1. Odmierzone życie na wsi i tętniące życiem miasto.
2. Postać księżniczki Aliny.
3. „Naturalność” wsi i stolicy.
W pierwszych dwóch rozdziałach powieści poetyckiej A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” przedstawiamy wiejskie, spokojne, wyważone życie i burzliwy ruch stolicy. Pierwszy rozdział poświęcony jest głównie metropolitarnemu stylowi życia Oniegina. Rozdział drugi zawiera opis życia wiejskiego. „Wieś, w której nudził się Eugeniusz, / Była uroczym zakątkiem... / Odosobniony dom pana, / Odgrodzona od wiatrów górą, / Stała nad rzeką. W oddali / Przed nim były kolorowe i kwitły / Złote łąki i pola...” A. S. Puszkin nie idealizuje wsi. Poetka ukazuje nam charakterystyczny dla niej miarowy bieg życia. „Stada wędrowały po łąkach, / I rozrosły się puste baldachimy / Ogromny zaniedbany ogród, / Schronienie dla zamyślonych driad.” Całkiem odmiennych barw poeta używa do opisu „szalonego” życia stolicy. Nie ma naturalnych i spokojnych kolorów. „...Nadal kochałbym piłki. / Kocham szaloną młodość, / I ciasnotę, i blask, i radość, / I dam przemyślany strój...” Autor zachwyca się także wielkomiejskim życiem. „W czasach zabawy i pragnień / Szaleję na balach: / A raczej nie ma miejsca na spowiedzi / I na wręczanie listu”.
W pracy odmiennie ukazany jest także wypoczynek mieszkańców tak różnych miejsc. W drugim rozdziale poeta pokazuje nam przykład wpływu warunków życia na losy i charakter człowieka. Główną postacią jest tutaj księżniczka Alina, moskiewska kuzynka Tatiany. W towarzystwie czytała Richardsona i zawsze ubierała się modnie i odpowiednio. Porwał ją „chwalebny dandys”, gracz i sierżant straży. Jednak los i jej rodzice postanowili inaczej. Mąż zabrał ją do swojej wioski. Po chwili płaczu zaczęła przyzwyczajać się do nowego stylu życia. Poświęciła się całkowicie nowym zmartwieniom, które teraz jej się ukazały. A jej mąż nie wtrącał się w jej sprawy. Alina stała się prawdziwą wieśniaczką. „Poszła do pracy, / Na zimę marynowała grzyby, / W soboty chodziła do łaźni, / W złości biła służące...” Można powiedzieć, że nowa sytuacja całkowicie odmieniła tę kobietę. Świat wsi stał się jej drugim domem, niemal drugą ojczyzną.
Początkowo Oniegina również fascynowało życie na wsi. Każda rzecz, którą przypadkowo znajdzie, mówi wiele o jej właścicielu. Na przykład notatnik z wydatkami „Kalendarz ósmego roku”, który znalazł w jednej z szaf. „Stary człowiek, mający mnóstwo zajęć, / Nie patrzył na inne książki”. Życie Oniegina w stolicy było wypełnione innymi sprawami. „Kiedyś było tak, że był jeszcze w łóżku: / Nosili mu notatki. / Co? Zaproszenia? Rzeczywiście, / Trzy domy wołają o wieczorze.”
Dlatego też Jewgienij Oniegin nie pozostał bierny w życiu wsi. „Najpierw nasz Eugeniusz postanowił /zaprowadzić nowy porządek.../Zastąpił jarzmo pańszczyzny starymi czasami/łatwą rezygnacją...” Ale wszystkie jego wiejskie nowinki budzą dezorientację wśród okolicznych mieszkańców. Stwierdzają w duchu, że jest „najniebezpieczniejszym ekscentrykiem”. To pokazuje kolejny kontrast pomiędzy stolicą a wsią. Bez względu na to, jak bezczynne może być życie w stolicy, to ona jako pierwsza dostrzega nowe trendy tamtych czasów. Przecież wieśniacy nie tylko nie poszli za innowacją wprowadzoną przez Oniegina, ale także uznali ją za ekscentryczność. Wieś żyje we własnym, zamkniętym świecie, zgodnie ze swoimi odwiecznymi zwyczajami. Życie na wsi to po prostu magazyn, w którym przechowuje się i przekazuje tradycje i znaki z pokolenia na pokolenie. „Trzymali spokojne życie / Nawyki z dawnych, drogich czasów”. Jak mogłoby być inaczej, gdyby całe ich życie toczyło się według ludowego kalendarza? Na Maslenicy są naleśniki, dwa razy w roku post, w Dzień Trójcy Świętej odbywa się nabożeństwo. Jednak oprócz zajęć religijnych życie wsi wypełniają rosyjskie pieśni i obrzędy ludowe, w których – jak w legendach – przekazywana jest historia wielu pokoleń.
To wszystko nie istnieje dla życia metropolitalnego – są inne zainteresowania, aspiracje, wspomnienia. Takie życie wypełnione jest nie tyle sprawami praktycznymi i kłopotami, ile rozrywką: „...potem spojrzał na scenę / W wielkim roztargnieniu / Odwrócił się i ziewnął...” Nuda jest nieodzownym towarzyszem Eugeniusza Oniegin zarówno w stolicy, jak i na wsi. Kiedy sąsiedzi przestali się z nim przyjaźnić, z nudów został przyjacielem Leńskiego.
Najwybitniejszym przedstawicielem życia wiejskiego można nazwać Tatianę, która pojawia się w drugim rozdziale powieści. Od dzieciństwa wychowywała się w tym środowisku.
Nic dziwnego, że Puszkin nazywa ją dziką. „Dziki, smutny, cichy / Jak leśny jeleń, straszny…” Te dwie linijki ujawniają kolejną cechę wieśniaka – naturalność. Świat wsi jest najbliższy naturze. Czasami wydaje się, że wieś jest odrębną społecznością, która harmonijnie wpisuje się w życie natury. A osoba żyjąca zgodnie z jej prawami jest czysta w duszy i bardziej rozwinięta duchowo. Być może dlatego w opisie Tatiany nie ma nut nudy, które wypełniają życie Oniegina. Piękno rosyjskiej przyrody kojarzone jest z wizerunkiem Tatiany w opowiadaniu: „Kochała na balkonie / Aby ostrzec świt o wschodzie słońca, / Kiedy na bladym horyzoncie / Znika okrągły taniec gwiazd...” Z takimi opisu, w naszej wyobraźni pojawia się magiczny, magiczny obraz. To tak, jakbyśmy stali się, podobnie jak Tatyana, świadkami narodzin nowego dnia. „I spokojnie jaśnieje brzeg ziemi / I posłaniec poranka, wieje wiatr / I dzień stopniowo wschodzi.” Tylko spokojne, wiejskie życie pozwala na kontakt z takim cudem. Życie stolicy jest zbyt szybkie, aby zobaczyć tę wspaniałość. Tam blask porannego słońca jest przyćmiony przez latarnie. Horyzont ginie wśród sylwetek budynków. Życie stolicy opisane w powieści toczy się głównie nocą. Dlatego jego mieszkańcy zazwyczaj witają wschód słońca jeszcze w łóżku. Dlatego nie mają dostępu do uroku i poezji odrodzonego słońca, od którego zaczyna się każdy nowy dzień mieszkańców wsi.
W powieści Puszkin dość obrazowo ukazuje dwa różne, czasem pozornie przeciwne, ale bardzo znajome światy - stolicę i wieś. Każdy z nich ma swoje zalety i wady. Przejawiają się one głównie poprzez wizerunki głównych bohaterów i opisy ich życia. Życie na wsi, oparte na legendach i tradycjach, jest bliższe Matce Naturze. Jest miarowy, niespieszny, cichy. Ale życie metropolitalne jest pełne nowych trendów tamtych czasów. Nieobciążona tradycjami starożytności, łatwiej dostrzega wszystko, co nowe. Tutaj to nie natura, ale ludzie są panami życia i dyktują własne prawa.
Nie da się więc jednoznacznie odpowiedzieć, który z dwóch światów jest lepszy – stołeczny czy wiejski. Bardziej trafne byłoby stwierdzenie, że oba światy zostały żywo, wyraźnie i oryginalnie przedstawione przez A. S. Puszkina w powieści „Eugeniusz Oniegin”.
Miałem już dosyć. W nikim tak naprawdę nie był zakochany, nie miał ciekawego zajęcia ani hobby. Nudziło go mnóstwo rozrywek i nadal bawił się z nudów.
Początkowo, gdy przybył do wioski, wszystko wydawało się Evgeniyowi nowe. Cieszył się wiejskim powietrzem i spacerował z przyjemnością. Ale i tutaj bardzo szybko mu się znudziło. Jedyne, na co miał dość, to
Unikał spotkań z sąsiadami, właścicielami ziemskimi takimi jak on. Patrzył na wszystkich z góry. A kiedy ktoś do niego przyszedł, Oniegin jak niegrzeczny chłopiec uciekł z domu przez podwórko.
Że jest najniebezpieczniejszym dziwakiem.
To prawda, że w tym samym czasie na ich terenie pojawił się absolwent uniwersytetu w Gettingham, Oniegin. Lenski był jeszcze młodzieńcem sentymentalnym i być może przypominał 26-letniemu Onieginowi jego młodzieńcze marzenia, nadzieje i aspiracje. Ten młody człowiek bardzo różnił się od swoich znajomych z Petersburga i dlatego lubił komunikować się z Leńskim. Chociaż
Oniegin spotykał się z Leńskim niemal codziennie. Jeździli konno, siedzieli w salonie Oniegina, popijając wino i rozmawiając o uczuciach, polityce i sytuacji międzynarodowej.
Lenski był zakochany w córce sąsiednich właścicieli ziemskich, Larinach, i odwiedzał ją wieczorami. Któregoś dnia Oniegin poprosił, aby poszedł z nim do Larinów, co wywołało duży hałas wśród ciekawskich sąsiadów. Znajomość ta nie zrobiła większego wrażenia na samym Onieginie. Lenskiemu wydawało się, że jego przyjaciel nudzi się w tej słodkiej i życzliwej rodzinie. Być może, gdyby do niego nie napisał, nie przyjechałby już nigdy do Larinów. Uważał za swój obowiązek wytłumaczyć się jej.
Dni Oniegina we wsi były raczej monotonne. Latem wstawał dość wcześnie i pływał w rzece. Następnie wypił kawę.
Linie te pokazują, że Oniegin żył we wsi bardzo dobrze. Nawet tutaj, na tej dziczy, znalazł „młodych białych o czarnych oczach i świeży pocałunek”.
Lato się skończyło i nadeszła jesień. To nudny czas: czasem pada deszcz, czasem jest mroźno. Nie możesz jeździć konno. Zwierzę będzie cierpieć na oblodzonej drodze, a Ty możesz odnieść obrażenia. Pozostaje tylko czytać Waltera Scotta, dokonywać obliczeń i wbijać kule bilardowe kijem. Nudny. Nudę tę załagodził Leński, który przybył na trzech koniach i z którym Oniegin jadł obiad, popijając butelkę francuskiego wina.
Spokojne, błogosławione życie na wsi skończyło się dla Oniegina, gdy zaproszony na imprezę rozzłościł się na Leńskiego i chcąc go dokuczyć, zaczął z nim flirtować.
Lenski był naprawdę wściekły. Już następnego dnia zwrócił się do sąsiada, znanego z przygód, aby został jego sekundantem. Oniegin nie traktował pojedynku poważnie. Nawet nie zadał sobie trudu, aby znaleźć drugą osobę o równej klasie. Nie chciał zabić swojego młodego przyjaciela, więc strzelił bez celowania. I zabił. Po tak tragicznej śmierci Leńskiego Oniegin nie mógł pozostać we wsi i wkrótce ją opuścił. Ale nie wrócił do Petersburga, udając się w długą podróż.
Oniegin miał charakter demoniczny w tym sensie, że potrafił wpływać na losy ludzi. Gdyby nie pojawił się w życiu Tatiany, kto wie, naprawdę wyszłaby za mąż za jednego z najbliższych sąsiadów, z którym dorastała i którego dobrze znała. Oniegin nie był jak nikt inny, był nową osobą i dlatego poczuła do niego pociąg, nauczyła się, czym jest prawdziwa miłość. Po spotkaniu z Onieginem doświadczyła pasji. Gdyby Jewgienij nie zaczął flirtować z Olgą, nie doszłoby do śmiertelnego pojedynku, Lenski poślubiłby Olgę. I żyli cicho i spokojnie obok Lariny, dając jej wnuki. A więc. Olga wyjechała gdzieś z ułanem, Tatiana mieszkała w Petersburgu, a matka została zupełnie sama w swoim majątku. W ten sposób Oniegin wdarł się jak burza w czyjeś życie i radykalnie je zmienił.
Bakhtagaliev Wiktor
Praca śledzi, jak pobyt Oniegina we wsi wpłynął na jego osobowość.
Pobierać:
Zapowiedź:
Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com
Podpisy slajdów:
A. S. Puszkin - Jewgienij Oniegin Bachtgaliew Wiktor 9a Nauczyciel Kozenko T.K.
Przejdź do slajdów Charakterystyka Eugeniusza Oniegina Jak życie na wsi wpłynęło na bohatera Wykorzystany materiał
Charakterystyka Jewgienija Oniegina EUGENI ONEGIN jest bohaterem powieści wierszowanej A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” (1823–1831). Genialny arystokrata metropolita, ostatni potomek szlacheckiej rodziny szlacheckiej, a zatem „dziedzic wszystkich swoich krewnych” (jednym z nich jest starszy wujek, do którego wsi E.O. trafia na samym początku powieści), prowadzi bezczynny , beztroskie, niezależne życie, pełne wykwintnych przyjemności i rozmaitych „uroków”. „Mając zabawę i luksus dziecka”, zadowala się edukacją domową i nie obciąża się służbą (w prawdziwym życiu było to prawie niemożliwe). Ale E.O. nie tylko „młody rozpustnik”, to petersburski dandys, co tworzy wokół niego aurę ekskluzywności i tajemniczości. Z powrotem
Jak życie na wsi wpłynęło na bohatera?Jewgienij Oniegin wprowadził nawet do swojego nowego życia na wsi elementy znanej rutyny. Do wioski przywiózł swoje ulubione książki i portret Byrona. To prawda, że nie mógł się zmusić, aby zbliżyć się do sąsiadów, ich rozmowy o żniwach i winie wydawały mu się zbyt prymitywne. Jedynym wyjątkiem był Władimir Leński. Lenski był młodszy od Oniegina, ale to nie przeszkodziło młodym ludziom spędzać czasu na ciekawych rozmowach. Lenski studiował w Niemczech, był miłośnikiem Schillera i Goethego, zapalonym znawcą i naśladowcą Kanta. Już same tematy rozmów i sporów, które pojawiały się niemal codziennie między Onieginem i Leńskim, w pewien sposób charakteryzują zarówno ludzi myślących, jak i głęboko wykształconych. Dyskutują o losach cywilizacji i sposobach rozwoju społeczeństwa, roli kultury i nauki w doskonaleniu człowieczeństwa, o dobru i złu, sztuce, religii i moralności, a nawet o znaczeniu namiętności w życiu jednostki . To właśnie te spory uwypuklają różnicę w ich stanowiskach: kontrast młodości i dojrzałości, naiwności i trzeźwości, entuzjazmu i sceptycyzmu. Uzupełniają się i wzajemnie zacieniają. Pomimo wszystkich podobieństw w ich rozrywkach, ich reakcje na rzeczywistość są różne. Wiejski tryb życia nie powoduje Leńskiego nudy, która jest stałym losem dojrzałego Oniegina.
W życiu wiejskim Oniegina wydarzyły się dwa wydarzenia, które w mniejszym lub większym stopniu zaważyły na jego przyszłym losie: znajomość z rodziną Larinów i pojedynek z Leńskim. Szok, jakiego doznał Oniegin, gdy przypadkowo zabił Lenskiego w pojedynku, uświadomił mu niebezpieczeństwo i fatalność indywidualizmu, a ponadto doprowadził go do nowego kryzysu moralnego i konieczności ponownej zmiany życia. Oniegin to człowiek dążący do samodoskonalenia i nowe doświadczenia powinny stać się jego częścią. Dlatego tylko na pierwszy rzut oka może się wydawać, że Oniegin podąża tam, gdzie poniosą go oczy. Tak naprawdę jego trasa nie jest przypadkowa. Miejsca, które go przyciągają, związane są z historią Rosji: przestrzenie Wołgi, Niżny Nowogród, Kaukaz, „brzeża Taurydy”. Przemyśla swoje życie, przepuszczając je przez wieczne wydarzenia. Po powrocie do Petersburga ponownie spotyka Tatianę Larinę. Ale teraz nie jest już naiwną wiejską dziewczyną, która wyznała mu miłość. Tatiana została błyskotliwą damą z towarzystwa, właścicielką salonu mody, żoną dalekiego krewnego i przyjacielem Oniegina z dzieciństwa.
Jewgienij Oniegin po raz pierwszy doświadcza niezwykłego uczucia. Jest tak beznadziejnie zakochany, że niczym Werter Goethego jest gotowy na śmierć. Ale czasy Goethego minęły i dla Oniegina szok miłosny staje się początkiem duchowego odrodzenia. Eugeniusz Oniegin nie tylko jako bohater literacki, ale także jako człowiek XIX wieku jest interesujący, ponieważ nieustannie dąży do samodoskonalenia. Jego dusza odnawia się po każdej próbie, która jest jej poddawana, aby stać się lepszą i czystszą. Z powrotem
Użyty materiał slovo.ws school-essay.ru Powrót
Oniegin miał nadzieję, że wieś jakoś rozjaśni mu życie, jednak po dwóch dniach, podczas których dobrze się bawił i oswajał z nowym otoczeniem, wszystko mu się tam znudziło. Uczucia Oniegina ostygły, a wraz z uczuciami zapadła w sen jego dusza.
Po pierwszym spotkaniu i otrzymaniu listu od Tatiany Oniegin się zmienił. Zaczął myśleć o otaczających go ludziach, o ich losach:
„Ale po otrzymaniu wiadomości od Tanyi
Oniegin był głęboko wzruszony;
Język dziewczęcych marzeń
Niepokoił go rój myśli…”
Nawet spotykając Tatianę w ogrodzie, Oniegin wyznaje jej swoją braterską miłość:
„Nie ma powrotu do marzeń i lat;
Nie odnowię swojej duszy...
Kocham Cię miłością brata
A może nawet bardziej delikatny.
Dał Tatyanie radę, aby nauczyła się panować nad sobą; sam Puszkin pochwala jego szlachetny czyn.
Zmienił się także styl życia Oniegina. Puszkin opisuje to w ten sposób:
„Oniegin żył jak kotwica;
Latem wstał o siódmej rano
I zrobiło się lekko
Do rzeki płynącej pod górą;
Naśladowałem piosenkarkę Gulnarę,
Ten Hellespont pływał,
Potem wypiłem kawę,
Przeglądając kiepski magazyn
I ubrałem się...
...To jest święte życie Oniegina;
A on jest wobec niej nieczuły
Poddane, czerwone letnie dni
Nie rozważałem tego w beztroskiej błogości,
Zapominając o mieście i przyjaciołach,
I nuda wakacyjnych zajęć.”
Puszkin nazywa życie Oniegina na wsi „świętym”, czego nie można powiedzieć o jego życiu w mieście.
Budzą się uczucia Oniegina i po kłótni z Leńskim dręczą go wyrzuty sumienia z powodu nieuczciwego czynu. Wątpi, czy do pojedynku dojdzie, ma pomysł, jak temu zapobiec i pogodzić się z Leńskim. Ale porządek świeckiego społeczeństwa, pogłoski o jego tchórzostwie, jeśli odmówi pojedynku, przerażają go i postanawia się zastrzelić.
Po zamordowaniu Leńskiego Oniegin, nie mogąc znaleźć dla siebie spokoju, odchodzi.
Drugi rozdział powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin”, napisany w gatunku powieści wierszem, rozpoczyna się od opisu. Kraj, który darzył ją wzruszającą miłością. Dalej Puszkin opisuje dom mistrza, który Puszkin nazwał po europejsku zamkiem. W twórczości wielkiego rosyjskiego poety nie ma nic zbędnego ani przypadkowego, każda linijka zawiera głębokie znaczenie. Można to zauważyć analizując drugi rozdział powieści. (Nawiasem mówiąc, możesz przeczytać jego podsumowanie).
Na przykład, nazywając posiadłość mistrza zamkiem, autor chciał podkreślić solidność i siłę domu, w którym osiedlił się Eugeniusz. Opis domu charakteryzuje jego byłego właściciela. Wujek, raz wybudowawszy osiedle, przez czterdzieści lat nic w nim nie zmienił. Prowadził gospodarstwo swego właściciela ziemskiego bez żadnych szczególnych innowacji i „kłócił się z gospodynią przez czterdzieści lat”.
Następnie Puszkin pokazuje, jak Oniegin żyje w majątku wuja, jakie ma relacje z sąsiadami. To kolejna kreska do . Początkowo sąsiedzi próbowali zaprzyjaźnić się z młodym właścicielem ziemskim z Petersburga. Ktoś pielęgnował marzenie o uczynieniu go swoim zięciem, ktoś szukał komunikacji z nową osobą, chciał poznać wiadomości i plotki z Petersburga. Ale „na początku wszyscy do niego chodzili”. Tylko sam Oniegin nie szukał przyjaźni z nikim, a gdy tylko zobaczył na drodze wóz z innym gościem, dosłownie uciekł na ogierze przez podwórko.
Co prawda trzeba tu powiedzieć, że przyjmując spadek, zastąpił pańszczyznę lekką rentą dla chłopów. Tym bardziej zrażał swoich sąsiadów. To jego działanie odzwierciedlało nastrój ówczesnej szlachetnej młodzieży, własne pragnienie postępu Oniegina.
W rozdziale drugim Puszkin przedstawia kolejnego bohatera – który również przybył do jego wsi niemal w tym samym czasie co Oniegin. Lenski we wszystkim sprzeciwia się Onieginowi. Jeśli Evgeny jest mistrzem hipokryzji, Lensky jest uczciwy i szczery wobec ludzi. Oczekuje tego samego od otaczających go osób, dlatego jest naiwny i ufny jak dziecko. Oniegin ochłonął i jest wszystkim znudzony, Lenski patrzy na świat szeroko otwartymi oczami, zakochany w życiu, w otaczającej go naturze. Jego dusza nie miała czasu ulec zepsuciu, jak dusza Oniegina, jest pozbawiony sceptycyzmu, kocha ludzi i samo życie.
Edukacja Oniegina jest domowa, jego wiedza jest rozproszona i nie ma logicznego systemu. Lensky jest absolwentem Uniwersytetu Niemieckiego i posiada solidną wiedzę, którą jest gotowy zastosować w praktyce. Pod względem charakteru, mentalności i zapału duszy wizerunek Leńskiego jest podobny do samego Puszkina. Poza tym on jakby pisze wiersze. Ale Puszkin też nie napisał Lenskiego od siebie.
Wizyta na grobach Dmitrija Larina i jego rodziców to kolejny akcent w portrecie Lenskiego. Epizod ten świadczy o subtelności i wrażliwości duchowej młodego poety.
Leński, podobnie jak Oniegin, był uprawnionym kawalerem na rosyjskim buszu i choć rozmowy sąsiadów o sianokosach, winie, hodowli i jego krewnych nie budziły zainteresowania Leńskiego, nie unikał z nimi kontaktów. Lenski dowiedział się o Onieginie od sąsiadów i chciał się z nim spotkać.
Młodzi właściciele ziemscy zaczęli się często spotykać. przyciągnęło ich do siebie, byli razem zainteresowani. Jadąc konno, Oniegin i Leński spierali się na tematy ekonomiczne i polityczne, dyskutowali o kwestiach nauki, religii, rozmawiali o poezji.
Analiza rozdziału 2 powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin” pokazuje, że jest ona zbudowana na przeciwieństwach. Oniegin kontrastuje z Leńskim. W tym samym rozdziale Puszkin przedstawia czytelnikowi dziewczynę, którą Lenski kocha. Prostolinijna i towarzyska Olga kontrastuje ze swoją starszą siostrą – dziką, cichą. Smutna i zamyślona dziewczyna jest przeciwieństwem swojej młodszej siostry - żywej i energicznej.
Miłość do Lenskiego i Olgi w dużej mierze zaszczepili w nich rodzice i opinia publiczna. Olga i Władimir dorastali razem. Prawdopodobnie rodzice byli ze sobą zaprzyjaźnieni i często odwiedzali się ze swoimi dziećmi. Rodzice marzyli o wydaniu swoich dzieci za mąż. Rozmowy te wzbudziły w posłusznych dzieciach uczucie uczucia, które myliły z miłością. Olga nie miała innych obiektów adoracji. Ale potrafiła łatwo dać się ponieść komuś innemu, jeśli na jej horyzoncie pojawiła się nowa atrakcyjna twarz. A Lensky, który podobnie jak Tatiana dorastał na powieściach, był osobą marzycielską i pomylił pragnienie kochania i bycia kochanym z miłością.
Tatyana uwielbiała czytać powieści i była marzycielską, mistyczną osobą. Nawet Oniegin po spotkaniu z siostrami zauważył Leńskiego, że marzycielska i zamyślona Tatiana bardziej pasuje do poetyckiej duszy jego młodego przyjaciela. A Olga jest słodka, urocza i wygląda jak lalka. Jej uroda szybko może się znudzić, tak jak znudziła się autorce.
Dlaczego więc nie Tatiana, ale Olga stała się miłością Władimira Leńskiego? Odpowiedź kryje się w tych wersach: „a dziecięce figle były jej obce”. Kiedy przyjeżdżali goście z dziećmi, wolała udać się do swojego pokoju lub gdzieś do ogrodu. I wiedząc, że Tatyana ma skłonność do samotności, jej mili rodzice nie przeszkadzali jej, zostawiając ją samą.
