dom
Psychologia strachu
EGE język rosyjski. bank argumentów

EGE język rosyjski. bank argumentów

19.04.2019

Oryginalny tekst

Najczęściej człowiek szuka swojego marzenia, ale zdarza się też, że sen znajduje osobę. Jak choroba, jak wirus grypy. Wydaje się, że Kolka Velin nigdy nie patrzył w niebo z zapartym tchem, a głosy ptaków szybujących na błękitnych wysokościach nie wywoływały drżenia w jego sercu. Był zwyczajnym uczniem, umiarkowanie pilnym i pracowitym, do szkoły chodził bez większego entuzjazmu, na lekcjach był cichszy niż woda, uwielbiał łowić ryby...

Wszystko zmieniło się w ciągu jednego dnia. Nagle podjął decyzję, że zostanie pilotem.

W odległej, odległej wiosce, gdzie najbliższa stacja jest oddalona o ponad sto kilometrów, gdzie każda podróż staje się całą podróżą, sama ta myśl wydawała się szaleństwem. Droga życiowa każdego tu człowieka była gładka i prosta: po szkole chłopcy otrzymali prawo jazdy na traktor i zostali operatorami maszyn, a najodważniejsi ukończyli kursy nauki jazdy i pracowali we wsi jako kierowcy. Podróżowanie po ziemi jest przeznaczeniem człowieka. A potem poleć samolotem! Patrzyli na Kolkę jak na ekscentryka, a ojciec miał nadzieję, że absurdalny pomysł jakoś sam zniknie z głowy jego syna. Nigdy nie wiesz, czego chcemy w młodości! Życie jest okrutne, wszystko ułoży na swoim miejscu i obojętnie niczym malarz zamaluje szarą farbą nasze płomienne marzenia rysowane w młodości. Ale Kolka nie poddał się. Śnił o srebrnych skrzydłach niosących go ponad mokrym śniegiem chmur, a jego płuca wypełniało gęste, elastyczne powietrze, czyste i zimne jak woda źródlana.

Po zakończeniu uroczystości poszedł na stację, kupił bilet do Orenburga i wsiadł do nocnego pociągu, aby wejść do szkoły lotniczej. Kolka obudziła się wcześnie rano z przerażenia. Horror, niczym boa dusiciel, ścisnął jego odrętwiałe ciało zimnymi pierścieniami i wpił zębatą paszczę w samą pierś. Kolka zszedł z najwyższej półki, wyjrzał przez okno i przestraszył się jeszcze bardziej. Drzewa wystające z półmroku wyciągały krzywe ręce do szyby, wąskie uliczki niczym szare żmije stepowe pełzały przez krzaki, a z nieba, wypełnionego po brzegi strzępami postrzępionych chmur, ciemność spłynęła na ziemię w fioletowej barwie -czarna farba. Gdzie ja idę? Co ja tam zrobię sam? Kolka wyobrażał sobie, że teraz zostanie wyrzucony i znajdzie się w bezkresnej pustce niezamieszkanej planety...

Po przybyciu na stację jeszcze tego samego dnia kupił bilet powrotny i dwa dni później wrócił do domu. Wszyscy zareagowali na jego powrót spokojnie, bez kpin, ale i bez współczucia. Trochę mi szkoda tych pieniędzy wydanych na bilety, ale poszedłem, obejrzałem, sprawdziłem, uspokoiłem się, a teraz wyrzucę z głowy wszystkie bzdury i stanę się normalnym człowiekiem. Takie są prawa życia: wszystko, co leci w górę, prędzej czy później wraca na ziemię. Kamień, ptak, sen – wszystko powraca…

Kolka dostała pracę w przedsiębiorstwie leśnym, wyszła za mąż, obecnie wychowuje dwie córki, a w weekendy jeździ na ryby. Siedząc na brzegu błotnistej rzeki, patrzy na odrzutowce lecące cicho po niebie i od razu stwierdza: tu jest MiG, a tam Su. Serce jęczy z przeszywającego bólu, chce skoczyć wyżej i choć raz zaczerpnąć łyku tej świeżości, którą niebo hojnie karmi ptaki. Ale w pobliżu siedzą rybacy, a on nieśmiało ukrywa podekscytowane spojrzenie, zakłada robaka na haczyk i cierpliwie czeka, aż zacznie gryźć.

(Według S. Mizerowa)

Kompozycja

W tym tekście S. Mizerow opowiada o tym, jak rodzi się wybór ścieżki życiowej.

Czy otoczenie wpływa na wybór ścieżki życiowej człowieka? Co nie pozwala mu pozostać wiernym swoim marzeniom?

S. Mizerow uważa, że wpływ codziennych tradycji i nawyków często zmusza człowieka do zmiany marzeń i nie pozwala mu w pełni zrealizować swoich umiejętności. Bohater opowieści, Kolka Velin, nie mógł pokonać strachu przed nowym, zdradził swoje marzenie i stał się jak wszyscy.

Trudno nie zgodzić się z autorem tekstu. Często człowiek gubi się w obliczu trudności. I on, moim zdaniem, nie powinien po prostu czegoś chcieć, ale starać się zrealizować swoje marzenie. A wtedy zrealizowane marzenie uczyni jego życie pełniejszym, ciekawszym.

Bohater opowiadania B. Polewoja, pilot Aleksiej Meresjew (za życia Aleksiej Maresjew), pozostawiony bez nóg, marzył o lataniu. Ileż musiał wycierpieć, żeby wrócić za stery samolotu!

Maria z opowiadania W. Zakrutkina „Matka człowieka” w niezwykle trudnych warunkach, marząc o przetrwaniu i zachowaniu nienarodzonego dziecka jako pamięci przeszłości, potrafiła pokonać strach i dać życie nowej osobie.

Nie musisz się poddawać, tracić panowania nad sobą, ale musisz wierzyć w swoją siłę, w swój sen, a wtedy Twoje serce nie będzie jęczeć z „bolesnego bólu”.

Twitter WhatsApp Viber Google+ Facebook

Esej końcowy z literatury 11. klasy Unified State Exam 2019

Tematyka esejów

Co to jest sen?
Dlaczego istnieje przepaść pomiędzy marzeniami a rzeczywistością?
Co mają wspólnego sny i rzeczywistość?
Jaka jest różnica między życzeniem a marzeniem?
Jaka jest różnica między marzeniem a celem?
Dlaczego ludzie rezygnują ze swoich marzeń?
Czy warto być wiernym swoim marzeniom?
Dlaczego ludzie uciekają od rzeczywistości?
Czy potrzebujesz spełniać swoje marzenia?
Czy wszystkie marzenia powinny się spełniać?
Co oznacza „wysoki sen”?
Kiedy rzeczywistość niszczy marzenie?
Jak rozumiesz wypowiedź A.N. Krylova: „Ty też musisz zarządzać swoim marzeniem, bo inaczej jak statek bez steru zostanie przeniesiony Bóg wie dokąd”?
Dlaczego nie wszystkie marzenia się spełniają?
Jaka jest istota sprzeczności między snami a rzeczywistością?
Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem, że „człowiek bez marzeń jest jak ptak bez skrzydeł”?
Kiedy marzenie staje się celem?
Czy możliwa jest ucieczka od rzeczywistości?
Jak myślisz, co jest „cennym marzeniem”?
Jak rozumiesz wyrażenie „okrutna rzeczywistość”?
Czy marzyciel jest wizjonerem czy głupcem?
Czy trzeba umieć marzyć?
Do czego prowadzą sny?
Jak kontrastują sny i rzeczywistość?
Czym różni się marzenie od celu w życiu?
Czy zawsze warto starać się spełniać swoje marzenia?
Zderzenie marzeń i rzeczywistości.
Skomentuj słowa N. Sparksa: „Kluczem do szczęścia są spełniane marzenia”.
Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem G. Schultza: „Marząc o czymś małym, nigdy nie odniesiesz sukcesu w wielkich rzeczach”?
Jak rozumiesz słowa M. Monroe: „Patrząc na nocne niebo, pomyślałem, że prawdopodobnie tysiące dziewcząt też siedzi samotnie i marzy o zostaniu gwiazdą. Ale nie zamierzałem się o nich martwić. W końcu mojego marzenia nie da się porównać z niczyim innym?
Czy T. Goodkind ma rację, gdy stwierdza: „Rzeczywistość nie podlega niczyim pragnieniom”?
Jakie myśli dała ci wypowiedź S. Freuda: „Sny są odbiciem rzeczywistości. Rzeczywistość jest odbiciem snów”?
Wyjaśnij cytat Anne-Louise Change de Staël: „Gdy tylko sen znika, oznacza to, że jego miejsce zajmuje rzeczywistość”.
Dlaczego koncepcja snów najczęściej kojarzy się z dzieciństwem?
Dlaczego słowo „marzenie” ma dla wielu dorosłych negatywną konotację?
Czym różni się słowo „chcieć” od „marzyć”?
Czy spełnienie marzeń może przynieść rozczarowanie?
Czy zdeterminowana osoba może marzyć?
Dlaczego często mówi się: „bójcie się tego, czego pragniecie”?
Co stanie się z człowiekiem, jeśli odbierze się mu marzenie?
Czy człowiek jest zawsze gotowy spełnić swoje marzenie?
Jak powiązane są pojęcia „sen” i „sens życia”?
Czy marzenia z dzieciństwa wpływają na wybór zawodu?
Czy zgadzasz się, że trzeba mieć wielkie marzenia?
Gdzie kończy się „marzenie”, a zaczyna „cel”?
Co to jest „eskapizm”?
Jak rozumiesz stwierdzenie: „śnić nie szkodzi”?
O jakim człowieku mówi się, że ma głowę w chmurach?
Jak sny i rzeczywistość są ze sobą powiązane?
Dlaczego marzenia nie zawsze się spełniają?
Czy realiści marzą?
Jaką osobę można nazwać „marzycielem”?
Czy rzeczywistość może urodzić sen?
Czy marzenie jednej osoby może zmienić rzeczywistość wielu?
Jak sny zmieniają świat nauki i sztuki? Czy każdy człowiek musi mieć marzenia?
Po co są sny?
Co oznacza sformułowanie „ideał nieosiągalny”?
O czym marzą bohaterowie literatury rosyjskiej?
Wizerunek marzyciela w twórczości Dostojewskiego.
Kiedy pojawia się konflikt między snami a rzeczywistością?

Argumenty

Argumenty w stronę „Snu i Rzeczywistości”:

- Michaił Afanasjewicz Bułhakow w swojej powieści Mistrz i Małgorzata opisał przepaść między snami a rzeczywistością. Główny bohater marzył o wydaniu książki - osiągnięciu całego swojego życia. Aby ją napisać, rzucił pracę i znaczną część zarobionych pieniędzy wydał na zakup różnych dzieł, które pomogły mu w twórczości. Ale w końcu sam żałował, że tak gorliwie zabiegał o spełnienie swojego marzenia. Krytycy natychmiast zrzucili się na opublikowany fragment niczym stado kruków na trupa. W prasie zaczęły się obelgi, rozpoczęły się prześladowania takiego „antysowieckiego” pisarza. A piwnica na Arbacie, za którą Mistrz zapłacił wygraną na loterii, szczęścia nie przyniosła: urządził go i wyrzucił Magarych, który udawał przyjaciela. Bohater trafia do domu wariatów i doszczętnie spalił swoją powieść. Okazuje się, że człowiek powinien bać się swoich pragnień, ponieważ nie może nawet wyobrazić sobie, jak okażą się one w rzeczywistości.
- MA mówi o nieistotności niektórych naszych pragnień. Bułhakow w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Woland w swoim występie w „Variety” ironizuje na temat marzeń Moskali: wszyscy mają obsesję na punkcie „kwestii mieszkaniowej”. Mag zaspokaja ich małostkowość i próżność, wyrzucając w powietrze zwitki pieniędzy, ubierając kobiety w luksusowe stroje. Ale autor powieści dosłownie pokazał próżność i znikomość takich dążeń: wszystkie pieniądze i ubrania rozpłynęły się lub zamieniły w puste kawałki papieru. W ten sposób sny wszystkich tych ograniczonych i skąpych ludzi okazały się bezwartościowymi iluzjami, a Szatan dał im dobrą lekcję.
FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”
- FM Dostojewski w swoim dziele „Zbrodnia i kara” opisał bardzo niebezpiecznego marzyciela, który powinien uważać na swoje pragnienia. Rodion Raskolnikow dążył do przywrócenia zdeptanej sprawiedliwości społecznej i rozdzielenia nadwyżki bogatych biednym. Aby to zrobić, wybrał pierwszą ofiarę - lichwiarkę Alenę Iwanownę. Ta stara kobieta spowiła siecią długów dziesiątki uczciwych, ale biednych rodzin. Bohater ją zabija, a jednocześnie odbiera życie jej ciężarnej siostrze, która była świadkiem masakry. Ale spełnienie jego marzeń zamienia się w upadek wszystkich jego jasnych nadziei. Skradzione pieniądze nikomu nie pomogły, a jedynie zburzyły spokój ducha mordercy i złodzieja. Dlatego niektórych pragnień naprawdę należy się bać, ponieważ w rzeczywistości można je ucieleśnić jedynie w brzydocie i grzeszności.
- Rzeczywistość czasami nie jest w stanie zbezcześcić snu, co udowadnia nam autorka książki „Zbrodnia i kara”, F.M. Dostojewski. Sonya Marmeladova marzyła o nawróceniu Rodiona na wiarę chrześcijańską i skierowaniu go na prawą ścieżkę pokuty za grzechy. Dlatego dziewczyna dokonuje moralnego wyczynu: idzie do ciężkiej pracy za ukochanym. Surowe realia życia więziennego nie złamały wzniosłej duszy. Bohaterka przystosowała się do okrutnego porządku i swoją opieką wspierała wielu więźniów. Wszyscy ją kochali. Nawet zimne serce dumnego Rodiona stopiło się. W rezultacie spełniło się życzenie Sonyi: jej wybranka wyrzekła się nieludzkich teorii. W epilogu widzimy, jak z entuzjazmem czyta Biblię, przepełnioną mądrością i miłosierdziem. W ten sposób nawet najbardziej pozornie nierealne marzenie może włamać się do rzeczywistości i nie zostać przez nią skalane, jeśli ktoś z pasją wierzy w to, co robi.
AP Czechow „Ionych”
- W opowiadaniu A.P. Bohater Czechowa „Ionych” marzy o realizacji w zawodzie. Chce wnieść duży wkład w rozwój medycyny, chce pomagać ludziom i nieść dobro temu światu. Ale Dmitry znajduje się w odległej prowincji, gdzie jego szczere impulsy w stronę światła zagłusza nieprzenikniona ciemność filistynizmu i wulgarności. Całe otoczenie młodego lekarza wciąga go w bagno monotonii i nudy. Tutaj nikt o nic nie zabiega, nikt niczego nie pragnie. Wszystko toczy się jak zwykle. Startsev także zdradza swoje marzenie, stając się zwykłym, grubym mężczyzną w średnim wieku. Jest niegrzeczny i narzeka, obsługuje irytujących pacjentów, których postrzega wyłącznie jako źródło dochodu. Teraz chce po prostu siedzieć w klubie i grać. Na jego przykładzie rozumiemy, że zdrada ideałów i marzeń grozi całkowitą degradacją duchową.
- Nie wszystkie marzenia są przeznaczone do spełnienia i jest to normą. Tezę tę potwierdza A.P. Czechow w książce „Ionych”. Katerina marzy o zostaniu wirtuozem pianistyki, ale czy jej się to uda? Ledwie. Nie wszystkim ludziom dany jest prawdziwy talent. Ale bohaterka tego nie rozumie, przechwalając się umiejętnością bębnienia na klawiszach. Odrzuca nawet propozycję Dmitrija, opuszcza dom ojca i spędza kilka lat w stolicy, próbując nauczyć się zostać pianistką. Jaki jest więc efekt końcowy? Młodość przemija, piękno przemija, a marzenia zamieniają się w bolesne ukłucia ambicji. Dziewczyna wraca do domu z niczym, niejasno świadoma własnej przeciętności. Czy warto było być tak aroganckim i odrzucić młodego człowieka? NIE. Ale przeszłości nie można zwrócić, a Katerina na próżno próbuje przypomnieć Dmitrijowi o swoich dawnych uczuciach. Dlatego nie wszystkie marzenia mogą zostać zrealizowane przez człowieka i musi on odważnie i spokojnie zaakceptować ten fakt, kierując swoje wysiłki w innym, bardziej odpowiednim kierunku.
- Aleksander Siergiejewicz Puszkin w swojej powieści historycznej „Córka kapitana” opisuje oddanie marzeniu, którego kulminacją była realizacja pragnienia. Marya Mironova zakochała się w Piotrze i marzyła o poślubieniu go. Los jednak nie przestawał stawiać im czoła: najpierw Szwabrin poinformował ojca Grinewa, że posag chce zwabić bogatego dziedzica w pułapkę. Starszy szlachcic oczywiście zabronił tego małżeństwa. Potem Marya została jeńcem Aleksieja, a on zmusił ją do poślubienia go. Wydawać by się mogło, że biedna sierota powinna była przyjąć tę propozycję, nic lepszego nie mogła się spodziewać, a jednak dziewczyna uparcie czekała na ukochanego. Kiedy nastąpiło wyzwolenie, musiała ponownie stracić Piotra. Został skazany za wyimaginowaną pomoc dla Pugaczowa. A potem bohaterka nie bała się udać do samej cesarzowej. Taka wierność swemu marzeniu doprowadziła w końcu Maryę do spełnienia jej pragnienia: została żoną ukochanej osoby.
- Czasami ludzie są gotowi dopuścić się wszelkich obrzydliwości, aby spełnić swoje marzenie. Przykład ten opisuje A.S. Puszkin w powieści „Córka kapitana”. Aleksiej chciał poślubić Maryę, ale ona go odrzuciła. Piękność zakochała się także w nowym oficerze garnizonu, Piotrze. Następnie Shvabrin postanowił osiągnąć swój cel poprzez intrygę, a nawet zdradę. Oczernił reputację Mironowej i jej rodziny w oczach Grinewa. Następnie odważny młodzieniec urządził pojedynek na plotki, broniąc honoru swojej ukochanej dziewczyny. A Shvabrin ponownie okazał podłość, korzystając z nieuczciwej metody. A kiedy rebelianci zdobyli fortecę, bohater nie mrugnął okiem, zdradzając swoje patronimiczne imię. Wtedy zdecydował się zabrać żonę siłą i przymusem, nie cofając się przed niczym. Grinev powstrzymał go w porę, a mimo to Aleksiej był gotowy przekroczyć wszelkie zakazy moralne, aby tylko spełnić swoje marzenie. Z powodu takiego braku skrupułów to się nie spełniło, ponieważ w każdym przedsięwzięciu ważne jest zachowanie godności, w przeciwnym razie tylko odsuniesz się od swojego marzenia, ponieważ staniesz się jego niegodny.
A. Zielone „Szkarłatne żagle”
- Główna bohaterka, Assol, wierzy, że pewnego dnia na statku o szkarłatnych żaglach przybędzie po nią piękny młody mężczyzna i zabierze ją wraz z ojcem Longrenem. Ich rodzina mieszka w małej wiosce nad brzegiem morza i utrzymuje się wyłącznie ze sprzedaży drewnianych zabawek wytwarzanych przez Longren. Assol i jej ojciec nie są lubiani przez mieszkańców wioski, obwiniając głowę rodziny za śmierć bogatego sklepikarza. Są wyrzutkami, którym niewielu chce pomóc, dlatego Assol marzy o wyjeździe do pięknego kraju, gdzie ludzie potrafią kochać i przebaczać, a nie marzą tylko o rzeczach najbardziej prymitywnych i niegrzecznych. I jej życzenie się spełnia.
M. Gorki „Stara kobieta Izergil”
- Danko marzy o wolności dla ludzi swojego plemienia, w tym celu nie oszczędza własnego życia, wyrywając serce z piersi, aby swoim jasnym ogniem oświetliło drogę, którą plemię próbuje się dostać z nieprzeniknionego lasu i śmierdzących bagien. Bohater czyni to pomimo tego, że ludzie są na niego źli i chcą jego śmierci, nie wierząc, że uda mu się spełnić swą obietnicę i wyprowadzić ich na wolność. Danko kocha i współczuje ludziom, dlatego jego marzenie jest z nimi związane, o lepszym życiu dla nich, dlatego bez żalu poświęca się.
N.M. Karamzin „Biedna Liza”
- W opowiadaniu N.M. „Biedna Liza” Karamzina bardzo ostro stawia problem snów i rzeczywistości. Zacznijmy od tego, że sam pisarz w swoich snach chciał zjednoczyć biedną wieśniaczkę z przedstawicielem społeczeństwa arystokratycznego. W przestrzeni opowieści zderzają się świat marzeń i świat rzeczywistości. Erast marzy o idyllicznej miłości, szczerze chcąc zapomnieć o konwencjach klasowych. Rzeczywistość jednak niszczy te zamierzenia. Polityczne, psychologiczne, finansowe, społeczne - jakie okoliczności nie zakłócają relacji kochanków! Nawet jedno z nich wystarczyłoby, aby marzenia Erasta rozpadły się jak domek z kart, tak chwiejne i kruche są jego fundamenty moralne. Los Lisy był przesądzony już od chwili, gdy uwierzyła, że w jej przypadku i Erasta baśń o Kopciuszku może stać się rzeczywistością. Do tej chwili próbowała trzeźwo patrzeć na sytuację, ale chęć zostania żoną dla ukochanego uczyniła ją bezbronną. Podążając za marzeniem, straciła głowę, co zakończyło się tragedią.
JAK. Puszkin „Zamieć”
- W opowiadaniu „Blizzard” A.S. Puszkin zastanawia się nad snami i rzeczywistością na przykładzie głównej bohaterki, Marii Gavrilovny. Marzy o poślubieniu biednego sąsiada z osiedla. Rodzice kategorycznie sprzeciwiają się tak niekorzystnemu dopasowaniu, ale Marya w pogoni za swoim marzeniem dokłada wszelkich starań. Ona i Władimir postanowili pobrać się w tajemnicy. Ich intencje zostają zniszczone przez interwencję żywiołów. W dniu ich ślubu rozszalała się straszna śnieżyca. W wyniku tej interwencji Marya wyszła za mąż za nieznajomego, a Włodzimierz, który nie zdążył przybyć na miejsce ślubu na czas, wyjeżdża w strasznym zamieszaniu na wojnę i wkrótce ginie w bitwie pod Borodino. Po śmierci ojca Marya pozostaje bogatą dziedziczką, zalotnikom nie ma końca, ale nie może wyjść za mąż. I tak poznaje Burmina, który okazał się jej „przypadkowym” mężem. Bohaterowie są szczęśliwi. W tej pracy Puszkin chciał wyrazić pogląd, że sny mogą być niebezpieczne, ale rzeczywistość należy zaakceptować i pogodzić, tylko to może być kluczem do szczęśliwego życia.
L.N. Tołstoj „Po balu”
- W opowiadaniu „Po balu” L.N. Tołstoj opowiada o tym, jak marzenia zostają zniszczone w obliczu okrutnej rzeczywistości. Narrator dzieła Iwan Wasiljewicz wspomina dni swojej młodości, kiedy był młody i pełen szczęśliwych nadziei. Był zakochany i całą noc tańczył ze swoją wybranką na balu gubernatora. Tylko jeden taniec stracił na rzecz drugiego – ojca Varenki, do którego żywił takie samo entuzjastyczne uczucie miłości, jak do swojej córki. Cały świat wydawał się kochankowi radosny i szczęśliwy. Aż do rana, który nadszedł po balu. Narrator nie mógł zasnąć i poszedł na spacer, podczas którego był świadkiem potwornej akcji – nieludzkiej egzekucji zbiegłego Tatara, której przewodził ojciec Varenki. Tak więc rzeczywistość zniszczyła marzenia o szczęściu - młody człowiek nie mógł poślubić dziewczyny, której ojciec był w stanie wziąć udział w tak potwornym biznesie. Dobrowolne wyrzeczenie się snu tłumaczy się tym, że nie można cieszyć się szczęściem, gdy jednocześnie ktoś jest torturowany i dręczony.
JAKIŚ. Ostrovsky „Burza z piorunami”
- W sztuce A.N. Główny bohater „Burzy z piorunami” Ostrowskiego marzy o szczęśliwym i wolnym życiu. Ale małżeństwo nie spełniło jej nadziei: mąż znalazł się pod żelazną piętą swojej matki, która każdego dnia robiła wyrzuty egzystencji młodej rodziny. Jeśli synowi udało się jeszcze na chwilę uciec do karczmy lub w interesach, wówczas jego żona wzięła na siebie cały ciężar relacji z teściową. Rzeczywistość okrutnie oszukała oczekiwania wysublimowanej i romantycznej dziewczyny. Uważała, że wszystkie rodziny, podobnie jak jej rodzice, żyły w zgodzie i zrozumieniu. Ale jej marzenie o miłości nie ma się spełnić nawet poza złomem Kabanikhy. Borys był kolejnym rozczarowaniem. Jego miłość nie wykraczała poza zakaz nałożony przez wuja. W efekcie na skutek zderzenia rzeczywistości ze światem snów bohaterka traci siły do życia i popełnia samobójstwo. Zatem konflikt rzeczywistości ze snami może doprowadzić do tragedii.
- Marzenia się spełniają, ale nie same. Trzeba coś w tym celu zrobić. Ale często ludzie nie rozumieją prostych prawd, a A.N. Ostrowski opisał taki przykład w dramacie „Burza z piorunami”. Tichon kocha swoją żonę i marzy o życiu z nią w cieple i harmonii rodzinnego ogniska, ale matka bohatera nieustannie dręczy młodych ludzi swoim odwiecznym pragnieniem kontrolowania wszystkiego. Wydawałoby się, że ten problem można rozwiązać, ale Tichon jest osobą o słabej woli i apatyczną, dla której każde zadanie wydaje się ciężarem nie do zniesienia. Boi się matki, choć jest już dorosłym mężczyzną. W rezultacie ciągnie za sobą ciężar trudnego życia, nie próbując realizować swoich pragnień. To wystarczyło, aby doprowadzić nieszczęsną Katerinę do samobójstwa. W finale bohater opłakuje żonę i wyrzuca matce za upadek wszystkich jego nadziei. Ale tylko on jest winien.
I.A. Gonczarow „Oblomow”
- W powieści I.A. Gonczarowa „Obłomow” bohater przez całe życie pogrąża się w fantazjach, chowając się przed rzeczywistością pod ciepłym szlafrokiem na ulubionej sofie. Praktycznie w ogóle nie wychodzi z domu, ale często myśli o wyjściu i zrobieniu czegoś. Ilja Iljicz jedynie odsuwa na bok wszelkie wymagania rzeczywistości (kradzież w Obłomówce, konieczność opuszczenia mieszkania itp.), Próbując za wszelką cenę przenieść troski związane z interesami na kogoś innego. Dlatego Obłomow jest zawsze otoczony przez oszustów, którzy czerpią korzyści z ciągłej ucieczki przyjaciela od rzeczywistości, gdzie bezwstydnie go okradają. Marzenia Ilji Iljicza prowadzą go w ślepy zaułek. Żyjąc w złudzeniach, zapomniał, jak cokolwiek zrobić, przez co traci ukochaną Olgę, roztrwoni resztę spadku i pozostawi syna jako sierotę bez majątku. Obłomow umiera w kwiecie wieku z powodu swojego sposobu życia, chociaż nie, ze swojego sposobu myślenia, ponieważ to on doprowadza człowieka do całkowitej degradacji fizycznej i duchowej. Zatem nadmierne marzenia zagrażają osobie nieodwracalnymi i poważnymi konsekwencjami.
- Nasze sny nie zawsze prowadzą nas na właściwą ścieżkę. Czasem wplątują nas w otchłań labiryntów, z których trudno jest wrócić. Dlatego konieczne jest odróżnienie naszych prawdziwych pragnień od fałszywych i narzuconych wyobrażeń o tym, czego chcemy. W powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow” jest właśnie taki przykład. Olga Ilyinskaya wyobrażała sobie, że jest wybawicielką Ilji Iljicza i zaczęła go uparcie przerabiać. Nie szczędziła mu przyzwyczajeń, nie liczyła się z jego zdaniem i nie kochała go tak, jak był w prawdziwym życiu. Widziała przed sobą jedynie iluzję, o której marzyła. Dlatego ich związek się nie udał, a sama bohaterka znalazła się w głupiej sytuacji. Ona, młoda i piękna, prawie sama oświadczyła się leniwemu grubasowi, który na wszelkie możliwe sposoby spowolnił ten proces. Wtedy kobieta uświadomiła sobie, że żyła w złudzeniach i wymyśliła sobie miłość. Olga na szczęście znalazła bardziej odpowiedniego męża i pożegnała się z fałszywymi pragnieniami, które mogłyby ją unieszczęśliwić, gdyby się spełniły. Dlatego nie wszystkie marzenia prowadzą nas do szczęśliwej przyszłości.

Argumenty w kierunku „Zemsty i hojności”:

M. Gorki „Na dole”
- W sztuce M. Gorkiego „W głębinach” relacje między bohaterami budowane są na goryczy i zemście. Każdy z nich bez wahania mści się na wszystkich innych za upadek życia na dno. Wszyscy ci biedni ludzie przyciągają się nawzajem jeszcze głębiej, bo nikt nie powinien mieć drogi powrotnej, jeśli sam jej nie masz. Takie jest niepisane prawo nocnika. Na przykład Vasilisa tyranizuje swoją młodszą siostrę z zazdrości. Jej kochanek, Vaska Pepel, okazał jej współczucie, co despotyczną kobietę było tym oburzone. Jej zemsta osiągnęła swój punkt kulminacyjny w finale, kiedy w wyniku bójki zginął jej legalny mąż. Teraz Asha czeka ciężka praca, ale jego była ukochana nie robi nic, aby go uratować, wręcz przeciwnie: pilnie topi wszystkich w swoich oszczerstwach. Nawet jej „miłość” do Vaski nie powstrzymuje mściwej natury bohaterki. Oczywiste jest, że zemsta jest uczuciem, które niszczy człowieka od środka i wydala z niego wszelkie cnoty.

W sztuce M. Gorkiego „Na dnie” bohaterowie nie są skłonni do okazywania hojności. Wręcz przeciwnie, starają się jeszcze dotkliwiej ranić i kłuć, ponieważ ubóstwo wydala z nich wszystko, co czyni człowieka człowiekiem. Ale jest jeden wędrowiec, który przerywa błędne koło obelg i obelg. To jest Luka. Prowadził też trudne życie, sugerując nawet, że uniknął ciężkiej pracy. Ale te próby nie zahartowały go. Starzec znajduje dla każdego rozmówcy delikatne słowa wsparcia i uczestnictwa. Jego oczy błyszczą prawdziwą hojnością wobec wszystkich wokół. Dał mieszkańcom dołu nadzieję na świetlaną przyszłość, a oni sami są winni, że to nie wystarczyło dla ich odrodzenia moralnego. W ich żrącym środowisku wędrowiec nie wytrzymał długo i wyszedł, zapewne zdając sobie sprawę, że ci biedni ludzie nie tylko nie mają domu, ale i serca, skoro bezlitośnie się topią. Niestety, hojność nie zawsze może pomóc ludziom.

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”
- Andrei Bolkonsky jest bardzo rozczarowany swoją ukochaną Nataszą Rostową, gdy dowiaduje się, że dziewczyna zainteresowała się młodym mężczyzną, Anatolijem Kuraginem. Dzieli się swoimi przeżyciami z Pierrem Bezuchowem, mówiąc mu, że „nigdy nikogo nie kochałem i nie nienawidziłem bardziej niż ją”. Ale mimo to, spotykając się przed śmiercią, był w stanie okazać hojność i przebaczyć dziewczynie, której uczucia do niego okazały się szczere i płonęły z jeszcze większą siłą.
A. I. Kuprin „Pojedynek”
- W książce A. I. Kuprina „Pojedynek” główny bohater zabiega o względy żony oficera, a kobieta zachęca go do prób zbliżenia. Romashov jest szczerze zakochany, ale Shurochka bawi się jego uczuciami. W imię awansu męża bezlitośnie skazuje go na śmierć. Nie chodzi o to, że ukochana osoba jest dla niej ważna, po prostu pragnie przeniesienia się do nowego miejsca, w którym będzie mogła się dobrze bawić. Na podstawie plotek i anonimowych notatek oszukany mąż przydziela Romaszowowi pojedynek. Chce zemścić się za zgwałcony honor. Shura zapewnia bohatera, że będą walczyć „dla zabawy” tylko po to, aby Nikołajew nie został uznany za tchórza. Młody podporucznik wierzy kobiecie, którą kocha, jednak podczas pojedynku jej mąż zabija swojego przeciwnika, podnosząc się na oczach innych żołnierzy. Niestety w ówczesnym społeczeństwie zemsta była uważana za normę, dlatego jej ofiarami stały się setki młodych ludzi, którzy mogli więcej. Można stwierdzić, że zemsta jest dla ludzi niebezpieczna, ponieważ w poczuciu wyimaginowanej sprawiedliwości uzurpują sobie prawo do dysponowania życiem innych ludzi.
- W książce A. I. Kuprina „Pojedynek” Romaszow porzuca swoją irytującą kochankę. Kobieta jednak nie chce wypuścić młodzieńca i przysięga, że za wszelką cenę zemści się na nim. Raisa Alexandrovna Peterson była zdesperowaną poszukiwaczką przygód. Uznała, że trzeba skompromitować nowy związek podporucznika, ale on i Shurochka nie mieli absolutnie nic. Jednak pani Peterson ze względu na swoją deprawację pomyślała inaczej i wysłała anonimowe listy, w których obnażyła zdradę żony Nikolewa. Oszukany mąż stracił panowanie nad sobą i zażądał pojedynku. W wyniku intryg samej Szuroczki Romaszow został zabity, a jej mąż zwycięsko „bronił honoru rodziny”. Konsekwencje zemsty są zawsze tragiczne: ginie niewinna osoba i żaden podstęp nie jest w stanie przywrócić jej życia.
JAK. Puszkin „Córka kapitana”
- W opowiadaniu A. S. Puszkina „Córka kapitana” hojność jest nieodłączną cechą Pugaczowa, gdy pomimo reputacji rabusia postępuje zgodnie ze swoim sumieniem: ratuje życie Piotrowi Grinewowi, który kiedyś okazał życzliwość buntownikowi. Okazuje także szlachetność wobec Maryi Mironowej, uwalniając ją z twierdzy. Grinev ceni Pugaczowa za sprawiedliwość, więc egzekucja buntownika zasmuca Piotra.
JAK. Puszkin „Dama pik”
- Chcąc szybko się wzbogacić, główny bohater sztuki A.S. Inżynier wojskowy Puszkina „Dama pik”, Hermann, na wszelkie sposoby stara się odkryć sekret starej hrabiny dotyczący trzech kart, w których wygrywają obie strony. Zaczyna zabiegać o względy jej uczennicy Lisy i po osiągnięciu wzajemności wkrada się podstępem do domu, ale nie na randkę z dziewczyną, ale do komnat starej kobiety. Hrabina nie może znieść przesłuchania Hermanna i umiera. Jednak jej duch okazuje hojność nieudanemu inżynierowi i wyjawia mu sekret zwycięskiej kombinacji w zamian za obietnicę poślubienia Lisy. Hermann nie dotrzymuje słowa i w ostatniej grze traci całą zdobytą fortunę, po czym wariuje. Dlatego nie powinieneś składać niemożliwych obietnic, ponieważ może to grozić surową karą.
JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
- W powieści A.S. Zemsta Puszkina „Eugeniusza Oniegina” doprowadziła do tragedii: zginął młody poeta Leński. Wszystko zaczęło się od tego, że główny bohater otrzymał list, w którym Tatyana wyznała mu swoją miłość. Odrzucił uczucia dziewczyny, powołując się na swoją nieodpowiedniość do relacji rodzinnych. Oczywiście nie chciał jej zawstydzać swoją obecnością, ale entuzjastyczny przyjaciel zaprasza go na imieniny Tatyany. Tam spodziewa się spędzić przyjemny wieczór ze swoją narzeczoną. Eugeniusz zgadza się, ale wieczorem czuje się wyjątkowo niezręcznie. Obwinia o wszystko Władimira i postanawia zemścić się na nim flirtując ze swoją kochanką, Olgą, lekkomyślną kokietką. Lenski był wściekły, bo nie zwrócił na siebie uwagi dziewczyny. Wyzwał swojego przeciwnika na pojedynek, a Jewgienij nie mógł odmówić. W rezultacie Oniegin zabił swojego towarzysza z powodu swojej drobnej i głupiej zemsty. Takie są skutki wyimaginowanego dążenia do sprawiedliwości.
- W powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina przedstawia ideał hojnej kobiety. To jest Tatiana Larina. Jej duszę można naprawdę nazwać wielką, ponieważ zaniedbała swoją pasję w imię zachowania dobrobytu rodziny. Pewnego razu w młodości dziewczyna zakochała się w odwiedzającym ją szlachcicu, który nie traktował jej uczuć poważnie. Ale bohaterka zachowała je w swoim sercu na zawsze, mimo że wyszła za innego mężczyznę. Nie kochała generała, ale szanowała go i była mu wdzięczna za uwielbienie, z jakim ją traktował. Kiedy wiele lat później Evgeniy wrócił z podróży dookoła świata, zapałał pasją do Tatyany. Ale wyszła za mąż i odmówiła temu, którego nadal kochała bezinteresownie. Bohaterka hojnie odrzuciła własne szczęście, aby zachować spokój i radość ukochanej osoby. W końcu prawdziwa hojność wymaga wyrzeczeń.
JAK. Puszkin „Dubrowski”
- W opowiadaniu A.S. „Dubrowski” Puszkina autor opowiada, jak jedna zemsta zrodziła drugą. Błahy konflikt między dwoma ziemianami Dubrowskim i Troekurowem przeradza się w chęć zemsty tego ostatniego za cios zadany jego dumie. W nieuczciwy sposób odbiera przyjacielowi majątek, w wyniku czego umiera w wyniku ataku. Syn Dubrowskiego nie może wybaczyć Troekurovowi śmierci ojca i zostaje rabusiem i rabusiem, zabierając majątek bogatym właścicielom ziemskim. Tylko miłość do Maszy Troekurovej zmusza go do okazania hojności i rezygnacji z głównej zemsty.
- W powieści M.Yu. W „Bohaterze naszych czasów” Lermontowa autor opisuje tragiczne skutki zemsty na przykładzie Kazbicza, który w ramach zemsty na Peczorina zabił porwaną dziewczynę. Na początku rozdziału Maksym Maksimycz donosi, że Grigorij zakochał się w białej piękności i postanowił ją porwać, przekupując jej brata. Obiecał mu konia Kazbicz, słynnego w całym regionie, o którym marzył Azamat. Transakcja została sfinalizowana, Bela została schwytana przez Peczorina. Ale Kazbicz szukał jej ręki, więc gdy się o tym dowiedział, bardzo się rozzłościł i postanowił zemścić się na sprawcy. Kiedy Grigorij i Maksym Maksimyczowie udali się na polowanie, bohater zabrał dziewczynę, ale szybko zostali dogonieni. Uciekając przed pościgiem i zdając sobie sprawę, że oboje nie mogą uciec, porywacz zabija ofiarę i zostawia ją na drodze. Czy swoją zemstą osiągnął sprawiedliwość? NIE. Zabił tylko piękną Belę, zostawiając go z niczym.
- W powieści M.Yu. „Bohater naszych czasów” Lermontowa udowadnia niekonsekwencję zemsty. Grusznicki próbował wymierzyć z nią sprawiedliwość, ale sam padł ofiarą swojego pragnienia. Faktem jest, że próbował zaimponować księżniczce Marii. Był zakochany, ale dziewczyna pozostała wobec niego obojętna, ponieważ obok niej był bardziej zręczny dżentelmen – Peczorin. Grzegorz rozkochał w sobie młodą dziewczynę, okazując wobec niej swój chłód, co wzbudziło jej dumę i rozpaliło ciekawość. W desperacji kadet postanowił zemścić się na odnoszącym sukcesy przeciwniku. Wraz z przyjaciółmi zauważył, jak Peczorin wychodził nocą z domu księżniczki. Opuścił swoją kochankę Verę, ale Grusznicki oskarżył go o uwiedzenie Marii. Oczywiście Gregory wyzwał kłamcę na pojedynek. Wtedy tchórzliwy oszczerca postanowił nie ładować pistoletu, aby mieć pewność wygrania pojedynku i pozbycia się przeciwnika. Ale Grigorij przejrzał zwodziciela i to Grusznicki stał się ofiarą. Co osiągnął swoją zemstą? Nic, tylko twoja własna śmierć.
M.Yu. Lermontow „Pieśń o kupcu Kałasznikowie”
- Kupiec Kałasznikow odważył się zemścić na carskim strażniku Maliutinie, aby usprawiedliwić swoją żonę i przywrócić godność rodzinie. W uczciwej walce na pięści zabija swojego przeciwnika, za co Iwan Groźny wysyła Stepana Paramonowicza na egzekucję, ponieważ śmierć Kiribeevicha nastąpiła w wyniku zabronionej techniki. Car okazuje jednak hojność Kałasznikowowi i spełnia ostatnie życzenie: nie pozostawia osieroconej rodziny bez wsparcia.
VA Zakrutkin „Matka człowieka”
- Wielka Wojna Ojczyźniana odebrała Maryi to, co najcenniejsze: męża i syna. Widząc rannego faszystę, rzuciła się na niego z widłami, aby zemścić się na wrogach za śmierć jej bliskich i wszystkie ich nieludzkie czyny. Ale kobietę zatrzymały słowa Niemca: „Mamo! Matka!" Serce Marii zadrżało i oszczędziła młodzieńca. Na tym przykładzie autorka pokazuje najwyższy stopień hojności Rosjanki.
N.V. Gogol „Straszna zemsta”
- Zemsta stała się przyczyną wszystkich nieszczęść bohaterów opowieści. Próbując ukarać Piotra za śmierć swoją i syna, Iwan, występując przed Bogiem, prosi o sprowadzenie klątwy na całą rodzinę swojego brata. Ostatni potomek mordercy rodzi się jako zły czarnoksiężnik-morderca, który dopuszcza się straszliwych okrucieństw. Piotr przeżywa gorzkie męki pod ziemią, a Iwan, widząc z nieba cierpienie niewinnych ludzi, zdaje sobie sprawę ze swojego błędu, ale nie jest w stanie niczego zmienić. Żaden z braci nie okazał ani razu hojności, za co skazali się na wieczne męki.
A. Dumas „Hrabia Monte Christo”
- Pomszczenie złamanego losu to główne zadanie stojące przed głównym bohaterem powieści A. Dumasa „Hrabia Monte Christo”. Zazdrośni spiskowcy piszą fałszywe donosy na marynarza Dantesa, po czym prosto z wesela zostaje on wtrącony do więzienia. W więzieniu młody człowiek spotyka opata, który pomaga mu uciec i znaleźć bogactwa. Stając się szlachetnym hrabią Monte Christo, Dantes zaczyna spłacać swoje długi wobec swoich przestępców. Zemsta dosięga wszystkich zdrajców, okazuje hojność jedynie swojej byłej kochance Mercedes, nie krzywdząc jej syna. Ale hrabia pamięta także dobre uczynki. Monte Christo ratuje swojego byłego właściciela przed bankructwem, spłacając długi za statek, a następnie czyni dziedzicem majątku swojego syna Maksymiliana.

Argumenty w kierunku „Dobroci i okrucieństwa”:

U.Szekspir „Król Lear”
- Czasem niektórzy okazują okrucieństwo nawet najbliższym osobom, nie myśląc o tym, co może ich spotkać w zamian. Czy powinniśmy stawiać urazę ponad miłosierdzie, czy może bardziej słuszne byłoby zamknięcie oczu na przeszłość i okazanie życzliwości? W swojej tragedii „Król Lear” Szekspir pisze o tym, jak główny bohater, Król Lear, wyrzeka się własnej córki Kordelii, ponieważ nie chciała schlebiać ojcu. Pozostałe dwie córki nie przepuściły tej szansy, gdyż w ten sposób król rozwiązał kwestię podziału królestwa. Jednak później król Lear zdaje sobie sprawę, jak obłudne były jego córki, mówiąc mu o wielkiej miłości. Tylko Kordelia była miła dla ojca i udzieliła mu schronienia, gdy został wyrzucony z królestwa przez swoje siostry. William Szekspir w swojej sztuce pokazuje, że bycie mściwym i bezdusznym w odpowiedzi na okrucieństwo nie wchodzi w grę, wręcz przeciwnie, trzeba porzucić przeszłe żale i okazywać życzliwość. Tylko w ten sposób można przerwać błędne koło wzajemnych pretensji.
JAK. Puszkin „Córka kapitana”
- Problem życzliwości i twardości jest jednym z głównych w twórczości A.S. Puszkin. W opowiadaniu „Córka kapitana” problem ten rozwiązano na przykładzie dwóch bohaterów: Piotra Griniewa i Pugaczowa. W momencie ich spotkania w rozdziale „Doradca” Grinev okazuje życzliwość Pugaczowowi, dając mu z ramienia króliczy kożuch. Ten szlachetny gest uratuje mu później życie. Grinev potrafi być okrutny, pamiętajcie jego kłótnię z Saveliczem, kiedy musiał spłacić dług wobec Zurina. Ale nawet w takich sytuacjach życzliwość zmusza go do proszenia o przebaczenie i przywrócenia dobrych stosunków z osobą, którą obraził. To zachowanie bohatera również nie pozostaje bez nagrody, gdyż to Savelich rzuca się do stóp oprawców, by ocalić swego dobrego pana. Puszkin przekonuje nas: życzliwość wywołuje wzajemną życzliwość nawet w świecie wojen i okrucieństwa.
- Pugaczow jest przedstawiany w opowieści jako przywódca rebeliantów. W rozdziale „Atak” okrucieństwo rebeliantów nie zna granic: egzekucja kapitana Mironowa i jego współpracowników, odwet Wasylisy Jegorowny. Puszkin wcale nie łagodzi ani nie rozjaśnia scen przemocy, pozwalając nam zrozumieć, jak straszna jest „rosyjska rewolta – bezsensowna i bezlitosna”. Ale przedstawiając nam wizerunek Baszkira z odciętym językiem oraz odciętym nosem i uszami, Puszkin chciał pokazać, że to okrucieństwo jest wytworem okrucieństwa władzy wobec zwykłych ludzi. Na przykładzie Pugaczowa i Grinewa pisarz chciał pokazać przykład takich relacji, gdy wykluczone jest okrucieństwo: w tym celu w każdej osobie trzeba widzieć osobę godną szacunku i zasługującą na życzliwą postawę.
MAMA. Szołochow „Cichy Don”
- Niesprawiedliwość może uczynić człowieka okrutnym. Bohater powieści M. A. Szołochowa „Cichy Don” Grigorij był miłym i uczciwym człowiekiem, ale jego dominujący ojciec poślubił go siłą, wybierając na żonę córkę swojego przyjaciela, Katerinę. Serce młodego mężczyzny należało do zamężnej kozackiej Aksinyi. Grigorij postąpił okrutnie z kochającą Kateriną, porzucając rodzinę w imię osobistego szczęścia. Ale w tej sytuacji dziewczyna powinna winić tylko siebie, ponieważ wychodząc za mąż, wiedziała, że uczucia nie są odwzajemnione. Zatem okrucieństwo Grzegorza zostało spowodowane niesprawiedliwymi okolicznościami.
- Wojna zaszczepiła w duszy Grzegorza bezduszność i okrucieństwo. Wychodząc na front, młody Kozak bezinteresownie walczy z wrogiem, mając na rękach ludzką krew i cierpienie. Ale wysokie zasługi dla państwa za zwycięstwa w bitwach nie przynoszą mu radości. Widzi niesprawiedliwość i obojętność sił politycznych wobec zwykłych ludzi Dona. Grzegorz zaczyna rozumieć swój błąd: nie powinien był chwycić za broń i zabijać, nie jest żołnierzem, ale prostym chłopem, którego przeznaczeniem jest siać i uprawiać zboże. Okrucieństwem nie można osiągnąć dobra, ale bohater zdał sobie z tego sprawę zbyt późno, gdy bezpowrotnie stracił rodzinę i przyjaciół.
N.V. Gogol „Taras Bulba”
- W opowiadaniu N.V. Gogol Taras Bulba, ojciec zaszczepia w swoich synach ducha walki, ale ćwiczenia mu nie wystarczały. Chciał zorganizować prawdziwą walkę, w której młodzi ludzie wykażą się odwagą. W tym celu usunął Koszewoja i wysłał Kozaków na ziemie polskie, gdzie bojownicy otrzymali poważną odmowę. Następnie otoczyli miasto Dubno, gdzie mieszczanie umierali z głodu. Setki ludzi zginęło z powodu bojowego szaleństwa Bulby. Dlatego czytelnik nie czuje wielkiej litości dla starego Kozaka, gdy jego syn opuszcza wojsko i hańbi rodzinę. Andrij nie wybiera wojowniczego ducha Kozaków, ale spokojne, spokojne, osiadłe życie w miłości i spokoju. Sam Taras jest winien tej zdrady, ponieważ okrucieństwem nigdy nie można osiągnąć dobra.
- Trudno jest okazywać życzliwość na wojnie, ponieważ jest to bardzo okrutny czas, kiedy nikt nie jest oszczędzany. Są jednak wyjątki, z których jeden opisał N.V. Gogol w opowiadaniu „Taras Bulba”. Andrij walczył z Polakami w ramach armii kozackiej. Postanowili zagłodzić wrogie miasto, otaczając je pierścieniem blokującym. Tej nocy młody człowiek nie spał i widział, jak pokojówka jego ukochanej, którą spotkał jeszcze w Kijowie, zmierzała do niego. Gorzko skarżyła się na głód w Dubnie i błagała Kozaka o litość. Młoda dama chciała nakarmić umierającą matkę. Następnie Andrij wziął na ramię worek chleba i udał się do miasta wroga. Młody człowiek nie mógł odmówić odpowiedzi na to wezwanie. Kobiety i dzieci nie walczą, ale umierają na wojnie. Bohater zdawał sobie sprawę z niesprawiedliwości tego zjawiska i pomimo ryzyka pomagał potrzebującym.
M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”
- W powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow stworzył dziwnego bohatera, który jest okrutny dla ludzi, bo się nudzi i chce się bawić. Weźmy historię Grusznickiego. Przecież ten młody człowiek głupio zapłacił życiem za to, że został wciągnięty w grę rozpoczętą z nudów przez Peczorina. Ten „bohater czasu” zachował się niewyobrażalnie okrutnie wobec Belli i jej rodziny. Jej ojciec zginął, Azamat zniknął, sama Bella też zmarła, ale wcześniej cierpiała najpierw z powodu miłości Pechorina, a potem z powodu jej braku. Pisarz stara się pokazać nam, jak okropny może być człowiek, dla którego obowiązuje tylko jedno prawo – własne zachcianki i pragnienia. W końcu Pechorin nie urodził się taki, po prostu stracił wszelkiego rodzaju wytyczne.
- Wrodzona w nim życzliwość budzi się od czasu do czasu. Na przykład niewidomy chłopiec budzi mimowolny żal, współczucie budzi widok pogrążonej w smutku starszej kobiety, matki Kozaka, który w pijackim odrętwieniu zabił Wulicza. Zdecydował się nawet wziąć przestępcę żywcem, ryzykując życiem. I udało mu się to z łatwością. Gdyby troska o ludzi zawsze mieszkała w jego sercu i budziła w nim dobre intencje, można by go nazwać prawdziwym bohaterem.
N.V. Gogol „Płaszcz”
- Główną ideą wielu dzieł N.V. Gogola jest idea nieprawidłowej struktury społeczeństwa ludzkiego, w której króluje okrucieństwo. Historia „Płaszcz” opowiada historię życia i śmierci Akakiego Akakiewicza Bashmachkina. To obraz „małego człowieka”, przez wszystkich pogardzanego i poniżanego. Nie jest w stanie nic zrobić, aby przeciwstawić się swoim oprawcom, dopiero gdy jego żałosny bełkot sprawił, że młody człowiek, który nie utracił jeszcze zdolności do okazywania życzliwości, „zatrzymał się i cofnął ze zgrozy”. W takim świecie nie ma nic dobrego dla „małego” człowieka, bo odbierano mu nawet kupiony przez takie ofiary płaszcz. Okazuje się, że zły świat odrzuca każdego, kto jest życzliwy i niezdolny do okrucieństwa, a coś w nim mogą zyskać tylko ci, którzy zabierają, rabują, poniżają i obrażają innych.
sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Dwór Matrenina”
- Przykładem prawdziwej dobroci jest bohaterka opowiadania A.I. Sołżenicyn „Podwórko Matryony” Matryona. Kobieta nigdy nie odmawia pomocy współmieszkańcom, szczerze cieszy się ze zbiorów w ogrodach innych, a ona sama zadowala się niewiele: tym, co wyhodowała we własnym ogrodzie. Nie oszczędza nawet chaty dla swojej uczennicy Kiry, oddając jej pokój do demontażu w środku zimy. Jednak podczas transportu ładunku przez linię kolejową pod kołami pociągu ginie kobieta. Narrator zauważa, że teraz wiosce stało się trudno bez sprawiedliwej Matryony. W końcu prostoduszna i bezinteresowna kobieta naprawdę uczyniła ludzi, tych obok niej, lepszymi.
  Najwyższą miarę okrucieństwa wykazuje autor opowiadania „Matrenin’s Dvor” A.I. Sołżenicyn na obraz Tadeusza. Nie wybaczył zniewagi Matryonie i swemu bratu z powodu ślubu. Dziewczyna uważała, że Tadeusz zaginął, więc zgodziła się z Efimem. Ale wrócił i chował urazę. Na złość ożenił się z inną dziewczyną o imieniu Matryona, którą bił i obrażał. Autor ukazuje granicę okrucieństwa, gdy Tadeusz w środku zimy rozbiera górne pomieszczenie swojej byłej kochanki, aby przewieźć ją swojej córce Kirie i cieszy się spektaklem, jak stara kobieta ostatkiem sił pomaga ciągnął ciężkie deski. Nawet na pogrzebie nie myśli o Matryonie, która zginęła pod pociągiem, ale o saniach, które po wypadku trzeba zabrać z kolei.
JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
- Okrutny stosunek dzieci do rodziców ukazuje powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Jako dorosły Evgeny Bazarov rzadko odwiedza swoją rodzinę. Nawet po trzyletniej nieobecności nie chce słuchać nieśmiałych wyrzutów ojca i nie zwraca uwagi na łzy matki. Jego rodzice boją się w jakikolwiek sposób zdenerwować Jewgienija i starają się go zadowolić we wszystkim. Jednak dla niego na pierwszym planie są własne przekonania ideologiczne, które nie pokrywają się z poglądami starszego pokolenia. Niestety, młody człowiek nigdy nie przyznał się do błędu w swoim zachowaniu wobec rodziców, ale starzy ludzie zachowali miłość do syna i tylko oni opłakiwali go po jego śmierci.
- W powieści „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew opisuje dobroć i okrucieństwo na przykładzie dwóch braci Kirsanow. Starszy Paweł, były wojskowy, samotny kawaler, nie uznaje małżeństwa Mikołaja i Feneczki, ignorując dziewczynę, gdy się spotykają. Kiedy w domu pojawiają się jego siostrzeniec i przyjaciel, nie okazuje gościnności, zachowuje się chłodno i niegrzecznie. Ze względu na różnice zdań bez wahania organizuje pojedynek z Bazarowem. Autor ukazuje Nikołaja Kirsanowa jako życzliwego i przyzwoitego człowieka rodzinnego. Mieszka z prostą dziewczyną Fenechką, z którą ma rocznego syna. Bazarow przed przyjacielem Arkadego próbuje usprawiedliwić zachowanie brata, próbuje załagodzić konflikt. To dzięki jego dobroci i wyrozumiałości najstarszy syn porzuca nihilistyczne poglądy i wraca do rodziny.
I.A. Gonczarow „Oblomow”
- W powieści I.A. Główny bohater Gonczarowa „Obłomow” nie wyróżnia się ciężką pracą i determinacją, ale jest życzliwy i ufny. Jego dobra wola staje się latarnią wskazującą drogę wielu ludziom. Na przykład jego przyjaciel z dzieciństwa Stolz zawsze znajduje odpoczynek i relaks w towarzystwie Ilyi. To właśnie tę osobę odwiedza od kilkudziesięciu lat z rzędu, a jego sympatia nie osłabła z biegiem czasu. Również życzliwość Obłomowa przyciąga i podbija piękną Olgę. Na zewnątrz Obłomow jest brzydki, jego stan nie jest dobry, a w rozmowie nie błyszczy dowcipem. Ale bohaterka lubi piękną i czystą duszę mężczyzny o wiele bardziej niż wszystko, co mogą zaoferować dandysowie. Ilja Iljicz jest dużym dzieckiem, które nie chce nikomu krzywdy. Zawsze podporządkowuje się swoim przyjaciołom, nie szuka korzyści z komunikowania się z nimi, a wszelkie ciosy losu przyjmuje ze spokojem i rezygnacją. Dlatego Agafya Pshenitsyna opiekowała się nim tak czule, a jego sługa Zachar kochał go tak bezinteresownie. Wszyscy, którzy go znali, doceniali ciepłe i wielkie serce bohatera. Dzięki temu życzliwość będzie zawsze ceniona przez ludzi tak, jak na to zasługuje i nigdy nie stanie się przestarzała.
- I.A. Goncharov w swojej książce „Oblomov” opisuje naprawdę życzliwą osobę. To Andrei Stolts, który zawsze wspiera swojego bezbronnego przyjaciela. Andriej miał trudny los. Surowy ojciec wysłał go do stolicy bez patronatu i dużych pieniędzy, mówiąc, że młody człowiek musi sam osiągnąć wyżyny. W wielkim mieście bohater nie stracił głowy i zaczął ciężko pracować. Stopniowo zdobywał kapitał na transakcjach handlowych. Wydawałoby się, że walka o miejsce pod słońcem powinna go rozgoryczyć, ale zachował życzliwość, uprzejmość i życzliwość. Nieraz bezinteresownie pomagał leniwemu i infantylnemu Obłomowowi, niejednokrotnie odpędzał od niego oszustów. W finale bohater wziął na siebie nawet odpowiedzialność za wychowanie syna zmarłego Ilji Iljicza. Wierzę, że życzliwość to bezinteresowne działanie na rzecz drugiego człowieka, a Stolz jest tego dobrym przykładem.
Honore de Balzac „Père Goriot”
- Niestety, wiele osób, nieludzko korzystając z łagodności życzliwych pomocników, traktuje ich okrutnie. Z tą samą sytuacją spotkamy się w powieści Balzaca „Père Goriot”. Córki bohaterki, Anastasi i Delphine, porzuciły ojca. Ojciec Goriot bardzo kochał swoje córki i wybaczał im obojętność i cynizm, ale dziewczyny absolutnie nie doceniły dobrego serca swojego starca. Gdy tylko pomyślnie wyjdą za mąż, zdają się zapominać o ojcu, a nawet się go wstydzą: w końcu zaczęli teraz poruszać się w wysokich kręgach, a Goriot był producentem makaronu. Anastasi i Delphine nie odwiedzili Goriota nawet wtedy, gdy ten umierał, a na jego pogrzeb cynicznie wysyłano puste powozy. Ojciec Goriot to miły i hojny bohater, który wybacza swoim córkom wszelkie okrucieństwo, ale nigdy nie spotkał się z ich reakcją. Niestety życzliwość wcale nie jest gwarancją osobistego szczęścia, a czasem nawet warunkiem, w którym szczęście jest nieosiągalne.

Czym jest prawdziwa sztuka?
Jak odróżnić prawdziwą sztukę od rzemiosła?
Jaka jest różnica między prawdziwą sztuką a podróbką?
Kogo można nazwać prawdziwym twórcą?
Dlaczego ludzie mylą sztukę z rzemiosłem?
Kogo można nazwać rzemieślnikiem w sztuce?
Czym jest talent?
Jak rozumiesz stwierdzenie: „To nie bogowie palą garnki”?
Co można uznać za prawdziwą sztukę?
Jak myślisz, jaki jest ostateczny cel sztuki?
Jaka jest różnica między rzemiosłem a sztuką?
Czy rzemieślnik może zostać artystą?
Jak rozumiesz stwierdzenie G. Gebella: „Sztuka jest sumieniem ludzkości”?
Czy zdolność może zamienić się w talent?
Kim jest osoba utalentowana?
Czy rzemieślnik jest mistrzem w swoim rzemiośle, czy hackerem?
Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem P. Casalsa: „Mistrzostwo nie czyni artysty”?
Jaka jest rola sztuki w rozwoju ludzkości?
Dlaczego prawdziwa sztuka przyciąga ludzi?
Jaka jest wartość sztuki?
Czy można zostać profesjonalistą bez miłości do swojej pracy?
Jaka sztuka nie ma władzy nad czasem?
Czy wierzysz, że w krótkim czasie możesz zostać dobrym rzemieślnikiem?
Jakie cechy powinien posiadać człowiek, aby opanować tę sztukę?
Jak rozumiesz stwierdzenie: „Ani sztuki, ani mądrości nie można osiągnąć, jeśli się ich nie nauczysz”?
Dlaczego sztukę nazywa się wieczną?
Czy sztuki można się nauczyć?
Jak rzemiosło i sztuka są ze sobą powiązane?
Czy rzemiosło zawsze ma stać się prawdziwą sztuką?
Jakie powinno być rzemiosło, aby stało się sztuką?
Czym jest dla człowieka rzemiosło i sztuka, jak odbijają się na jego życiu, na co wpływają?

Argumenty w kierunku „Sztuki i rzemiosła”:

N.V. Gogola „Portret”
- W opowiadaniu N.V. Głównym bohaterem „Portretu” Gogola był malarz, który nie miał z czego żyć. Dręczyły go długi, był zmęczony głodnym życiem, ale nie mógł nic zrobić. Jednak pewnego dnia kupił obraz, który zadziwił go swoim hipnotycznym efektem. Ponury, a jednocześnie przebiegły wygląd przedstawionego tam lichwiarza towarzyszył obserwatorowi wszędzie. W nocy nowemu właścicielowi płótna śnił się sen, w którym ożywa bogaty człowiek i upuszcza na podłogę kilka banknotów, przeliczając pieniądze. Następnego ranka Chartkov przypadkowo odkrywa banknoty. Teraz ma dużo pieniędzy, ale jego potrzeby rosną skokowo. Następnie artysta podejmuje się portretów na zamówienie, gdzie zamożni klienci wymagają od niego nie twórczego podejścia, ale umiejętności upiększania rzeczywistości według własnego mieszczańskiego gustu. Nie ma nic do roboty, on zrobi wszystko za opłatą! W końcu talent zniknął, a jego miejsce zajęło dobrze płatne rzemiosło. Malarz zdał sobie sprawę ze zmiany, gdy zobaczył na wystawie prawdziwie utalentowane prace swojego przyjaciela. Oszalał z zazdrości i postanowił zniszczyć wszystko, co wydawało mu się piękne. Zatem sztuka wymaga od człowieka poświęcenia, musi on bez reszty poświęcić się kreatywności, w przeciwnym razie jego dar zamieni się w umiejętność, dzięki której to nie bogowie palą garnki.
- W opowiadaniu N.V. „Portret” Gogola opowiada historię bohatera, który namalował pechowy obraz. To mistrz w swoim rzemiośle, który oczywiście musiał utrzymać rodzinę. Dlatego bez zastanowienia podjął się dużego zamówienia. Pewien lichwiarz, znany ze swojego okrucieństwa, chciał przed śmiercią zrobić sobie idealny portret. W tym celu zatrudnił najlepszego malarza. Rozpoczął długą i trudną pracę. Im dalej szedł, próbując przenikliwym spojrzeniem przeniknąć duszę lichwiarza, tym gorzej się czuł. Wydawało się, że jego deprawacja zostawiła ślady pazurów w jego umyśle. Mistrz nigdy nie ukończył płótna, opanowały go błędne myśli i pragnienia. Postanowił więc, że tylko życie w klasztorze pomoże mu oczyścić się z brudu. Udał się do świętego klasztoru i został uzdrowiony, przywracając spokój duszy. Sztuka może zatem nieść nie tylko światło, ale i ciemność, dlatego każdy twórca musi być odpowiedzialny za to, co robi. Jego swoboda twórcza nie powinna zamieniać się w permisywizm.
JAK. Puszkin „Rozmowa księgarza z poetą”
- A.S. Puszkin w wierszu „Rozmowa księgarza z poetą” wyraził swoje odrazę z powodu konieczności sprzedaży swoich dzieł. W dziele tym poeta prezentuje dwa przeciwstawne punkty widzenia. Księgarz to przedsiębiorca, ma na wszystko swoją cenę wyrażoną w pieniądzu. Wydaje mu się, że pisanie „wierszy” to zwykły zawód, niczym nie różniący się od pracy każdego rzemieślnika. Według księgarza najważniejsze jest, aby dostosować swój produkt do gustów odpowiednich osób, aby sprzedać produkt z zyskiem. Na początku wiersza poeta wdaje się w zawziętą dyskusję z księgarzem, opowiadając mu o inspiracji i swobodzie twórczej. Ale księgarz odpowiada: „Nasz wiek to handlarz; w tym żelaznym wieku nie ma pieniędzy ani wolności”. Poeta poddaje się, a wzniosłe wersety zastępuje wulgarna proza: „Masz całkowitą rację. Oto mój rękopis. Zgódźmy się."
I.A. Kuprina „Stożek”
- Opowieść Kuprina „Taper” opowiada prostą historię o tym, jak biedny młody pianista zarabiał na wakacjach w bogatych domach i na jednej z imprez sylwestrowych spotkał słynnego kompozytora, który zainteresował się jego grą i zapewnił młodemu talentowi świetlaną przyszłość. Problem sztuki i rzemiosła ujawnia się w tym utworze w oczywistej rozbieżności pomiędzy kunsztem tapera a stylem gry utalentowanego muzyka. Słowo „taper” w jednym ze swoich znaczeń odnosi się do wykonawcy, który gra niewrażliwie, ale Jurij Azagarow grał z inspiracją, duchem i samym kunsztem. Taka gra nie mogła pozostawić nikogo obojętnym, dlatego zwrócił na nią uwagę słynny Rubinstein. Problem ten został rozwiązany w opowieści na korzyść prawdziwej sztuki: niezależnie od tego, jak mały i skromny jest człowiek, zostanie zauważony, jeśli włoży swoją duszę w swoją pracę. To właśnie ta duchowość odróżnia sztukę od rzemiosła.
L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
- Wpływ sztuki na postrzeganie świata przez człowieka ukazuje powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Nikołaj Rostow, przegrywając mocno w karty, nie wie, jak poinformować o tym przeżywającą trudności finansowe rodzinę. Ale jego zmartwienia rozwiewa śpiew jego siostry Nataszy. Usłyszawszy wspaniałe wykonanie utworu, uspokaja się i rozumie znikomość swojej udręki psychicznej w porównaniu z wielkością sztuki.
- Natasha Rostova miała nie tylko wspaniały głos, ale także doskonałe wyczucie muzyki. Dziewczyna była zachwycona nie tylko kompozycjami granymi na przyjęciach i balach, nieobce jej było tańczyć do gitary, zachęcając dziarskimi melodiami. Autor pokazuje w ten sposób, że prawdziwa sztuka nie podlega czasom i obyczajom.
A. P. Czechow „Skrzypce Rotszylda”
- Undertaker Jakow Iwanow pracuje na pół etatu jako skrzypek wraz ze swoim kolegą Żydem Rothschildem. Drugi często kłamie, co denerwuje jego przyjaciela. Ale sam Jakow nie traktuje muzyki poważnie, dopiero po śmierci żony, dowiedziawszy się, że nie musi długo żyć, z duszą gra na skrzypcach, wywołując łzy u otaczających go osób. Przedsiębiorca pogrzebowy zapisuje instrument znajomemu Żydowi i umiera. Rothschild, głęboko poruszony melodią, którą usłyszał, odtwarza ją na podarowanych skrzypcach. Kompozycja przynosi mu sławę i uznanie oraz staje się nieśmiertelna.
MAMA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”
- Kunszt w dziedzinie sztuki doskonale ukazuje powieść M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Stołeczni pisarze od dawna rozpowszechniają swoje dzieła, bardziej interesują ich wakacje na daczy, wycieczki do Jałty i osławiona „kwestia mieszkaniowa”.
- Zupełnie inny jest stosunek Mistrza do twórczości: powieść o Poncjuszu Piłacie pochłania go całkowicie. Aby móc swobodnie tworzyć, pisarz wynajmuje niewielką piwnicę na Arbacie i za wszystkie wygrane w loterii pieniądze kupuje literaturę zawierającą informacje niezbędne do powstania książki. Kiedy powieść pada krytyka i nie zostaje dopuszczona do druku, Mistrz czuje się załamany, pali rękopisy, po czym trafia do szpitala psychiatrycznego. Widzimy zatem, jak prawdziwą twórczość wypierają stereotypowe prace, wykonywane po to, by zadowolić władzę.
JAK. Puszkin „Mozart i Salieri”
- A.S. powiedziała nam różnicę pomiędzy sztuką a rzemiosłem. Puszkin w dziele „Mozart i Salieri”. Bohaterowie zawsze rywalizowali w muzyce, ale Mozart niezmiennie wygrywał mistrzostwa, choć jego przeciwnik przygotowywał się mocniej i lepiej się uczył. Siedział godzinami, próbując wymyślić melodię, która pod względem mocy i pasji przewyższyłaby kompozycję kolegi. Ale to wszystko na próżno. Geniusz skomponował arcydzieło w ciągu kilku minut, pozornie bez żadnego wysiłku. Wtedy zdesperowany kompozytor postanowił rozprawić się ze swoim odnoszącym sukcesy przeciwnikiem i zmieszał go z trucizną. Ale talent zmarłego nie oświecił zabójcy, jego śmierć nie pomogła Salieriemu podbić muzyczny Olimp. Nie chodziło o Mozarta, ale o to, że komuś z góry jest przeznaczone wykazanie się niezrównanym talentem, podczas gdy innym po prostu się to nie udaje. Być może odnajdą swoje powołanie, ale w innej kwestii. Sztuka jest zatem dzieckiem inspiracji, jest darem z góry. Wzywa się do stworzenia czegoś, czego wcześniej nie było. A rzemiosło jest z reguły komercyjną reprodukcją tego, co już istnieje. To nie jest wgląd, ale rutynowy proces, którego celem jest zaspokojenie potrzeb klienta. Sztuka zawsze nastawiona jest na wieczność, nie jest zorientowana na konsumenta.
- Wierzę, że publicysta Romain Rolland miałby rację, gdy stwierdził, że „Tworzyć znaczy zabijać śmierć”. Przykład potwierdzający tę tezę można znaleźć w pracy A.S. Puszkina „Mozart i Salieri”. Główny bohater był geniuszem w świecie muzyki, jego twórczość zadziwiała współczesnych. Melodie jego autorstwa wyznaczyły nową erę w sztuce dźwięku. Sam twórca nie żył jednak długo, zgodnie z fabułą książki został otruty przez zazdrosnego o jego sławę kolegę. Czy po śmierci Mozart został zapomniany? NIE. Jego muzyka zwyciężyła samą śmierć, bo imię kompozytora jest wciąż żywe, a jego melodie wyśpiewują głośną pieśń, że ich twórca jest nieśmiertelny.
NS Leskow „Lewy”
- W opowieści N.S. „Lewica” Leskowa opisuje trudne losy twórcy. Mistrz Tuły otrzymuje od samego cesarza ważne polecenie: musi pokazać angielskim rzemieślnikom, że ich rosyjscy koledzy są lepsi. Kozak Platow zobowiązuje się do wykonania zamówienia. Brutalnie kontroluje także działalność pracowników. Lefty i jego zespół długo pracowali nad niemożliwym do wykonania zadaniem, ale udało im się osiągnąć niesamowite osiągnięcie: podkuli angielską pchłę, czym tak zadziwił się cesarz. Jeden problem: pchła tańczyła, ale po pracy nad nią przestała się poruszać. Tutaj Platow wpadł w wściekłość, nie rozumiejąc, co zrobili mistrzowie. Pokonał Lefty'ego dotkliwie. Kiedy jednak sąd zdał sobie sprawę, czego dokonał, wszyscy jednomyślnie zdecydowali o wysłaniu rzemieślnika do Anglii, aby pochwalił się swoim dziełem. Za granicą utalentowanego człowieka od razu doceniono. Tam znaleźli mu żonę, obiecali pieniądze i namawiali go najróżniejszymi zaszczytami, on jednak uparcie pragnął wrócić do ojczyzny. W końcu wsiadł na statek i wrócił do domu. Przede wszystkim chciał na czas przekazać cesarzowi ważną tajemnicę: luf broni nie można czyścić odłamkami cegieł, broń ulegnie zniszczeniu. Ale w rodzinnym kraju pijany Lefty został pozostawiony na śmierć, nikt nie słuchał jego słów, nikt mu nie pomógł. I tak umarł utalentowany człowiek, z którego ważni panowie tylko korzystali, ale go nie doceniali. Dlatego los rzadko psuje geniuszy, ponieważ ludzie zbyt późno rozumieją ich znaczenie.
- W opowieści N.S. „Lewica” Leskowa opowiada o poświęceniu, jakiego sztuka wymaga od tego, kto ją posiada. Spotykając mistrza Tula, zauważamy, że podczas treningu wyrwano mu włosy. Widzimy też, że jest biedny i żyje bardzo skromnie. Ciekawostką jest także to, że bohater jest niewolniczo podporządkowany losowi i nie kłóci się z Płatowem, gdy ten niesprawiedliwie atakuje rzemieślników. Wszystko to mówi o tym, jak naprawdę wygląda życie prawdziwego twórcy. To nie jest sława i honor, bogactwo i uznanie, nie! To bieda, ciężka praca, intensywne i trudne zrozumienie subtelności rzemiosła. Człowiek musi to wszystko znosić bez narzekania. W przeciwnym razie jego dar nie rozwinie się i nie stanie się prawdziwym talentem. Taka jest cena talentu!
A. Achmatowa „Requiem”
- W swoim dziele „Requiem” A. Achmatowa opisuje czasy surowych represji, kiedy ludzi wysyłano na wygnanie bez procesu i śledztwa, nie mówiąc nic swoim bliskim. Matki i żony musiały stać miesiącami w niekończących się kolejkach, czekając na jakiekolwiek wieści od swoich synów i mężów. Poetka tym wierszem rzuciła wyzwanie reżimowi stalinowskiemu, przez co zakazano publikacji innych jej utworów. Achmatowa musiała znosić upokorzenia i cierpienia z powodu swojej niepożądanej przez władze pozycji w sztuce.
W. Korolenko „Ślepy muzyk”
- Piotr urodził się niewidomy, ale miał dobry słuch i zmysł dotyku. Od dzieciństwa chłopiec interesował się grą na piszczałce pana młodego Joachima, sam zaczął opanowywać grę na piszczałce, a potem grę na pianinie. Muzyka pomagała mu postrzegać i „widzieć” świat. Piotr musiał pokonać wiele prób, aby zaakceptować siebie takim, jakim jest. Ale utalentowany muzyk zdołał zdobyć uznanie innych i znaleźć osobiste szczęście.
A. Twardowski „Wasilij Terkin”
- Prosty facet, Wasilij Terkin, jawi się czytelnikowi jako odważny żołnierz, a jednocześnie wielki optymista. Swoim entuzjazmem nie raz podnosi morale swoich kolegów. Pewnego dnia w środku zimy zostaje zabrany przez przejeżdżającą ciężarówkę pełną żołnierzy. Wesoły chłopak gra dla nich na akordeonie, co powoduje, że zawodnikom robi się cieplej i zaczynają tańczyć. W ten sposób muzyka pomagała ludziom oderwać się od trudnych myśli o tym, co się działo i choć na chwilę zapomnieć o wojnie.

Cytaty z prac do eseju Unified State Exam

„Biada dowcipowi” A.S. Gribojedow
- „w końcu dzisiaj kochają głupich” (Chatsky o Molchalinie)
- „Chętnie mógłbym służyć, ale obrzydliwe jest być obsługiwanym” (Chatsky do Famusowa)
- „Co powie księżniczka Marya Aleksevna?” (koniec)
- „Happy hours nie oglądają” (Sofia)
- „On postradał zmysły” (Sofia o Chatskym)
- „Nie potrzebujesz kolejnego przykładu, gdy przykład twojego ojca jest w twoich oczach” (Sofya Famusov)
- „Kto jest biedny, nie może się z tobą równać” (Sofya Famusov)
- „W moim wieku nie należy się odważać
- Miej swój własny osąd” (bezczelność i służalczość Molchalina)
- „aby zadowolić wszystkich bez wyjątku” (Testament Ojca do Molchalina)
- „Domy są nowe, ale uprzedzenia są stare” (Chatsky)
- „uczenie się jest plagą” (Famusov)
- „umysł głodny wiedzy” (Chatsky)
- „uderzający obraz moralności” (Puszkin)
„Drobny” D.I. Fonvizin
- „Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż” (Mitrofan)
- „To są owoce godne zła!” (Starodum na końcu)
- „Ludzie żyją i żyli bez nauki” (Prostakowa)
- „Nauka w skorumpowanym człowieku jest zaciekłą bronią do czynienia zła” (Starodum)
- „No cóż, powiedz jeszcze słowo, stary draniu!” (Mitrofan do niani)
„Córka Kapitana” A.S. Puszkin
- „z mocnym uściskiem” (ojciec Grinewa do kolegi)
- „mieć miłosierdzie, więc zmiłować się” (Pugaczow)
- „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat” (motto, testament ojca dla Grinewa)
- „Nie daj Boże, abyśmy widzieli rosyjskie powstanie, bezsensowne i bezlitosne!”
- Shvabrin opisuje Maszę Grinevę jako „kompletną idiotkę”
- „Tylko nie żądaj tego, co jest sprzeczne z moim honorem i sumieniem chrześcijańskim” – Grinev do Pugaczowa.
„Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkin
- „Dziki, smutny, cichy, straszny jak leśny jeleń”
- Wybacz mi: bardzo kocham moją kochaną Tatianę! (autor)
- „Podobały mi się jego rysy” (Puszkin o Onieginie)
- „Świat uznał, że jest mądry i bardzo miły” (o Onieginie, świeckie społeczeństwo ma wąskie poglądy, małostkowe, niskie)
- – Czy to nie parodia? (Tatiana o Onieginie)
- Poezja i proza, lód i ogień
- Nie różnią się tak bardzo od siebie. (Oniegin i Leński)
- „W głębi serca był ignorantem” (Lensky)
- „Jak bardzo się myliłem, jak mnie ukarano!” (List Oniegina)
- „Encyklopedia życia rosyjskiego” (o powieści)
„Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow
- „Przecież naprawdę są tacy ludzie, którzy mają w rodzinie zapisane, że przydarzą im się różne niezwykłe rzeczy” (M. Maksimycz o Peczorinie)
- „Miłość dzikusa jest niewiele lepsza niż miłość szlachetnej damy” (Pechorin o Belu)
- „Cokolwiek chcesz…” (Pieczorin odpowiada na spotkaniu Maksymowi Maksimyczowi)
- „uczciwych” przemytników
- społeczeństwo „wodne”.
- „sceptyk i materialista” (Werner)
- „Z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego” (Pechorin o przyjaźni)
- „Wraz z możliwością utraty jej na zawsze Wiara stała się mi droższa niż cokolwiek na świecie” (P. o Wierze)
- „Nikt nie może być tak naprawdę nieszczęśliwy jak ty, ponieważ nikt tak bardzo nie stara się przekonać siebie, że jest inaczej”. (Vera o P.)
- „Lubię we wszystko wątpić” (str. rozdział „Fatalist”)
- żyje „z ciekawości” (P)
- „kaleka moralna” (P)
- W. Bieliński powiedział o Peczorinie: „To jest Oniegin naszych czasów”
- Przed pojedynkiem z Grusznickim Pechorin zastanawia się: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?
- „Naprawdę, pomyślałem, moim jedynym celem na ziemi jest niszczenie nadziei innych ludzi?” (Pieczorin)
- „Bohater naszych czasów to portret złożony z wad całego naszego pokolenia w ich pełnym rozwoju” (Lermontow)
„Mtsyri” M.Yu. Lermontow
- „Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
- Bezpłatny? Żyłem..."
- Mtsyri znajduje się w „cudownym świecie niepokojów i bitew”
- V.G. Bieliński. „Co za ognista dusza, co za potężny duch”
- Idealne środowisko dla Mtsyri to „gdzie ludzie są wolni jak orły”
- „Nie mogłem nikomu powiedzieć
- Święte słowa „ojciec” i „matka”.
„Inspektor” N.V. Gogola
- „W końcu żyjesz, aby zbierać kwiaty przyjemności” (stanowisko Iwana Chlestakowa)
- Powiernik instytucji charytatywnych Truskawka „Prosty człowiek: jeśli umrze, to umrze, a jeśli wyzdrowieje, to wyzdrowieje”.
- „Jedynym pozytywnym bohaterem mojej komedii jest śmiech” – przyznał Gogol
- W przyjaznych stosunkach z Puszkinem. (Chlestakow kłamie)
- Mówię wszystkim otwarcie, że biorę łapówki, ale jakimi łapówkami? Szczenięta chartów. (sędzia Ammos Fedorowicz Lyapkin-Tyapkin)
„Płaszcz” N.V. Gogola
- „Zostaw mnie, dlaczego mnie ranisz?”
- służył gorliwie – nie, służył z miłością.
„Dead Souls” N.V. Gogola
- „Rycerz Pustki” (Maniłow)
- wygląda „jak średniej wielkości niedźwiedź” (Sobakiewicz)
- każdy przedmiot, każde krzesło zdawało się mówić: „I ja też, Sobakiewicz!” (Wnętrze Sobakiewicza)
- dom wyglądał jak „zgrzybiały inwalida” (u Plyuszkina)
- „dziura w człowieczeństwie” (Plyushkin)
- „I do jakiej małostkowości, małostkowości, obrzydliwości może zniżyć się człowiek! Mogło się tak wiele zmienić!” (przemyślenia autora o pl.)
- „Och, trzy! ptak trzeci, kto cię wymyślił? (wcięcie tekstowe)
„Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew
- „Wystarczy jeden okaz ludzki, aby osądzić wszystkie inne” (Bazarow)
- Bazarov „Porządny chemik jest 20 razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”
- „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”
- Nie podzielam niczyich opinii; Mam swoje. (Bazarow)
- „Takie bogate ciało! Przynajmniej teraz do teatru anatomicznego! — Bazarov o Odintsovej (cynizm)
- „Wiedz, że kocham cię głupio, szaleńczo…” (wyznanie Bazarowa)
- Przed śmiercią Bazarowa Odintsowej: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”
- D. Pisariew „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest tym samym, co dokonać wyczynu”
- „On jest drapieżny, a ty i ja jesteśmy oswojeni” (Katya mówi do Arkadego)
„Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewski
- „Krew można przelać zgodnie z sumieniem” (Sprzeciwione stanowisko)
- „Materiał, który służy wyłącznie do generowania własnego rodzaju.” (zwykli ludzie)
- „Ci, którzy mają dar lub talent, aby wypowiedzieć między sobą nowe słowo”. (Niezwykli ludzie)
- „Drżące stworzenia” to zwykli ludzie, „ci, którzy mają rację” to ludzie nadzwyczajni.
- „Przede wszystkim kochaj siebie, bo wszystko na świecie opiera się na osobistych interesach” – Piotr Łużyn.
- „Wszystko jest dozwolone człowiekowi” – Arkady Svidrigailov
- „Ptaki z piór” – Swidrygajłow do Raskolnikowa
- „Ten człowiek to wesz!.. Czy masz prawo zabijać?” (Sonya)
„Burza z piorunami” A.N. Ostrowski
- Daje pieniądze biednym, ale całkowicie pożera swoją rodzinę” (Kuligin o Kabanikha)
- Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? (Katerina)
- Tak, był wobec mnie znienawidzony, znienawidzony, jego pieszczoty są dla mnie gorsze niż bicie. (Kot.)
- Gdybym nie bał się grzechu za was, czy będę się bał ludzkiego sądu?” (Katerina o swojej miłości do Borysa)
- „Mamo, zniszczyłeś ją!” (Tichon po śmierci K.)
- „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest to bezpieczne i osłonięte” (Varvara do Kateriny)
„Wojna i pokój” L.N. Tołstoj
- Nigdy, nigdy się nie żeń, przyjacielu (Balk. Do Pierre'a)
- „...Ojciec, żona, siostra to osoby mi najdroższe... Oddam ich teraz wszystkich za chwilę chwały, triumfu nad ludźmi” (A. Bolkonsky)
- „Jak cicho, spokojnie i uroczyście… wszystko jest puste, wszystko jest oszustwem, z wyjątkiem tego niekończącego się nieba” (niebo Austerlitz. A.B.)
- Nie, życie nie kończy się w wieku 31 lat (odcinek z dębem)
- Miłość jest Bogiem, a umrzeć oznacza dla mnie, cząstki miłości, powrót do wspólnego i wiecznego źródła.
- Gdyby każdy walczył tylko zgodnie ze swoimi przekonaniami, nie byłoby wojny...
- A ze wszystkich ludzi nigdy nikogo nie kochałem i nienawidziłem bardziej niż ją. (B. o Nataszy)
- Musisz żyć, musisz kochać, musisz wierzyć... (Pierre)
- „wydarzenie sprzeczne z ludzkim rozumem i całą naturą ludzką” (autor o wojnie)
- Bateria Tushin została zapomniana...
- „klub wojny ludowej” (Tichon Szczerbaty)
- Dręczy mnie tylko zło, które mu wyrządziłem. Powiedz mu tylko, że proszę go o przebaczenie, przebaczenie, wybaczenie mi wszystkiego...
- Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy.
„Obłomow” I.A. Gonczarow
- - No, przestań leżeć! - powiedział - musisz wstać... Ale przy okazji, pozwól mi jeszcze raz przeczytać z uwagą list sołtysa, a potem wstanę.
- - Jak wszędzie jesteś czysty: kurz, brud, mój Boże! Spójrz tam, poszukaj po kątach - nic nie robisz!
- „Czy rozumiesz” – powiedziała Ilja Iljicz – „że ćmy zaczynają się od kurzu?” Czasami nawet widzę robaka na ścianie!
- - Tylko o pieniądze i opiekę! - narzekał Ilja Iljicz. - Dlaczego nie będziesz składał rachunków stopniowo i nagle?
- - Ktoś już przyszedł! - powiedział Obłomow, owijając się w szatę. - A ja jeszcze nie wstałem - szkoda i tyle! Kto to będzie tak wcześnie?
„Stara kobieta Izergil” M. Golky
- Piękni ludzie są zawsze odważni.
- Zdrowie to także złoto.
- Ci, którzy nie wiedzą, jak żyć, idą spać. Ci, dla których życie jest słodkie, tutaj śpiewają.
- I widzę, że ludzie nie żyją, ale każdy tego przymierza i pokłada w tym całe swoje życie... Każdy jest swoim przeznaczeniem!
- Jeśli nic nie zrobisz, nic ci się nie stanie.
„Na dnie” M. Golky’ego
- Moje ciało jest zatrute alkoholem... (aktor)
- Okazuje się, że nieważne jak pomalujesz się na zewnątrz, wszystko zostanie wymazane...
- Życzliwość jest ponad wszelkimi błogosławieństwami.
- Kiedy praca jest obowiązkiem, życie jest niewolą! (Satyna)
- Do czego służy sumienie? Nie jestem bogaty... (Bubnov)
- Wszyscy jesteśmy obcymi na ziemi... (Łukasz)
- Wszyscy ludzie na ziemi są zbędni... (Bubnow)
- Człowiek może wszystko... jeśli tylko chce... (Łukasz)
- Śmierć - wszystko uspokaja... jest dla nas łagodna... (Łukasz)
- W powozie przeszłości nie można nigdzie pojechać. (Satyna)
- Musimy szanować tę osobę! Nie żałuj… nie poniżaj go litością… musisz go szanować. (Satyna)
- Kłamstwa są religią niewolników i panów... Prawda jest bogiem wolnego człowieka! (Satyna)
„Cichy Don” M. Szołochow
- Miłość zmarłej kobiety nie rozkwita lazurowym szkarłatem, ale psim wściekłym, przydrożnym pijaństwem.
- W czasach zamieszania i rozpusty
- Nie osądzajcie swojego brata, bracia.
- Masz mądrą głowę, ale głupiec ją ma.
- Serce kobiety jest podatne na litość i czułość.
- Krótko mówiąc, człowiekowi do szczęścia potrzeba bardzo niewiele.
- Życie zmusi cię do zrozumienia tego i nie tylko zmusi cię, ale także mocno zepchnie na bok.
- W życiu nie zdarza się, żeby wszyscy żyli jednakowo.
„Mistrz i Małgorzata”MAMA. Bułhakow
- Jestem załamany, nudzę się i chcę iść do piwnicy.
- Opowiem Ci bajkę. Na świecie była tylko jedna ciocia. I nie miała dzieci ani szczęścia. I tak najpierw długo płakała, a potem się rozzłościła.
- Wyszłam z żółtymi kwiatami, żebyście w końcu mnie odnaleźli...
- Ludzie są jak ludzie. Kochają pieniądze, ale zawsze tak było...
- Cegła nigdy nikomu nie spadnie na głowę bez powodu.
- Cóż, ten, kto kocha, musi podzielić los tego, którego kocha.
- Łatwo i przyjemnie jest mówić prawdę.
- Gospodynie wiedzą wszystko – błędem jest myśleć, że są ślepe.
- Historia nas osądzi – Koroviev
„Dwór Matrenina” A. Sołżenicyna
- „Ci ludzie zawsze mają dobre twarze i są spokojni ze swoim sumieniem”.
- „Produkt torfowy? Ach, Turgieniew nie wiedział, że można coś takiego skomponować po rosyjsku!”
- „Co za cholerny sposób – nie wyjaśniać niczego nieoficjalnej osobie”
„Wiśniowy sad” A.P. Czechow

Esej końcowy jest najważniejszym sprawdzianem na drodze do Unified State Exam. Jeśli go nie zdasz, nie musisz nawet myśleć o zdaniu jednolitego egzaminu państwowego. Dlatego tak ważne jest, aby już teraz zacząć pilnie przygotowywać się! Niewiele czasu, kilka miesięcy. Ale razem pokonamy wszystko. Wspólny? Tak! Napisz w komentarzu, którego fragmentu brakowało, a my się o to pokłócimy!

Michaił Afanasjewicz Bułhakow w swojej powieści Mistrz i Małgorzata opisał przepaść między snami a rzeczywistością. Główny bohater marzył o wydaniu książki - osiągnięciu całego swojego życia. Aby ją napisać, rzucił pracę i znaczną część zarobionych pieniędzy wydał na zakup różnych dzieł, które pomogły mu w twórczości. Ale w końcu sam żałował, że tak gorliwie zabiegał o spełnienie swojego marzenia. Krytycy natychmiast zrzucili się na opublikowany fragment niczym stado kruków na trupa. W prasie zaczęły się obelgi, rozpoczęły się prześladowania takiego „antysowieckiego” pisarza. A piwnica na Arbacie, za którą Mistrz zapłacił wygraną na loterii, szczęścia nie przyniosła: urządził go i wyrzucił Magarych, który udawał przyjaciela. Bohater trafia do domu wariatów i doszczętnie spalił swoją powieść. Okazuje się, że człowiek powinien bać się swoich pragnień, ponieważ nie może nawet wyobrazić sobie, jak okażą się one w rzeczywistości.
M. A. Bułhakow opowiada o nieistotności niektórych naszych pragnień w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Woland w swoim występie w „Variety” ironizuje na temat marzeń Moskali: wszyscy mają obsesję na punkcie „kwestii mieszkaniowej”. Mag zaspokaja ich małostkowość i próżność, wyrzucając w powietrze zwitki pieniędzy, ubierając kobiety w luksusowe stroje. Ale autor powieści dosłownie pokazał próżność i znikomość takich dążeń: wszystkie pieniądze i ubrania rozpłynęły się lub zamieniły w puste kawałki papieru. W ten sposób sny wszystkich tych ograniczonych i skąpych ludzi okazały się bezwartościowymi iluzjami, a Szatan dał im dobrą lekcję.
Bohaterka powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” przeszła wiele, aby zrealizować swoje ukochane marzenie. Kobieta z pasją chciała zwrócić ukochaną osobę, która zaginęła. Próbowała wszystkiego, co możliwe, ale nigdy nie dowiedziała się niczego o jego losie. A potem pewnego dnia spotkała nieznajomego, który złożył przerażającą ofertę: weź krem, posmaruj nim całe ciało i poczekaj na jego telefon. Następnie powinno nastąpić spotkanie z obcokrajowcem, który wie o Mistrzu to, co Margarita tak bardzo chce wiedzieć. Kobieta była bardzo przestraszona, ale zdecydowała się na ten krok. Na zawsze pozostawiła męża i całe swoje dotychczasowe życie w zadowoleniu i bezczynności. Musiała spotkać diabła i zostać gospodynią na jego balu. Znosiła ból i strach w imię miłości. Dzięki temu bohaterce udało się uratować Mistrza, jednak spełnienie jej marzenia miało wysoką cenę. Dlatego, aby uzyskać to, czego chcesz, musisz podjąć wysiłek, ponieważ marzenia się nie spełniają.

F. M. Dostojewski, „Zbrodnia i kara”

F. M. Dostojewski w swoim dziele „Zbrodnia i kara” opisał bardzo niebezpiecznego marzyciela, który powinien wystrzegać się swoich pragnień. Rodion Raskolnikow dążył do przywrócenia zdeptanej sprawiedliwości społecznej i rozdzielenia nadwyżki bogatych biednym. Aby to zrobić, wybrał pierwszą ofiarę - lichwiarkę Alenę Iwanownę. Ta stara kobieta spowiła siecią długów dziesiątki uczciwych, ale biednych rodzin. Bohater ją zabija, a jednocześnie odbiera życie jej ciężarnej siostrze, która była świadkiem masakry. Ale spełnienie jego marzeń zamienia się w upadek wszystkich jego jasnych nadziei. Skradzione pieniądze nikomu nie pomogły, a jedynie zburzyły spokój ducha mordercy i złodzieja. Dlatego niektórych pragnień naprawdę należy się bać, ponieważ w rzeczywistości można je ucieleśnić jedynie w brzydocie i grzeszności.
Rzeczywistość czasami nie jest w stanie zbezcześcić snu, co udowadnia nam autor książki „Zbrodnia i kara”, F. M. Dostojewski. Sonya Marmeladova marzyła o nawróceniu Rodiona na wiarę chrześcijańską i skierowaniu go na prawą ścieżkę pokuty za grzechy. Dlatego dziewczyna dokonuje moralnego wyczynu: idzie do ciężkiej pracy za ukochanym. Surowe realia życia więziennego nie złamały wzniosłej duszy. Bohaterka przystosowała się do okrutnego porządku i swoją opieką wspierała wielu więźniów. Wszyscy ją kochali. Nawet zimne serce dumnego Rodiona stopiło się. W rezultacie spełniło się życzenie Sonyi: jej wybranka wyrzekła się nieludzkich teorii. W epilogu widzimy, jak z entuzjazmem czyta Biblię, przepełnioną mądrością i miłosierdziem. W ten sposób nawet najbardziej pozornie nierealne marzenie może włamać się do rzeczywistości i nie zostać przez nią skalane, jeśli ktoś z pasją wierzy w to, co robi.

A. P. Czechow, „Ionych”

W opowiadaniu A.P. Czechowa „Ionych” bohater marzy o realizacji w swoim zawodzie. Chce wnieść duży wkład w rozwój medycyny, chce pomagać ludziom i nieść dobro temu światu. Ale Dmitry znajduje się w odległej prowincji, gdzie jego szczere impulsy w stronę światła zagłusza nieprzenikniona ciemność filistynizmu i wulgarności. Całe otoczenie młodego lekarza wciąga go w bagno monotonii i nudy. Tutaj nikt o nic nie zabiega, nikt niczego nie pragnie. Wszystko toczy się jak zwykle. Startsev także zdradza swoje marzenie, stając się zwykłym, grubym mężczyzną w średnim wieku. Jest niegrzeczny i narzeka, obsługuje irytujących pacjentów, których postrzega wyłącznie jako źródło dochodu. Teraz chce po prostu siedzieć w klubie i grać. Na jego przykładzie rozumiemy, że zdrada ideałów i marzeń grozi całkowitą degradacją duchową.
Nie wszystkie marzenia są przeznaczone do spełnienia i jest to normą. Tezę tę potwierdza A.P. Czechow w książce „Ionych”. Katerina marzy o zostaniu wirtuozem pianistyki, ale czy jej się to uda? Ledwie. Nie wszystkim ludziom dany jest prawdziwy talent. Ale bohaterka tego nie rozumie, przechwalając się umiejętnością bębnienia na klawiszach. Odrzuca nawet propozycję Dmitrija, opuszcza dom ojca i spędza kilka lat w stolicy, próbując nauczyć się zostać pianistką. Jaki jest więc efekt końcowy? Młodość przemija, piękno przemija, a marzenia zamieniają się w bolesne ukłucia ambicji. Dziewczyna wraca do domu z niczym, niejasno świadoma własnej przeciętności. Czy warto było być tak aroganckim i odrzucić młodego człowieka? NIE. Ale przeszłości nie można zwrócić, a Katerina na próżno próbuje przypomnieć Dmitrijowi o swoich dawnych uczuciach. Dlatego nie wszystkie marzenia mogą zostać zrealizowane przez człowieka i musi on odważnie i spokojnie zaakceptować ten fakt, kierując swoje wysiłki w innym, bardziej odpowiednim kierunku.

A. S. Puszkin, „Córka kapitana”

Aleksander Siergiejewicz Puszkin w swojej powieści historycznej „Córka kapitana” opisuje oddanie marzeniu, którego kulminacją była realizacja pragnienia. Marya Mironova zakochała się w Piotrze i marzyła o poślubieniu go. Los jednak nie przestawał stawiać im czoła: najpierw Szwabrin poinformował ojca Grinewa, że posag chce zwabić bogatego dziedzica w pułapkę. Starszy szlachcic oczywiście zabronił tego małżeństwa. Potem Marya została jeńcem Aleksieja, a on zmusił ją do poślubienia go. Wydawać by się mogło, że biedna sierota powinna była przyjąć tę propozycję, nic lepszego nie mogła się spodziewać, a jednak dziewczyna uparcie czekała na ukochanego. Kiedy nastąpiło wyzwolenie, musiała ponownie stracić Piotra. Został skazany za wyimaginowaną pomoc dla Pugaczowa. A potem bohaterka nie bała się udać do samej cesarzowej. Taka wierność swemu marzeniu doprowadziła w końcu Maryę do spełnienia jej pragnienia: została żoną ukochanej osoby.
Czasami ludzie są gotowi dopuścić się wszelkich obrzydliwości, aby spełnić swoje marzenie. Przykład ten opisuje A. S. Puszkin w powieści „Córka kapitana”. Aleksiej chciał poślubić Maryę, ale ona go odrzuciła. Piękność zakochała się także w nowym oficerze garnizonu, Piotrze. Następnie Shvabrin postanowił osiągnąć swój cel poprzez intrygę, a nawet zdradę. Oczernił reputację Mironowej i jej rodziny w oczach Grinewa. Następnie odważny młodzieniec urządził pojedynek na plotki, broniąc honoru swojej ukochanej dziewczyny. A Shvabrin ponownie okazał podłość, korzystając z nieuczciwej metody. A kiedy rebelianci zdobyli fortecę, bohater nie mrugnął okiem, zdradzając swoje patronimiczne imię. Wtedy zdecydował się zabrać żonę siłą i przymusem, nie cofając się przed niczym. Grinev powstrzymał go w porę, a mimo to Aleksiej był gotowy przekroczyć wszelkie zakazy moralne, aby tylko spełnić swoje marzenie. Z powodu takiego braku skrupułów to się nie spełniło, ponieważ w każdym przedsięwzięciu ważne jest zachowanie godności, w przeciwnym razie tylko odsuniesz się od swojego marzenia, ponieważ staniesz się jego niegodny.

A. N. Ostrovsky, „Burza z piorunami”

W sztuce A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” główny bohater marzy o szczęśliwym i wolnym życiu. Ale małżeństwo nie spełniło jej nadziei: mąż znalazł się pod żelazną piętą swojej matki, która każdego dnia robiła wyrzuty egzystencji młodej rodziny. Jeśli synowi udało się jeszcze na chwilę uciec do karczmy lub w interesach, wówczas jego żona wzięła na siebie cały ciężar relacji z teściową. Rzeczywistość okrutnie oszukała oczekiwania wysublimowanej i romantycznej dziewczyny. Uważała, że wszystkie rodziny, podobnie jak jej rodzice, żyły w zgodzie i zrozumieniu. Ale jej marzenie o miłości nie ma się spełnić nawet poza złomem Kabanikhy. Borys był kolejnym rozczarowaniem. Jego miłość nie wykraczała poza zakaz nałożony przez wuja. W efekcie na skutek zderzenia rzeczywistości ze światem snów bohaterka traci siły do życia i popełnia samobójstwo. Zatem konflikt rzeczywistości ze snami może doprowadzić do tragedii.
Marzenia się spełniają, ale nie same. Trzeba coś w tym celu zrobić. Ale często ludzie nie rozumieją prostych prawd, a A. N. Ostrovsky opisał taki przykład w dramacie „Burza z piorunami”. Tichon kocha swoją żonę i marzy o życiu z nią w cieple i harmonii rodzinnego ogniska, ale matka bohatera nieustannie dręczy młodych ludzi swoim odwiecznym pragnieniem kontrolowania wszystkiego. Wydawałoby się, że ten problem można rozwiązać, ale Tichon jest osobą o słabej woli i apatyczną, dla której każde zadanie wydaje się ciężarem nie do zniesienia. Boi się matki, choć jest już dorosłym mężczyzną. W rezultacie ciągnie za sobą ciężar trudnego życia, nie próbując realizować swoich pragnień. To wystarczyło, aby doprowadzić nieszczęsną Katerinę do samobójstwa. W finale bohater opłakuje żonę i wyrzuca matce za upadek wszystkich jego nadziei. Ale tylko on jest winien.

I. A. Gonczarow, „Obłomow”

W powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow” bohater przez całe życie pogrąża się w fantazjach, ukrywając się przed rzeczywistością w ciepłym szlafroku na ulubionej sofie. Praktycznie w ogóle nie wychodzi z domu, ale często myśli o wyjściu i zrobieniu czegoś. Ilja Iljicz jedynie odsuwa na bok wszelkie wymagania rzeczywistości (kradzież w Obłomówce, konieczność opuszczenia mieszkania itp.), Próbując za wszelką cenę przenieść troski związane z interesami na kogoś innego. Dlatego Obłomow jest zawsze otoczony przez oszustów, którzy czerpią korzyści z ciągłej ucieczki przyjaciela od rzeczywistości, gdzie bezwstydnie go okradają. Marzenia Ilji Iljicza prowadzą go w ślepy zaułek. Żyjąc w złudzeniach, zapomniał, jak cokolwiek zrobić, przez co traci ukochaną Olgę, roztrwoni resztę spadku i pozostawi syna jako sierotę bez majątku. Obłomow umiera w kwiecie wieku z powodu swojego sposobu życia, chociaż nie, ze swojego sposobu myślenia, ponieważ to on doprowadza człowieka do całkowitej degradacji fizycznej i duchowej. Zatem nadmierne marzenia zagrażają osobie nieodwracalnymi i poważnymi konsekwencjami.
Nasze sny nie zawsze prowadzą nas na właściwą ścieżkę. Czasem wplątują nas w otchłań labiryntów, z których trudno jest wrócić. Dlatego konieczne jest odróżnienie naszych prawdziwych pragnień od fałszywych i narzuconych wyobrażeń o tym, czego chcemy. W powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow” jest właśnie taki przykład. Olga Ilyinskaya wyobrażała sobie, że jest wybawicielką Ilji Iljicza i zaczęła go uparcie przerabiać. Nie szczędziła mu przyzwyczajeń, nie liczyła się z jego zdaniem i nie kochała go tak, jak był w prawdziwym życiu. Widziała przed sobą jedynie iluzję, o której marzyła. Dlatego ich związek się nie udał, a sama bohaterka znalazła się w głupiej sytuacji. Ona, młoda i piękna, prawie sama oświadczyła się leniwemu grubasowi, który na wszelkie możliwe sposoby spowolnił ten proces. Wtedy kobieta uświadomiła sobie, że żyła w złudzeniach i wymyśliła sobie miłość. Olga na szczęście znalazła bardziej odpowiedniego męża i pożegnała się z fałszywymi pragnieniami, które mogłyby ją unieszczęśliwić, gdyby się spełniły. Dlatego nie wszystkie marzenia prowadzą nas do szczęśliwej przyszłości.

A. Green, „Szkarłatne żagle”

W pracy Greena „Szkarłatne żagle” bohaterka swoim przykładem udowodniła, że nawet najśmielsze marzenia się spełniają, jeśli człowiek wierzy w nie całym sercem. Dawno, dawno temu mała dziewczynka otrzymała przepowiednię, że na magicznym statku o szkarłatnych żaglach przybędzie po nią książę. Assol uwierzyła w przeznaczenie i zaczęła czekać na tajemniczą nieznajomą, choć wszyscy wokół śmiali się z jej naiwności. Społeczeństwo wyładowało na niej swój negatywny stosunek do ojca, a dziewczyna dorastała jako wyrzutek. Poza tym uważano ją za wariatkę, bo kto przy zdrowych zmysłach uwierzyłby w opowieści o bajkowych statkach i przystojnych książętach? Ale bohaterka uparcie wierzyła w swoją szczęśliwą gwiazdę i nie bez powodu. Dzielny żeglarz dowiedział się o swoim marzeniu i spełnił je, decydując się wesprzeć piękność. W rezultacie Assol czekała, aż jej życzenie się spełni, mimo że nikt w nią nie wierzył. Aby zatem móc realizować swoje marzenia, trzeba być osobą odważną i niezależną, oddaną swojemu ideałowi.
Aby spełnić swoje marzenie, człowiek czasami musi wiele poświęcić. Na przykład Arthur Gray z opowiadania „Szkarłatne żagle” został zmuszony do opuszczenia domu i zerwania więzi z rodziną, aby zostać marynarzem. Jego rodzice byli znanymi arystokratami, przedstawicielami starożytnej dynastii. Ich jedynemu synowi był przeznaczony los dyplomaty, bo jego ojciec był ważnym urzędnikiem państwowym. Chłopak jednak chciał żyć inaczej. Ponura i pompatyczna atmosfera panująca w rezydencji przygnębiła go. Chciał wolności i różnorodności podróżowania. Ale rodzina nie pochwalała jego zamiarów. Następnie 15-letni chłopak uciekł z domu. Podjęcie tego kroku niewątpliwie było dla niego trudne, ale udało mu się wyjść ze swojej strefy komfortu. Taka jest cena spełnienia marzeń.

N.V. Gogol, „Martwe dusze”

Różnica między marzeniem a pragnieniem staje się oczywista, gdy dowiemy się, czego dana osoba chce od życia. Główny bohater wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” chciał jednego: wzbogacenia. W tym celu podróżował po Rosji w poszukiwaniu właścicieli ziemskich, którzy mogliby przekazać mu zmarłych już chłopów. Oszust zamierzał zatem w oszukańczy sposób uzyskać pożyczkę, zastawiając hipotekę dziesiątkom chłopów pańszczyźnianych, którzy w rzeczywistości nie istnieli. Jest oczywiste, że Cziczikow w realizacji swoich planów nie gardził najniższymi środkami. Nie bał się narażać na szwank swojego honoru, a nawet wolności, bo takie machinacje mogły skutkować oskarżeniem. Ale czy wynik jest wart ryzyka? Czy człowiek naprawdę jest gotowy poświęcić wszystko, co ma, dla pieniędzy? To bardzo błahy powód. W przypadku snu zwykła chęć zysku nie wystarczy. To tylko pragnienie konsumentów, które łatwo zaspokoić. Większość ludzi to ma, nie ma w tym nic, co mogłoby kogoś zainspirować. Prawdziwy sen to ideał, ledwo osiągalny cud, do którego człowiek dąży. A to, co tak prozaiczne i banalne, nazywa się jedynie chwilową zachcianką – pożądaniem.
Szczególnie rozmarzony był jeden z bohaterów wiersza N.V. Gogola „Dead Souls”. Maniłow żył w snach, więc słowami wydawał się idealnym właścicielem ziemskim. Marzył o zbudowaniu kamiennego mostu przez staw, rozstawieniu tam namiotów i kramów dla kupców, krótko mówiąc, zorganizowaniu innowacyjnych platform handlowych. Jednak wszyscy bywalcy domu wiedzieli, że właścicielka opowiadała tę historię od kilku lat. Sprawiał też wrażenie osoby oczytanej i kulturalnej, ale książka na jego biurku od dwóch lat była otwarta na stronie czternastej. Szlachcicowi bardzo zależało na gospodarstwie, ale nic z niego nie rozumiał, więc zarządca go okradł. Maniłow żył złudzeniami, które karmiły jego wyobraźnię. Miał dość tych widm, nie zamierzał zrobić nic, żeby je urzeczywistnić. Dlatego żaden z jego wspaniałych planów nigdy nie przestanie być planem.

A. P. Czechow, „Agrest”

Sen to piękna i inspirująca ekstrawagancja, która prowadzi nas przez życie do przyszłości, której pragniemy. Ale jeśli sny zamieniają się w fanatyczne pragnienie, bliskie obsesji, mogą doprowadzić człowieka do szaleństwa. Przykład opisał A.P. Czechow w opowiadaniu „Agrest”. Główny bohater przede wszystkim pragnął kupić własną posiadłość. Tam zamierzał uprawiać swoje ulubione jagody ogrodowe i żyć w całkowitym spokoju. Aby zdobyć ten kawałek raju, postanowił zmarnować całego siebie. Mężczyzna ożenił się dla wygody, zabił żonę oszczędnością i skąpstwem, a on sam był niedożywiony, żeby zaoszczędzić pieniądze na upragniony zakup. Wszystkie hobby, uczucia, wiedza zostały zapomniane. Nikołaj Iwanowicz żył tylko marzeniem. W rezultacie osiągnął swój cel, został panem z własnym majątkiem i spodkiem kwaśnego agrestu. Ale żył samotnie i w całkowitej bezczynności, nie mając ani rodziny, ani miłości, ani pracy całego życia. Bohater stał się biedny duchowo, przestraszył wszystkich przyjaciół, nawet brat czuł się nieswojo w jego obecności. Skrajności nie prowadzą do dobra, nawet jeśli pojawiają się w snach. Fanatyzm niszczy wewnętrzny świat człowieka.
W opowiadaniu A.P. Czechowa „Agrest” główny bohater na własnym przykładzie udowodnił, że nie można marzyć tylko o wartościach materialnych, w przeciwnym razie osobowość śniącego ulegnie degradacji. Nikołaj Iwanowicz przez całe życie starał się jedynie o zdobycie majątku, który jego ojciec stracił z powodu długów. Syn bardzo boleśnie zareagował na to wydarzenie z kroniki rodzinnej i najwyraźniej to wydarzenie wpłynęło na jego światopogląd. Był gotowy poświęcić wszystko, byle tylko nabyć majątek z działką nadającą się do uprawy agrestu. Mikołaj Iwanowicz wziął za żonę bogatą, ale brzydką wdowę w średnim wieku i wkrótce swoim skąpstwem doprowadził ją do śmierci. To zachowanie zraziło wszystkich jego znajomych i przyjaciół. Został sam, ale z agrestem, bo kupił dom i ziemię. Po zakupie jego brat zauważył, że nowo stworzony mistrz zatonął i uległ degradacji. Drobny i samolubny sen doprowadził go do filisterskiej egzystencji, której nie można nazwać pełnym życiem. Jego dobrze odżywiona satysfakcja nie ma nic wspólnego ze szczęściem. Dlatego nie można powiedzieć, że wszystkie sny są jednakowo wzniosłe i piękne.

A. I. Kuprin, „Olesia”

W opowiadaniu A. Kuprina „Olesia” bohaterka miała marzycielską naturę, więc wyobrażała sobie, że może oszukać los. Miała magiczne moce i za pomocą kart przepowiadała, co zapowiadało jej ból w związku z kochankiem. Ale młoda wiedźma była zbyt zafascynowana Iwanem i dlatego pozwoliła, aby marzenie o ich miłości stało się rzeczywistością. Ich romans trwał naprawdę łatwo i szybko, młodzi ludzie szaleli za sobą. Najwyraźniej z powodu tego zaćmienia świadomości dziewczyna uległa destrukcyjnym złudzeniom - wierzyła, że musi chodzić do kościoła i prowadzić tryb życia, który lubił jej wybrany. Ale rzeczywistość okazała się okrutnym zaprzeczeniem tego słodkiego samooszukiwania się: Olesya został dotkliwie pobity przez fanatycznych parafian. Uświadomiła sobie, że marzenia o sojuszu z Iwanem nie miały na celu przełamać nieporozumień i uprzedzeń społecznych. I marzenie o pokonaniu losu również się nie spełniło: nieubłagany los deptał po piętach ofiary. Oczywiste jest, że rzeczywistość niszczy nasze fantazje, gdy jesteśmy pod wpływem odurzającego czaru miłości i pozwalamy sobie marzyć o tym, co po prostu nie może się spełnić.

I. A. Bunin, „Pan z San Francisco”

W opowiadaniu Iwana Bunina „Pan z San Francisco” marzenie bohatera nigdy się nie spełnia, ponieważ ciągle przesuwał termin jego realizacji i ostatecznie zmarł. Całe życie pracował, zarabiał kapitał, budował własny biznes i dlatego niewiele czasu poświęcał rodzinie i wypoczynkowi. Tak więc z mężczyzny zmienił się w dżentelmena bez imienia i indywidualnych cech. Bohater stał się zwykłym biznesmenem, w którym można było dostrzec jedynie obecność pieniędzy. Ale marzył o czymś innym - o szczęśliwym życiu z bliskimi, o podróżach i nowych doznaniach. Ale mężczyzna zbyt późno zdał sobie sprawę, co było mu naprawdę drogie. Nie osiągnąwszy nigdy upragnionego celu podróży, zmarł na pierwszym przystanku. Wszystkie jego marzenia zostały zniszczone z powodu niemożności uporządkowania swoich priorytetów. Ważne rzeczy odłożył na później i w rezultacie nic się nie spełniło.

N.V. Gogol, „Newski Prospekt”

Nie wszystkie sny są równie przydatne dla danej osoby. Niektórych z nich naprawdę warto się bać. Na przykład artysta z książki Gogola „Newski Prospekt” widział na głównej ulicy miasta piękną nieznajomą. Od razu się zakochał i poszedł za nią w nadziei, że ją spotka. Wyobraźnia twórczej osoby obdarzyła dziewczynę jakimś magicznym urokiem. Szedł za nią i nawet wydawało się, że dostrzega z jej strony oznaki uwagi, okazało się jednak, że słodka młoda dama prowadziła go do burdelu. Widząc gorące miejsce, bohater był zaskoczony i uciekł. W domu bardzo tęsknił za młodą kobietą, a raczej za swoją wizją z Newskiego Prospektu. Obdarował go pozaziemską urodą z hipnotycznym przyciąganiem. Natychmiast postanowił ocalić swój ideał, wyrwać go ze szponów występku. Ale wielokrotna wizyta w burdelu pokazała, że pragnienie to było nierealne. Dziewczyna zaśmiała się pogardliwie w odpowiedzi na kazania artysty. Wszystkie jego iluzje runęły z trzaskiem. Nie mógł tego przeżyć. Wniosek można wyciągnąć następująco: ludzie podatni na wpływy nie powinni dążyć do wątpliwych ideałów. Muszą się bać swojej dzikiej wyobraźni.

Upadek nadziei na spełnienie marzeń może zranić człowieka i pozbawić go motywacji do życia. Na przykład bohater opowiadania Gogola „Newski Prospekt” jest zawiedziony swoim marzeniem o uratowaniu pięknej nieznajomej. Młoda brunetka, którą zobaczył na ulicy, okazuje się pracownicą burdelu. Piskarev bardzo się tym martwi, ale postanawia uratować dziewczynę z niewoli występku. Opium bardzo rozpaliło jego wyobraźnię i w stanie odurzenia narkotykowego mężczyzna nie był już w stanie odpowiednio postrzegać rzeczywistości. Po przybyciu do burdelu zaczął głosić odrzucenie niemoralnego stylu życia. Naturalnie bohaterka tylko śmiała się z gościa. Nie zamierzała niczego zmieniać. Ale Piskarev nie mógł znieść upadku swoich nadziei i popełnił samobójstwo. Nieszczęśnik po prostu nie mógł już żyć, utraciwszy swoje szalone marzenie, dlatego skutki zniszczenia marzeń były tak tragiczne.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Do ostatniego eseju o literaturze, który musi być dobrze napisany, pozostał niecały miesiąc. W końcu test esejowy jest bezpośrednim wstępem do tak ważnego egzaminu, jak Unified State Exam z języka rosyjskiego. Aby napisać wysokiej jakości pracę, uczeń przez 11 lat nauki musiał czytać dzieła rosyjskiej i zagranicznej literatury klasycznej. A co, jeśli nie miałeś czasu na czytanie lub obszerny materiał literacki został już zapomniany? Nie martw się. Przecież specjalnie na takie sytuacje siły wyższej (które, jak wiemy, zdarzają się każdemu) przygotowaliśmy zestaw argumentów z literatury we wszystkich pięciu obszarach własności intelektualnej.

Dla każdego z obszarów wybraliśmy dla Państwa kilka argumentów, które mogą nadawać się do komentowania na wiele możliwych tematów. Wielomądry Litrekon życzy Ci szczęścia i zaprasza do „zhakowania” go za pomocą wcześniej przygotowanych argumentów. Iść!

To nie jest taki trudny kierunek, nadaje się do przygotowania dla każdego, kto nie jest pewny swoich talentów literackich. Dlatego też Wielomądry Litrekon wybrał argumenty ze znanych dzieł, które na pewno nie wzbudzą wątpliwości inspektorów. Jeśli nadal masz sugestie dotyczące przykładów, wyraź je w komentarzach - dodamy je.

„Ojcowie i synowie”, I. Turgieniew

Problem relacji ojca z dzieckiem, należący do kategorii odwiecznych dylematów ludzkości, zostaje poruszony w powieści „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew. Tytuł dzieła mówi sam za siebie. Spór między dwoma pokoleniami ujawnia się na przykładzie relacji między „ojcami” (reprezentują ich bracia Nikołaj i Paweł Kirsanow) a „dziećmi” (jest to Arkady Kirsanow, syn Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa i Jewgienij Bazarow, syn Arkadego). przyjaciel). Filozofia nihilizmu zawładnęła Bazarowem, który ma wpływ na swojego towarzysza. Przedstawiciele starszego pokolenia stają w obronie tradycyjnych wartości i nie rozumieją powszechnego zaprzeczania niewzruszonym fundamentom. Konflikt stanowisk ideologicznych prowadzi do pojedynku Jewgienija i Pawła Pietrowicza. Zakończenie dzieła jest nieoczekiwane – główny bohater umiera w domu rodziców na poważną chorobę. Śmierć tak silnej, charakterystycznej postaci jest symbolem upadku poglądów nihilistycznych w społeczeństwie i zwycięstwa „ojców” nad „dziećmi”. Arkady porzuciwszy modne trendy, wraca na łono rodziny, odnajduje swoje i przyłącza się do obozu „ojców”. Staje się nosicielem tradycyjnych wartości.

Tutaj możesz „podchwycić” argument dotyczący dobrych i złych dzieci oraz ich relacji z rodziną. Evgeniy był obojętny na swoich rodziców i nie znajdował czasu na komunikację z nimi. Kiedy przyjechał po raz pierwszy od trzech lat, nie raczył nawet porozmawiać z ojcem, ale od razu poszedł spać, choć nie zmrużył oka. Ale starzy ludzie nadal kochali swojego następcę, a kiedy umarł, tylko oni przyszli na jego grób. Ale Arkady kochał i szanował swojego ojca, nawet nihilizm nie mógł ich rozdzielić. Zatwierdził jego małżeństwo z Fenechką, wspierał go na wszelkie możliwe sposoby, życząc jedynie szczęścia. W finale obie rodziny zamieszkały razem, w ich rodzinnym gnieździe zapanowała harmonia. A wszystko dlatego, że młody człowiek nie gardził komunikacją z ojcem.

„Córka kapitana”, A. Puszkin

Andriej Pietrowicz Grinev, wysyłając swojego 17-letniego syna Piotra do służby w twierdzy Belogorsk pod Orenburgiem, wydaje młodemu człowiekowi ojcowski rozkaz: „Znowu dbaj o swoją koszulę i honoruj od najmłodszych lat”. Te słowa stają się najważniejsze w losach młodego człowieka, dosłownie przesądzając o jego losach. Piotr nie traci swojej godności w trudnych sytuacjach. Jest gotowy pomóc osobie w tarapatach, a jego dobroć wielokrotnie do niego powraca. Zawsze pozostaje uczciwy wobec ojczyzny, wiernie wypełniając polecenia rodzica. W pracy przedstawiono przykład korzystnego wpływu wychowania ojcowskiego na dzieci. Andriej Pietrowicz Grinew wychował prawdziwego, odważnego i uczciwego obywatela swojego kraju oraz miłosiernego człowieka.

Rodzice Maszy Mironowej akceptują śmierć Pugaczowa, nie splamiając ich honoru. Szczególnie wzruszająca jest scena, w której Wasylisa Jegorowna poświęca się, aby w ostatniej chwili wesprzeć męża i podnieść morale innych ludzi skazanych na śmierć. Ich córka również poszła w ślady swoich bliskich i nie bała się stanąć w obronie swojego wybrańca przed cesarzową. Rodzinę tę cechuje odwaga, honor i gotowość do poświęceń. Praca będzie dobrym argumentem na temat podobieństw między dziećmi i ojcami, cech dobrego wychowania i wartości rodzinnych.

„Strach na wróble”, W. Żeleznikow

Wnuczka Lenka, niezdarna szóstoklasistka, odwiedza starszego Nikołaja Nikołajewicza Bessolcewa. W nowej klasie czekały ją wyśmiewania, zastraszanie i niezrozumienie ze strony kolegów. Lenka otrzymuje obraźliwe przezwisko „strach na wróble” i jest nieustannie atakowana przez złych uczniów. Dziewczyna i jej rówieśnicy reprezentują pokolenie dzieci, z kolei pokolenie ojców reprezentuje postać wychowawcy klasy szóstej, nauczycielki Margarity Iwanowny i dziadka „pluszaka” Mikołaja Nikołajewicza. Praca opowiada o tym, co dzieje się, gdy dorośli przymykają oczy na problemy dzieci, zostawiając je samym sobie z okrucieństwem i niezrozumieniem.

Odmowa dostrzegania smutków dzieci może prowadzić do nieodwracalnych konsekwencji i skruchy dorosłego wobec dziecka. Zarówno Margarita Iwanowna, jak i Nikołaj Nikołajewicz rozumieją, że popełnili błąd i pokutowali. Dziadek postanawia wraz z wnuczką wyjechać z miasta, a nauczycielka zdaje sobie sprawę, że za własnym szczęściem nie widziała dorosłych doświadczeń swoich uczniów.

Ta piękna, szczera historia rozpoczyna się słowami: „To dziwne: dlaczego tak jak przed naszymi rodzicami, zawsze czujemy się winni przed naszymi nauczycielami? I nie za to, co wydarzyło się w szkole, nie, ale za to, co przydarzyło się nam później. Główny bohater opowieści, wiejski chłopiec Wołodia, przyjeżdża na naukę do piątej klasy w regionalnym ośrodku, 50 km od domu, do swojej ciotki, która ma trójkę dzieci. 1948 Chłopca prześladuje niekończący się głód, matka wysyła mu paczki z ziemniakami i chlebem, ale on zauważa, że jego zapasy „gdzieś” znikają i z powodu głodu zaczyna bawić się z kolegami z klasy na pieniądze. Wychowawca klasy, nauczycielka języka francuskiego Lidia Michajłowna, litując się nad chłopcem, stara się pomóc. Ona wysyła mu paczkę z jedzeniem, ale on zgaduje, skąd pochodzi i z dumy zwraca wszystko nauczycielowi. Lidia Michajłowna reprezentuje pokolenie ojców, chłopiec Wołodia i jego koledzy z klasy reprezentują dzieci. Nauczyciel bawi się z dzieckiem dla pieniędzy, ale nie dla własnej korzyści, ale po to, aby pomóc uczniowi zdobyć choć kilka groszy na jedzenie. Dyrektor szkoły mieszka po drugiej stronie ściany, wchodzi do mieszkania i widzi grę. Kobieta wraca do Kubania, a chłopak otrzymuje zimą paczkę z makaronem i jabłkami, które wcześniej widział tylko na zdjęciach.

Poruszony jest tutaj problem miłosierdzia, życzliwości, hojności, który może pomóc także przy pisaniu eseju na inne odpowiednie obszary tematyczne. Tematem przewodnim opowieści jest odpowiedzialność „ojców” za „dzieci” – nie tylko swoje, ale wszystkich potrzebujących pomocy oraz wdzięczność wobec młodych ludzi za całe dobro, jakie kiedyś otrzymali od dojrzałych ludzi.

„Wiśniowy sad”, A. Czechow

Dzieło, w którym „ojcowie” i „synowie” zamieniają się miejscami. Dziecięcy rodzice, zwłaszcza Ljubow Andreevna Ranevskaya i jej brat Leonid Andreevich Gaev, są pogrążeni w snach i wspomnieniach minionych lat spędzonych na osiedlu. Dom wraz z sadem wiśniowym należy zadłużyć, ale starsze pokolenie jedynie twierdzi, że dom trzeba ratować, ale nie podejmuje żadnych działań w celu jego ratowania. Ale dzieci zmuszone są przejmować troski swoich „ojców” w zakresie ochrony pięknego rodzinnego ogrodu. Ale Anya, Varya i Petya Trofimov przejmują bezczynność od swoich przodków i mówią tylko o zmianach na lepsze i sadzeniu nowego ogrodu. Dziecięca głupota „dorosłych” dopełnia swego dzieła, a posiadłość z ogrodem czeka smutny los. To książka o tym, jak starsze pokolenie ma zły wpływ na młodych ludzi, pozostawiając ich własnemu losowi. Sama Lyubov Andreevna skazuje swoje córki na biedę, próbując wydać cały swój kapitał na utrzymanie kochanka we Francji.

Tutaj także można znaleźć argument o ciągłości pokoleń: Lopakhin był wnukiem chłopa, który za cenę pracy i wytrwałości odkupił rodzinę od majątku szlacheckiego. Bohater odziedziczył ciężką pracę, przenikliwość i praktyczną inteligencję swoich przodków i stał się bogatym kapitalistą. To pozytywny przykład wpływu rodzicielstwa na dzieci.

„Matka człowieka”, V. Zakrutkin

Wojna odebrała ciężarnej Marii męża i syna, ona jednak żyje w imię przyszłego życia, ratuje dziewczynkę Sanyę, która również wkrótce umiera, po czym lituje się nad młodą Niemką, która woła do niej „Mamo! ” Wszystkie żywe istoty gromadzą się w Marii, a ostatecznie, udzielając schronienia siedmiu sierotom z Leningradu, sprowadzonym przez los na spaloną farmę, spotyka zwycięstwo jako prawdziwa matka. Staje się patronką wszystkich żywych istot. Dla niej nie ma cudzych dzieci, walka o życie zjednoczyła naród, a kobieta stała się symbolem odrodzenia się kraju z popiołów. Uratowała te dzieci, tylko dzięki jej opiece przeżyły, więc ten argument idealnie nadaje się do odsłonięcia tematu „Rola matki”.

Problem miłości i odpowiedzialności „ojców” za „dzieci”, problem miłosierdzia, hojności (zamiast mścić się na Niemcu, jako przedstawicielka wrogiego narodu, który zniszczył rodzinę Marii, lituje się nad nim, akceptuje, przebacza) i życzliwość – wszystko to objawia się w tej książce. Praca może służyć jako argument dla innych obszarów tematycznych.

„Mój przyjaciel Momicz”, K. Worobiew

Sierota Sasza pozostaje pod opieką żony wujka. Kocha swojego sąsiada Momicha, który w swoje ręce opiekuje się porzuconą rodziną. W ich związku mały bohater odkrył sens zjednoczenia mężczyzny i kobiety, nieskończenie oddanych i kochających się nawzajem. Sierota widziała czystą rodzinę, w której Momich jest mentorem, obrońcą, ojcem, nauczycielem. Ale apokaliptyczny czas lat 30., nalegający na „poruszanie się” do przodu, oferował modele nowych „rodzin”. Była na przykład „komuna” – tak władze wyobrażały sobie zjednoczenie obcych sobie ludzi w „instytucję społeczną nowego typu”. Tam nikt nie należał do nikogo, każdy mógł się z każdym kojarzyć jak zwierzę. Sanka i jej ciotka trafiają do tego „raju” (z wyraźnymi śladami obozu koncentracyjnego), ale Momich „porywa” je stamtąd, ratując kobietę i dziecko przed nieuniknionymi represjami. Jest to przykład znaczenia instytucji rodziny w życiu człowieka. Chłopiec przeżył ten trudny porewolucyjny czas tylko dzięki przybranym rodzicom, którzy nie szczędzili wysiłków, aby go właściwie wychować. Aleksander stanie się odważnym i odważnym obrońcą swojej ojczyzny oraz patronem słabych i uciśnionych.

Zemsta i hojność

Każda praca wojenna prawie zawsze podnosi problem zemsty lub hojności: B. Wasiliew „A świt jest cichy”, W. Bykow „Sotnikow”, L. Tołstoj „Wojna i pokój” itp. Skupimy się na bardziej różnorodnych przykładach, ale jeśli koniecznie potrzebujesz argumentów „bojowych”, możesz napisać w komentarzach, tam możesz napisać, co należy dodać do wyboru, a my wysłuchamy Twojej rady.

„Straszna zemsta”, N. Gogol

Opowieść z cyklu „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki” opowiada o dwóch historiach zemsty. Główny zarys dzieła opowiada historię Danila Burulbasha, jego żony Kateriny i jej ojca, który okazał się czarownikiem. Jej rodzic współpracował m.in. z Polakami. Dzięki osobistym relacjom zięcia i teścia Danilo trafia do więzienia, a następnie umiera. Zrozpaczona Katerina ma obsesję na punkcie zemsty. I postanawia zabić swojego ojca. Jednak sam ją zabija. To doskonały argument na to, że odwet nie prowadzi do niczego dobrego i w ogóle niszczy rodziny.

Opowieść kończy się piosenką starego bandurowca o braciach Iwanie i Piotrze. Iwan złapał tureckiego paszę i postanowił podzielić się nagrodą z bratem. Ale zazdrosny Piotr zepchnął Iwana i jego synka w otchłań i zabrał cały majątek dla siebie. Bóg daje Iwanowi prawo wyboru egzekucji swojego brata. Przeklina wszystkich potomków Piotra, a gdy nadejdzie koniec jego brata, duch Iwana wrzuci go w otchłań, a wszyscy jego dziadkowie z różnych stron ziemi przybędą, aby go gryźć, a Petro, oszalały i odrętwiały, gryźć siebie. Bóg był przerażony, ale postanowił spełnić wolę Iwana. W ten sposób pragnienie zemsty zamienia dobrego człowieka w diabła piekielnego, gotowego zastosować wszelkie tortury, aby osiągnąć swoje cele.

„Bohater naszych czasów”, M. Lermontow

Tragiczne skutki zemsty przedstawiono w powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Gorący alpinista Kazbicz zakochuje się w córce księcia czerkieskiego, pięknej Beli, i pragnie zdobyć jej serce. Jednak dziewczyna zostaje porwana przez młodego oficera armii carskiej Grigorija Pechorina, a wraz z nią konia Kazbicza dla brata Beli Azamata. Czerkies postanawia się zemścić. Wytropiwszy pozostawioną samą dziewczynę, kradnie ją i próbuje zabrać, ale zauważając pościg, śmiertelnie rani ofiarę i porzuca ją na drodze. Bela umiera, a Kazbicz swoją zemstą nic nie osiąga i zostaje z niczym. Wniosek może być taki: zemsta nie ma nic wspólnego ze sprawiedliwością, ponieważ dzięki niej ludzie po prostu próbują zrekompensować swoją udrękę psychiczną, zapominając o równoważności kary dla sprawcy swoich kłopotów. W rezultacie nawet niewinni ludzie cierpią z powodu takiego aktu agresji.

Inny przykład z tej pracy: pojedynek Grusznickiego z Peczorinem. Próbując zemścić się na Grzegorzu za jego ośmieszenie i sukces w zdobyciu serca księżniczki, młody człowiek oczernia imię własnej ukochanej, próbując sprowokować towarzysza do rozgrywki. Podczas przygotowań kadet celowo podłożył przeciwnikowi nieskuteczną broń, ale przeciwnik przejrzał jego oszustwo. Nie czekając na przyznanie się do winy w próbie popełnienia podłości, Pechorin zabił wroga, który pozostawił go z fałszerstwem bez możliwości obrony. W ten sposób zemsta ponownie niszczy wszelkie ludzkie cnoty i uczucia (Grusznicki poświęca reputację swojej ukochanej dziewczyny w imię realizacji swoich planów), a także prowadzi do strasznych konsekwencji (kadet zmarł w sile wieku). Ponadto nie można tego uznać za sprawiedliwe, ponieważ żaden żart nie jest wart śmierci człowieka.

„Mistrz i Małgorzata”, M. Bułhakow

Głównym tematem powieści jest walka dobra ze złem. Ale motywy zemsty i hojności idą tu ręka w rękę. Powieść „Mistrz i Małgorzata” często nazywana jest Ewangelią Szatana. A Wolanda cechuje zemsta na tych, którzy nie wierzą w niego i w Boga (Berlioz jako dowód na istnienie Boga (a więc diabła), sama Opatrzność odcina mu głowę tramwajem) i hojność wobec ludzi, którzy charakteryzują się prawdziwą miłością i prawdziwym talentem. Woland zachęca do prawdy i uczciwości, ale karze kłamstwa i tchórzostwo. Jego zachowanie można nazwać uczciwym, a tę zemstę można uzasadnić, ponieważ wielu bohaterów naprawdę potrzebuje lekcji życia, która nauczyłaby ich myśleć o czymś innym niż kwestia mieszkaniowa.

Margarita to kobieta, którą cechuje hojność. Wyrzeka się stabilnego, bogatego życia na rzecz ukochanego Mistrza, który mieszka w biednej szafie w piwnicy. On ma obsesję na punkcie powieści, a ona ma obsesję na punkcie miłości do niego. Dla jego poszukiwań dokonuje poświęceń, gdyż udział w działaniach diabła odbiera duszy szansę na nieśmiertelność. Bohaterka odważnie wyrusza w stronę sił ciemności, ryzykując życiem, byle tylko odnaleźć i ocalić Mistrza. Szlachetność i hojność Margarity objawia się także po balu, gdy ona (zamiast pragnienia) prosi Wolanda, aby nie dawał zrozpaczonej Fridzie chusteczki, którą udusiła syna, w zamian otrzymuje hojny gest Wolanda – ten ponownie ją z nią łączy kochany Mistrzu.

Równie hojny jest Jeszua, który nie żywi urazy do ludzi, którzy go torturowali. Przebacza prokuratorowi, który skazał go na śmierć. Młody prorok sam ponosi karę za wszystkich, broniąc wszystkich mieszkańców Ziemi przed Bogiem. Argument ten jest przydatny w ukazaniu istoty hojności: jest to bezinteresowna życzliwość kosztem poświęcenia.

„Chelkasz”, M. Gorki

Chelkash to włóczęga. W Gorkim włóczędzy to szlachetni bohaterowie, ludzie odważni i niezależni, natomiast chłopi, w tym Gavrila, nie są pokazani z najlepszej strony. Złodziej stawia czoła Gavrili. Partner okazuje się jednak tchórzliwy i chciwy na pieniądze: rozumie, że nie chce dzielić pieniędzy na pół i postanawia okraść kolegę, uderzając go w głowę. Ale to nie tej zniewagi Chelkasz nie mógł znieść, ale zniewagi słowami. Facet mówi mu, że jest dodatkową osobą, a pieniądze mu się przydadzą, kupi ziemię, założy rodzinę... Złodziej nie może tego znieść i zabiera łup, ale potem postanawia dać mu wszystko. Ale to bynajmniej nie jest gest hojności, ale rodzaj zemsty na Gavrili. Chłop wrócił do towarzysza po przebaczenie, ale chce, żeby chciwy człowiek został rozdarty przez sumienie. To dobry przykład wyimaginowanej hojności, która tylko tak wygląda, ale w rzeczywistości jest wyrafinowaną, ale sprawiedliwą zemstą (sprawiedliwą, bo nie pociągającą za sobą ofiar i stała się ważną lekcją dla młodego człowieka).

Ten sam przykład jest przydatny do ukazania tematu dobroci i okrucieństwa, snów i rzeczywistości. Okrutnym okazał się nie ten, od którego wszyscy się tego spodziewali, ale zwykły człowiek, a jego agresja przepojona jest obojętnością wobec wszystkich oprócz niego samego. Oznacza to, że istota okrucieństwa tkwi w obojętności, a nie w rodzaju działalności czy sposobie życia. Nawet złodziej i włóczęga mogą być humanitarni.

Marzenie Gavrili o rodzinie i uczciwej pracy staje się dla niego powodem do zamachu na ludzkie życie. Dla własnego szczęścia jest gotowy zrobić wszystko, a ta gotowość staje się zabójcza dla otaczających go osób. Obsesja na punkcie pragnień może prowadzić do braku skrupułów i niemoralności, więc sny nie zawsze pomagają człowiekowi żyć, czasem nawet naprawdę przeszkadzają, ponieważ zamieniają go w bestię.

W legendzie o Larrze Gorki podaje przykład zemsty ludu na dumnym synu orła. Larra zakochała się w dziewczynie, ale ona nie odwzajemniła jego uczuć. W odwecie dumny narcyz ją zabija. Starszy plemienia wypędza go, a on jest skazany na wieczną samotność. Kiedy Larra znudziła się swoim bezcelowym, samotnym życiem, podchodzi do plemienia, aby ludzie go zabili, jednak zdając sobie sprawę, że to tylko podstęp, że on chce zabić, odsunęli się od podróżnika, aby przedłużyć jego męki. Zemsta straszna, ale sprawiedliwa, którą można nazwać sprawiedliwością, bo nikt na niej nie cierpiał, tylko ten, kto na nią zasłużył. Stało się to lekcją dla całego społeczeństwa i dobrą przestrogą dla tych, którzy nie cenią praw innych ludzi jak swoich.

W legendzie o Danko Gorki daje przykład tego, jak hojność może zrobić człowiekowi okrutny żart. Bezinteresowny bohater próbuje wyprowadzić swoje plemię z lasu, w którym ludzie po prostu dusili się od toksycznych oparów. Bierze sytuację w swoje ręce i śmiało przedostaje się przez gęstwinę. Kiedy ludzie zaczęli rozpaczać, Danko wyrwał serce z piersi i oświetlił im drogę na szeroki step. Osiągnąwszy swój cel, umarł szczęśliwy. I ktoś wkroczył mu w serce. Nikt nie docenił wyczynu Danko. Nagrodą dla młodego człowieka jest jedynie cel, który osiągnął. Hojność często pozostaje niezauważona i przynosi rozczarowanie, a nawet krzywdę fizyczną.

„Mój przyjaciel Momicz”, K. Worobiow

Sanka jest sierotą, wychowywała go ciotka Jegorikha, żona jego wuja Iwana. Momich jest sąsiadem bohatera, Maximem Evgrafovichem. Momich i Jegorikha kochają się. Władze próbowały wówczas na siłę nawrócić wiernych na jakąś niejasną „religię świetlanej przyszłości”, niszcząc stare kościoły. Chłopiec, który po spotkaniu z Momichem stał się szczególnie religijny, obserwował konfrontację władz z małym kościołem. Ale w jego obecności ciotka Jegorikha zginęła, gdy próbowała powstrzymać wyrywanie krzyża z kościoła. Sanka wspomina, że Mamich „opiekowała się zmarłą ciotką”, a po pogrzebie wystawił naczynie z wodą i powiesił ręcznik – „aby dusza mogła się umyć”. Ale owdowiały Momich nie mści się. Wchodzi do lasu, jakby „do przedsionka kościoła”. Bohater odmówił zemsty ze względów ideologicznych: był wierzący i nie mógł odpowiadać ciosem za ciosem. Oznacza to, że religia może uratować człowieka przed pragnieniem zemsty.

Na wojnie nie ma miejsca na hojność, bo żołnierze walczących armii desperacko ją mszczą. Tym samym przybrany ojciec głównego bohatera został zamordowany przez hitlerowców, którzy dowiedzieli się, że pomaga partyzantom. Momich nie mógł zachować się inaczej, bo jego towarzysze i współobywatele marzli w lasach i umierali z głodu, a jego zachowanie jest zrozumiałe i godne pochwały z ludzkiego punktu widzenia. Ale w czasie wojny prawdziwe wartości ustępują fałszywym, a ludzie stają się wzajemnymi krwiożerczymi wrogami. Dlatego też w ramach kary za swoją „zbrodnię” zamordowano człowieka, którego zachowanie w spokojnym życiu zaakceptowaliby wszyscy Niemcy.

Dobroć i okrucieństwo

Kierunek ten odnaleźć można w każdej pracy, dlatego wybór książek do niego jest ogromny. Trudno napisać wszystko, co może się przydać, Wielomądry Litrekon będzie działał bardziej selektywnie. Jeśli chciałbyś jakiś konkretny argument, napisz go w komentarzach, chętnie go doda.

„Moje konie latają”, B. Wasiliew

W tej pracy można znaleźć przykład wagi i znaczenia życzliwości. Dzięki doktorowi Jansenowi matka bohatera zdecydowała się na dziecko. Kobieta była chora na suchoty i namawiano ją do przerwania ciąży, lecz rada lekarza okazała się podporą nadziei. Reagujący lekarz opiekował się i wspierał pacjentkę, nie pozwolił jej się zniechęcić i użalać nad sobą. Mimo wszystko bohaterka urodziła syna i była szczęśliwa. Życzliwość jest niezbędnym warunkiem istnienia i współdziałania ludzi, a jej rola w naszym świecie jest nie do przecenienia. To właśnie ta cecha może uratować człowieka i dać mu szansę na narodziny, ponieważ nasze życie zaczyna się od życzliwości naszych rodziców i ich otoczenia. Wszyscy starają się zrobić miejsce nowym pokoleniom, a bez reakcji, współczucia i chęci pomocy ludzkość dawno by wyginęła, ponieważ nikt nie poświęciłby swojej wygody, aby zrobić miejsce nowym ludziom.

Doktor Janson jest miłą osobą, której zawód wymaga tej cechy. I naprawdę rozwinął to w fenomenalny sposób, aby pomagać ludziom, aby ich ratować. Za te cechy bohater był w Smoleńsku bardzo ceniony, stał się symbolem poświęcenia i szlachetności. Nawet jego śmierć była konsekwencją dobrego stosunku do mieszczan: zginął podczas wyciągania dzieci, które wpadły do kanału. Takie sytuacje pokazują prawdziwą naturę człowieka: ktoś naprawdę życzliwy nie zostawi bezbronnych dzieci na pastwę losu. Oznacza to, że prawdziwa cnota wyraża gotowość do poświęcenia własnych interesów w imię ratowania tych, którzy nie mogą sobie pomóc. Argument ten będzie przydatny w odkrywaniu tematów: Kogo można nazwać dobrym? Jakie działania świadczą o życzliwości?

Istnieje również ciekawy przykład rozróżnienia dobroci od miłosierdzia. W szkole pułkowej kawalerii główny bohater dzieła ćwiczył walkę na koniu, do którego bardzo się przywiązał. Kochał te zwierzęta, traktował je życzliwie, szanując je za pracę, jaką wykonują dla ludzi. Borys dobrze opiekował się swoją partnerką i starał się traktować ją ostrożnie i ostrożnie. To jest dobroć: na co dzień mężczyzna chroni i opiekuje się swoją asystentką. Ale jego koń został ranny podczas nalotu, a dowódca eskadry zastrzelił go z litości. Akt ten jest konsekwencją litości i współczucia, gdyż biedne zwierzę cierpiało, a jedynym sposobem, aby mu pomóc, było zabicie, co zahamowało ból. Dowódca wziął na siebie ciężar odwetu, ale złagodził los konia. Na tym polega różnica między dobrocią a miłosierdziem: jedna cecha oznacza dobrą i odpowiedzialną postawę wobec otoczenia, a druga to zdolność do współczucia i chęć złagodzenia udręki osoby chorej i cierpiącej.

„Dubrowski”, A. Puszkin

Troekurow okazał okrucieństwo, gdy w wyniku codziennej kłótni rozpoczął proces przejmowania majątku swojego dawnego towarzysza. Przekupił urzędników, którzy rozpoznali w nim prawdziwego właściciela Kistenevki. Bogacz pozostawił biednego przyjaciela bez mieszkania i kapitału. Bezradny starzec zmarł, uderzony w serce niesprawiedliwością. I tak, kiedy Kirila Pietrowicz żałował za zło, które uczynił, zdał sobie sprawę, że się zdenerwował, było już za późno: jego jedyny prawdziwy przyjaciel zginął przedwcześnie z jego winy. Wniosek: okrucieństwo jest nieodwracalne i pociąga za sobą tragiczne konsekwencje.

Również tutaj można znaleźć ciekawy przykład na ten temat: „Kogo można nazwać osobą okrutną”? Troekurow nie tylko zabił swojego jedynego przyjaciela, ale także zrujnował życie własnej córki, która została zmuszona do poślubienia niekochanego mężczyzny. Marya błagała ojca, aby odwołał ślub, ponieważ nie kochała Vereisky'ego. Ale Kirila Pietrowicz był nieugięty: wiedział lepiej, czego potrzebuje jego córka i że tym czymś jest bogactwo. Tylko w nim starzec widział sens życia. Zignorował potrzeby Maryi i skazał ją na życie bez miłości i szczęścia. Prawdziwie okrutny jest ten, który krzywdzi nawet członków rodziny i jest obojętny na wartości wieczne, przedkładając nad nie wartości materialne.

Co więcej, istnieje argument potwierdzający, że okrucieństwo można usprawiedliwić. Dubrowski, straciwszy ojca, majątek i perspektywy, popadł w rozpacz i postanowił zemścić się na swoich przestępcach. Pierwszym krokiem było spalenie majątku, który Troekurov zdobył nielegalnie. W pożarze zginęli skorumpowani urzędnicy, bo jeden z chłopów zamknął drzwi. Następnie Władimir zaczął rabować lokalnych właścicieli ziemskich, tworząc bandę bandytów z uciekających chłopów. Oczywiście jego zachowanie jest okrutne i nielegalne, ale czytelnik je usprawiedliwia, gdyż bohater cierpiał i stracił wszystko, co miał, z powodu korupcji, niesprawiedliwości i chciwości wszystkich, których okradł. Jak szlachetny zbój, zabierał bogatym, aby dać biednym. To pragnienie sprawiedliwości zasługuje na szacunek, ale ludzie odpowiedzialni za kłopoty narodu, który nie może się obronić, zasługują na okrutne traktowanie w ramach kary.

„Chleb dla psa”, V. Tendryakov

Książka ta stanowi przykład wpływu okrucieństwa na dzieci. Główny bohater mieszkał na Syberii, w wiosce stacyjnej, gdzie zesłano wywłaszczonych, zamożnych chłopów. Nie dotarwszy na miejsce zesłania, pozostawiono ich na śmierć głodową w małym brzozowym lasku na oczach mieszkańców wsi. Dorośli omijali to miejsce, a dzieci z ciekawości nie mogły się powstrzymać. Wywłaszczonych nazywano „kurkulami”, a dzieci z daleka obserwowały śmierć tych nieszczęśników. Szef stacji był przerażony taką dziwną ciekawością i zastanawiał się, co wyrośnie z tych bachorów. Autor ze szczytu swoich lat dziwi się, że on, mały chłopiec, nie oszalał od takiego widoku. Okrutne czasy odcisnęły piętno na dzieciach, które dorastały w atmosferze powszechnej obojętności na śmierć i egoizmu. Narrator nie mógł się pozbyć tego wspomnienia, nawet jako dorosły. Te przerażające warunki życia na zawsze nadszarpnęły jego morale. Minęło już sporo czasu, ale myśli o tych latach wciąż dręczą autora.

Istnieje również ciekawa technika, która dowodzi, że początkowo wszyscy ludzie są dobrzy, po prostu okoliczności zmuszają ich do zmiany na gorsze. Można go również wykorzystać jako część tematu: „Czy życzliwy człowiek może popełnić okrucieństwo?” Bohater nie lituje się nad wywłaszczonymi, ale sam przynosi im resztki swojego obiadu. Mimo to nie mógł nakarmić więcej niż dwóch osób, a głodnych było coraz więcej i zaczęli ustawiać się w kolejce pod płotem jego domu. Nie mógł unieść tego ciężaru i wypędził ich. Nie przynosi już chleba do Kurkulyam, ale jego sumienie jest niespokojne. I wtedy we wsi pojawia się głodny pies. Chłopak postanawia jej pomóc. Ale narrator zauważa: „Nie karmiłem kawałkami chleba obierającego się z głodu psa, ale swoje sumienie”. Bohater był życzliwy, lecz nie potrafił pomóc każdemu, kto tego potrzebował, dlatego okoliczności zmusiły go do rozgoryczenia i pozostawienia głodnych „kułaków” własnemu losowi.

„Ciemne zaułki”, I. Bunin

Nawet jeśli ludzie nie karzą okrucieństwa, sam los je powstrzymuje. W ten sposób bohater książki Bunina o imieniu Nikołaj stał się ofiarą swojego okrutnego czynu. Kiedyś opuścił swoją kochankę, w wyniku czego dziewczyna pozostała samotna do końca życia. Mężczyzna zachował się samolubnie, bo w tamtym czasie kobieta, która straciła dziewictwo poza małżeństwem, uważana była za upadłą i niegodną propozycji małżeństwa. Nikołaj bez wahania skazał ukochaną na samotność i wstyd, gdy porwała go inna dama. Naprawdę zakochał się w swojej legalnej żonie, ale ona nie podzielała jego uczuć i opuściła męża. Bohater był bardzo zmartwiony stratą, ale przez długi czas pokładał nadzieje w synu i myślał, że w jego towarzystwie odnajdzie szczęście. Jednak nawet tutaj nie udało mu się uniknąć zemsty losu: młody człowiek wyrósł na „łotra”. Oczywiste jest, że nie mógł budować szczęścia na cudzym nieszczęściu. Okrucieństwo bohatera wobec porzuconej Nadieżdy zostało ukarane, choć nie bezpośrednio.

Nie ma życzliwości bez uczciwości i cierpliwości. Wyraźnym przykładem potwierdzającym to stwierdzenie jest pozycja bohaterki opowiadania Bunina „Ciemne zaułki”. Straciwszy ukochaną osobę, Nadieżda nie szukała okazji do zawarcia małżeństwa. Nadal kochała Mikołaja, który ją porzucił. Dlatego kobieta nie oszukała innego mężczyzny, tylko po to, aby zaaranżować swój los. Nie chciała potępiać tego, który ją poślubi, za życie w kłamstwie.

„Stara kobieta Izergil”, M. Gorki

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” pierwszą legendą jest opowieść o Larrze, synu orła i kobiety, skazanym za okrucieństwo na wieczną tułaczkę i samotność. Uważał się za lepszego od innych ze względu na swoje tajemnicze pochodzenie. Pewnego dnia z plemienia rolników i myśliwych ogromny orzeł zamieszkujący najwyższą górę porwał najpiękniejszą dziewczynę. Jej poszukiwania zakończyły się niepowodzeniem i dwadzieścia lat po śmierci orła wróciła z pięknym młodym mężczyzną, swoim synem. Chłopiec był bardzo przystojny, ale dumny i zimny, nie liczył się ze zdaniem nikogo z plemienia ani starszych, co wywoływało oburzenie wszystkich wokół niego. Ostatnią kroplą w kielichu cierpliwości był jednak jego obrzydliwy czyn – morderstwo na oczach wszystkich niewinnej dziewczyny, która odrzuciła Larrę. To okrucieństwo nie pozostało bezkarne, a przestępca został wydalony ze społeczeństwa. Nawet Bóg ukarał go wieczną samotnością. Dopiero wtedy młody człowiek zrozumiał swój błąd i pokutował, ale było już za późno.

Inny przykład można podać, jeśli temat dotyczy wyższości dobroci nad pięknem. Izergil w młodości był rzadką pięknością; kobieta była ubóstwiana i noszona w ramionach. Przeżyła wiele przygód i jasnych chwil. Jednak na starość bohaterka okazała się nikomu nieprzydatna: nie miała ani kochającego męża, ani dzieci, ani poważnych osiągnięć. Kiedy piękno uległo rozkładowi, cała wartość tej osoby zniknęła. Ale gdyby Izergil słynęła z dobroci i wrażliwości, a nie tylko z pięknego wyglądu, nie byłaby samotna nawet na starość, ponieważ prawdziwe cnoty nie tracą na wartości z biegiem czasu.

„Muuu”, I. Turgieniew

Dlaczego ludzie stają się zgorzkniali? Wyjaśnieniem może być przykład z pracy I. S. Turgieniewa „Mu-mu”. Gerasim nie jest złą osobą, ale osobą absolutnie czystą i życzliwą. Nigdy nikogo nie obraził i każdego traktował z szacunkiem. Pomimo nieco groźnego wyglądu, w głębi serca był bardzo miły i bezbronny. Ale otaczający go ludzie nadużyli jego uprzejmości, na przykład ta sama pani wyrwała go z jego zwykłego otoczenia i siłą wywiozła do miasta. Potem zniszczyła jego marzenia o małżeństwie z Tatyaną. Ale nawet to wydawało jej się niewystarczające i właściciel ziemski nalegał, aby zabić zwierzaka jej służącej. Otrzymując jeden cios losu za drugim, człowiek zamknął się w sobie i stracił wiarę w ludzi. Po śmierci Mu-mu uciekł z domu swojej kochanki i wrócił do wioski, gdzie spędził samotnie pozostałe lata. Nie mógł już znieść okrucieństwa tego świata i dlatego nie wziął odpowiedzialności za swoją żonę ani psa. Stał się zgorzkniały i zamknięty w sobie, gdy straszne okoliczności zmusiły go do poddania się pod presją niesprawiedliwości.

Okrucieństwo często współistnieje z władzą. Przykładem jest dama z opowiadania „Mu-mu”. Kobieta mogła rozporządzać chłopami według własnego uznania i nadużywała tego, wywierając na nich presję i igrając z ich losem. Na przykład, próbując wyleczyć Kapitona z alkoholizmu, poślubiła go z Tatyaną, która go nie kochała. A pijak tak naprawdę nie potrzebował żony. Ale właścicielka ziemska narzuciła swoją wolę sługom, nie biorąc pod uwagę ich uczuć i opinii. W rezultacie Kapiton wypił jeszcze więcej, a los jego żony został całkowicie zrujnowany. Szlachcianka pozwalała sobie na takie eksperymenty, czując swoją bezkarność i pobłażliwość. Władza zatruwa umysł i wpaja ludziom nieodpowiedzialność, dlatego jej przejawem najczęściej staje się okrucieństwo.

„Lekcje francuskiego”, W. Rasputin

Czasami czynimy dobro, wiedząc, że przyniesie nam to krzywdę, a mimo to robimy to, bo wiemy, że nasze poświęcenie jest uzasadnione. Takim przykładem jest bohaterka z dzieła V. Rasputina „Lekcje francuskiego”. Lidia Michajłowna doskonale rozumiała, że pomagając Wołodii może stracić ukochaną pracę, ale nie mogła postąpić inaczej. Kobieta grała z chłopcem w grę losową, aby pod tym pretekstem dać mu pieniądze na jedzenie. Biedne dziecko głodowało w mieście, ale z dumy nie przyjmowało jałmużny. Oczywiście, dowiedziawszy się o tym, dyrektor szkoły wyrzucił nauczyciela za drzwi, nie rozumiejąc sytuacji. Ale kiedy Wołodia dorósł, przypomniał sobie dobroć swojej nauczycielki i podziękował jej za nią. Lidia Michajłowna doskonale rozumiała, że dobroć, jaką mu okazała, może jej zaszkodzić, ale jak można pozostać na uboczu, gdy ktoś potrzebuje pomocy, kto sam nie jest w stanie takiej pomocy zapewnić?

Czasami okrucieństwo w życiu jest bardzo trudne do zauważenia i ludzie je mijają. Na przykład krewna Wołodii, nie wątpiąc w słuszność swoich działań, pozbawiła chłopca i ukradła mu jedzenie. To, co z wielkim trudem wysłała mu matka, stało się ofiarą kobiety, która nie dała dziecku nic, skazując je na głodne dzieciństwo. Gdyby nie pomyślał o hazardzie, mógłby umrzeć z wycieńczenia. Ale los Wołodii nie zainteresował jego krewnego, który nie widział nic złego w jej działaniach. Ona oczywiście usprawiedliwiała się, myśląc, że ma trójkę dzieci, mało pieniędzy, a poza tym jest dodatkowa buzia do wyżywienia. Ale takich działań nie można usprawiedliwić, ponieważ mają jedną prawdziwie prawdziwą podstawę - obojętność na innych ludzi.

„Biały bim, czarne ucho”, G. Troepolsky

Historia silnej przyjaźni mężczyzny i psa będzie przydatna do rozwinięcia tematu: „Po co potrzebna jest życzliwość wobec naszych mniejszych braci?” Chcieli zabić małego setera, bo zupełnie nie wyglądał na rasowego, ale pisarz uratował psa, przyjmując go do domu. Bim wyrósł na wyjątkowo inteligentnego, czułego i dobrego zwierzaka. Pies rozumiał wszystkie uczucia właściciela i potrafił odwdzięczyć mu się życzliwością za życzliwość, okazując niespotykane dotąd oddanie. Iwan Iwanowicz trafił do szpitala, a Bim pozostał pod opieką sąsiadki Stiepanowny. Był tak smutny, że nie jadł, w związku z czym udał się do szpitala na poszukiwania swojej właścicielki. Zdając sobie sprawę, że na powrót będzie musiał długo czekać, zwierzę bardzo cierpiało, ale uparcie walczyło o tego, kto go uratował. Przeżywszy wszystkie nieszczęścia, pies nie stracił zaufania do ludzi i miłości do jednej osoby. Tak więc Iwan Iwanowicz znalazł w swoim zwierzaku wiernego i szczerego przyjaciela, który martwił się o niego i naprawdę nie mógł się go doczekać. Zwierzęta całym sercem odpowiadają na dobroć i dają nam w zamian całą hojność swojej miłości, która nas tak wspiera i inspiruje.

Jest też przykład okrucieństwa człowieka wobec zwierząt. Kiedy właściciel był chory, Bim mieszkał z pasterzem i jego synem Aloszą. Pasterz kochał Bima, ale pewnego dnia oddał go przyjacielowi na polowanie. Klim pobił Bima, bo ten, zbyt dobry pies, nie dobił zwierzaka. Mężczyzna postrzegał zwierzaka jedynie jako sprzęt rozrywkowy i rodzaj broni. Konsumentowskie podejście do psa doprowadziło człowieka do okazania nieumotywowanej agresji. Po uderzeniu Bima myśliwy zachował się jeszcze gorzej niż bestia, bo zwierzęta nie złoszczą się i nie atakują bez ważnego powodu. Zatem okrucieństwo wobec naszych mniejszych braci prowadzi do degradacji duszy i umysłu, bo kto jest do tego zdolny, nie ma prawa nazywać się „człowiekiem”, bo zachowuje się gorzej niż zwierzę.

Sztuki i rzemiosła

To najtrudniejszy kierunek, niełatwo go znaleźć w literaturze rosyjskiej, dlatego zwróciliśmy na to szczególną uwagę. Wielorytny Litrekon wciąż prosi Was o pomoc: napiszcie w komentarzach, czego brakuje.

„Sztuka”, N. Gumilow

Argument, że sztuka jest wieczna. „Wszystko jest pyłem. - jedno, radujcie się, sztuka nie umrze. Pomnik przeżyje ludzi” – pisze Gumilow. Twórczość jest wieczna, istnieje od wieków, z obrazów przywracamy życie z odległej przeszłości, z posągów możemy dowiedzieć się o królach, którzy dawno zmarli, z legend i kronik przywracamy samą historię. Tylko sztuka będzie żyła przez wieki, jako symbol życia wiecznego, ponieważ jest wyższa i ważniejsza niż wszystko, co materialne i praktyczne.

A oto odpowiedź na pytanie: „Jaki rodzaj sztuki jest najcenniejszy?” Autor stawia twórczość poetycką na najwyższym piedestale. Jest to słowo poetyckie, które ma przetrwać nawet miedź, rzeźbę, wszystko, co materialne, ponieważ jak napisano w Biblii: „Na początku było słowo”. Przetrwa w pamięci historycznej narodów, bo w przeciwieństwie do farb i gliny wszyscy ludzie mówią językiem, więc zawsze będzie im potrzebna literatura. Zawsze pomoże im pięknie i poprawnie wyrazić swoje uczucia i myśli, bez tego cywilizacja straci jedyną rzecz, która ją łączy - mowę.

„Kreatywność”, A. Achmatowa

Praca ta podnosi problem roli inspiracji w twórczości. Sztuka poetycka to subtelna materia emanująca z sił wyższych. Wielu twórców tak uważa. W wierszu „Twórczość” Achmatowa odkrywa tajemnicę narodzin poezji, odkrywa, jak rodzą się uczucia skłaniające do pisania: coś słychać (grzmoty), coś się wyobraża, zniewalające „lenistwo” ogarnia ciało. I z wielu dźwięków poeta wybiera jeden i zaczyna go rozwijać. To tak, jakby coś wyższego dyktowało mu poezję, a mistrz słów pełnił rolę medium, które odróżnia sygnały z nieznanego świata i przekłada je na ludzki język. Autor opisuje zatem inspirację i zauważa jej znaczenie w procesie twórczym, gdyż bez tajemniczych, subtelnych dźwięków w głowie poety nie powstaje wiersz. Potrzebuje twórczego impulsu zwanego wglądem.

„Artyści”, V. Garshin

Tutaj możesz znaleźć różnicę między sztuką a rzemiosłem. Przed czytelnikiem jest dwóch artystów – Ryabinin i Dedov. Są towarzyszami, studiują w Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu. Dedov jest przedstawicielem czystej sztuki. Ważne jest dla niego piękno stworzenia, a nie jego znaczenie. Ryabinin natomiast pragnie tworzyć w sposób społeczny, pragnie dotrzeć do serc i myśli widza, zaczyna rysować portret „cietrzewia”, czyli tego, który łata od środka dziury w kotłach. Głuszece otrzymują niewielkie wynagrodzenie za swoją pracę, szybko tracą słuch i umierają. Dedov nie popiera pomysłów kolegi, nie rozumie, dlaczego należy mnożyć brzydkie. Jest zwolennikiem piękna i harmonii, obrazów cieszących oko. Ale Ryabinin kończy pracę i sprzedawszy ją, zachoruje z powodu szoku nerwowego. Po tym incydencie postanawia nigdy więcej nie malować, lecz zająć się czymś pożytecznym społecznie. Bohater miał siłę urzeczywistnić się i przyjęto, że posługuje się sztuką jedynie do propagowania swoich idei. Nie chciał tworzyć, jego zadaniem było zwrócenie uwagi opinii publicznej na problemy ludu. Samo malowanie było dla niego sprawą drugorzędną, dlatego Ryabinina można nazwać rzemieślnikiem. Ale Dedov to prawdziwy artysta, interesowało go tylko piękno płótna i był twórczy ze względu na sam proces, a nie wynik. Jego twórczość była prawdziwą sztuką.

Mamy tu również dobry przykład ukazujący temat: „Geniusz i nikczemność to dwie rzeczy, których nie da się pogodzić”. Dedov jest bardzo utalentowanym malarzem, któremu los dał możliwość całkowitego poświęcenia się sztuce. I szczerze poddaje się impulsowi kreatywności, ciesząc się z udanej gry światła na płótnach i szukając ciekawych widoków. Osoba ta wydaje się być odwrócona od wszystkiego wokół. Nie rozumie na przykład, po co mnożyć brzydotę, wciągając robotnika „cietrzew”, ale nie ze złości czy egoizmu, ale dlatego, że jest to obce jego działalności. Ale w życiu ten młody człowiek jest bardzo miły i sympatyczny. Na przykład zabiera chorego przyjaciela do szpitala, opiekuje się nim i często go odwiedza. W jego słowach jest prawdziwe współczucie. Nie da się ukryć, że talent młodego człowieka łączy się z życzliwością i chęcią niesienia pomocy przyjacielowi w trudnych chwilach. Utalentowani ludzie są tak oddaleni od zgiełku świata, że nie znajdują powodu ani miejsca w swojej jasnej duszy na gniew i okrucieństwo.

„Doktor Żywago”, B. Pasternak

W tej powieści można znaleźć argument, który odsłania prawdziwy cel i siłę sztuki. Jurij Żywago jest lekarzem i poetą. Jego młodość przypadła na okres rewolucji. Ale pomimo napięcia politycznego i wstrząsów historycznych, które dotknęły bohatera, Jurij pozostaje absolutnie apolityczny. Jego imię mówi samo za siebie – uosabia samo życie. Jest mu obojętne, po której stronie stoi, ważne jest dla niego życie we wszystkich jego przejawach i możliwość tworzenia. Powieść kończy się tomikiem wierszy. Każdy wiersz Jurija jest reakcją na wydarzenia, wstrząsy i uczucia, jakich doświadczył lekarz. Przed czytelnikiem egzystencja płynąca w kreatywności. Dla człowieka literatura stała się powiewem czystego powietrza, dzięki niemu uciekł od okrucieństwa i wściekłości otaczającego go świata. Tylko Ona chroniła jego duszę przed gorączką bratobójczej wojny, tylko ona pomagała mu zanurzyć się w miłości i znaleźć w niej schronienie. W ten sposób sztuka leczy człowieka, ratując go przed niszczycielskim wpływem wszechobecnej agresji. Daje mu schronienie, w którym może odzyskać siły na całe życie.

Ponadto tutaj można znaleźć argumenty na tematy: „Co może zainspirować osobę”; „Co to jest inspiracja?” Yuri stał się szczególnie aktywny w pisaniu wierszy, kiedy poznał Larę, swoją muzę. Kobieta stała się dla niego źródłem inspiracji, ponieważ miłość do niej wzbudzała wszystkie uczucia mężczyzny. Taka szalona pasja pchnęła go do odkryć w literaturze, do poszukiwania nowych tematów i obrazów. Magnetyczna moc tej dziewczyny pobudziła wyobraźnię twórcy. Prawie wszystkie wiersze są jej dedykowane, a po jej odejściu energia twórcza autorki zaczęła słabnąć. Zatem najbogatszym źródłem inspiracji dla artystów jest miłość.

„Być sławnym jest brzydkie…”, B. Pasternak

Tutaj znajdziesz przykład, który mówi o celu sztuki. Autorka opowiada o zadaniach twórczości, o wskazówkach poety. Boris Pasternak pisze: „Celem kreatywności jest poświęcenie, a nie szum, nie sukces. To haniebne, nic nie znaczące, być synonimem na ustach wszystkich. Twórczość dla kreatywności, ze względu na reakcję w sercach czytelnika – to główny cel poety. Ani sława, ani pieniądze nie czynią twórcy twórcą. O wartości artysty decyduje liczba strun emocjonalnych, na które oddziałują czytelnicy lub widzowie. Los autora to przede wszystkim poświęcenie w imię piękna i wymowy sylaby, kreski, nuty. Jest jedynie dyrygentem genialnego przesłania, kapłanem w świątyni twórczości. Honor i uznanie to tylko szum, który nic nie znaczy, bo prawdziwy twórca nie idzie za przykładem tłumu, ale wyprzedza swoje oczekiwania o setki lat. Zatem celem postaci kulturowej jest wyrażenie całego tkwiącego w nim potencjału, osiągnięcie szczytu jego możliwości i przekroczenie go.

„Portret Doriana Graya”, O. Wilde

W tej pracy można znaleźć przykład, który odsłania istotę talentu. Sybilla Vane to znakomita aktorka, która żyje na scenie i po mistrzowsku przemienia się w bohaterki spektakli. Bogaty szlachcic widzi ją na scenie i zakochuje się w jej wizerunku, w jej scenicznej pasji. Sybil zakochała się w nim, ale chciała wyglądać dla niego realnie, bez masek i fałszu teatru. Ze względu na miłość dziewczyna grała słabo, rujnując jej talent. Jednak młody człowiek zakochał się w talencie swojego wybrańca. Kiedy jego ideał rozpadł się na kawałki, rozczarował się nią. Chciała być dla niego prawdziwa, przestać żyć w rolach innych ludzi i to pragnienie stało się zgubne dla jej daru przemiany. Zatem talent jest umiejętnością kruchą i wrażliwą, która czyni jego właściciela osobą wyjątkową, ale bardzo zależną. Wyjątkowość jego zdolności neutralizuje jego osobowość, w której inni postrzegają go jako nosiciela daru, a nie jako jednostkę.

Powieść ta jest bogata w argumenty, dlatego „Wiele-Mądry Litrekon” jej ją poświęcił; jest tam wiele wysokiej jakości przykładów.

„Martin Eden”, D. Londyn

Książka ta zawiera dobry przykład dotyczący trudnej sytuacji twórcy, a także ceny talentu. Żeglarz uświadamia sobie, że chce zostać pisarzem. Tak rozpoczęła się jego długa droga pełna rozczarowań i małych zwycięstw w świecie literatury. Biednemu człowiekowi trudno było zaangażować się w samokształcenie i twórczość, bo na początku tak naprawdę za to nie płacili. Martin pisze książki dzień i noc, nie ma co jeść. Kiedy umiera z głodu, wszyscy go wypędzają, nie widzi pomocy, zrozumienia ze strony ludzi, którzy są dumni ze swojego wykształcenia i przynależności do najwyższego kręgu, ale nie potrafią podać pomocnej dłoni, gdy jest ona naprawdę potrzebna. Bohater, przetrwawszy wiele upokorzeń i prób, wciąż osiąga swój cel i staje się modnym, wyróżniającym się na tle innych autorem. Zatem talent to przede wszystkim ciężka praca człowieka i jego zdolność do samorozwoju. Bycie utalentowanym jest bardzo trudne, ponieważ geniusze często pozostają niezrozumiani i prześladowani, a także zawsze trudno ich rozpoznać, ponieważ ludzie nie lubią tych, którzy w jakikolwiek sposób się wyróżniają.

Istnieje również dobry argument na temat tego, dlaczego kreatywni ludzie często sprzeciwiają się społeczeństwu? W życiu Martina zaczyna się biała passa: po długim braku pieniędzy i okresie niepowodzeń zaczyna się publikować. Staje się sławnym pisarzem, człowiekiem bogatym i szanowanym. Ale bohater zdaje sobie sprawę, że na zewnątrz wiele się zmieniło, ale wewnętrznie pozostaje tym samym Martinem Edenem. Pisanie i czytanie uczyniło go intelektualnym i kulturalnym rozmówcą. Ale nie rozumie, dlaczego wcześniej, gdy potrzebował jedzenia, zrozumienia, nikt nie chciał go wesprzeć, a teraz, gdy ma już wszystko, jest zapraszany na obiady, kolacje i wszędzie witany z otwartymi ramionami? Myśląc o tej niesprawiedliwości, zdał sobie sprawę, że społeczeństwo jest obłudne i kłamliwe. Jest gotowa przyjąć tylko zwycięzcę i depcze pod nogami setki przegranych. Nie mogąc znieść wewnętrznego dysonansu, Martin Eden skacze ze statku do wody i tonie. Protestował więc przeciwko ludziom, którzy chcieli poznać jedynie odnoszącego sukcesy pisarza, a byli gotowi złamać i wyrzucić prostego marynarza. W ten sposób bohater zbuntował się przeciwko tłumowi bogatych zwykłych ludzi, ponieważ pokazali mu, biednemu i bogatemu, swoje prawdziwe oblicze - obojętny, kłamliwy i arogancki.

Sen i rzeczywistość

Wielorytny Litrekon woli nie marzyć, ale działać, dlatego zebrał dla Ciebie odpowiednie argumenty w tej dziedzinie. Jeśli jego kolekcje nie są dla Ciebie wystarczające, skontaktuj się z nami w komentarzach, dostarczy Ci więcej przydatnych rzeczy, których potrzebujesz.

„Carska ryba”, W. Astafiew

Ignatyich jest najlepiej zamożną osobą we wsi, wykwalifikowanym rybakiem. Ma szczęście w łowieniu ryb. Ale marzy o złowieniu królewskiej ryby. Jesiotr zawierający więcej niż dwa wiadra kawioru mógł wzbogacić Ignaticza. I pewnego dnia, gdy główny bohater wybiera się na ryby, spotyka największe marzenie każdego rybaka. Dochodzi do poważnej walki pomiędzy królem wszelkiej natury a królem podwodnego świata. Niezdarny Ignatyich trafia do wody, zaplątany we własne sieci. A kiedy walka staje się niemożliwa, rybak zaczyna się modlić, prosząc o przebaczenie wszystkich, których obraził, zapominając o swojej dumie, wzywa brata, z którym nie chciał dzielić się połowem. Ale Bóg zdawał się wysłuchać Ignacego, dał mu drugą szansę, oddzielił rybaka od jesiotra. To przykład tego, jak sen może zaszkodzić człowiekowi, zmuszając go do zaryzykowania życia.

Musisz mieć wielkie marzenia, inaczej życie może Cię ominąć. Aby udowodnić tę tezę, możesz podać argument z tej pracy. Pragnieniem bohatera było łowienie ryb, co zapowiadało wzbogacenie. Jesiotr niosący kilka kilogramów drogiego kawioru stał się marzeniem chciwego rybaka. Miał obsesję na punkcie wędkarstwa i nawet ryzykował życie, aby złowić gigantyczną rybę. Jednak rozczarował go drobny sen konsumencki: znajdując się na krawędzi życia i śmierci, mężczyzna zdał sobie sprawę, że nie zrobił tego, co powinien, i teraz tonął na próżno. Po cudownej ucieczce żałuje swoich złudzeń i postanawia ponownie rozważyć swoje wartości i wskazówki życiowe.

„Płaszcz”, N. Gogol

Tutaj znajdziesz również przykłady odpowiednie do tematów: „Musisz mieć wielkie marzenia”, „Jak odróżnić marzenie od pragnienia”. Akaki Akakievich Bashmachkin jest radnym tytularnym mieszkającym w Petersburgu. Wygląda żałośnie i powoduje kpiny ze strony kolegów. Jedyne, co go zajmuje, to przepisywanie dokumentów. Jednak pewnego dnia bohater zauważa, że jego stary płaszcz jest pożółkły. Krawiec Pietrowicz odmawia naprawy bezwartościowej rzeczy, nalega, aby Akaki Akakiewicz kupił materiał na nowy. Marzenie o nowej rzeczy stało się celem życia głównego bohatera. Ogranicza się we wszystkim i w końcu udaje mu się zaoszczędzić 80 rubli na materiał na nowiutki płaszcz. Otrzymawszy go, człowiek nabiera pewności siebie i zaczyna odczuwać przyjemność w życiu. Ale rabusiom spodobał się ten przedmiot, a bohater zostaje bez odzieży wierzchniej. Ta strata doprowadziła urzędnika do przedwczesnej śmierci, ponieważ przywiązywał do rzeczy zbyt dużą wagę. Jego konsumenckim marzeniem było po prostu banalne pragnienie człowieka, aby zaktualizować swoją garderobę i zrobił z tego idola, który zawiera sens istnienia. Błąd kosztował go życie, ale jeśli się nad tym zastanowić, żył na próżno, jeśli ubrania były granicą jego marzeń.

Między snami a rzeczywistością jest przepaść, ponieważ w naszej wyobraźni odrzucamy wszelkie ryzyko i trudności, które prawdopodobnie napotkamy w prawdziwym życiu. Oddzielają ideę od rzeczywistości. Jako przykład możemy przytoczyć sen Baszmachkina. Myśląc o nowej rzeczy, miał nadzieję, że swoim reprezentacyjnym wyglądem zaskarbi sobie szacunek otoczenia, którego tak mu brakowało. Ale w swojej wyobraźni zupełnie nie wziął pod uwagę faktu, że rzecz jest chwiejnym i nieistotnym powodem do dumy, choćby dlatego, że łatwo ją stracić. Tak właśnie było w prawdziwym życiu: okradziono mężczyznę, a urzędnicy odmówili mu pomocy w poszukiwaniu złoczyńców. Jednak pozbawiony złudzeń i nadziei człowiek nie mógł się z tym pogodzić i zmarł w wyniku załamania nerwowego. Rozdźwięk między snami a rzeczywistością pochłonął kolejną ofiarę, a przyczyna tego zjawiska jest prosta: ludzie sami budują zamki w powietrzu, tak odległe od rzeczywistości, że przy pierwszym podmuchu wiatru rozwiewają się, pozostawiając na powierzchni jedynie gorzki posmak. dusza.

„Szkarłatne żagle”, A. Green

To argument o tym, by pozostać wiernym swoim marzeniom i nie rezygnować z nadziei, nawet jeśli wszyscy wokół Cię do tego namawiają. Po tym, jak ośmioletnia Assol usłyszała przepowiednię kolekcjonera bajek Egle, że przybędzie po nią książę na szkarłatnych żaglach, dziewczyna zaczęła marzyć o tej chwili, czekać na jej nadejście, choć wszystkie dzieci się z niej śmiały. Assol spędziła całe życie samotnie i nietowarzysko, a jej współmieszkańcy uważali ją za głupią. Ale pewnego dnia dziewczyna zobaczyła zbliżający się cenny statek, co niesamowicie zaskoczyło jej nieszczęśników. Okazuje się, że podróżnik dowiedział się o cudownym pragnieniu bohaterki i postanowił je spełnić, gdyż spodobał mu się Assol. W rezultacie marzycielska piękność, pozostając wierna swojemu ideałowi, czekała na cud i spełniła swoje marzenia. Oznacza to, że człowiek po prostu potrzebuje wiary w sen: daje mu to siłę do życia i dążenia do tego, co najlepsze, a także jest gwarancją jego sukcesu.

Przykład ten będzie przydatny przy omawianiu następujących tematów: „Jak spełnić swoje marzenia?”; „Czy potrzebujesz wysiłku, aby spełnić swoje marzenie?” Arthur Gray był jedynym dzieckiem mieszkającym w zamożnej rodzinnej posiadłości ojca. Był przeznaczony los dziecka ze srebrną łyżeczką w ustach, ale nie podobał mu się los dyplomaty i arystokraty. Zobaczywszy w bibliotece zdjęcie statku, zapragnął zostać marynarzem. Naturalnie rodzice nie chcieli słyszeć o przybyciu spadkobiercy. Po odmowie młody człowiek nie był zawstydzony i w wieku 15 lat uciekł na statek jako chłopiec pokładowy, sprawdził się, a po śmierci ojca został kapitanem własnego statku. To właśnie takie życie czyniło go szczęśliwym, w nim widział sens, ale osiągnięcie ucieleśnienia ideału nie było dla bohatera łatwe: w tym celu opuścił swoją strefę komfortu i zaryzykował wszystko, co miał. Aby zrealizować marzenie, musisz spróbować pracować, w przeciwnym razie plany pozostaną planami.

„Koń z różową grzywą”, W. Astafiew

To dobry przykład na odsłonięcie tematu: „Czym różnią się sny dzieci od marzeń dorosłych?”; „O czym śnią dzieci?” Aby zarobić dodatkowe pieniądze, babcia wysyła wnuka po truskawki, które można sprzedać. Za kosz jagód obiecała wnukowi piernik w kształcie konia z różową grzywą ze słodkiego lukru. Ten różowy piernikowy konik to największe marzenie wszystkich chłopców z podwórka. Mały Vitya bardzo chciał zdobyć pierniki, ale zjadł zebrane jagody, a zamiast tego włożył do kosza trawę, przykrywając ją truskawkami. Oszustwo wnuka postawiło babcię w niezręcznej sytuacji, ale po usłyszeniu szczerych przeprosin starsza kobieta złagodniała i podała Vicie słodycze. Był szczęśliwy. Oczywiście marzenia dzieci są bardzo proste i naiwne, w przeciwieństwie do snów dorosłych, ale zarówno dzieci, jak i ich rodzice są gotowi dołożyć wszelkich starań w imię swoich pragnień. Jednak u dzieci ten upór nie jest świadomy, mają trudności z oddzieleniem dobra od zła, ale osoby starsze muszą oczywiście podejść odpowiedzialnie do wyboru środków, aby osiągnąć pożądany rezultat.

„Obrona Łużyna”, W. Nabokow

Argument ten pomoże ujawnić problem „eskapizmu”. Gra w szachy zainteresował się Aleksandrem Iwanowiczem Łużynem już w wieku 10 lat. Teraz całe jego życie kręci się wokół kombinacji szachowych i skomplikowanego myślenia o ruchach. Jako dziecko nikt go nie rozumiał, ale teraz mamy przed sobą wielkiego szachistę, który żyje wyłącznie życiem wewnętrznym. Mało interesuje go świat zewnętrzny. Szachy zastąpiły mu rzeczywistość. Wszystko w iluzorycznym świecie podlega szachowym ruchom i kalkulacjom. Pewnego dnia remis w meczu z Włochem Turati wprawia Łużyna w bolesny stan, a on postanawia „wypaść z gry” – popełnia samobójstwo. Powieść kończy się zdaniem: „Aleksander Iwanowicz! Aleksander Iwanowicz! Ale nie było Aleksandra Iwanowicza.” To zdanie mówi nie tylko, że Łużin zmarł, ale także, że Aleksander Iwanowicz w ogóle nie istniał, nigdy nie istniał przez długi czas. Po prostu zamienił się w figurę szachową. Autorka opisał tragiczny skutek „ucieczki od rzeczywistości”, udowadniając, że jest to bolesna reakcja jednostki na bodźce zewnętrzne.

Na tym przykładzie można także odpowiedzieć na pytanie: „Dlaczego człowiek ucieka od rzeczywistości?” Od dzieciństwa nikt nie rozumiał Łużyna, trudno mu było znaleźć wspólny język z ludźmi. Chłopiec cierpiał z powodu samotności i niepokoju, dopóki nie znalazł ujścia, które pozwoliło mu opuścić niegościnny realny świat. Dla niego była to gra w szachy, podczas której rozwiały się wszystkie jego smutki. Zaczął postrzegać wszystko, co go otaczało, przez pryzmat tablicy wyłożonej kwadratami. Wszystkie żywe istoty zostały uproszczone do postaci na boisku. Nawet miłość nie była w stanie wytrącić Łużyna z wygodnej rutyny: uparcie nadal istniał poza rzeczywistością. Taki światopogląd wynikał z niezrozumienia i presji społeczeństwa, co doprowadziło dziecko do przekonania, że łatwiej jest zamknąć się w przytulnym kokonie i unikać kontaktu z okrutnym i zimnym światem zewnętrznym.

„Portret Doriana Graya”, O. Wilde

Ten przykład nadaje się na esej na temat: „Bój się tego, czego pragniesz”. Spełniło się beztroskie marzenie Doriana Graya, aby zamiast niego starzał się portret. Teraz bohater jest skazany na życie wieczne. Na początku podoba się to młodemu człowiekowi, ponieważ przede wszystkim cenił swój wygląd. Sekretne życie płótna zapewniło mu bezkarność i pobłażliwość: wszystkie jego wady pozostały niewidoczne dla społeczeństwa. Jednak w dojrzałych latach mężczyzna zdał sobie sprawę, że jest skazany na życie wieczne, czując pełny ciężar własnych grzechów, ciężar bólu, jaki sprawiał ludziom. Zrozpaczony Dorian atakuje swój portret nożem i sam umiera. Dlatego niektóre sny nie powinny opuszczać granic fantazji, w przeciwnym razie ich realizacja może zniszczyć samego śniącego, ponieważ nie rozważył on wystarczająco mądrze wszystkich konsekwencji swoich pragnień i nie zdając sobie z tego sprawy, skazał się na tragiczny koniec.

I ten argument odsłoni temat: „Czy marzenia zawsze powinny się spełniać?” Zwykła dziewczyna, Sybilla Vane, zakochała się w bogatym szlachcicu i marzyła o życiu z nim. Bardziej praktyczny i rozsądny brat ostrzegał siostrę, że ona w ogóle nie zna swojego wybrańca i myli się co do niego, ponieważ bogaci ludzie rzadko poślubiają takich prostaków jak ona. Ale bohaterka nie mogła powstrzymać lotu swojej wyobraźni i już wyobrażała sobie siebie jako żonę Doriana, gdy nagle otrzymała od niego ostrą odmowę: młody człowiek przestał ją kochać. Sybil nie mogła przeżyć zdrady i popełniła samobójstwo. Jej brat miał rację: jej marzenie nie miało się spełnić z przyczyn obiektywnych, więc dziewczyna na próżno podążała za jego zwodniczymi światłami.

W literaturze jest wielu bohaterów, którzy mają różne podejście do marzeń: jedni kierują się szlachetnymi aspiracjami i są gotowi je urzeczywistnić, innych chwytają piękne sny, jeszcze inni są pozbawieni wzniosłego marzenia i podporządkowani niskim celom.

Dla niektórych marzenia są stratą czasu, ale dla innych są inspiracją, która daje siłę do życia, działania i rozwoju. Warto w swoim eseju zastanowić się, które stanowisko jest Ci bliższe.

Kilka aforyzmów z marzycielskich natur jako motto do eseju. Na przykład:
W smutku, w nieszczęściu pocieszają się marzeniami.(Aleksander Humboldt)
Sen jest wyobrażoną rzeczywistością.(Konstantin Kushner)
Sen to myśl, która nie ma czym się żywić.(Jules Renard)
Nie ma większego rozczarowania niż spełnienie marzeń.(Ernst Heine)
W życiu człowieka zdarzają się dwie tragedie: jedna ma miejsce, gdy jego marzenie się nie spełnia, druga gdy już się spełniło.(George Bernard Shaw)

Oferujemy możliwy zakres tematów w tym zakresie. Należy pamiętać, że są to jedynie założenia, rzeczywiste tematy esejów są objęte dostępem zamkniętym i staną się znane w dniu napisania ostatecznego eseju.

Co to jest sen?
Dlaczego istnieje przepaść pomiędzy marzeniami a rzeczywistością?
Co mają wspólnego sny i rzeczywistość?
Jaka jest różnica między życzeniem a marzeniem?
Jaka jest różnica między marzeniem a celem?
Dlaczego ludzie rezygnują ze swoich marzeń?
Czy warto być wiernym swoim marzeniom?
Dlaczego ludzie uciekają od rzeczywistości?
Co to jest „eskapizm”?
Czy potrzebujesz spełniać swoje marzenia?
Czy wszystkie marzenia powinny się spełniać?

Przybliżona lista dzieł literackich w kierunku „Sen i rzeczywistość”

M.Yu. Lermontow, „Bohater naszych czasów”;
I.A. Bunin, „Pan z San Francisco”;
L.N. Tołstoj, „Wojna i pokój”;
AP Czechow: „Agrest”, „Człowiek w walizce”, „Ionych”;
JEST. Turgieniew, „Ojcowie i synowie”;
MAMA. Szołochow, „Cichy Don”;
FM Dostojewski, Zbrodnia i kara.
sztuczna inteligencja Kuprin, „Bransoletka z granatów”;
MAMA. Bułhakow, „Mistrz i Małgorzata”;
I.A. Gonczarow „Oblomow”;
N.V. Gogol „Generał Inspektor”, „Płaszcz”, „Newski Prospekt”;
JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”;
M. Gorky „Stara kobieta Izergil”, „Na dole”.

Prace i argumenty w kierunku „Snu i Rzeczywistości”

Praca	Na co zwrócić uwagę
E. Griszkowiec „Darwin”	Chłopiec, który wychował się w rodzinie biologów, marzył o tym, żeby być jak jego dziadkowie. Nawet jego pierwsze słowa były terminami biologicznymi, a nie „mama” i „tata”. I tak, gdy w okresie dojrzewania pojawiła się kwestia przyjęcia, młody człowiek nie znalazł pokrewnej duszy wśród studentów i nauczycieli Wydziału Biologii. Ci ludzie nie są mu bliscy. Ale profesor Darwin, który wykłada na Wydziale Filologicznym, tak zafascynował wnioskodawcę, że decyzja o wyborze wydziału nie trwała długo. Nasze sny zmieniają się wraz z wiekiem i jest to normalny bieg rzeczy.
Robert Sheckley „Sklep światów”	W magicznym Sklepie Światów każde z Twoich ukrytych życzeń (o których być może nawet Ty nie byłeś świadomy) może się spełnić. Ale cena jego wdrożenia jest dość wysoka. Jakie są nasze najgłębsze pragnienia? Czy jesteśmy gotowi oddać wszystko, co mamy, dla ich wcielenia?
O. Huxley „Nowy wspaniały świat”	Powieść o braku snów. Tylko konsumpcjonizm jest na pierwszym miejscu w społeczeństwie. Życie tych ludzi nie ma sensu. Dlatego nie ma potrzeby rozwijania swojego wewnętrznego świata, wzbogacania się duchowo. Porządki ustanowione w cudownym świecie prowadzą do tego, że w pogoni za zewnętrznymi dobrami i przyjemnościami ludzie całkowicie tracą indywidualność, prawdziwe uczucia, pojęcia „przyjaźni”, „miłości” i „szczęścia”.
JEST. Bunin „Pan z San Francisco”	Losy człowieka, który poświęcił swoje życie służbie iluzorycznym wartościom. Jego bóg nazywał się Bogactwo, oddawał mu cześć, poświęcał mu całego siebie. Kiedy nagle zmarł amerykański nuworysz, świat obojętnie odrzucił zmarłego. Tutaj pieniądze są miarą wszystkiego, a martwy starzec nie płaci za luksusowe apartamenty, nie daje hojnych napiwków, nie zamawia drogich win… Po co mu więc?! W tej cynicznej filozofii pisarz widzi zepsucie społeczeństwa opartego na oszustwie.
I. Gonczarow „Obłomow”	Ilja Obłomow to człowiek, który po prostu chciał, chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie w rodzinnym majątku, chciał założyć rodzinę, wychować dzieci... Ale nie miał siły, aby te pragnienia się spełniły to prawda, więc jego marzenia pozostały marzeniami. Pod koniec swojej życiowej podróży uświadamia sobie, że zmarnował czas.

Inne kierunki eseju końcowego.

Podobne artykuły

2023-08-12 00:19:16

Oliwa z oliwek: zawartość kalorii, BJU, skład

Oleje roślinne są doskonałym źródłem pozyskiwania naturalnych tłuszczów i innych dobroczynnych substancji. Najpopularniejsze rodzaje olejów to rzepakowy i słonecznikowy. Ale jest jeszcze jeden przydatny produkt - oliwa z oliwek, korzyści i szkody...
Praktyczna psychologia
2023-08-12 00:19:16

Tabletki odchudzające XL-S - moc roślin na szczupłą sylwetkę: właściwości leku, schemat stosowania, opinie lekarzy

Odchudzanie to tylko połowa sukcesu, dużo trudniej jest „utrzymać” przybraną wagę. Niewiele leków gwarantuje zachowanie „poprzeczki” masy ciała, jaką osiągnięto przy stosowaniu tabletek. Z reguły po zakończeniu spotkania...
Sport i fitness
2023-08-11 00:18:53

Wróżenie na podstawie świątecznych potraw

Nowy Rok to święto obchodzone z rozmachem, gromadzące bliskich i drogich ludzi. W związku z tym przygotowania do uroczystości muszą odpowiadać skali, w przeciwnym razie całe wydarzenie sprowadzi się do prostego jedzenia, z kilkoma wiadomościami gratulacyjnymi...
Sport i fitness

Kategorie

Materiały wideo

Konkursy erotyczne. Śmieszne i nie wulgarne. Zabawne konkursy na imprezy firmowe z kolegami. Gry dla kolegów
Sekrety świata

Popularny

Nowy