Dziadek Pikhto (dziadek Pychto) to postać w rosyjskich dialogicznych jednostkach frazeologicznych (przysłowia, zwroty odpowiedzi), stopniowo przenikająca do kultury masowej.
Pochodzenie i początkowa semantyka nazwy
Główna, najbardziej skompresowana forma tej dialogicznej jednostki frazeologicznej wygląda następująco: „ - Kto? - Dziadku Pikhto!».
Użyj w fikcji
- Wasilij Grossman w powieści „Stepan Kolczugin”, napisanej w latach 1937–1940:
Któregoś dnia Marta powiedziała:
- Klient przyszedł i dał mi pracę.
- Kto? – zapytał natychmiast podekscytowany Styopka.
- Cóż, kim jest dziadek Pikhto. Połączenia. „Spojrzała na chłopca i grożąc palcem dodała: «Pamiętasz tylko jedno, Styopko, co ci wtedy powiedziałam».- Grossman V.S. Stepan Kolczugin. Część 1. - M.: Goslitizdat, 1937. - 192 s.
- Wiktor Awdejew w opowiadaniu „Na naszym podwórku” z 1940 r.:
« Pozostawiając drzwi do szafy otwarte, Filka podszedł bliżej i zebrawszy się na odwagę, zapytał:
- Kim jesteś?
– Dziadku firto – uśmiechnął się czerwony.».- Avdeev V.F. Na naszym podwórku. - M.: Pisarz radziecki, 1940. - s. 201.
Reinterpretacja wtórna i zastosowanie w kulturze współczesnej
Wizerunek Dziadka Pichto przenika do literatury dziecięcej: w 1998 roku Galina Kiyashko wydała tomik wierszowanych bajek dla dzieci zatytułowany „Dziadek Pichto” (ukr. „Дід Піхто”).
W literaturze dla dorosłych jest używany jako symbol „bezimienia”: w 2000 roku pisarz permski V. A. Kirshin wydał cykl prozatorski pod tym samym tytułem.
« Bohater... Dorosły, całkowicie zdrowy na umyśle, nie potrafi odpowiedzieć na proste pytanie: „Kim jesteś?” No cóż, nie wie kim jest. A gdzie jest jego ojczyzna, nie wie, jest zagubiony. I gdzie zgubiło się jego szczęście... Patrzy... Jest „Dziadkiem Pikhto”. Jest to naturalne i nieuniknione w chaosie naszego dzisiejszego życia».
Jako symbol „oryginalności”, „rosyjskości” wizerunek Dziadka Pichto został użyty w ironicznym wierszu Aleksandra Sokołowa, łączącym nawiązania do Puszkina „Są cuda, tam wędruje goblin…” i syntezą tego, co obsceniczne. i nieocenzurowane:
Podobne idee przenikają do literatury edukacyjnej. Na przykład autor części „edukacyjnej” publikacji dla dzieci „Cool Magazine” całkiem poważnie mówi dziecięcym odbiorcom:
„Ludzie północy wierzyli, że dziadek Pikhto mieszkał w tajdze. Duch lasu, taki jak nasz goblin. Ściśle utrzymuje porządek na swoim terenie. Zimą depcze ścieżki w głębokim śniegu, aby ułatwić sobie spacer po drewno na opał. Pomaga zagubionym myśliwym odnaleźć drogę do domu. To on nauczył ludzi budować ciepłe jurty. Ale dziadek Pikhto dobrze traktuje tylko tych, którzy chronią przyrodę. Tym, którzy łamią drzewa, śmiecią i wzniecają pożary w lesie, grozi surowa kara”.
« Nadal nazywamy goblina sekretnym imieniem „dziadek Pikhto”, bojąc się, że może zrobić coś złego, a gdy pójdziemy na grzyby, nie zabierze go do głębokiego lasu».
Jednak erotyczne pochodzenie obrazu pojawia się czasami dzisiaj, na przykład w szkicu z występu zespołu KVN „7-40” (VSTU):
« - Katya, wiem, że masz kogoś!
- Och, on wie o Wasyi... I o kim?
- Kto-kto, dziadek Pikhto!
- Boże, on wie o swoim dziadku...» .
Napisz recenzję na temat artykułu „Dziadek Pikhto”
Literatura
- Bondarenko V. T. Dziadek Pikhto w Karagandzie po czwartkowym deszczu (o uwagach w odpowiedzi w mowie dialogicznej) // Oblicza słowa. sob. naukowy Sztuka. z okazji 65-lecia prof. V. M. Mokienko / Rep. wyd. M. Alekseenko. M., 2005. s. 30-33.
- Bondarenko V. T. O Dziadku Pichto i kimś innym (frazeologia i dyskurs) // Problemy semantyki jednostek językowych w kontekście kultury (aspekty językowe i metodologiczne). Międzynarodowy naukowo-praktyczny konf. (17-19 marca 2006). M., 2006.
- Bondarenko V. T. Zwroty odpowiedzi w rosyjskiej mowie dialogowej // Język rosyjski w szkole. 2004. nr 6. s. 75-77.
- Golev N. D. Zabawa z tabuizmami w rosyjskim folklorze językowym. Zabawne rymowanie // „Zły szczekający, obsceniczny język”. sob. Sztuka. / wyd. Zhelvis V.I. M., 2005. s. 324-327.
- Mandrikova G. M., Naryadnova L. S. Kim jest dziadek Pikhto? (Wyrażenia odpowiedzi: problem izolacji i definicji) // Czytania frazeologiczne ku pamięci prof. V. A. Lebedinskaya. Wydanie 4. Kurgan, 2008. s. 92-94.
- Mandrikova G. M. Gdzie? - Od wielbłąda! (Albo dlaczego potrzebne są odpowiedzi frazeologiczne w odpowiedzi) // Frazeologizm w tekście i tekst we frazeologii (Czwarte Czytania Żukowa): Materiały Międzynarodówki. naukowy sympozjum. 4-6 maja 2009 / Rep. wyd. V. I. Makarow. Nowogród Wielki, 2009. s. 333-336.
Zobacz też
Notatki
Fragment charakteryzujący dziadka Pikhto
„I zniszczę, zniszczę, zniszczę siebie tak szybko, jak to możliwe”. Nie twój interes. Nie będzie to złe dla ciebie, ale dla mnie. Zostaw mnie, zostaw mnie. Nienawidzę cię.- Natasza! – krzyknęła ze strachu Sonia.
- Nienawidzę tego, nienawidzę tego! A ty jesteś moim wrogiem na zawsze!
Natasza wybiegła z pokoju.
Natasza nie rozmawiała już z Sonią i unikała jej. Z tym samym wyrazem podekscytowanego zaskoczenia i przestępczości chodziła po pokojach, podejmując najpierw tę czy inną czynność i natychmiast je porzucając.
Bez względu na to, jak trudne było to dla Sonyi, miała na oku przyjaciółkę.
W wigilię dnia, w którym hrabia miał wrócić, Sonia zauważyła, że Natasza przez cały ranek siedziała przy oknie salonu, jakby czegoś się spodziewała, i dała jakiś znak przechodzącemu wojskowemu, któremu Sonya pomyliła się z Anatolem.
Sonia zaczęła jeszcze uważniej obserwować przyjaciółkę i zauważyła, że Natasza podczas lunchu i wieczoru cały czas znajdowała się w dziwnym i nienaturalnym stanie (odpowiadała na losowo zadawane jej pytania, zaczynała i nie kończyła zdań, ze wszystkiego się śmiała).
Po herbacie Sonia zobaczyła nieśmiałą pokojówkę czekającą na nią pod drzwiami Nataszy. Przepuściła ją i podsłuchując pod drzwiami, dowiedziała się, że znowu dostarczono list. I nagle dla Soni stało się jasne, że Natasza ma jakiś straszny plan na ten wieczór. Sonia zapukała do jej drzwi. Natasza jej nie wpuściła.
„Ona ucieknie z nim! pomyślała Sonia. Ona jest zdolna do wszystkiego. Dziś w jej twarzy było coś szczególnie żałosnego i zdecydowanego. Płakała, żegnając się z wujkiem, wspomina Sonia. Tak, to prawda, ona z nim biegnie, ale co mam zrobić?” pomyślała Sonya, przypominając sobie teraz te znaki, które wyraźnie dowodziły, dlaczego Natasza miała jakieś straszne zamiary. „Nie ma licznika. Co mam zrobić, napisać do Kuragina, żądając od niego wyjaśnień? Ale kto mu każe odpowiadać? Napisz do Pierre'a, jak prosił książę Andriej, w razie wypadku?... Ale może tak naprawdę już odmówiła Bolkońskiemu (wczoraj wysłała list do księżniczki Marii). Nie ma wujka!” Sonya wydawała się okropna powiedzieć Maryi Dmitrievnie, która tak bardzo wierzyła w Nataszę. „Ale tak czy inaczej” – pomyślała Sonya, stojąc w ciemnym korytarzu: teraz albo nigdy nadszedł czas, aby udowodnić, że pamiętam dobrodziejstwa ich rodziny i kocham Nicolasa. Nie, nawet jeśli nie będę spać przez trzy noce, nie wyjdę z tego korytarza i nie wpuszczę jej na siłę, i nie pozwolę, żeby ich rodzina spadła na wstyd” – pomyślała.
Anatole niedawno przeprowadził się do Dołochowa. Plan porwania Rostowej Dołochow obmyślał i przygotowywał od kilku dni, a w dniu, w którym Sonia, podsłuchawszy Nataszę pod drzwiami, postanowiła ją chronić, plan ten musiał zostać zrealizowany. Natasza obiecała wyjść na tylną werandę Kuragina o dziesiątej wieczorem. Kuragin musiał umieścić ją w przygotowanej trójce i przewieźć ją 60 wiorst z Moskwy do wsi Kamenka, gdzie przygotowano rozebranego księdza, który miał ich poślubić. W Kamence był już gotowy zestaw, który miał ich wywieźć na drogę warszawską i tam drogami pocztowymi mieli pojechać za granicę.
Anatole miał paszport i dokument podróży, a także dziesięć tysięcy pieniędzy zabranych siostrze i dziesięć tysięcy pożyczonych przez Dołochowa.
Dwóch świadków – Chwostikow, były urzędnik, którego Dołochow wykorzystywał do zabaw, i Makarin, emerytowany huzar, dobroduszny i słaby człowiek, darzący Kuragina bezgraniczną miłością – siedzieli w pierwszym pokoju przy herbacie.
W dużym biurze Dołochowa, ozdobionym od ścian po sufit perskimi dywanami, niedźwiedzimi skórami i bronią, Dołochow siedział w podróżnym beszmecie i butach przed otwartym biurkiem, na którym leżało liczydło i stosy pieniędzy. Anatole w rozpiętym mundurze przeszedł z pokoju, w którym siedzieli świadkowie, przez gabinet na zaplecze, gdzie jego francuski lokaj i inni pakowali ostatnie rzeczy. Dołochow przeliczył pieniądze i zapisał je.
„No cóż” - powiedział - „Chwostikowowi trzeba dać dwa tysiące”.
„No cóż, daj mi to” - powiedział Anatole.
– Makarka (tak nazywali Makarina), ta bezinteresownie pójdzie za Ciebie w ogień i wodę. Cóż, wynik się skończył” – powiedział Dołochow, pokazując mu notatkę. - Więc?
„Tak, oczywiście, że tak” - powiedział Anatole, najwyraźniej nie słuchając Dołochowa i z uśmiechem, który nie schodził z twarzy, patrząc przed siebie.
Dołochow trzasnął biurkiem i zwrócił się do Anatolija z drwiącym uśmiechem.
– Wiesz co, rzuć to wszystko: jest jeszcze czas! - powiedział.
- Głupiec! - powiedział Anatole. - Przestań mówić bezsensu. Gdybyś tylko wiedział... Diabeł wie, co to jest!
„Chodź” - powiedział Dołochow. - Mówię ci prawdę. Czy to żart, który zaczynasz?
- Cóż, znowu, znowu się droczysz? Idź do diabła! Ech?... – Anatole skrzywił się. - Naprawdę, nie mam czasu na twoje głupie żarty. - I wyszedł z pokoju.
Dołochow uśmiechnął się pogardliwie i protekcjonalnie, gdy Anatole wyszedł.
„Poczekaj” - powiedział za Anatolijem - „nie żartuję, mam na myśli interesy, chodź, chodź tutaj”.
Anatole wszedł ponownie do pokoju i próbując skoncentrować swoją uwagę, spojrzał na Dołochowa, najwyraźniej mimowolnie mu się poddając.
– Posłuchaj mnie, mówię ci po raz ostatni. Dlaczego mam z tobą żartować? Czy ci się sprzeciwiłem? Kto ci wszystko załatwił, kto znalazł księdza, kto wziął paszport, kto dostał pieniądze? Wszystko ja.
- Dziękuję. Myślisz, że nie jestem ci wdzięczny? – Anatol westchnął i uściskał Dołochowa.
„Pomogłem ci, ale nadal muszę ci powiedzieć prawdę: to niebezpieczna sprawa i, jeśli na to spojrzeć, głupia”. Cóż, zabierz ją, OK. Czy tak to zostawią? Okazuje się, że jesteś żonaty. W końcu postawią cię przed sądem karnym...
- Ach! bzdura, bzdura! – Anatole odezwał się ponownie, krzywiąc się. - W końcu ci to wyjaśniłem. A? - A Anatole, z tą szczególną pasją (którą mają głupi ludzie) do wniosków, do których dochodzą umysłem, powtórzył rozumowanie, które powtarzał Dołochowowi sto razy. „Przecież, wyjaśniłem ci, zdecydowałem: jeśli to małżeństwo jest nieważne” – powiedział, zginając palec – „to nie odpowiadam; Cóż, jeśli to prawda, to nie ma znaczenia: nikt za granicą się o tym nie dowie, prawda? I nie mów, nie mów, nie mów!
- Naprawdę, daj spokój! Zwiążesz się tylko...
„Idź do diabła” - powiedział Anatole i trzymając się za włosy, poszedł do innego pokoju, natychmiast wrócił i usiadł z nogami na krześle blisko Dołochowa. - Diabeł wie, co to jest! A? Zobacz jak bije! „Wziął Dołochowa za rękę i położył mu na sercu. - Ach! quel pied, mon cher, quel respekt! Undeesse!! [O! Co za noga, przyjacielu, co za spojrzenie! Bogini!!] Co?
Dołochow, uśmiechając się zimno i świecąc pięknymi, bezczelnymi oczami, patrzył na niego, najwyraźniej chcąc się z nim więcej zabawić.
- Cóż, pieniądze wyjdą i co wtedy?
- Co wtedy? A? – powtórzył Anatole ze szczerym zdziwieniem na myśl o przyszłości. - Co wtedy? Nie wiem, co tam jest... No, co za bzdury! – Spojrzał na zegarek. - Już czas!
Anatole poszedł na zaplecze.
- Cóż, będziesz tam wkrótce? Kopałem tutaj! - krzyknął do służby.
Dołochow wyjął pieniądze i krzycząc na mężczyznę, żeby zamówił jedzenie i picie na drogę, wszedł do pokoju, w którym siedzieli Chwostikow i Makarin.
Anatole leżał w biurze, oparty na ramieniu, na sofie, uśmiechając się w zamyśleniu i delikatnie szepcząc coś do siebie swoimi pięknymi ustami.
- Idź, zjedz coś. Cóż, napij się! – krzyknął do niego Dołochow z innego pokoju.
- Nie chcę! – odpowiedział Anatole, nadal się uśmiechając.
- Idź, Balaga przybył.
Anatole wstał i wszedł do jadalni. Bałaga był znanym kierowcą trojki, który znał Dołochowa i Anatolija od sześciu lat i służył im swoimi trojkami. Niejednokrotnie, gdy pułk Anatola stacjonował w Twerze, wieczorem zabierał go z Tweru, o świcie dostarczał do Moskwy i zabierał następnego dnia w nocy. Nieraz odciągał Dołochowa od pościgu, nie raz oprowadzał ich po mieście z Cyganami i damami, jak je nazywał Bałaga. Nieraz swoją pracą miażdżył ludzi i taksówkarzy w okolicach Moskwy, a jego panowie, jak ich nazywał, zawsze go ratowali. Prowadził pod nimi więcej niż jednego konia. Nie raz go bili, nie raz częstowali go szampanem i Maderą, którą uwielbiał, a za każdym z nich wiedział nie jedno, że zwykły człowiek dawno już zasłużyłby na Syberię. Podczas hulanek często zapraszali Bałagę, zmuszali go do picia i tańca z Cyganami, a przez jego ręce przeszło ponad tysiąc ich pieniędzy. Służąc im, dwadzieścia razy w roku narażał życie i skórę, a przy ich pracy zabijał więcej koni, niż mu przepłacali pieniędzmi. Ale on je kochał, kochał tę szaloną jazdę osiemnaście mil na godzinę, uwielbiał przewracać taksówkarza i miażdżyć pieszego w Moskwie i latać w pełnym galopie po moskiewskich ulicach. Uwielbiał słyszeć za sobą dziki krzyk pijanych głosów: „Idź! chodźmy! mając na uwadze, że nie można było już jechać szybciej; Uwielbiał boleśnie ciągnąć za szyję mężczyzny, który nie był już ani żywy, ani martwy, unikając go. „Prawdziwi panowie!” on myślał.
„Kto, kto? Dziadek Pikhto!” Znajome wyrażenie, prawda? Słyszymy to od zirytowanego znajomego lub sąsiada, a często sami to mówimy. Czasami w naszych powiedzeniach nieznanemu dziadkowi towarzyszy starsza pani z bronią palną (kobieta z pistoletem). Te słowa są tak znajome i zwyczajne, że czasami nawet nie myślimy o pochodzeniu tych tajemniczych osobowości. W tym artykule postaramy się dowiedzieć, kim jest Dziadek Pikhto i jego siwy towarzysz?
Tajemniczy starzec
Ciekawość budzi się w dziecku już od najmłodszych lat. Ciekawym wzrokiem patrzy na otaczający go świat, zadając rodzicom mnóstwo pytań: „Mamo, kto to jest?”, „Tato, kto to jest?”. Rodzice podnoszą wzrok znad swojej pracy i cierpliwie tłumaczą, że to jest krowa, to jest słońce, to jest pszczoła, a to już wam mówiłam. To zdarza się wiele, wiele razy. Pewnego pięknego dnia w odpowiedzi na swoje palące pytanie dziecko słyszy zirytowaną odpowiedź swojego zbyt zapracowanego rodzica: „Kto, kto, dziadek Pikhto!”
Dzieciak jest zakłopotany. Kim jest dziadek Pikhto? Co to za osoba? Dziadek Wania jest tam, odwiedzał ich, wujek Lesha przyniósł lizaka, a sąsiad dziadka Miszy chodzi z kijem i zawsze beszta. Kim w takim razie jest ten facet? I dlaczego nie rozmawiali o tym wcześniej? I nie chcą kontynuować historii o nim.
Kto kto?
Kim jest dziadek Pikhto, nasz artykuł da dokładną odpowiedź. Dziadek Pikhto to fikcyjna osoba stworzona na potrzeby frazy odpowiedzi. Uwaga ta została wymyślona w związku z niechęcią do odpowiedzi na zadane pytanie. Kiedy jest to męczące lub nieodpowiednie dla osoby, do której się zwracamy.
To zdanie ugruntowało się w mowie potocznej, ponieważ rekompensuje brak przekleństw w rozmowie. Drażliwy ton zamiast nieprzyzwoitych słów wywołuje wybuch emocji w prostym i ciekawym zdaniu. I od razu staje się jasne dla wszystkich, kim jest „Dziadek Pikhto”. To obraz symbolizujący niechęć do rozmowy.
A dziadek Pikhto wyruszył w swoją podróż
Wielu prozaików wykorzystywało ten wers w swoich dziełach, tworząc ciekawy i błyskotliwy dialog. Kim jest dziadek Pikhto, opisano nawet w fikcji. Wzmianki o osławionym staruszku o tym imieniu można znaleźć w następujących opowiadaniach:
- „Na naszym podwórku” (Avdeev V.F);
- „Stepan Kolczugin” (V.S. Grossman).
Jest proch strzelniczy...
Jeśli dobrze zagłębisz się w historyczne dziczy, możesz znaleźć więcej informacji o tym, kim jest dziadek Pikhto. Istnieją źródła wskazujące, że imię dziwnego starca jest skróconą formą słowa „pchać”, a siwowłosy znak wskazuje na męskość.
Z współczesnej repliki wiemy, że gdy tylko pojawi się Dziadek Pikhto, podąży za nim babcia z pistoletem. Tak brzmi całe zdanie. A zanim powiedzieli: „Dziadek Pikhto i babcia Tarakhto”. A to wyrażenie miało dalekie od niewinnego znaczenie. Para starszych „sensualistów” napomknęła o intymnym toku rozmowy.
Inna wersja
Inna wersja wyrażenia „dziadek Pihto” ma uroczy, dziecinny kontekst. Z notatkami noworocznymi. Okazuje się, że „Pikhto” oznaczało „jodłę”, czyli drzewo iglaste. Dziadek Pikhto i babcia z pistoletem najprawdopodobniej mieli na myśli świerk i spragnionego myśliwego. Znaczenie znów przybiera dziwny obrót.
Dziadek Pikhto zaczął pojawiać się w bajkach i przedstawieniach noworocznych w postaci goblina z zieloną brodą. Później ogłosili go z szacunkiem i honorem, tłumacząc dzieciom, że dziadek Pikhto to nikt inny jak duch tajgi.
W jednym z noworocznych przedstawień postać ta objawia się jako surowy myśliwy, który latem pilnuje bezpieczeństwa lasu, a zimą zapada w sen zimowy w swojej norze. Jak niedźwiedź. To złośliwy starzec, którego przodkowie mają korzenie ze złymi duchami.
Żarty na ten temat
Ile dowcipów i anegdot wymyślono z tą interesującą i nieznaną osobowością!
Na przykład jeden z nich:
Zabawną rzeczą jest domofon. Dziś trzeba było wpuścić do wejścia: „konia w futrze”, Dziadka Pikhto” i „Agnię Barto”!
Oto dość zabawna anegdota:
Lucy, wiem wszystko! Oszukałeś mnie! Wiem, kto to był!
Tak, a kto?
Kto, kto, dziadek Pikhto!
Och, czy wiesz o swoim dziadku?!
Łańcuch logiczny
Stało się jasne, kim był dziadek Pikhto. To szanowany emeryt o imieniu Pikhto, który podczas wizyty został zapytany „Kto tam?” odpowiada: „100 gramów”. Lubię to. Mówią, że prawdziwe imię Pihto to 100 gramów.
Nietrudno było także ustalić miejsce zamieszkania starca. Wiadomo gdzie – oczywiście w Karagandzie. Gdzie znaleźliśmy tę informację? Cóż, oczywiście, od wielbłąda! Nawiasem mówiąc, mieszka z dziadkiem Pikhto i babcią z pistoletem.
Wielbłąd jest znany w całej okolicy ze swojej gadatliwości. Ciągle komuś coś mówi. A dziadek Pikhto zostawia swój dobytek na koniu. Zwierzę kopytne często ubrane jest w płaszcz. Nikt nie wie, dlaczego dziadek Pikhto to robi. Pewnie dla naszej zabawy.
Dziadek Pikhto (dziadek Pychto) to postać w rosyjskich dialogicznych jednostkach frazeologicznych (przysłowia, zwroty odpowiedzi), stopniowo przenikająca do kultury masowej.
Pochodzenie i początkowa semantyka nazwy
Główna, najbardziej skompresowana forma tej dialogicznej jednostki frazeologicznej wygląda następująco: „ - Kto? - Dziadku Pikhto!».
Filolog Galina Mandrikova zauważa, że funkcją odpowiedzi będących replikami fraz na słowa pytające jest odrzucenie odpowiedzi pytającej jako niewłaściwej i często używa się jej, gdy nie chce się odpowiadać na zadane pytanie. Ponadto zwroty odpowiedzi często służą do zastąpienia nieprzyzwoitego słownictwa tabu, to znaczy służą jako eufemizmy.
Użyj w fikcji
Wizerunek dziadka Pikhto przenika do literatury dziecięcej: w 1973 r. V. M. Shugaev opublikował bajkę o dziadku Pykhto, a w 1998 r. Galina Kiyashko opublikowała tomik bajek dla dzieci wierszem zatytułowanym „Dziadek Pikhto” (ukraiński „Did Pikhto” ).
W literaturze dla dorosłych jest używany jako symbol „bezimienia”: w 2000 roku pisarz permski V. A. Kirshin wydał cykl prozatorski pod tym samym tytułem.
« Bohater... Dorosły, całkowicie zdrowy na umyśle, nie potrafi odpowiedzieć na proste pytanie: „Kim jesteś?” No cóż, nie wie kim jest. A gdzie jest jego ojczyzna, nie wie, jest zagubiony. I gdzie zgubiło się jego szczęście... Patrzy... Jest „Dziadkiem Pikhto”. Jest to naturalne i nieuniknione w chaosie naszego dzisiejszego życia».
Jako symbol „oryginalności”, „rosyjskości” wizerunek Dziadka Pichto został użyty w ironicznym wierszu Aleksandra Sokołowa, łączącym nawiązania do Puszkina „Są cuda, tam wędruje goblin…” i syntezą tego, co obsceniczne. i nieocenzurowane:
Podobne idee przenikają do literatury edukacyjnej. Na przykład autor części „edukacyjnej” publikacji dla dzieci „Cool Magazine” całkiem poważnie mówi dziecięcym odbiorcom:
„Ludzie północy wierzyli, że dziadek Pikhto mieszkał w tajdze. Duch lasu, taki jak nasz goblin. Ściśle utrzymuje porządek na swoim terenie. Zimą depcze ścieżki w głębokim śniegu, aby ułatwić sobie spacer po drewno na opał. Pomaga zagubionym myśliwym odnaleźć drogę do domu. To on nauczył ludzi budować ciepłe jurty. Ale dziadek Pikhto dobrze traktuje tylko tych, którzy chronią przyrodę. Tym, którzy łamią drzewa, śmiecią i wzniecają pożary w lesie, grozi surowa kara”.
« Nadal nazywamy goblina sekretnym imieniem „dziadek Pikhto”, bojąc się, że może zrobić coś złego, a gdy pójdziemy na grzyby, nie zabierze go do głębokiego lasu».
Jednak erotyczne pochodzenie obrazu pojawia się czasami dzisiaj, na przykład w szkicu z występu zespołu KVN „7-40” (VSTU):
jak dziadek Lenin rzucił palenie, dziadek Mazai uratował pasażerów Titanica, a dziadek Mróz przeklął
22 stycznia obchodzony jest w Polsce Dzień Dziadka. W tym dniu małe i dorosłe wnuki odwiedzają swoich dziadków, obdarowują ich prezentami, gratulują oraz dzielą się swoimi radościami i przeżyciami. I choć w dawnych krajach tego dobrego, rodzinnego święta nie obchodzono, dlaczego dziś wspomina się czterech dziadków, których zna niemal każde dziecko?
1. Dziadek Lenin
Obecne pokolenie dzieci dowiaduje się o Włodzimierzu Iljiczu jedynie od rodziców lub czyta z podręcznika historii. Ale dla tych, których dzieciństwo przypadło na czasy sowieckie, którzy trzymają w komodzie gwiazdę z kręconymi włosami Wołodią, którzy złożyli przysięgę, że będą godnym wnukiem Iljicza, był tym samym życzliwym dziadkiem, który traktował wszystkie dzieci z miłością ( a on sam nie miał synów ani córek). Wiele uczniów wie, z jakim zapałem niósł kłody podczas sprzątania. Prawdą jest, że kłody były prawdopodobnie nadmuchiwane...
Dziadek Mazay podpływa łódką do Titanica, puka wiosłem w bok
i krzyczy:
— Czy na statku są zające?
× × ×
Dzwonek do drzwi. Do pokoju wpadli wesoły mężczyzna i trzech tępych mężczyzn. Właściciel jest zaskoczony:
- O! Cóż za imponująca eskorta!
Śnieżne Panny:
- A ty po dziesiątym adresie próbujesz ciągnąć tego pijaka na garb!
× × ×
- Boże, kto cię nauczył wypowiadać to straszne słowo? - matka karci swojego małego syna.
- , mamusia.
-? Nie może być!
- Tak, mamo, kiedy wpadł do mojego pokoju, potykając się o rower.
× × ×
List przyszedł pocztą. Oni czytają: "! Otworzyli, a tam było napisane:
-! Dima pisze do ciebie. Mieszkam na północy. Jest zima, a ja nie mogę wyjść na dwór, bo nie mam ciepłego futra, rękawiczek, czapki i filcowych butów. Dziadku proszę uszyj mi ciepłe ubrania.
No cóż, pocztowcy wylali łzy i zebrali tyle, ile mogli, ale na rękawiczki nie starczyło. Zdecydowaliśmy się wysłać go bez rękawiczek. Po pewnym czasie list przychodzi ponownie:
- Dziękuję, dziadku, za prezent! Ale rękawiczki do mnie nie dotarły, pewnie je wyciągnęli...
4. Dziadek Pikhto
I oczywiście w Dniu Dziadka trzeba pamiętać o jeszcze jednej postaci, której nikt nie widział osobiście, ale to nie powstrzymuje go od bezceremonialnego dzwonienia do nas lub pukania do drzwi. On jest taki niegrzeczny, dziadku Pikhto!
Nieuchwytny dziadek Pikhto!
