Główną ideą dzieła jest Dead Souls. Czy koniec środków usprawiedliwia argumenty martwych dusz

„Martwe dusze” to wiersz na wieki. Plastyczność przedstawianej rzeczywistości, komizm sytuacji i kunszt artystyczny N.V. Gogol maluje obraz Rosji nie tylko przeszłości, ale także przyszłości. Groteskowa satyryczna rzeczywistość w harmonii z patriotycznymi nutami tworzy niezapomnianą melodię życia, która rozbrzmiewa na przestrzeni wieków.

Doradca kolegialny Paweł Iwanowicz Cziczikow wyjeżdża do odległych prowincji, aby kupować chłopów pańszczyźnianych. Nie interesują go jednak ludzie, a jedynie imiona zmarłych. Jest to konieczne, aby przedstawić listę radzie nadzorczej, która „obiecuje” dużo pieniędzy. Dla szlachcica mającego tak wielu chłopów wszystkie drzwi były otwarte. Aby zrealizować swoje plany, składa wizyty właścicielom gruntów i urzędnikom miasta NN. Wszyscy ujawniają swoją egoistyczną naturę, dzięki czemu bohaterowi udaje się zdobyć to, czego chce. Planuje także opłacalne małżeństwo. Skutek jest jednak katastrofalny: bohater zmuszony jest do ucieczki, gdyż jego plany wychodzą na jaw za sprawą ziemianina Korobochki.

Historia stworzenia

N.V. Gogol wierzył, że A.S. Puszkina jako swojego nauczyciela, który „opowiedział” wdzięcznemu uczniowi historię o przygodach Cziczikowa. Poeta był pewien, że tylko Nikołaj Wasiljewicz, posiadający wyjątkowy talent od Boga, może zrealizować ten „pomysł”.

Pisarz kochał Włochy i Rzym. W krainie wielkiego Dantego rozpoczął w 1835 roku pracę nad książką proponującą trzyczęściową kompozycję. Wiersz miał nawiązywać do Boskiej Komedii Dantego, przedstawiając zejście bohatera do piekła, jego wędrówkę po czyśćcu i zmartwychwstanie duszy w raju.

Proces twórczy trwał sześć lat. Pomysł na wspaniały obraz, przedstawiający nie tylko teraźniejszość „całej Rusi”, ale także przyszłość, odsłonił „niezliczone bogactwa rosyjskiego ducha”. W lutym 1837 r. zmarł Puszkin, którego „święty testament” dla Gogola stał się „Martwymi duszami”: „Nie napisano ani jednego wersu, żebym nie wyobraził sobie go przede mną”. Pierwszy tom ukończono latem 1841 roku, lecz nie od razu znalazł czytelnika. „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” oburzyła cenzurę, a tytuł wywołał zamieszanie. Musiałem pójść na ustępstwa, zaczynając tytuł od intrygującego zwrotu „Przygody Cziczikowa”. Dlatego książka została opublikowana dopiero w 1842 roku.

Po pewnym czasie Gogol pisze drugi tom, ale niezadowolony z wyniku pali go.

Znaczenie imienia

Tytuł dzieła powoduje sprzeczne interpretacje. Zastosowana technika oksymoronu rodzi wiele pytań, na które chcesz jak najszybciej uzyskać odpowiedź. Tytuł jest symboliczny i niejednoznaczny, dlatego „sekret” nie każdemu zostaje ujawniony.

W dosłownym znaczeniu „martwe dusze” to przedstawiciele zwykłych ludzi, którzy przeszli do innego świata, ale nadal są wymienieni jako ich panowie. Koncepcja jest stopniowo rozważana na nowo. „Forma” zdaje się „ożywać”: przed oczami czytelnika ukazują się prawdziwi poddani, ze swoimi przyzwyczajeniami i brakami.

Charakterystyka głównych bohaterów

1. Paweł Iwanowicz Cziczikow to „przeciętny dżentelmen”. Nieco mdłe maniery w kontaktach z ludźmi nie są pozbawione wyrafinowania. Dobrze wychowany, schludny i delikatny. „Nie przystojny, ale nie wyglądający źle, ani... gruby, ani... cienki..." Kalkulujący i ostrożny. Zbiera w swojej małej skrzyni niepotrzebne bibeloty: może się przydadzą! We wszystkim szuka zysku. Pokolenie najgorszych stron przedsiębiorczego i energicznego człowieka nowego typu, przeciwnego obszarnikom i urzędnikom. Szerzej pisaliśmy o nim w eseju „”.
2. Maniłow – „rycerz pustki”. Blond „słodki” gaduła z „niebieskimi oczami”. Pięknym zwrotem przykrywa ubóstwo myślenia i unikanie prawdziwych trudności. Brakuje mu aspiracji życiowych i jakichkolwiek zainteresowań. Jego wiernymi towarzyszami są bezowocne fantazje i bezmyślne paplaniny.
3. Pudełko ma „głowę klubową”. Wulgarna, głupia, skąpa i skąpa natura. Odcięła się od wszystkiego, co ją otacza, zamykając się w swojej posiadłości – „pudle”. Stała się głupią i chciwą kobietą. Ograniczony, uparty i bezduchowy.
4. Nozdrew jest „osobą historyczną”. Z łatwością może kłamać, co chce i oszukać każdego. Pusty, absurdalny. Uważa się za człowieka o szerokich horyzontach. Jednak jego działania demaskują nieostrożnego, chaotycznego, o słabej woli, a jednocześnie aroganckiego, bezwstydnego „tyrana”. Rekordzista w wchodzeniu w trudne i absurdalne sytuacje.
5. Sobakiewicz jest „patriotą rosyjskiego żołądka”. Zewnętrznie przypomina niedźwiedzia: niezdarny i niepohamowany. Kompletny brak zrozumienia najbardziej podstawowych rzeczy. Specjalny rodzaj „urządzenia magazynującego”, który potrafi szybko dostosować się do nowych wymagań naszych czasów. Nie interesuje go nic poza prowadzeniem domu. opisaliśmy w eseju pod tym samym tytułem.
6. Plyuszkin - „dziura w ludzkości”. Istota nieznanej płci. Uderzający przykład upadku moralnego, który całkowicie utracił swój naturalny wygląd. Jedyna postać (z wyjątkiem Cziczikowa), której biografia „odzwierciedla” stopniowy proces degradacji osobowości. Kompletny nicość. Maniakalne gromadzenie Plyuszkina „rozlewa się” do „kosmicznych” rozmiarów. A im bardziej ta pasja go ogarnia, tym mniej pozostaje w nim osoby. W eseju szczegółowo przeanalizowaliśmy jego wizerunek .

Gatunek i kompozycja

Początkowo praca rozpoczęła się jako powieść przygodowa łotrzykowska. Jednak rozmach opisywanych wydarzeń i prawdziwość historyczna, jakby „skompresowana” w jedną całość, spowodowały, że zaczęto „mówić” o metodzie realistycznej. Dokonując precyzyjnych uwag, wstawiając argumenty filozoficzne, zwracając się do różnych pokoleń, Gogol nasycał „swój pomysł” lirycznymi dygresjami. Nie sposób nie zgodzić się z opinią, że twórczość Mikołaja Wasiljewicza jest komedią, aktywnie wykorzystuje bowiem techniki ironii, humoru i satyry, które najpełniej oddają absurd i arbitralność „szwadronu much panującego nad Rusią”.

Kompozycja ma charakter kołowy: powóz, który na początku opowieści wjechał do miasta NN, opuszcza je po wszystkich perypetiach, jakie przydarzyły się bohaterowi. W ten „pierścień” wplecione są odcinki, bez których naruszona zostaje integralność wiersza. Pierwszy rozdział zawiera charakterystykę prowincjonalnego miasta NN oraz lokalnych urzędników. Od drugiego do szóstego rozdziału autor wprowadza czytelników w majętności ziemskie Maniłowa, Koroboczki, Nozdrjowa, Sobakiewicza i Plyuszkina. Rozdziały siódmy – dziesiąty to satyryczne przedstawienie urzędników, realizacji dokonanych transakcji. Ciąg wymienionych powyżej wydarzeń kończy się balem, podczas którego Nozdryow „opowiada” o oszustwie Cziczikowa. Reakcja społeczeństwa na jego oświadczenie jest jednoznaczna - plotki, które niczym kula śnieżna zarastają bajkami, które znalazły załamanie, w tym w opowiadaniu („Opowieść o kapitanie Kopeikinie”) i przypowieści (o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowicza). Wprowadzenie tych epizodów pozwala podkreślić, że losy ojczyzny zależą bezpośrednio od zamieszkujących ją ludzi. Nie można patrzeć obojętnie na krzywdę dziejącą się wokół. W kraju dojrzewają pewne formy protestu. Rozdział jedenasty to biografia bohatera tworzącego fabułę, wyjaśniająca, co motywowało go do popełnienia tego czy innego czynu.

Łączącym wątkiem kompozycyjnym jest obraz drogi (więcej na ten temat można dowiedzieć się czytając esej „ » ), symbolizującą drogę, jaką państwo podąża w swoim rozwoju „pod skromną nazwą Rusi”.

Dlaczego Cziczikow potrzebuje martwych dusz?

Chichikov jest nie tylko przebiegły, ale także pragmatyczny. Jego wyrafinowany umysł jest gotowy „zrobić cukierek” z niczego. Nie mając wystarczającego kapitału, on, będąc dobrym psychologiem, po dobrej szkole życia, opanowując sztukę „chlebiania wszystkim” i wypełnianiu nakazu ojca, aby „zaoszczędzić grosz”, rozpoczyna wielką spekulację. Polega na prostym oszukaniu „władzy”, aby „rozgrzać ręce”, czyli zdobyć ogromną sumę pieniędzy, zapewniając w ten sposób utrzymanie siebie i przyszłej rodziny, o czym marzył Paweł Iwanowicz.

Nazwiska zmarłych chłopów, kupionych za bezcen, wpisano do dokumentu, który Cziczikow mógł pod pozorem zabezpieczenia zanieść do izby skarbowej w celu uzyskania pożyczki. Zastawiłby poddanych jak broszkę w lombardzie i mógłby obciążyć ich hipoteką na całe życie, ponieważ żaden z urzędników nie sprawdzał stanu fizycznego ludzi. Za te pieniądze biznesmen kupiłby prawdziwych pracowników i majątek i żyłby w wielkim stylu, ciesząc się przychylnością szlachty, ponieważ szlachta mierzyła bogactwo właściciela ziemskiego liczbą dusz (chłopów nazywano wówczas „ dusze” w szlachetnym slangu). Ponadto bohater Gogola miał nadzieję zdobyć zaufanie społeczeństwa i z zyskiem poślubić bogatą dziedziczkę.

główny pomysł

Na kartach wiersza rozbrzmiewa hymn na cześć ojczyzny i narodu, którego wyróżnikiem jest ciężka praca. Mistrzowie złotych rąk zasłynęli dzięki swoim wynalazkom i kreatywności. Rosjanin jest zawsze „bogaty w wynalazki”. Ale są też tacy obywatele, którzy utrudniają rozwój kraju. Są to niegodziwi urzędnicy, ignoranci i bierni właściciele ziemscy oraz oszuści tacy jak Cziczikow. Dla własnego dobra, dobra Rosji i świata, muszą obrać drogę korekty, zdając sobie sprawę z brzydoty swojego wewnętrznego świata. Aby tego dokonać, Gogol bezlitośnie ich ośmiesza przez cały pierwszy tom, jednak w kolejnych partiach dzieła autor zamierzał pokazać zmartwychwstanie ducha tych ludzi na przykładzie głównego bohatera. Być może poczuł fałszywość kolejnych rozdziałów, stracił wiarę w realność swojego marzenia, więc spalił je wraz z drugą częścią „Dead Souls”.

Autor pokazał jednak, że głównym bogactwem kraju jest szeroka dusza narodu. To nie przypadek, że to słowo znalazło się w tytule. Pisarz wierzył, że odrodzenie Rosji rozpocznie się od odrodzenia dusz ludzkich, czystych, nieskażonych grzechami, bezinteresownych. Nie tylko ci, którzy wierzą w wolną przyszłość kraju, ale ci, którzy wkładają wiele wysiłku w tę szybką drogę do szczęścia. – Rusie, dokąd idziesz? To pytanie przewija się przez całą książkę jak refren i podkreśla najważniejsze: kraj musi żyć w ciągłym ruchu w kierunku tego, co najlepsze, zaawansowane, postępowe. Dopiero na tej drodze „inne narody i państwa wyznaczają jej drogę”. O drodze Rosji napisaliśmy osobny esej: ?

Dlaczego Gogol spalił drugi tom Dead Souls?

W pewnym momencie w umyśle pisarza zaczyna dominować myśl o mesjaszu, pozwalając mu „przewidzieć” odrodzenie Cziczikowa, a nawet Plyuszkina. Gogol ma nadzieję odwrócić postępującą „przemianę” człowieka w „martwego człowieka”. Jednak w obliczu rzeczywistości autor przeżywa głębokie rozczarowanie: bohaterowie i ich losy wychodzą z pióra jako naciągane i pozbawione życia. Nie wypracował. Zbliżający się kryzys światopoglądowy był przyczyną zniszczenia drugiej księgi.

W zachowanych fragmentach drugiego tomu wyraźnie widać, że pisarz przedstawia Cziczikowa nie w procesie pokuty, ale w locie w stronę otchłani. Wciąż odnosi sukcesy w przygodach, ubiera się w diabelski czerwony frak i łamie prawo. Jego objawienie nie wróży nic dobrego, gdyż w jego reakcji czytelnik nie dostrzeże nagłego wglądu ani cienia wstydu. Nie wierzy nawet w możliwość istnienia takich fragmentów. Gogol nie chciał poświęcać prawdy artystycznej nawet w imię realizacji własnego planu.

Kwestie

1. Ciernie na drodze rozwoju Ojczyzny to główny problem wiersza „Martwe dusze”, o który niepokoił się autor. Należą do nich przekupstwo i defraudacja urzędników, infantylizm i bierność szlachty, ignorancja i bieda chłopów. Pisarz starał się wnieść swój wkład w dobrobyt Rosji, potępiając i ośmieszając wady, wychowując nowe pokolenia ludzi. Gogol na przykład gardził doksologią jako przykrywką dla pustki i bezczynności istnienia. Życie obywatela powinno służyć społeczeństwu, ale większość bohaterów wiersza jest wręcz szkodliwa.
2. Problemy moralne. Brak standardów moralnych wśród przedstawicieli klasy rządzącej postrzega jako wynik ich brzydkiej pasji gromadzenia. Właściciele ziemscy są gotowi wytrząsnąć duszę chłopa dla zysku. Na pierwszy plan wysuwa się także problem egoizmu: szlachta, podobnie jak urzędnicy, myśli tylko o własnych interesach, ojczyzna jest dla nich pustym, nieważkim słowem. Wyższe społeczeństwa nie dbają o zwykłych ludzi, po prostu wykorzystują ich do własnych celów.
3. Kryzys humanizmu. Ludzi sprzedaje się jak zwierzęta, przegrywa w karty jak rzeczy, zastawia jak biżuterię. Niewolnictwo jest legalne i nie jest uważane za niemoralne lub nienaturalne. Gogol naświetlił problem pańszczyzny w Rosji na całym świecie, pokazując obie strony medalu: niewolniczą mentalność właściwą chłopowi pańszczyźnianemu i tyranię właściciela, pewnego siebie o swojej wyższości. Wszystko to są konsekwencje tyranii, która przenika relacje na wszystkich poziomach społeczeństwa. To korumpuje ludzi i rujnuje kraj.
4. Humanizm autora przejawia się w jego dbałości o „małego człowieka” i krytycznym obnażaniu wad systemu władzy. Gogol nawet nie próbował unikać problemów politycznych. Opisał biurokrację funkcjonującą wyłącznie w oparciu o przekupstwo, nepotyzm, defraudację i hipokryzję.
5. Bohaterów Gogola cechuje problem niewiedzy i ślepoty moralnej. Przez to nie widzą swojej nędzy moralnej i nie potrafią samodzielnie wydostać się z ciągnącego ich w dół bagna wulgarności.

Co jest wyjątkowego w pracy?

Awanturnictwo, realistyczna rzeczywistość, poczucie obecności irracjonalności, filozoficzne dyskusje o doczesnym dobru – wszystko to ściśle się ze sobą splata, tworząc „encyklopedyczny” obraz pierwszej połowy XIX wieku.

Gogol osiąga to za pomocą różnych technik satyry, humoru, środków wizualnych, licznych detali, bogactwa słownictwa i cech kompozycyjnych.

• Symbolika odgrywa ważną rolę. Wpadnięcie do błota „przepowiada” przyszłą ekspozycję głównego bohatera. Pająk tka swoje sieci, aby schwytać kolejną ofiarę. Cziczikow niczym „nieprzyjemny” owad umiejętnie prowadzi swój „biznes”, „oplatając” właścicieli ziemskich i urzędników szlachetnymi kłamstwami. „brzmi” jak patos ruchu naprzód Rusi i afirmuje samodoskonalenie człowieka.
• Bohaterów obserwujemy przez pryzmat sytuacji „komicznych”, trafnej ekspresji autorskiej i cech nadawanych przez innych bohaterów, czasem budowanych na antytezie: „był człowiekiem wybitnym” – ale tylko „na pierwszy rzut oka”.
• Wady bohaterów Dead Souls stają się kontynuacją pozytywnych cech charakteru. Na przykład potworne skąpstwo Plyuszkina jest zniekształceniem jego dawnej oszczędności i oszczędności.
• W małych lirycznych „wstawkach” znajdują się przemyślenia pisarza, myśli trudne i niespokojne „ja”. Czujemy w nich najwyższe przesłanie twórcze: pomóc ludzkości zmienić się na lepsze.
• Los ludzi, którzy tworzą dzieła dla ludu lub nie po to, by zadowolić „władzę”, nie pozostawia Gogola obojętnym, gdyż w literaturze widział on siłę zdolną do „reedukacji” społeczeństwa i sprzyjania jego cywilizowanemu rozwojowi. Warstwy społeczne społeczeństwa, ich pozycja w stosunku do wszystkiego, co narodowe: kultury, języka, tradycji - zajmują poważne miejsce w dygresjach autora. Jeśli chodzi o Ruś i jej przyszłość, na przestrzeni wieków słyszymy ufny głos „proroka”, przepowiadający trudną, ale zmierzającą do jasnych marzeń przyszłość Ojczyzny.
• Filozoficzne refleksje nad kruchością istnienia, straconą młodością i zbliżającą się starością przywołują smutek. Dlatego tak naturalne jest czułe „ojcowskie” odwołanie się do młodzieży, od której energii, ciężkiej pracy i edukacji zależy, jaką „ścieżkę” podąży rozwój Rosji.
• Język jest prawdziwie ludowy. Formy potocznej, literackiej i pisanej mowy biznesowej są harmonijnie wplecione w materię wiersza. Pytania i okrzyki retoryczne, rytmiczna budowa poszczególnych fraz, użycie slawizmów, archaizmów, dźwięcznych epitetów tworzą pewną strukturę mowy, która brzmi uroczyście, podekscytowana i szczera, bez cienia ironii. Przy opisie majątków ziemskich i ich właścicieli posługuje się słownictwem charakterystycznym dla mowy potocznej. Obraz świata biurokratycznego nasycony jest słownictwem przedstawianego otoczenia. opisaliśmy w eseju pod tym samym tytułem.
• Powaga porównań, wysoki styl w połączeniu z oryginalną mową tworzą wysublimowaną ironię narracji, służącą obaleniu podstawowego, wulgarnego świata właścicieli.

Pomysł na wiersz „Martwe dusze” i jego realizacja. Znaczenie tytułu wiersza. Przedmioty

Idea wiersza sięga 1835 roku. Fabuła dzieła została zasugerowana Gogolowi przez Puszkina. Pierwszy tom Dead Souls został ukończony w r 1841 roku i opublikowany w 1842 rok pod tytułem „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”.

Gogol wymyślił wspaniałe dzieło, w którym planował odzwierciedlić wszystkie aspekty rosyjskiego życia. Gogol pisał do V.A. Żukowskiego o koncepcji swojego dzieła: „Pojawi się w nim cała Ruś”.

Koncepcję „Martwych dusz” można porównać do koncepcji „Boskiej komedii” Dantego. Pisarz zamierzał napisać dzieło w trzech tomach. W pierwszym tomie Gogol miał pokazać negatywne strony życia w Rosji. Chichikov, główny bohater wiersza, a większość innych postaci jest przedstawiona w sposób satyryczny. W tomie drugim pisarz starał się nakreślić drogę do duchowego odrodzenia swoich bohaterów. W trzecim tomie Gogol chciał ucieleśnić swoje wyobrażenia o prawdziwym istnieniu człowieka.

Z intencją pisarza wiąże się tzw znaczenie tytułu Pracuje. Już sama nazwa „Dead Souls” zawiera w sobie, jak powszechnie wiadomo, paradoks: dusza jest nieśmiertelna, co oznacza, że ​​nie może być martwa. Słowo „martwy” zostało tu użyte w sensie przenośnym i metaforycznym. Po pierwsze, mówimy tutaj o zmarłych chłopach pańszczyźnianych, których w opowieściach rewizyjnych wymienia się jako żyjących. Po drugie, mówiąc o „martwych duszach”, Gogol ma na myśli przedstawicieli klas panujących – właścicieli ziemskich, urzędników, których dusze są „martwe”, będące w uścisku namiętności.

Gogolowi udało się ukończyć jedynie pierwszy tom Dead Souls. Nad drugim tomem dzieła pisarz pracował do końca życia. Gogol najwyraźniej zniszczył ostatnią wersję rękopisu drugiego tomu na krótko przed śmiercią. Zachowały się jedynie pojedyncze rozdziały z dwóch oryginalnych wydań tomu drugiego. Gogol nie zaczął pisać trzeciego tomu.

W swojej pracy Gogol zastanawiał się życie Rosji w pierwszej tercji XIX wieku, życie i zwyczaje właścicieli ziemskich, urzędników miejskich prowincji i chłopów. Dodatkowo w autorskich dygresjach i innych pozawątkowych elementach dzieła pojawiają się tematy takie jak Petersburg, wojna 1812 r., język rosyjski, młodość i starość, powołanie pisarza, przyroda, przyszłość Rosji i wiele innych.

Główny problem i orientacja ideologiczna pracy

Głównym problemem Dead Souls jest duchowa śmierć i duchowe odrodzenie człowieka.

Jednocześnie Gogol, pisarz o chrześcijańskim światopoglądzie, nie traci nadziei na duchowe przebudzenie swoich bohaterów. Gogol zamierzał napisać o duchowym zmartwychwstaniu Chichikowa i Plyuszkina w drugim i trzecim tomie swojego dzieła, ale plan ten nie miał się spełnić.

W „Dead Souls” to dominuje satyryczny patos: pisarz obnaża moralność właścicieli ziemskich i urzędników, niszczycielskie namiętności i przywary przedstawicieli klas panujących.

Początek twierdzący w wierszu związane z tematem ludzi: Gogol podziwia jego bohaterską siłę i żywy umysł, trafne słowo i wszelkiego rodzaju talenty. Gogol wierzy w lepszą przyszłość dla Rosji i narodu rosyjskiego.

Gatunek muzyczny

samego Gogola podtytuł„Dead Souls” nazwał swoje dzieło wiersz.

W opracowanym przez pisarza prospekcie „Książki szkoleniowej z literatury dla młodzieży rosyjskiej” znajduje się dział „Mniejsze rodzaje epopei”, w którym scharakteryzowano wiersz Jak gatunek pośredni między eposem a powieścią.Bohater taka praca - „osoba prywatna i niewidzialna”. Autorka prowadzi bohatera wiersza łańcuch przygód, pokazywać obraz „niedociągnięć, nadużyć, wad”.

K.S.Aksakow widziałem w dziele Gogola cechy starożytnego eposu. „Starożytny epos powstaje przed nami” – napisał Aksakow. Krytyk porównał Dead Souls do Iliady Homera. Aksakowa uderzyła zarówno wielkość planu Gogola, jak i wielkość jego realizacji już w pierwszym tomie Dead Souls.

W wierszu Gogola Aksakow dostrzegł mądrą, spokojną, majestatyczną kontemplację świata, charakterystyczną dla starożytnych autorów. Częściowo możemy zgodzić się z tym punktem widzenia. Elementy poematu jako gatunku gloryfikującego odnajdujemy przede wszystkim w dygresjach autora na temat Rusi, na temat trzech ptaków.

Jednocześnie Aksakow nie docenił satyrycznego patosu Dead Souls. V.G. Bieliński, wchodząc w polemikę z Aksakowem, podkreślił przede wszystkim orientację satyryczną"Martwe dusze". Bieliński widział coś niezwykłego przykład satyry.

W „Dead Souls” też są cechy powieści przygodowej. Główny wątek fabularny dzieła opiera się na przygodach głównego bohatera. Jednocześnie tak ważny w większości powieści wątek miłosny schodzi w twórczości Gogola na dalszy plan i przedstawiany jest w sposób komiczny (historia Cziczikowa i córki gubernatora, pogłoski o jej możliwym porwaniu przez bohatera itp.). ).

Wiersz Gogola jest zatem dziełem złożonym gatunkowo. „Dead Souls” łączy w sobie cechy starożytnego eposu, powieści przygodowej i satyry.

Kompozycja: ogólna struktura dzieła

Jest pierwszy tom Dead Souls złożoną całość artystyczną.

Rozważmy działka Pracuje. Jak wiadomo, został on podarowany Gogolowi przez Puszkina. Fabuła pracy opiera się na pełna przygód historia zdobycia przez Cziczikowa martwych dusz chłopów, którzy według dokumentów są uznani za żyjących. Fabuła taka jest zgodna z definicją Gogola gatunku wiersza jako „eposu pomniejszego” (patrz rozdział poświęcony gatunkowi). Cziczikow okazało się charakter kształtujący fabułę. Rola Cziczikowa przypomina rolę Chlestakowa w komedii „Inspektor rządowy”: bohater pojawia się w mieście NN, wywołuje w nim zamieszanie i pośpiesznie opuszcza miasto, gdy sytuacja staje się niebezpieczna.

Należy pamiętać, że w kompozycji dzieła dominują przestrzennyzasada organizacji materialnej. Ujawnia się tu zasadnicza różnica pomiędzy konstrukcją „Martwych dusz” a, powiedzmy, „Eugeniuszem Onieginem”, gdzie „czas liczony jest według kalendarza”, czy „Bohaterem naszych czasów”, gdzie chronologia wręcz przeciwnie zostaje naruszona, a podstawą narracji jest stopniowe odkrywanie wewnętrznego świata Głównego bohatera. W wierszu Gogola podstawą kompozycji nie jest czasowa organizacja wydarzeń, a nie zadania analizy psychologicznej, ale obrazy przestrzenne - miasta prowincjonalne, majątki ziemskie i wreszcie cała Rosja, której rozległe przestrzenie pojawiają się przed nami w dygresjach o Rusi i ptasiej trojce.

Pierwszy rozdział można uznać za ekspozycja cała akcja utworu. Czytelnik spotyka Cziczikowa- centralny charakter dzieła. Autor opisuje wygląd Cziczikowa i poczynił kilka komentarzy na temat jego charakteru i zwyczajów. W pierwszym rozdziale jesteśmy zapoznani wygląd zewnętrzny prowincjonalnego miasta NN, a także jego mieszkańców. Gogol daje krótki, ale bardzo pojemny satyryczny obraz życia urzędników.

Rozdziały od drugiego do szóstego pisarz przedstawia czytelnikowi galeria właścicieli ziemskich. W przedstawieniu każdego właściciela ziemskiego Gogol kieruje się pewną zasadą kompozycyjną (opis majątku właściciela ziemskiego, jego portret, wnętrze domu, sytuacje komiczne, z których najważniejsze to scena obiadu oraz scena kupna i sprzedaży martwych dusz).

W rozdziale siódmym akcja ponownie zostaje przeniesiona do prowincjonalnego miasteczka. Najważniejsze epizody rozdziału siódmego - sceny w komorze egzekucyjnej I opis śniadania komendanta policji.

Odcinek centralny rozdział ósmy - bal gubernatora. To tu się rozwija romans, zarysowany jeszcze w rozdziale piątym (zderzenie powozu Cziczikowa z powozem, w którym siedziały dwie panie, z których jedna, jak się później okazało, była córką gubernatora). W dziewiątym rozdzialeplotki i plotki o Chichikovie rosną. Ich głównymi dystrybutorami są kobiety. Najbardziej uporczywą plotką o Chichikovie jest to, że bohater zamierza porwać córkę gubernatora. Sprawa miłosna trwa Zatem ze sfery realnej do sfery plotek i plotek o Chichikovie.

W rozdziale dziesiątym centralne miejsce zajmuje scena w domu szefa policji. Szczególne miejsce w rozdziale dziesiątym i w całym dziele zajmuje wstawiony epizod - „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Rozdział dziesiąty kończy się wiadomością o śmierci prokuratora. Scena pogrzebu prokuratora w jedenastym rozdziale uzupełnia temat miasta.

Ucieczka Cziczikowa z miasta NN w rozdziale jedenastym kończy główny wątek fabularny wiersze.

Postacie

Galeria właścicieli ziemskich

Centralnym miejscem w wierszu jest galeria właścicieli ziemskich. Ich cechy są poświęcone pięć rozdziałów pierwszy tom - od drugiego do szóstego. Gogol pokazał w zbliżeniu pięć postaci. Ten Maniłow, Koroboczka, Nozdrew, Sobakiewicz i Plyushkin. Wszyscy właściciele ziemscy ucieleśniają ideę duchowego zubożenia człowieka.

Tworząc obrazy właścicieli ziemskich, Gogol szeroko wykorzystuje środki artystycznej reprezentacji, przybliżanie twórczości literackiej do malarstwa: są to opis majątku, wnętrze, portret.

Również ważne charakterystyka mowy bohaterowie, przysłowia odsłaniając istotę ich natury, sytuacje komiczne, Przede wszystkim scena kolacji i scena kupna i sprzedaży martwych dusz.

Szczególną rolę w twórczości Gogola odgrywają Detale– krajobraz, temat, portret, szczegóły cech mowy i inne.

Scharakteryzujmy pokrótce każdego z właścicieli ziemskich.

Maniłow- Człowiek na zewnątrz atrakcyjny, przyjazny, skłonny do znajomości, rozmowny. To jedyna postać, która do końca dobrze mówi o Chichikovie. Co więcej, jawi się nam jako dobry człowiek rodzinny, kochający swoją żonę i troszczący się o swoje dzieci.

Ale nadal Główne cechy Maniłowa jest puste marzenia, projektizm, nieumiejętność prowadzenia domu. Bohater marzy o zbudowaniu domu z belwederem, skąd otwierałby się widok na Moskwę. Marzy też, aby władca, dowiedziawszy się o ich przyjaźni z Cziczikowem, „przyznał im generałów”.

Opis majątku Maniłow pozostawia wrażenie monotonii: „Wieś Maniłowka niejedna mogła zwabić swoim położeniem. Dom pana stał samotnie na Jurze, to znaczy na wzgórzu otwartym na wszelkie wiatry, które mogły wiać”. Ciekawym szczegółem szkicu krajobrazu jest altana z napisem „Świątynia Samotnego Odbicia”. Ten szczegół charakteryzuje bohatera jako osobę sentymentalną, uwielbiającą oddawać się pustym marzeniom.

Teraz o szczegółach wnętrza domu Maniłowa. Jego gabinet miał piękne meble, ale dwa krzesła od kilku lat były pokryte matą. Leżała tam też jakaś książka, zawsze na stronie czternastej. Na obu oknach widnieją „góry popiołu wytrącone z rury”. W niektórych pokojach w ogóle nie było mebli. Na stole podano elegancki świecznik, a obok niego postawiono jakiś miedziany inwalida. Wszystko to świadczy o niezdolności Maniłowa do prowadzenia gospodarstwa, o tym, że nie jest w stanie dokończyć rozpoczętej pracy.

Spójrzmy na portret Maniłowa. Wygląd bohatera świadczy o słodyczy jego charakteru. Z wyglądu był raczej miłą osobą, „ale w tej uprzejmości było chyba za dużo cukru”. Bohater miał atrakcyjne rysy twarzy, ale jego spojrzenie wyrażało „cukier”. Bohater uśmiechał się jak kot, którego połaskotano palcem za uchem.

Przemówienie Maniłowa jest pełne i kwieciste. Bohater uwielbia wypowiadać piękne frazy. „Majówka... imieniny serca!” – wita Cziczikowa.

Gogol charakteryzuje swojego bohatera odwołując się do przysłowia: „Ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”.

Zwracamy także uwagę na scenę obiadu oraz scenę kupna i sprzedaży martwych dusz. Maniłow traktuje Cziczikowa, jak to zwykle we wsi, całym sercem. Prośba Cziczikowa o sprzedaż martwych dusz wywołuje u Maniłowa zdziwienie i górnolotną argumentację: „Czy te negocjacje nie byłyby niezgodne z przepisami cywilnymi i przyszłymi poglądami na Rosję?”

Pudełko rozróżnia miłość do gromadzenia i w tym samym czasie " klubowość" Ta właścicielka ziemska jawi się nam jako kobieta ograniczona, o prostolinijnym charakterze, nierozgarnięta i oszczędna aż do skąpstwa.

W tym samym czasie Korobochka wpuszcza Cziczikowa do swojego domu w nocy, co o niej świadczy reakcja na coś I gościnność.

Z opisu majątku Korobochka wynika, że ​​właścicielowi ziemskiemu zależy nie tyle na wyglądzie majątku, ile na pomyślnym zarządzaniu gospodarstwem domowym i dobrobycie. Chichikov zauważa dobrobyt gospodarstw chłopskich. Skrzynka - praktyczna gospodyni domowa.

Tymczasem w domu Koroboczki, w pokoju, w którym przebywał Cziczikow, „za każdym lustrem znajdował się albo list, albo stara talia kart, albo skarpeta”; Wszystkie te detale obiektu podkreślają pasję właściciela terenu do zbierania niepotrzebnych rzeczy.

Podczas lunchu na stole umieszczane są wszelkiego rodzaju artykuły gospodarstwa domowego i wypieki, co wskazuje na patriarchalną moralność i gościnność gospodyni. Tymczasem Korobochka ostrożnie się zgadza oferta Chichikovej o sprzedaniu mu martwych dusz, a nawet udaje się do miasta, aby dowiedzieć się, ile są obecnie warte martwe dusze. Dlatego Chichikov, posługując się przysłowiem, charakteryzuje Korobochkę jako „kundla w żłobie”, który sam siebie nie zjada i nie daje innym.

Nozdryow–rozrzutnik, biesiadnik, oszust,„osobą historyczną”, gdyż zawsze przydarza się jej jakaś historia. Znak ten wyróżnia się stałą kłamstwa, pasja, nieuczciwość,znajomy adres z otaczającymi go ludźmi, chełpliwość, zamiłowanie do skandalicznych historii.

Opis majątku Nozdrewów odzwierciedla wyjątkowy charakter jego właściciela. Widzimy, że bohater nie wykonuje prac domowych. Dlatego w jego posiadłości „pole w wielu miejscach było porośnięte kępami”. Jedynie w hodowli Nozdryova panuje porządek, co świadczy o jego zamiłowaniu do polowań na psy.

Ciekawe jest wnętrze domu Nozdryowa. W jego biurze wisiały „tureckie sztylety, z których na jednym z nich widniał błędny napis: „Mistrz Savely Sibiryakov”. Wśród detali wnętrza zauważamy także tureckie piszczałki i organy beczkowe – przedmioty odzwierciedlające zakres zainteresowań bohatera.

Ciekawy szczegół portretu mówi o zamiłowaniu bohatera do dzikiego życia: jeden z baków Nozdryowa był nieco grubszy od drugiego – w wyniku bójki w karczmie.

W opowieści o Nozdriewie Gogol używa hiperboli: bohater opowiada, że ​​będąc na jarmarku, „samotnie podczas obiadu wypił siedemnaście butelek szampana”, co wskazuje na skłonność bohatera do przechwalania się i kłamstwa.

Podczas kolacji, podczas której podawano obrzydliwie przygotowane potrawy, Nozdrew próbował nakłonić Cziczikowa do wypicia taniego wina wątpliwej jakości.

Mówiąc o scenie kupna i sprzedaży martwych dusz, zauważamy, że Nozdryov postrzega propozycję Cziczikowa jako powód do hazardu. W rezultacie dochodzi do kłótni, która tylko przez przypadek nie kończy się pobiciem Cziczikowa.

Sobakiewicz- Ten pięść właściciela ziemskiego, która prowadzi silną gospodarkę, a jednocześnie jest inna grubiaństwo I prostolinijność. Ten właściciel ziemski pojawia się przed nami jako mężczyzna nieprzyjazny,niezdarny,źle mówi o wszystkich. Tymczasem podaje niezwykle trafne, choć bardzo niegrzeczne, charakterystyki urzędników miejskich.

Opisując majątek Sobakiewiczów, Gogol zauważa, co następuje. Budując dworek, „architekt nieustannie zmagał się z gustem właściciela”, dzięki czemu dom okazał się asymetryczny, choć bardzo trwały.

Zwróćmy uwagę na wnętrze domu Sobakiewicza. Na ścianach wisiały portrety greckich dowódców. „Wszyscy ci bohaterowie” – zauważa Gogol – „miali tak grube uda i niesamowite wąsy, że po ciele przeszedł dreszcz”, co jest całkiem zgodne z wyglądem i charakterem właściciela posiadłości. W pokoju było „biurko z orzecha włoskiego na najbardziej absurdalnych czterech nogach, idealny miś... Każdy przedmiot, każde krzesło zdawało się mówić: «I ja też jestem Sobakiewiczem».

Postać Gogola również z wyglądu przypomina „średniej wielkości niedźwiedzia”, co wskazuje na niegrzeczność i nieokrzesanie właściciela ziemskiego. Pisarz zauważa, że ​​„frak, który miał na sobie, był całkowicie niedźwiedziego koloru, miał długie rękawy, długie spodnie, stąpał nogami to w tę, to w tamtą stronę i ciągle deptał po nogach innych ludzi”. To nie przypadek, że bohatera charakteryzuje przysłowie: „Nie jest dobrze krojone, ale jest ciasno uszyte”. W opowieści o Sobakiewiczu Gogol sięga po tę technikę hiperbole. „Bohaterstwo” Sobakiewicza przejawia się zwłaszcza w tym, że jego stopa jest obuta „w bucie tak gigantycznych rozmiarów, że prawie nigdzie nie można znaleźć odpowiadającej mu stopy”.

Gogol hiperbolizuje także, opisując obiad u Sobakiewicza, który miał obsesję na punkcie obżarstwa: na stole podano indyka „wielkości cielęcia”. Ogólnie rzecz biorąc, obiad w domu bohatera wyróżnia się bezpretensjonalnością potraw. „Kiedy mam wieprzowinę, przynieś na stół całą świnię, jagnięcinę – przynieś całą jagnięcinę, gęś – całą gęś! Wolałbym zjeść dwa dania, ale z umiarem, bo dusza tego wymaga” – mówi Sobakiewicz.

Omawiając z Cziczikowem warunki sprzedaży martwych dusz, Sobakiewicz twardo targuje się, a gdy Cziczikow próbuje odmówić zakupu, sugeruje możliwe donosy.

Plyuszkin reprezentuje skąpstwo doprowadzone do absurdu. To stary, nieprzyjazny, zaniedbany i niegościnny człowiek.

Z opisu majątku i domu Plyuszkina wynika, że ​​jego gospodarstwo jest całkowicie opuszczone. Chciwość zniszczyła zarówno dobrobyt, jak i duszę bohatera.

Wygląd właściciela posiadłości jest nijaki. „Jego twarz nie była niczym specjalnym; była prawie taka sama jak u wielu szczupłych staruszków, tylko jeden podbródek wystawał bardzo daleko do przodu, tak że za każdym razem musiał go zakrywać chusteczką, żeby nie splunąć – pisze Gogol. „Małe oczka jeszcze nie wyszły i nie uciekły spod wysokich brwi jak myszy”.

Szczególne znaczenie przy tworzeniu wizerunku Plyuszkina ma szczegół tematu. Na biurku w gabinecie bohatera czytelnik znajduje górę różnych drobiazgów. Przedmiotów jest tu wiele: „stost drobno zapisanych kartek papieru pokrytych zieloną marmurową prasą z jajkiem na wierzchu, jakaś stara książka oprawiona w skórę z czerwoną krawędzią, cytryna, wszystko zaschnięte, nie więcej niż wysoki orzech laskowy, pęknięta rączka fotela, szklanka z jakimś płynem i trzema muchami pokrytymi literą, kawałek laku, kawałek jakiejś wypukłej szmaty, dwa pióra poplamione tuszem, jakby wyschnięte w konsumpcji wykałaczka, całkowicie pożółkła, którą być może właściciel dłubał w zębach jeszcze przed najazdem moskiewskich Francuzów”. Ten sam stos znajdujemy w rogu pokoju Plyuszkina. Jak wiadomo, analiza psychologiczna może przybierać różne formy. Na przykład Lermontow maluje psychologiczny portret Peczorina, odsłaniając wewnętrzny świat bohatera poprzez szczegóły jego wyglądu. Dostojewski i Tołstoj uciekają się do rozbudowanych monologów wewnętrznych. Gogol odtwarza stan umysłu postaci głównie poprzez świat obiektywny.„Błoto małych rzeczy” otaczające Plyuszkina symbolizuje jego skąpą, małostkową, „wyschniętą” duszę, jak zapomniana cytryna.

Na lunch bohater częstuje krakersami Chichikov (pozostałości ciasta wielkanocnego) i starym likierem, z którego sam Plyushkin wydobył robaki. Dowiedziawszy się o propozycji Cziczikowa, Plyushkin jest szczerze szczęśliwy, ponieważ Cziczikow uratuje go od konieczności płacenia podatków za licznych chłopów, którzy zginęli lub uciekli przed skąpym właścicielem, który ich zagłodził.

Bardzo ważne jest, aby pamiętać, że Gogol stosuje taką technikę jak wycieczka w przeszłość bohatera(retrospekcja): ważne jest, aby autor pokazał, jaki był bohater wcześniej i w jaką poniżenie się pogrążył teraz. W przeszłości Plyushkin był gorliwym właścicielem, szczęśliwym człowiekiem rodzinnym. W teraźniejszości istnieje „dziura w człowieczeństwie”, jak to ujął pisarz.

Gogol w swojej twórczości satyrycznie przedstawił różne typy i postacie rosyjskich właścicieli ziemskich. Ich nazwiska stały się powszechnie znane.

Uwaga również znaczenie samej galerii właścicieli ziemskich, symbolizujące proces duchowej degradacji człowieka. Jak napisał Gogol, jego bohaterowie są „jedni bardziej wulgarni od drugich”. Jeśli Maniłow ma jakieś atrakcyjne cechy, to Plyushkin jest przykładem skrajnego zubożenia duszy.

Wizerunek miasta prowincjonalnego: urzędnicy, stowarzyszenie kobiet

Wraz z galerią ziemianską ważne miejsce w twórczości zajmują wizerunek prowincjonalnego miasteczka NN. Motyw miejski otwiera się w pierwszym rozdziale,wznowiono w rozdziale siódmym pierwszy tom „Dead Souls” oraz kończy się na początku jedenastego rozdziału.

W pierwszym rozdziale Gogol daje ogólna charakterystyka miasta. On rysuje wygląd miasta, opisuje ulice, hotel.

Pejzaż miejski jest monotonny. Gogol pisze: „Żółta farba na kamiennych domach była bardzo efektowna, a szara farba na drewnianych domach skromnie pociemniała”. Niektóre znaki są ciekawe, na przykład: „Cudzoziemiec Wasilij Fiodorow”.

W opis hotelu Gogol używa jasności tematDetale, ucieka się do artystycznego porównania. Pisarz rysuje zaciemnione ściany „pokoju wspólnego”, karaluchy wystające niczym suszone śliwki ze wszystkich zakątków pokoju Cziczikowa.

Krajobraz miasta i opis hotelu pomagają autorowi w odtworzeniu atmosferę wulgarności panujący w prowincjonalnym mieście.

Już w pierwszym rozdziale Gogol wymienia większość urzędnicy miasta. Są to wojewoda, wicewojewoda, prokurator, szef policji, przewodniczący izby, inspektor komisji lekarskiej, architekt miejski, naczelnik poczty i niektórzy inni urzędnicy.

W opisie miasta, urzędników prowincjonalnych, ich charakterów i obyczajów, wyraźna jest orientację satyryczną. Pisarz ostro krytykuje rosyjski system biurokratyczny, wady i nadużycia urzędników. Gogol potępia takie zjawiska jak biurokracja, przekupstwo, defraudacja, rażąca arbitralność, I bezczynny tryb życia, obżarstwo, uzależnienie od gier karcianych, próżne rozmowy, plotki, ignorancja, próżność i wiele innych wad.

W Dead Souls urzędnicy są przedstawieni znacznie częściej bardziej uogólnione niż w Generalnym Inspektorze. Nie są wymieniani po nazwisku. Najczęściej Gogol wskazuje pozycję urzędnika, podkreślając w ten sposób społeczną rolę postaci. Czasami wskazane jest imię i patronimika postaci. Dowiadujemy się tego przewodniczący izby imię jest Iwan Grigoriewicz,szef policji - Aleksiej Iwanowicz, naczelnik poczty - Iwan Andriejewicz.

Gogol daje kilku urzędników krótka charakterystyka. On to na przykład zauważa gubernator nie był „ani gruby, ani chudy, miał Annę na szyi” i „czasami był haftowany na tiulu”. Prokurator miał gęste brwi i mrugnął lewym okiem, jakby zapraszał gościa do przejścia do innego pokoju.

Szef policji Aleksiej Iwanowicz„ojciec i dobroczyńca” w mieście, podobnie jak burmistrz z „Generalnego Inspektora”, odwiedzał sklepy i Gostiny Dwór, jak gdyby odwiedzał własną spiżarnię. Jednocześnie szef policji wiedział, jak zdobyć przychylność kupców, którzy twierdzili, że Aleksiej Iwanowicz „choćby cię wziął, na pewno cię nie wyda”. Jest oczywiste, że szef policji tuszował machinacje kupców. Chichikov tak mówi o szefie policji: „Co za oczytany człowiek! Przegraliśmy z nim w wista... aż do bardzo późnych kogutów. Tutaj autor stosuje tę technikę ironia.

Gogol daje żywy opis drobnego urzędnika łapówkarskiego Iwan Antonowicz „Pysk dzbanka”, który kompetentnie odbiera „wdzięczność” od Cziczikowa za sporządzenie aktu sprzedaży. Iwan Antonowicz miał niezwykły wygląd: cały środek twarzy „wysunął się do przodu i wszedł do nosa”, stąd przydomek tego urzędnika – mistrza łapówek.

I tu naczelnik poczty„prawie” nie brał łapówek: po pierwsze, nie proponowano mu: to nie było właściwe stanowisko; po drugie, wychował tylko jednego syna, a rządowa pensja w większości wystarczała. Charakter Iwana Andriejewicza był towarzyski; zdaniem autora tak było „dowcip i filozof”.

Dotyczący przewodniczący izby, wtedy znał na pamięć „Ludmiłę” Żukowskiego. Inni urzędnicy, jak zauważa Gogol, również byli „ludźmi oświeconymi”: niektórzy czytali Karamzina, niektórzy Moskiewskie Wiedomosti, niektórzy nawet nic nie czytali. Tutaj Gogol ponownie ucieka się do tej techniki ironia. Na przykład w odniesieniu do urzędników grających w karty autor zauważa, że ​​jest to „pożyteczne zajęcie”.

Zdaniem pisarza pomiędzy urzędnikami nie doszło do pojedynków, gdyż – jak pisze Gogol – wszyscy byli urzędnikami cywilnymi, ale jeden starał się drugiemu, gdzie tylko było to możliwe, co, jak wiemy, jest czasem trudniejsze niż jakikolwiek pojedynek.

W centrum „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”, opowiedzianej przez naczelnika poczty w rozdziale dziesiątym, znajdują się dwie postacie: inwalida z wojny 1812 r., „mały człowiek” kapitan Kopeikin I „znacząca osoba”- wyższy rangą urzędnik, minister, który nie chciał pomóc weteranom, okazując mu bezduszność i obojętność.

Osoby ze świata biurokracji pojawiają się także w biografii Cziczikowa w rozdziale jedenastym: to Sam Chichikov, policjant, którego Chichikov sprytnie oszukał, nie poślubiając jego córki, członkowie komisji na budowę budynku rządowego, współpracownicy Cziczikowa w urzędzie celnym, inne osoby ze świata biurokracji.

Spójrzmy na niektóre odcinki wiersze, w których najwyraźniej ujawniają się charaktery urzędników i ich sposób życia.

Centralnym epizodem pierwszego rozdziału jest scena imprezy u gubernatora. Już tutaj ujawniają się takie cechy biurokracji prowincjonalnej jak bezczynność, zamiłowanie do gier karcianych, bezczynne rozmowy. Tutaj znajdujemy dygresja na temat grubych i chudych urzędników, w którym autor wskazuje na niesprawiedliwe dochody grubych i ekstrawagancję chudych.

W rozdziale siódmym Gogol powraca do tematu miasta. Pisarz z ironia opisuje izba skarbowa. Jest to „dom kamienny, cały biały jak kreda, prawdopodobnie mający przedstawiać czystość dusz znajdujących się w nim stanowisk”. O sądzie autor zauważa, że ​​​​jest to „nieprzekupny sąd zemstvo”; o urzędnikach sądowych mówi, że mają oni „niezniszczalne głowy kapłanów Temidy”. Trafny opis urzędników podany jest ustami Sobakiewicza. „Wszyscy za darmo obciążają ziemię” – zauważa bohater. Pokazano zbliżenie odcinek o łapówce: Iwan Antonowicz „Dzbanek” po mistrzowsku przyjmuje „mały biały” od Cziczikowa.

Na scenie śniadanie u komendanta policji ujawnia takie cechy urzędników jak obżarstwo I miłość do picia. Tutaj Gogol ponownie ucieka się do tej techniki hiperbole: Sobakiewicz zjada samotnego dziewięciofuntowego jesiotra.

Gogol opisuje z nieukrywaną ironią towarzystwo kobiet. Panie z miasta były „ reprezentacyjny„, jak zauważył autor. W scenach szczególnie żywo ukazane jest społeczeństwo kobiece Bal Gubernatora. Panie występują w „Dead Souls” jako trendsetterów i opinii publicznej. Staje się to szczególnie oczywiste w związku z zalotami Cziczikowa do córki gubernatora: panie są oburzone brakiem uwagi Cziczikowa wobec nich.

Temat kobiecych plotek jest dalej rozwijany w rozdział dziewiąty, gdzie autor pokazał w zbliżeniu Zofia Iwanowna I Anna Grigorievna - „po prostu miła dama” I „dama przyjemna pod każdym względem”. Dzięki ich wysiłkom rodzi się plotka, że ​​Cziczikow zamierza porwać córkę gubernatora.

Centralny odcinek rozdziału dziesiątego–spotkanie urzędników u komendanta policji, gdzie omawiane są najbardziej niesamowite pogłoski o tym, kim jest Chichikov. Odcinek ten przypomina scenę w domu burmistrza z pierwszego aktu Generalnego Inspektora. Urzędnicy zebrali się, aby dowiedzieć się, kim był Cziczikow. Pamiętają swoje „grzechy”, a jednocześnie wydają najbardziej niewiarygodne sądy na temat Cziczikowa. Pojawiają się opinie, że jest to audytor, producent fałszywych banknotów, Napoleon i wreszcie kapitan Kopeikin, o którym opowiada słuchaczom naczelnik poczty.

Śmierć prokuratora, o którym mowa na końcu rozdziału dziesiątego, jest symbolicznym skutkiem przemyśleń autora wiersza o bezsensownym, pustym życiu miasta. Według Gogola zubożenie psychiczne dotknęło nie tylko właścicieli ziemskich, ale także urzędników. Ciekawe „odkrycie” mieszkańców miasta dokonane w związku ze śmiercią prokuratora. „Wtedy dopiero przy kondolencjach dowiedzieli się, że zmarły na pewno miał duszę, chociaż ze względu na skromność nigdy jej nie okazywał” – zauważa z ironią pisarz. Malowanie pogrzebu prokuratora w rozdziale jedenastym kończy się opowieść o mieście. Chichikov woła, obserwując kondukt pogrzebowy: „Tutaj, prokurator! Żył, żył, a potem umarł! A potem napiszą w gazetach, że ku żalowi swoich podwładnych i całej ludzkości zmarł, szanowany obywatel, rzadki ojciec, wzorowy mąż... w rzeczywistości miałeś tylko grube brwi.

Tworząc w ten sposób obraz prowincjonalnego miasta, Gogol pokazał życie rosyjskich urzędników, ich przywary i nadużycia. Wizerunki urzędników wraz z wizerunkami właścicieli ziemskich pomagają czytelnikowi zrozumieć sens wiersza o duszach zmarłych zniekształconych grzechem.

Temat Petersburga. „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”

Stosunek Gogola do Petersburga był już uwzględniony w analizie komedii „Generalny Inspektor”. Przypomnijmy, że dla pisarza Petersburg był nie tylko stolicą państwa autokratycznego, w którego sprawiedliwość nie miał wątpliwości, ale także miejscem najgorszych przejawów cywilizacji zachodniej – jak kult wartości materialnych, pseudo -oświecenie, marność; Ponadto Petersburg jest zdaniem Gogola symbolem bezdusznego systemu biurokratycznego, który poniża i uciska „małego człowieka”.

Wzmianki o Petersburgu i porównania życia na prowincji z życiem w stolicy znajdujemy już w pierwszym rozdziale Dead Souls, w opisie przyjęcia u gubernatora. Na początku czwartego rozdziału autor omawia znikomość subtelności gastronomicznych Petersburga w porównaniu z prostym i obfitym jedzeniem prowincjonalnych właścicieli ziemskich, „dżentelmenów z klasy średniej”. Chichikov, myśląc o Sobakiewiczu, próbuje wyobrazić sobie, kim stałby się Sobakiewicz, gdyby mieszkał w Petersburgu. Mówiąc o balu gubernatorskim, autor ironicznie zauważa: „Nie, to nie prowincja, to stolica, to sam Paryż”. Z wątkiem petersburskim wiążą się także uwagi Cziczikowa w rozdziale jedenastym o ruinie majątków ziemskich: „Wszyscy przybyli do Petersburga, aby służyć; majątki są opuszczone.”

Temat Petersburga najwyraźniej ujawnia się w „Opowieści kapitana Kopeikina”, o czym opowiada naczelnik poczty w rozdziale dziesiątym. Na podstawie tego filmu powstała „Opowieść…” tradycje folklorystyczne. Jedna z niej źródła–piosenka ludowa o zbójniku Kopeikinie. Stąd elementy opowieść: Zwróćmy uwagę na takie wyrażenia poczmistrza, jak „mój pan”, „wiesz”, „możesz sobie wyobrazić”, „w jakiś sposób”.

Bohater opowieści, inwalida z wojny 1812 roku, który udał się do Petersburga, aby prosić o „królewskie miłosierdzie”, „nagle znalazł się w stolicy, która, że ​​tak powiem, nie ma takiej na świecie ! Nagle pojawia się przed nim, że tak powiem, światło: pewna dziedzina życia, bajeczna Szeherezada. Ten opis Petersburga przypomina nam obrazy hiperboliczne w scenie kłamstw Chlestakowa w komedii „Generał Inspektor”: kapitan widzi w luksusowych witrynach sklepowych „wiśnie - po pięć rubli”, „ogromny arbuz”.

W centrum „Opowieści” znajduje się konfrontacja „mały człowiek” kapitan Kopeikin I „osoba znacząca” – minister, który uosabia biurokratyczną machinę obojętną na potrzeby zwykłych ludzi. Warto zauważyć, że Gogol chroni samego cara przed krytyką: w momencie przybycia Kopeikina do Petersburga car był jeszcze na kampaniach zagranicznych i nie miał czasu na wydanie niezbędnych poleceń, aby pomóc niepełnosprawnym.

Ważne jest, że autor z pozycji człowieka ludowego potępia petersburską biurokrację. Ogólne znaczenie „Opowieści…” jest następujące. Jeśli rząd nie zwróci twarzy ku potrzebom ludu, bunt przeciwko niemu będzie nieunikniony. To nie przypadek, że kapitan Kopeikin, nie znalazłszy prawdy w Petersburgu, został, według plotek, przywódcą gangu rabusiów.

Chichikov, jego rola ideologiczna i kompozycyjna

Wizerunek Cziczikowa spełnia dwie główne funkcje - niezależny I kompozycyjny. Z jednej strony Cziczikow nowy typ rosyjskiego życia, typ nabywcy-poszukiwacza przygód. Z drugiej strony Chichikov jest charakter fabuły; jego przygody stanowią podstawę fabuły dzieła.

Rozważmy niezależną rolę Cziczikowa. Według Gogola to właściciel, nabywca.

Chichikov pochodzi ze środowiska biedna i pokorna szlachta. Ten urzędnik, który pełnił funkcję doradcy kolegialnego, a kapitał założycielski gromadził poprzez defraudację i łapówki. Jednocześnie bohater działa jako Właściciel ziemski Chersoniu kogo udaje. Chichikov potrzebuje statusu właściciela ziemskiego, aby zdobywać martwe dusze.

Gogol w to wierzył ducha zysku przybyło do Rosji z Zachodu i tutaj nabrało brzydkich form. Stąd zbrodnicza droga bohatera do materialnego dobrobytu.

Cziczikow wyróżnia się hipokryzja. Popełniając bezprawie, bohater deklaruje szacunek dla prawa. „Prawo – oniemiałem przed prawem!” - oświadcza Maniłowowi.

Należy zauważyć, że Cziczikowa nie przyciągają same pieniądze, ale szansa bogate i piękne życie. „Wyobraził sobie życie przed sobą we wszelkich wygodach i dobrobycie; powozy, dom doskonale zaaranżowany – to ciągle chodziło mu po głowie” – pisze Gogol o swoim bohaterze.

Pogoń za wartościami materialnymi zniekształciła duszę bohatera. Cziczikow, podobnie jak właściciele ziemscy i urzędnicy, można zaliczyć do „martwych dusz”.

Rozważmy teraz kompozycyjny rola wizerunku Cziczikowa. Ten postać centralna"Martwe dusze". Jego główną rolą w pracy jest tworzące fabułę. Rola ta związana jest przede wszystkim z gatunkiem dzieła. Jak już wspomniano, Gogol definiuje wiersz jako „mniejszy rodzaj epopei”. Bohaterem takiego dzieła jest „osoba prywatna i niewidzialna”. Autor prowadzi go przez łańcuch przygód i zmian, by pokazać obraz współczesnego życia, obraz niedociągnięć, nadużyć, przywar. W „Dead Souls” przygody takiego bohatera, Cziczikowa, stają się podstawą fabuły i pozwalają autorowi ukazać negatywne strony współczesnej rosyjskiej rzeczywistości, ludzkie namiętności i złudzenia.

Jednocześnie kompozycyjna rola obrazu Cziczikowa nie ogranicza się do jego funkcji fabularnej. Chichikov okazuje się, paradoksalnie, „zaufany przedstawiciel” autora. W swoim wierszu Gogol patrzy na wiele zjawisk rosyjskiego życia oczami Cziczikowa. Uderzającym przykładem są refleksje bohatera na temat dusz zmarłych i zbiegłych chłopów (rozdział siódmy). Myśli te formalnie należą do Cziczikowa, choć pogląd autora jest tu wyraźnie namacalny. Podajmy inny przykład. Cziczikow omawia marnotrawstwo urzędników prowincjonalnych i ich żon na tle klęsk narodowych (rozdział ósmy). Jest oczywiste, że potępienie nadmiernego luksusu urzędników i współczucie dla zwykłych ludzi pochodzą od autora, ale zostały włożone w usta bohatera. To samo można powiedzieć o ocenie wielu postaci przez Cziczikowa. Chichikov nazywa Korobochkę „głową maczugi”, a Sobakiewicza „pięścią”. Jest oczywiste, że oceny te odzwierciedlają pogląd autora na te postacie.

Niezwykłość tej roli Cziczikowa polega na tym, że "powiernik" autor staje się postacią negatywną. Rola ta jest jednak zrozumiała w świetle chrześcijańskiego światopoglądu Gogola, jego wyobrażeń o grzesznym stanie współczesnego człowieka i możliwości jego duchowego odrodzenia. Pod koniec jedenastego rozdziału Gogol pisze, że wielu ludzi ma wady, które czynią ich nie lepszymi od Cziczikowa. „Czy we mnie też nie jest cząstka Cziczikowa?” – pyta autor wiersza zarówno siebie, jak i czytelnika. Jednocześnie, chcąc w drugim i trzecim tomie swojego dzieła doprowadzić bohatera do duchowego odrodzenia, pisarz wyraził w ten sposób nadzieję na duchowe odrodzenie każdego upadłego człowieka.

Spójrzmy na niektóre mediów artystycznych tworzenie wizerunku Cziczikowa

Cziczikow – typ uśrednione. To jest podkreślane opis wygląd bohater. Gogol pisze o Cziczikowie, że „nie jest przystojny, ale nie wygląda źle, nie jest za gruby, ale nie za chudy, nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie że jest za młody”. Cziczikow nosi Frak w kolorze borówkowym z połyskiem. Ten szczegół wyglądu bohatera podkreśla jego chęć wyglądania przyzwoicie, a jednocześnie zrobienia dobrego wrażenia, czasem nawet zabłyśnięcia w świetle, popisywania się oczami.

Najważniejszą cechą charakteru Cziczikowa jest Zdolność adaptacji dla innych swego rodzaju „kameleonizm”. To jest potwierdzone przemówienie bohater. „Bez względu na temat rozmowy, zawsze wiedział, jak ją poprzeć” – pisze Gogol. Cziczikow umiał rozmawiać o koniach i psach, o cnocie i o warzeniu gorącego wina. Cziczikow rozmawia inaczej z każdym z pięciu właścicieli ziemskich. Z Maniłowem rozmawia w sposób kwiecisty i pompatyczny. Cziczikow nie uczestniczy w ceremonii z Korobochką; w decydującym momencie, zirytowany jej głupotą, obiecuje jej nawet diabła. Cziczikow jest ostrożny wobec Nozdrewowa, rzeczowy wobec Sobakiewicza, a milczący wobec Plyuszkina. Ciekawski Monolog Cziczikowa w rozdziale siódmym (scena śniadania szefa policji). Bohater przypomina nam Chlestakowa. Cziczikow wyobraża sobie siebie jako właściciela ziemskiego w Chersoniu, opowiada o różnych ulepszeniach, o trzypolowym gospodarstwie, o szczęściu i błogości dwóch dusz.

W przemówieniu Cziczikowa często się to zdarza przysłowia. „Nie mam pieniędzy, mam dobrych ludzi do pracy” – mówi Maniłowowi. „Złapałem go i ciągnąłem, jeśli spadł, nie pytaj” – przekonuje bohater w związku z nieudanym oszustwem w komisji na budowę budynku rządowego. „Och, jestem Akim-prostota, szukam rękawiczek i obie mam za paskiem!” – wykrzykuje Cziczikow przy okazji pomysłu, który przyszedł mu do głowy, aby wykupić martwe dusze.

Chichikov odgrywa dużą rolę w tworzeniu obrazu szczegół tematu. Kasetka bohater jest swego rodzaju zwierciadłem jego duszy, opętanym pasją przejęć. Bryczka Chichikov to także obraz symboliczny. Jest nierozerwalnie związana ze stylem życia bohatera, skłonnego do najróżniejszych przygód.

Romans w „Dead Souls”, jak i w „Generalnym Inspektorze”, okazuje się w tle. Jednocześnie jest to ważne zarówno dla ujawnienia charakteru Cziczikowa, jak i dla odtworzenia atmosfery plotek i plotek w prowincjonalnym mieście. Rozmowy o rzekomych próbach porwania córki gubernatora przez Cziczikowa otwierają serię bajek, które towarzyszą bohaterowi aż do chwili jego wyjazdu z miasta.

Okazało się, że plotki i pogłoski o bohaterze jest także ważnym środkiem kreowania jego wizerunku. Charakteryzują go z różnych stron. Według mieszkańców miasta Chichikov jest zarówno audytorem, jak i producentem fałszywych banknotów, a nawet Napoleonem. Motyw Napoleona w „Dead Souls” nie jest przypadkowe. Napoleon jest symbolem zachodniej cywilizacji, skrajnego indywidualizmu, chęci osiągnięcia celu wszelkimi niezbędnymi środkami.

Szczególne znaczenie w wierszu ma biografia Chichikov, umieszczony w rozdziale jedenastym. Wymieńmy główne etapy i wydarzenia z życia Cziczikowa. Ten pozbawione radości dzieciństwo, życie w biedzie, w atmosferze despotyzmu rodzinnego; opuszczenie domu rodzinnego i rozpoczęcie nauki szkolnej, oznaczone pożegnalne słowa ojca: „Przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz!” W szkolne lata bohater został porwany drobne spekulacje, o którym nie zapomniał pochlebstwo przed nauczycielem, do którego później, w trudnych chwilach, traktował go bardzo bezdusznie i bezdusznie. Cziczikow jest hipokrytą opiekowała się córką starszego funkcjonariusza policji w celu promocji. Potem studiował „uszlachetnione” formy przekupstwa(poprzez podwładnych), kradzież w prowizji za budowę budynku rządowego,po narażeniu – oszustwa podczas odprawy celnej(historia koronek brabanckich). Wreszcie zaczął oszustwo dotyczące martwych dusz.

Pamiętajmy, że niemal wszyscy bohaterowie „Dead Souls” zostali przez pisarza przedstawieni statycznie. Chichikov (podobnie jak Plyushkin) jest wyjątkiem. I to nie jest przypadek. Dla Gogola ważne jest ukazanie źródeł duchowego zubożenia swojego bohatera, które rozpoczęło się już w dzieciństwie i wczesnej młodości, prześledzenie, jak pasja do bogatego i pięknego życia stopniowo niszczyła jego duszę.

Temat ludzi

Jak już wspomniano, ideą wiersza „Martwe dusze” było ukazanie w nim „całej Rusi”. Gogol zwracał główną uwagę na przedstawicieli klasy szlacheckiej - właścicieli ziemskich i urzędników. Jednocześnie dotknął tematy ludzi.

Pisarz pokazał w „Dead Souls” ciemne stronyżycie chłopów – chamstwo, ignorancja, pijaństwo.

Poddani Cziczikowa – lokaj Pietruszka i woźnica Selifan– nieczysty, niewykształcony, ograniczony w twoich własnych interesach umysłowych. Pietruszka czyta książki, nic z nich nie rozumiejąc. Selifan wyróżnia się uzależnieniem od picia. Poddana dziewczyna Korobochki Pelagia nie wie, gdzie jest prawa strona, a gdzie lewa strona. Wujek Mityai i wujek Minyai nie potrafią rozplątać uprzęży koni zaprzężonych w dwa powozy.

Jednocześnie zauważa Gogol talent, kreatywność Rosjanie, ich bohaterska siła I ducha miłującego wolność. Te cechy ludzi są szczególnie wyraźnie odzwierciedlone w dygresjach autora (o trafnym rosyjskim słowie, o Rusi, o trzech ptakach), a także w Rozumowanie Sobakiewicza o zmarłych chłopskich rzemieślnikach(Ten ceglarz Milushkin, Eremey Sorokoplekhin, który zajmując się handlem, przynosił czynsz w wysokości 500 rubli, budowniczy powozów Micheev, cieśla Stepan Probka, szewc Maxim Telyatnikov); w myślach Cziczikowa o zakupionych martwych duszach, które wyrażają stanowisko samego autora (poza wymienionymi już chłopami Sobakiewicza, bohater wspomina zwłaszcza zbiegłych chłopów Plyuszkina Abakuma Fyrova, który prawdopodobnie dryfował do Wołgi; został przewoźnikiem barek i oddał się hulankom wolnego życia).

Gogol również zauważa buntowniczy duch ludzie. Pisarz wierzy, że jeśli nie powstrzyma się arbitralności władzy, jeśli nie zostaną zaspokojone potrzeby ludu, możliwy jest bunt. O takim poglądzie autora świadczą co najmniej dwa epizody w wierszu. Ten morderstwo mężczyźni asesor Drobyazhkin, opętany pożądliwą namiętnością, dręczył dziewczęta i młode kobiety, i historia kapitana Kopeikina, który prawdopodobnie został rabusiem.

Ważne miejsce w wierszu zajmują dygresje autora:satyryczny,publicystyczny,liryczny,filozoficzny i inni. Niektóre w swojej treści są bliskie odchyleń Rozumowanie Cziczikowa, przekazujące stanowisko autora. Taką dodatkową działkę można również uznać za odwrót element, Jak przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu w jedenastym rozdziale.

Oprócz rekolekcji, odgrywa ważną rolę w określeniu stanowiska autora „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” opowiedziane przez naczelnika poczty (rozdział dziesiąty).

Wymieńmy główne dygresje zawarte w pierwszym tomie Dead Souls. To są przemyślenia autora o grubych i chudych urzędnikach(rozdział pierwszy, scena przyjęcia gubernatora); jego wyrok o umiejętności radzenia sobie z ludźmi(rozdział trzeci); dowcipne uwagi autora o zdrowym żołądku dla przeciętnego pana(początek rozdziału czwartego). Zauważamy także dygresje o trafnym rosyjskim słowie(koniec rozdziału piątego), o młodości(początek rozdziału szóstego i fragment „Zabierz to ze sobą w podróż...”). Dygresja ma fundamentalne znaczenie dla zrozumienia stanowiska autora. o dwóch pisarzach(początek rozdziału siódmego).

Rekolekcje można porównać Rozumowanie Cziczikowa na temat zakupionych dusz chłopskich(początek rozdziału siódmego, po dygresji na temat dwóch pisarzy), a także odbicia bohater o bezczynnym życiu możnych dzieje się to na tle nieszczęść ludu (koniec ósmego rozdziału).

Zwróćmy jeszcze uwagę na dygresję filozoficzną o błędnych wyobrażeniach o ludzkości(rozdział dziesiąty). Listę dygresji uzupełniają refleksje autora zawarte w rozdziale jedenastym: o Rusi(„Rus! Rus'!.. Widzę cię...”), o drodze, o ludzkich pasjach. Szczególnie zauważamy przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu i wycofać się o ptaku trzecim, który zamyka pierwszy tom Dead Souls.

Przyjrzyjmy się niektórym odchyleniom bardziej szczegółowo. Myśli autora o trafnym rosyjskim słowie kończy piąty rozdział poematu. W sile i dokładności rosyjskiego słowa Gogol widzi przejaw inteligencji, zdolności twórczych i talentu narodu rosyjskiego. Gogol porównuje język rosyjski z językami innych narodów: „Na słowo Brytyjczyka odpowie wiedza serca i mądra wiedza o życiu; Krótkotrwałe słowo Francuza będzie błyskać i rozprzestrzeniać się jak lekki dandys; Niemiec w misterny sposób wymyśli własne, niedostępne dla każdego, sprytne i cienkie słowo; ale nie ma słowa, które byłoby tak porywcze, żywe, wytrysnęłoby spod samego serca, nie wrzało i nie wibrowało tak, jak trafnie wypowiedziane rosyjskie słowo”. Omawiając język rosyjski i języki innych narodów, Gogol ucieka się do tej techniki Paralelizm figuratywny: liczne ludy żyjące na ziemi są podobne do wielu kościołów Świętej Rusi.

Na początku rozdziału szóstego znajdujemy dygresję o młodości. Autor, opowiadając czytelnikowi o swoich wrażeniach z podróży w młodości i dorosłości, zauważa, że ​​w młodości człowieka cechuje świeżość światopoglądu, którą później traci. Według pisarza najsmutniejsze jest to, że z biegiem czasu człowiek może utracić cechy moralne, które były w nim zakorzenione w młodości. Nie bez powodu Gogol kontynuuje temat młodości w kolejnej narracji, w związku z opowieścią o Plyuszkinie, o jego duchowej degradacji. Autor zwraca się do młodzieży pełnym czci słowami: „Zabierzcie ich ze sobą w podróż, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, zgorzkniałą odwagę, zabierzcie ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiajcie ich w drodze, nie zabierzecie ich później!"

Wycofać się o dwóch pisarzach, który otwiera rozdział siódmy, również jest na nim oparty Paralelizm figuratywny. Pisarzy porównuje się do podróżników: pisarza romantycznego do szczęśliwego człowieka rodzinnego, satyryka do samotnego kawalera.

Pisarz romantyczny pokazuje tylko jasne strony życia; przedstawia pisarz satyryczny „straszne błoto małych rzeczy” i ją eksponuje w „oczu opinii publicznej”.

Gogol tak twierdzi pisarz romantyczny towarzyszy sława na całe życie, pisarz satyryczny czekają wyrzuty i prześladowania. Gogol pisze: „Nie taki jest los pisarza, który odważył się wydobyć na światło dzienne wszystko, co w każdej minucie mamy przed oczami, a czego obojętne oczy nie dostrzegają, cały ten straszny, oszałamiający błoto drobnych rzeczy, które plątają się w naszym życiu, cały głębia zimnych, fragmentarycznych, codziennych postaci.”

W dygresji na temat dwóch pisarzy formułuje Gogol własne zasady twórcze, który później otrzymał nazwę realistyczny. Tutaj Gogol mówi o znaczeniu wysokiego śmiechu- najcenniejszy dar pisarza satyrycznego. Taki jest los takiego pisarza „rozglądać się” po życiu „przez śmiech widoczny dla świata i niewidzialne, nieznane mu łzy”.

W odwrocie o błędnych wyobrażeniach o ludzkości zawiera rozdział dziesiąty główna idea „Dead Souls” część istota chrześcijańskiego światopoglądu Gogola. Według pisarza ludzkość w swojej historii często zbaczała z prawdziwej drogi wyznaczonej przez Boga. Stąd błędne przekonania zarówno przeszłych, jak i obecnych pokoleń. „Jakie kręte, głuche, wąskie, nieprzejezdne drogi, które prowadzą daleko w bok, wybrała ludzkość, dążąc do osiągnięcia wiecznej prawdy, podczas gdy prosta ścieżka była dla nich otwarta, niczym ścieżka prowadząca do wspaniałej świątyni przypisanej do pałacu królewskiego . Jest szersza i bardziej luksusowa niż wszystkie inne ścieżki, oświetlona słońcem i oświetlona światłami przez całą noc, ale ludzie przepływali obok niej w głębokich ciemnościach” – pisze Gogol. Życie bohaterów Gogola – właścicieli ziemskich, urzędników, Cziczikowa – jest żywym przykładem ludzkich złudzeń, zejścia z właściwej ścieżki i utraty prawdziwego sensu życia.

W odwrocie o Rusi(„Rus! Rus'! Widzę cię, z mojej cudownej, pięknej odległości widzę cię...”) Gogol kontempluje Rosję z odległego Rzymu, gdzie, jak pamiętamy, stworzył pierwszy tom „Dead Souls”.

Autor wiersza porównuje naturę Rosji z naturą Włoch, ma tego świadomość Rosyjska natura w odróżnieniu od luksusowego włoskiego, nie wyróżniający się pięknem zewnętrznym; jednocześnie niekończące się rosyjskie przestrzenie przyczyna w duszy pisarza głębokie uczucie.

– mówi Gogol o piosence, co wyraża rosyjski charakter. Autor też myśli O nieograniczona myśl I o bohaterstwie charakterystyczne dla narodu rosyjskiego. Nieprzypadkowo autor swoje przemyślenia o Rusi kończy słowami: „Czy to tu, w Tobie, nie zrodzi się myśl bezgraniczna, skoro sam jesteś nieskończony? Czy bohater nie powinien być tutaj, kiedy jest miejsce, w którym może się odwrócić i iść? I potężna przestrzeń otacza mnie groźnie, odbijając się ze straszliwą siłą w moich głębinach; Moje oczy zaświeciły się nienaturalną mocą: och! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!…”

Przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu zarówno w formie, jak i treści przypomina autorską dygresję. Wizerunki ojca i syna – Kify Mokiewicza i Mokija Kifowicza – odzwierciedlają rozumienie przez Gogola rosyjskiego charakteru narodowego. Gogol uważa, że ​​istnieją dwa główne typy Rosjan: typ filozofa I typ bohatera. Według Gogola problemem narodu rosyjskiego jest to, że zarówno myśliciele, jak i bohaterowie na Rusi degenerują się. Filozof w swoim nowoczesnym stanie jest w stanie oddawać się jedynie pustym snom, a bohater jest w stanie zniszczyć wszystko wokół siebie.

Pierwszy tom „Dead Souls” kończy się dygresją o ptaku trzecim. Tutaj Gogol wyraża wiarę w lepszą przyszłość Rosji, łączy ją z narodem rosyjskim: nie bez powodu wspomina się tu o rzemieślniku - „Sprawny człowiek Jarosławia”- Tak odważny woźnica, dziarsko jadąc pędzącą trójką.

Pytania i zadania

1. Podaj pełny tytuł „Dead Souls”. Opowiedz nam o historii wiersza. Co Gogol napisał Żukowskiemu o koncepcji swojego stworzenia? Czy pisarzowi udało się w pełni zrealizować swój plan? W którym roku ukończono i opublikowano pierwszy tom dzieła? Co wiadomo o losach tomu drugiego i trzeciego?

Skomentuj tytuł pracy. Jaki jest tutaj paradoks? Dlaczego wyrażenie „martwe dusze” interpretuje się jako metaforyczne?

Wymień główne tematy wiersza Gogola. Które z tych tematów poruszane są w narracji głównej, a które w dygresjach?

2. Jak określić główny problem pracy? Jak to się ma do chrześcijańskiego światopoglądu Gogola?

Jaki patos panuje w wierszu Gogola? Z jakim tematem wiąże się początek afirmatywny?

3. Jaką definicję gatunkową Gogol nadał „Dead Souls” w podtytule dzieła? Jak sam pisarz zinterpretował ten gatunek w prospekcie „Szkolnej księgi literatury dla młodzieży rosyjskiej”? Jakie cechy gatunków widzieli K.S. Aksakov i V.G. Belinsky w „Dead Souls”? W czym twórczość Gogola przypomina powieść przygodową?

4. Kto dał Gogolowi fabułę „Dead Souls”? Jak fabuła utworu ma się do rozumienia przez Gogola gatunku wiersza? Która postać w dziele jest kluczowa dla fabuły i dlaczego?

Jaka zasada porządkowania materiału dominuje w dziele Gogola? Jakie obrazy przestrzenne tu znajdziemy?

Jakie elementy pierwszego rozdziału odnoszą się do ekspozycji? Jakie miejsce w dziele zajmuje galeria ziemiańska? Wymień główne epizody kolejnych rozdziałów, które odsłaniają obraz prowincjonalnego miasta. Jakie miejsce w kompozycji dzieła zajmuje romans? Na czym polega jego wyjątkowość w wierszu?

Jakie miejsce zajmuje biografia Cziczikowa w Dead Souls? Jakie pozawątkowe elementy wiersza potrafisz wymienić?

5. Krótko opisz galerię właścicieli ziemskich. Według jakiego planu Gogol opowiada o każdym z nich? Jakimi środkami artystycznymi posługuje się pisarz tworząc swoje obrazy? Opowiedz nam o każdym z właścicieli ziemskich przedstawionych przez Gogola. Odkryj znaczenie całej galerii.

6. W których rozdziałach „Dead Souls” pojawia się motyw miasta? Opowiedz nam o ekspozycji obrazu miasta w pierwszym rozdziale. Jakie opisy i cechy zawiera?

Wymień maksymalną liczbę urzędników miejskich, podając ich stanowiska oraz nazwiska i imiona patronimiczne, jeśli zostały wskazane przez autora. Podaj ogólny opis urzędników i poszczególnych osób. Jakie ludzkie namiętności i przywary uosabiają?

Wymień główne epizody ujawniające tematykę miasta, określ rolę ideową i kompozycyjną każdego z nich.

7. W których rozdziałach i w których odcinkach „Dead Souls” wspomina się o Petersburgu, życiu w Petersburgu? W którym rozdziale, który z bohaterów i w jakim związku opowiada „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”? Z jakiego źródła folklorystycznego pochodzi? Na czym polega wyjątkowość narracji zawartej w opowieści o Kopeikinie? Jak na tym zdjęciu wygląda Petersburg? Jakiego środka literackiego używa tutaj autor? Jaki jest główny konflikt w „Opowieści…”? Jaką myśl autor chciał przekazać czytelnikowi, włączając historię Kopeikina do tekstu głównego Dead Souls?

8. Jakie funkcje pełni wizerunek Cziczikowa w „Dead Souls”? Jaki typ rosyjskiego życia reprezentuje? Jaka jest kompozycyjna rola Cziczikowa, co jest niezwykłego w tej roli? Rozważ artystyczne środki kreowania wizerunku bohatera, podaj przykłady tych środków; Zwróć szczególną uwagę na biografię bohatera.

9. Jakie aspekty życia ludzi ujawniają się w „Dead Souls”? Opowiedz nam o sługach Cziczikowa, o epizodycznych postaciach - przedstawicielach ludu. Wymień chłopskich rzemieślników spośród „martwych dusz” sprzedanych Cziczikowowi przez Sobakiewicza, krótko ich opisz. Wymień zbiegłego chłopa Plyuszkina, który kochał wolne życie. Które odcinki Dead Souls zawierają wskazówki dotyczące zdolności ludzi do buntu?

10. Wypisz wszystkie dygresje autora i inne elementy poboczne fabuły „Dead Souls”, które znasz. Rozważ szczegółowo dygresje o trafnym rosyjskim słowie, o młodości, o dwóch pisarzach, o błędnych wyobrażeniach ludzkości, o Rusi, przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu, a także dygresję o trzech ptakach. Jak w tych dygresjach wypada autor dzieła?

11. Zrób szczegółowy zarys i przygotuj ustną relację na temat: „Środki i techniki artystyczne w wierszu „Martwe dusze”” (pejzaż, wnętrze, portret, sytuacje komiczne, charakterystyka mowy bohaterów, przysłowia; paralelizm figuratywny, porównanie, hiperbola, ironia).

12. Napisz esej na temat: „Odmiany i funkcje artystyczne detali w „Dead Souls” N.V. Gogola.”

Praca Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Dead Souls” jest jednym z najbardziej uderzających dzieł autora. Wiersz ten, którego fabuła nawiązuje do opisu rosyjskiej rzeczywistości XIX wieku, ma wielką wartość dla literatury rosyjskiej. Miało to znaczenie także dla samego Gogola. Nic dziwnego, że nazwał go „poematem narodowym” i wyjaśnił, że w ten sposób próbował obnażyć mankamenty Imperium Rosyjskiego, a następnie zmienić na lepszy wygląd swojej ojczyzny.

Narodziny gatunku

Pomysł napisania przez Gogola „Martwych dusz” podsunął autorowi Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Początkowo utwór był pomyślany jako lekka powieść humorystyczna. Jednak po rozpoczęciu prac nad utworem „Dead Souls” zmieniono gatunek, w jakim pierwotnie miał być prezentowany tekst.

Faktem jest, że Gogol uznał fabułę za bardzo oryginalną i nadał przedstawieniu inny, głębszy sens. W rezultacie rok po rozpoczęciu pracy nad dziełem „Dead Souls” jego gatunek uległ poszerzeniu. Autor zdecydował, że jego pomysł powinien stać się niczym więcej niż wierszem.

Główny pomysł

Pisarz podzielił swoje dzieło na 3 części. W pierwszym z nich postanowił wskazać wszystkie niedociągnięcia, jakie miały miejsce w jego współczesnym społeczeństwie. W drugiej części planował pokazać, jak przebiega proces korygowania ludzi, a w trzeciej – życie bohaterów, którzy już zmienili się na lepsze.

W 1841 roku Gogol ukończył pisanie pierwszego tomu Dead Souls. Fabuła książki zszokowała cały czytelniczy kraj, wywołując wiele kontrowersji. Po wydaniu pierwszej części autor rozpoczął pracę nad kontynuacją swojego wiersza. Nigdy jednak nie udało mu się dokończyć tego, co zaczął. Drugi tom wiersza wydawał mu się niedoskonały i dziewięć dni przed śmiercią spalił jedyny egzemplarz rękopisu. Zachowały się dla nas jedynie szkice pierwszych pięciu rozdziałów, które dziś uważane są za odrębne dzieło.

Niestety, trylogia pozostała niedokończona. Ale wiersz „Martwe dusze” powinien mieć istotne znaczenie. Jej głównym celem było opisanie ruchu duszy, która przeszła upadek, oczyszczenie, a następnie odrodzenie. Główny bohater wiersza, Chichikov, musiał przejść tę drogę do ideału.

Działka

Historia opowiedziana w pierwszym tomie wiersza „Martwe dusze” przenosi nas do XIX wieku. Opowiada historię podróży po Rosji głównego bohatera, Pawła Iwanowicza Cziczikowa, w celu zdobycia od właścicieli ziemskich tzw. martwych dusz. Fabuła dzieła daje czytelnikowi pełny obraz moralności i życia ówczesnych ludzi.

Przyjrzyjmy się rozdziałom „Dead Souls” z ich fabułą nieco bardziej szczegółowo. To da ogólne pojęcie o tętniącym życiem dziele literackim.

Rozdział pierwszy. Początek

Gdzie zaczyna się dzieło „Dead Souls”? Poruszona w nim tematyka opisuje wydarzenia, które miały miejsce w czasie, gdy Francuzi zostali ostatecznie wypędzeni z terytorium Rosji.

Na początku historii do jednego z miast prowincjonalnych przybył Paweł Iwanowicz Cziczikow, który pełnił funkcję doradcy kolegialnego. Analizując „Dead Souls” obraz głównego bohatera staje się wyraźny. Autor ukazuje go jako mężczyznę w średnim wieku, o przeciętnej budowie ciała i dobrym wyglądzie. Paweł Iwanowicz jest niezwykle dociekliwy. Zdarzają się sytuacje, gdy można wręcz mówić o jego natrętności i irytacji. Tak więc od sługi tawerny interesują go dochody właściciela, a także próbuje dowiedzieć się o wszystkich urzędnikach miejskich i najszlachetniejszych właścicielach ziemskich. Interesuje go także stan regionu, do którego przybył.

Doradca kolegialny nie siedzi sam. Odwiedza wszystkich urzędników, znajdując dla nich odpowiednie podejście i dobierając słowa przyjemne dla ludzi. Dlatego traktują go równie dobrze, co nawet trochę dziwi Cziczikowa, który doświadczył wielu negatywnych reakcji wobec siebie, a nawet przeżył zamach.

Głównym celem przybycia Pawła Iwanowicza jest znalezienie miejsca na spokojne życie. W tym celu podczas przyjęcia w domu gubernatora spotyka dwóch właścicieli ziemskich – Maniłowa i Sobakiewicza. Podczas kolacji z szefem policji Cziczikow zaprzyjaźnił się z właścicielem ziemskim Nozdrewem.

Rozdział drugi. Maniłow

Dalszy ciąg fabuły wiąże się z wyjazdem Cziczikowa do Maniłowa. Gospodarz spotkał urzędnika na progu swojej posiadłości i wprowadził go do domu. Droga do domu Maniłowa prowadziła wśród altanek, na których wywieszono tablice wskazujące, że są to miejsca refleksji i samotności.

Analizując „Dead Souls” łatwo scharakteryzować Maniłowa na podstawie tej dekoracji. To właściciel gruntu, który nie ma problemów, ale jednocześnie jest zbyt mdły. Maniłow twierdzi, że przyjazd takiego gościa można porównać do słonecznego dnia i najszczęśliwszych wakacji. Zaprasza Cziczikowa na kolację. Przy stole obecni są pani majątku oraz dwaj synowie właściciela ziemskiego – Temistokl i Alcydes.

Po obfitym obiedzie Paweł Iwanowicz postanawia porozmawiać o powodzie, który sprowadził go w te strony. Chichikov chce kupić chłopów, którzy już zmarli, ale ich śmierć nie została jeszcze odzwierciedlona w zaświadczeniu audytu. Jego celem jest sporządzenie wszystkich dokumentów, podobno ci chłopi jeszcze żyją.

Jak Maniłow na to reaguje? Ma martwe dusze. Jednak właściciel gruntu jest początkowo zaskoczony tą propozycją. Ale potem zgadza się na transakcję. Chichikov opuszcza majątek i udaje się do Sobakiewicza. Tymczasem Maniłow zaczyna marzyć o tym, jak obok niego będzie mieszkał Paweł Iwanowicz i jakich dobrych przyjaciół staną się po jego przeprowadzce.

Rozdział trzeci. Zapoznanie się z Boxem

W drodze do Sobakiewicza Selifan (woźnica Cziczikowa) przypadkowo przegapił skręt w prawo. A potem zaczęło mocno padać i Cziczikow wpadł w błoto. Wszystko to zmusza urzędnika do poszukiwania noclegu, który znalazł u właścicielki ziemskiej Nastazji Pietrowna Koroboczki. Analiza „Dead Souls” wskazuje, że ta pani boi się wszystkiego i wszystkich. Jednak Cziczikow nie tracił czasu i zaproponował, że odkupi od niej zmarłych chłopów. Na początku staruszka była nieustępliwa, ale gdy wizytujący ją urzędnik obiecał, że odkupi od niej cały smalec i konopie (ale następnym razem), ona się zgadza.

Transakcja została sfinalizowana. Pudełko poczęstowało Cziczikowa naleśnikami i ciastami. Paweł Iwanowicz, zjedzwszy obfity posiłek, ruszył dalej. A właścicielka ziemi zaczęła się bardzo martwić, że nie wzięła wystarczającej ilości pieniędzy za zmarłe dusze.

Rozdział czwarty. Nozdryow

Po zwiedzeniu Koroboczki Cziczikow wjechał na główną drogę. Postanowił odwiedzić napotkaną po drodze tawernę, żeby coś przekąsić. I tu autor chciał nadać tej akcji trochę tajemniczości. Robi liryczne dygresje. W „Dead Souls” zastanawia się nad właściwościami apetytu nieodłącznymi od ludzi, takich jak główny bohater jego dzieła.

W tawernie Chichikov spotyka Nozdryova. Właściciel gruntu skarżył się, że stracił pieniądze na jarmarku. Następnie podążają do majątku Nozdrewów, gdzie Paweł Iwanowicz zamierza nieźle zarobić.

Analizując „Dead Souls” można zrozumieć, jaki jest Nozdryov. To osoba, która naprawdę kocha wszelkiego rodzaju historie. Mówi im o tym, gdziekolwiek się uda. Po obfitym lunchu Chichikov postanawia się targować. Jednak Paweł Iwanowicz nie może żebrać o martwe dusze ani ich kupować. Nozdryov ustala własne warunki, które obejmują wymianę lub zakup oprócz czegoś. Właściciel ziemi sugeruje nawet wykorzystywanie martwych dusz jako zakładów w grze.

Między Cziczikowem i Nozdrewem powstają poważne nieporozumienia, które odkładają rozmowę do rana. Następnego dnia mężczyźni zgodzili się zagrać w warcaby. Jednak Nozdryov próbował oszukać swojego przeciwnika, co zauważył Chichikov. Poza tym okazało się, że właściciel gruntu toczył się proces. A Cziczikow nie miał innego wyjścia, jak tylko uciec, gdy zobaczył kapitana policji.

Rozdział piąty. Sobakiewicz

Sobakiewicz kontynuuje wizerunki właścicieli ziemskich w Dead Souls. To do niego Chichikov przychodzi do niego po Nozdryowie. Posiadłość, którą odwiedził, dorównywała swojemu właścicielowi. Równie silny. Właściciel częstuje gościa kolacją, w trakcie posiłku opowiadając o urzędnikach miejskich, nazywając ich wszystkich oszustami.

Chichikov opowiada o swoich planach. W ogóle nie przestraszyli Sobakiewicza i mężczyźni szybko przystąpili do zawarcia umowy. Jednak tutaj zaczęły się kłopoty dla Cziczikowa. Sobakiewicz zaczął się targować, mówiąc o najlepszych cechach zmarłych już chłopów. Jednak Chichikov nie potrzebuje takich cech i nalega na siebie. I tu Sobakiewicz zaczyna sugerować nielegalność takiego porozumienia, grożąc, że komukolwiek o tym powie. Chichikov musiał zgodzić się na cenę zaoferowaną przez właściciela gruntu. Podpisują dokument, wciąż bojąc się wzajemnego podstępu.

W „Dead Souls” w rozdziale piątym pojawiają się dygresje liryczne. Opowieść o wizycie Cziczikowa u Sobakiewicza autorka kończy dyskusjami na temat języka rosyjskiego. Gogol podkreśla różnorodność, siłę i bogactwo języka rosyjskiego. Tutaj wskazuje na specyfikę naszego ludu, aby nadawać każdemu przezwiska związane z różnymi przestępstwami lub biegiem okoliczności. Nie opuszczają swego właściciela aż do jego śmierci.

Rozdział szósty. Plyuszkin

Bardzo interesującym bohaterem jest Plyushkin. „Dead Souls” ukazuje go jako osobę bardzo chciwą. Właściciel gruntu nawet nie wyrzuca swojej starej podeszwy, która spadła mu z buta i przenosi ją na już całkiem porządną kupę podobnych śmieci.

Jednak Plyushkin sprzedaje martwe dusze bardzo szybko i bez negocjacji. Paweł Iwanowicz jest z tego bardzo zadowolony i odmawia zaproponowanej przez właściciela herbaty z krakersami.

Rozdział siódmy. Umowa

Osiągnąwszy swój pierwotny cel, Chichikov zostaje wysłany do Izby Cywilnej, aby ostatecznie rozwiązać problem. Maniłow i Sobakiewicz byli już w mieście. Prezes zgadza się zostać pełnomocnikiem Plyuszkina i wszystkich innych sprzedawców. Do transakcji doszło, a szampan został otwarty dla zdrowia nowego właściciela ziemskiego.

Rozdział ósmy. Plotki. Piłka

Miasto zaczęło omawiać Cziczikowa. Wielu uznało, że jest milionerem. Dziewczyny zaczęły za nim szaleć i wysyłać miłosne wiadomości. Będąc na balu u gubernatora, dosłownie znajduje się w ramionach pań. Jego uwagę przyciąga jednak szesnastoletnia blondynka. W tym czasie na bal przychodzi Nozdryov, głośno pytając o zakup martwych dusz. Chichikov musiał wyjść w całkowitym zamieszaniu i smutku.

Rozdział dziewiąty. Zysk czy miłość?

W tym czasie do miasta przybył gospodarz Korobochka. Postanowiła wyjaśnić, czy popełniła błąd przy cenie martwych dusz. Wiadomość o niesamowitym kupnie i sprzedaży staje się własnością mieszkańców miasta. Ludzie wierzą, że martwe dusze są przykrywką dla Cziczikowa, ale tak naprawdę marzy on o zabraniu mu ulubionej blondynki, która jest córką gubernatora.

Rozdział dziesiąty. Wersje

Miasto dosłownie ożyło. Wiadomości pojawiają się jedna po drugiej. Mówią o mianowaniu nowego gubernatora, obecności dokumentów potwierdzających fałszywe banknoty, podstępnego rabusia, który uciekł przed policją itp. Pojawia się wiele wersji i wszystkie odnoszą się do osobowości Cziczikowa. Podniecenie ludzi negatywnie wpływa na prokuratora. Umiera od ciosu.

Rozdział jedenasty. Cel wydarzenia

Cziczikow nie wie, o czym mówi się o nim miasto. Udaje się do gubernatora, ale nie zostaje tam przyjęty. Poza tym osoby, które spotyka na swojej drodze, uciekają przed urzędnikiem w różnych kierunkach. Wszystko staje się jasne po przybyciu Nozdryova do hotelu. Właściciel ziemski próbuje przekonać Cziczikowa, że ​​próbował mu pomóc w porwaniu córki gubernatora.

I tutaj Gogol postanawia porozmawiać o swoim bohaterze i dlaczego Chichikov kupuje martwe dusze. Autor opowiada czytelnikowi o swoim dzieciństwie i szkole, gdzie Paweł Iwanowicz pokazał już pomysłowość daną mu przez naturę. Gogol opowiada także o stosunkach Cziczikowa z towarzyszami i nauczycielami, o jego służbie i pracy w komisji mieszczącej się w budynku rządowym, a także o jego przeniesieniu do służby celnej.

Analiza „Dead Souls” wyraźnie wskazuje na skłonności głównego bohatera, którymi realizował opisywany w dziele interes. Przecież we wszystkich swoich miejscach pracy Paweł Iwanowicz zarobił dużo pieniędzy, zawierając fałszywe umowy i spiski. Poza tym nie gardził pracą przy przemycie. Aby uniknąć kary kryminalnej, Cziczikow złożył rezygnację. Po przejściu do pracy jako prawnik od razu ułożył w głowie podstępny plan. Cziczikow chciał wykupić martwe dusze, aby je zastawić, jak żywe, w skarbcu i otrzymać pieniądze. Kolejnym jego planem był zakup wsi, aby zapewnić przyszłe potomstwo.

Po części Gogol usprawiedliwia swojego bohatera. Uważa go za właściciela, który swoim umysłem zbudował tak ciekawy łańcuch transakcji.

Wizerunki właścicieli gruntów

Ci bohaterowie Dead Souls są szczególnie obrazowo przedstawieni w pięciu rozdziałach. Co więcej, każdy z nich jest dedykowany tylko jednemu właścicielowi gruntu. Istnieje pewien schemat rozmieszczenia rozdziałów. Wizerunki właścicieli ziemskich „Dead Souls” ułożone są w nich według stopnia ich degradacji. Przypomnijmy, kto był z nich pierwszy? Maniłow. „Dead Souls” opisuje tego właściciela ziemskiego jako osobę leniwą i marzycielską, sentymentalną i praktycznie nieprzystosowaną do życia. Potwierdza to wiele szczegółów, np. popadające w ruinę gospodarstwo rolne i dom stojący na południu, otwarty na wszelkie wiatry. Autor, wykorzystując niesamowitą artystyczną moc słowa, ukazuje czytelnikowi martwotę Maniłowa i bezwartościowość jego ścieżki życiowej. Przecież za atrakcyjnością zewnętrzną kryje się duchowa pustka.

Jakie inne żywe obrazy powstały w dziele „Dead Souls”? Bohaterscy właściciele ziemscy na obrazie Koroboczki to ludzie skupieni wyłącznie na swoim gospodarstwie. Nie bez powodu na koniec trzeciego rozdziału autor dokonuje analogii pomiędzy tym posiadaczem ziemskim a wszystkimi damami arystokracji. Pudełko jest nieufne i skąpe, przesądne i uparte. Poza tym jest ograniczona, małostkowa i ograniczona.

Następny pod względem stopnia degradacji jest Nozdrew. Podobnie jak wielu innych właścicieli ziemskich, nie zmienia się z wiekiem, nawet nie stara się rozwijać wewnętrznie. Wizerunek Nozdryowa przedstawia portret biesiadnika i samochwalca, pijaka i oszusta. Ten właściciel ziemski jest pełen pasji i energii, ale wszystkie jego pozytywne cechy są marnowane. Wizerunek Nozdryowa jest równie typowy, jak wizerunek poprzednich właścicieli ziemskich. I to podkreśla autor w swoich wypowiedziach.

Opisując Sobakiewicza, Mikołaj Wasiljewicz Gogol posługuje się porównaniem go do niedźwiedzia. Oprócz niezdarności autor opisuje jego parodycznie odwróconą bohaterską moc, przyziemność i chamstwo.

Ale skrajny stopień degradacji Gogol opisuje na obrazie najbogatszego właściciela ziemskiego w prowincji - Plyuszkina. W swojej biografii ten człowiek przeszedł od oszczędnego właściciela do na wpół szalonego skąpca. I to nie warunki społeczne doprowadziły go do tego stanu. Upadek moralny Plyuszkina wywołał samotność.

Zatem wszystkich właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” łączą takie cechy, jak bezczynność i nieludzkość, a także duchowa pustka. I przeciwstawia ten świat prawdziwie „martwych dusz” wiarze w niewyczerpany potencjał „tajemniczego” narodu rosyjskiego. Nie bez powodu pod koniec pracy pojawia się obraz niekończącej się drogi, po której pędzi trio ptaków. I w tym ruchu przejawia się wiara pisarza w możliwość duchowej przemiany ludzkości i w wielkie przeznaczenie Rosji.

Esej na podstawie tekstu:

Czy cel zawsze uświęca środki? To właśnie pytanie zadał rosyjski pisarz Nikołaj Wasiljewicz Gogol w zaproponowanym mi tekście.

Omawiając ten problem na kartach wiersza „Martwe dusze”, autorka maluje podwójny obraz głównego bohatera. Z jednej strony on (Chichikov) ma wielkie pragnienie „gorącego zaangażowania się w służbę, zdobywania i przezwyciężania wszystkiego”. Widzimy osobę bezinteresowną, cierpliwą, która ogranicza się do wszelkich potrzeb. Z drugiej strony pisarz wyjaśnia, w jaki sposób bohater osiągnął swój cel: „zaczął zadowalać swojego szefa różnymi niezauważalnymi szczegółami”, zaczął zabiegać o względy swojej córki, a nawet obiecał ją poślubić. Autor pokazuje, że Chichikov, chcąc osiągnąć karierę, lekceważy prawa moralności: jest kłamliwy, wyrachowany, obłudny i cyniczny. To nie przypadek, że w końcowej części fragmentu N.V. Gogol podkreśla, że ​​najtrudniejszy był „próg” moralny i od tego momentu bohaterowi nie było trudno oszukać, zadowolić i być podłym, aby osiągnąć swoje cele. Autor ostrzega zatem czytelnika: z drogi moralnej łatwo jest zawrócić, ale trudno na nią wrócić. Gogol sugeruje przemyślenie: czy warto przeciwstawiać się uniwersalnym ludzkim zasadom, stając się łajdakiem choćby po to, by osiągnąć to, czego się pragnie?

Oczywiście zgadzam się z tym punktem widzenia i uważam, że chęć osiągnięcia tego, czego się chce za wszelką cenę, nie tylko nie prowadzi do szczęścia i dobrego samopoczucia, ale może także wpłynąć na życie innych ludzi.

Chciałbym uzasadnić swój punkt widzenia, odwołując się do powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój”. Na przykładzie jego bohaterki Ellen Kuragina, kobiety o nienagannej urodzie zewnętrznej i elegancji, rozumiemy, do czego może prowadzić egoistyczne pragnienie osiągnięcia własnego. Polując na bogactwa hrabiego Bezuchowa, osiąga swój cel: poślubia Pierre'a i staje się jedną z najbogatszych kobiet w Petersburgu. Ale małżeństwo nie przynosi szczęścia młodym ludziom: Helena nie kocha męża, nie szanuje go i nadal prowadzi swój zwykły tryb życia. Widzimy, jak cyniczna kalkulacja bohaterki prowadzi do upadku rodziny. Historia Heleny i Pierre'a skłania do zastanowienia się, czy w jakikolwiek sposób ma sens osiąganie upragnionego celu.

Swoje stanowisko chciałbym uzasadnić odwołując się do opowiadania Richarda Mathesona „Press the Button”. To jest przeciętna rodzina Lewisów. Na pierwszy rzut oka nie możemy winić Arthura i Normy za brak duchowości, ponieważ w pierwszej chwili propozycja pana Stewarta wymiany życia nieznajomego za pięćdziesiąt tysięcy dolarów wywołuje niesmak i oburzenie wśród małżonków. Niestety już następnego dnia bohaterka zaczyna poważnie myśleć o kuszącej jej zdaniem ofercie agenta. Widzimy, jak w tej trudnej wewnętrznej walce wygrywa marzenie o podróżowaniu po Europie, nowym domku, modnym ubraniu... Czytając tę ​​historię rozumiesz, że nieumiejętność ustalenia priorytetów, odrzucenie ogólnie przyjętych wartości jest dla człowieka destrukcyjne. osoba: ceną pragnień Normy było życie jej męża Artura. W ten sposób Richard Matheson pokazał, do czego może prowadzić chęć osiągnięcia tego, czego się chce, za wszelką cenę.

Dzieła N.V. Gogola, L.N. Tołstoja i R. Mathesona pozwalają zrozumieć, że człowiek nie powinien wyznaczać sobie celów, których osiągnięcie wymaga porzucenia uniwersalnych praw moralnych.

Tekst N.V. Gogola

Po ukończeniu szkoły nie chciał nawet odpocząć: jego pragnienie było tak silne, aby szybko zabrać się do interesów i służby. Dostał niewielkie miejsce, pensję w wysokości trzydziestu lub czterdziestu rubli rocznie. Postanowił jednak zająć się swoją służbą, zwyciężyć i pokonać wszystko. I rzeczywiście wykazał się niespotykanym dotąd poświęceniem, cierpliwością i ograniczeniem potrzeb. Cziczikow nie mógł nie zostać zauważony i wyróżniony wśród innych urzędników, prezentując we wszystkim całkowity kontrast ze swoim wyglądem, życzliwością głosu i całkowitym nieużywaniem jakichkolwiek mocnych napojów.

Ale mimo to jego droga była trudna. Dostał się pod dowództwo starszego już policjanta, który był uosobieniem jakiejś kamiennej nieczułości i niezachwianości. Wydawało się, że nie ma ludzkiej siły, aby zbliżyć się do takiej osoby i przyciągnąć jego przychylność, ale Chichikov próbował. Początkowo zaczął zadowalać się najróżniejszymi niezauważalnymi szczegółami: dokładnie sprawdzał naprawę piór, którymi pisał, i przygotowując kilka według ich wzoru, za każdym razem wkładał je pod rękę; zdmuchnął piasek i tytoń ze swojego stołu; dostał nową szmatę do kałamarza; Znalazłem gdzieś jego kapelusz, najgorszy kapelusz, jaki kiedykolwiek istniał na świecie, i za każdym razem kładłem go obok niego na minutę przed końcem jego obecności; czyścił plecy, jeśli pobrudził je kredą o ścianę. Ale wszystko to pozostało stanowczo bez komentarza, jak gdyby nic takiego nie zostało zrobione. Wreszcie powąchał swój dom, życie rodzinne: dowiedział się, że ma dojrzałą córkę, o twarzy nijakiej, zupełnie jak policjant. To właśnie z tej strony wpadł na pomysł przeprowadzenia ataku. Dowiedział się, do jakiego kościoła przychodzi w niedziele, za każdym razem stawał naprzeciw niej, czysto ubrany, z mocno wykrochmalonym przodem koszuli, i robota zakończyła się sukcesem: surowy policjant zachwiał się i zaprosił go na herbatę! I zanim urząd zdążył spojrzeć wstecz, wszystko potoczyło się tak, że Cziczikow wprowadził się do jego domu, stał się osobą niezbędną i niezastąpioną, kupił mąkę i cukier, traktował córkę jak pannę młodą, traktował ojca jak policjanta funkcjonariusza i pocałował go w rękę. Wszyscy w okręgu zdecydowali, że ślub odbędzie się pod koniec lutego, przed Wielkim Postem. Surowy policjant zaczął nawet niepokoić swojego szefa w jego imieniu, a po pewnym czasie sam Cziczikow został mianowany funkcjonariuszem policji, aby obsadzić jedno wolne stanowisko, które się otworzyło. To, wydawało się, był główny cel jego kontaktów ze starym policjantem, ponieważ natychmiast odesłał potajemnie swoją skrzynię do domu, a następnego dnia znalazł się w innym mieszkaniu. Brygadzista przestał nazywać go tatusiem i nie całował go już w rękę, a sprawa ślubu ucichła, jak gdyby w ogóle nic się nie wydarzyło. Jednak spotykając się z nim, zawsze czule podawał mu rękę i zapraszał na herbatę, tak że stary policjant, pomimo swojego wiecznego bezruchu i bezdusznej obojętności, za każdym razem kręcił głową i mówił pod nosem: „Oszukiwałeś, oszukiwałeś , cholerny synu!

To był najtrudniejszy próg, jaki przekroczył. Odtąd wszystko poszło łatwiej i skuteczniej. Stał się osobą zauważalną. Okazało się, że jest w nim wszystko, co jest potrzebne temu światu: przyjemność w zakrętach i działaniach oraz zwinność w sprawach biznesowych.

(Według N.V. Gogola)

Pomysł na wiersz „Martwe dusze” i jego realizacja. Znaczenie tytułu wiersza. Przedmioty

Idea wiersza sięga 1835 roku. Fabuła dzieła została zasugerowana Gogolowi przez Puszkina. Pierwszy tom Dead Souls został ukończony w r 1841 roku i opublikowany w 1842 rok pod tytułem „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”.

Gogol wymyślił wspaniałe dzieło, w którym planował odzwierciedlić wszystkie aspekty rosyjskiego życia. Gogol pisał do V.A. Żukowskiego o koncepcji swojego dzieła: „Pojawi się w nim cała Ruś”.

Koncepcję „Martwych dusz” można porównać do koncepcji „Boskiej komedii” Dantego. Pisarz zamierzał napisać dzieło w trzech tomach. W pierwszym tomie Gogol miał pokazać negatywne strony życia w Rosji. Chichikov, główny bohater wiersza, a większość innych postaci jest przedstawiona w sposób satyryczny. W tomie drugim pisarz starał się nakreślić drogę do duchowego odrodzenia swoich bohaterów. W trzecim tomie Gogol chciał ucieleśnić swoje wyobrażenia o prawdziwym istnieniu człowieka.

Z intencją pisarza wiąże się tzw znaczenie tytułu Pracuje. Już sama nazwa „Dead Souls” zawiera w sobie, jak powszechnie wiadomo, paradoks: dusza jest nieśmiertelna, co oznacza, że ​​nie może być martwa. Słowo „martwy” zostało tu użyte w sensie przenośnym i metaforycznym. Po pierwsze, mówimy tutaj o zmarłych chłopach pańszczyźnianych, których w opowieściach rewizyjnych wymienia się jako żyjących. Po drugie, mówiąc o „martwych duszach”, Gogol ma na myśli przedstawicieli klas panujących – właścicieli ziemskich, urzędników, których dusze są „martwe”, będące w uścisku namiętności.

Gogolowi udało się ukończyć jedynie pierwszy tom Dead Souls. Nad drugim tomem dzieła pisarz pracował do końca życia. Gogol najwyraźniej zniszczył ostatnią wersję rękopisu drugiego tomu na krótko przed śmiercią. Zachowały się jedynie pojedyncze rozdziały z dwóch oryginalnych wydań tomu drugiego. Gogol nie zaczął pisać trzeciego tomu.

W swojej pracy Gogol zastanawiał się życie Rosji w pierwszej tercji XIX wieku, życie i zwyczaje właścicieli ziemskich, urzędników miejskich prowincji i chłopów. Dodatkowo w autorskich dygresjach i innych pozawątkowych elementach dzieła pojawiają się tematy takie jak Petersburg, wojna 1812 r., język rosyjski, młodość i starość, powołanie pisarza, przyroda, przyszłość Rosji i wiele innych.

Główny problem i orientacja ideologiczna pracy

Głównym problemem Dead Souls jest duchowa śmierć i duchowe odrodzenie człowieka.

Jednocześnie Gogol, pisarz o chrześcijańskim światopoglądzie, nie traci nadziei na duchowe przebudzenie swoich bohaterów. Gogol zamierzał napisać o duchowym zmartwychwstaniu Chichikowa i Plyuszkina w drugim i trzecim tomie swojego dzieła, ale plan ten nie miał się spełnić.

W „Dead Souls” to dominuje satyryczny patos: pisarz obnaża moralność właścicieli ziemskich i urzędników, niszczycielskie namiętności i przywary przedstawicieli klas panujących.

Początek twierdzący w wierszu związane z tematem ludzi: Gogol podziwia jego bohaterską siłę i żywy umysł, trafne słowo i wszelkiego rodzaju talenty. Gogol wierzy w lepszą przyszłość dla Rosji i narodu rosyjskiego.

Gatunek muzyczny

samego Gogola podtytuł„Dead Souls” nazwał swoje dzieło wiersz.

W opracowanym przez pisarza prospekcie „Książki szkoleniowej z literatury dla młodzieży rosyjskiej” znajduje się dział „Mniejsze rodzaje epopei”, w którym scharakteryzowano wiersz Jak gatunek pośredni między eposem a powieścią.Bohater taka praca - „osoba prywatna i niewidzialna”. Autorka prowadzi bohatera wiersza łańcuch przygód, pokazywać obraz „niedociągnięć, nadużyć, wad”.

K.S.Aksakow widziałem w dziele Gogola cechy starożytnego eposu. „Starożytny epos powstaje przed nami” – napisał Aksakow. Krytyk porównał Dead Souls do Iliady Homera. Aksakowa uderzyła zarówno wielkość planu Gogola, jak i wielkość jego realizacji już w pierwszym tomie Dead Souls.

W wierszu Gogola Aksakow dostrzegł mądrą, spokojną, majestatyczną kontemplację świata, charakterystyczną dla starożytnych autorów. Częściowo możemy zgodzić się z tym punktem widzenia. Elementy poematu jako gatunku gloryfikującego odnajdujemy przede wszystkim w dygresjach autora na temat Rusi, na temat trzech ptaków.

Jednocześnie Aksakow nie docenił satyrycznego patosu Dead Souls. V.G. Bieliński, wchodząc w polemikę z Aksakowem, podkreślił przede wszystkim orientację satyryczną"Martwe dusze". Bieliński widział coś niezwykłego przykład satyry.

W „Dead Souls” też są cechy powieści przygodowej. Główny wątek fabularny dzieła opiera się na przygodach głównego bohatera. Jednocześnie tak ważny w większości powieści wątek miłosny schodzi w twórczości Gogola na dalszy plan i przedstawiany jest w sposób komiczny (historia Cziczikowa i córki gubernatora, pogłoski o jej możliwym porwaniu przez bohatera itp.). ).

Wiersz Gogola jest zatem dziełem złożonym gatunkowo. „Dead Souls” łączy w sobie cechy starożytnego eposu, powieści przygodowej i satyry.

Kompozycja: ogólna struktura dzieła

Jest pierwszy tom Dead Souls złożoną całość artystyczną.

Rozważmy działka Pracuje. Jak wiadomo, został on podarowany Gogolowi przez Puszkina. Fabuła pracy opiera się na pełna przygód historia zdobycia przez Cziczikowa martwych dusz chłopów, którzy według dokumentów są uznani za żyjących. Fabuła taka jest zgodna z definicją Gogola gatunku wiersza jako „eposu pomniejszego” (patrz rozdział poświęcony gatunkowi). Cziczikow okazało się charakter kształtujący fabułę. Rola Cziczikowa przypomina rolę Chlestakowa w komedii „Inspektor rządowy”: bohater pojawia się w mieście NN, wywołuje w nim zamieszanie i pośpiesznie opuszcza miasto, gdy sytuacja staje się niebezpieczna.

Należy pamiętać, że w kompozycji dzieła dominują przestrzennyzasada organizacji materialnej. Ujawnia się tu zasadnicza różnica pomiędzy konstrukcją „Martwych dusz” a, powiedzmy, „Eugeniuszem Onieginem”, gdzie „czas liczony jest według kalendarza”, czy „Bohaterem naszych czasów”, gdzie chronologia wręcz przeciwnie zostaje naruszona, a podstawą narracji jest stopniowe odkrywanie wewnętrznego świata Głównego bohatera. W wierszu Gogola podstawą kompozycji nie jest czasowa organizacja wydarzeń, a nie zadania analizy psychologicznej, ale obrazy przestrzenne - miasta prowincjonalne, majątki ziemskie i wreszcie cała Rosja, której rozległe przestrzenie pojawiają się przed nami w dygresjach o Rusi i ptasiej trojce.

Pierwszy rozdział można uznać za ekspozycja cała akcja utworu. Czytelnik spotyka Cziczikowa- centralny charakter dzieła. Autor opisuje wygląd Cziczikowa i poczynił kilka komentarzy na temat jego charakteru i zwyczajów. W pierwszym rozdziale jesteśmy zapoznani wygląd zewnętrzny prowincjonalnego miasta NN, a także jego mieszkańców. Gogol daje krótki, ale bardzo pojemny satyryczny obraz życia urzędników.

Rozdziały od drugiego do szóstego pisarz przedstawia czytelnikowi galeria właścicieli ziemskich. W przedstawieniu każdego właściciela ziemskiego Gogol kieruje się pewną zasadą kompozycyjną (opis majątku właściciela ziemskiego, jego portret, wnętrze domu, sytuacje komiczne, z których najważniejsze to scena obiadu oraz scena kupna i sprzedaży martwych dusz).

W rozdziale siódmym akcja ponownie zostaje przeniesiona do prowincjonalnego miasteczka. Najważniejsze epizody rozdziału siódmego - sceny w komorze egzekucyjnej I opis śniadania komendanta policji.

Odcinek centralny rozdział ósmy - bal gubernatora. To tu się rozwija romans, zarysowany jeszcze w rozdziale piątym (zderzenie powozu Cziczikowa z powozem, w którym siedziały dwie panie, z których jedna, jak się później okazało, była córką gubernatora). W dziewiątym rozdzialeplotki i plotki o Chichikovie rosną. Ich głównymi dystrybutorami są kobiety. Najbardziej uporczywą plotką o Chichikovie jest to, że bohater zamierza porwać córkę gubernatora. Sprawa miłosna trwa Zatem ze sfery realnej do sfery plotek i plotek o Chichikovie.

W rozdziale dziesiątym centralne miejsce zajmuje scena w domu szefa policji. Szczególne miejsce w rozdziale dziesiątym i w całym dziele zajmuje wstawiony epizod - „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Rozdział dziesiąty kończy się wiadomością o śmierci prokuratora. Scena pogrzebu prokuratora w jedenastym rozdziale uzupełnia temat miasta.

Ucieczka Cziczikowa z miasta NN w rozdziale jedenastym kończy główny wątek fabularny wiersze.

Postacie

Galeria właścicieli ziemskich

Centralnym miejscem w wierszu jest galeria właścicieli ziemskich. Ich cechy są poświęcone pięć rozdziałów pierwszy tom - od drugiego do szóstego. Gogol pokazał w zbliżeniu pięć postaci. Ten Maniłow, Koroboczka, Nozdrew, Sobakiewicz i Plyushkin. Wszyscy właściciele ziemscy ucieleśniają ideę duchowego zubożenia człowieka.

Tworząc obrazy właścicieli ziemskich, Gogol szeroko wykorzystuje środki artystycznej reprezentacji, przybliżanie twórczości literackiej do malarstwa: są to opis majątku, wnętrze, portret.

Również ważne charakterystyka mowy bohaterowie, przysłowia odsłaniając istotę ich natury, sytuacje komiczne, Przede wszystkim scena kolacji i scena kupna i sprzedaży martwych dusz.

Szczególną rolę w twórczości Gogola odgrywają Detale– krajobraz, temat, portret, szczegóły cech mowy i inne.

Scharakteryzujmy pokrótce każdego z właścicieli ziemskich.

Maniłow- Człowiek na zewnątrz atrakcyjny, przyjazny, skłonny do znajomości, rozmowny. To jedyna postać, która do końca dobrze mówi o Chichikovie. Co więcej, jawi się nam jako dobry człowiek rodzinny, kochający swoją żonę i troszczący się o swoje dzieci.

Ale nadal Główne cechy Maniłowa jest puste marzenia, projektizm, nieumiejętność prowadzenia domu. Bohater marzy o zbudowaniu domu z belwederem, skąd otwierałby się widok na Moskwę. Marzy też, aby władca, dowiedziawszy się o ich przyjaźni z Cziczikowem, „przyznał im generałów”.

Opis majątku Maniłow pozostawia wrażenie monotonii: „Wieś Maniłowka niejedna mogła zwabić swoim położeniem. Dom pana stał samotnie na Jurze, to znaczy na wzgórzu otwartym na wszelkie wiatry, które mogły wiać”. Ciekawym szczegółem szkicu krajobrazu jest altana z napisem „Świątynia Samotnego Odbicia”. Ten szczegół charakteryzuje bohatera jako osobę sentymentalną, uwielbiającą oddawać się pustym marzeniom.

Teraz o szczegółach wnętrza domu Maniłowa. Jego gabinet miał piękne meble, ale dwa krzesła od kilku lat były pokryte matą. Leżała tam też jakaś książka, zawsze na stronie czternastej. Na obu oknach widnieją „góry popiołu wytrącone z rury”. W niektórych pokojach w ogóle nie było mebli. Na stole podano elegancki świecznik, a obok niego postawiono jakiś miedziany inwalida. Wszystko to świadczy o niezdolności Maniłowa do prowadzenia gospodarstwa, o tym, że nie jest w stanie dokończyć rozpoczętej pracy.

Spójrzmy na portret Maniłowa. Wygląd bohatera świadczy o słodyczy jego charakteru. Z wyglądu był raczej miłą osobą, „ale w tej uprzejmości było chyba za dużo cukru”. Bohater miał atrakcyjne rysy twarzy, ale jego spojrzenie wyrażało „cukier”. Bohater uśmiechał się jak kot, którego połaskotano palcem za uchem.

Przemówienie Maniłowa jest pełne i kwieciste. Bohater uwielbia wypowiadać piękne frazy. „Majówka... imieniny serca!” – wita Cziczikowa.

Gogol charakteryzuje swojego bohatera odwołując się do przysłowia: „Ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”.

Zwracamy także uwagę na scenę obiadu oraz scenę kupna i sprzedaży martwych dusz. Maniłow traktuje Cziczikowa, jak to zwykle we wsi, całym sercem. Prośba Cziczikowa o sprzedaż martwych dusz wywołuje u Maniłowa zdziwienie i górnolotną argumentację: „Czy te negocjacje nie byłyby niezgodne z przepisami cywilnymi i przyszłymi poglądami na Rosję?”

Pudełko rozróżnia miłość do gromadzenia i w tym samym czasie " klubowość" Ta właścicielka ziemska jawi się nam jako kobieta ograniczona, o prostolinijnym charakterze, nierozgarnięta i oszczędna aż do skąpstwa.

W tym samym czasie Korobochka wpuszcza Cziczikowa do swojego domu w nocy, co o niej świadczy reakcja na coś I gościnność.

Z opisu majątku Korobochka wynika, że ​​właścicielowi ziemskiemu zależy nie tyle na wyglądzie majątku, ile na pomyślnym zarządzaniu gospodarstwem domowym i dobrobycie. Chichikov zauważa dobrobyt gospodarstw chłopskich. Skrzynka - praktyczna gospodyni domowa.

Tymczasem w domu Koroboczki, w pokoju, w którym przebywał Cziczikow, „za każdym lustrem znajdował się albo list, albo stara talia kart, albo skarpeta”; Wszystkie te detale obiektu podkreślają pasję właściciela terenu do zbierania niepotrzebnych rzeczy.

Podczas lunchu na stole umieszczane są wszelkiego rodzaju artykuły gospodarstwa domowego i wypieki, co wskazuje na patriarchalną moralność i gościnność gospodyni. Tymczasem Korobochka ostrożnie się zgadza oferta Chichikovej o sprzedaniu mu martwych dusz, a nawet udaje się do miasta, aby dowiedzieć się, ile są obecnie warte martwe dusze. Dlatego Chichikov, posługując się przysłowiem, charakteryzuje Korobochkę jako „kundla w żłobie”, który sam siebie nie zjada i nie daje innym.

Nozdryow–rozrzutnik, biesiadnik, oszust,„osobą historyczną”, gdyż zawsze przydarza się jej jakaś historia. Znak ten wyróżnia się stałą kłamstwa, pasja, nieuczciwość,znajomy adres z otaczającymi go ludźmi, chełpliwość, zamiłowanie do skandalicznych historii.

Opis majątku Nozdrewów odzwierciedla wyjątkowy charakter jego właściciela. Widzimy, że bohater nie wykonuje prac domowych. Dlatego w jego posiadłości „pole w wielu miejscach było porośnięte kępami”. Jedynie w hodowli Nozdryova panuje porządek, co świadczy o jego zamiłowaniu do polowań na psy.

Ciekawe jest wnętrze domu Nozdryowa. W jego biurze wisiały „tureckie sztylety, z których na jednym z nich widniał błędny napis: „Mistrz Savely Sibiryakov”. Wśród detali wnętrza zauważamy także tureckie piszczałki i organy beczkowe – przedmioty odzwierciedlające zakres zainteresowań bohatera.

Ciekawy szczegół portretu mówi o zamiłowaniu bohatera do dzikiego życia: jeden z baków Nozdryowa był nieco grubszy od drugiego – w wyniku bójki w karczmie.

W opowieści o Nozdriewie Gogol używa hiperboli: bohater opowiada, że ​​będąc na jarmarku, „samotnie podczas obiadu wypił siedemnaście butelek szampana”, co wskazuje na skłonność bohatera do przechwalania się i kłamstwa.

Podczas kolacji, podczas której podawano obrzydliwie przygotowane potrawy, Nozdrew próbował nakłonić Cziczikowa do wypicia taniego wina wątpliwej jakości.

Mówiąc o scenie kupna i sprzedaży martwych dusz, zauważamy, że Nozdryov postrzega propozycję Cziczikowa jako powód do hazardu. W rezultacie dochodzi do kłótni, która tylko przez przypadek nie kończy się pobiciem Cziczikowa.

Sobakiewicz- Ten pięść właściciela ziemskiego, która prowadzi silną gospodarkę, a jednocześnie jest inna grubiaństwo I prostolinijność. Ten właściciel ziemski pojawia się przed nami jako mężczyzna nieprzyjazny,niezdarny,źle mówi o wszystkich. Tymczasem podaje niezwykle trafne, choć bardzo niegrzeczne, charakterystyki urzędników miejskich.

Opisując majątek Sobakiewiczów, Gogol zauważa, co następuje. Budując dworek, „architekt nieustannie zmagał się z gustem właściciela”, dzięki czemu dom okazał się asymetryczny, choć bardzo trwały.

Zwróćmy uwagę na wnętrze domu Sobakiewicza. Na ścianach wisiały portrety greckich dowódców. „Wszyscy ci bohaterowie” – zauważa Gogol – „miali tak grube uda i niesamowite wąsy, że po ciele przeszedł dreszcz”, co jest całkiem zgodne z wyglądem i charakterem właściciela posiadłości. W pokoju było „biurko z orzecha włoskiego na najbardziej absurdalnych czterech nogach, idealny miś... Każdy przedmiot, każde krzesło zdawało się mówić: «I ja też jestem Sobakiewiczem».

Postać Gogola również z wyglądu przypomina „średniej wielkości niedźwiedzia”, co wskazuje na niegrzeczność i nieokrzesanie właściciela ziemskiego. Pisarz zauważa, że ​​„frak, który miał na sobie, był całkowicie niedźwiedziego koloru, miał długie rękawy, długie spodnie, stąpał nogami to w tę, to w tamtą stronę i ciągle deptał po nogach innych ludzi”. To nie przypadek, że bohatera charakteryzuje przysłowie: „Nie jest dobrze krojone, ale jest ciasno uszyte”. W opowieści o Sobakiewiczu Gogol sięga po tę technikę hiperbole. „Bohaterstwo” Sobakiewicza przejawia się zwłaszcza w tym, że jego stopa jest obuta „w bucie tak gigantycznych rozmiarów, że prawie nigdzie nie można znaleźć odpowiadającej mu stopy”.

Gogol hiperbolizuje także, opisując obiad u Sobakiewicza, który miał obsesję na punkcie obżarstwa: na stole podano indyka „wielkości cielęcia”. Ogólnie rzecz biorąc, obiad w domu bohatera wyróżnia się bezpretensjonalnością potraw. „Kiedy mam wieprzowinę, przynieś na stół całą świnię, jagnięcinę – przynieś całą jagnięcinę, gęś – całą gęś! Wolałbym zjeść dwa dania, ale z umiarem, bo dusza tego wymaga” – mówi Sobakiewicz.

Omawiając z Cziczikowem warunki sprzedaży martwych dusz, Sobakiewicz twardo targuje się, a gdy Cziczikow próbuje odmówić zakupu, sugeruje możliwe donosy.

Plyuszkin reprezentuje skąpstwo doprowadzone do absurdu. To stary, nieprzyjazny, zaniedbany i niegościnny człowiek.

Z opisu majątku i domu Plyuszkina wynika, że ​​jego gospodarstwo jest całkowicie opuszczone. Chciwość zniszczyła zarówno dobrobyt, jak i duszę bohatera.

Wygląd właściciela posiadłości jest nijaki. „Jego twarz nie była niczym specjalnym; była prawie taka sama jak u wielu szczupłych staruszków, tylko jeden podbródek wystawał bardzo daleko do przodu, tak że za każdym razem musiał go zakrywać chusteczką, żeby nie splunąć – pisze Gogol. „Małe oczka jeszcze nie wyszły i nie uciekły spod wysokich brwi jak myszy”.

Szczególne znaczenie przy tworzeniu wizerunku Plyuszkina ma szczegół tematu. Na biurku w gabinecie bohatera czytelnik znajduje górę różnych drobiazgów. Przedmiotów jest tu wiele: „stost drobno zapisanych kartek papieru pokrytych zieloną marmurową prasą z jajkiem na wierzchu, jakaś stara książka oprawiona w skórę z czerwoną krawędzią, cytryna, wszystko zaschnięte, nie więcej niż wysoki orzech laskowy, pęknięta rączka fotela, szklanka z jakimś płynem i trzema muchami pokrytymi literą, kawałek laku, kawałek jakiejś wypukłej szmaty, dwa pióra poplamione tuszem, jakby wyschnięte w konsumpcji wykałaczka, całkowicie pożółkła, którą być może właściciel dłubał w zębach jeszcze przed najazdem moskiewskich Francuzów”. Ten sam stos znajdujemy w rogu pokoju Plyuszkina. Jak wiadomo, analiza psychologiczna może przybierać różne formy. Na przykład Lermontow maluje psychologiczny portret Peczorina, odsłaniając wewnętrzny świat bohatera poprzez szczegóły jego wyglądu. Dostojewski i Tołstoj uciekają się do rozbudowanych monologów wewnętrznych. Gogol odtwarza stan umysłu postaci głównie poprzez świat obiektywny.„Błoto małych rzeczy” otaczające Plyuszkina symbolizuje jego skąpą, małostkową, „wyschniętą” duszę, jak zapomniana cytryna.

Na lunch bohater częstuje krakersami Chichikov (pozostałości ciasta wielkanocnego) i starym likierem, z którego sam Plyushkin wydobył robaki. Dowiedziawszy się o propozycji Cziczikowa, Plyushkin jest szczerze szczęśliwy, ponieważ Cziczikow uratuje go od konieczności płacenia podatków za licznych chłopów, którzy zginęli lub uciekli przed skąpym właścicielem, który ich zagłodził.

Bardzo ważne jest, aby pamiętać, że Gogol stosuje taką technikę jak wycieczka w przeszłość bohatera(retrospekcja): ważne jest, aby autor pokazał, jaki był bohater wcześniej i w jaką poniżenie się pogrążył teraz. W przeszłości Plyushkin był gorliwym właścicielem, szczęśliwym człowiekiem rodzinnym. W teraźniejszości istnieje „dziura w człowieczeństwie”, jak to ujął pisarz.

Gogol w swojej twórczości satyrycznie przedstawił różne typy i postacie rosyjskich właścicieli ziemskich. Ich nazwiska stały się powszechnie znane.

Uwaga również znaczenie samej galerii właścicieli ziemskich, symbolizujące proces duchowej degradacji człowieka. Jak napisał Gogol, jego bohaterowie są „jedni bardziej wulgarni od drugich”. Jeśli Maniłow ma jakieś atrakcyjne cechy, to Plyushkin jest przykładem skrajnego zubożenia duszy.

Wizerunek miasta prowincjonalnego: urzędnicy, stowarzyszenie kobiet

Wraz z galerią ziemianską ważne miejsce w twórczości zajmują wizerunek prowincjonalnego miasteczka NN. Motyw miejski otwiera się w pierwszym rozdziale,wznowiono w rozdziale siódmym pierwszy tom „Dead Souls” oraz kończy się na początku jedenastego rozdziału.

W pierwszym rozdziale Gogol daje ogólna charakterystyka miasta. On rysuje wygląd miasta, opisuje ulice, hotel.

Pejzaż miejski jest monotonny. Gogol pisze: „Żółta farba na kamiennych domach była bardzo efektowna, a szara farba na drewnianych domach skromnie pociemniała”. Niektóre znaki są ciekawe, na przykład: „Cudzoziemiec Wasilij Fiodorow”.

W opis hotelu Gogol używa jasności tematDetale, ucieka się do artystycznego porównania. Pisarz rysuje zaciemnione ściany „pokoju wspólnego”, karaluchy wystające niczym suszone śliwki ze wszystkich zakątków pokoju Cziczikowa.

Krajobraz miasta i opis hotelu pomagają autorowi w odtworzeniu atmosferę wulgarności panujący w prowincjonalnym mieście.

Już w pierwszym rozdziale Gogol wymienia większość urzędnicy miasta. Są to wojewoda, wicewojewoda, prokurator, szef policji, przewodniczący izby, inspektor komisji lekarskiej, architekt miejski, naczelnik poczty i niektórzy inni urzędnicy.

W opisie miasta, urzędników prowincjonalnych, ich charakterów i obyczajów, wyraźna jest orientację satyryczną. Pisarz ostro krytykuje rosyjski system biurokratyczny, wady i nadużycia urzędników. Gogol potępia takie zjawiska jak biurokracja, przekupstwo, defraudacja, rażąca arbitralność, I bezczynny tryb życia, obżarstwo, uzależnienie od gier karcianych, próżne rozmowy, plotki, ignorancja, próżność i wiele innych wad.

W Dead Souls urzędnicy są przedstawieni znacznie częściej bardziej uogólnione niż w Generalnym Inspektorze. Nie są wymieniani po nazwisku. Najczęściej Gogol wskazuje pozycję urzędnika, podkreślając w ten sposób społeczną rolę postaci. Czasami wskazane jest imię i patronimika postaci. Dowiadujemy się tego przewodniczący izby imię jest Iwan Grigoriewicz,szef policji - Aleksiej Iwanowicz, naczelnik poczty - Iwan Andriejewicz.

Gogol daje kilku urzędników krótka charakterystyka. On to na przykład zauważa gubernator nie był „ani gruby, ani chudy, miał Annę na szyi” i „czasami był haftowany na tiulu”. Prokurator miał gęste brwi i mrugnął lewym okiem, jakby zapraszał gościa do przejścia do innego pokoju.

Szef policji Aleksiej Iwanowicz„ojciec i dobroczyńca” w mieście, podobnie jak burmistrz z „Generalnego Inspektora”, odwiedzał sklepy i Gostiny Dwór, jak gdyby odwiedzał własną spiżarnię. Jednocześnie szef policji wiedział, jak zdobyć przychylność kupców, którzy twierdzili, że Aleksiej Iwanowicz „choćby cię wziął, na pewno cię nie wyda”. Jest oczywiste, że szef policji tuszował machinacje kupców. Chichikov tak mówi o szefie policji: „Co za oczytany człowiek! Przegraliśmy z nim w wista... aż do bardzo późnych kogutów. Tutaj autor stosuje tę technikę ironia.

Gogol daje żywy opis drobnego urzędnika łapówkarskiego Iwan Antonowicz „Pysk dzbanka”, który kompetentnie odbiera „wdzięczność” od Cziczikowa za sporządzenie aktu sprzedaży. Iwan Antonowicz miał niezwykły wygląd: cały środek twarzy „wysunął się do przodu i wszedł do nosa”, stąd przydomek tego urzędnika – mistrza łapówek.

I tu naczelnik poczty„prawie” nie brał łapówek: po pierwsze, nie proponowano mu: to nie było właściwe stanowisko; po drugie, wychował tylko jednego syna, a rządowa pensja w większości wystarczała. Charakter Iwana Andriejewicza był towarzyski; zdaniem autora tak było „dowcip i filozof”.

Dotyczący przewodniczący izby, wtedy znał na pamięć „Ludmiłę” Żukowskiego. Inni urzędnicy, jak zauważa Gogol, również byli „ludźmi oświeconymi”: niektórzy czytali Karamzina, niektórzy Moskiewskie Wiedomosti, niektórzy nawet nic nie czytali. Tutaj Gogol ponownie ucieka się do tej techniki ironia. Na przykład w odniesieniu do urzędników grających w karty autor zauważa, że ​​jest to „pożyteczne zajęcie”.

Zdaniem pisarza pomiędzy urzędnikami nie doszło do pojedynków, gdyż – jak pisze Gogol – wszyscy byli urzędnikami cywilnymi, ale jeden starał się drugiemu, gdzie tylko było to możliwe, co, jak wiemy, jest czasem trudniejsze niż jakikolwiek pojedynek.

W centrum „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”, opowiedzianej przez naczelnika poczty w rozdziale dziesiątym, znajdują się dwie postacie: inwalida z wojny 1812 r., „mały człowiek” kapitan Kopeikin I „znacząca osoba”- wyższy rangą urzędnik, minister, który nie chciał pomóc weteranom, okazując mu bezduszność i obojętność.

Osoby ze świata biurokracji pojawiają się także w biografii Cziczikowa w rozdziale jedenastym: to Sam Chichikov, policjant, którego Chichikov sprytnie oszukał, nie poślubiając jego córki, członkowie komisji na budowę budynku rządowego, współpracownicy Cziczikowa w urzędzie celnym, inne osoby ze świata biurokracji.

Spójrzmy na niektóre odcinki wiersze, w których najwyraźniej ujawniają się charaktery urzędników i ich sposób życia.

Centralnym epizodem pierwszego rozdziału jest scena imprezy u gubernatora. Już tutaj ujawniają się takie cechy biurokracji prowincjonalnej jak bezczynność, zamiłowanie do gier karcianych, bezczynne rozmowy. Tutaj znajdujemy dygresja na temat grubych i chudych urzędników, w którym autor wskazuje na niesprawiedliwe dochody grubych i ekstrawagancję chudych.

W rozdziale siódmym Gogol powraca do tematu miasta. Pisarz z ironia opisuje izba skarbowa. Jest to „dom kamienny, cały biały jak kreda, prawdopodobnie mający przedstawiać czystość dusz znajdujących się w nim stanowisk”. O sądzie autor zauważa, że ​​​​jest to „nieprzekupny sąd zemstvo”; o urzędnikach sądowych mówi, że mają oni „niezniszczalne głowy kapłanów Temidy”. Trafny opis urzędników podany jest ustami Sobakiewicza. „Wszyscy za darmo obciążają ziemię” – zauważa bohater. Pokazano zbliżenie odcinek o łapówce: Iwan Antonowicz „Dzbanek” po mistrzowsku przyjmuje „mały biały” od Cziczikowa.

Na scenie śniadanie u komendanta policji ujawnia takie cechy urzędników jak obżarstwo I miłość do picia. Tutaj Gogol ponownie ucieka się do tej techniki hiperbole: Sobakiewicz zjada samotnego dziewięciofuntowego jesiotra.

Gogol opisuje z nieukrywaną ironią towarzystwo kobiet. Panie z miasta były „ reprezentacyjny„, jak zauważył autor. W scenach szczególnie żywo ukazane jest społeczeństwo kobiece Bal Gubernatora. Panie występują w „Dead Souls” jako trendsetterów i opinii publicznej. Staje się to szczególnie oczywiste w związku z zalotami Cziczikowa do córki gubernatora: panie są oburzone brakiem uwagi Cziczikowa wobec nich.

Temat kobiecych plotek jest dalej rozwijany w rozdział dziewiąty, gdzie autor pokazał w zbliżeniu Zofia Iwanowna I Anna Grigorievna - „po prostu miła dama” I „dama przyjemna pod każdym względem”. Dzięki ich wysiłkom rodzi się plotka, że ​​Cziczikow zamierza porwać córkę gubernatora.

Centralny odcinek rozdziału dziesiątego–spotkanie urzędników u komendanta policji, gdzie omawiane są najbardziej niesamowite pogłoski o tym, kim jest Chichikov. Odcinek ten przypomina scenę w domu burmistrza z pierwszego aktu Generalnego Inspektora. Urzędnicy zebrali się, aby dowiedzieć się, kim był Cziczikow. Pamiętają swoje „grzechy”, a jednocześnie wydają najbardziej niewiarygodne sądy na temat Cziczikowa. Pojawiają się opinie, że jest to audytor, producent fałszywych banknotów, Napoleon i wreszcie kapitan Kopeikin, o którym opowiada słuchaczom naczelnik poczty.

Śmierć prokuratora, o którym mowa na końcu rozdziału dziesiątego, jest symbolicznym skutkiem przemyśleń autora wiersza o bezsensownym, pustym życiu miasta. Według Gogola zubożenie psychiczne dotknęło nie tylko właścicieli ziemskich, ale także urzędników. Ciekawe „odkrycie” mieszkańców miasta dokonane w związku ze śmiercią prokuratora. „Wtedy dopiero przy kondolencjach dowiedzieli się, że zmarły na pewno miał duszę, chociaż ze względu na skromność nigdy jej nie okazywał” – zauważa z ironią pisarz. Malowanie pogrzebu prokuratora w rozdziale jedenastym kończy się opowieść o mieście. Chichikov woła, obserwując kondukt pogrzebowy: „Tutaj, prokurator! Żył, żył, a potem umarł! A potem napiszą w gazetach, że ku żalowi swoich podwładnych i całej ludzkości zmarł, szanowany obywatel, rzadki ojciec, wzorowy mąż... w rzeczywistości miałeś tylko grube brwi.

Tworząc w ten sposób obraz prowincjonalnego miasta, Gogol pokazał życie rosyjskich urzędników, ich przywary i nadużycia. Wizerunki urzędników wraz z wizerunkami właścicieli ziemskich pomagają czytelnikowi zrozumieć sens wiersza o duszach zmarłych zniekształconych grzechem.

Temat Petersburga. „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”

Stosunek Gogola do Petersburga był już uwzględniony w analizie komedii „Generalny Inspektor”. Przypomnijmy, że dla pisarza Petersburg był nie tylko stolicą państwa autokratycznego, w którego sprawiedliwość nie miał wątpliwości, ale także miejscem najgorszych przejawów cywilizacji zachodniej – jak kult wartości materialnych, pseudo -oświecenie, marność; Ponadto Petersburg jest zdaniem Gogola symbolem bezdusznego systemu biurokratycznego, który poniża i uciska „małego człowieka”.

Wzmianki o Petersburgu i porównania życia na prowincji z życiem w stolicy znajdujemy już w pierwszym rozdziale Dead Souls, w opisie przyjęcia u gubernatora. Na początku czwartego rozdziału autor omawia znikomość subtelności gastronomicznych Petersburga w porównaniu z prostym i obfitym jedzeniem prowincjonalnych właścicieli ziemskich, „dżentelmenów z klasy średniej”. Chichikov, myśląc o Sobakiewiczu, próbuje wyobrazić sobie, kim stałby się Sobakiewicz, gdyby mieszkał w Petersburgu. Mówiąc o balu gubernatorskim, autor ironicznie zauważa: „Nie, to nie prowincja, to stolica, to sam Paryż”. Z wątkiem petersburskim wiążą się także uwagi Cziczikowa w rozdziale jedenastym o ruinie majątków ziemskich: „Wszyscy przybyli do Petersburga, aby służyć; majątki są opuszczone.”

Temat Petersburga najwyraźniej ujawnia się w „Opowieści kapitana Kopeikina”, o czym opowiada naczelnik poczty w rozdziale dziesiątym. Na podstawie tego filmu powstała „Opowieść…” tradycje folklorystyczne. Jedna z niej źródła–piosenka ludowa o zbójniku Kopeikinie. Stąd elementy opowieść: Zwróćmy uwagę na takie wyrażenia poczmistrza, jak „mój pan”, „wiesz”, „możesz sobie wyobrazić”, „w jakiś sposób”.

Bohater opowieści, inwalida z wojny 1812 roku, który udał się do Petersburga, aby prosić o „królewskie miłosierdzie”, „nagle znalazł się w stolicy, która, że ​​tak powiem, nie ma takiej na świecie ! Nagle pojawia się przed nim, że tak powiem, światło: pewna dziedzina życia, bajeczna Szeherezada. Ten opis Petersburga przypomina nam obrazy hiperboliczne w scenie kłamstw Chlestakowa w komedii „Generał Inspektor”: kapitan widzi w luksusowych witrynach sklepowych „wiśnie - po pięć rubli”, „ogromny arbuz”.

W centrum „Opowieści” znajduje się konfrontacja „mały człowiek” kapitan Kopeikin I „osoba znacząca” – minister, który uosabia biurokratyczną machinę obojętną na potrzeby zwykłych ludzi. Warto zauważyć, że Gogol chroni samego cara przed krytyką: w momencie przybycia Kopeikina do Petersburga car był jeszcze na kampaniach zagranicznych i nie miał czasu na wydanie niezbędnych poleceń, aby pomóc niepełnosprawnym.

Ważne jest, że autor z pozycji człowieka ludowego potępia petersburską biurokrację. Ogólne znaczenie „Opowieści…” jest następujące. Jeśli rząd nie zwróci twarzy ku potrzebom ludu, bunt przeciwko niemu będzie nieunikniony. To nie przypadek, że kapitan Kopeikin, nie znalazłszy prawdy w Petersburgu, został, według plotek, przywódcą gangu rabusiów.

Chichikov, jego rola ideologiczna i kompozycyjna

Wizerunek Cziczikowa spełnia dwie główne funkcje - niezależny I kompozycyjny. Z jednej strony Cziczikow nowy typ rosyjskiego życia, typ nabywcy-poszukiwacza przygód. Z drugiej strony Chichikov jest charakter fabuły; jego przygody stanowią podstawę fabuły dzieła.

Rozważmy niezależną rolę Cziczikowa. Według Gogola to właściciel, nabywca.

Chichikov pochodzi ze środowiska biedna i pokorna szlachta. Ten urzędnik, który pełnił funkcję doradcy kolegialnego, a kapitał założycielski gromadził poprzez defraudację i łapówki. Jednocześnie bohater działa jako Właściciel ziemski Chersoniu kogo udaje. Chichikov potrzebuje statusu właściciela ziemskiego, aby zdobywać martwe dusze.

Gogol w to wierzył ducha zysku przybyło do Rosji z Zachodu i tutaj nabrało brzydkich form. Stąd zbrodnicza droga bohatera do materialnego dobrobytu.

Cziczikow wyróżnia się hipokryzja. Popełniając bezprawie, bohater deklaruje szacunek dla prawa. „Prawo – oniemiałem przed prawem!” - oświadcza Maniłowowi.

Należy zauważyć, że Cziczikowa nie przyciągają same pieniądze, ale szansa bogate i piękne życie. „Wyobraził sobie życie przed sobą we wszelkich wygodach i dobrobycie; powozy, dom doskonale zaaranżowany – to ciągle chodziło mu po głowie” – pisze Gogol o swoim bohaterze.

Pogoń za wartościami materialnymi zniekształciła duszę bohatera. Cziczikow, podobnie jak właściciele ziemscy i urzędnicy, można zaliczyć do „martwych dusz”.

Rozważmy teraz kompozycyjny rola wizerunku Cziczikowa. Ten postać centralna"Martwe dusze". Jego główną rolą w pracy jest tworzące fabułę. Rola ta związana jest przede wszystkim z gatunkiem dzieła. Jak już wspomniano, Gogol definiuje wiersz jako „mniejszy rodzaj epopei”. Bohaterem takiego dzieła jest „osoba prywatna i niewidzialna”. Autor prowadzi go przez łańcuch przygód i zmian, by pokazać obraz współczesnego życia, obraz niedociągnięć, nadużyć, przywar. W „Dead Souls” przygody takiego bohatera, Cziczikowa, stają się podstawą fabuły i pozwalają autorowi ukazać negatywne strony współczesnej rosyjskiej rzeczywistości, ludzkie namiętności i złudzenia.

Jednocześnie kompozycyjna rola obrazu Cziczikowa nie ogranicza się do jego funkcji fabularnej. Chichikov okazuje się, paradoksalnie, „zaufany przedstawiciel” autora. W swoim wierszu Gogol patrzy na wiele zjawisk rosyjskiego życia oczami Cziczikowa. Uderzającym przykładem są refleksje bohatera na temat dusz zmarłych i zbiegłych chłopów (rozdział siódmy). Myśli te formalnie należą do Cziczikowa, choć pogląd autora jest tu wyraźnie namacalny. Podajmy inny przykład. Cziczikow omawia marnotrawstwo urzędników prowincjonalnych i ich żon na tle klęsk narodowych (rozdział ósmy). Jest oczywiste, że potępienie nadmiernego luksusu urzędników i współczucie dla zwykłych ludzi pochodzą od autora, ale zostały włożone w usta bohatera. To samo można powiedzieć o ocenie wielu postaci przez Cziczikowa. Chichikov nazywa Korobochkę „głową maczugi”, a Sobakiewicza „pięścią”. Jest oczywiste, że oceny te odzwierciedlają pogląd autora na te postacie.

Niezwykłość tej roli Cziczikowa polega na tym, że "powiernik" autor staje się postacią negatywną. Rola ta jest jednak zrozumiała w świetle chrześcijańskiego światopoglądu Gogola, jego wyobrażeń o grzesznym stanie współczesnego człowieka i możliwości jego duchowego odrodzenia. Pod koniec jedenastego rozdziału Gogol pisze, że wielu ludzi ma wady, które czynią ich nie lepszymi od Cziczikowa. „Czy we mnie też nie jest cząstka Cziczikowa?” – pyta autor wiersza zarówno siebie, jak i czytelnika. Jednocześnie, chcąc w drugim i trzecim tomie swojego dzieła doprowadzić bohatera do duchowego odrodzenia, pisarz wyraził w ten sposób nadzieję na duchowe odrodzenie każdego upadłego człowieka.

Spójrzmy na niektóre mediów artystycznych tworzenie wizerunku Cziczikowa

Cziczikow – typ uśrednione. To jest podkreślane opis wygląd bohater. Gogol pisze o Cziczikowie, że „nie jest przystojny, ale nie wygląda źle, nie jest za gruby, ale nie za chudy, nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie że jest za młody”. Cziczikow nosi Frak w kolorze borówkowym z połyskiem. Ten szczegół wyglądu bohatera podkreśla jego chęć wyglądania przyzwoicie, a jednocześnie zrobienia dobrego wrażenia, czasem nawet zabłyśnięcia w świetle, popisywania się oczami.

Najważniejszą cechą charakteru Cziczikowa jest Zdolność adaptacji dla innych swego rodzaju „kameleonizm”. To jest potwierdzone przemówienie bohater. „Bez względu na temat rozmowy, zawsze wiedział, jak ją poprzeć” – pisze Gogol. Cziczikow umiał rozmawiać o koniach i psach, o cnocie i o warzeniu gorącego wina. Cziczikow rozmawia inaczej z każdym z pięciu właścicieli ziemskich. Z Maniłowem rozmawia w sposób kwiecisty i pompatyczny. Cziczikow nie uczestniczy w ceremonii z Korobochką; w decydującym momencie, zirytowany jej głupotą, obiecuje jej nawet diabła. Cziczikow jest ostrożny wobec Nozdrewowa, rzeczowy wobec Sobakiewicza, a milczący wobec Plyuszkina. Ciekawski Monolog Cziczikowa w rozdziale siódmym (scena śniadania szefa policji). Bohater przypomina nam Chlestakowa. Cziczikow wyobraża sobie siebie jako właściciela ziemskiego w Chersoniu, opowiada o różnych ulepszeniach, o trzypolowym gospodarstwie, o szczęściu i błogości dwóch dusz.

W przemówieniu Cziczikowa często się to zdarza przysłowia. „Nie mam pieniędzy, mam dobrych ludzi do pracy” – mówi Maniłowowi. „Złapałem go i ciągnąłem, jeśli spadł, nie pytaj” – przekonuje bohater w związku z nieudanym oszustwem w komisji na budowę budynku rządowego. „Och, jestem Akim-prostota, szukam rękawiczek i obie mam za paskiem!” – wykrzykuje Cziczikow przy okazji pomysłu, który przyszedł mu do głowy, aby wykupić martwe dusze.

Chichikov odgrywa dużą rolę w tworzeniu obrazu szczegół tematu. Kasetka bohater jest swego rodzaju zwierciadłem jego duszy, opętanym pasją przejęć. Bryczka Chichikov to także obraz symboliczny. Jest nierozerwalnie związana ze stylem życia bohatera, skłonnego do najróżniejszych przygód.

Romans w „Dead Souls”, jak i w „Generalnym Inspektorze”, okazuje się w tle. Jednocześnie jest to ważne zarówno dla ujawnienia charakteru Cziczikowa, jak i dla odtworzenia atmosfery plotek i plotek w prowincjonalnym mieście. Rozmowy o rzekomych próbach porwania córki gubernatora przez Cziczikowa otwierają serię bajek, które towarzyszą bohaterowi aż do chwili jego wyjazdu z miasta.

Okazało się, że plotki i pogłoski o bohaterze jest także ważnym środkiem kreowania jego wizerunku. Charakteryzują go z różnych stron. Według mieszkańców miasta Chichikov jest zarówno audytorem, jak i producentem fałszywych banknotów, a nawet Napoleonem. Motyw Napoleona w „Dead Souls” nie jest przypadkowe. Napoleon jest symbolem zachodniej cywilizacji, skrajnego indywidualizmu, chęci osiągnięcia celu wszelkimi niezbędnymi środkami.

Szczególne znaczenie w wierszu ma biografia Chichikov, umieszczony w rozdziale jedenastym. Wymieńmy główne etapy i wydarzenia z życia Cziczikowa. Ten pozbawione radości dzieciństwo, życie w biedzie, w atmosferze despotyzmu rodzinnego; opuszczenie domu rodzinnego i rozpoczęcie nauki szkolnej, oznaczone pożegnalne słowa ojca: „Przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz!” W szkolne lata bohater został porwany drobne spekulacje, o którym nie zapomniał pochlebstwo przed nauczycielem, do którego później, w trudnych chwilach, traktował go bardzo bezdusznie i bezdusznie. Cziczikow jest hipokrytą opiekowała się córką starszego funkcjonariusza policji w celu promocji. Potem studiował „uszlachetnione” formy przekupstwa(poprzez podwładnych), kradzież w prowizji za budowę budynku rządowego,po narażeniu – oszustwa podczas odprawy celnej(historia koronek brabanckich). Wreszcie zaczął oszustwo dotyczące martwych dusz.

Pamiętajmy, że niemal wszyscy bohaterowie „Dead Souls” zostali przez pisarza przedstawieni statycznie. Chichikov (podobnie jak Plyushkin) jest wyjątkiem. I to nie jest przypadek. Dla Gogola ważne jest ukazanie źródeł duchowego zubożenia swojego bohatera, które rozpoczęło się już w dzieciństwie i wczesnej młodości, prześledzenie, jak pasja do bogatego i pięknego życia stopniowo niszczyła jego duszę.

Temat ludzi

Jak już wspomniano, ideą wiersza „Martwe dusze” było ukazanie w nim „całej Rusi”. Gogol zwracał główną uwagę na przedstawicieli klasy szlacheckiej - właścicieli ziemskich i urzędników. Jednocześnie dotknął tematy ludzi.

Pisarz pokazał w „Dead Souls” ciemne stronyżycie chłopów – chamstwo, ignorancja, pijaństwo.

Poddani Cziczikowa – lokaj Pietruszka i woźnica Selifan– nieczysty, niewykształcony, ograniczony w twoich własnych interesach umysłowych. Pietruszka czyta książki, nic z nich nie rozumiejąc. Selifan wyróżnia się uzależnieniem od picia. Poddana dziewczyna Korobochki Pelagia nie wie, gdzie jest prawa strona, a gdzie lewa strona. Wujek Mityai i wujek Minyai nie potrafią rozplątać uprzęży koni zaprzężonych w dwa powozy.

Jednocześnie zauważa Gogol talent, kreatywność Rosjanie, ich bohaterska siła I ducha miłującego wolność. Te cechy ludzi są szczególnie wyraźnie odzwierciedlone w dygresjach autora (o trafnym rosyjskim słowie, o Rusi, o trzech ptakach), a także w Rozumowanie Sobakiewicza o zmarłych chłopskich rzemieślnikach(Ten ceglarz Milushkin, Eremey Sorokoplekhin, który zajmując się handlem, przynosił czynsz w wysokości 500 rubli, budowniczy powozów Micheev, cieśla Stepan Probka, szewc Maxim Telyatnikov); w myślach Cziczikowa o zakupionych martwych duszach, które wyrażają stanowisko samego autora (poza wymienionymi już chłopami Sobakiewicza, bohater wspomina zwłaszcza zbiegłych chłopów Plyuszkina Abakuma Fyrova, który prawdopodobnie dryfował do Wołgi; został przewoźnikiem barek i oddał się hulankom wolnego życia).

Gogol również zauważa buntowniczy duch ludzie. Pisarz wierzy, że jeśli nie powstrzyma się arbitralności władzy, jeśli nie zostaną zaspokojone potrzeby ludu, możliwy jest bunt. O takim poglądzie autora świadczą co najmniej dwa epizody w wierszu. Ten morderstwo mężczyźni asesor Drobyazhkin, opętany pożądliwą namiętnością, dręczył dziewczęta i młode kobiety, i historia kapitana Kopeikina, który prawdopodobnie został rabusiem.

Ważne miejsce w wierszu zajmują dygresje autora:satyryczny,publicystyczny,liryczny,filozoficzny i inni. Niektóre w swojej treści są bliskie odchyleń Rozumowanie Cziczikowa, przekazujące stanowisko autora. Taką dodatkową działkę można również uznać za odwrót element, Jak przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu w jedenastym rozdziale.

Oprócz rekolekcji, odgrywa ważną rolę w określeniu stanowiska autora „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” opowiedziane przez naczelnika poczty (rozdział dziesiąty).

Wymieńmy główne dygresje zawarte w pierwszym tomie Dead Souls. To są przemyślenia autora o grubych i chudych urzędnikach(rozdział pierwszy, scena przyjęcia gubernatora); jego wyrok o umiejętności radzenia sobie z ludźmi(rozdział trzeci); dowcipne uwagi autora o zdrowym żołądku dla przeciętnego pana(początek rozdziału czwartego). Zauważamy także dygresje o trafnym rosyjskim słowie(koniec rozdziału piątego), o młodości(początek rozdziału szóstego i fragment „Zabierz to ze sobą w podróż...”). Dygresja ma fundamentalne znaczenie dla zrozumienia stanowiska autora. o dwóch pisarzach(początek rozdziału siódmego).

Rekolekcje można porównać Rozumowanie Cziczikowa na temat zakupionych dusz chłopskich(początek rozdziału siódmego, po dygresji na temat dwóch pisarzy), a także odbicia bohater o bezczynnym życiu możnych dzieje się to na tle nieszczęść ludu (koniec ósmego rozdziału).

Zwróćmy jeszcze uwagę na dygresję filozoficzną o błędnych wyobrażeniach o ludzkości(rozdział dziesiąty). Listę dygresji uzupełniają refleksje autora zawarte w rozdziale jedenastym: o Rusi(„Rus! Rus'!.. Widzę cię...”), o drodze, o ludzkich pasjach. Szczególnie zauważamy przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu i wycofać się o ptaku trzecim, który zamyka pierwszy tom Dead Souls.

Przyjrzyjmy się niektórym odchyleniom bardziej szczegółowo. Myśli autora o trafnym rosyjskim słowie kończy piąty rozdział poematu. W sile i dokładności rosyjskiego słowa Gogol widzi przejaw inteligencji, zdolności twórczych i talentu narodu rosyjskiego. Gogol porównuje język rosyjski z językami innych narodów: „Na słowo Brytyjczyka odpowie wiedza serca i mądra wiedza o życiu; Krótkotrwałe słowo Francuza będzie błyskać i rozprzestrzeniać się jak lekki dandys; Niemiec w misterny sposób wymyśli własne, niedostępne dla każdego, sprytne i cienkie słowo; ale nie ma słowa, które byłoby tak porywcze, żywe, wytrysnęłoby spod samego serca, nie wrzało i nie wibrowało tak, jak trafnie wypowiedziane rosyjskie słowo”. Omawiając język rosyjski i języki innych narodów, Gogol ucieka się do tej techniki Paralelizm figuratywny: liczne ludy żyjące na ziemi są podobne do wielu kościołów Świętej Rusi.

Na początku rozdziału szóstego znajdujemy dygresję o młodości. Autor, opowiadając czytelnikowi o swoich wrażeniach z podróży w młodości i dorosłości, zauważa, że ​​w młodości człowieka cechuje świeżość światopoglądu, którą później traci. Według pisarza najsmutniejsze jest to, że z biegiem czasu człowiek może utracić cechy moralne, które były w nim zakorzenione w młodości. Nie bez powodu Gogol kontynuuje temat młodości w kolejnej narracji, w związku z opowieścią o Plyuszkinie, o jego duchowej degradacji. Autor zwraca się do młodzieży pełnym czci słowami: „Zabierzcie ich ze sobą w podróż, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, zgorzkniałą odwagę, zabierzcie ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiajcie ich w drodze, nie zabierzecie ich później!"

Wycofać się o dwóch pisarzach, który otwiera rozdział siódmy, również jest na nim oparty Paralelizm figuratywny. Pisarzy porównuje się do podróżników: pisarza romantycznego do szczęśliwego człowieka rodzinnego, satyryka do samotnego kawalera.

Pisarz romantyczny pokazuje tylko jasne strony życia; przedstawia pisarz satyryczny „straszne błoto małych rzeczy” i ją eksponuje w „oczu opinii publicznej”.

Gogol tak twierdzi pisarz romantyczny towarzyszy sława na całe życie, pisarz satyryczny czekają wyrzuty i prześladowania. Gogol pisze: „Nie taki jest los pisarza, który odważył się wydobyć na światło dzienne wszystko, co w każdej minucie mamy przed oczami, a czego obojętne oczy nie dostrzegają, cały ten straszny, oszałamiający błoto drobnych rzeczy, które plątają się w naszym życiu, cały głębia zimnych, fragmentarycznych, codziennych postaci.”

W dygresji na temat dwóch pisarzy formułuje Gogol własne zasady twórcze, który później otrzymał nazwę realistyczny. Tutaj Gogol mówi o znaczeniu wysokiego śmiechu- najcenniejszy dar pisarza satyrycznego. Taki jest los takiego pisarza „rozglądać się” po życiu „przez śmiech widoczny dla świata i niewidzialne, nieznane mu łzy”.

W odwrocie o błędnych wyobrażeniach o ludzkości zawiera rozdział dziesiąty główna idea „Dead Souls” część istota chrześcijańskiego światopoglądu Gogola. Według pisarza ludzkość w swojej historii często zbaczała z prawdziwej drogi wyznaczonej przez Boga. Stąd błędne przekonania zarówno przeszłych, jak i obecnych pokoleń. „Jakie kręte, głuche, wąskie, nieprzejezdne drogi, które prowadzą daleko w bok, wybrała ludzkość, dążąc do osiągnięcia wiecznej prawdy, podczas gdy prosta ścieżka była dla nich otwarta, niczym ścieżka prowadząca do wspaniałej świątyni przypisanej do pałacu królewskiego . Jest szersza i bardziej luksusowa niż wszystkie inne ścieżki, oświetlona słońcem i oświetlona światłami przez całą noc, ale ludzie przepływali obok niej w głębokich ciemnościach” – pisze Gogol. Życie bohaterów Gogola – właścicieli ziemskich, urzędników, Cziczikowa – jest żywym przykładem ludzkich złudzeń, zejścia z właściwej ścieżki i utraty prawdziwego sensu życia.

W odwrocie o Rusi(„Rus! Rus'! Widzę cię, z mojej cudownej, pięknej odległości widzę cię...”) Gogol kontempluje Rosję z odległego Rzymu, gdzie, jak pamiętamy, stworzył pierwszy tom „Dead Souls”.

Autor wiersza porównuje naturę Rosji z naturą Włoch, ma tego świadomość Rosyjska natura w odróżnieniu od luksusowego włoskiego, nie wyróżniający się pięknem zewnętrznym; jednocześnie niekończące się rosyjskie przestrzenie przyczyna w duszy pisarza głębokie uczucie.

– mówi Gogol o piosence, co wyraża rosyjski charakter. Autor też myśli O nieograniczona myśl I o bohaterstwie charakterystyczne dla narodu rosyjskiego. Nieprzypadkowo autor swoje przemyślenia o Rusi kończy słowami: „Czy to tu, w Tobie, nie zrodzi się myśl bezgraniczna, skoro sam jesteś nieskończony? Czy bohater nie powinien być tutaj, kiedy jest miejsce, w którym może się odwrócić i iść? I potężna przestrzeń otacza mnie groźnie, odbijając się ze straszliwą siłą w moich głębinach; Moje oczy zaświeciły się nienaturalną mocą: och! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!…”

Przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu zarówno w formie, jak i treści przypomina autorską dygresję. Wizerunki ojca i syna – Kify Mokiewicza i Mokija Kifowicza – odzwierciedlają rozumienie przez Gogola rosyjskiego charakteru narodowego. Gogol uważa, że ​​istnieją dwa główne typy Rosjan: typ filozofa I typ bohatera. Według Gogola problemem narodu rosyjskiego jest to, że zarówno myśliciele, jak i bohaterowie na Rusi degenerują się. Filozof w swoim nowoczesnym stanie jest w stanie oddawać się jedynie pustym snom, a bohater jest w stanie zniszczyć wszystko wokół siebie.

Pierwszy tom „Dead Souls” kończy się dygresją o ptaku trzecim. Tutaj Gogol wyraża wiarę w lepszą przyszłość Rosji, łączy ją z narodem rosyjskim: nie bez powodu wspomina się tu o rzemieślniku - „Sprawny człowiek Jarosławia”- Tak odważny woźnica, dziarsko jadąc pędzącą trójką.

Pytania i zadania

1. Podaj pełny tytuł „Dead Souls”. Opowiedz nam o historii wiersza. Co Gogol napisał Żukowskiemu o koncepcji swojego stworzenia? Czy pisarzowi udało się w pełni zrealizować swój plan? W którym roku ukończono i opublikowano pierwszy tom dzieła? Co wiadomo o losach tomu drugiego i trzeciego?

Skomentuj tytuł pracy. Jaki jest tutaj paradoks? Dlaczego wyrażenie „martwe dusze” interpretuje się jako metaforyczne?

Wymień główne tematy wiersza Gogola. Które z tych tematów poruszane są w narracji głównej, a które w dygresjach?

2. Jak określić główny problem pracy? Jak to się ma do chrześcijańskiego światopoglądu Gogola?

Jaki patos panuje w wierszu Gogola? Z jakim tematem wiąże się początek afirmatywny?

3. Jaką definicję gatunkową Gogol nadał „Dead Souls” w podtytule dzieła? Jak sam pisarz zinterpretował ten gatunek w prospekcie „Szkolnej księgi literatury dla młodzieży rosyjskiej”? Jakie cechy gatunków widzieli K.S. Aksakov i V.G. Belinsky w „Dead Souls”? W czym twórczość Gogola przypomina powieść przygodową?

4. Kto dał Gogolowi fabułę „Dead Souls”? Jak fabuła utworu ma się do rozumienia przez Gogola gatunku wiersza? Która postać w dziele jest kluczowa dla fabuły i dlaczego?

Jaka zasada porządkowania materiału dominuje w dziele Gogola? Jakie obrazy przestrzenne tu znajdziemy?

Jakie elementy pierwszego rozdziału odnoszą się do ekspozycji? Jakie miejsce w dziele zajmuje galeria ziemiańska? Wymień główne epizody kolejnych rozdziałów, które odsłaniają obraz prowincjonalnego miasta. Jakie miejsce w kompozycji dzieła zajmuje romans? Na czym polega jego wyjątkowość w wierszu?

Jakie miejsce zajmuje biografia Cziczikowa w Dead Souls? Jakie pozawątkowe elementy wiersza potrafisz wymienić?

5. Krótko opisz galerię właścicieli ziemskich. Według jakiego planu Gogol opowiada o każdym z nich? Jakimi środkami artystycznymi posługuje się pisarz tworząc swoje obrazy? Opowiedz nam o każdym z właścicieli ziemskich przedstawionych przez Gogola. Odkryj znaczenie całej galerii.

6. W których rozdziałach „Dead Souls” pojawia się motyw miasta? Opowiedz nam o ekspozycji obrazu miasta w pierwszym rozdziale. Jakie opisy i cechy zawiera?

Wymień maksymalną liczbę urzędników miejskich, podając ich stanowiska oraz nazwiska i imiona patronimiczne, jeśli zostały wskazane przez autora. Podaj ogólny opis urzędników i poszczególnych osób. Jakie ludzkie namiętności i przywary uosabiają?

Wymień główne epizody ujawniające tematykę miasta, określ rolę ideową i kompozycyjną każdego z nich.

7. W których rozdziałach i w których odcinkach „Dead Souls” wspomina się o Petersburgu, życiu w Petersburgu? W którym rozdziale, który z bohaterów i w jakim związku opowiada „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”? Z jakiego źródła folklorystycznego pochodzi? Na czym polega wyjątkowość narracji zawartej w opowieści o Kopeikinie? Jak na tym zdjęciu wygląda Petersburg? Jakiego środka literackiego używa tutaj autor? Jaki jest główny konflikt w „Opowieści…”? Jaką myśl autor chciał przekazać czytelnikowi, włączając historię Kopeikina do tekstu głównego Dead Souls?

8. Jakie funkcje pełni wizerunek Cziczikowa w „Dead Souls”? Jaki typ rosyjskiego życia reprezentuje? Jaka jest kompozycyjna rola Cziczikowa, co jest niezwykłego w tej roli? Rozważ artystyczne środki kreowania wizerunku bohatera, podaj przykłady tych środków; Zwróć szczególną uwagę na biografię bohatera.

9. Jakie aspekty życia ludzi ujawniają się w „Dead Souls”? Opowiedz nam o sługach Cziczikowa, o epizodycznych postaciach - przedstawicielach ludu. Wymień chłopskich rzemieślników spośród „martwych dusz” sprzedanych Cziczikowowi przez Sobakiewicza, krótko ich opisz. Wymień zbiegłego chłopa Plyuszkina, który kochał wolne życie. Które odcinki Dead Souls zawierają wskazówki dotyczące zdolności ludzi do buntu?

10. Wypisz wszystkie dygresje autora i inne elementy poboczne fabuły „Dead Souls”, które znasz. Rozważ szczegółowo dygresje o trafnym rosyjskim słowie, o młodości, o dwóch pisarzach, o błędnych wyobrażeniach ludzkości, o Rusi, przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu, a także dygresję o trzech ptakach. Jak w tych dygresjach wypada autor dzieła?

11. Zrób szczegółowy zarys i przygotuj ustną relację na temat: „Środki i techniki artystyczne w wierszu „Martwe dusze”” (pejzaż, wnętrze, portret, sytuacje komiczne, charakterystyka mowy bohaterów, przysłowia; paralelizm figuratywny, porównanie, hiperbola, ironia).

12. Napisz esej na temat: „Odmiany i funkcje artystyczne detali w „Dead Souls” N.V. Gogola.”