W literaturze okresu klasycznego każda postać w konkretnym dziele pełni specjalną funkcję, obraz został wprowadzony nie bez powodu. Dotyczy to zarówno głównych, jak i drugoplanowych bohaterów. Te same zasady obowiązują w dziełach dramatycznych. Na przykład poprzez wizerunek Molchalina w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu” ukazuje się fałsz i głupota szlacheckiego społeczeństwa XIX wieku. Ale dla Ostrowskiego obraz Kuligina w sztuce „Burza z piorunami” pełni nieco inne funkcje. Analizując bohaterów Burzy, na tego bohatera należy zwrócić szczególną uwagę. Dramaturg nadał Kuliginowi z „Burzy z piorunami” bardziej niż zapadającą w pamięć charakterystykę.
Kuligin wcale nie jest tak prostą postacią, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Charakterystyka Kuligina w „Burzy” przypomina nieco charakterystykę Mistrza z powieści Bułhakowa. Są to natury marzycielskie, dla których efektem końcowym nie będzie szczęście. Szczęście jest dla nich drogą do tego wyniku.
Kuligin różni się od Dikiy i Kabanikha, od Borysa i Tichona, a nawet od Kateriny. Rola Kuligina w sztuce „Burza z piorunami” jest nieco inna. Z definicji autora zawartej w spisie postaci czytelnik dowiaduje się, że Kuligin jest mechanikiem samoukiem. To znaczy, że wszystkiego nauczyłem się sam. Wizerunek i charakterystyka Kuligina w „Burzy” uzupełniają frazy z wypowiedzi innych bohaterów. Kuligin ma 50 lat. Oprócz zamiłowania do mechaniki, śmiało można mówić o wysokim poziomie ogólnej erudycji. Cytuje Derzhavina i Łomonosowa, czyli czytał ich dzieła, ponadto można mówić o światowej mądrości: to Kuligin radzi Tichonowi, aby żył własnym rozumem, pozbywając się wpływu matki. Kuligin ma wiele pozytywnych cech. Jest sumienny, czego dowodem jest chęć uczciwego zarabiania na życie; jego bezinteresowność i szczerość objawiają się w rozmowach z Tichonem i Borysem. Nawiasem mówiąc, jego styl komunikacji różni się od nawyków innych mieszkańców Kalinowa. Kuligin udziela rad, a nie rozkazów. Nie ma w nim wcale tego bezprzyczynowego okrucieństwa i gniewu wobec zwierząt, jakie mają Wild i Kabaniha. I w Kuliginie nie ma hipokryzji jak Borys. Mechanika odróżnia od Tichona chęć zrobienia czegoś, a od Kateriny brak aktywnego protestu.
Spotykamy Kuligina nad brzegiem Wołgi, jest zafascynowany wyjątkowością natury. Kuligin podziwia, jak wszystko tchnie życiem i pięknem: „cuda, zaprawdę, trzeba powiedzieć, cuda! Kręcony! Tutaj, mój bracie, od pięćdziesięciu lat codziennie patrzę na Wołgę i nie mam dość. W tym zdaniu ujawnia się liryzm, który wypełnia duszę Kuligina. Ale co dalej?
W kolejnych działaniach Kuligin opowiada o „okrutnej moralności” miasta Kalinow. To tak, jakby był przewodnikiem wycieczek i mówił: „Spójrz w lewo, tam, za zamkniętymi drzwiami, jest wiele przykładów tyranii rodzinnej. Ale tu, nieco dalej, widać, jak chciwy kupiec oszukuje zwykłych ludzi i jest niegrzeczny wobec burmistrza. Rzeczywiście, w istocie, jeśli zignorujemy pompatyczne słowa i wyrażenia, Kuligin oprowadza Borysa coś w rodzaju wycieczki po życiu i zwyczajach miasta. Jednocześnie sam Kuligin zachowuje się nieco z dystansem. Mężczyzna wie, jak żyją ludzie, nie podoba mu się taki sposób życia, ale jednocześnie sam nie zamierza niczego zmieniać. Kuligin nie jest zdolny do aktywnego protestu, do czego zdolna jest Katerina. Kuligin również nie potrafi się przystosować i kłamać jak Varvara. Można odnieść wrażenie, że Kuligina w ogóle nie przejmują się niegrzecznością i groźbami Dikiya. Odcinek z początkiem burzy jest tego wyraźnym potwierdzeniem. Kuligin nie rozumie strachu przed zwykłym zjawiskiem naturalnym, dlatego sugeruje zainstalowanie piorunochronu:
„Savel Prokofich, przecież to, wasza lordowska mość, przyniesie korzyść wszystkim zwykłym ludziom w ogóle.
Dziki. Idź stąd! Co za korzyść! Kto potrzebuje tej korzyści?
Kuligina. Tak, przynajmniej dla ciebie, wasza lordowska mość, Savel Prokofich.
Kuligin nadal upiera się sam, nawet po słowach kupca, że Kuligina można „zmiażdżyć jak robaka”.
Jakie aspekty charakteru ujawnia ten dialog? Po pierwsze, Kuligin staje w obronie dobra wspólnego. Piorunochron przyda się mieszkańcom miasta, ale z innego punktu widzenia pozwoli mechanikowi zrealizować część jego pomysłów. Po drugie, aby przekonać kupca o zaletach takiej konstrukcji, Kuligin przymila się i zachowuje w taki sam sposób, jak ci, którzy przyszli prosić Dikiy o pieniądze.
Dla charakterystyki Kuligina ze spektaklu „Burza z piorunami” ważna jest jeszcze jedna cecha: jego marzycielstwo. Po rozmowie z Kuliginem Borys rozumie, że wszystkie marzenia mechanika o Perpetu-mobile i innych wynalazkach mają pozostać tylko marzeniami. Kuligin musi stale szukać, fantazjować o chimerach i korzyściach, jakie mechanizmy mogą przynieść społeczeństwu. Trudno sobie wyobrazić tę postać jako wielkiego lub uznanego wynalazcę, choćby dlatego, że Kuligin ma już 50 lat. Oznacza to, że przez cały ten czas, przez całe życie, sam studiował mechanikę, ale jak dotąd nie osiągnął niczego specjalnego. Wizerunek Kuligina w „Burzy” nie może istnieć bez powiązania z wynalazkami i marzeniami o nich. Oznacza to, że bez tych wszystkich myśli Kuligin po prostu straci swoją wewnętrzną oryginalność.
Okazało się, że ludzie nie potrzebują jego twórczości, kalinowici nie widzą w jego wynalazkach żadnego praktycznego zastosowania. Inaczej można spojrzeć na sytuację z piorunochronem i elektrycznością. Kuligin chce wnieść światło do „ciemnego królestwa”, ale jego mieszkańcy celowo odmawiają oświecenia i postępu.
Istnieje opinia, że na obraz Kuligina ze sztuki „Burza z piorunami” Ostrowski chciał pokazać smutną sytuację wykształconych ludzi XIX wieku, zmuszonych do życia i przetrwania w atmosferze przestarzałych porządków patriarchalnych.
Próba pracy
Wśród bohaterów sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami” Kuligin jest jedną z kluczowych postaci, choć nie główną.
Mechanik samouk, naprawdę przygląda się procesom zachodzącym w miasteczku. Kuligin rozumie, że w życiu potrzebne są zmiany, że fundamenty miasta są przestarzałe i trzeba je zmienić, że stary świat wali się na naszych oczach. Ale w przeciwieństwie do Kateriny jego protest objawia się tylko słowami. Oburzony okrucieństwem bogatych ludzi, wrogością i nienawiścią, która panuje wokół, nadal radzi się pogodzić i jakoś zaistnieć.
Niezdecydowanie pogłębia jego nieśmiałość i gdy Borys proponuje otwarcie zdemaskować niesprawiedliwość, jaka dzieje się w Kalinowie, odpowiada: „Już to rozumiem, proszę pana, z mojej pogawędki”.
Jednocześnie jest niepoprawnym romantykiem i marzycielem. Jego poetycka natura objawia się w miłości do natury, której piękno inspiruje w nim poetyckie wersety. O subtelności jego duszy świadczy fakt, że czyta poezję, śpiewa piosenki i zachwyca się otaczającym pięknem. Jego słowa: „Rozkosz! Cuda, piękno! Dusza się raduje!” może należeć tylko do duchowo pięknej osoby. Nie wiemy jak wygląda, ale jego wewnętrzne piękno i zrozumienie tego, co się wokół niego dzieje, czynią ten obraz pozytywnym.
Na początku pracy Kuligin siedzi na brzegu i podziwia piękną Wołgę. Kocha swoje miasto, jego mieszkańców i chce zrobić wiele dla ich dobrobytu. Martwi się, że w mieście nie ma piorunochronów, a częste burze mogą mu zaszkodzić, marzy o zbudowaniu zegara słonecznego w parku, a także o wynalezieniu maszyny perpetuum mobile i wykorzystaniu dochodów z wynalazku do poprawy życia mieszkańców miasto. Ale szlachetne zapędy Kuligina nie mogą zostać zrealizowane z tego prostego powodu, że jest biedny, nie ma na to wszystko pieniędzy i nikt nie chce mu w tym pomóc. Po prostu kpią z jego pomysłów, uważając go za dziwną osobę.
Kuligin nie jest w stanie zmienić życia miasta na lepsze, ponieważ nie ma w nim ludzi o podobnych poglądach i boi się otwarcie walczyć ze starym światem. Pozytywność tego obrazu polega jednak na tym, że nie należy on do ciemnej części mieszkańców miasta, świadomych nadchodzącego nowego czasu.
Esej o Kuliginie
Spektakl „Burza z piorunami” napisany przez Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego opowiada historię mieszkańców małego miasteczka Kalinowo, w którym pobłażliwość szlachty przekracza granice. Nikt nie obserwuje tych właścicieli ziemskich i mogą robić, co im się podoba. Wielu chłopów po prostu to toleruje, ale inni są otwarcie oburzeni ich zachowaniem, a są tacy, którzy mówią to samemu szlachcicowi.
Pierwszą postacią spektaklu jest Kuligin, ponad 50-letni mechanik-samouk, proaktywny, ale jednocześnie marzycielski. Siedzi i podziwia rozległą rosyjską przyrodę, o której rozmawia z Kudryashem i Shapkinem. Nie rozumieją jego radości, pochłonięci są zwykłymi, codziennymi problemami i lokalnymi plotkami. Towarzysze go podziwiają, bo nie mówi o drobnostkach i potrafi walczyć bez użycia siły, a po prostu słowami. Kuligin uwielbia tworzyć i tworzyć nowe rzeczy, chce poprawić życie miasta i dać coś wspaniałego, ale najczęściej takie marzenia prowadzą do straty i rozczarowania.
Jeśli krytyk Dobrolyubov napisał w swoim krytycznym artykule, że Katerina jest promieniem światła w tym ciemnym królestwie, to można powiedzieć, że Kuligin sprawił, że to „Mroczne Królestwo” nie jest tak ponure. Ale jednocześnie, pomimo jasnego promienia, mechanicy, jak wszyscy inni, muszą znosić wszystkich właścicieli ziemskich w mieście i ich okrutne wybryki. Jeśli pamiętamy Kudryasza, który jedynie werbalnie sprzeciwiał się Dikiyowi i nie chciał go słuchać, to Kuligin nie chce iść za jego przykładem, po prostu milczy, znosząc wszystkie ataki. Rzadko kłóci się w klasie z innymi osobami stojącymi nad nim i nawet nie próbuje wyrazić swojej osobistej opinii. Rozumie, że jeśli wda się w bójkę, wszystko się tylko pogorszy, a jeśli po prostu obrazi kłócącego się, mogą go zabrać i okaleczyć. Jednak najczęściej, gdy Kuligin próbuje pokojowo rozwiązać spór, po prostu słowami między dorosłymi i dziećmi, jego próby kończą się niepowodzeniem.
Ważne jest, aby zwrócić uwagę na to, co dokładnie zdradza, główne myśli autora i jego opinię na temat pewnych rzeczy. To on mówi: „Okrutne, proszę pana, moralność w naszym mieście jest okrutna!...”. Całkowicie potępia kłamstwa, obłudę i egoizm. Nie rozumie, dlaczego szlachta jest wobec nich tak okrutna i nie chce pomagać swoim sąsiadom, nawet w drobiazgach. Robią wszystko dla siebie i swoich bliskich, ale swoim podwładnym nie dają nawet monety. Kuligin nie jest głównym bohaterem dzieła, bohaterem – myślicielem dramatu, ale można go uznać za jednego z głównych bohaterów całej sztuki i dramatu. Podobnie jak Katerina, główna bohaterka dramatu, walczy o honor i sprawiedliwość, o prawa zwykłych chłopów. Oboje walczą o miłość i sprawiedliwość i są gotowi za to wiele stracić, a sam Kuligin zdradza wszystkie myśli autora.
Opcja 3
W sztuce „Burza z piorunami” A. Ostrowskiego jest jeden interesujący bohater, Kuligin. Nie jest on głównym bohaterem. Ale mimo to jego wizerunek jest interesujący.
Mężczyzna pracuje jako mechanik. Sam nauczył się swojego rzemiosła. Jest realistą i rozumie, co dzieje się w ich mieście. Kuligin pragnie zmienić swoje życie i życie całego miasteczka. Uważa, że trzeba iść dalej, a nie stać w miejscu. Jego zdaniem stare zasady, według których żyli mieszkańcy miasta, już dawno się zdezaktualizowały i trzeba wymyślić coś nowego. Protestuje przeciwko obecnemu systemowi. Był oburzony okrucieństwem ludzi i panującą wokół nienawiścią. Ale wszystkie jego protesty kończyły się tylko słowami.
To niezdecydowany człowiek. Odmowa wobec Borysa świadczy o jego tchórzostwie. Mężczyzna zasugerował, aby Kuligin zdemaskował niesprawiedliwość, jaka dzieje się w mieście. Ale Kuligin powiedział mu, że już za dużo gadał i za to był już nie raz karany. Wszystko to potwierdza jego tchórzliwą naturę.
Mężczyzna był dość romantyczny. Uwielbiał marzyć. W głębi serca był poetą. Kuligin bardzo kochał przyrodę. Była jego muzą i inspiracją. Pisał wiersze o pięknie natury. Ma dobrą organizację umysłową. Podziwia wszystko, co go otacza. Ma dobrą i piękną duszę. Autorka zdecydowała się nie opisywać wyglądu Kuligina. W opowieści wiele uwagi poświęca się odsłonięciu wewnętrznego świata bohatera. Ogólnie obraz można uznać za pozytywny.
Uwielbia marzyć patrząc na płynącą Wołgę. Pragnie, aby jego miasto rozwijało się i stawało się lepsze. Kuligina niepokoi fakt, że w miasteczku nie ma piorunochronu. Obawia się, że ciągłe burze mogą poważnie zaszkodzić miastu. Marzy o dokonaniu jakiegoś odkrycia i wydaniu otrzymanych w nagrodę pieniędzy na potrzeby miasteczka. Ale to tylko jego pragnienia, które nie mają się spełnić. On jest biedny. Kiedy opowiada o swoich pomysłach innym osobom, oni po prostu się z niego śmieją. Głowę mężczyzny wypełniają wyłącznie czyste i dobre myśli.
Sam Kuligin nie jest w stanie zmienić na lepsze ustalonego życia w mieście. Nie ma na to siły ani pieniędzy. Zasadniczo jest biednym człowiekiem, ale ma bardzo bogaty świat wewnętrzny. Nie ma ludzi, którzy byliby jednocześnie z nim. Kuligin chce znaleźć ludzi o podobnych poglądach i walczyć z nimi przeciwko ustalonemu systemowi. To pozytywna postać. Nie czyni nic złego i nikogo nie krzywdzi. Kuligin marzy o świetlanej przyszłości i docenia piękno natury.
Kilka ciekawych esejów
- Esej na podstawie obrazu Maksimowa Wszystko należy do przeszłości (opis)
Znane płótno przedstawia panią majątku, która spokojnie odpoczywa w swoim ulubionym fotelu
- Analiza historii Bunina, miłości Mitiny
Bunin dobrze pisze o miłości i związkach, w jego pracach często pojawia się para nieco podobna do Katyi i Mityi. Więź między dwojgiem ludzi jest prawie zawsze dość delikatna i czysta
- Analiza historii Krąg Nabokowa
W opowiadaniu Władimira Nabokowa „Krąg” wyraźnie wyczuwalny jest krąg życia. Wspomnienia głównego bohatera Innocentego krążą wokół niego, przenosząc go w przeszłość. Nabokov po mistrzowsku oddaje uczucia bohatera, jego żarliwe pragnienie dostania się do wyższych sfer.
- Esej Ucieczka z Mtsyri (cel, dlaczego, powody ucieczki).
- Analiza historii Bunina Zimna jesień, klasa 11
Opowieści Iwana Bunina zawsze wyróżniały się wnikliwością i szczególną subtelnością opowiadania. Praca ta jest historią kobiety, która opisuje swoje życie. W szczególności opisuje jeden wieczór ze swojej młodości
Spektakl „Burza z piorunami” jest najważniejszym dziełem A. N. Ostrowskiego. Porusza w nim najważniejsze pytania swoich czasów i wystawia na osąd czytelnika barwne postacie.
Lista postaci w „Burzy z piorunami” jest niewielka. Są to Kabanovowie i mieszkańcy ich domu: rodzina Dzikiej Wani Kudryash, Shapkin, Kuligin i kilka pomniejszych postaci.
Kuligin zajmuje szczególne miejsce wśród bohaterów. Czytelnik spotyka go już na początku dramatu. Obraz Kuligina od razu przyciąga uwagę czytelnika.
Kuligin jest handlarzem, zegarmistrzem samoukiem, ale umie odczuwać piękno, jest poetycki. Patrząc na Wołgę, bohater woła z ekstazą: „Widok jest niezwykły! Piękno!”, a fakt, że od pięćdziesięciu lat codziennie kontempluje Wołgę, nie przeszkadza mu cieszyć się jej pięknem. Kudryash nazywa Kuligina antykiem, czyli rzadką, niezwykłą osobą. Dla miasta Kalinow ten bohater jest naprawdę wyjątkowym zjawiskiem. Wypada korzystnie w porównaniu z wieloma bohaterami sztuki, którzy prawdopodobnie nigdy nie docenią tego samego piękna krajobrazu Wołgi.
Duże znaczenie dla oddania charakteru Kuligina mają jego monologi. Kuligin ze złością atakuje rozkaz Kalinowa. Jego słowa o pogardzie dla biednych, o okrutnym oszukiwaniu uczciwych pracowników, o sprzeczkach kupców, którzy w jakikolwiek sposób chcą zaszkodzić konkurentowi, są przepełnione goryczą. Bohater okrutnie ośmiesza niższość wewnętrznego świata mieszkańców Kalinowskiego, którzy wychodzą na bulwar tylko w jednym celu: „popisywać się swoimi strojami”. Kuligin nie oszczędza też tyranów: „Zjadają własną rodzinę i krzywdzą swoją rodzinę”. Według bohatera głównym celem życia tyrana Kalinowskiego jest „rabowanie sierot, krewnych, siostrzeńców, bicie jego rodziny, aby nikt nie odważył się ani słowa powiedzieć o tym, co tam robi”.
Kuligin ma talent poetycki. Dla niego niewątpliwym autorytetem jest Łomonosow, który pochodził od zwykłych ludzi i swoją pracą i pracowitością utorował sobie drogę do wielkich odkryć. Kuligin jest oczytany. Potrafi wyrazić swoje myśli w formie poetyckiej. Tyle, że brakuje mu odwagi. „Zjedzą cię, połkną żywcem” – mówi.
Kuligin widzi w ludziach ogromny potencjał. Docenia jego umiejętności i ubolewa, że Filistyni „mają ręce, ale nie mają czym pracować”.
Bohater szuka perpetuum mobile, ale nikt w Kalinowie nie rozumie jego dążeń, nikt nie chce go wspierać. Kuligin z pasją opisuje Di-Komie wszystkie korzyści, jakie mogą przynieść jego pomysły. Próbuje przekonać tych, którzy zdzierają ostatni grosz ze swoich pracowników, o konieczności przekazania określonej kwoty „na rzecz społeczeństwa”. Bohater nie widzi, że dla Dikiya to wszystko „bzdury”, a sam Kuligin to nic innego jak robak, którego można ułaskawić lub zmiażdżyć. Kuligin wierzy w osiągnięcie swoich celów, ma nadzieję na cud, że w „ciemnym królestwie” będzie jeszcze choć jedna „żywa” dusza.
Borys okazuje się znacznie bardziej przenikliwy niż Kuligin, który w odpowiedzi na słowa bohatera tylko wzdycha: „Szkoda go rozczarować!”
Na próżno bohater próbuje wyjaśnić „ciemnym” Kalinowitom „łaskę” burzy, piękno zorzy polarnej i piękno poruszających się komet. Cytuje im Łomonosowa, rzuca cennymi koralikami na wszystkie strony, nie zdając sobie sprawy, że to wszystko na próżno.
Kuligin mówi Tichonowi, synowi Kabanovej, że jego matka jest „zbyt fajna”, a Katerina „lepsza niż ktokolwiek inny” i że w jego wieku nadszedł czas, aby „żyć ze swoim umysłem”.
Kuligin ma dobre serce. Mówi zawiedzionemu Tichonowi, że wrogom należy przebaczyć, a gdy zastanie Katerinę martwą, rzuca w twarz Kabanowom słowa o ich bezlitosności wobec niej.
Według N. Dobrolyubova nadal nie można było polegać na Kuliginsach, którzy wierzyli w edukacyjną ścieżkę reorganizacji życia i próby wpływania na tyranów siłą perswazji. Ci ludzie tylko logicznie rozumieli absurdalność tyranii, ale byli bezsilni w walce z nią.
W 1859 roku A.N. Ostrovsky napisał sztukę „Burza z piorunami”, w której poruszył problem punktu zwrotnego w życiu społecznym, problem zmiany podstaw społecznych, wniknął w samą istotę sprzeczności swoich czasów, malował kolorowe obrazy tyranów, ich sposób życia i moralność. Tyranii przeciwstawiają się dwa obrazy – Katerina i Kuligin. Ten esej poświęcony jest temu drugiemu.
Kuligin jest kupcem, mechanikiem samoukiem. W pierwszym akcie, w rozmowie z Kudryashem, jawi się nam jako poetycki koneser przyrody, Kuligin podziwia Wołgę, niezwykły widok nazywa cudem. Z natury marzyciel, jednak rozumie niesprawiedliwość systemu, w którym o wszystkim decyduje brutalna siła siły i pieniędzy: „Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście okrutna!” - mówi do Borysa Grigoriewicza: „A kto ma pieniądze, proszę pana, próbuje zniewolić biednych, aby mógł jeszcze więcej zarobić na swojej darmowej pracy”. Sam Kuligin wcale taki nie jest, jest cnotliwy i marzy o dobru ludzi: „Gdybym tylko, proszę pana, znalazł telefon komórkowy!.., wszystkie pieniądze wydałbym na rzecz społeczeństwa… ”
Następnym razem Borys spotyka Kuligina podczas wieczornego spaceru w trzecim akcie. Kuligin ponownie zachwyca się przyrodą, powietrzem, ciszą. Jednocześnie denerwuje się, że w mieście powstał bulwar, a ludzie nie chodzą, mówi, że bramy wszystkich są zamknięte od dawna i nie przed złodziejami: „...żeby ludzie nie Nie patrzeć, jak zjadają swoją rodzinę i tyranizują swoje rodziny. A co, proszę pana, za tymi zamkami kryje się mroczna rozpusta i pijaństwo! Kuligin wydaje się być oburzony wszystkimi podstawami „ciemnego królestwa”, ale zaraz po swojej gniewnej przemowie mówi: „No cóż, niech Bóg będzie z nimi!” jakby wycofywał się ze swoich poprzednich słów. Jego protest jest niemal bezgłośny i wyraża się jedynie w sprzeciwie, nie jest gotowy, podobnie jak Katerina, na otwarte wyzwanie. Na propozycję Borysa, by napisać wiersze, Kuligin natychmiast woła: „Jak to możliwe, proszę pana! Zjedzą cię, połkną żywcem. Już mam dość, proszę pana, mojej pogawędki. Warto mu jednak przyznać upór, a zarazem uprzejmość, z jaką prosi Dikiya o pieniądze na materiały do zegara słonecznego na bulwarze: „...dla wspólnego dobra, Wasza Wysokość. Cóż oznacza dziesięć rubli dla społeczeństwa? Bóg z tobą, Savelu Prokofichu! Nie robię ci niczego niegrzecznego, proszę pana; Ty, wasza lordowska mość, masz dużo siły; Gdyby tylko była chęć zrobienia dobrego uczynku.”
Niestety Kuligin spotyka się jedynie z chamstwem i ignorancją ze strony Dikiy. Następnie próbuje namówić Savely'ego Prokoficha, żeby przynajmniej skorzystał z burzy, gdyż w ich mieście burze są częstym zjawiskiem. Ale nie odnosząc żadnego sukcesu, Kuligin nie ma innego wyjścia, jak tylko odejść i poddać się. marzyciel protestuje przeciwko społeczeństwu tyranii Kuligin to człowiek nauki, który szanuje przyrodę i subtelnie wyczuwa jej piękno. W czwartym akcie zwraca się monologem do tłumu, próbując wytłumaczyć ludziom, że burz i innych zjawisk przyrody nie trzeba się bać, wręcz przeciwnie, trzeba je podziwiać i podziwiać: „To nie jest burza, ale łaska!... należy podziwiać i dziwić się mądrości... „Ale ludzie go nie chcą słuchać, wszyscy według starych zwyczajów nadal wierzą, że to wszystko jest katastrofą, że to jest kara Boża. Kuligin dobrze rozumie ludzi, jest empatyczny i potrafi udzielić trafnych, praktycznych rad – wszystkie te cechy doskonale pokazał w rozmowie z Tichonem: „Wybaczyłbyś jej, ale nigdy o niej nie pamiętałeś... Byłaby dobrą żona dla ciebie, panie; spójrz, jest lepszy niż ktokolwiek inny... Czas, abyś, proszę pana, zaczął żyć własnym umysłem... Powinieneś przebaczyć swoim wrogom, proszę pana!" To Kuligin wyciągnął martwą Katerinę z wody i przyprowadził ją do Kabanowa: "Oto twoja Katerina. Zrób z nią, co chcesz! Jej ciało jest tutaj, weź je; ale dusza nie jest teraz twoja; jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny od ciebie!” Po tych słowach Kuligin ucieka, przeżywa ten żal na swój sposób i nie jest w stanie podzielić się nim z osobami odpowiedzialnymi za samobójstwo biednej dziewczyny. Osobiście bardzo podoba mi się wizerunek Kuligina. Jest rodzajem czarnej owcy w mieście Kalinow, znacznie różniącej się od reszty mieszkańców sposobem myślenia, rozumowania, wartościami i aspiracjami. Kuligin zdaje sobie sprawę z niesprawiedliwości fundamentów „ciemnego królestwa”, próbuje z nimi walczyć, marzy o poprawie życia zwykłych ludzi. Myśli o społecznej przebudowie miasta. I być może, gdyby Kuligin znalazł co najmniej kilka podobnie myślących osób i wsparcie materialne, byłby w stanie znacząco zmienić Kalinowa na lepsze. To właśnie najbardziej podoba mi się w Kuliginie – jego pragnienie dobra ludzi.
Najbardziej wyjątkową postacią w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest Kuligin – handlarz, zegarmistrz, wynalazca-samouk, poszukujący perpetuum mobile (maszyny perpetuum mobile). Bohater ten częściowo jest wyrazicielem opinii autora na ten czy inny temat, ale ogólnie Kuligin jest przedstawiany jako osoba samowystarczalna, choć nieco niezwykła, a nawet dziwaczna. Nazwisko tego bohatera jest wyraźną aluzją do prawdziwej osoby – I. P. Kulibiny (1755–1818). Biografia Kulibina została opublikowana w czasopiśmie „Moskwitianin”, z którym współpracował Ostrowski.
Kuligin jest osobą poetycką i marzycielską, co widać w sposobie, w jaki podziwia piękny krajobraz Wołgi.
Pierwszą znajomość czytelnika z nim wyznacza ludowa pieśń o literackim rodowodzie „Wśród płaskiej doliny…” Kuligin śpiewa tę pieśń, co od razu podkreśla jego książkowość i wykształcenie. Tym właśnie Kuligin różni się od innych postaci kojarzonych z kulturą ludową. Jest książkoholikiem, choć jego książkowość można śmiało nazwać archaiczną: wiersze pisze „po staroświecku”; Nazywa Łomonosowa nie „naukowcem”, ale „mędrcem”, „badaczem przyrody”; Uważa się za „mechanika-samouka”. Jego przemówienie bardziej przypomina starożytne opowieści moralne i apokryfy niż wypowiedzi współczesnego człowieka. Pomysły techniczne Kuligina są wyraźnie przestarzałe. Konieczność zainstalowania w mieście piorunochronu, zegara słonecznego i tym podobnych planów związana jest z dawno minionymi wiekami, a nie z postępem naukowo-technicznym drugiej połowy XIX wieku.
Ta archaiczność wszystkich pomysłów Kuligina podkreśla jego głęboki związek z rodzinnym miastem. Jest człowiekiem nowej ery, ale ukształtował się w Kalinowie, co oczywiście odcisnęło piętno na jego światopoglądzie i poglądach życiowych. Marzenie o stworzeniu perpetuum mobile i otrzymaniu za to odkrycie miliona od Brytyjczyków jest głównym celem życia Kuligina. Kuligin marzy o wydaniu otrzymanych pieniędzy na rzecz swojego rodzinnego miasta: „trzeba dać pracę filistynom”. Po wysłuchaniu jego historii młody człowiek Borys, który otrzymał nowoczesne wykształcenie handlowe, doskonale rozumie utopijny charakter takiego planu, ale nie chce zniszczyć marzenia o dobrym człowieku. W międzyczasie, dopóki marzenie się nie spełni, Kuligin pracuje nad mniejszymi wynalazkami dla swojego rodzinnego miasta. Aby zrealizować swoje pomysły, musi nieustannie błagać o pieniądze bogatych ludzi Kalinowa. Oni z kolei uważają wynalazki Kuligina za bezużyteczne, wyśmiewają go, uważają za ekscentryka i szaleńca. Z tego powodu pasja Kuligina do kreatywności pozostaje niespełniona. Współczuje swoim rodakom, rozumie, że ich przywary wynikają z biedy i niewiedzy, ale w niczym nie może pomóc. Daje więc na przykład humanitarną radę, aby przebaczyła Katerinie i nie pamiętała już jej grzechu. Ale ta rada jest absolutnie niemożliwa do wdrożenia w domu Kabanikhy, panują tam zupełnie inne poglądy i przekonania. Tak więc, pomimo wszystkich pozytywnych cech Kuligina, był i pozostanie jedynie naturą kontemplacyjną, której cudowne myśli nigdy nie staną się cudownymi czynami. Kuligin na zawsze pozostanie zabawnym ekscentrykiem, swego rodzaju wyjątkową atrakcją Kalinova.
