Wasil Bykow to jeden z najwybitniejszych pisarzy rosyjskich, który przez wiele lat pracy twórczej pozostał wierny tematyce wojny. Pisze tylko o wojnie, nie znając zmęczenia i jakby bojąc się, że nie będzie miał czasu opowiedzieć czytelnikowi, jak wyniszczająca była wojna dla dusz ludzkich.
Wasil Bykow, podobnie jak Jurij Bondariew i Gieorgij Bakłanow, należy do pisarzy frontowych, którzy wiedzieli z pierwszej ręki, czym jest front i linia frontu. Bykow walczył do końca wojny na froncie południowo-zachodnim. I w zasadzie nie musiał niczego o niej wymyślać w swoich książkach. Wszystkie trudy wojny dźwigał na własnych barkach. Było to przeżycie pełne pasji i głębokiego odczuwania.
„Nie mogę powstrzymać się od myśli” – pisał Cz. Ajtmatow – „że los ocalił nas Wasyl Bykow, tak że on, przechodząc przez tygiel wojny, przecierpiwszy w pełni gorzkie ciężkie czasy partyzanckiej Białorusi, powiedziałby w literaturze powojennej jego najskrytszy, niepowtarzalny, pełen bezlitosnej prawdy i wyraz synowskiego bólu w imieniu wszystkich tych osiemnastolatków tamtych czasów, których być może spotkał najtrudniejszy los – tragiczny i bohaterski los”.
Bykow pisał o wojnie takiej, jaka była – w cierpieniu i krwi. Pisał o ludziach, którzy podczas tej wojny zachowywali się inaczej, wykazując się zarówno tchórzostwem, jak i bohaterstwem. Być może właśnie w tym aspekcie Bykov jest dla nas najciekawszy. Jest o tyle ciekawa, że ukazuje logikę postępowania człowieka w sytuacji ekstremalnej, odsłaniając jego wewnętrzną walkę mentalną. Pozwala to pisarzowi głęboko zrozumieć ludową, ludzką prawdę o wojnie.
W swojej wczesnej prozie wojskowej („Pierwsza strona”, „Pułapka”, „Krzyk żurawia”, „Trzecia rakieta”) Bykow daleki jest od podręcznikowego połysku w ukazywaniu wydarzeń militarnych, daleki od ukazywania fałszywego bohaterstwa, fałszywych uczuć. Jego bohaterowie zadziwiają prawdziwością swoich bohaterów i autentycznością łączących ich relacji. Wierzą, że nie umierają na próżno, że wróg jeszcze zostanie zatrzymany. Sierżant major Karpenko, naukowiec Fischer, Vanka Svist, trzymający obronę na skrzyżowaniu („Crane Cry”), giną z bronią w rękach. Ciężko ranny Iwan Szczerbak popełnia samobójstwo. aby dać swojemu towarzyszowi możliwość ucieczki przed nazistami („Strona Pierwsza”). Nie pozwalając czołgom przejść, „czterdzieści pięć” starszego porucznika Zheltykha („Trzecia Rakieta”) ginie. Niektórzy jednak nie mogą tego znieść i pod presją okoliczności stają się tchórzami i zdrajcami. Takimi są Ivan Pshenichny w „Front Page”, Zadorożny w „Trzeciej rakiecie”. Rybak w Sotnikowie. Liczby te Bykow nie wziął przypadkowo. Autor pragnie podkreślić, że tchórzostwo nieuchronnie pociąga za sobą hipokryzję, samooszukiwanie się i dwoistość. Osoba pozbawiona odwagi traci nie tylko swoją godność, ale także szacunek innych.
Problem odpowiedzialności człowieka niepokoi Bykowa już w jego wczesnej twórczości. Znajdując się w sytuacji wyboru, jego bohater ukazuje swoją duchowość. ludzka prawda. Ludzie o silnym charakterze, zdolni do poświęcenia - Karpenko i Whistling w „Crane Cry”, Kri-Wreath i Popov w „Trzeciej rakiecie”, Klimczenko w „Pułapce”. Zawsze możesz polegać na tych ludziach: oni Cię nie zawiodą. Wytrwale i odważnie znoszą wszystkie trudy wojny, jej nieludzkie próby, a jednocześnie pozostają zwykłymi ludźmi z naturalnymi, prostymi marzeniami o końcu wojny, o zdrowiu, o życiu. „Oni – pisze Bykow, autor „Pierwszej strony” – „chcieli tylko jednego – dożyć końca wojny. Tylko po to, by pokonać faszyzm, poczekać na zwycięstwo, przeżyć choć jeden spokojny dzień bez ognia i krwi, i nic innego, jak się zdaje, nie byłoby możliwe.” „To było konieczne. Zgodziliby się na każdą pracę, na najskromniejsze miejsce w życiu, aby wszędzie mieli upragniony spokój po piekle, jakie przeżyli na froncie”.
Bykow swoimi pierwszymi opowieściami wojennymi zwracał uwagę na fakt, że nie każdy człowiek jest zdolny do bohaterstwa, ale każdy musi i może odpowiadać za swoje czyny. Być może to świadomość odpowiedzialności kieruje działaniami Fischera: nieprzygotowany do wojny, za cenę własnego życia ostrzega swoich towarzyszy przed pojawieniem się Niemców. To samo uczucie sprawia, że Tymoszkin uparcie idzie do swojego ludu, bez względu na wszystko: „... rozpacz i gniew ścisnęły mu gardło, gdy przypomniał sobie Skwaryszewa, Keklidze, Szczerbaka i wielu innych miłych facetów, którzy pokryci śniegiem pozostali na zawsze na otwartej przestrzeni przestrzenie „węgierskiej równiny. Przez łzy nie widział wokół siebie nic poza odległym ogniem, który cicho migotał na czyimś przedwczesnym żelaznym grobie. Ogień poprowadził go w ciemności nocy – ze śmierci do życia, tam, do jego własny."
To chęć zaprowadzenia sprawiedliwości za wszelką cenę sprawia, że bohater wierzy, walczy i nigdy nie męczy się życiem. Przecież tylko wtedy człowiek może wykazać się wielką siłą ducha, gdy stawia sobie wysokie cele, nawet jeśli skazuje się to na śmierć. Ostatecznie tylko poprzez walkę sukces i zwycięstwo nad sobą osiąga człowiek. Dzieje się tak z bohaterem opowieści „Śmierć człowieka”, który ciężko ranny, boleśnie pokonuje każdy metr ścieżki, decydując się na bezinteresowny czyn,
Wydaje się, że przykłady, o których mówi Bykov, ukazują ogromny potencjał duchowy drzemiący w człowieku. To nie przypadek, że faszyści pisali o fanatyzmie narodu radzieckiego, którego wewnętrzny świat był po prostu niedostępny dla ich zrozumienia.
Jeszcze raz pragnę podkreślić, że opisując osobę na wojnie, autor unika jednostronnego portretowania: w końcu człowiek ciągle się zmienia, wykazując tę czy inną cechę. Wszystkich bohaterów opowiadań Bykowa, bardzo różniących się charakterem, wiekiem i temperamentem, łączy jedno: poczucie honoru, świadomość, że spełniają swój wojskowy obowiązek i umiejętność wzięcia odpowiedzialności w najtrudniejszych sytuacjach życiowych . Najważniejszym wyczynem tych ludzi jest zwycięstwo nad sobą, nad swoim zmęczeniem i bólem, co jest najważniejszą gwarancją duchowej siły człowieka.
Nie podobał Ci się esej?
Mamy jeszcze 8 podobnych esejów.
O Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej 1941-1945 napisano wiele książek. Temat „człowieka na wojnie” podejmowali K. Simonow, B. Wasiliew, W. Bykow, W. Astafiew, W. Rasputin, Ju. Bondariew i wielu innych. Jednocześnie nie sposób nie wspomnieć, że ten temat był już przed nimi poruszany, ponieważ w historii Rosji było wiele wojen i wszystkie znalazły odzwierciedlenie w dziełach literackich. Wojna 1812 r. - w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”, pierwsza wojna światowa i wojna domowa – w powieści M. Szołochowa „Cichy Don”. Tych dwóch autorów cechuje wyjątkowe podejście do tematu „człowiek na wojnie”. Tołstoj rozważa głównie psychologiczną stronę zjawiska, zarówno z punktu widzenia rosyjskiego żołnierza, jak i wroga. Szołochow daje nawet obraz wojny domowej oczami Białej Gwardii, czyli w rzeczywistości wrogów.
Ale zazwyczaj temat „człowiek na wojnie” oznacza Wielką Wojnę Ojczyźnianą. Jednym z pierwszych dzieł o II wojnie światowej, które przychodzą na myśl, jest wiersz A. T. Twardowskiego „Wasilij Terkin”. Bohaterem wiersza jest prosty rosyjski żołnierz. Jego wizerunek jest ucieleśnieniem wszystkich żołnierzy, wszystkich ich cech i cech charakteru. Wiersz jest serią szkiców: Terkin w bitwie, Terkin w walce wręcz z żołnierzem niemieckim, Terkin w szpitalu, Terkin na wakacjach. Wszystko to składa się na jeden obraz życia na froncie. Terkin, będąc „prostym facetem”, dokonuje jednak wyczynów, ale nie ze względu na sławę i honor, ale ze względu na wypełnienie swojego obowiązku. Obdarowując Terkina wieloma ujmującymi cechami rosyjskiego charakteru narodowego, Twardowski podkreśla, że ten człowiek jest jedynie odbiciem narodu. To nie Terkin dokonuje wyczynów, ale cały naród.
Jeśli Twardowski odsłania przed nami szeroki obraz wojny, to na przykład Jurij Bondariew w swoich opowiadaniach („Bataliony proszą o ogień”, „Ostatnie salwy”) ogranicza się do opisu jednej bitwy i bardzo krótkiego okresu czasu. Jednocześnie sama bitwa nie ma większego znaczenia – jest to po prostu jedna z niezliczonych bitew o kolejny zaludniony obszar. Ten sam Twardowski powiedział o tym:
Niech nie będzie o tej walce wspominanejLista chwały jest złota.
Nadejdzie dzień - oni wciąż powstaną
Ludzie mają żywą pamięć.
Nie ma znaczenia, czy bitwa ma znaczenie lokalne, czy ogólne. Ważne jest, jak człowiek się w nim wyraża. Pisze o tym Jurij Bondariew. Jego bohaterami są młodzi ludzie, niemal chłopcy, którzy prosto ze szkoły lub ze studenckiej publiczności wyszli na front. Ale wojna czyni człowieka dojrzalszym, natychmiast go postarza. Przypomnijmy sobie Dmitrija Nowikowa, głównego bohatera opowieści „Ostatnie salwy”. Jest bardzo młody, tak młody, że sam się tego wstydzi, a wielu zazdrości, że w tak młodym wieku osiągnął taki sukces militarny. Rzeczywiście, to nienaturalne być tak młodym i mieć takie moce: kontrolować nie tylko działania, ale także losy ludzi, ich życie i śmierć.
Sam Bondarev powiedział, że człowiek biorący udział w wojnie znajduje się w nienaturalnej sytuacji, ponieważ wojna sama w sobie jest nienaturalnym sposobem rozwiązywania konfliktów. Niemniej jednak, umieszczeni w takich warunkach, bohaterowie Bondarewa wykazują najlepsze cechy ludzkie: szlachetność, odwagę, determinację, uczciwość, wytrwałość. Dlatego współczujemy, gdy umiera bohater „Ostatnich salw” Nowikow, który właśnie znalazł miłość, poczuł życie. Ale autor właśnie stara się potwierdzić pogląd, że takie ofiary płacą za zwycięstwo. Wielu ludzi oddało życie, aby nadszedł Dzień Zwycięstwa.
A są pisarze, którzy mają zupełnie inne podejście do tematu wojny. Na przykład Walentin Rasputin. W opowiadaniu „Live and Remember” to wojna napędza rozwój fabuły. Wydaje się jednak, że to mija, wpływając jedynie pośrednio na losy bohaterów. W opowiadaniu „Żyj i pamiętaj” nie znajdziemy opisu bitew, jak u Twardowskiego czy Bondarewa. Poruszony został tu inny temat – temat zdrady. Rzeczywiście, dezerterzy istnieli podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, jak w każdej innej, i nie można na to przymykać oczu. Andriej Guskow dobrowolnie opuszcza front, oddzielając się w ten sposób na zawsze od narodu, ponieważ zdradził swój naród, swoją Ojczyznę. Tak, pozostało mu żyć, ale jego życie zostało okupione zbyt wysoką ceną: już nigdy nie będzie mógł otwarcie, z podniesioną głową, wejść do domu swoich rodziców. Odciął sobie tę drogę. Co więcej, odciął to swojej żonie Nastenie. Nie może cieszyć się Dniem Zwycięstwa wraz z innymi mieszkańcami Atamanówki, ponieważ jej mąż nie jest bohaterem ani uczciwym żołnierzem, ale dezerterem. To właśnie gryzie Iastenę i mówi jej ostatnią opcję - rzucić się do Angary.
Kobieta na wojnie jest jeszcze bardziej nienaturalna niż mężczyzna. Kobieta powinna być matką, żoną, ale nie żołnierzem. Ale niestety wiele kobiet podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej musiało założyć mundury wojskowe i walczyć na równych zasadach z mężczyznami. Jest to zapisane w opowiadaniu Borysa Wasiliewa „Tu świt jest cichy…”. Pięć dziewcząt, które powinny uczyć się w instytucie, flirtować i opiekować się dziećmi, staje twarzą w twarz z wrogiem. Cała piątka ginie i nie cała piątka bohatersko, ale mimo to to, czego wszyscy razem dokonali, jest wyczynem. Zginęli, narażając swoje młode życie, aby choć trochę przybliżyć zwycięstwo. Czy na wojnie powinna być kobieta? Pewnie tak, bo jeśli kobieta czuje, że ma obowiązek bronić swojego domu przed wrogiem na równi z mężczyznami, to błędem byłoby wtrącanie się w nią. Takie ofiary są okrutne, ale konieczne. W końcu nie tylko kobieta na wojnie jest zjawiskiem nienaturalnym. Ogólnie rzecz biorąc, osoba będąca na wojnie jest nienaturalna.
(Na podstawie jednego z dzieł literatury współczesnej.)
Wielka Wojna Ojczyźniana była najtrudniejszą wojną, jaką nasz naród musiał stoczyć w swojej wielowiekowej historii. Wojna była największym sprawdzianem i sprawdzianem siły ludu, a nasz naród zdał ten test z honorem. Wojna była także najpoważniejszym sprawdzianem dla całej literatury radzieckiej, która w dniach wojny pokazała całemu światu, że nie ma i nie może stawiać interesów ponad interesami ludu.
Wspaniałe dzieła napisali M. Szołochow, A. Fadejew, A. Tołstoj, K. Simonow, A. Twardowski i wielu innych pisarzy.
Szczególne miejsce wśród dzieł okresu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej zajmuje opowiadanie M. Szołochowa „Nauka o nienawiści”, opublikowane w czerwcu 1942 r.
W tej historii autor pokazuje, jak dojrzewa i wzmacnia się w narodzie sowieckim uczucie miłości do Ojczyzny i narodu, jak dojrzewa pogarda i nienawiść do wroga. Pisarz tworzy typowy obraz uczestnika wojny – porucznika Gierasimowa, w którym ucieleśnia on najlepsze cechy walczącego narodu radzieckiego.
W swoich poprzednich pracach Szołochow malował niesamowite obrazy rosyjskiej przyrody, których nigdy nie wykorzystywał jako tła do akcji, ale zawsze pomagał głębiej i pełniej ujawniać ludzki charakter i doświadczenia psychologiczne bohaterów.
Opowieść zaczyna się od opisu natury. Już pierwszym zdaniem Szołochow przybliża człowieka do natury i tym samym podkreśla, że nie pozostała ona obojętna na rozpoczętą trudną walkę: „Na wojnie drzewa, podobnie jak ludzie, mają swoje przeznaczenie”. W tej historii obraz dębu okaleczonego przez skorupę, który mimo ziejącej rany nadal żyje, ma znaczenie symboliczne: „Wyrwana, ziejąca dziura wyschła połowę drzewa, ale druga połowa, wygięta przez szczelina do wody, cudownie ożyła na wiosnę i pokryła się świeżymi liśćmi. I zapewne do dziś dolne gałęzie połamanego dębu kąpią się w płynącej wodzie, a górne nadal łapczywie przyciągają do słońca soczyste, zwarte liście...” Dąb, przełamany skorupą, ale zachowujący swoje witalne soki , pozwala lepiej odsłonić i zrozumieć charakter głównego bohatera opowieści porucznika Gerasimowej.
Już pierwsze spotkanie czytelników z bohaterem pozwala stwierdzić, że jest to człowiek odważny, o ogromnej sile woli, który wiele wycierpiał i zmienił zdanie.
Wiktor Gierasimow jest dziedzicznym pracownikiem. Przed wojną pracował w jednej z fabryk na zachodniej Syberii. W pierwszych miesiącach wojny został powołany do wojska. Cała rodzina instruuje go, aby walczył z wrogami aż do zwycięstwa.
Od samego początku wojny robotnika Gierasimowa ogarnęło poczucie nienawiści do wroga, który zniszczył spokojne życie narodu i pogrążył kraj w otchłani krwawej wojny.
Początkowo żołnierze Armii Czerwonej traktowali schwytanych Niemców życzliwie, nazywali ich „towarzyszami”, częstowali papierosami i karmili z czajników. Następnie Szołochow pokazuje, jak nasi żołnierze i dowódcy przeszli przez rodzaj szkoły nienawiści podczas wojny z nazistami.
Nasze oddziały, wypędzając nazistów z tymczasowo okupowanego terytorium, znalazły straszliwe ślady faszystowskich rządów. Nie sposób bez wzruszenia czytać opisów potwornych okrucieństw wrogów: „...Wsie spalone doszczętnie, setki rozstrzelanych kobiet, dzieci, starców, okaleczone zwłoki wziętych do niewoli żołnierzy Armii Czerwonej, zgwałcone i brutalnie zamordowane kobiety, dziewczęta i nastoletnie dziewczęta…” Te okrucieństwa zszokowały żołnierzy, którzy zrozumieli, że faszyści to nie ludzie, ale szaleni krwi fanatycy.
Ciężkie, nieludzkie procesy spotkały porucznika Gierasimowa, który został schwytany. Opisując zachowanie bohatera w niewoli, pisarz ujawnia nowe cechy charakteru właściwe Rosjaninowi. Ranny i stracił dużo krwi Gierasimow zachowuje poczucie własnej wartości, jest pełen pogardy i nienawiści do wroga.
Porucznik ma jedno pragnienie – nie umierać. W kolumnie więźniów, ledwo poruszając nogami, myśli o ucieczce. Wielka radość ogarnia Gerasimowa i pozwala mu zapomnieć o pragnieniu i cierpieniach fizycznych, gdy naziści nie odnajdują jego legitymacji partyjnej, dodaje mu to odwagi i wytrwałości w najtrudniejszych dniach niewoli.
Fabuła przedstawia obóz, w którym Niemcy przetrzymywali więźniów, gdzie „poddawani byli najcięższym torturom, gdzie nie było latryny, a ludzie tutaj defekowali i stali i leżeli w błocie i złowieszczym błocie. Najbardziej osłabieni w ogóle nie wstawali. Raz dziennie podawano wodę i jedzenie. Bywają dni, że zupełnie zapominają cokolwiek dać…” Ale żadne okrucieństwa – pisze Szołochow – nie były w stanie złamać potężnego ducha narodu rosyjskiego, ugasić uparte pragnienie zemsty.
Porucznik wiele wycierpiał, wiele razy patrzył śmierci w oczy, a sama śmierć, pokonana odwagą tego człowieka, cofała się. „Naziści mogli nas zabić, nieuzbrojonych i osłabionych głodem, mogli nas torturować, ale nie mogli złamać naszego ducha i nigdy tego nie zrobią!” Ta wytrwałość Rosjanina i niezniszczalna odwaga pomogły Gierasimowowi uciec z niewoli. Porucznika zabrali partyzanci. Przez dwa tygodnie odzyskiwał siły i uczestniczył z nimi w działaniach bojowych.
Następnie przewieziono go na tyły, do szpitala. Po leczeniu wkrótce znów trafia na front.
„Nauka o nienawiści” kończy się słowami Gerasimowa o nienawiści i miłości: „...I nauczyliśmy się walczyć naprawdę, nienawidzić i kochać. Na kamieniu probierczym, jakim jest wojna, wszystkie uczucia są doskonale wyostrzone... Nienawidzę Niemców głęboko za wszystko, co wyrządzili mojej Ojczyźnie i mnie osobiście, a jednocześnie całym sercem kocham mój naród i nie chcę musieli cierpieć pod niemieckim jarzmem. To właśnie sprawia, że ja i my wszyscy walczę z taką zaciekłością; to właśnie te dwa uczucia wcielone w działanie poprowadzą nas do zwycięstwa.
Wizerunek porucznika Gierasimowa jest jednym z pierwszych uogólniających obrazów w literaturze Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Osobliwością jego charakteru jest to, że zawsze czuje się synem ludu, synem Ojczyzny. To właśnie poczucie przynależności do wielkiej armii narodu rosyjskiego, poczucie bezinteresownej miłości do Ojczyzny i odpowiedzialności za jej los daje Gierasimowowi siłę nie tylko do przetrwania wszystkich okropności niewoli, ale także do ucieczki, aby po raz kolejny dołączamy do grona mścicieli za wszystkie okrucieństwa, jakie naziści sprowadzili na nasz kraj.
A historia dość przekonująco porównuje los porucznika z losem potężnego dębu, okaleczonego skorupą, ale zachowującego siłę i wolę życia. I jak majestatycznie piękny jest obraz Rosjanina, który przeszedł trudne próby, jakie go spotkały, i zachował niewyczerpaną wiarę w zwycięstwo i chęć kontynuowania wojny aż do zwycięskiej porażki faszyzmu!
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.coolsoch.ru/
(Na podstawie dzieł literatury rosyjskiej XX wieku)
Żywe i żywe strony o wojnie stworzyli K. Simonow, B. Polevoy, Yu. Bondarev, V. Grossman i wielu innych pisarzy.
Ale wśród nich są autorzy, którzy nie tyle opisali samą wojnę, ile przeanalizowali zachowania człowieka w jej trakcie, wnikając głęboko w mechanizm jego działań. Chcieli zrozumieć, dlaczego najzwyklejszy człowiek, znajdując się w ekstremalnych warunkach, może pogardzić niebezpieczeństwem i wkroczyć w nieśmiertelność. Co motywowało działania takich osób? Chcę o tym pomyśleć
Analiza opowiadania Fiodora Tendryakova „Dzień, który wyparł życie…”. Podobało mi się, bo wojna jest pokazana bez upiększeń, szczerze.
„Dzień, który wyparł życie…” to pierwszy dzień wojny wczorajszego ucznia.
Opisany jest tylko jeden dzień, ale zastąpił on całe poprzednie życie, w którym pozostała szkoła, egzaminy, ognisko nad rzeką i wiele szczęśliwych dni. Dlatego tak nazywa się ta historia.
Przed nami nieznane, być może śmierć. Bohater Tenkow widział filmy o wojnie, ale jego wrażenia z niej nie pokrywają się z tym, co widzi. Wokół widać spalone czołgi, kratery po minach i pociskach, ziemię zniekształconą przez ślady czołgów
I zabił niemieckich żołnierzy.
Ale ci żołnierze nie budzą nienawiści i złośliwości, a jedynie „żenującą litość”; „Stałem nad wrogiem i czułem tylko wstręt… Ale wstrętu nie ma w duszy, moje cielesne wnętrzności są obrzydzone, a nieproszona, zawstydzająca litość przenika do duszy”. Sierżant Tenkow pamięta swojego ojca, który zginął na wojnie, ale nawet po tym nie kipi w nim nienawiść.
Chciałbym wierzyć, że ta litość pozostanie w bohaterze, choć i jego wojna zmieni. Zmienia wszystko: ludzi, ich losy, charaktery, życie. Nikt nie wie, jak dana osoba zachowa się w ekstremalnej sytuacji. Widać to wyraźnie na zdjęciach Sashki Glukharev i Ninkin.
Saszka, który wydawał się odważny i odważny, okazał się tchórzem, a Ninkin, który za życia był niepozorny i niepozorny, spełnił swój obowiązek i zginął jako bohater. Ale ceną jego życia nie jest setka Niemców, ale zwykła łopata bagnetowa.
Ta pierwsza śmierć na długo zapadła w pamięć głównego bohatera opowieści. Pamięta ją nawet po wojnie, choć na przestrzeni lat widział wiele śmierci, jeszcze bardziej bohaterskich. Wyczynem jest poświęcenie. Ale człowiek nie zawsze zdaje sobie sprawę, że dokonuje wielkiego czynu - po prostu nie może inaczej, to działanie wydaje mu się naturalne i jedyne słuszne.
Każdy może dokonać wyczynu, ale nie każdy znajduje siłę, aby pokonać strach, tak jak nie mógł tego Glukharev. Wojna zmienia psychikę i zasady moralne ludzi. W pewnym momencie bitwy dotychczasowe wartości nagle stają się nieistotne. W tym momencie zwrotnym człowiek jest zdolny do wszystkiego. Jego życie schodzi na dalszy plan, a na jego miejscu pojawia się coś większego – los innych. Wtedy właśnie dokonuje się wyczyn. To właśnie przydarza się Ninkin.
Tendryakov potrafił pokazać, jak wojna różnie wpływa na ludzi, i to jest właśnie główny patos jego opowieści. Wpływa na postawę człowieka wobec życia, ponieważ jest dla niego nienaturalny, wkracza w jego przeznaczenie i je łamie.
„Wojna jest wydarzeniem sprzecznym z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”. Te słowa należą do Lwa Nikołajewicza Tołstoja. Pisano o kolejnej wojnie – 1812 r. I chociaż był także wyzwoleńczy i sprawiedliwy dla narodu rosyjskiego, broń, która się w nim znajdowała, była mniej straszna. Ale jest równie nieludzka i okrutna.
Wyczyn człowieka jest w centrum uwagi innego pisarza, który przeszedł frontowymi drogami – Konstantina Worobiowa. Główną ideą jego opowieści „Zabici pod Moskwą” jest wgląd w duchową ślepotę, przezwyciężenie strachu przed śmiercią.
Pisarz zatrzymuje się co jakiś czas, aby skupić naszą uwagę na spójnym, gwałtownym kroku, prawie jak w paradzie maszerującej kompanii, po czym wyrywa jedną lub dwie pogodne twarze z bezosobowego tłumu i pozwala nam usłyszeć czyjś dźwięczny chłopięcy głos . I od razu sama kompania – abstrakcyjna jednostka wojskowa – staje się dla nas żywym organizmem, pełnoprawną i pełnokrwistą postacią w historii. Następnie wzrok zatrzymuje się na głównym bohaterze – Aleksieju Jastrebowie, który nosi w sobie „jakieś niepohamowane, ukryte szczęście: radość z tego kruchego poranka, z tego, że nie znalazł kapitana i że nadal musiał chodzić i chodzić na czystej skórce.”
To uczucie radości ogarniające bohaterów jeszcze bardziej potęguje kontrast, który ujawnia się już na pierwszych stronach, i ostrzej wskazuje dwa bieguny – obfitość życia i nieuniknioną – już za kilka dni – śmierć. Przecież wiemy, co ich czeka tam, przed sobą, dokąd teraz tak szczęśliwie zmierzają. Znamy od razu, pod jednym imieniem, które zaczyna się już od słowa, niesamowitego w swojej nieuchronności, pewności - „zabity”. Kontrast staje się jeszcze ostrzejszy, a poczucie zbliżającej się tragedii osiąga namacalną gęstość, gdy mamy do czynienia ze zniechęcającą naiwnością kadetów. Okazuje się, że to w istocie wciąż chłopcy, którzy przywdziali mundury wojskowe i zostali wyrzuceni na front przez nieubłagane prawo czasu wojny…
Niemieckie czołgi zmiażdżyły kompanię, która walczyła dzielnie, choć nie mogła nic przeciwko niej zrobić swoimi butelkami i karabinami samozaładowczymi. Ale czołgi zostały zatrzymane, choć za straszliwą cenę.
Pierwsza bitwa, o której Aleksiej Jastrebow marzył jako o zwycięstwie przy okrzykach „Hurra!”, przebiega zupełnie inaczej. Pluton nie krzyczy „Hurra!”.
Pod koniec tej historii młody porucznik staje się mężczyzną. To on nokautuje czołg i udaje się do lasu ze zdobytym karabinem maszynowym, by natknąć się na rozproszonych, otoczonych przez swoich.
„Niemal fizycznie czuł” – pisze K. Worobiow o Aleksieju Jastrebowie – „jak topił się w nim cień strachu przed własną śmiercią. Teraz stała przed nim jak daleki i obojętny krewny żebrak, ale obok niej i bliżej niego stało jego dzieciństwo...” Po tym, co przeżył w nocnej bitwie, po śmierci kapitana Ryumina, który zginął w jego ramionach, po tym wszystkim, co przydarzyło się jego firmie, prawie go to nie obchodzi - i podnosi się w stronę czołgu. Scenę napisał Konstantin Worobiow z rozdzierającą serce przejrzystością i napięciem.
Tak, naród rosyjski dokonał wyczynu. Zginęli, ale nie poddali się. Świadomość obowiązku wobec Ojczyzny zagłuszała uczucie strachu, bólu i myśli o śmierci. Oznacza to, że działanie to nie jest aktem nieświadomym – wyczynem, ale przekonaniem o słuszności i wielkości sprawy, za którą człowiek świadomie oddaje swoje życie. Wojownicy zrozumieli, że przelali krew, oddali życie w imię triumfu sprawiedliwości i życia na ziemi. Nasi żołnierze wiedzieli, że trzeba pokonać to zło, to okrucieństwo, tę okrutną bandę morderców i gwałcicieli, w przeciwnym razie zniewoliliby cały świat.
Proza K. Worobiowa jest precyzyjna, okrutna zarówno w szczegółach, jak iw ogóle. Nie chce niczego ukrywać ani niczego przegapić. Główną zaletą jego prac jest to, że wojna zdarła romantyczną zasłonę. K. Worobiow wiedział: jeśli pisać, to tylko prawdę. Nieprawda zamienia się w kłamstwo, w profanację pamięci o zmarłych...
9 maja byli żołnierze niemieccy, którzy walczyli pod Stalingradem, złożyli wieńce na Kurganie Mamajewa poległym żołnierzom rosyjskim na znak pojednania i skruchy. Daje to nadzieję, że świat się zmieni i nie będzie w nim miejsca na wojnę, a pamięć o wyczynie pozostanie, bo nie na darmo tysiące ludzi nie oszczędziło się i oddało życie w słusznej sprawie . Dlatego z wielką uwagą czytacie wersety z listu Maselbeka, bohatera opowiadania Ch. Ajtmatowa „Pole Matki”: „Nie prosiliśmy o wojnę i nie rozpoczęliśmy jej, to ogromne nieszczęście dla wszystkich z nas, wszystkich ludzi. I musimy przelać naszą krew, oddać życie, aby zniszczyć tego potwora. Jeśli tego nie zrobimy, nie będziemy godni imienia Człowieka. Za godzinę mam zamiar wykonać zadanie Ojczyzny. Jest mało prawdopodobne, że wrócę żywy. Jadę tam, żeby podczas ofensywy uratować życie wielu moich towarzyszy. Idę ze względu na lud, ze względu na zwycięstwo, ze względu na wszystko, co piękne jest w Człowieku.”
Prace o wojnie ukazują nam nie tylko jej okrutną bezlitosność, ale także siłę bohaterstwa, odwagi i poświęcenia
nasi żołnierze. Wiedzieli na pewno, dlaczego zginęli: bronili swojej Ojczyzny! I to jest wyczyn.
Lekcja literatury w klasie V.
Warsztaty pedagogiczne.
Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Szkoła Średnia MBOU nr 8, Tommot
Siergiejenko Ludmiła Wiaczesławowna.
TEMAT: Jakucja to moja mała Ojczyzna.
CEL: nauczenie dzieci elementów pracy twórczej, rozwinięcie umiejętności samodzielnego myślenia, pracy z modelami, rysunkami i tekstem. Rozwój myślenia skojarzeniowego u uczniów.
Pielęgnowanie miłości do ojczyzny i troskliwego stosunku do wszystkiego, co nas otacza.
Podczas zajęć:
1.Samoregulacja. (prowadzi nauczyciel)
Usiądź wygodnie, zamknij oczy. Pamiętaj, że dzisiaj nie jesteś na lekcji, ale na kreatywnym warsztacie. Jestem waszym mistrzem, a wy nie jesteście tylko uczniami, ale twórcami. Zrelaksować się. Nastaw się na sukces i aktywną pracę. Powtarzaj w myślach za mną: „Wszystkie mięśnie się rozluźniły, uspokoiłem się, staram się jak najlepiej zrozumieć i pojąć to, co będzie omawiane. Teraz z łatwością mogę wyrazić swoje myśli słowami. Staję się interesującą osobą. Wszyscy słuchają mnie z przyjemnością.”
2. Induktor (motywacja twórczej aktywności ucznia)
Przypomnijmy sobie piosenkę „Gdzie zaczyna się Ojczyzna”
Mieszkamy w Jakucji. Jakucja to nasza mała ojczyzna.
Powiedz powoli słowo MATKA. Co widzisz, wypowiadając to słowo? Namaluj ten obraz słowami.
3. Kompilacja szeregu asocjacyjnego uczniów.
Kiedy słyszę słowo ojczyzna, widzę: niekończące się otwarte przestrzenie, kwiaty pod domem, rzekę Aldan, moich przyjaciół.
(nauczyciel pisze na tablicy, a dzieci piszą na własnych kartkach)
4. Zestaw słownikowy.
- Narysuj globus. Otrzymasz okrąg. Okrąg jest symbolem wieczności, symbolem życia wiecznego.
Podziel go poziomo na pół. W górnej połowie zapisz ciepłe (przyjemne) słowa kojarzące się ze słowem „ojczyzna”.
W dolnej połowie zapisz zimne (nieprzyjemne) słowa dla tego słowa.
5.Socjalizacja i wzbogacanie.
Przeczytaj miłe słowa w łańcuszku, dodaj te, których nie masz.
Czujesz, jak te słowa Cię rozgrzewają, emanują ciepłem, światłem, dobrocią, wiecznością.
Nie będziemy czytać zimnych słów.
6. Pamięć.
Teraz pamiętaj o swoim albumie ze zdjęciami. Na pewno znajdzie się zdjęcie, które najbardziej Ci się spodoba, wykonane na tle natury. Przypomnij sobie, w jakich okolicznościach i kiedy zrobiono to zdjęcie. Zapisz osobnymi słowami swoje uczucia i doznania w tej chwili. Jak natura wpłynęła na Twój stan i nastrój?
7. Czytaj na głos i dodawaj do swoich list.
8. Etap koncentracji.
Narysuj swoje serce, wyobraź sobie, że jest to mapa Rosji. Zaznacz gwiazdką lokalizację naszej małej ojczyzny.
Gwiazda jest symbolem szczęścia, szczęścia, światła.
Przyjrzyj się bliżej powstałemu obrazowi: w każdym sercu niewidzialnie żyje obraz małej ojczyzny - miejsca, w którym człowiek się urodził, dorastał, gdzie są jego korzenie. Te korzenie są zaskakująco mocne, przypominają o jedności Ziemi i Człowieka.
Teraz skup swoją uwagę na rysunku i przypomnij sobie, czy kiedykolwiek byłeś wrogiem swojej gwiazdy?
Czy obraziłeś swoją ziemię, rośliny, zwierzęta, ptaki?
Odpowiedz szczerze swojemu sercu i obiecaj sobie, że nigdy tego nie powtórzysz, a wręcz przeciwnie, ucz się siebie i ucz innych kochać swoją ojczyznę, traktować ją z troską i miłością. Tak samo, jak robili to jego poeci i pisarze.
9.Obrazy poetyckie.
Przeczytaj wiersze o Jakucji.
Siemion Daniłow jest poetą ludowym Jakucji. Delikatnie i mądrze śpiewał o swojej ojczyźnie, prosto i pięknie wyrażając miłość i dumę zarówno z Jakucji, jak i Rosji.
Wiersz „Przebiśniegi”.
Przez grubość wiecznej zmarzliny,
Jak oddany strzał,
Nieokiełznane kwiaty
Stoją przy złej pogodzie i zimnej pogodzie.
Doceniaj ich odwagę
Spójrz, nie ukrywając zachwytu, -
Kwitną wśród śniegu,
Ozdabiam moją surową ziemię.
Jakie uczucia poety wyraża ten wiersz? Czy zgadzasz się z nim?
Wiersz „Moja Jakucja”
Dobrze się czujemy w wiecznej zmarzlinie,
Śpiewając z chłodnym wiatrem.
Rozpalamy ogień z mrozu
I nie boimy się zimowych ciemności.
Oddychamy tym samym wolnym powietrzem -
Jakuci, Czukcze, Rosjanie, Evens -
I żadnego lądu w całym wszechświecie
Wcale nie chcemy niczego innego od naszego.
Jaka jest główna myśl wiersza?
Mojżesz Efimow to współczesny poeta Jakucji.
Wiersz „Oda do wiecznej zmarzliny”
Kraina tajgi, moja ukochana kraina,
Cudowna równina Jakucka!
Powietrze panuje tu zarówno latem, jak i zimą
Świeża jak nelma stroganina.
A co jeśli po roku
Będzie gromadził brud i śmieci -
Wszystko zostanie zmiecione przez wiosenny dryf lodu,
Zmiata wszystko – i nie zadaje żadnych pytań.
Ci, którzy nic w życiu nie rozumieją
Kto powtarza w chwilach bezczynności:
Mówią, że żyją na wiecznej zmarzlinie
Ci nieszczęsni Jakuci.
Tak, nasza ziemia jest surowa,
Życie jest trudne i praca jest ciężka:
W głębinach zamieniają się w diament
Krople potu, które wylewamy.
Ale jedno cenne marzenie
Do końca życia pielęgnuję w duszy:
Pragnę zachować tę czystość,
Wieczna młodość i świeżość.
Zadanie: zapisz słowa i wyrażenia związane z tematem
„Jakucja to moja mała ojczyzna”.
10. Sytuacja luki.
Napisz jeszcze raz słowo „ojczyzna”. Ułóż słowa z liter tego słowa. (Dina, Ira, Laura)
Symboliczny?
Ojczyzna - rodzi, klan
11. Zestaw słownikowy.
- Wybierz rymy do tych słów:
ojczyzna - rumianek -
Aldan – Tommot –
Ziemia - kula śnieżna -
Brzozy - sosny
Świerk - rzeka -
- Wybierz dobre rymy.
12.Tworzenie tekstu.
Kartki rozdawane są z okazji rozpoczęcia pracy twórczej.
Jest na mapie mojej ojczyzny. Kocham swoją ojczyznę
Chciałbym powiedzieć o Tommocie.W Rosji jest taki zakątek.
Mam szczęście w życiu, kiedy jestem smutny.
Witaj Aldanie Jakucji – krainie złota i diamentów
(chłopaki wykonują pracę w ciągu 10 minut)
13.Socjalizacja.
Czytanie studium dzieł.
14. Refleksja.
Co było trudne na lekcji?
Co było interesujące?
Jaki był Twój nastrój na zajęciach?
O czym chciałbyś porozmawiać na kolejnych warsztatach?
