Nikołaj Wasiljewicz Gogol to jeden z najbardziej tajemniczych pisarzy XIX wieku. Jego życie i twórczość są pełne mistycyzmu i tajemnic. Nasz artykuł pomoże Ci jakościowo przygotować się do lekcji literatury, do egzaminu Unified State Exam, zadań testowych i twórczej pracy nad wierszem. Analizując w klasie 9. dzieło Gogola „Dead Souls” istotne jest oparcie się na materiale dodatkowym, aby zapoznać się z historią powstania, problematyką oraz zrozumieć, jakimi środkami artystycznymi posługuje się autor. W „Dead Souls” analiza jest specyficzna ze względu na wymowną skalę i cechy kompozycyjne dzieła.
Krótka analiza
Rok pisania– 1835 -1842 Pierwszy tom ukazał się w roku 1842.
Historia stworzenia– pomysł na fabułę podsunął Gogolowi Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Autorka pracowała nad wierszem około 17 lat.
Temat- moralność i życie obszarników na Rusi w latach 30. XIX w., galeria ludzkich przywar.
Kompozycja– 11 rozdziałów pierwszego tomu, które łączy wizerunek głównego bohatera – Cziczikowa. Kilka rozdziałów drugiego tomu, które przetrwały, odnaleziono i opublikowano.
Kierunek– realizm. Wiersz ma także cechy romantyczne, ale są one drugorzędne.
Historia stworzenia
Nikołaj Wasiljewicz pisał swoje nieśmiertelne dzieło przez około 17 lat. Pracę tę uważał za najważniejszą misję w swoim życiu. Historia powstania „Dead Souls” jest pełna luk i tajemnic, a także mistycznych zbiegów okoliczności. W czasie pracy nad dziełem autor poważnie zachorował, będąc na skraju śmierci, ale nagle został cudownie uzdrowiony. Gogol przyjął ten fakt jako znak z góry, który dał mu szansę na dokończenie głównego dzieła.
Ideę „Martwych dusz” i sam fakt ich istnienia jako zjawiska społecznego podsunął Gogolowi Puszkin. Według autora to Aleksander Siergiejewicz podsunął mu pomysł napisania dzieła na dużą skalę, zdolnego ujawnić całą istotę rosyjskiej duszy. Wiersz pomyślany został jako dzieło składające się z trzech tomów. Tom pierwszy (wydany w 1842 r.) pomyślany został jako zbiór ludzkich przywar, drugi dał bohaterom możliwość uświadomienia sobie swoich błędów, a w tomie trzecim dokonali zmiany i odnaleźli drogę do właściwego życia.
W czasie pracy dzieło było przez autora wielokrotnie redagowane, zmieniała się jego główna idea, bohaterowie, fabuła, ale zachowała się jedynie istota: problematyka i plan dzieła. Gogol ukończył drugi tom „Dead Souls” na krótko przed śmiercią, ale według niektórych informacji sam zniszczył tę książkę. Według innych źródeł został on podarowany przez autora Tołstojowi lub któremuś z jego bliskich przyjaciół, po czym zaginął. Istnieje opinia, że rękopis ten jest nadal przechowywany przez potomków wyższych sfer wokół Gogola i pewnego dnia zostanie odnaleziony. Autor nie miał czasu na napisanie trzeciego tomu, ale informacje o jego zamierzonej treści pochodzą z wiarygodnych źródeł; w kręgach literackich dyskutowano o przyszłej książce, jej idei i ogólnej charakterystyce.
Temat
Znaczenie imienia„Martwe dusze” są dwojakie: samo to zjawisko - sprzedaż martwych dusz poddanych, przepisanie ich i przekazanie innemu właścicielowi oraz wizerunek ludzi takich jak Plyushkin, Manilov, Sobakevich - ich dusze są martwe, bohaterowie są głęboko bezduchowi, wulgarni i niemoralne.
główny temat„Martwe dusze” - wady i moralność społeczeństwa, życie Rosjanina w latach trzydziestych XIX wieku. Problemy, jakie autorka porusza w wierszu, są stare jak świat, jednak ukazane i ujawnione w sposób charakterystyczny dla badacza ludzkich charakterów i dusz: subtelnie i z dużą skalą.
Główny bohater- Cziczikow kupuje od właścicieli ziemskich dawno zmarłych, ale wciąż zarejestrowanych chłopów pańszczyźnianych, których potrzebuje tylko na papierze. Planuje więc wzbogacić się, otrzymując za nie zapłatę od rady nadzorczej. Interakcja i współpraca Cziczikowa z oszustami i szarlatanami takimi jak on staje się głównym tematem wiersza. Chęć wzbogacenia się w każdy możliwy sposób jest charakterystyczna nie tylko dla Cziczikowa, ale także dla wielu bohaterów wiersza - to choroba stulecia. To, czego uczy wiersz Gogola, mieści się pomiędzy wierszami książki – Rosjan cechuje awanturnictwo i pragnienie „łatwego chleba”.
Wniosek jest jasny: najwłaściwszą drogą jest życie zgodnie z prawami, w zgodzie ze sumieniem i sercem.
Kompozycja
Wiersz składa się z całego pierwszego tomu i kilku zachowanych rozdziałów z drugiego tomu. Kompozycję podporządkowano głównemu celowi – ukazaniu współczesnego autorowi obrazu rosyjskiego życia, stworzeniu galerii typowych postaci. Wiersz składa się z 11 rozdziałów, pełnych lirycznych dygresji, rozważań filozoficznych i wspaniałych opisów przyrody.
Wszystko to co jakiś czas przebija się przez główny wątek i nadaje dziełu niepowtarzalnego liryzmu. Utwór kończy barwna, liryczna refleksja na temat przyszłości Rosji, jej siły i potęgi.
Książka została pierwotnie pomyślana jako dzieło satyryczne, co wpłynęło na ogólną kompozycję. W pierwszym rozdziale autor przedstawia czytelnika mieszkańcom miasta, głównemu bohaterowi - Pawłowi Iwanowiczowi Cziczikowowi. Od drugiego do szóstego rozdziału autor przedstawia portret właścicieli ziemskich, ich niepowtarzalny sposób życia, kalejdoskop dziwactw i obyczajów. Kolejne cztery rozdziały opisują życie biurokratów: przekupstwo, arbitralność i tyrania, plotki, styl życia typowego rosyjskiego miasta.
Główne postacie
Gatunek muzyczny
Aby określić gatunek „Dead Souls”, należy sięgnąć do historii. Sam Gogol określił go jako „wiersz”, choć struktura i skala narracji są bliskie opowiadaniu i powieści. Utwór prozatorski nazywany jest wierszem ze względu na jego liryzm: dużą liczbę lirycznych dygresji, uwag i komentarzy autora. Warto również wziąć pod uwagę, że Gogol dokonał porównania między swoim pomysłem a wierszem Puszkina „Eugeniusz Oniegin”: ten ostatni uważany jest za powieść wierszowaną, a „Martwe dusze” – wręcz przeciwnie, za wiersz prozatorski.
Autor podkreśla w swojej twórczości równoważność eposu i liryki. Krytyka ma odmienne zdanie na temat cech gatunkowych wiersza. Na przykład V. G. Belinsky nazwał to dzieło powieścią i ta opinia jest zwykle brana pod uwagę, ponieważ jest całkowicie uzasadniona. Ale zgodnie z tradycją dzieło Gogola nazywa się wierszem.
Próba pracy
Analiza ocen
Średnia ocena: 4.7. Łączna liczba otrzymanych ocen: 3875.
Esej na podstawie tekstu:
Czy cel zawsze uświęca środki? To właśnie pytanie zadał rosyjski pisarz Nikołaj Wasiljewicz Gogol w zaproponowanym mi tekście.
Omawiając ten problem na kartach wiersza „Martwe dusze”, autorka maluje podwójny obraz głównego bohatera. Z jednej strony on (Chichikov) ma wielkie pragnienie „gorącego zaangażowania się w służbę, zdobywania i przezwyciężania wszystkiego”. Widzimy osobę bezinteresowną, cierpliwą, która ogranicza się do wszelkich potrzeb. Z drugiej strony pisarz wyjaśnia, w jaki sposób bohater osiągnął swój cel: „zaczął zadowalać swojego szefa różnymi niezauważalnymi szczegółami”, zaczął zabiegać o względy swojej córki, a nawet obiecał ją poślubić. Autor pokazuje, że Chichikov, chcąc osiągnąć karierę, lekceważy prawa moralności: jest kłamliwy, wyrachowany, obłudny i cyniczny. To nie przypadek, że w końcowej części fragmentu N.V. Gogol podkreśla, że najtrudniejszy był „próg” moralny i od tego momentu bohaterowi nie było trudno oszukać, zadowolić i być podłym, aby osiągnąć swoje cele. Autor ostrzega zatem czytelnika: z drogi moralnej łatwo jest zawrócić, ale trudno na nią wrócić. Gogol sugeruje przemyślenie: czy warto przeciwstawiać się uniwersalnym ludzkim zasadom, stając się łajdakiem choćby po to, by osiągnąć to, czego się pragnie?
Oczywiście zgadzam się z tym punktem widzenia i uważam, że chęć osiągnięcia tego, czego się chce za wszelką cenę, nie tylko nie prowadzi do szczęścia i dobrego samopoczucia, ale może także wpłynąć na życie innych ludzi.
Chciałbym uzasadnić swój punkt widzenia, odwołując się do powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój”. Na przykładzie jego bohaterki Ellen Kuragina, kobiety o nienagannej urodzie zewnętrznej i elegancji, rozumiemy, do czego może prowadzić egoistyczne pragnienie osiągnięcia własnego. Polując na bogactwa hrabiego Bezuchowa, osiąga swój cel: poślubia Pierre'a i staje się jedną z najbogatszych kobiet w Petersburgu. Ale małżeństwo nie przynosi szczęścia młodym ludziom: Helena nie kocha męża, nie szanuje go i nadal prowadzi swój zwykły tryb życia. Widzimy, jak cyniczna kalkulacja bohaterki prowadzi do upadku rodziny. Historia Heleny i Pierre'a skłania do zastanowienia się, czy w jakikolwiek sposób ma sens osiąganie upragnionego celu.
Swoje stanowisko chciałbym uzasadnić odwołując się do opowiadania Richarda Mathesona „Press the Button”. To jest przeciętna rodzina Lewisów. Na pierwszy rzut oka nie możemy winić Arthura i Normy za brak duchowości, ponieważ w pierwszej chwili propozycja pana Stewarta wymiany życia nieznajomego za pięćdziesiąt tysięcy dolarów wywołuje niesmak i oburzenie wśród małżonków. Niestety już następnego dnia bohaterka zaczyna poważnie myśleć o kuszącej jej zdaniem ofercie agenta. Widzimy jak w tej trudnej wewnętrznej walce wygrywa marzenie o podróżowaniu po Europie, nowym domku, modnym ubraniu... Czytając tę historię rozumiesz, że nieumiejętność ustalenia priorytetów, odrzucenie ogólnie przyjętych wartości jest dla człowieka destrukcyjne. osoba: ceną pragnień Normy było życie jej męża Artura. W ten sposób Richard Matheson pokazał, do czego może prowadzić chęć osiągnięcia tego, czego się chce, za wszelką cenę.
Dzieła N.V. Gogola, L.N. Tołstoja i R. Mathesona pozwalają zrozumieć, że człowiek nie powinien wyznaczać sobie celów, których osiągnięcie wymaga porzucenia uniwersalnych praw moralnych.
Tekst N.V. Gogola
Po ukończeniu szkoły nie chciał nawet odpocząć: jego pragnienie było tak silne, aby szybko zabrać się do interesów i służby. Dostał niewielkie miejsce, pensję w wysokości trzydziestu lub czterdziestu rubli rocznie. Postanowił jednak zająć się swoją służbą, zwyciężyć i pokonać wszystko. I rzeczywiście wykazał się niespotykanym dotąd poświęceniem, cierpliwością i ograniczeniem potrzeb. Cziczikow nie mógł nie zostać zauważony i wyróżniony wśród innych urzędników, prezentując we wszystkim całkowity kontrast ze swoim wyglądem, życzliwością głosu i całkowitym nieużywaniem jakichkolwiek mocnych napojów.
Ale mimo to jego droga była trudna. Dostał się pod dowództwo starszego już policjanta, który był uosobieniem jakiejś kamiennej nieczułości i niezachwianości. Wydawało się, że nie ma ludzkiej siły, aby zbliżyć się do takiej osoby i przyciągnąć jego przychylność, ale Chichikov próbował. Początkowo zaczął zadowalać się najróżniejszymi niezauważalnymi szczegółami: dokładnie sprawdzał naprawę piór, którymi pisał, i przygotowując kilka według ich wzoru, za każdym razem wkładał je pod rękę; zdmuchnął piasek i tytoń ze swojego stołu; dostał nową szmatę do kałamarza; Znalazłem gdzieś jego kapelusz, najgorszy kapelusz, jaki kiedykolwiek istniał na świecie, i za każdym razem kładłem go obok niego na minutę przed końcem jego obecności; czyścił plecy, jeśli pobrudził je kredą o ścianę. Ale wszystko to pozostało stanowczo bez komentarza, jak gdyby nic takiego nie zostało zrobione. Wreszcie powąchał swój dom, życie rodzinne: dowiedział się, że ma dojrzałą córkę, o twarzy nijakiej, zupełnie jak policjant. To właśnie z tej strony wpadł na pomysł przeprowadzenia ataku. Dowiedział się, do jakiego kościoła przychodzi w niedziele, za każdym razem stawał naprzeciw niej, czysto ubrany, z mocno wykrochmalonym przodem koszuli, i robota zakończyła się sukcesem: surowy policjant zachwiał się i zaprosił go na herbatę! I zanim urząd zdążył spojrzeć wstecz, wszystko potoczyło się tak, że Cziczikow wprowadził się do jego domu, stał się osobą niezbędną i niezastąpioną, kupił mąkę i cukier, traktował córkę jak pannę młodą, traktował ojca jak policjanta funkcjonariusza i pocałował go w rękę. Wszyscy w okręgu zdecydowali, że ślub odbędzie się pod koniec lutego, przed Wielkim Postem. Surowy policjant zaczął nawet niepokoić swojego szefa w jego imieniu, a po pewnym czasie sam Cziczikow został mianowany funkcjonariuszem policji, aby obsadzić jedno wolne stanowisko, które się otworzyło. To, wydawało się, był główny cel jego kontaktów ze starym policjantem, ponieważ natychmiast odesłał potajemnie swoją skrzynię do domu, a następnego dnia znalazł się w innym mieszkaniu. Brygadzista przestał nazywać go tatusiem i nie całował go już w rękę, a sprawa ślubu ucichła, jak gdyby w ogóle nic się nie wydarzyło. Jednak spotykając się z nim, zawsze czule podawał mu rękę i zapraszał na herbatę, tak że stary policjant, pomimo swojego wiecznego bezruchu i bezdusznej obojętności, za każdym razem kręcił głową i mówił pod nosem: „Oszukiwałeś, oszukiwałeś , cholerny synu!
To był najtrudniejszy próg, jaki przekroczył. Odtąd wszystko poszło łatwiej i skuteczniej. Stał się osobą zauważalną. Okazało się, że jest w nim wszystko, co jest potrzebne temu światu: przyjemność w zakrętach i działaniach oraz zwinność w sprawach biznesowych.
(Według N.V. Gogola)
Wiele osób kojarzy wiersz „Martwe dusze” z mistycyzmem i nie bez powodu. Gogol był pierwszym rosyjskim pisarzem, który połączył zjawiska nadprzyrodzone z rzeczywistością. Drugi tom Dead Souls, którego przyczyny spalenia są do dziś przedmiotem dyskusji, stał się synonimem niezrealizowanego planu. Tom pierwszy to przewodnik po życiu szlachty rosyjskiej lat trzydziestych XIX wieku, encyklopedia grzechów ziemiańskich i biurokratycznych. Zapadające w pamięć obrazy, liryczne dygresje przepełnione głębokimi przemyśleniami, subtelna satyra – wszystko to w połączeniu z talentem artystycznym autora pomaga nie tylko zrozumieć specyfikę epoki, ale także sprawia prawdziwą przyjemność czytania.
Jeśli chodzi o literaturę rosyjską pierwszej połowy XIX wieku, najczęściej przychodzą na myśl dwaj pisarze: Puszkin i Gogol. Nie wszyscy jednak znają następujący ciekawy fakt: to Puszkin zasugerował swojemu przyjacielowi tematy „Generalnego Inspektora” i „Martwych dusz”. Sam poeta zaczerpnął swój pomysł z opowieści o zbiegłych chłopach, którzy nie posiadali dokumentów, przyjmowali nazwiska zmarłych i tym samym nie pozwolili na rejestrację ani jednego zgonu w mieście Bendery.
Podchwyciwszy ten pomysł, Gogol zaczął opracowywać ogólny plan. 7 października 1835 roku pisze do Puszkina (w tym momencie rozpoczyna się udokumentowana historia powstania dzieła):
Zacząłem pisać Dead Souls. Fabuła rozciąga się na długą powieść i wydaje się, że będzie bardzo zabawna.
Według jednej wersji zamysłem Gogola było stworzenie wiersza wzorowanego na Boskiej komedii Dantego Alighieri. Pierwszy tom to piekło. Drugie to czyściec. Trzeci to niebo. Możemy się tylko domyślać, czy rzeczywiście taki był plan autora i dlaczego Gogol nie dokończył wiersza. Istnieją dwie wersje w tej sprawie:
- N.V. Gogol był osobą wierzącą i słuchał wszystkich zaleceń swojego spowiednika (kapłana, który przyjmował jego spowiedź i doradzał mu). To jego spowiednik nakazał mu spalić w całości „Martwe dusze”, gdyż widział w nich coś bezbożnego i niegodnego chrześcijanina. Ale pierwszy tom był już tak szeroko rozpowszechniony, że nie dało się zniszczyć wszystkich egzemplarzy. Ale ten drugi był już na etapie przygotowań bardzo bezbronny i padł ofiarą autora.
- Pisarz z entuzjazmem stworzył pierwszy tom i był z niego zadowolony, natomiast drugi tom był sztuczny i napięty, bo odpowiadał koncepcji Dantego. Jeśli piekło w Rosji zostało przedstawione bez trudności, niebo i czyściec nie odpowiadały rzeczywistości i nie można było ich przedstawić bez rozciągania. Gogol nie chciał się zdradzić i spróbować zrobić czegoś, co było dla niego zbyt odległe od prawdy i obce.
Gatunek, kierunek
Podstawowe pytanie brzmi: dlaczego utwór „Dead Souls” nazywa się wierszem. Odpowiedź jest prosta: sam Gogol tak zdefiniował ten gatunek (oczywiście pod względem struktury, języka i liczby postaci jest to dzieło epickie, a ściślej – powieść). Być może w ten sposób podkreślił oryginalność gatunku: równość zasad epickich (faktyczny opis podróży Cziczikowa, sposobu życia, postaci) i lirycznych (refleksje autora). Według mniej popularnej wersji Gogol nawiązał do Puszkina lub przeciwstawił swoje dzieło „Eugeniuszowi Onieginowi”, który wręcz przeciwnie, nazywany jest powieścią, choć ma wszelkie znamiona poematu.
Łatwiej jest zrozumieć kierunek literacki. Widać, że pisarz sięga po realizm. Wskazuje na to dość skrupulatny opis szlacheckiego sposobu życia, zwłaszcza majątków i właścicieli ziemskich. Wybór kierunku tłumaczy się demiurgicznym zadaniem, które wybrał dla siebie Gogol. W jednej pracy podjął się opisania całej Rosji, wydobycia na powierzchnię całego biurokratycznego brudu, całego chaosu, jaki panuje zarówno w kraju, jak i wewnątrz każdego urzędnika. Inne nurty po prostu nie mają niezbędnych narzędzi, realizm Gogola nie idzie w parze z, powiedzmy, romantyzmem.
Znaczenie imienia
Użyty tytuł jest prawdopodobnie najsłynniejszym oksymoronem w języku rosyjskim. Samo pojęcie duszy zawiera w sobie pojęcie nieśmiertelności i dynamizmu.
Oczywiste jest, że martwe dusze są tematem, wokół którego budowane są machinacje Cziczikowa, a zatem wszystkie wydarzenia wiersza. Ale nazwa wiersza nie tylko ma oznaczać niezwykły produkt, ale ze względu na właścicieli ziemskich, którzy chętnie sprzedają, a nawet ofiarowują dusze. Oni sami są martwi, ale nie fizycznie, ale duchowo. To właśnie ci ludzie, zdaniem Gogola, tworzą kontyngent piekła i to właśnie na nich (jeśli wierzyć hipotezie o zapożyczeniu utworu od Dantego) czeka niebo po odkupieniu grzechów. Dopiero w trzecim tomie mogły „ożyć”.
Kompozycja
Główną cechą kompozycji „Dead Souls” jest dynamika pierścieniowa. Cziczikow wkracza do miasta NN, odbywa w nim podróż, podczas której zawiera niezbędne znajomości i dokonuje zaplanowanego oszustwa, patrzy na piłkę, po czym wychodzi - krąg się zamyka.
Ponadto znajomości z właścicielami ziemskimi odbywają się w kolejności malejącej: od najmniejszej „martwej duszy”, Maniłowa, po pogrążonego w długach i problemach Plyuszkina. Historia kapitana Kopeikina, wpleciona przez autora w rozdział dziesiąty jako historia jednego z pracowników, ma pokazać wzajemne oddziaływanie człowieka i państwa. Warto zauważyć, że biografia Cziczikowa została opisana w ostatnim rozdziale, po tym jak jego bryczka opuściła miasto.
Esencja
Główny bohater, Paweł Iwanowicz Cziczikow, przybywa do prowincjonalnego miasta NN w celu wykupienia zmarłych dusz od właścicieli ziemskich (podobno w celu wywozu do obwodu chersońskiego, gdzie ziemie rozdawano za darmo) i zastawienia ich w zarządzie powierniczym i otrzymując za każdego po dwieście rubli. Jednym słowem z pasją pragnął się wzbogacić i nie wahał się przed użyciem jakichkolwiek metod. Po przybyciu na miejsce natychmiast spotyka urzędników państwowych i oczarowuje ich swoimi manierami. Nikt nie podejrzewa, jak genialny, ale nieuczciwy pomysł leży u podstaw wszystkich jego działań.
Początkowo wszystko szło gładko, właściciele ziemscy byli szczęśliwi, że spotkali bohatera, sprzedali lub nawet dali mu dusze i zaprosili go do ponownego odwiedzenia. Jednak bal, na którym Chichikov był obecny przed wyjazdem, prawie pozbawił go reputacji i prawie pokrzyżował jego plan. Zaczynają krążyć pogłoski i plotki o jego oszustwie, ale oszustowi udaje się opuścić miasto.
Główni bohaterowie i ich cechy
Paweł Iwanowicz Cziczikow- „dżentelmen z klasy średniej”. Tak naprawdę jest pod każdym względem postacią przeciętną: „nie przystojny, ale nie wyglądający źle, ani za gruby, ani za chudy; Nie mogę powiedzieć, że jestem stary, ale nie mogę powiedzieć, że jestem za młody. Z jedenastego rozdziału dowiadujemy się, że o jego charakterze w dużej mierze decydowały polecenia ojca, aby we wszystkim słuchać nauczycieli i przełożonych, a także oszczędzać grosz. Pychanie, mdłości w komunikacji, obłuda – wszystko to jest środkiem do wypełnienia dekretu ojca. Ponadto bohater ma bystry umysł, cechuje go przebiegłość i zręczność, bez których pomysł z martwymi duszami nie mógłby zostać zrealizowany (i być może nie przyszedłby mu do głowy). Więcej o bohaterze można dowiedzieć się z serwisu Many-Wise Litrecon.
Wizerunki właścicieli ziemskich zostały opisane zgodnie z chronologią ich pojawienia się w pracy.
- Maniłow- pierwszy właściciel ziemski, który spotkał Cziczikowa i dorównał mu słodyczą i wulgarnymi manierami. Ale motywy zachowania Cziczikowa są jasno określone, podczas gdy Maniłow jest sam w sobie delikatny. Miękkie i marzycielskie. Gdyby te cechy były poparte aktywnością, jego charakter można by określić jako pozytywny. Jednak wszystko, czym żyje Maniłow, ogranicza się do demagogii i bujania w chmurach. Manilov - od słowa przywołuje. Łatwo ugrzęznąć w nim i jego posiadłości i stracić orientację. Jednak Cziczikow wierny swemu zadaniu przyjmuje dusze i wyrusza w dalszą drogę...
- Pudełko spotyka przez przypadek, gdy nie może odnaleźć swojej drogi. Daje mu nocleg. Podobnie jak Chichikov, Korobochka dąży do powiększenia swojego bogactwa, brakuje jej jednak bystrości umysłu i ma „głowę maczugi”. Jej nazwisko symbolizuje stan oderwania od świata zewnętrznego, ograniczenie; zamknęła się w swojej posiadłości jak w pudełku, starając się dostrzec korzyść w każdym nieistotnym szczególe. Więcej informacji na temat tego obrazu znajdziesz w.
- Nozdryow– prawdziwy rozgrywający. Świadczy o tym choćby fakt, że spotkanie Cziczikowa z nim odbyło się w tawernie. Nozdrew spędza dni w takich placówkach. Nie angażuje się w sprawy swojego majątku, ale dużo pije i marnuje pieniądze na karty. Skupiony na sobie, próżny. W każdy możliwy sposób stara się wzbudzić zainteresowanie swoją osobą, opowiadając bajki, które sam skomponował. Jednak powinniśmy oddać mu to, co się mu należy – jest jedynym właścicielem ziemskim, który odmówił sprzedania swojej duszy Cziczikowowi.
- Sobakiewicz- niedźwiedź w ludzkiej postaci. Do tego niezdarny, dużo śpi i jeszcze więcej je. Jedzenie jest główną radością w jego życiu. A po jedzeniu - śpij. Karmi Cziczikowa niemal na śmierć, co przypomina Maniłowa, który również zdaje się „oplatać wędrowca”, przetrzymując go na terenie posiadłości. Sobakiewicz jest jednak zadziwiająco pragmatyczny. Wszystko w jego domu jest dobrej jakości, ale bez nadmiernej pretensjonalności. Długo targuje się z głównym bohaterem, a kończy się to sprzedażą wielu dusz po korzystnej cenie.
- Plyuszkin- „dziura w człowieczeństwie”. Porzucił sprawy majątkowe, nie dba tak bardzo o swój wygląd, że już przy pierwszym spotkaniu trudno określić jego płeć. Jego pasja gromadzenia rzeczy jest apoteozą skąpstwa. Jego majątek przynosi same straty, żywności ledwo starcza na przeżycie (w stodołach psuje się i gnije), chłopi giną. Idealna sytuacja dla Cziczikowa, który kupuje wiele dusz za bezcen. Warto zwrócić uwagę na powiązania pomiędzy tymi postaciami. Autor podaje jedynie ich biografie, nie wspominając o przeszłości pozostałych. Może to stanowić podstawę do hipotezy, że mogliby przejść przez czyściec (tom drugi), a w trzecim pójść do nieba. Wiele mądrych Litrekon napisał więcej o tym obrazie w małym.
- Kapitan Kopeikin- weteran Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Stracił rękę i nogę i dlatego musiał przerwać pracę. Udał się do Petersburga, aby błagać o świadczenia, jednak nie otrzymawszy niczego, wrócił do rodzinnego miasta i według plotek został rabusiem. Postać ta ucieleśniała obraz uciskanego narodu odrzuconego przez państwo. Warto zauważyć, że edycja fragmentu, na którą pozwoliła ówczesna cenzura, niesie ze sobą diametralnie odwrotny przekaz: państwo, nie mogąc tego, pomaga weteranom, a on mimo to występuje przeciwko niemu. O roli i znaczeniu tej historii można dowiedzieć się z.
- Trzy ptaka, pojawiający się na samym końcu wiersza, ucieleśnia Rusa i jest także jednym z bohaterów. Gdzie ona idzie? Podróż Cziczikowa to historyczna ścieżka kraju. Jego głównym problemem jest brak domu. Nie może nigdzie przyjść. Odyseusz miał Itakę, ale Cziczikow ma tylko powóz, który porusza się w nieznanym kierunku. Rosja, zdaniem autora, również szuka swojego miejsca w świecie i oczywiście je znajdzie.
- Wizerunek autora, ujawniony poprzez liryczne dygresje, wnosi szczyptę zdrowego rozsądku w bagno grzechu i występku. Sarkastycznie opisuje swoich bohaterów i zastanawia się nad ich losami, dokonując zabawnych porównań. Jego wizerunek łączy w sobie cynizm i nadzieję, krytyczny umysł i wiarę w przyszłość. Jednym z najsłynniejszych cytatów napisanych przez Gogola we własnym imieniu jest: „Który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy?” - jest znany nawet tym, którzy nie czytali wiersza.
- System obrazów wprowadzony przez Gogola nadal znajduje swoje odniesienie w rzeczywistości. Spotykamy chodzących Nozdrewów, śpiących Maniłowów, przedsiębiorczych oportunistów pokroju Cziczikowa. Ale Rosja wciąż zmierza w niejasnym kierunku, wciąż szukając swojego „domu”.
Tematy i problemy
- Głównym tematem poruszanym w wierszu jest Historyczna droga Rosji(w szerszym znaczeniu - temat drogi). Autor stara się zrozumieć niedoskonałość aparatu biurokratycznego, która doprowadziła do obecnego stanu rzeczy. Po opublikowaniu dzieła Gogola krytykowano go za brak patriotyzmu i stawianie Rosji w złym świetle. Przewidział to i dał odpowiedź sceptykom w jednej z dygresji (początek rozdziału siódmego), gdzie porównał los pisarza gloryfikującego to, co wielkie, wzniosłe, z losem tego, który odważył się „ przywoływać wszystko to, co w każdej minucie jest przed oczami, a czego obojętne oczy nie widzą, całe to straszne, oszałamiające błoto drobnostek, które wikła się w nasze życie, całą głębię zimnych, fragmentarycznych, codziennych charakterów, z którymi nasze ziemskie, czasem gorzkie i nudna ścieżka jest pełna, i to z mocą nieubłaganego dłuta, który odważył się wystawić je wyraźnie i jasno przed oczami ludu!” Prawdziwym patriotą nie jest ten, kto nie zauważa i nie ukazuje braków swojej ojczyzny, ale ten, który w nie zagłębia się, zgłębia je, opisuje, aby je wykorzenić.
- Temat relacji między ludźmi a władzą reprezentowany przez przeciwieństwo właścicieli ziemskich - chłopów. Te ostatnie reprezentują ideał moralny Gogola. Mimo że ci ludzie nie otrzymali dobrego wychowania i wykształcenia, to właśnie w nich widać przebłysk prawdziwego, żywego uczucia. To ich nieokiełznana energia może przemienić dzisiejszą Rosję. Są uciskani, ale aktywni, podczas gdy właściciele ziemscy mają pełną swobodę, ale siedzą z założonymi rękami - właśnie z tego wyśmiewa się Gogol.
- Fenomen rosyjskiej duszy jest także tematem do przemyśleń autora. Pomimo wszystkich problemów poruszonych w książce, nasi ludzie są przepełnieni prawdziwym bogactwem talentów i charakteru. Rosyjska dusza jest widoczna nawet u gorszych moralnie właścicieli ziemskich: Koroboczka jest troskliwy i gościnny, Maniłow życzliwy i otwarty, Sobakiewicz jest oszczędny i rzeczowy, Nozdrew jest wesoły i pełen energii. Nawet Plyuszkin ulega przemianie, gdy przypomina sobie przyjaźń. Oznacza to, że Rosjanie są z natury wyjątkowi i nawet w najgorszych z nich kryją się cnoty i uśpione zdolności twórcze.
- Motyw rodzinny zainteresowało także pisarza. Niższość i chłód rodziny Chichikov zrodziły w nim wady, utalentowanego młodego człowieka. Plyuszkin stał się nieufnym i złośliwym skąpcem, gdy stracił wsparcie – żonę. Rola rodziny w wierszu jest kluczowa dla moralnego oczyszczenia zmarłych dusz.
Głównym problemem pracy jest problem „śmierci rosyjskiej duszy”. Galeria właścicieli ziemskich w pierwszym tomie wyraźnie ukazuje to zjawisko. Lew Tołstoj w swojej powieści Anna Karenina zaproponował następującą formułę, którą później zaczęto stosować w wielu dziedzinach życia: „Wszystkie szczęśliwe rodziny są do siebie podobne, każda nieszczęśliwa rodzina jest nieszczęśliwa na swój sposób”. Zaskakująco trafnie zauważa specyfikę postaci Gogola. Choć pokazuje nam tylko jednego pozytywnego właściciela ziemskiego (Kostanjoglo z tomu drugiego), a pierwszej części wzoru nie jesteśmy w stanie zweryfikować, to druga część zostaje potwierdzona. Dusze wszystkich bohaterów pierwszego tomu są martwe, ale na różne sposoby.
Ostatecznie to całokształt charakterów, nieistotnych indywidualnie dla społeczeństwa, staje się przyczyną kryzysu społecznego i moralnego. Okazuje się, że każda choć trochę wpływowa osoba poprzez swoje działania może zmienić stan rzeczy w mieście – do takiego wniosku dochodzi Gogol.
Przekupstwo i defraudacja, pochlebstwo, ignorancja są składnikami problemu „śmierci duszy”. Co ciekawe, wszystkie te zjawiska nazwano „cziczikowizmem”, który był używany przez naszych przodków przez długi czas.
główny pomysł
Główna idea wiersza zawarta jest w rozdziale siódmym, we fragmencie, w którym Cziczikow „ożywia” zakupione przez siebie dusze i fantazjuje o tym, jacy mogliby być ci wszyscy ludzie. „Byłeś panem, czy tylko chłopem i jaka śmierć cię zabiła?” – pyta bohater. Myśli o losie tych, których wcześniej uważał za dobro. To pierwszy przebłysk jego duszy, pierwsze ważne pytanie. Tutaj hipoteza o możliwości oczyszczenia duszy Cziczikowa zaczyna wydawać się wiarygodna. Jeśli tak jest, to każda martwa dusza jest zdolna do moralnego odrodzenia. Autor wierzył w szczęśliwą i wielką przyszłość Rosji, wiążąc ją z moralnym zmartwychwstaniem jej narodu.
Ponadto Gogol pokazuje żywotność, siłę duchową i czystość charakteru każdego chłopa. „Stepan to korek, to bohater, który nadawałby się na strażnika!”, „Popow, stróż, powinien umieć czytać i pisać”. Nie zapomina o oddaniu hołdu robotnikom i chłopom, choć tematem jego reportaży są machinacje Cziczikowa, jego interakcje ze zgniłą biurokracją. Celem tych opisów nie jest tyle pokazanie, co ośmieszenie i potępienie zmarłych dusz, aby świadomy czytelnik wzniósł się na nowy poziom zrozumienia i pomógł mu skierować kraj na właściwy kurs.
Czego uczy?
Każdy wyciągnie własne wnioski po przeczytaniu tej książki. Ktoś sprzeciwi się Gogolowi: problemy korupcji i oszustw są w takim czy innym stopniu charakterystyczne dla każdego kraju, nie da się ich całkowicie wyeliminować. Ktoś się z nim zgodzi i nabierze przekonania, że dusza jest jedyną rzeczą, o którą powinien dbać każdy człowiek.
Gdyby trzeba było wyróżnić jedną moralność, mogłaby ona wyglądać tak: człowiek, niezależnie od tego, kim jest, nie może żyć pełnią życia i być szczęśliwym, jeśli nie wykorzystuje energii do celów twórczych, wzbogacając się nielegalnie. Co ciekawe, nawet energiczna aktywność połączona z nielegalnymi metodami nie jest w stanie uszczęśliwić człowieka. Przykładowo Cziczikow zmuszony jest ukrywać prawdziwe motywy swojego zachowania i obawiać się ujawnienia swoich planów.
Detale artystyczne i język
Groteska to ulubiona technika Gogola. Słynny radziecki krytyk literacki Boris Eikhenbaum w artykule „Jak powstał płaszcz Gogola” pokazał, że jego geniusz przejawia się nie tyle w treści jego dzieł, ile w ich formie. To samo można powiedzieć o „Dead Souls”. Bawiąc się różnymi rejestrami stylistycznymi – patetycznymi, ironicznymi, sentymentalnymi – Gogol tworzy prawdziwą komedię. Groteskowość to rozbieżność pomiędzy powagą i znaczeniem wybranego tematu a użytym językiem. Pisarz kierował się zasadą „im dłużej patrzymy na zabawne dzieło, tym wydaje się ono smutniejsze”. Satyrycznym stylem zwabił czytelnika, zmuszając go do powrotu do tekstu i dostrzeżenia pod humorem straszliwej prawdy.
Uderzającym przykładem satyry jest używanie wymawianych nazwisk. Niektóre z nich zostały opisane w części poświęconej charakterystyce właścicieli ziemskich. Znaczenie niektórych z nich (Brak szacunku, Niedosięgniesz, Wróbel) może być przedmiotem dyskusji. Historyzm (szezlong, kozy, napromienianie) utrudnia zrozumienie szczegółów współczesnemu czytelnikowi.
Znaczenie, oryginalność i cechy
„Martwe dusze” zajmują centralne miejsce w twórczości Gogola. Pomimo tego, że „wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola (według Eugene'a de Vogüe), wiersz o Cziczikowie również wymaga dokładnego przestudiowania.
Istnieje wiele interpretacji tekstu. Najbardziej popularna jest kontynuacja Boskiej Komedii. Poeta, pisarz i krytyk literacki Dmitrij Bykow uważa, że Gogolem kierowała się Odyseja Homera. Rysuje następujące paralele: Maniłow – Syreny, Koroboczka – Circe, Sobakiewicz – Polifem, Nozdrew – Aeolus, Pluszkin – Skylla i Charybdis, Cziczikow – Odyseusz.
Wiersz jest interesujący ze względu na obecność wielu funkcji dostępnych tylko zawodowym badaczom i pisarzom. Na przykład na początku pierwszego rozdziału czytamy: „Jego wejście nie wywołało absolutnie żadnego hałasu w mieście i nie towarzyszyło mu nic szczególnego; tylko dwóch Rosjan stojących przed drzwiami tawerny naprzeciw hotelu skomentowało coś...” Po co wyjaśniać, że mężczyźni są Rosjanami, skoro jasne jest, że akcja rozgrywa się w Rosji? Jest to cecha charakterystyczna techniki poetyckiej „figury fikcyjnej”, gdy coś (często dużo) jest powiedziane, ale nic nie jest określone. To samo widzimy w opisie „przeciętnego” Cziczikowa.
Innym przykładem jest przebudzenie bohatera w Korobochce na skutek wlotu mu muchy do nosa. Mukha i Chichikov faktycznie odgrywają podobne role - budzą się ze snu. Pierwszy budzi samego bohatera, natomiast Chichikov wraz ze swoim przybyciem budzi martwe miasto i jego mieszkańców.
Krytyka
Herzen napisał: „Martwe dusze wstrząsnęły Rosją”. Puszkin wykrzyknął: „Boże, jak smutna jest nasza Rosja!” Bieliński przedkładał dzieło ponad wszystko, co było w literaturze rosyjskiej, narzekał jednak na niezwykle pompatyczny liryzm, który nie łączył się z tematem i przesłaniem (oczywiście dostrzegł jedynie treść, odrzucając pomysłową grę językową). O.I. Senkowski uważał, że „Dead Souls” było humorystycznym porównaniem ze wszystkimi wielkimi eposami.
Na temat wiersza pojawiło się wiele wypowiedzi krytyków i amatorów, wszystkie są różne, ale jedno jest pewne: utwór wywołał ogromny oddźwięk w społeczeństwie, zmusił do głębszego spojrzenia na świat i zadania poważnych pytań. Dzieła trudno nazwać wielkim, jeśli podoba się i podoba wszystkim. Wielkość przychodzi później, w gorącej debacie i badaniach. Musi upłynąć czas, zanim ludzie będą mogli docenić dzieła geniuszy, do których niewątpliwie należy Mikołaj Gogol.
Praca Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Dead Souls” jest jednym z najbardziej uderzających dzieł autora. Wiersz ten, którego fabuła nawiązuje do opisu rosyjskiej rzeczywistości XIX wieku, ma wielką wartość dla literatury rosyjskiej. Miało to znaczenie także dla samego Gogola. Nic dziwnego, że nazwał go „poematem narodowym” i wyjaśnił, że w ten sposób próbował obnażyć mankamenty Imperium Rosyjskiego, a następnie zmienić na lepszy wygląd swojej ojczyzny.
Narodziny gatunku
Pomysł napisania przez Gogola „Martwych dusz” podsunął autorowi Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Początkowo utwór był pomyślany jako lekka powieść humorystyczna. Jednak po rozpoczęciu prac nad utworem „Dead Souls” zmieniono gatunek, w jakim pierwotnie miał być prezentowany tekst.
Faktem jest, że Gogol uznał fabułę za bardzo oryginalną i nadał przedstawieniu inny, głębszy sens. W rezultacie rok po rozpoczęciu pracy nad dziełem „Dead Souls” jego gatunek uległ poszerzeniu. Autor zdecydował, że jego pomysł powinien stać się niczym więcej niż wierszem.
Główny pomysł
Pisarz podzielił swoje dzieło na 3 części. W pierwszym z nich postanowił wskazać wszystkie niedociągnięcia, jakie miały miejsce w jego współczesnym społeczeństwie. W drugiej części planował pokazać, jak przebiega proces korygowania ludzi, a w trzeciej – życie bohaterów, którzy już zmienili się na lepsze.
W 1841 roku Gogol ukończył pisanie pierwszego tomu Dead Souls. Fabuła książki zszokowała cały czytelniczy kraj, wywołując wiele kontrowersji. Po wydaniu pierwszej części autor rozpoczął pracę nad kontynuacją swojego wiersza. Nigdy jednak nie udało mu się dokończyć tego, co zaczął. Drugi tom wiersza wydawał mu się niedoskonały i dziewięć dni przed śmiercią spalił jedyny egzemplarz rękopisu. Zachowały się dla nas jedynie szkice pierwszych pięciu rozdziałów, które dziś uważane są za odrębne dzieło.
Niestety, trylogia pozostała niedokończona. Ale wiersz „Martwe dusze” powinien mieć istotne znaczenie. Jej głównym celem było opisanie ruchu duszy, która przeszła upadek, oczyszczenie, a następnie odrodzenie. Główny bohater wiersza, Chichikov, musiał przejść tę drogę do ideału.
Działka
Historia opowiedziana w pierwszym tomie wiersza „Martwe dusze” przenosi nas do XIX wieku. Opowiada historię podróży po Rosji głównego bohatera, Pawła Iwanowicza Cziczikowa, w celu zdobycia od właścicieli ziemskich tzw. martwych dusz. Fabuła dzieła daje czytelnikowi pełny obraz moralności i życia ówczesnych ludzi.
Przyjrzyjmy się rozdziałom „Dead Souls” z ich fabułą nieco bardziej szczegółowo. To da ogólne pojęcie o tętniącym życiem dziele literackim.
Rozdział pierwszy. Początek
Gdzie zaczyna się dzieło „Dead Souls”? Poruszona w nim tematyka opisuje wydarzenia, które miały miejsce w czasie, gdy Francuzi zostali ostatecznie wypędzeni z terytorium Rosji.
Na początku historii do jednego z miast prowincjonalnych przybył Paweł Iwanowicz Cziczikow, który pełnił funkcję doradcy kolegialnego. Analizując „Dead Souls” obraz głównego bohatera staje się wyraźny. Autor ukazuje go jako mężczyznę w średnim wieku, o przeciętnej budowie ciała i dobrym wyglądzie. Paweł Iwanowicz jest niezwykle dociekliwy. Zdarzają się sytuacje, gdy można wręcz mówić o jego natrętności i irytacji. Tak więc od sługi tawerny interesują go dochody właściciela, a także próbuje dowiedzieć się o wszystkich urzędnikach miejskich i najszlachetniejszych właścicielach ziemskich. Interesuje go także stan regionu, do którego przybył.
Doradca kolegialny nie siedzi sam. Odwiedza wszystkich urzędników, znajdując dla nich odpowiednie podejście i dobierając słowa przyjemne dla ludzi. Dlatego traktują go równie dobrze, co nawet trochę dziwi Cziczikowa, który doświadczył wielu negatywnych reakcji wobec siebie, a nawet przeżył zamach.
Głównym celem przybycia Pawła Iwanowicza jest znalezienie miejsca na spokojne życie. W tym celu podczas przyjęcia w domu gubernatora spotyka dwóch właścicieli ziemskich – Maniłowa i Sobakiewicza. Podczas kolacji z szefem policji Cziczikow zaprzyjaźnił się z właścicielem ziemskim Nozdrewem.
Rozdział drugi. Maniłow
Dalszy ciąg fabuły wiąże się z wyjazdem Cziczikowa do Maniłowa. Gospodarz spotkał urzędnika na progu swojej posiadłości i wprowadził go do domu. Droga do domu Maniłowa prowadziła wśród altanek, na których wywieszono tablice wskazujące, że są to miejsca refleksji i samotności.
Analizując „Dead Souls” łatwo scharakteryzować Maniłowa na podstawie tej dekoracji. To właściciel gruntu, który nie ma problemów, ale jednocześnie jest zbyt mdły. Maniłow twierdzi, że przyjazd takiego gościa można porównać do słonecznego dnia i najszczęśliwszych wakacji. Zaprasza Cziczikowa na kolację. Przy stole obecni są pani majątku oraz dwaj synowie właściciela ziemskiego – Temistokl i Alcydes.
Po obfitym obiedzie Paweł Iwanowicz postanawia porozmawiać o powodzie, który sprowadził go na te ziemie. Chichikov chce kupić chłopów, którzy już zmarli, ale ich śmierć nie została jeszcze odzwierciedlona w zaświadczeniu audytu. Jego celem jest sporządzenie wszystkich dokumentów, podobno ci chłopi jeszcze żyją.
Jak Maniłow na to reaguje? Ma martwe dusze. Jednak właściciel gruntu jest początkowo zaskoczony tą propozycją. Ale potem zgadza się na transakcję. Chichikov opuszcza majątek i udaje się do Sobakiewicza. Tymczasem Maniłow zaczyna marzyć o tym, jak obok niego będzie mieszkał Paweł Iwanowicz i jakich dobrych przyjaciół staną się po jego przeprowadzce.
Rozdział trzeci. Zapoznanie się z Boxem
W drodze do Sobakiewicza Selifan (woźnica Cziczikowa) przypadkowo przegapił skręt w prawo. A potem zaczęło mocno padać i Cziczikow wpadł w błoto. Wszystko to zmusza urzędnika do poszukiwania noclegu, który znalazł u właścicielki ziemskiej Nastazji Pietrowna Koroboczki. Analiza „Dead Souls” wskazuje, że ta pani boi się wszystkiego i wszystkich. Jednak Cziczikow nie tracił czasu i zaproponował, że odkupi od niej zmarłych chłopów. Na początku staruszka była nieustępliwa, ale gdy wizytujący ją urzędnik obiecał, że odkupi od niej cały smalec i konopie (ale następnym razem), ona się zgadza.
Transakcja została sfinalizowana. Pudełko poczęstowało Cziczikowa naleśnikami i ciastami. Paweł Iwanowicz, zjedzwszy obfity posiłek, ruszył dalej. A właścicielka ziemi zaczęła się bardzo martwić, że nie wzięła wystarczającej ilości pieniędzy za zmarłe dusze.
Rozdział czwarty. Nozdryow
Po zwiedzeniu Koroboczki Cziczikow wjechał na główną drogę. Postanowił odwiedzić napotkaną po drodze tawernę, żeby coś przekąsić. I tu autor chciał nadać tej akcji trochę tajemniczości. Robi liryczne dygresje. W „Dead Souls” zastanawia się nad właściwościami apetytu nieodłącznymi od ludzi, takich jak główny bohater jego dzieła.
W tawernie Chichikov spotyka Nozdryova. Właściciel gruntu skarżył się, że stracił pieniądze na jarmarku. Następnie podążają do majątku Nozdrewów, gdzie Paweł Iwanowicz zamierza nieźle zarobić.
Analizując „Dead Souls” można zrozumieć, jaki jest Nozdryov. To osoba, która naprawdę kocha wszelkiego rodzaju historie. Mówi im o tym, gdziekolwiek się uda. Po obfitym lunchu Chichikov postanawia się targować. Jednak Paweł Iwanowicz nie może żebrać o martwe dusze ani ich kupować. Nozdryov ustala własne warunki, które obejmują wymianę lub zakup oprócz czegoś. Właściciel ziemi sugeruje nawet wykorzystywanie martwych dusz jako zakładów w grze.
Między Cziczikowem i Nozdrewem powstają poważne nieporozumienia, które odkładają rozmowę do rana. Następnego dnia mężczyźni zgodzili się zagrać w warcaby. Jednak Nozdryov próbował oszukać swojego przeciwnika, co zauważył Chichikov. Poza tym okazało się, że właściciel gruntu toczył się proces. A Cziczikow nie miał innego wyjścia, jak tylko uciec, gdy zobaczył kapitana policji.
Rozdział piąty. Sobakiewicz
Sobakiewicz kontynuuje wizerunki właścicieli ziemskich w Dead Souls. To do niego Chichikov przychodzi do niego po Nozdryowie. Posiadłość, którą odwiedził, dorównywała swojemu właścicielowi. Równie silny. Właściciel częstuje gościa kolacją, w trakcie posiłku opowiadając o urzędnikach miejskich, nazywając ich wszystkich oszustami.
Chichikov opowiada o swoich planach. W ogóle nie przestraszyli Sobakiewicza i mężczyźni szybko przystąpili do zawarcia umowy. Jednak tutaj zaczęły się kłopoty dla Cziczikowa. Sobakiewicz zaczął się targować, mówiąc o najlepszych cechach zmarłych już chłopów. Jednak Chichikov nie potrzebuje takich cech i nalega na siebie. I tu Sobakiewicz zaczyna sugerować nielegalność takiego porozumienia, grożąc, że komukolwiek o tym powie. Chichikov musiał zgodzić się na cenę zaoferowaną przez właściciela gruntu. Podpisują dokument, wciąż bojąc się wzajemnego podstępu.
W „Dead Souls” w rozdziale piątym pojawiają się dygresje liryczne. Opowieść o wizycie Cziczikowa u Sobakiewicza autorka kończy dyskusjami na temat języka rosyjskiego. Gogol podkreśla różnorodność, siłę i bogactwo języka rosyjskiego. Tutaj wskazuje na specyfikę naszego ludu, aby nadawać każdemu przezwiska związane z różnymi przestępstwami lub biegiem okoliczności. Nie opuszczają swego właściciela aż do jego śmierci.
Rozdział szósty. Plyuszkin
Bardzo interesującym bohaterem jest Plyushkin. „Dead Souls” ukazuje go jako osobę bardzo chciwą. Właściciel gruntu nawet nie wyrzuca swojej starej podeszwy, która spadła mu z buta i przenosi ją na już całkiem porządną kupę podobnych śmieci.
Jednak Plyushkin sprzedaje martwe dusze bardzo szybko i bez negocjacji. Paweł Iwanowicz jest z tego bardzo zadowolony i odmawia zaproponowanej przez właściciela herbaty z krakersami.
Rozdział siódmy. Umowa
Osiągnąwszy swój pierwotny cel, Chichikov zostaje wysłany do Izby Cywilnej, aby ostatecznie rozwiązać problem. Maniłow i Sobakiewicz byli już w mieście. Prezes zgadza się zostać pełnomocnikiem Plyuszkina i wszystkich innych sprzedawców. Do transakcji doszło, a szampan został otwarty dla zdrowia nowego właściciela ziemskiego.
Rozdział ósmy. Plotki. Piłka
Miasto zaczęło omawiać Cziczikowa. Wielu uznało, że jest milionerem. Dziewczyny zaczęły za nim szaleć i wysyłać miłosne wiadomości. Będąc na balu u gubernatora, dosłownie znajduje się w ramionach pań. Jego uwagę przyciąga jednak szesnastoletnia blondynka. W tym czasie na bal przychodzi Nozdryov, głośno pytając o zakup martwych dusz. Chichikov musiał wyjść w całkowitym zamieszaniu i smutku.
Rozdział dziewiąty. Zysk czy miłość?
W tym czasie do miasta przybył gospodarz Korobochka. Postanowiła wyjaśnić, czy popełniła błąd przy cenie martwych dusz. Wiadomość o niesamowitym kupnie i sprzedaży staje się własnością mieszkańców miasta. Ludzie wierzą, że martwe dusze są przykrywką dla Cziczikowa, ale tak naprawdę marzy on o zabraniu mu ulubionej blondynki, która jest córką gubernatora.
Rozdział dziesiąty. Wersje
Miasto dosłownie ożyło. Wiadomości pojawiają się jedna po drugiej. Mówią o mianowaniu nowego gubernatora, obecności dokumentów potwierdzających fałszywe banknoty, podstępnego rabusia, który uciekł przed policją itp. Pojawia się wiele wersji i wszystkie odnoszą się do osobowości Cziczikowa. Podniecenie ludzi negatywnie wpływa na prokuratora. Umiera od ciosu.
Rozdział jedenasty. Cel wydarzenia
Cziczikow nie wie, o czym mówi się o nim miasto. Udaje się do gubernatora, ale nie zostaje tam przyjęty. Poza tym osoby, które spotyka na swojej drodze, uciekają przed urzędnikiem w różnych kierunkach. Wszystko staje się jasne po przybyciu Nozdryova do hotelu. Właściciel ziemski próbuje przekonać Cziczikowa, że próbował mu pomóc w porwaniu córki gubernatora.
I tutaj Gogol postanawia porozmawiać o swoim bohaterze i dlaczego Chichikov kupuje martwe dusze. Autor opowiada czytelnikowi o swoim dzieciństwie i szkole, gdzie Paweł Iwanowicz pokazał już pomysłowość daną mu przez naturę. Gogol opowiada także o stosunkach Cziczikowa z towarzyszami i nauczycielami, o jego służbie i pracy w komisji mieszczącej się w budynku rządowym, a także o jego przeniesieniu do służby celnej.
Analiza „Dead Souls” wyraźnie wskazuje na skłonności głównego bohatera, którymi realizował opisywany w dziele interes. Przecież we wszystkich swoich miejscach pracy Paweł Iwanowicz zarobił dużo pieniędzy, zawierając fałszywe umowy i spiski. Poza tym nie gardził pracą przy przemycie. Aby uniknąć kary kryminalnej, Cziczikow złożył rezygnację. Po przejściu do pracy jako prawnik od razu ułożył w głowie podstępny plan. Cziczikow chciał wykupić martwe dusze, aby je zastawić, jak żywe, w skarbcu i otrzymać pieniądze. Kolejnym jego planem był zakup wsi, aby zapewnić przyszłe potomstwo.
Po części Gogol usprawiedliwia swojego bohatera. Uważa go za właściciela, który swoim umysłem zbudował tak ciekawy łańcuch transakcji.
Wizerunki właścicieli gruntów
Ci bohaterowie Dead Souls są szczególnie obrazowo przedstawieni w pięciu rozdziałach. Co więcej, każdy z nich jest dedykowany tylko jednemu właścicielowi gruntu. Istnieje pewien schemat rozmieszczenia rozdziałów. Wizerunki właścicieli ziemskich „Dead Souls” ułożone są w nich według stopnia ich degradacji. Przypomnijmy, kto był z nich pierwszy? Maniłow. „Dead Souls” opisuje tego właściciela ziemskiego jako osobę leniwą i marzycielską, sentymentalną i praktycznie nieprzystosowaną do życia. Potwierdza to wiele szczegółów, np. popadające w ruinę gospodarstwo rolne i dom stojący na południu, otwarty na wszelkie wiatry. Autor, wykorzystując niesamowitą artystyczną moc słowa, ukazuje czytelnikowi martwotę Maniłowa i bezwartościowość jego ścieżki życiowej. Przecież za atrakcyjnością zewnętrzną kryje się duchowa pustka.
Jakie inne żywe obrazy powstały w dziele „Dead Souls”? Bohaterscy właściciele ziemscy na obrazie Koroboczki to ludzie skupieni wyłącznie na swoim gospodarstwie. Nie bez powodu na koniec trzeciego rozdziału autor dokonuje analogii pomiędzy tym posiadaczem ziemskim a wszystkimi damami arystokracji. Pudełko jest nieufne i skąpe, przesądne i uparte. Poza tym jest ograniczona, małostkowa i ograniczona.
Następny pod względem stopnia degradacji jest Nozdrew. Podobnie jak wielu innych właścicieli ziemskich, nie zmienia się z wiekiem, nawet nie stara się rozwijać wewnętrznie. Wizerunek Nozdryowa przedstawia portret biesiadnika i samochwalca, pijaka i oszusta. Ten właściciel ziemski jest pełen pasji i energii, ale wszystkie jego pozytywne cechy są marnowane. Wizerunek Nozdryowa jest równie typowy, jak wizerunek poprzednich właścicieli ziemskich. I to podkreśla autor w swoich wypowiedziach.
Opisując Sobakiewicza, Mikołaj Wasiljewicz Gogol posługuje się porównaniem go do niedźwiedzia. Oprócz niezdarności autor opisuje jego parodycznie odwróconą bohaterską moc, przyziemność i chamstwo.
Ale skrajny stopień degradacji Gogol opisuje na obrazie najbogatszego właściciela ziemskiego w prowincji - Plyuszkina. W swojej biografii ten człowiek przeszedł od oszczędnego właściciela do na wpół szalonego skąpca. I to nie warunki społeczne doprowadziły go do tego stanu. Upadek moralny Plyuszkina wywołał samotność.
Zatem wszystkich właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” łączą takie cechy, jak bezczynność i nieludzkość, a także duchowa pustka. I przeciwstawia ten świat prawdziwie „martwych dusz” wiarze w niewyczerpany potencjał „tajemniczego” narodu rosyjskiego. Nie bez powodu pod koniec pracy pojawia się obraz niekończącej się drogi, po której pędzi trio ptaków. I w tym ruchu przejawia się wiara pisarza w możliwość duchowej przemiany ludzkości i w wielkie przeznaczenie Rosji.
Esej na temat „Cele i środki”.
To stwierdzenie, które mi podano, jest dość sprzeczne i niejednoznaczne, jak każda inna kwestia wymagająca długich dyskusji. Czy cel zawsze uświęca środki? I czy to w ogóle je usprawiedliwia? Czy jedno powinno odpowiadać drugiemu i jaki powinien być cel wszelkich środków, aby były dla niego dobre?
Z jednej strony całe życie człowieka jest ruchem mającym jakiś cel, który w większości przypadków przyjmuje się za „sens życia”. Dom, rodzina, dobra praca, samochód, mieszkanie, ogród z agrestem, własny mały biznes, pokój na świecie – to wszystko może stać się sensem istnienia każdego człowieka. Czy warto myśleć o środkach do osiągnięcia celu? Oczywiście, że tak, ponieważ w naszym życiu każdą obsesyjną myśl może przełamać rzeczywistość i sam fakt, że człowiek ciągle się zmienia, dorasta i doskonali. A jeśli dzisiaj np. wydaje mi się, że warto się przemóc, żeby zamieszkać w stolicy, to jutro całkiem możliwe, że w małej wiosce na obrzeżach naszego kraju ucałuję dłonie mojej babci, będę zabiegać o coś zupełnie innego i skazuj siebie za to, co zrobiłeś wcześniej. Na przykład główny bohater powieści F.M. Przez długi czas „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego uważał, że jego celem jest udowodnienie sobie i otaczającym go osobom, że za pomocą złych uczynków można dojść do dobra. Innymi słowy, uważał, że do osiągnięcia szlachetnego celu dopuszczalne są środki przestępcze. Według teorii Raskolnikowa istniały dwa typy ludzi: godni i niegodni życia, a bohater wierzył, że zabijając tego drugiego, można stworzyć idealny, życzliwy świat. Jednak po zamordowaniu starej kobiety bohater zdał sobie sprawę, że jego pomysł jest nieludzki, a on sam, podejmując ten krok, nie stał się lepszy od otaczających go łajdaków. Należeli do nich na przykład Svidrigailov, podły i niski charakter, który nie gardził żadnymi środkami do osiągnięcia swoich brudnych celów. Skrucha Raskolnikowa i samobójstwo Świdrygajłowa po raz kolejny udowodniły, że cel nie zawsze uświęca środki.
Innym przykładem jest bohater powieści N.V. Gogola „Martwe dusze”. Celem Cziczikowa był wysoki status społeczny i wzbogacenie się. Bohater zdecydował się na dość desperacki krok: wykupiwszy wiele „martwych dusz” od różnych właścicieli ziemskich, bez większych trudności uzyskał jednocześnie status dużego właściciela ziemskiego, a otrzymawszy dużą pożyczkę na swoje chłopów, bohater miałby także możliwość posiadania dużego kapitału. W tym celu Chichikov rozpoczął swoją trudną drogę i uciekał się do różnych środków, ale sam charakter bohatera nie pozwalał mu pochylić się zbyt nisko i zachowywać się na przykład w taki sam sposób, jak ci właściciele ziemscy, do których zbliżał się ze swoim umowa. Oczywiście ostateczne zakończenie powieści pozostało w drugim tomie, jednak wydaje mi się, że fakt, że Cziczikow, udało mu się znaleźć podejście do każdego właściciela ziemskiego, mimo to osiągnął swój cel i zebrał wymaganą liczbę martwych dusz, wystarczyło, aby on sam nie zrobił czegoś takiego, aby się zawstydził. Tym samym cel Cziczikowa uzasadniał zastosowane do niego środki.
Podsumowując, jeszcze raz zaznaczę, że nie ma i nie może być konkretnej odpowiedzi na pytanie postawione w teście. Cel może usprawiedliwić środki tylko wtedy, gdy nie cierpi na tym honor i godność osoby.
