Jak nasz były rodak przeszedł wszystkie próby amerykańskiej wspólnoty studenckiej. New Jersey: stowarzyszenia (spoiler: o rozpuście i pieniądzach)

Niedobrze jest człowiekowi być samemu, mówi Stary Testament; ponieważ człowiek jest zwierzęciem stadnym – dodali naukowcy. A student studiujący na amerykańskim uniwersytecie zostaje, że tak powiem, podwójnie samotny – nowicjusz na studiach, obcy w innym kraju.

Jednym ze sposobów na mocne zadomowienie się na nowym gruncie kulturowym jest wstąpienie do wspólnoty lub stowarzyszenia.

Te osobliwe organizacje są często wspominane w hollywoodzkich filmach i literaturze anglojęzycznej, ale ogólne wyobrażenie o nich naszych uczniów jest zwykle dość niejasne: greckie litery w różnych kombinacjach, śmieszne ceremonie, dużo alkoholu, sekretne uściski dłoni, po których można rozpoznać przyjaciół , znęcanie się nad kandydatkami do przyjęcia, piękne dziewczyny z grupy wsparcia.

Prawdziwe wspólnoty i stowarzyszenia obejmują wszystkie powyższe i więcej; to prawdziwe korporacje z wielomilionowymi budżetami i własnym lobby w rządzie.

Zasługują na to, aby traktować ich poważnie, dlatego przed wyjazdem warto sprawdzić wody na temat bractw i stowarzyszeń na swojej uczelni.

Według dziennikarki „Time”, Charlotte Alter

„Przy ubieganiu się o przyjęcie na studia istnieje kwestia niemal tak samo ważna, jak możliwości finansowe i reputacja akademicka uczelni. Być albo nie być „Grekiem”?

W niektórych przypadkach po prostu nie ma wyboru: na Uniwersytecie Teksasu Panamerykańskiego sto procent studentów to stowarzyszenia, a dziewięćdziesiąt dziewięć procent studentów to stowarzyszenia. Tak przytłaczająca przewaga zdarza się rzadko, ale nawet tam, gdzie wspólnoty mają znacznie mniejszą liczbę członków, nadal mają duży wpływ na życie studenckie”.

Jak pojawiły się bractwa i stowarzyszenia i czym są teraz?

Pierwsze „bractwo greckie” powstało z tych samych powodów, dla których ludzie nadal do nich dołączają: z niechęci do poczucia odrzucenia i samotności. W 1776 roku student College of William and Mary, John Hiff, który został odrzucony z dwóch bractw łacińskich (Flat Hat Club i Please Don't Ask Group), postanowił zorganizować własne stowarzyszenie, w którym blackjack pisany był wielkimi literami greckimi w jego nazwa. Tak powstała Phi Beta Kappa, wspólnota zorganizowana na zasadach lóż masońskich: z testowaniem przybyszów, uroczystym rytuałem inicjacyjnym, tajnymi znakami, po których przyjaciele rozpoznają swoje własne i obowiązkowe wzajemne wsparcie.

Następnie otwarto filie Phi Beta Kappa na innych uniwersytetach i wkrótce pojawiły się nowe wspólnoty z własnymi zestawami listów. Stowarzyszenia zorganizowane na wzór bractw pojawiły się niemal sto lat później, co nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę, że kobiety zaczęto przyjmować na uniwersytety dopiero w połowie XIX wieku. Sorority zachowywały się oczywiście o wiele grzeczniej niż bractwo: z jednej strony kobiety musiały bronić swojego prawa do studiowania razem z mężczyznami, a wyniki mniej niż genialne już uważano za porażkę, z drugiej strony studenci nadal próbowali żyć zgodnie z wiktoriańskimi ideałami „anioła w domu””

Członkowie stowarzyszeń i stowarzyszeń byli uważani (i w większości faktycznie byli) za elitę studencką. Wojna domowa zahamowała rozwój bractw, jednak wraz z jej zakończeniem rozpoczął się tzw. Złoty Wiek, kiedy to istniejące organizacje studenckie szybko się rozwinęły i powstały nowe. Stowarzyszenia i stowarzyszenia stały się integralną częścią życia uniwersyteckiego w Ameryce. W czasie I i II wojny światowej bractwa skupiały się na pomocy personelowi wojskowemu – byłym studentom i w ogóle były skutecznymi organizacjami ochotniczymi.

Po II wojnie światowej wspólnoty nabrały ducha wyraźnie militarnego; testujący kandydatów do bractwa „odziedziczyli” okrucieństwo i pomysłowość armii hazingu (choć wcześniej nie wyróżniała ich miłość do ludzkości).

Lata sześćdziesiąte niemal wykończyły wspólnoty: pacyfizm i indywidualizm hipisów nie pasowały do ​​ich tradycji. Jednak pod koniec lat siedemdziesiątych bractwa ponownie ruszyły w górę i kontynuowały swój rozwój aż do chwili obecnej.

Korzyści z dołączenia

Połowa amerykańskich prezydentów, pięciu z dziesięciu biznesmenów znajdujących się obecnie w pierwszej dziesiątce magazynu Fotrune, było członkami bractw; jedna trzecia wszystkich sędziów najwyższych i trzy czwarte ostatniego zgromadzenia kongresmanów. Liczby wydają się jeszcze bardziej znaczące, jeśli weźmie się pod uwagę, że członkowie bractw stanowią zaledwie cztery procent aktywnej zawodowo populacji USA. Pierwsza senatorka była członkiem stowarzyszenia.

Członek bractwa prawie potraja Twoje szanse na pomyślne ukończenie szkoły.

Sondaż Instytutu Gallupa przeprowadzony w 2014 roku wśród trzydziestu tysięcy greckich absolwentów wykazał, że członkowie bractw i stowarzyszeń w późniejszym życiu czuli się bardziej zadowoleni ze swojej pracy, miejsca w społeczeństwie, a nawet swojego zdrowia niż ci, którzy nie byli członkami takich wspólnot.

Ogólnie rzecz biorąc, wspólnota to rodzina, która wspiera swojego członka przez całe życie.

Jedność członków bractwa ilustruje nawet zapał, z jakim stowarzyszenie Keepers of the Keys zniechęca do sprzedaży i zbierania odznak bractwa. Może się to wydawać śmieszne, ale sami kolekcjonerzy regularnie otrzymują pocztą groźby i starają się, aby ich aukcje były jak najbardziej tajne (co w istocie nawiązuje do tradycji tajemnicy bractwa i stowarzyszenia).

Jakim kosztem osiąga się taką spójność?

Po pierwsze, kwestię ceny należy rozumieć dosłownie: stowarzyszenia oznaczają składki, ponieważ szalone imprezy studenckie, które Hollywood lubi organizować, są bardzo drogie. Cena różni się w zależności od uczelni i bractwa.

Od 2015 r. na Uniwersytecie Karoliny Północnej członkostwo kosztuje 1631 dolarów rocznie, a członkostwo w domach wspólnot kosztuje 2970 dolarów rocznie. Na Uniwersytecie w Kansas członkostwo obejmujące pokój i wyżywienie kosztuje 5300 dolarów rocznie. Na Uniwersytecie Bostońskim - od 800 do 1000 dolarów rocznie.

Nie bez powodu wspólnoty nazywane są „przyjacielem do wynajęcia”, „przyjacielem do wynajęcia”: nowicjusz nie nabywa ich, ale kupuje.

Po drugie, alkohol, który jednoczy, wyzwala itd., jest spożywany przez członków bractw w takich ilościach, że towarzystwa ubezpieczeniowe oficjalnie umieściły członkostwo w bractwach na szóstym miejscu listy ryzyk ubezpieczeniowych.

Po trzecie, wspólna przeszłość – ta sama, przy której płaczesz na zjazdach uczniów szkół średnich – niesie ze sobą wyzwania, którym nie będzie się równać biografia przeciętnego Amerykanina. Po kilku miesiącach wypełnionych wykonywaniem poleceń starszych członków wspólnoty następuje ostatni „tydzień piekielny”, a następnie, jeśli kandydat go przeżyje, inicjacja do stowarzyszenia.

Wydaje się, że to brutalność tych prób i duma płynąca ze wspomnień z tego doświadczenia spaja członków bractwa.

Rytualne upokorzenie przy wejściu (hazing) nie jest oficjalnie akceptowane przez żadną ze społeczności studenckich, o czym świadczą wypowiedzi na ich stronach internetowych. Istnieje ogólnokrajowa infolinia, pod którą można zadzwonić i zgłosić molestowanie.

Jednak lista zgonów podczas testów kandydatów z roku na rok stale się wydłuża. Przyczyny śmierci świadczą zarówno o ciągłości, jak i dużej pomysłowości bractw. W 1892 r. student zginął w zderzeniu z załogą, a w 2010 r. w wypadku samochodowym.

Warto jednak zaznaczyć, że bractwa posiadają mechanizmy powstrzymujące okrucieństwo: raz na próbę jeden ze starszych członków bractwa może zostać porwany i torturowany (o ile uda się znaleźć na to czas).

Zatem zarówno zalety, jak i wady „greckiego” życia są równie poważne.

Przed podjęciem decyzji warto przeprowadzić research: jakie społeczności działają na terenie Twojej uczelni, czy znajdują się na listach zgonów z powodu hazingu, co piszą na forach studenckich i wreszcie, jak bardzo Twoja uczelnia jest odizolowana od środowiska miasto. Im dalej kampus jest od ulic miasta, tym większy wpływ bractw.

Stowarzyszenia i stowarzyszenia mają długą historię w Stanach Zjednoczonych. Pierwszą taką grupą było towarzystwo akademickie „Phi. Beta. Kappa”, założona w 1776 roku. Od tego czasu powstały „bractwa” i „siostra” rolnicze, żydowskie, azjatyckie, medyczne i inżynieryjne. Powstały na bazie wspólnych zainteresowań, statusu społecznego i zawodu. Członkami takich organizacji byli najsłynniejsi ludzie tamtych czasów - poeci, pisarze, politycy.

Z reguły stowarzyszenia te używają w swojej nazwie dwóch lub trzech greckich liter. Na przykład Zeta Psi lub Zeta Beta Tau. Stąd inna wersja ich nazwy - „organizacje liter greckich”.

Główną zaletą „fratrii” jest to, że pomagają nowicjuszom szybko zaadaptować się do życia studenckiego. Jednak nie wszyscy studenci starają się należeć do „bractw”, wielu traktuje je z pogardą. Jest tego kilka powodów.

Po pierwsze, nie wszyscy uczniowie zgadzają się ze stylem życia „braci” i „sióstr”, czyli ciągłym imprezowaniem i piciem. Typowy „brat” powinien być w stanie wypić odpowiednią ilość, nie tracąc przy tym pulsu. Jednak „bractwa” nie tylko się bawią. Oprócz przyjęć i rytuałów zajmują się działalnością charytatywną i filantropią. Jeśli jednak dla niektórych „bractw” jest to główne zajęcie, to dla większości jest to tylko formalność.

Po drugie, za członkostwo w takiej organizacji trzeba płacić. Dlatego często krytykuje się „bractwa” za to, że nie nawiązują tu przyjaźni, ale „kupują”: jeśli studenci przestają płacić składki co semestr, to nakładane są na nich określone sankcje, np. zakaz uczęszczania na zajęcia posiedzeniach, odmawia się im prawa głosu. A jeśli trudności finansowe będą się przedłużać, wówczas tacy „bracia” i „siostry” zostaną po prostu odrzuceni, a innym członkom organizacji zabrania się komunikowania się z nimi. Jednocześnie nie ma tu znaczenia ani dobry, ani zły stosunek do ucznia.

Jednakże wspólnoty i stowarzyszenia mają ogromny wpływ na życie w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie. Dwie trzecie amerykańskich prezydentów rządzących krajem w XX wieku było członkami bractw. Ponadto należało do nich 76% wszystkich amerykańskich kongresmenów i senatorów oraz 85% członków Sądu Najwyższego USA. Spośród 50 największych korporacji w Stanach Zjednoczonych 43 są prowadzone przez byłych członków studenckich „fratrii”.

Nie należy jednak mylić „bractw” studenckich z tajnymi organizacjami studenckimi. Główna różnica polega na tym, że tajne stowarzyszenia nie reklamują swojej działalności: przyszli członkowie przechodzą rygorystyczną selekcję, a inicjatywa przyjęcia nie pochodzi od studenta, ale od stowarzyszenia.

"Czaszka i kości"

Herb tajnego klubu „Czaszka i Kości”

Być może najbardziej znanym i jednocześnie tajemniczym stowarzyszeniem studenckim w Stanach Zjednoczonych jest Skull and Bones, tajne stowarzyszenie studentów Uniwersytetu Yale. Został stworzony w 1832 roku przez studenta Williama Russella. Towarzystwo pierwotnie nosiło nazwę Klub Eulogia, na cześć greckiej bogini elokwencji. Zmiana nazwy nastąpiła w 1833 roku, kiedy symbolem klubu stała się śmierć, a herbem stała się czaszka i skrzyżowane kości. Na siedzibę organizacji, zwaną „The Tomb”, wybrano dom przy High Street, w sercu starego kampusu Yale.

Historycznie rzecz biorąc, uważa się, że Towarzystwo Czaszki i Kości zostało założone jako amerykański oddział podobnej niemieckiej organizacji studenckiej. Według niektórych doniesień tajemnicza liczba 322 w herbie klubu oznacza rok jego założenia – 32 i 2 ostatnie – świadczy to o tym, że klub ten stał się drugim takim stowarzyszeniem na świecie.

Członkowie tajnego stowarzyszenia to przedstawiciele najwyższej elity, wywodzący się z najbogatszych i najbardziej wpływowych rodzin w Ameryce. Zatem wszyscy prezydenci USA, absolwenci Uniwersytetu Yale, byli członkami Skull and Bones. Mówimy o Williamie Howardzie Tafcie, George’u Bushu seniorze. i George’a Busha Jr. Ponadto wielu członków tajnego klubu zajmowało ważne stanowiska w polityce, dyplomacji, mediach, a nawet wywiadzie. Tak więc sekretarz obrony Franklina Delano Roosevelta Henry'ego Stimsona, ambasador USA w Związku Radzieckim Everell Harriman i menadżer rodziny Rockefellerów Richardson Dilworth byli członkami Skull and Bones.

Tajne stowarzyszenie „Czaszka i Kości”. 1947 Na zdjęciu George Bush senior. (pierwszy na lewo od zegara)

"Grób". Siedziba Klubu Czaszki i Kości. Fotografia 1900-1915

Działalność klubu jest ściśle tajna, a jego członkom zabrania się udzielania jakichkolwiek informacji, co z kolei powoduje powstanie w środowisku wielu plotek i legend. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku rytuału inicjacyjnego. Niektórzy na przykład twierdzą, że nowicjuszy w dalszym ciągu poddaje się okrutnym torturom: zmusza się ich do rozebrania się do naga, położenia się w trumnie i szczegółowego opowiadania o swoim życiu seksualnym, po czym są dotkliwie bici i wrzucani do błota oraz do w końcu wolno im pić krew z czaszek Ale najprawdopodobniej są to plotki, które podsycają zainteresowanie organizacją.

W 2002 roku ukazała się książka „Sekrety grobowca” autorstwa A. Robbinsa, absolwenta Yale, któremu po kilku latach dziennikarstwa śledczego udało się uzyskać pewne informacje na temat rytuałów i ideologii bractwa. Według książki rytuał przejścia jest mniej dramatyczny. Nowicjuszom zawiązuje się oczy i wściekle popycha, co zmusza ich do powtórzenia tajnej przysięgi klubu. Następnie zamiast krwi w czaszce otrzymują popularny w USA napój bezalkoholowy Gatorade.

Co roku tajna organizacja „Czaszka i Kości” przyjmuje w swoje szeregi 15 nowych członków. Wcześniej członkami klubu mogli zostać wyłącznie mężczyźni, jednak w 1991 roku zmieniono zasady i do organizacji została przyjęta pierwsza kobieta. Członkowie klubu nazywają siebie „rycerzami”, a niewtajemniczeni nazywają siebie „barbarzyńcami”. Członkowie społeczności ślubują także wzajemną ochronę i wspieranie. Na przykład George W. Bush, zostając prezydentem, mianował do swojego sztabu sześciu swoich byłych kolegów. Ponadto po ukończeniu studiów każdy członek Klubu Czaszki i Kości otrzymuje prezent w wysokości 15 000 dolarów. Jeśli się ożeni, prezentem będzie zabytkowy zegar dziadka.

Ludzie od niepamiętnych czasów zaczęli łączyć się w grupy oparte na zainteresowaniach i zawodach: wspólnie polowali i bronili swoich domów przed wrogami. W ten sposób znacznie łatwiej było przetrwać, a później główne cechy charakteryzujące te grupy zostały przez mężczyzn wyniesione do rangi kultu: wzajemna pomoc, prawdziwa przyjaźń i umiejętność pracy w zespole. FURFUR przygotował szczegółowy przewodnik po najstarszych bractwach męskich.

TŁO HISTORYCZNE: STOWARZYSZENIA MĘSKIE		W czasie wypraw krzyżowych powstały partnerstwa religijno-wojskowe. Najbardziej znane to Zakon Krzyżacki, Zakon Szpitalników i Zakon Templariuszy. Aby dostać się do zakonu trzeba było przejść przez kilka miesięcy dla rycerza szereg upokarzających prób.
W starożytnej Sparcie aktywnie promowano męskie braterstwo wojskowe. Słabe dzieci wrzucano w otchłań, a silne dzieci od siódmego roku życia gromadzono w obozach i dzielono na grupy. Za główne cechy uznano wytrwałość, wytrwałość, umiejętność wygrywania i niekwestionowane posłuszeństwo.		Jedno z najbardziej znanych plemion zamieszkujących Afrykę Południową. Aby móc nazywać się mężczyznami, grupa chłopców Masajów musi opuścić wioskę, zbudować własną i mieszkać w niej przez kilka lat.		Zawsze mówi się o nich jako o tajnych władcach świata, uczestniczących we wszystkich najważniejszych procesach historycznych. Wywodzą się ze stowarzyszeń masonów, którzy w średniowieczu budowali kościoły i katedry. To najstarsze i największe braterskie tajne stowarzyszenie. Pierwsza wzmianka pochodzi z 24 czerwca 1717 r.

Spartańscy wojownicy
Rycerze Zakonu Templariuszy podczas zdobywania arabskiego miasta
Masoński rytuał inicjacyjny

We współczesnym świecie tego rodzaju stowarzyszenia męskie również nie straciły na znaczeniu i znaczeniu. Prawdziwa męska przyjaźń, która pozostaje z człowiekiem na całe życie, kształtuje się teraz na studiach lub w instytucie, gdzie przyszli mężczyźni pracują, dorastają i ramię w ramię szukają swojej ścieżki życiowej. To tam narodziły się nowe bractwa, tajne stowarzyszenia i inne stowarzyszenia, w których znalazło się miejsce na wszystko, co wyróżniało wymienione wyżej organizacje: tajne powiązania, męską przyjaźń i wzajemną pomoc, trudne egzaminy wstępne, charakterystyczne symbole heraldyczne i wiele innych. więcej.

„Mamy stowarzyszenie, tajne spotkania w czwartki. Najbardziej tajny sojusz... Co to za ludzie, mon cher! Sok mądrej młodości! - Aleksander Gribojedow, „Biada dowcipowi”

W Ameryce takie wspólnoty instytucjonalne pojawiły się przede wszystkim. Prawie wszyscy znaczący Amerykanie – od artystów po prezydentów – byli w taki czy inny sposób członkami takich bractw.

Przed dołączeniem do tych społeczności nowicjusze przechodzą wiele strasznych testów wymyślonych przez ich starszych braci: umieszcza się ich w osobnym domu, torturuje, zastrasza i stawia przed nimi trudne zadania, które na pierwszy rzut oka wydają się niemożliwe lub nawet grożą im odpowiedzialność karna. Wszystko to odbywa się nie dla banalnych żartów i zabawy kosztem przybyszów, ale w celu zjednoczenia testowanych rekrutów i wybrania z nich najbardziej godnych.

Kilka typowych testów dla początkujących:

• Śpiewanie w miejscu publicznym
• Zakaz snu nocnego
• Gra „kto wypije więcej”
• Tatuaż w miejscu wybranym przez starszych członków bractwa
• Publiczne obelgi i poniżanie ze strony starszych towarzyszy
• Noszenie wyzywających, seksownych ubrań

1. Wprowadzenie do bractwa, lata 20. XX w.
2. Uczestnicy inicjacji nowego członka bractwa Żelaznych Strzał, Miami, 1926.
3. Jeden z typowych rytuałów kończących wejście do bractwa, lata 40.
4. To samo, lata 50.
5. Test członka bractwa Lambda Chi Alpha, który dał początek nowej mierze długości - gładkiej, równej 1,7 metra
6. Wstąpienie do bractwa, lata 40.
7. Odtworzenie bitwy wojny secesyjnej jako test dla rekrutów bractwa Phi Sigma Nu
8. Przyjęcie nowego członka do Sigma Chi, Uniwersytet Wisconsin, lata 50-te.
9. Dołączenie do Bractwa, około lat 50., fotograf Arthur Rothstein

Najstarsze bractwo.Powstało pod koniec XVIII wieku przy Kolegium Wilhelma i Marii. Społeczność ta jako pierwsza użyła greckich liter do przedstawienia nazwy.

Założycielami stowarzyszenia byli zgromadzeni w nim studenci Tawerna Raleigh , mieszczący się na terenie kampusu. Mówi się, że w tym samym miejscu spotykała się tajna loża masońska, więc fakt, że dziesięciu członków ΦΒΚ zostało później masonami, nie wydaje się aż tak niezwykły. Symbol ΦΒΚ to złoty klucz, na przedniej stronie uzupełniony wizerunkiem palca wskazującego, trzech gwiazdek i liter greckichΦΒΚ. Gwiazdy reprezentują trzy charakterystyczne zasady braterstwa – przyjaźń, moralność i naukę.

Przebudowa budynku Raleigh Tavern w Colonial Williamsburg

Phi Beta Kappa zajmuje się filantropią, a także publikuje kilka magazynów zawierających artykuły z zakresu historii, kultury, nauki i literatury.Bractwo jest także fundatorem szeregu stypendiów i nagród za osiągnięcia w różnych dziedzinach nauki.

Jako najstarsza wspólnota, Phi Beta Kappa ma w swoich szeregach wielu osobistości. Wśród członków bractwa było 17 prezydentów USA i 136 laureatów Nagrody Nobla. Oto dziesięciu jego najsłynniejszych przedstawicieli:

1. Alexander Bell, wynalazca telefonu
2. Mark Twain, pisarz
3. John Rockefeller, przedsiębiorca
4. Calvin Coolidge, prezydent USA
5. Franklin Roosevelt, prezydent USA
6. Harry Truman, prezydent USA
7. Dwight Eisenhower, prezydent USA
8. Jimmy Carter, prezydent USA
9. Francis Ford Coppola, reżyser
10. Jeff Bizos, twórca Amazon.com

Tajne stowarzyszenie Kappa Alpha (ΚΑ ) powstała na początku XIX wieku. Powstało z nieformalnego stowarzyszenia młodych ludzi, którzy nazywali siebie „Filozofami”. Jej twórcami byli Hunter Jackson i Thomas Hong. Pierwotnie Towarzystwo Kappa Alpha miało być stowarzyszeniem literackim i miejscem, w którym młode umysły mogły wyrażać swoje pomysły i prowadzić między sobą debaty. „Kappa Alpha wiele przejął od pierwszego tajnego stowarzyszenia”. Phi Beta Kappa” przemyślenie ich koncepcji na swój własny sposób.

Towarzystwo dyskutowało nie tylko o najnowszych trendach literackich, ale także o wszystkim, co dotyczy rozwoju intelektualnego jednostki. W rezultacie Kappa Alpha reprezentował rodzaj ogniwa łączącego tajne bractwa i zamknięte towarzystwa literackie. Kappa Alpha jest protoplastą całego nowoczesnego systemu braterstwa w Ameryce Północnej. Jest to pierwsza wspólnota, która ostatecznie dołączyła do wspólnot Sigma Phi. i „Delta Phi” utworzyli tak zwaną „Zjednoczoną Triadę” (Union Triad).

Budynek najstarszej działającej kapituły bractwa na terenie uczelni Hobart i William Smith

Wśród przedstawicieli tej społeczności jest niewiele nazwisk o międzynarodowej sławie, ale była też ogromna liczba amerykańskich senatorów, bankierów, osób publicznych i biznesmenów.

Sigma Phi (ΣΦ) powstała w tym samym miejscu i niemal w tym samym czasie, co poprzednia wspólnota, The Kappa Alpha Society, jednak w odróżnieniu od dwóch powyższych starała się zachować maksymalną tajemnicę, dlatego o jej historii i założycielach wiadomo niewiele kilka. Sigma Phi jako pierwsza utworzyła swój własny oddział – w Nowym Jorku, w Hamilton College w 1831 roku.Młodzi ludzie, którzy utworzyli to społeczeństwo, wyróżniali się szczególną szlachetnością i rzadką inteligencją. Przedstawicielami Towarzystwa Sigma Phi są Wiceprezydent Stanów Zjednoczonych, kilku ministrów i głównych sędziów oraz kilkudziesięciu kongresmenów i senatorów.

Union College nazywany jest także „matką bractw” – na terenie kampusu uczelni oprócz wspólnot Sigma Phi pojawiły się także Kappa Alpha i Delta Phi.

Bractwo Delta Phi (ΔΦ) zostało założone w Union College zaraz po Sigma Phi. Bractwo to jest ostatnim członkiem Zjednoczonej Triady, która w całej swojej historii nigdy się nie rozpadła. Przedstawiciele Delta Phi jako główny element swojej symboliki posługiwali się krzyżem maltańskim oraz kolorystyką niebiesko-białą. W szeregach Delta Phi znaleźli się założyciel Motoroli, brat George'a W. Busha, zdobywca nagrody Pulitzera, gubernator New Jersey oraz inni wybitni artyści i politycy.

W 1889 r. wśród członków bractwa powstała nowa, tajna organizacja – „Towarzystwo św. Elma”, która działa do dziś.

Założyciel Skull and BonesWilliam Russell został wydalony z „ Phi Beta Kappa” przybył do Yale i założył tam swoje tajne stowarzyszenie w 1832 roku. Początkowo organizację nazywano „Braterstwem Śmierci”, jej symbolem była liczba 322 – niektórzy uważają, że jest to nawiązanie do śmierci Demostenesa (322 p.n.e.), inni zaś są pewni, że jest to po prostu wypaczenie data założenia. Skull and Bones to najsłynniejsze tajne stowarzyszenie, prawdziwy inkubator najwyższej elity amerykańskiej. Hczłonkowie tej organizacji zostali oskarżeni zaocznie o organizowanieSkandal Watergate, inwazja w Zatoce Świń, a nawet zabójstwo Johna F. Kennedy'ego.

Dziadek George'a W. Busha, Prescott, w 1918 roku rozdarł grób przywódcy Apaczów Geronimo i ukradł jego czaszkę, która stała się symbolem organizacji.

Choć bractwo jest tajne, dobrze znana jest ceremonia inicjacji – w kwietniu przy blasku świec nowicjusze rozbierają się do naga, kładą się w grobie i opowiadają starszym braciom o swoich najśmielszych fantazjach seksualnych. Następnie są brutalnie bici i piją krew z rytualnej czaszki.

Społeczności studenckie w Stanach Zjednoczonych istnieją od trzech stuleci. I nie są to tylko kluby zainteresowań. Tak zwane „bractwa” i „siostry” składają się z najlepszych z najlepszych, koloru narodu i jego przyszłości.

Historia wyglądu

Tradycja tworzenia wspólnot studenckich pojawiła się w Stanach Zjednoczonych wraz z pierwszymi uniwersytetami. Nazywano je „społeczeństwami łacińskimi”, ponieważ w ich nazwach używano skrótów liter łacińskich. Pierwszą taką organizacją był Flat Hat Club (F.H.C.), którego najsłynniejszym członkiem był trzeci prezydent USA Thomas Jefferson, choć w jednym ze swoich listów opublikowanych w listopadzie 2010 roku przez The New-York Times nazwał członkostwo w tym społeczeństwie bezcelowy.

Kolejną najstarszą bractwem łacińskim była grupa „Proszę nie pytać” (P.D.A.), do której przyszły amerykański polityk John Hiff bezskutecznie próbował włamać się do obu bractw, które zjednoczyły młodą elitę intelektualną.

5 grudnia 1776 roku założył pierwsze „greckie” stowarzyszenie studenckie, Phi Betta Kappa, w College of William and Mary w Wirginii, którego był prezesem.

Od tego czasu tradycją jest używanie kombinacji dwóch lub trzech greckich liter w nazwie wspólnoty. W tym kontekście wyrażenia „braterstwo” i „społeczeństwo greckie” stały się synonimami. Często pod skrótem kryje się sekretne motto bractwa.

Pierwsze „stowarzyszenie sióstr”, zwane Towarzystwem Adelphi (dziś Alpha Delta Pi), powstało dopiero w połowie XIX wieku, w 1851 roku, w Georgia Wesleyan College. A od początku XX wieku wiele stowarzyszeń męskich zaczęło przyjmować kobiety w swoje szeregi. I jeśli początkowo w przeciwieństwie do „bractw” powstawały „braterstwa”, dziś czasami się one jednoczą, więc obecnie termin „braterstwo” jest swobodnie używany w odniesieniu zarówno do organizacji chłopców, jak i dziewcząt.

rytuał przejścia

Aby przejść rytuał przejścia do wspólnoty, należy najpierw uzyskać zgodę członków tej wspólnoty. Utalentowani sportowcy, znakomici studenci, przyszli liderzy to ci, którymi okazuje się zainteresowanie. Ale wszystkie te cechy natychmiast zanikają, jeśli za kandydatem nie stoją zamożni rodzice. To kim jesteś i kim jest Twoja rodzina to najważniejsze kryteria dołączenia do elity studenckiej. Ważną rolę odgrywa zdolność potencjalnego kandydata do opłacania składek członkowskich, które wahają się od 2000 dolarów za semestr i wzwyż, które obejmują zakwaterowanie w specjalnym „greckim” akademiku oraz wyżywienie.

Bycie „siostrą” jest nieco trudniejsze. Oprócz tego wszystkiego, wybrany kandydat musi mieć atrakcyjny wygląd.

Wróćmy jednak do samego rytuału inicjacyjnego. Każda wspólnota przeżywa tzw. „tydzień piekielny” – tydzień piekielny, podczas którego kandydaci do członkostwa przechodzą szereg testów. Niektóre z nich są w miarę akceptowalne: rozmowa kwalifikacyjna, wykazanie się znajomością historii gminy, jej tradycji i wartości, sprawdzenie, czy kandydat spełnia wszystkie wymagania. Ale są też między innymi niezwykle szalone zadania, które bardziej przypominają torturę: chodzenie nago po kampusie, popijanie się kwaśnym mlekiem, spędzanie nocy na zimnej podłodze w piwnicy w samej bieliźnie.

Istnieje legenda, że ​​podczas inicjacji do społeczności Skull and Bones na Uniwersytecie Yale kandydaci byli zmuszani do wypicia krwi i opowiedzenia publiczności o swoich preferencjach seksualnych. Okrutne rytuały uważane są za najbardziej niebezpieczną i przerażającą część „greckiego” życia, powodującą straszne zdarzenia, które czasami kończą się nawet śmiercią.

I tak w 2008 roku, podczas inicjacji do wspólnoty Sigma Alpha Epsilon, zmarł 18-letni student pierwszego roku Politechniki Kalifornijskiej, Carson Starkey. Carson pod przymusem wypił kilka butelek mocnego alkoholu, w tym 95-procentowy Everclear.

Młody mężczyzna zemdlał, a członkowie klubu postanowili nie zabierać go do szpitala, aby nie sprawiać kłopotów. Po tym incydencie „bractwo” zostało zamknięte. Jednak podobne historie nadal pojawiają się w prasie amerykańskiej.

Ich moralność

W ciągu ostatnich kilku lat szum wokół społeczności studenckich w amerykańskich mediach nie ucichł: homofobiczne, mizoginistyczne i rasistowskie wybryki, przypadki chuligaństwa, zatrucia alkoholem, pobicia, handel narkotykami, gwałty – to według korespondenta Complex Iana Cervantesa jest to dalekie od pełnej listy tego, co naprawili członkowie „domów greckich”. Dziennikarze Bloomberg News, David Glovin i John Hechinger, zauważają, że od 2005 roku w wypadkach związanych z bractwem zginęło ponad sześćdziesiąt osób, głównie studentów.

Takie incydenty stały się nagminną praktyką, a rodzice poszkodowanych studentów wolą pozwać nie uniwersytet, ale samo społeczeństwo. Na początku lat 90. związek trzech wspólnot studenckich utworzył Franternity Risk Management Trust, fundusz ubezpieczeniowy mający na celu pokrycie kosztów wpływających procesów sądowych. Dziś z fundacją współpracują 33 wspólnoty.

Aby kontrolować sytuację, społeczności same tworzą dla siebie pewne zasady. Na przykład alkohol jest zabroniony na większości kampusów stowarzyszeń. Można jednak łatwo obejść to prawo, udając się na imprezę do „braci” z sąsiedztwa. Ponadto w 44 stanach hazing (naszym zdaniem hazing) w społecznościach studenckich jest zabroniony na poziomie legislacyjnym. Jednak rytualne upokorzenia i dzikie zwyczaje nadal istnieją, tylko w tajemnicy.

Dziś dziennikarze i analitycy przewidują śmierć społeczności studenckich na skutek spadku zaufania, a wiele uniwersytetów podejmuje daremne próby zamknięcia ich na swoim terytorium – zazwyczaj domy greckie istnieją niezależnie od uniwersytetów, będąc niezależnymi organizacjami, lub w przypadku powstania innego skandalu, pozyskują wsparcie swoich wpływowych absolwentów.

Dlaczego bycie w „braterstwie” jest tak ważne?

Według dziennikarki „The Atlantic”, Marii Konnikowej, 18 z 44 prezydentów Stanów Zjednoczonych było członkami bractw. William Howard Taft, sekretarz obrony Trumana Robert Lovett, potentat medialny Henry Luce, obaj Bushowie, obecny sekretarz stanu John Kerry – wszyscy byli członkami wspomnianego już stowarzyszenia Skull and Bones Uniwersytetu Yale, a nawet Jen Psaki, znana w Rosji ze swojej perły, studiował na tym Uniwersytecie Yale, był członkiem stowarzyszenia Chi Omega.

Statystyki w tej kwestii są w zasadzie bardzo kuszące – członkami bractw było 42% wszystkich senatorów w USA i szefowie 85% dużych firm w stanach.

Profesor Alan DeSantis w swojej książce „Inside the Greek Y: Brotherhoods, Sisterhoods and the Pursuit of Pleasure” zauważa, że ​​tylko 8,5% amerykańskich studentów należy do bractw i to oni są pierwszymi pretendentami do zdobycia szczytu władzy. Kto więc odrzuciłby szansę znalezienia się w przyszłej elicie politycznej i gospodarczej?

We współczesnym myśleniu idealnym uczniem jest członek społeczności. Studiuje z sukcesami, bywa na najgłośniejszych imprezach, uczestniczy w organizacji najlepszych wydarzeń na uczelni, zna ciekawych ludzi. Obraz idealnie wpasowujący się w osławiony „amerykański sen”. Przynależność do społeczności studenckiej jest nawet wskazana w CV podczas poszukiwania pracy, a firma będzie bardziej przychylna takiemu kandydatowi.

Członek „domu greckiego” nigdy nie zaginie. W końcu jedną z podstawowych zasad każdego społeczeństwa studenckiego jest „podciąganie” własnych. Nie ma „byłych braci”.

Wielu naszych czytelników pyta o szczegóły procesu rekrutacji i studiowania na amerykańskich uniwersytetach. Z przyjemnością odpowiadamy na te życzenia i przekazujemy Państwu cykl wpisów z bloga Alma Mater publikowanego przez Voice of America.

„Alma Mater” to blog dla tych, którzy chcą dowiedzieć się więcej o zdobywaniu wykształcenia w USA. Autorami projektu są amerykańscy studenci, którzy mówią i piszą po rosyjsku. Opowiadają o swoim studenckim życiu w USA, o wzlotach i upadkach amerykańskiego systemu edukacji oraz o zabawnych i mniej zabawnych historiach, które przydarzyły im się na amerykańskich kampusach. Cóż, dzisiaj jest post Natalii Żukowej.

Tajemnicze litery greckiego alfabetu, którymi nazywa się społeczności studenckie w Stanach Zjednoczonych, nie dawały mi spokoju od dawna. Wyobrażałem sobie, że wszystkie te zaszyfrowane nazwy, takie jak „Phita-Beta-Delta”, ukrywają tajne stowarzyszenia, takie jak Skull and Bones na Uniwersytecie Yale. Siedziba tego tajemniczego stowarzyszenia według plotek mieści się ponoć w ponurej, pozbawionej okien krypcie, a wstępowi do niej towarzyszą tajne rytuały. To stowarzyszenie studenckie ma reputację wpływowego zakonu, w skład którego wchodzili przedstawiciele dynastii Bushów, obecny sekretarz stanu USA John Kerry i wielu Rockefellerów. Plotka głosi, że takie społeczności nadal mogą wpływać na politykę Stanów Zjednoczonych.

Aby dowiedzieć się więcej o wspólnotach, zdecydowałem się porozmawiać z prezydentem Pi Tau Sigma na Uniwersytecie Maryland, gdzie studiuję. Gregory Barr, uśmiechnięty młody chłopak w czapce z daszkiem, przyjechał na spotkanie na hulajnodze. Razem wchodzimy do dużego budynku, gdzie Gregory mówi mi, że jego organizacja zajmuje tu jedno pomieszczenie. Otwieram drzwi i wreszcie znajduję się na suwerennym terytorium prawdziwego męskiego społeczeństwa studenckiego. W dużej sali 30 osób siedzi z laptopami. Młodzi mężczyźni powoli pisali coś na klawiaturze, a ci, którzy musieli porozumieć się z sąsiadami, robili to szeptem.

Miejsce to bardziej przypominało bibliotekę, a już na pewno nie spotkanie tajnego zakonu. Aby nie przeszkadzać „wtajemniczonym” w pracy, udajemy się na drugie piętro, do pokoju nauczycielskiego, gdzie w ogrodzonym kącie Gregory ma swoje „gabinet”.

Gregory powiedział, że Pi Tau Sigma jest przeznaczone dla tych, którzy specjalizują się w inżynierii mechanicznej.

Celem stowarzyszenia jest pomoc jego członkom w rozwoju zawodowym, jest to główny powód, dla którego studenci do niego dołączają. „Główną zaletą naszego społeczeństwa są kontakty, które nawiązujesz ze swoimi współpracownikami. Dołączając do niego zyskujesz ogromne możliwości rozwoju i znalezienia przyszłej pracy.”

Członkowie Klubu na bieżąco spotykają się z potencjalnymi pracodawcami. „Na przykład” – mówi Gregory – „kilka tygodni temu spotkaliśmy się z firmą Exxon Mobile”. Chociaż Gregory nadal studiuje, pracował już nad modelami robotów na Florida International University, a obecnie pracuje na Johns Hopkins University. Jak twierdzi jednak, obie prace znalazł sam, bez pomocy środowiska studenckiego. I natychmiast się poprawia – to raczej wyjątek od reguły, wielu jego towarzyszy znalazło pracę właśnie dzięki członkostwu w Pi Tau Sigma.

Gregory uważa, że ​​wąsko wyspecjalizowane stowarzyszenia studenckie przynoszą więcej korzyści. Na Uniwersytecie Maryland działają różne towarzystwa inżynieryjne, ale im bliżej kierunku studiów, tym korzystniejsze jest to dla jego członków. I oczywiście każdy musi ciężko pracować, aby być uczciwym. Gregory mówi: „Po pierwsze, musisz mieć niezmiennie wysokie oceny. Jesteśmy również zobowiązani do uczestnictwa we wszystkich wydarzeniach i konwencjach krajowych Pi Tau Sigma. Ale to nie wszystko, musimy być aktywni społecznie. Na przykład pomagamy organizacji Relay for Life zbierać pieniądze na walkę z rakiem.

Kolejną zaletą stowarzyszeń jest to, że młodsi studenci mogą prosić starszych o radę, jakie przedmioty wybrać w następnym semestrze, jak zaprojektować swój projekt końcowy i tak dalej.

Cóż mogę powiedzieć, prozaiczne wyjaśnienia Gregory’ego nie pozostawiają kamienia bez zmian w moich romantycznych wyobrażeniach o stowarzyszeniach studenckich. Łapię ostatnią słomkę i pytam go o sekretne rytuały. Gregory przyznaje, że po dołączeniu rekruci muszą wypolerować herb – symbol braterstwa – aż zabłyśnie. Najuczciwsi „gumy” otrzymują prawo do wstępowania do towarzystwa bezpłatnie, bez opłat. To jego zdaniem jedyna ekscentryczność, na jaką pozwala sobie Pi Tau Sigma.

Swoją drogą, pierwsze organizacje studenckie w stanach miały inny cel niż obecnie. Początkowo studenci przyłączali się do stowarzyszeń, aby uczestniczyć w debatach i doskonalić swoje umiejętności oratorskie. Tak swoje cele określiła organizacja studencka Phi Beta Kappa, pierwsze stowarzyszenie nazwane od liter greckiego alfabetu. Oddając hołd Grecji, kolebce demokracji, debaty i twórcom całych szkół myśli filozoficznej, stowarzyszenie to umieściło w nazwie pierwsze litery swojego motta, zaznaczając tradycję, która do dziś pozwala klubom uniwersyteckim otaczać się pewną aurą tajemnica.

Tajne stowarzyszenia i kluby studenckie na amerykańskich uczelniach nadal istnieją, ale otwarte, wyspecjalizowane stowarzyszenia studenckie wyglądają znacznie atrakcyjniej. Pomagają w znalezieniu pracy i wcielają w życie kreatywne pomysły. Może nie jest to tak romantyczne jak krypty i krwawe przysięgi, ale cóż zrobić, żyjemy w innym, pragmatycznym stuleciu.