludzkiego współczucia. Główny bohater opowieści przesiąknięty jest nienawiścią do świata kupieckiego i mści się na nim. Miłość zrobiła okrutny żart Katerinie Izmailowej: uczyniła ją bezlitosną, podążając za przykładem kochanka. Aby przenieść Siergieja w górę drabiny społecznej i zapewnić mu i jej wygodne życie, bohaterka zabiła trzy osoby. A jak Siergiej jej się odwdzięczył? Widząc, że Katarzyna Lwowna nie ma już władzy żony kupca, przestał się nią interesować, wyśmiewał, wyśmiewał, a na koniec opowiadania oświadczył: „Może nigdy jej nie kochałem, ale teraz... tak, ja myślę, że znoszony but Sonetkina jest jej droższy. Dlatego dla mnie Katerina Izmailova jest ofiarą okoliczności. Nieszczęśliwe małżeństwo, namiętne. ale miażdżąca miłość może zmotywować kobietę do wielu rzeczy. Tym smutniejsze jest to, że wiele kobiet tamtej epoki, jak Katerina Izmailova, nie miało prawa budować własnego życia, a jedynie liczyć na dyktat losu, który, jak wiemy, rzadko jest ludziom sprzyjający.
Aktualizacja: 2018-08-17
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Kompozycja
Dwie Katarzyny
Plan
I. Temat kobiecy w dramacie „Burza z piorunami” A.N. Ostrowskiego i w opowiadaniu „Lady Makbet z Mtsenska” N.S. Leskowa.
II. Dwie Katerina – dwie bohaterki, dwa losy. Ich podobne i różne cechy i cechy:
1. W charakterze i wyglądzie.
2. Żonaty.
3. W drodze życia, we wspomnieniach, myślach, marzeniach.
4. W zakazanej miłości.
5. W karach, które wydarzyły się w życiu i sumieniu.
6. W odnalezieniu śmierci w elemencie wody.
III. Portret Rosjanki w losach dwóch Kateriny N.S. Leskowej i A.N. Ostrowskiego.
Aleksander Nikołajewicz Ostrowski w dramacie „Burza z piorunami” i Nikołaj Semenowicz Leskow w opowiadaniu „Lady Makbet z Mtsenska” przedstawili kobiecą duszę i miłość, udział kobiety w środowisku kupieckim. Pisarki te pokazywały, że kobieta z klasy kupieckiej, jak każda inna kobieta, również zdolna jest do cierpień, przeżyć, uczuć i namiętności.
Głównymi bohaterkami dzieł były dwie Katerina: Katerina Kabanova A.N. Ostrovsky'ego i Katerina Lvovna Izmailova N.S. Leskowa. Obie bohaterki mają zarówno podobieństwa, jak i różnice w swoich losach, charakterach, relacjach z innymi ludźmi, snach, myślach, mowie i wyrażaniu uczuć.
Obie Katerina są młode i piękne. Katerina Izmailova „była kobietą z wyglądu bardzo przyjemną”, „nie była wysoka, ale szczupła, jej szyja była jakby wyrzeźbiona z marmuru, jej ramiona były okrągłe, pierś silna, nos prosty, cienki, oczy czarny, żywy, biały, wysokie czoło i czarny, niebieski jak błękit. „czarne włosy”. Katerina Kabanova ma naturę poetycką, lekką, wzniosłą, „ma na twarzy anielski uśmiech, a jej twarz zdaje się promienieć”.
Obie kobiety nie wyszły za mąż z miłości. Katerina Lwowna została wydana „za mąż za kupca Izmailowa z Tuskari z prowincji kurskiej, nie z miłości czy jakiegoś zauroczenia, ale dlatego, że Izmailow zbliżył się do niej, a była biedną dziewczyną i nie musiała przechodzić przez zalotników”. Małżeństwo Kateriny Kabanowej również nie było zgodne z jej życzeniami, a nie z miłości. Jej mąż był synem żony bogatego kupca, Tichona Iwanowicza Kabanowa, który w głębi serca kocha Katerinę i jest jej nawet w stanie wybaczyć obrazę. Czując strach przed matką, nie może chronić Kateriny i pomóc jej w trudnych chwilach.
Środowisko kupieckie, panujące w nim porządki i zwyczaje znajdują odzwierciedlenie w stylu życia bohaterek. Katerina Kabanova nie może przyzwyczaić się do tradycyjnych pomysłów na życie kupieckie, a ciągłe wyrzuty teściowej sprawiają, że jej życie jest ciasne. Jej jedyną pociechą są sny i wspomnienia z dzieciństwa, kiedy żyła „jak ptak na wolności”. Przed ślubem Katerina uwielbiała chodzić do kościoła, widziała piękne, żywe sny i marzyła. Tak o tym mówi: „A do kościoła uwielbiałam chodzić do cholery! Na pewno zdarzyło się, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałem, i nie pamiętałem godziny, i nie słyszałem, kiedy się skończyło nabożeństwo; „A jakie ja miałem sny...!... Albo złote świątynie, albo jakieś niezwykłe ogrody, a niewidzialne głosy śpiewają i wszystko pachnie cyprysem...” Jeśli Katerina Kabanova uspokoi się i zabawi snami, wówczas Katerina Izmailova wiedzie nudne życie. Nie potrafi się niczym bawić, nie czyta książek, nie myśli, nie marzy. Jej życie jest pełne melancholii, nudy i monotonii: po prostu ziewała, spacerowała po domu, w ogrodzie, na podwórku, odpoczywała, leżała na swoim wysokim łóżku, piła herbatę - tak minęło jej życie w dzień w domu kupieckim po dniu.
Obie dziewczynki nie miały dzieci, co bardzo je zasmuciło i zmartwiło. Katerina Lwowna ze swojego nudnego i ponurego życia cieszyła się, że ma dziecko: „kiedy urodziłam dziecko, bawiłam się z nim”. Katerina Kabanova tak mówi o dzieciach: „Nie mam dzieci”, „Naprawdę lubię rozmawiać z dziećmi - to anioły”.
W życiu dwóch Katerin jest grzeszna i zakazana miłość. Oboje mają pasję w swoich uczuciach, ich uczucia są głębokie, ale u każdego z nich objawia się to inaczej. Uczucie Kateriny Kabanowej do Borysa jest jasne, szczere, choć grzeszne. Rozumie powagę tego uczucia, ale nie może się powstrzymać. Bohaterkę „boli serce”, czuje się winna, boi się kary, bo ten grzech „upadnie na jej duszę jak kamień”. Jej miłość ma poezję, czystość, nadzieję, ale jest też ból, cierpienie i udręka psychiczna. Pasja i miłość do Siergieja w Katerinie Izmailowej zniszczyły wszelkie granice moralne. Dla miłości zabija, dla miłości porzuca swoje dziecko, dla miłości idzie nawet na ciężką pracę. Wszystkie swoje brudne czyny popełniała z zimną krwią, okrutnie, ze zwierzęcą siłą i obojętnością. Z jej ręki umiera „szczurą śmiercią”, spokojnie i prosto, teść, ona ze spokojem i obojętnością zabija męża, zabija niewinnego, czystego serca siostrzeńca swego męża, Fedenkę. Odmawia urodzonego dziecka, nie interesując się jego dalszym losem, myśląc tylko o Siergieju. W przypadku Siergieja nawet ciężka praca nie była dla niej karą.
Katerina Kabanova została ukarana wyrzutami sumienia, ponieważ w jej duszy istniały zasady moralne, przede wszystkim prawa chrześcijańskie, którym była wierna, co nie pozwalało jej spokojnie doświadczyć tego grzesznego uczucia. Karze siebie, nie czekając, aż życie ją ukarze. Wręcz przeciwnie, Katerina Izmailova nie odczuwa wyrzutów sumienia, nie cierpi i nie rozumie powagi i winy popełnionych zbrodni, ponieważ bezbożna i zwierzęca miłość do Siergieja przyćmiła jej oczy, serce i duszę.
Obie bohaterki stały się ofiarami swoich silnych uczuć. Borys zostawił Katerinę samą przeciwko królestwu mrocznych kupców. Nie mogła się pogodzić i wrócić do domu męża z teściową. Być może mogłaby to zrobić inna kobieta, ale nie Katerina, stworzona przez Ostrowskiego. Samobójstwo jest logicznym i jedynym wyjściem. Katerina Kabanova umiera, nie akceptując świata Kabanikha, Tikhon, Dikiy, świata królestwa mrocznych kupców. Życie ukarało Katerinę Izmailową nie ciężką pracą, ale zdradą Siergieja. I ta bohaterka też nie mogła się z tym pogodzić. Zdradzony przez Siergieja. Upokorzona przez niego, nie znalazła innego wyjścia, jak tylko umrzeć i odebrać życie rywalce, która stała się przeszkodą w jej szczęściu. Jej drapieżna, zwierzęca natura pozostała z nią aż do śmierci: „...Katerina Lwowna rzuciła się na Sonetkę jak silny szczupak na miękkie pierzaste ciało i żadna z nich już się nie pojawiła”.
Kolejnym podobieństwem losów jest to, że obie Katerina giną w Wołdze, w wodzie. A woda jest symbolem wolności, doprowadziła bohaterki do wyzwolenia z męki, a ich miłość, przepełniona szczerymi uczuciami, doprowadziła do śmierci. Lekki upadek niczym lot ptaka do wody Kateriny Kabanovej i bestialska zemsta Kateriny Izmailowej w wodzie to dwie cechy ich charakterów, które były dla nich charakterystyczne za życia.
N.S. Leskov i A.N. Ostrovsky pokazali w swoich pracach dwie dusze, dwa losy - dwie Kateriny. Ich podobieństwa sądowe ujawniają cechy Rosjanki: determinację, miłość, pełną pasji, głębokich i silnych uczuć, troskę, umiłowanie wolności i duchową odpowiedzialność. Dlatego Katerina Leskova i Katerina Ostrovsky są portretem kobiety, która żyje, marzy, cierpi, martwi się, raduje się i kocha.
Literatura rosyjska
Wiktor Eremin
Katerina Lwowna Izmailowa
Nikołaj Siemionowicz Leskow to człowiek wielkiej pasji, wielkich sprzeczności, wielkiego sumienia i wielkiego patriotyzmu. Nic dziwnego, że A.M. Gorkiego, który czytał w latach 1909–1911. na wyspie Capri w cyklu wykładów pod ogólnym tytułem „Historia literatury rosyjskiej” stwierdzono wówczas, że Leskow pisał „nie o chłopie, nie o nihiliście, nie o właścicielu ziemskim, ale zawsze o Rosjaninie, o osoba z danego kraju. Każdy z jego bohaterów jest ogniwem w łańcuchu ludzi, w łańcuchu pokoleń i w każdej opowieści Leskowa można poczuć, że jego główna myśl nie dotyczy losu jednostki, ale losu Rosji.”*
_________________________
*IMLI RAS. Archiwum A.M. Gorki. T.1. Historia literatury rosyjskiej. M.: Goslitizdat, 1939.
W tych słowach ujawnia się istota współczesnego niezrozumienia twórczości Leskowa. Nikołaj Siemionowicz jest pisarzem losów Ojczyzny, a dziś w jego twórczości często doszukuje się kwintesencji rosyjskiego charakteru, a ponadto obrazu narodu rosyjskiego. I to jest głęboko błędne. Leskow jest najwybitniejszym przedstawicielem literatury heterogenicznej, dlatego w swoich książkach (kontynuując literaturę arystokratyczną XIX wieku) podano przeważnie arystokratyczną ideę narodu rosyjskiego, choć bogato ozdobioną wielką znajomością wewnętrznego świata zwykłego człowieka. Niestety wiedza nie jest prawdą, a naród rosyjski w twórczości Leskowa pozostaje z jednej strony romantycznym marzeniem, a z drugiej ponurym wyobrażeniem o nich pisarza. Zauważmy, że na tę chorobę cierpią dzieła wszystkich herezjarchów literatury wielkorosyjskiej.
Leskow nazywany jest często najbardziej rosyjskim, najbardziej narodowym pisarzem ze wszystkich pisarzy naszej ziemi. Wywodzi się to z tej części inteligencji domowej, którą zwykło się nazywać patriotyczną, wyznającą głównie formułę Uvarowa „Autokracja, prawosławie, narodowość”, a zatem uznającą, a nawet głoszącą bierne podporządkowanie ludu wobec samowładztwa (w ogóle: jakakolwiek władza) i prawosławie (kościół), które są wobec nich nieodpowiedzialne, hierarchia).
Sam Nikołaj Siemionowicz wielokrotnie podkreślał, że najlepiej radzi sobie z postaciami pozytywnymi. Jednak w tych pozytywnych pisarza (zwłaszcza na przestrzeni lat) dominują takie cechy ludzkie, jak pokora, gotowość do przebaczenia ze strony złoczyńcy u władzy i pokora wobec przygotowanego losu. Oznacza to, że kontynuując literaturę arystokratyczną, Leskow z zadowoleniem przyjął sfeminizowaną twarz Rosjanina. Przecież od niepamiętnych czasów ortodoksyjna inteligencja Rosji głosiła, że w przeciwieństwie do narodu wybranego przez Boga - Żydów, naród rosyjski jest narodem niosącym Boga, pod Opieką Matki Bożej, a Rosja jest jej doliną, dlatego Boskie oblicze narodu rosyjskiego jest pokornie cierpiące i ufające tylko Bogu, kobiecie.
_________________
* Yudol jest miejscem cierpienia.
Nie oszukujmy się, takie rozumienie narodu rosyjskiego jest wynalazkiem czysto arystokratycznym i intelektualnym, nie mającym nic wspólnego z rzeczywistością. Intelektualiści chcieli i nadal chcą widzieć ludzi w taki sposób, aby stopniowo mogli w pełni poczuć się panami, nadludźmi i zbawicielami, ale pretekstem do tego był jak zawsze Bóg i wiara w Niego. Sama historia Rosji, a tym bardziej jej najważniejsza część – literatura rosyjska (mimo wielu jej wielkich twórców) i jej bohaterowie, obaliły narzucony nam tysiąckrotnie obraz Rosjan uległych, błagających i milczących. Bohaterowie Leskowa nie byli wyjątkiem, w którego twórczości nawet starość jest formą aktywnej walki z ziemskim nikczemnością o triumf Boskiego dobra.
Nikołaj Siemionowicz Leskow
Nikołaj Siemionowicz Leskow urodził się 4 lutego 1831 r. we wsi Gorochow w prowincji Orzeł. Jego matka, Maria Petrovna Leskova (z domu Alferyeva) (1813-1886), była jedną z zubożałych szlachciców orłowskich. Ojciec Siemion Dmitriewicz Leskow (1789–1848) pochodził ze środowiska kapłańskiego, był szlachetnym asesorem Izby Karnej w Orle (śledczym). Nikołaj stał się najstarszym z siedmiorga dzieci Leskowa.
W 1839 roku ojciec zrezygnował ze skandalu, a rodzina zamieszkała w niedawno zakupionym majątku - folwarku Panin w powiecie kromskim. W 1841 r. Mikołaj wstąpił do gimnazjum w Orle, ale uczył się nierównomiernie iw 1846 r. nie zdał egzaminów transferowych. Jednak zanim został wydalony z gimnazjum, pracował już jako skryba w Izbie Państwowej Oryola i aktywnie poruszał się w kręgu inteligencji Oryola.
Właśnie wtedy Leskow miał okazję spotkać na wygnaniu małorosyjskiego pisarza, etnografa i folklorystę Afanasija Wasiljewicza Markewicza (1824–1867), pod którego wpływem młody Leskow wybrał swoją drogę życiową – młody człowiek zdecydowanie zdecydował się zostać pisarzem etnografem.
Po nagłej śmierci ojca w 1849 r. Mikołaj został przeniesiony do służby w Kijowie jako urzędnik izby skarbowej. Tam mieszkał w rodzinie swojego wuja ze strony matki, profesora-terapeuty Uniwersytetu Kijowskiego Siergieja Pietrowicza Alferiewa (1816–1884).
W Kijowie w 1853 r. Nikołaj Semenowicz poślubił córkę zamożnego kijowskiego gospodarza i biznesmena, Olgę Wasiljewną Smirnową (ok. 1831-1909). Wkrótce rozpoczęła się wojna krymska (1854–1856), która wywróciła do góry nogami wszystkie podstawy życia rosyjskiego społeczeństwa.
W maju 1857 Leskov przeszedł na emeryturę i dostał pracę w prywatnej firmie Shcott and Wilkens, na czele której stał mąż jego ciotki Aleksandry Pietrowna (1811–1880), zrusyfikowany Anglik Aleksander Jakowlewicz (Jamesowicz) Shcott (ok. 1800–1860) ). Nikołaj Siemionowicz zajmował się przesiedlaniem chłopów na żyzne ziemie, organizacją przedsiębiorstw na prowincji i rolnictwem. Sam pisarz nazwał później trzy lata służby w towarzystwie wuja najszczęśliwszym okresem w swoim życiu. Następnie Leskow przemierzył prawie całą europejską część Rosji, wiele zobaczył i zrozumiał, zebrany materiał życiowy wystarczył mu na wiele lat owocnej pracy literackiej.
Niestety interesy firmy nie szły dobrze i w kwietniu 1860 roku trzeba było ją zamknąć. Leskow wrócił do Kijowa i rozpoczął służbę – w biurze generalnego gubernatora. Jednocześnie zajął się dziennikarstwem. 18 czerwca 1860 roku w czasopiśmie „Economic Index” ukazał się anonimowo jego pierwszy artykuł – dotyczący spekulacji księgarzy na temat Ewangelii. Jednak sam Leskow za początek swojej działalności literackiej uważał publikację w lutym 1861 roku na łamach „Notatek krajowych” „Esejów o przemyśle gorzelniczym (prowincja Penza)”.
Był to punkt zwrotny w życiu początkującego pisarza. Żona Leskowa go opuściła, przeprowadził się do Petersburga i został uznany za utalentowanego publicystę…
A w 1862 roku Nikołaj Siemionowicz po raz pierwszy musiał poczuć swoją obcość w społeczeństwie petersburskim. Wiosną przez stolicę przetoczyła się fala pożarów. Plotka przypisywała podpalenie nihilistycznym studentom. Oburzony tymi plotkami Leskow opublikował w „Northern Bee” artykuł, w którym wzywa burmistrza Petersburga do zajęcia się tą sprawą i ukarania ich, jeśli studenci są winni, a jeśli nie, zaprzestania oszczerczych paplanin. Pisarz znalazł nieżyczliwych, którzy zaczęli szerzyć po Petersburgu plotkę, jakoby Leskow nawoływał do odwetu na postępowej młodzieży. Sam artykuł przeczytało niewiele osób, ale potępienie niewinnego dziennikarza okazało się powszechne. Nawet Aleksander II był oburzony na Mikołaja Siemionowicza. Właśnie zniesiono pańszczyznę (1861), aktywnie wprowadzano reformy demokratyczne, a społeczeństwo było w stanie zachwytu nad własnym liberalizmem. Bojownicy o wolność pragnęli ofiary wstecznej. I jako taki wybrano dziennikarza prowincjonalnego, który tak wygodnie się pojawił.
Biedny Leskow był zszokowany zarówno oszczerstwem, jak i tak potwornie powszechnym odrzuceniem artykułu, którego nikt nie czytał. Nikt nie chciał słuchać jego wyjaśnień – był winny i tyle! W końcu Nikołaj Siemionowicz został zmuszony do wyjazdu na jakiś czas za granicę - jako korespondent „Pszczoły Północnej” odwiedził Austrię (Czechy), Polskę, Francję…
A kiedy wrócił, wbrew wielu oczekiwaniom, nie tylko nie okazał skruchy – nie było za co żałować, ale miał czelność rzucić się do walki ze społeczeństwem petersburskim z jego liberalną demagogią. W 1863 roku pisarz opublikował swoje pierwsze opowiadania – „Życie kobiety” i „Wół piżmowy”, Leskov opublikował zbiór „Trzy opowiadania M. Stebnitskiego*”, a w 1864 roku ukazała się antynihilistyczna powieść „Nigdzie”. ”.
______________________
* M. Stebnitsky – pseudonim pierwszych lat twórczości literackiej N.S. Leskowa.
Powiedzieć, że ta powieść stała się bombą społeczną, to nic nie powiedzieć. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej (wielkie prorocze dzieła na ten temat powstały znacznie później), choć nieznacznie, choć tylko w niektórych elementach, dopiero w trzeciej części powieści potępiono jednak ruch rewolucyjny (!). Histeria prasy demokratycznej, która wówczas w istocie sprawowała dyktaturę na polu literackim Rosji, nie miała granic. Apogeum skandalu stanowił artykuł idola rewolucyjnej młodzieży tamtych lat Dmitrija Iwanowicza Pisarewa (1848–1869) „Spacer po ogrodach literatury rosyjskiej”, który napisał w celi Piotra i Pawła Twierdza, która nadała pismom psychicznie chorego krytyka szczególną aurę cierpiącego. To właśnie w tym artykule pojawiły się słynne słowa, które na zawsze weszły do historii literatury rosyjskiej i światowej jako haniebna plama: „Bardzo interesują mnie następujące dwa pytania: 1) Czy jest teraz w Rosji – oprócz Ruskiego Wiestnika – na chociaż jedno czasopismo, które odważyłoby się opublikować na swoich łamach cokolwiek, co wyszło spod pióra pana Stebnickiego i zostało podpisane jego nazwiskiem? 2) Czy jest w Rosji choć jeden uczciwy pisarz, który byłby na tyle nieostrożny i obojętny na swoją reputację, że zgodziłby się pracować w czasopiśmie zdobiącym się opowiadaniami i powieściami pana Stebnickiego? „Te pytania są bardzo interesujące dla psychologicznej oceny naszego literackiego świata.”* W rzeczywistości Pisarev krzyknął: „Atu!” - na Leskowie, a tłum demokratyczny rzucił się, aby go prześladować.
___________________
* DI Pisarev. Krytyka literacka w 3 tomach. T. 2. Artykuły 1864-1865. Ł., „Sztuka. Literatura”, 1981.
Jednak ku naszemu wspólnemu szczęściu istniały zarówno czasopisma, jak i pisarze, dla których absurdalny Pisarew nie był dekretem. Pierwszym z nich był dziennik niedawnego skazańca Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Artykuł Pisarewa ukazał się w Russkim Vestniku w marcu 1865 r. i w tym samym miesiącu ukazał się ostatni numer magazynu braci Dostojewskich „Epoch”, na łamach którego opublikowano arcydzieło Nikołaja Siemionowicza Leskowa - esej „Lady Makbet naszej dzielnicy ”*.
_________________
* Dopiero w wydaniu „Opowieści, esejów i opowiadań M. Stebnitsky’ego” z 1867 r., t. I, esej ten otrzymał po raz pierwszy obecną nazwę: „Lady Makbet z rejonu mceńskiego”.
Eseje w XIX wieku. nazywali też dziełami czysto artystycznymi. „Lady Makbet…” stał się pierwszym esejem z planowanego cyklu. Sam Leskow pisał do słynnego rosyjskiego filozofa i krytyka literackiego, a zarazem czołowego pracownika epoki, Nikołaja Nikołajewicza Strachowa (1828-1896): „...Proszę Was o uwagę na to drobne dzieło. „Lady Makbet naszej dzielnicy” to pierwszy z serii esejów poświęconych wyłącznie typowym bohaterkom kobiecym naszego obszaru (Oka i części Wołgi). Proponuję napisać dwanaście takich esejów…”*.
____________________
* V.A. Gebel. NS Leskow. W kreatywnym laboratorium. M.: Pisarz radziecki, 1945.
Główna bohaterka Katerina Lvovna Izmailova nie ma prototypu, chociaż nigdy nie przestaje go szukać. „Lady Makbet…” jest dziełem czysto artystycznym, skomponowanym przez autora „z głowy”, a pogłoski, że w dzieciństwie Leskowa wydarzyła się podobna tragedia, są bezpodstawne.
Pisarz pracował nad esejem w Kijowie, w trudnym stanie psychicznym spowodowanym powszechnymi utrudnieniami publicznymi, co nieuchronnie odbiło się na samym dziele. W późniejszej rozmowie ze słynnym pisarzem Wsiewołodem Władimirowiczem Krestowskim (1839–1895) Nikołaj Siemionowicz wspominał: „Ale kiedy pisałem moją „Lady Makbet”, pod wpływem napiętych nerwów i samotności, prawie osiągnąłem delirium. Momentami czułam się nieznośnie strasznie, włosy stawały mi dęba, zastygałam przy najmniejszym szelescie, który sama wywoływałam poruszając nogą lub skręcając szyję. To były trudne chwile, których nigdy nie zapomnę. Od tamtej pory unikam opisywania takich okropności”.*
_________________________
* Jak Leskov pracował nad „Lady Makbet z Mtsenska”. sob. artykuły do produkcji opery „Lady Makbet z Mtsenska” Leningradzkiego Państwowego Akademickiego Teatru Małego. L.: 1934.
Esej okazał się milion razy bardziej antynihilistyczny i antyrewolucyjny niż jakiekolwiek inne dzieło Leskowa. Tylko nikt tego nie zauważył i nie zrozumiał - w końcu sam Nikołaj Siemionowicz Pisarew (!) został uznany za reakcjonistę wyjętego spod prawa. „Lady Makbet z naszej dzielnicy” została wybrana tak, aby nikt jej nie zauważył!
I na próżno, choć trzeba przyznać, że Katerina Izmailova do dziś nie została doceniona przez naszą krytykę literacką. Ale to właśnie jest centralnym wątkiem łączącym, który rozciąga się od „Córki kapitana” i chłopek Niekrasowa po wielki pięcioksięg Dostojewskiego, „Annę Kareninę” i „Cichy Don”; to ona, wchłonąwszy całą samowolę i niepohamowaną rozpustę Puszkina Emelki Pugaczowa oraz moc tego, który „zatrzymuje galopującego konia, wejdzie do płonącej chaty” z wiersza „Mróz, czerwony nos”, stała się nierozłączną, jeśli nie główny składnik niemal każdego bohatera najnowszych powieści Fiodora Michajłowicza (przede wszystkim Nastazji Filippovnej, Parfyona Rogożyna, Dmitrija i Iwana Karamazowa) czy Grigorija Melechowa i Aksiny Szołochowa.
Dlaczego? Tak, ponieważ to na obraz Kateriny Izmailowej po raz pierwszy w historii (w najbardziej doskonałej artystycznie formie) ukazało się światu indywidualne, osobiste ucieleśnienie tej właśnie narodowej, czysto narodowej myśli filozoficznej A.S. Puszkin: „Nie daj Boże, abyśmy widzieli bunt rosyjski, bezsensowny i bezlitosny!”*. Po Katerinie Izmailowej temat osobistego, bezlitosnego, bardzo samolubnego i często bezsensownego buntu rosyjskiego stał się niemal głównym w naszej literaturze narodowej, wypierając temat zbędnej osoby. I to właśnie ten osobisty bunt na kartach literatury wielkorosyjskiej mimowolnie stworzył wyobrażenie narodu rosyjskiego jako narodu żyjącego w ciągłym stresie, narodu nierozerwalnie zespolonego niekontrolowaną śmiałością i lekkomyślnością, duchową wolnością i naiwnością, ale nieusprawiedliwione okrucieństwo itp. Dziś przeciętni intelektualiści kina nawet nie wiedzą, jak pokazać Rosjanom cokolwiek innego, jak tylko jako szalone, lekkomyślne ofiary własnych, bezgranicznych namiętności. To już stabilny szablon, marka należąca do wszystkiego, co rosyjskie.
_____________________
* JAK. Puszkin. Kolekcja op. w 10 tomach. T.5. M.: Państwowe Wydawnictwo Fikcji, 1960.
Jednak w literaturze rosyjskiej bunt osobisty ma zawsze wielkie podłoże: niezależnie od formy, w jakiej się wyraża, zawsze początkowo jest skierowany przeciwko niesprawiedliwości i zawsze jest poprzedzony cierpliwym oczekiwaniem na sprawiedliwość.
Katerina Izmailova wyszła za mąż za biednych w jednym celu – urodzić dziecko i sprowadzić spadkobiercę domu Izmaiłowów. Cały jej sposób życia, jak to było w zwyczaju w rosyjskich rodzinach kupieckich, był zbudowany i zorganizowany w celu wychowania następcy rodziny. Ale Katerina pozostała niespokrewniona przez pięć (!) lat. Wieloletnia niepłodność stała się przyczyną jej buntu: z jednej strony kobieta niewinnie okazała się dla męża największą przeszkodą, gdyż brak spadkobiercy dla kupca to katastrofa całego jego życia, a Katerina był za to stale obwiniany; z kolei dla bezdzietnej żony młodego kupca samotność w złotej klatce to śmiertelna nuda, od której czas oszaleć. Katerina zbuntowała się, a jej bunt spontanicznie zaowocował szaloną pasją do nieistotnej, ładnej urzędniczki Siergieja. Najgorsze jest to, że sama Katarzyna Lwowna nigdy nie byłaby w stanie wytłumaczyć, przeciw czemu się buntuje, po prostu ogarnęła ją mroczna, cielesna namiętność, wywołana przez życzliwego złodzieja*, a potem potoczyły się wydarzenia wbrew niczyjej woli, w pełnej zgodzie z epigraf-przysłowie poprzedzające esej „Kiedy zacząłem śpiewać pierwszą piosenkę”.
_____________________
* Firth (przestarzały) - dziarski, elegancki i bezczelny, zadowolony z siebie człowiek.
Żona kupca popełniała przestępstwa na coraz większą skalę: początkowo Katerina zgrzeszyła; następnie potajemnie otruła swojego starego teścia trutką na szczury, który dowiedział się o jej cudzołóstwie; następnie zmusiła kochanka do udziału w morderstwie jej męża, aby nie przeszkadzać im w prowadzeniu wolnego życia; i dopiero wtedy oboje dla kapitału udusili siostrzeńca męża, zostali złapani i zdemaskowani przez ludzi…
I tutaj Leskov naprowadził nas na inny temat, przeznaczony wyłącznie dla świata rosyjskiego (najwyraźniej jako ogólnofilozoficzny, narodowy) - temat męki i gwałtownej śmierci niewinnego dziecka. W prawdziwej historii śmierć dwóch chłopców, straszna i nieusprawiedliwiona, stała się mistyczną przyczyną dwóch największych rosyjskich kłopotów - tajemnicza śmierć carewicza Dymitra Ioannowicza 15 maja 1591 r. stała się impulsem do kłopotów lat 1605–1612; Powszechne powieszenie w 1614 roku przy bramie Serpuchowa na Kremlu moskiewskim trzyletniego Iwaszki Worenoka, syna Marii Mniszka i fałszywego Dmitrija II, stało się zatwardziałym przekleństwem panującego domu Romanowów, za który mistyczną odpłatą była eksterminacja i wypędzenie rodziny w latach 1917-1918.
W literaturze rosyjskiej jako pierwszy podniósł ten temat A.S. Puszkin w „Borysie Godunowie”:
...A chłopcy mają krwawe oczy...
I cieszę się, że biegnę, ale nie ma dokąd... okropnie!
Tak, żałosny jest ten, którego sumienie jest nieczyste.
Zamordowany chłopiec w dramacie Puszkina to Najwyższy Sędzia, Sumienie i nieuchronność najwyższej kary.
Leskov postawił to pytanie inaczej. Dla Kateriny Izmailowej morderstwo dziecka stało się najniższym punktem upadku, powyżej którego rozpoczęła się ziemska zemsta, i znacznie straszniejszym niż ludzki osąd. Kobieta cierpiała z powodu kochanka, pozornie odpierając wcześniejsze oskarżenia, że nie jest krewną. Ale tak naprawdę potwierdziła jedynie swoją niepłodność w jeszcze bardziej potwornej formie: „...w szpitalu więziennym, kiedy oddała tam swoje dziecko, powiedziała tylko: «No i to wszystko!» i odwracając się do ściany, bez jęku, bez skargi, opadła klatką piersiową na twarde łóżko.”* Miała już okazję na ziemi przekonać się o bezsensie i potworności tego, co zrobiła, nie bez powodu ostatnie ziemskie słowa Katarzyny zamiast modlitwy stały się haniebnym lamentem nad byłym kochankiem, który z niej drwił: „ jak ty i ja chodziliśmy, przesiadywaliśmy w długie jesienne noce, odsyłaliśmy ludzi ze świata okrutną śmiercią. A Leskow opisał ostatnie ziemskie chwile tego zatwardziałego, bezbożnego zabójczego potwora jako absolutnie straszne, straszne: „...ale jednocześnie z innej fali Katarzyna Lwowna wzniosła się ponad wodę prawie do pasa, rzuciła się na Sonetkę, jak silny szczupak na miękkim ciele i obaj już się nie pojawili.
___________________
* N.S. Leskow. Kolekcja op. w 11 tomach. T.1. M.: Państwowe Wydawnictwo Fikcji, 1956. Poniższy tekst jest cytatem z tej publikacji.
Jednak Katerina Lwowna jest całkowicie okropna nie ze względu na swoje czyny, ale z powodu tego, że stała się zwierciadłem duszy rosyjskiej inteligencji naszych czasów - wielkim lustrem czarnych dusz o zamazanej moralności.
Tworząc „Lady Makbet z Mceńska” Leskow pokazał ślepą uliczkę osobistego buntu w imię zaspokojenia własnych namiętności i nihilizmu w ogóle, w przeciwieństwie do powszechnego buntu na rzecz Sprawiedliwości. Jeśli bunt ludowy jest ziemskim osądem wobec tych u władzy, którzy posunęli się za daleko, to bunt osobisty jest ślepym zaułkiem niepłodności, śmiertelną pętlą narcystycznego egoizmu, która nie ma usprawiedliwienia ani w okrucieństwach innych, ani w własne nieszczęście. To właśnie ta straszna, wszechogarniająca różnica została później najpełniej ujawniona przez F.M. Dostojewskiego w wielkim monologu Iwana Karamazowa o torturowanym dziecku i matce obejmującej oprawcę, który rozszarpał jej syna psami.
Dzięki wysiłkom współczesnej inteligencji twórczej Katerina Izmailova jest obecnie przedstawiana jako nosicielka „niewinnej” i „niedocenianej” kobiecej miłości, jako ofiara-cierpiąca, ale nie z powodu straszliwych okrucieństw i dzieciobójstwa, których się dopuściła, ale dlatego, że kochanek któremu poświęciła całe życie, zdradziła swą bezgraniczną pasję. Komentarze są niepotrzebne: głosicielom tego nonsensu udało się duchowo upaść jeszcze niżej niż sama Katerina.
W 1930 roku Dmitrij Dmitriewicz Szostakowicz (1906–1975) na podstawie eseju napisał znakomitą operę „Katerina Izmailova” – narastającą kakofonię lekkomyślnego rosyjskiego buntu, którego nigdy nie zrozumiała rodzima inteligencja. Do dziś operę interpretuje się jako opowieść o konfrontacji wolnej, namiętnie kochającej osoby – Kateriny – z nakazami zwyczajnie myślącego tłumu! Leskow i Szostakowicz z pewnością przewracają się w grobach przy tak gwałtownym myśleniu wśród współczesnych intelektualistów.
Pierwsza filmowa adaptacja opowiadania pt. „Katerina Komora Gazowa” powstała w 1916 roku. Reżyser A.A. Arkatow.
______________________
* Aleksander Arkadiewicz Arkatow (Mohylewski) (1888-1961) - klasyczny reżyser światowego kina niemego. W 1922 wyemigrował z Rosji Sowieckiej do USA i zakończył karierę filmową. Sławę Arkatowa przyniosły mu filmy o losach Żydów w przedrewolucyjnej Rosji.
Ostatnia filmowa adaptacja „Lady Makbet z Mtsenska” powstała w 1989 roku w reżyserii R.G. Balayan. Rolę Kateriny Izmailowej zagrała aktorka N.E. Andreichenko.
______________________
* Roman Gurgenovich Balayan (ur. 1941) – znany rodzimy reżyser filmowy; twórca 14 filmów, m.in. „Loty we śnie i w rzeczywistości”, „Chroń mnie, mój talizmanie”, „Filer” itp.
** Natalya Eduardovna Andreichenko (ur. 1956) - krajowa aktorka teatralna i filmowa. Zagrała główne role w wielu klasycznych dziełach naszego kina, ale najbardziej znana jest z roli Mary Poppins w filmie telewizyjnym „Goodbye Mary Poppins!”
