Kiedy i gdzie zmarł Nikołaj Semenowicz Leskow? Życie i twórczość Leskovej N.S

Nikołaja Semenowicza Leskowa można śmiało nazwać geniuszem tamtych czasów. Jest jednym z nielicznych pisarzy, którzy potrafili wyczuć ludzi. Ta niezwykła osobowość pasjonowała się nie tylko literaturą rosyjską, ale także kulturą ukraińską i angielską.

1. Nikołaj Semenowicz Leskow ukończył tylko 2 klasy gimnazjum.

2. Pisarz rozpoczął pracę w izbie sądowej jako zwykły urzędnik urzędniczy z inicjatywy ojca.

3. Po śmierci ojca Leskovowi udało się awansować do rangi zastępcy szefa sądu w izbie sądowej.

4. Tylko dzięki firmie „Schcott i Wilkens” Nikołaj Semenowicz Leskow został pisarzem.

5. Leskow był stale zainteresowany życiem narodu rosyjskiego.

6. Leskov musiał studiować sposób życia staroobrzędowców, a najbardziej fascynowała go ich tajemnica i mistycyzm.

1. Gorki był zachwycony talentem Leskowa, a nawet porównał go do Turgieniewa i Gogola.

8. Nikołaj Semenowicz Leskow zawsze pozostawał po stronie wegetarianizmu, ponieważ współczucie dla zwierząt było silniejsze niż chęć jedzenia mięsa.

9. Najbardziej znanym dziełem tego pisarza jest „Lewy”.

10. Nikołaj Leskow otrzymał dobre wykształcenie duchowe, ponieważ jego dziadek był księdzem.

11. Nikołaj Semenowicz Leskow nigdy nie zaprzeczał swojej przynależności do duchowieństwa.

12. Pierwsza żona Leskowa, która nazywała się Olga Wasiliewna Smirnova, oszalała.

13. Aż do śmierci swojej pierwszej żony Leskov odwiedzał ją w klinice psychiatrycznej.

14. Przed śmiercią pisarzowi udało się wydać zbiór dzieł.

15. Ojciec Leskowa zmarł na cholerę w 1848 r.

16. Nikołaj Semenowicz Leskow zaczął publikować swoje prace w wieku 26 lat.

17. Leskov miał kilka fikcyjnych pseudonimów.

18. Przyszłość polityczna pisarza została z góry określona poprzez powieść „Nigdzie”.

19. Jedynym dziełem Leskowa, w którym nie wykorzystano redakcyjnego autora, jest „Zapieczętowany anioł”.

20. Po studiach Leskov musiał zamieszkać w Kijowie, gdzie został wolontariuszem na Wydziale Humanistycznym.

22. Leskov był zapalonym kolekcjonerem. Jego bogate zbiory stanowią unikatowe obrazy, książki i zegarki.

23. Pisarz ten jako jeden z pierwszych zaproponował stworzenie książki z przepisami dla wegetarian.

24. Działalność pisarska Leskowa rozpoczęła się od dziennikarstwa.

25. Od lat 60. XIX wieku Nikołaj Semenowicz Leskow zaczął pisać o religii.

26. Leskov miał syna ze swojej żony o imieniu Andrey.

27. Śmierć pisarza nastąpiła w 1895 r. w wyniku ataku astmy, który wyniszczał go na całe 5 lat życia.

28. Lew Tołstoj nazwał Leskowa „najbardziej rosyjskim z pisarzy”.

29.Krytycy oskarżyli Nikołaja Semenowicza Leskowa o zniekształcanie jego ojczystego języka rosyjskiego.

30. Nikołaj Semenowicz Leskow poświęcił kilkanaście lat swojego życia służbie państwu.

31. Leskov nigdy nie szukał u ludzi najwyższych wartości.

32. Wielu bohaterów tego pisarza miało swoje dziwactwa.

33. Leskov stwierdził zaobserwowany wśród Rosjan problem z alkoholem w wielu lokalach gastronomicznych. Uważał, że w ten sposób państwo zarabia na człowieku.

34. Działalność dziennikarska Nikołaja Semenowicza Leskowa związana jest przede wszystkim z tematyką pożarów.

36. Pod koniec życia Leskowa w wersji autorskiej nie ukazało się ani jedno jego dzieło.

37. W 1985 r. Asteroida została nazwana imieniem Nikołaja Semenowicza Leskowa.

38. Leskovowi udało się zdobyć pierwszą edukację w zamożnej rodzinie ze strony matki.

39. Wuj Leskowa był profesorem medycyny.

40. Nikołaj Semenowicz Leskow nie był jedynym dzieckiem w rodzinie. Miał 4 braci i siostry.

41.Pisarz został pochowany na cmentarzu w Petersburgu.

42. Dzieciństwo i młodość Mikołaja Semenowicza spędził w rodzinnym majątku.

43. Dziecko z pierwszego małżeństwa Leskowa zmarło, gdy ten nie miał jeszcze roku.

44. Nikołaj Semenowicz Leskow podczas pracy w gazecie mógł odwiedzić kraje europejskie, takie jak Francja, Czechy i Polska.

45. Lew Tołstoj był dobrym przyjacielem Leskowa.

46. ​​​​Ojciec Leskowa był śledczym w Izbie Karnej, a jego matka pochodziła z biednej rodziny.

47. Nikołaj Semenowicz Leskow zajmował się pisaniem nie tylko powieści i opowiadań, ale także sztuk teatralnych.

48. Leskov cierpiał na chorobę taką jak dusznica bolesna.

49. Najpoważniejsza działalność tego pisarza rozpoczęła się w Petersburgu w 1860 roku.

50. W sumie jego kobiety urodziły 3 dzieci z Leskowa.

51. Na ulicy Fursztadskiej stał dom, w którym Leskow spędził ostatnie lata swojego życia.

52. Nikołaj Semenowicz Leskow był dość temperamentny i aktywny.

53. W czasie studiów Leskov miał silne konflikty z nauczycielami i z tego powodu całkowicie porzucił naukę.

54. Przez trzy lata życia Leskov musiał podróżować po Rosji.

55. Ostatnia historia tego pisarza jest uważana za „Remizę o zającu”.

56. Krewni odradzali Leskovowi zawarcie pierwszego małżeństwa.

57. W 1867 r. Teatr Aleksandryjski wystawił sztukę Leskowa „Rozrzutnik”. Dramat o życiu kupieckim po raz kolejny spotkał się z krytyką pisarza.

58. Bardzo często pisarz przetwarzał stare wspomnienia i rękopisy.

59. Wpływ Lwa Tołstoja wpłynął na stosunek Leskowa do Kościoła.

60. Pierwszą rosyjską postać wegetariańską stworzył Nikołaj Semenowicz Leskow.

61. Tołstoj nazwał Leskowa „pisarzem przyszłości”.

62. Maria Aleksandrowna, uważana za ówczesną cesarzową, po przeczytaniu „Soboriana” Leskowa zaczęła go awansować na urzędników majątku państwowego.

63. Leskov i Veselitskaya mieli nieodwzajemnioną miłość.

64. Na początku 1862 r. Leskow stał się stałym współpracownikiem gazety „Północna Pszczoła”. Tam publikował swoje artykuły redakcyjne.

65. Z powodu krytyki skierowanej pod adresem Nikołaja Semenowicza Leskowa nie zamierzał się on poprawiać.

66. Za ważny element twórczości literackiej pisarz ten uważał cechy mowy bohaterów i indywidualizację ich języka.

67. Andrei Leskov przez wiele lat stworzył biografię swojego ojca.

68. W rejonie Orła znajduje się dom-muzeum Leskowa.

69. Nikołaj Semenowicz Leskow był osobą oszczerczą.

70. Powieść Leskowa „Lalki diabła” została napisana w stylu Woltera.

Nikołaj Semenowicz Leskow to jeden z najbardziej niesamowitych i oryginalnych pisarzy rosyjskich, którego losu w literaturze nie można nazwać prostym. Za jego życia jego dzieła wywoływały przeważnie negatywne nastawienie i nie były akceptowane przez większość postępowych ludzi drugiej połowy XIX wieku. Tymczasem Lew Nikołajewicz Tołstoj nazwał go „najbardziej rosyjskim pisarzem”, a Anton Pawłowicz Czechow uważał go za jednego ze swoich nauczycieli.

Można powiedzieć, że twórczość Leskowa doceniono dopiero na początku XX w., kiedy ukazywały się artykuły M. Gorkiego, B. Eikhenbauma i innych.Słowa L. Tołstoja o tym, że Nikołaj Semenowicz był „pisarzem przyszłości”, zemściły się na okazać się naprawdę prorocze.

Pochodzenie

O twórczym losie Leskowa w dużej mierze decydowało środowisko, w którym spędził dzieciństwo i dorosłe życie.
Urodził się 4 lutego 1831 r. (16 według nowego stylu) w prowincji Orzeł. Jego przodkowie byli dziedzicznymi duchownymi. Dziadek i pradziadek byli księżmi we wsi Leska, skąd najprawdopodobniej pochodziło nazwisko pisarza. Jednak Siemion Dmitriewicz, ojciec autora, zerwał z tą tradycją i otrzymał tytuł szlachecki za służbę w izbie sądu karnego Oryol. Do tej klasy należała także Marya Petrovna, matka pisarza z domu Alfereva. Jej siostry wyszły za mąż za zamożnych ludzi: jedna za Anglika, druga za właściciela ziemskiego Oryola. Fakt ten będzie miał także wpływ na życie i twórczość Leskowa w przyszłości.

W 1839 r. Siemion Dmitriewicz miał konflikt w służbie i wraz z rodziną przeniósł się do farmy Panin, gdzie rozpoczęła się prawdziwa znajomość jego syna z oryginalną mową rosyjską.

Edukacja i początek służby

Pisarz N. S. Leskov rozpoczął naukę w rodzinie zamożnych krewnych Strachowów, którzy dla swoich dzieci zatrudniali nauczycieli języka niemieckiego i rosyjskiego oraz francuską guwernantkę. Już wtedy w pełni ujawnił się niezwykły talent małego Mikołaja. Ale nigdy nie otrzymał „wspaniałego” wykształcenia. W 1841 roku chłopiec został wysłany do gimnazjum prowincjonalnego Oryol, z którego pięć lat później opuścił dwie klasy edukacji. Być może powodem tego była specyfika nauczania, opierającego się na uczeniu się na pamięć i zasadach, dalekim od żywego i dociekliwego umysłu, jaki posiadał Leskov. Biografia pisarza obejmuje dalszą służbę w izbie skarbowej, gdzie służył jego ojciec (1847-1849), oraz przeniesienie na własną prośbę po tragicznej śmierci w wyniku cholery do izby skarbowej miasta Kijowa, gdzie przebywał jego wuj ze strony matki S.P. Alferiew żył. Lata pobytu tutaj dały wiele przyszłemu pisarzowi. Leskov jako wolny słuchacz uczęszczał na wykłady na Uniwersytecie Kijowskim, samodzielnie studiował język polski, przez pewien czas zainteresował się malarstwem ikon, a nawet uczęszczał do koła religijno-filozoficznego. Na życie i twórczość Leskowa wpłynęła także znajomość ze staroobrzędowcami i pielgrzymami.

Pracuj w Schcott i Wilkens

Prawdziwą szkołą dla Mikołaja Semenowicza była praca w towarzystwie jego angielskiego krewnego (męża ciotki) A. Schcotta w latach 1857–1860 (przed upadkiem domu handlowego). Według samego pisarza były to najlepsze lata, kiedy „wiele widział i żył łatwo”. Ze względu na charakter swojej służby musiał stale podróżować po kraju, co zapewniało ogromny materiał we wszystkich sferach życia rosyjskiego społeczeństwa. „Wychowałem się wśród ludzi” – napisał później Nikołaj Leskow. Jego biografia jest znajomością rosyjskiego życia z pierwszej ręki. To przebywanie w naprawdę popularnym środowisku i osobista wiedza o wszystkich trudach życia, jakie spotykają zwykłego chłopa.

W 1860 r. Nikołaj Semenowicz powrócił na krótko do Kijowa, po czym znalazł się w Petersburgu, gdzie rozpoczęła się jego poważna działalność literacka.

Twórczość Leskowa: formacja

W Kijowie ukazały się pierwsze artykuły pisarza na temat korupcji w środowisku medycznym i policyjnym. Wzbudziły one silny odzew i stały się głównym powodem, dla którego przyszły pisarz zmuszony był porzucić służbę i udać się w poszukiwaniu nowego miejsca zamieszkania i pracy, czym stał się dla niego Petersburg.
Tutaj Leskov natychmiast ogłasza się publicystą i publikuje w „Notatkach ojczyzny”, „Pszczółce północnej”, „Mowie rosyjskiej”. Przez kilka lat swoje prace podpisywał pseudonimem M. Stebnitsky (były inne, ale tego używano najczęściej), co szybko stało się dość głośne.

W 1862 r. na dziedzińcach Szczukina i Apraksina wybuchł pożar. Nikołaj Semenowicz Leskow żywo zareagował na to wydarzenie. W krótkiej biografii jego życia znajduje się taki epizod, jak gniewna tyrada samego cara. W artykule na temat pożarów opublikowanym w „Northern Bee” pisarz wyraził swój punkt widzenia na temat tego, kto może być w nie zamieszany i jaki był ich cel. Uważał, że wszystkiemu winna jest nihilistyczna młodzież, która nigdy nie cieszyła się jego szacunkiem. Władze zarzucano, że nie poświęciły wystarczającej uwagi dochodzeniu w tej sprawie, a podpalacze pozostali niewykryci. Krytyka, która natychmiast spadła na Leskowa, zarówno ze środowisk demokratycznych, jak i ze strony administracji, zmusiła go do opuszczenia Petersburga na długi czas, gdyż nie przyjęto żadnych wyjaśnień pisarza w sprawie napisanego artykułu.

Zachodnie granice Imperium Rosyjskiego i Europy - Mikołaj Leskow odwiedzał te miejsca w miesiącach hańby. Od tego momentu w jego biografii z jednej strony rozpoznano pisarza zupełnie innego niż wszyscy, z drugiej zaś – ciągłe podejrzenia, czasem sięgające nawet obelg. Było to szczególnie widoczne w wypowiedziach D. Pisarewa, który uważał, że samo nazwisko Stebnickiego wystarczy, aby rzucić cień zarówno na czasopismo publikujące jego dzieła, jak i na pisarzy, którzy odważyli się publikować wspólnie ze skandalicznym autorem.

Powieść „Nigdzie”

Jego pierwsze poważne dzieło sztuki niewiele zmieniło w jego stosunku do nadszarpniętej reputacji Leskowa. W 1864 roku w „Reading Magazine” ukazała się jego powieść „Nigdzie”, rozpoczęta dwa lata wcześniej podczas podróży na Zachód. Satyrycznie przedstawiał przedstawicieli dość popularnych wówczas nihilistów, a w wyglądzie niektórych z nich wyraźnie można było dostrzec cechy prawdziwych ludzi. I znowu atakuje oskarżeniami o zniekształcanie rzeczywistości i to, że powieść jest realizacją „porządku” pewnych środowisk. Sam Nikołaj Leskow krytycznie odniósł się do dzieła. Jego biografia, przede wszystkim twórcza, była przez wiele lat z góry określona przez tę powieść: przez długi czas wiodące magazyny tamtych czasów odmawiały publikacji jego dzieł.

Pochodzenie formy fantastycznej

W latach sześćdziesiątych XIX wieku Leskow napisał kilka opowiadań (w tym „Lady Makbet z Mtsenska”), w których stopniowo określały się cechy nowego stylu, który później stał się swoistą wizytówką pisarza. To opowieść pełna niesamowitego, niepowtarzalnego humoru i szczególnego podejścia do przedstawiania rzeczywistości. Już w XX wieku dzieła te zyskałyby uznanie wielu pisarzy i krytyków literackich, a Leskov, którego biografia charakteryzuje się ciągłymi starciami z czołowymi przedstawicielami drugiej połowy XIX wieku, stanie na równi z N. Gogol, M. Dostojewski, L. Tołstoj, A. Czechow. Jednak w momencie publikacji praktycznie nie zwracano na nie uwagi, ponieważ wszyscy byli wciąż pod wrażeniem jego poprzednich publikacji. Negatywną krytykę wywołała także inscenizacja w Teatrze Aleksandryjskim sztuki „Rozrzutnik” o rosyjskich kupcach i powieści „Na nożach” (wszystko o tych samych nihilistach), z powodu której Leskow wdał się w ostrą polemikę z redaktor pisma „Russian Messenger” M. Katkov, gdzie publikowano głównie jego prace.

Pokazanie prawdziwego talentu

Dopiero po zapoznaniu się z licznymi oskarżeniami, czasami sięgającymi wręcz bezpośrednich obelg, N. S. Leskov znalazł prawdziwego czytelnika. Jego biografia nabrała ostrego zwrotu w 1872 roku, kiedy ukazała się powieść „Soborianie”. Jej głównym tematem jest przeciwstawienie prawdziwej wiary chrześcijańskiej wobec oficjalnej, a głównymi bohaterami są dawni duchowni oraz przeciwni im nihiliści i urzędnicy wszystkich stopni i obszarów, w tym także kościelni. Powieść ta stała się początkiem powstania dzieł poświęconych duchowieństwu rosyjskiemu i miejscowej szlachcie, kultywującej tradycje ludowe. Pod jego piórem wyłania się harmonijny i oryginalny świat, zbudowany na wierze. W pracach zawarta jest także krytyka negatywnych aspektów obecnego systemu w Rosji. Później ta cecha stylu pisarza nadal będzie mu otwierać drogę do literatury demokratycznej.

„Opowieść o skośnej leworęcznej Tule…”

Być może najbardziej uderzającym obrazem stworzonym przez pisarza był Lefty, narysowany w dziele, którego gatunek – legenda cechowa – został określony przez samego Leskowa podczas jego pierwszej publikacji. Biografia jednego na zawsze stała się nierozerwalnie związana z życiem drugiego. A styl pisania pisarza najczęściej rozpoznaje się właśnie w opowieści o utalentowanym mistrzu. Wielu krytyków natychmiast podchwyciło wersję przedstawioną przez pisarza we wstępie, że dzieło to jest jedynie powtórzoną legendą. Leskov musiał napisać artykuł o tym, jak w rzeczywistości „Lewy” jest owocem jego wyobraźni i długich obserwacji życia zwykłego człowieka. Tak krótko Leskowowi udało się zwrócić uwagę na talent rosyjskiego chłopa, a także na zacofanie gospodarcze i kulturalne Rosji drugiej połowy XIX wieku.

Późniejsza twórczość

W latach 70. XIX w. Leskow był pracownikiem wydziału pedagogicznego Komitetu Naukowego w Ministerstwie Oświaty Publicznej, następnie pracownikiem Ministerstwa Własności Państwowej. Służba nigdy nie sprawiała mu wiele radości, dlatego swoją rezygnację w 1883 roku przyjął jako szansę na usamodzielnienie się. Działalność literacka zawsze pozostawała dla pisarza najważniejsza. „Zaczarowany wędrowiec”, „Schwytany anioł”, „Człowiek na zegarze”, „Nieśmiertelny Golovan”, „Głupi artysta”, „Zło” - to niewielka część dzieł napisanych przez Leskowa N. S. w latach 70. i 80. XIX w. Historie i historie łączą wizerunki sprawiedliwych - bohaterów prostolinijnych, nieustraszonych i niezdolnych do zniesienia zła. Często podstawą prac były wspomnienia lub zachowane stare rękopisy. A wśród bohaterów, obok fikcyjnych, znajdowały się także prototypy prawdziwych ludzi, co nadało fabule szczególnej autentyczności i prawdziwości. Z biegiem lat same dzieła nabierały coraz bardziej charakteru satyrycznego i oskarżycielskiego. W efekcie powstały opowiadania i powieści z późniejszych lat, m.in. „Niewidzialny ślad”, „Lot sokoła”, „Zając Remise” i oczywiście „Lalki diabła”, gdzie car Mikołaj I był pierwowzorem głównego bohatera. charakter, nie zostały w ogóle opublikowane lub zostały opublikowane z dużymi zmianami cenzury. Według Leskowa publikacja dzieł, zawsze dość problematyczna, w jego schyłkowych latach stała się zupełnie nie do zniesienia.

Życie osobiste

Życie rodzinne Leskowa też nie było łatwe. Po raz pierwszy ożenił się w 1853 r. z O. W. Smirnową, córką bogatego i sławnego biznesmena kijowskiego. Z tego małżeństwa urodziło się dwoje dzieci: córka Vera i syn Mitya (zmarł w niemowlęctwie). Życie rodzinne nie trwało długo: małżonkowie, początkowo różni ludzie, coraz bardziej się od siebie oddalali. Sytuację pogorszyła śmierć syna i już na początku lat 60. XIX w. rozstali się. Następnie pierwsza żona Leskowa trafiła do szpitala psychiatrycznego, gdzie pisarz odwiedzał ją aż do śmierci.

W 1865 r. Nikołaj Semenowicz zaprzyjaźnił się z E. Bubnową, żyli w małżeństwie cywilnym, ale ich wspólne życie też nie układało się z nią. Ich syn Andriej pozostał z Leskowem po rozstaniu rodziców. Później sporządził biografię swojego ojca, opublikowaną w 1954 roku.

Taką osobą był Nikołaj Semenowicz Leskow, którego krótka biografia zainteresuje każdego konesera rosyjskiej literatury klasycznej.

Śladami wielkiego pisarza

N. S. Leskov zmarł 21 lutego (5 marca, nowy styl) 1895 r. Jego ciało spoczywa na Cmentarzu Wołkowskim (na Scenie Literackiej), na grobie znajduje się granitowy cokół i duży żeliwny krzyż. A dom Leskowa przy ulicy Fursztadskiej, w którym spędził ostatnie lata życia, poznaje tablica pamiątkowa zainstalowana w 1981 roku.

Pamięć o pierwotnym pisarzu, który w swoich dziełach niejednokrotnie powracał do swoich rodzinnych miejsc, została naprawdę uwieczniona w regionie Oryol. Tutaj, w domu jego ojca, zostaje otwarte jedyne w Rosji muzeum literackie i pamięci Leskowa. Dzięki jego synowi, Andriejowi Nikołajewiczowi, zawiera dużą liczbę unikalnych eksponatów związanych z życiem Leskowa: dziecka, pisarza, osoby publicznej. Wśród nich znajdują się przedmioty osobiste, cenne dokumenty i rękopisy, listy, w tym dziennik klasowy pisarza, a także akwarele przedstawiające dom i bliskich Mikołaja Semenowicza.

A w starej części Orela, z okazji rocznicy - 150 lat od jego urodzin - pomnik Leskowa wznieśli Yu. Yu. i Yu. G. Orekhov, A. V. Stepanov. Pisarz siedzi na sofie na cokole. W tle cerkiew Michała Archanioła, o której wielokrotnie wspominał Leskow.

Rosyjski pisarz N.S. Leskov urodził się 4 (16) lutego 1831 r. We wsi Gorochowo w prowincji Oryol. Jego dziadek był duchownym we wsi Leski w powiecie karaczewskim, skąd pochodzi nazwisko pisarza. Wnuk księdza Leskow zawsze podkreślał swoje pokrewieństwo z klasą, której przedstawianie uważał za swoją „specjalność” w literaturze. „Nasza rodzina pochodzi z duchowieństwa” – stwierdził pisarz. Dziadek był mądry i miał fajne usposobienie. Wyrzucił z domu syna, który ukończył seminarium duchowne, za odmowę wstąpienia do duchowieństwa. I choć ojciec Leskowa, Siemion Dmitriewicz (1789-1848), „nie został księdzem”, „uciekł do Orela z 40 kopiejkami miedzi, które matka dała mu tylną bramą”, seminaryjne wychowanie zdeterminowało jego duchowy wygląd . Przeszedł przez służbę cywilną, był asesorem Izby Karnej w Orle, „doskonałym śledczym”, który otrzymał dziedziczną szlachtę. Ucząc w rodzinach szlacheckich, 40-letni Siemion Dmitriewicz poślubił jedną ze swoich uczennic, 16-letnią szlachciankę Marię Petrovnę Alferevę (1813-1886). Zdaniem N.S. Leskova, jego ojciec, „wielki, wspaniały, mądry człowiek i gęsty kleryk”, wyróżniał się religijnością, doskonałą inteligencją, uczciwością i stanowczością przekonań, przez co narobił sobie wielu wrogów.

Przyszły pisarz spędził dzieciństwo w Orelu, a w 1839 roku, kiedy jego ojciec przeszedł na emeryturę i kupił folwark Panino w powiecie kromskim, cała liczna rodzina (z siedmiorga dzieci Mikołaj był najstarszym) opuściła Orel i udała się do swojej maleńkiej posiadłości o powierzchni 40 akrów ziemi . Leskow pobierał naukę początkową w Gorochowie w domu zamożnych krewnych ze strony Strachowa, dokąd został wysłany przez rodziców z powodu braku własnych środków na edukację domową. We wsi Leskow zaprzyjaźnił się z dziećmi chłopskimi i „poznał życie zwykłych ludzi w najdrobniejszych szczegółach”. Bliska znajomość chłopów pańszczyźnianych ujawniła mu wyjątkowość światopoglądu ludzi, tak odmiennego od wartości ludzi z klas wyższych. Na pustyni Oryol przyszły pisarz wiele zobaczył i nauczył się, co później dało mu prawo powiedzieć: „Nie studiowałem ludzi z rozmów z taksówkarzami z Petersburga… Dorastałem wśród ludzi”. ..byłam jedną z nich wśród ludu...” Wrażenia i opowieści z dzieciństwa babci Aleksandry Wasiliewnej Kolobowej o Orlu i jego mieszkańcach, o majątku jej ojca w Paninie znalazły odzwierciedlenie w wielu pracach Leskowa. Wspomina ten czas w opowiadaniach „Niezabójczy Golovan” (1879), „Bestia” (1883), „Głupi artysta” (1883), „Strach na wróble” (1885), „Vudol” (1892).

W 1841 r. Mikołaj wstąpił do gimnazjum w Orle, ale nie uczył się zbyt dobrze. W 1846 roku nie zdał egzaminów transferowych i opuścił gimnazjum bez jego ukończenia. Pięć lat nauki w gimnazjum przyniosło niewielkie korzyści przyszłemu pisarzowi. Później z żalem wspominał, że nauczali tam przypadkowo. Brak stypendium trzeba było nadrobić bogactwem obserwacji życiowych, wiedzą i talentem pisarskim. A w 1847 roku, w wieku 16 lat, Leskov dostał pracę jako pisarz w Izbie Karnej Oryol, gdzie służył jego ojciec. „Jestem całkowitym samoukiem” – powiedział o sobie.

Nabożeństwo (1847-1849) stało się pierwszym doświadczeniem poznania zarówno systemu biurokratycznego, jak i brzydkich, a czasem komicznych stron rzeczywistości. Doświadczenie to znalazło później odzwierciedlenie w dziełach „Wygaszona sprawa”, „Żrący”, „Lady Makbet z Mtsenska”, „Tajemniczy incydent”. W tamtych latach Leskow dużo czytał i poruszał się w kręgu inteligencji orłowskiej. Jednak nagła śmierć ojca w 1848 r., straszliwe pożary Orła w latach czterdziestych XIX w., podczas których stracono cały majątek, oraz „katastrofalna ruina” rodziny odmieniły losy Leskowa. Jesienią 1849 roku, na zaproszenie wuja ze strony matki, profesora medycyny Uniwersytetu Kijowskiego S.P. Alferiew (1816-1884) przeniósł się do Kijowa i pod koniec roku dostał pracę jako asystent kierownika działu rekrutacji wydziału audytu Kijowskiej Izby Skarbowej. W tym charakterze Leskow często jeździł na dzielnice, studiował życie ludowe i dużo samokształcenia.

Wpływ środowiska uniwersyteckiego, znajomość kultury polskiej i ukraińskiej, lektura A.I. Herzen, L. Feuerbach, G. Babeuf, przyjaźń z malarzami ikon z Ławry Pieczerskiej położyły podwaliny pod wszechstronną wiedzę pisarza. Budzi się w Leskowie gorące zainteresowanie wielkim poetą Ukrainy, zaczyna interesować się starożytnym malarstwem i architekturą Kijowa, stając się wielkim znawcą sztuki starożytnej. W tych samych latach, głównie pod wpływem etnografa A.V., który został wydalony z Kijowa. Markowicz (1822-1867; znana jest jego żona, pisząca pod pseudonimem Marko Vovchok), uzależnił się od literatury, choć nie myślał jeszcze o pisaniu. W latach kijowskich (1849-1857) Leskow, pracując w Izbie Skarbowej, jako ochotnik uczęszczał na wykłady uniwersyteckie z zakresu agronomii, anatomii, kryminologii, prawa państwowego, uczył się języka polskiego, uczestniczył w kółku studenckim religijno-filozoficznym, komunikował się z pielgrzymi, sekciarze i staroobrzędowcy.

Służba państwowa była dużym obciążeniem dla Leskowa. Nie czuł się wolny i nie widział w swojej działalności realnych korzyści dla społeczeństwa. W 1857 roku opuścił służbę rządową i wstąpił najpierw do Rosyjskiego Towarzystwa Żeglugi i Handlu, a następnie jako agent w prywatnej firmie handlowej Shcott and Wilkins, której szefem był Anglik A.Ya. Shcott (ok. 1800-1860/1861) był mężem ciotki Leskowa i zarządcą majątków Naryszkina i hrabiego Perowskiego. Przez trzy lata (1857-1860) podróżował nieustannie w sprawach firmowych, „widział całą Ruś z wozem i barką”. Jak wspominał sam Leskow, „przemierzał Rosję w najróżniejszych kierunkach”, gromadził „ogromny zasób wrażeń i zasób codziennych informacji”, co znalazło odzwierciedlenie w szeregu artykułów, felietonów i notatek, z którymi wypowiadał się w kijowskiej gazety „Współczesna Medycyna”. Te lata tułaczki dały Leskovowi ogromny zasób obserwacji, obrazów, trafnych słów i zwrotów, z których czerpał przez całe życie. Od 1860 r. Leskow zaczął publikować w gazetach petersburskich i kijowskich. Jego artykuły „Dlaczego książki w Kijowie są drogie?” (o sprzedaży Ewangelii po zawyżonych cenach), notatki „O klasie robotniczej”, „O sprzedaży wina zbożowego”, „O zatrudnianiu ludzi pracy”, „Małżeństwa krokowe w Rosji”, „Rosjanki i emancypacja ”, „O przywilejach”, „O przesiedlonych chłopach” itp. W 1860 r. Leskow przez krótki czas był śledczym w kijowskiej policji, ale jego artykuły w tygodniku „Współczesna Medycyna”, obnażające korupcję policyjnych lekarzy, doprowadziły do ​​konfliktu z kolegami. Prowadzący oficjalne śledztwo Leskow w wyniku zorganizowanej prowokacji został oskarżony o przekupstwo i zmuszony do odejścia ze służby.

W styczniu 1861 roku N.S. Leskov rezygnuje z działalności komercyjnej i przenosi się do Petersburga. W poszukiwaniu dochodu poświęca się całkowicie literaturze, współpracuje w wielu metropolitalnych gazetach i czasopismach, przede wszystkim w Otechestvennye zapiski, gdzie pomaga mu znajomy Orła, publicysta S.S. Gromeko, w „Mowie rosyjskiej” i „Czasie”. Szybko stał się wybitnym publicystą, jego artykuły poświęcone były aktualnym zagadnieniom. Zbliża się do kręgów socjalistów i rewolucjonistów, w jego mieszkaniu mieszka posłaniec A.I. Herzen Swiss A.I. Benny'emu (poświęcono mu późniejszy esej Leskowa „Tajemniczy człowiek”, 1870; stał się także pierwowzorem Rainera w powieści „Nigdzie”). W 1862 r. Leskov opublikował swoje pierwsze dzieła beletrystyczne - opowiadania „Wygaszona przyczyna” (później zmienione i nazwane „Suszą”), „Żrący”, „Robber” i „W Tarantasie”. Te opowiadania Leskowa to eseje z życia ludowego, przedstawiające myśli i działania zwykłych ludzi, które cywilizowanemu, wykształconemu czytelnikowi wydają się dziwne. W ten sposób chłopi są przekonani, że katastrofalną suszę spowodował pochówek pijaka kościelnego; wszelkie próby wiejskiego proboszcza obalenia tej przesądnej opinii są daremne.

W 1862 Leskov stał się stałym współpracownikiem liberalnej gazety Northern Bee. Jako publicysta był zwolennikiem reform demokratycznych, zwolennikiem stopniowych zmian, krytykował rewolucyjne idee pisarzy pisma „Sovremennik” N.G. Czernyszewskiego i G.Z. Eliseewa. Leskow z niepokojem zauważył, że wrodzone dążenie socjalistów do gwałtownych zmian w systemie społecznym i politycznym Rosji jest równie niebezpieczne, jak ograniczanie wolności przez rząd. Nietolerancja radykalnych publicystów wobec opinii innych – przekonywał Leskov na łamach „Północnej Pszczoły” – jest dowodem ich despotyzmu.

Latem 1862 roku miały miejsce słynne pożary w Petersburgu, które wywołały ogromne poruszenie wśród ludności. Rozeszły się pogłoski, że pożary wywołali antyrządowi studenci. Zdarzały się przypadki ataków na studentów podejrzanych o „podpalenie”. W „Northern Bee” ukazał się artykuł Leskowa, który wywołał ogłuszający oddźwięk. Kategorycznie zażądał w nim, aby policja albo oficjalnie przedstawiła dowody na podpalanie studentów, albo oficjalnie zdementowała absurdalne pogłoski. Niewiele osób przeczytało sam artykuł, ale szybko rozeszła się wieść, że Leskow powiązał pożary w Petersburgu z rewolucyjnymi dążeniami studentów. Na próżno Leskow walczył z całkowicie błędną interpretacją swojego artykułu: legenda ugruntowała się, a nazwisko Leskowa stało się przedmiotem najbardziej obraźliwych podejrzeń. Jego reputacja nosi niezatarte piętno prowokatora politycznego, który wspiera rząd w walce z miłującym wolność i wolnomyślicielstwem. Znajomi odwrócili się od autora notatki i publicznie okazano mu pogardę w społeczeństwie. Ta niezasłużona zniewaga wywarła na Leskowie oszałamiające wrażenie. Pisarz zerwał z rewolucyjnymi kręgami demokratycznymi i ostro zwrócił się w przeciwnym kierunku. We wrześniu 1862 roku opuścił Petersburg i udał się w długą podróż służbową do Europy jako korespondent „Pszczoły Północnej”. Leskow odwiedził Dynaburg, Wilno, Grodno, Pińsk, Lwów, Pragę, Kraków, a potem Paryż, wymyślił powieść, w której ruch lat sześćdziesiątych XIX wieku miał w znacznej mierze zostać odzwierciedlony od strony niekorzystnej. Efektem podróży był cykl esejów i listów publicystycznych („Z dziennika podróży”, 1862-1863; „Towarzystwo Rosyjskie w Paryżu”, 1863), w których opisano życie i nastrój rosyjskich arystokratów, ich służby i emigrantów socjalistycznych który osiadł w Paryżu. Wiosną 1863 roku Leskow wrócił do Rosji.

Właściwa biografia pisarza Leskowa rozpoczyna się dokładnie w 1863 r., kiedy opublikował swoje pierwsze opowiadania („Życie kobiety”, „Wół piżmowy”) i zaczął publikować w „Bibliotece do czytania” „antynihilistyczną” powieść „Nigdzie”. ”, pisany pod pseudonimem M. Stebnitsky. Powieść rozpoczyna się scenami spokojnego życia na prowincji, oburzonych przybyciem „nowych ludzi”, następnie akcja przenosi się do stolicy. Satyrycznie ukazane życie komuny zorganizowanej przez „nihilistów” przeciwstawione jest skromnej pracy na rzecz dobra ludzi i chrześcijańskich wartości rodzinnych, które powinny uchronić Rosję przed katastrofalną drogą przewrotów społecznych, którą prowadzą ją młodzi demagodzy. Większość przedstawionych „nihilistów” miała rozpoznawalne prototypy (na przykład pisarz V.A. Sleptsov został przedstawiony pod nazwiskiem wójta gminy Beloyartsev). Niemoralni ideolodzy i „przywódcy” ruchu rewolucyjnego oraz przywódcy kręgów nihilistycznych są przedstawiani z nieukrywanym wstrętem; ich portrety podkreślają patologiczną krwiożerczość, narcyzm, tchórzostwo i złe maniery. Powieść przyniosła autorowi ogromną, choć bynajmniej nie pochlebną, sławę. I choć w tym okrutnym podejściu do powieści było wiele niesprawiedliwości, Leskowa napiętnowano jako „reakcjonistę”. Po Petersburgu krążyły fałszywe pogłoski, jakoby Leskow pisząc „Nigdzie” wykonał bezpośredni rozkaz policji. Radykalni krytycy demokracji D.I. Pisarev i V.A. Zajcew wspomniał o tym w swoich artykułach. Pisariew pytał retorycznie: "Czy jest teraz w Rosji, oprócz Russkiego Wiestnika, choć jedno pismo, które odważyłoby się wydrukować na swoich łamach coś, co wyszło spod pióra Stebnickiego i zostało podpisane jego nazwiskiem? I czy jest w Rosji chociaż jedno uczciwe? ?” pisarz, któremu na tyle będzie obojętna na jego reputacja, że ​​zgodzi się pracować w czasopiśmie ozdabiającym się opowiadaniami i powieściami Stebnickiego?” Odtąd droga Leskowa do najważniejszych publikacji liberalnych została zablokowana, co przesądziło o jego zbliżeniu z M.N. Katkow, wydawca „Russian Messenger”. Leskovowi udało się uwolnić od tej reputacji dopiero pod koniec życia.

W latach sześćdziesiątych XIX wieku Leskov szukał własnej, szczególnej ścieżki. Na podstawie zarysu popularnych druków o miłości urzędnika do żony swego pana napisano opowiadanie „Lady Makbet z rejonu mceńskiego” (1865), oparte na historii zgubnych namiętności ukrytych pod osłoną prowincjonalnego milczenia. Fascynująca i tragiczna fabuła, a jednocześnie odpychająca i pełna wysublimowanej siły postać głównej bohaterki, Kateriny Izmailowej, nadała dziełu szczególnego uroku. Ta opowieść o nielegalnej namiętności i morderstwie różni się od innych dzieł Leskowa. Pisze opowiadanie „Dawne lata na wsi Płodomasowo” (1869), opisujące obyczaje pańszczyźniane w XVIII wieku, w gatunku kroniki. W opowiadaniu „Wojownik” (1866) po raz pierwszy pojawiają się formy baśniowe. Próbował także swoich sił w dramacie: w 1867 roku na scenie Teatru Aleksandryjskiego wystawiono jego dramat z życia kupca „Rozrzutnik”. Ponieważ sądy i „nowocześnie ubrani” przedsiębiorcy, którzy wyłonili się w wyniku liberalnych reform w sztuce, okazują się bezsilni wobec drapieżnika starej formacji, Leskow ponownie został oskarżony przez krytyków o pesymizm i tendencje antyspołeczne. Wśród innych dzieł Leskowa z lat 60. XIX w. najbardziej godna uwagi jest opowieść „Przewidywana” (1865), napisana w polemice z powieścią N.G. Czernyszewskiego „Co robić?” (Leskow przeciwstawił swoich „nowych ludzi” „małym ludziom” o „przestrzennych sercach”) oraz opowieść o Niemcach zamieszkujących Wyspę Wasiljewską w Petersburgu („Wyspiarze”, 1866).

Leskow w tym okresie wyznawał poglądy liberalne. W 1866 r. W sprawach biura szefa policji w Petersburgu w notatce „O pisarzach i dziennikarzach” napisano: „Eliseev, Sleptsov, Leskov. Skrajni socjaliści. Sympatyzujcie ze wszystkim, co antyrządowe. Nihilizm we wszystkim formy.” W rzeczywistości Leskow miał negatywny stosunek do skrajnych ruchów politycznych, demokratycznych, opierając się wyłącznie na reformach burżuazyjnych. Nie widział sił społecznych, na których rewolucja mogłaby polegać. Napisał: „W Rosji nie może być rewolucji socjaldemokratycznej ze względu na całkowity brak koncepcji socjalistycznych w narodzie rosyjskim”. Wątki antynihilistyczne, które można było usłyszeć w wielu jego dziełach z lat 60. XIX wieku, a także w powieści „Na nożach” (1870), która ukazuje wewnętrzny upadek rewolucyjnego snu i przedstawia „oszustów od nihilizmu”, zaostrzyły wrogość wobec Leskowa wśród radykalnej inteligencji. Jego najlepsze dzieła tamtych lat przeszły niemal niezauważone.

Głównym wątkiem powieści „Na nożach” jest morderstwo nihilisty Gordanowa i jego byłej kochanki Glafiry Bodrostiny męża Glafiry Michaiła Andriejewicza, którego majątek i pieniądze próbują przejąć w posiadanie. Fabuła jest pełna niespodziewanych zwrotów akcji, tragicznych wydarzeń i tajemnic. Pojęcie „nihilizmu” nabiera w powieści szczególnego znaczenia. Byli rewolucjoniści odradzają się w zwykłych oszustach, zostają agentami i urzędnikami policji i sprytnie oszukują się nawzajem na pieniądze. Nihilizm to skrajny brak zasad, który stał się filozofią życia. Machinom Gordanowa w powieści sprzeciwia się tylko kilku szlachetnych ludzi - rycerz cnót, szlachcic Podozerow, żona generała Sintyanina, która po śmierci męża zostaje żoną Podozerowa, emerytowany major Forow. Powieść o skomplikowanej fabule wywołała wyrzuty sumienia z powodu napięcia i nieprawdopodobieństwa ukazanych sytuacji (wszystko, jak to mówią, „dzieje się jak na Księżycu”), nie mówiąc już o kolejnych oskarżeniach politycznych pod adresem autora. Powieść „Na nożach” to najobszerniejsze i niewątpliwie najgorsze dzieło Leskowa, napisane zresztą w stylu bulwarowo-melodramatycznym. Następnie sam Leskov, zawsze chętnie rozpoczynający rozmowę o „Nigdzie”, unikał mówienia o „Na nożach”. Powieść ta stanowi swego rodzaju kryzys, który rozstrzygnął okres działalności Leskowa, poświęcony rozliczeniu rachunków z ruchem lat 60. XIX wieku. Wtedy nihiliści znikają z jego dzieł. Rozpoczyna się druga, lepsza połowa działalności Leskowa, niemal wolna od tematu dnia. Leskov nigdy nie powrócił do gatunku powieści w czystej postaci.

Od lat 70. XIX w. temat nihilizmu stał się dla Leskowa nieistotny. Zainteresowania pisarza skupiają się wokół zagadnień kościelnych, religijnych i moralnych. Zwraca się do obrazów rosyjskich sprawiedliwych: „Sprawiedliwi nie zostali przemienieni między nami i sprawiedliwi nie zostaną przemienieni”. Przekonany, że w chwilach „powszechnej klęski” samo „środowisko ludowe” wystawia swoich bohaterów i sprawiedliwych do bohaterskich czynów, a następnie za pomocą „małej duszy” układa o nich legendy, Leskow dochodzi do wniosku o „prawości wszystkich naszych mądrych i życzliwych ludzi.”

Poszukiwanie pozytywnych bohaterów, prawych ludzi, na których spoczywa ziemia rosyjska (są też w powieściach „antynihilistycznych”), wieloletnie zainteresowanie schizmatykami i sekciarzami, folklorem, starożytnym rosyjskim malowaniem ikon, we wszystkich „różnorodnych kolory” życia ludowego skumulowały się w opowiadaniach „Zapieczętowany anioł” i „Zaczarowany wędrowiec” (oba 1873), w których baśniowy styl opowiadania Leskowa ujawnił swój potencjał. W „Zapieczętowanym aniele”, opowiadającym o cudzie, który doprowadził społeczność schizmatycką do zjednoczenia z prawosławiem, pobrzmiewają echa starożytnych rosyjskich legend o cudownych ikonach. Wizerunek bohatera „Zaczarowanego wędrowca” Iwana Flyagina, który przeszedł niewyobrażalne próby, przypomina epickiego Ilję z Muromca i symbolizuje hart fizyczny i moralny narodu rosyjskiego. Za swoje grzechy - bezsensowne „śmiałe” morderstwo zakonnicy i morderstwo Cyganki Gruszy (sama Grusza poprosiła Flyagina, aby wepchnął ją do wody, aby pomógł jej umrzeć, ale on uważa to za wielki grzech), bohater historia trafia do klasztoru. O tej decyzji, jego zdaniem, decyduje los, Bóg. Ale życie Iwana Flyagina nie jest zakończone, a klasztor jest tylko jednym z „przystanków” jego podróży. Dzieła te, zyskując szerokie grono czytelników, są interesujące, ponieważ na ograniczonej przestrzeni fabularnej pisarz stworzył artystyczny model całej Rosji. Obydwa dzieła zaprojektowane są w sposób baśniowy: autor „chowa się” za narratorem, unikając jednoznacznych ocen.

Doświadczenia swoich „antynihilistycznych” powieści i „prowincjonalnych” opowiadań Leskow wykorzystał w kronice „Soboryan” (1872), która stała się punktem zwrotnym w życiu pisarza, pokazując nawet uprzedzonym czytelnikom skalę jego talentu artystycznego. Historia arcykapłana Savelija Tuberozowa, diakona Achillesa Desnitsyna i księdza Zachariasza Benefaktowa, mieszkających w prowincjonalnym mieście Stargorod, przypominającym Orła, nabiera cech baśni i heroicznego eposu. Tych ekscentrycznych mieszkańców „starej bajki” otaczają ze wszystkich stron postacie nowych czasów - nihiliści, oszuści, urzędnicy cywilni i kościelni nowego typu. Małe zwycięstwa naiwnego Achillesa, odwaga Savely’ego, walka tego „najlepszego z bohaterów” „przeciw szkodnikom rosyjskiego rozwoju” nie mogą powstrzymać nadejścia nowego złego wieku, który obiecuje Rosji straszne wstrząsy w przyszłości. W „Soboryanie” epizody tragiczne, dramatyczne i komiczne splatają się ze sobą.

Po wydaniu powieści Leskov ponownie przyciągnął uwagę czytelników. Nastąpiła zmiana w podejściu do niego. Jego pozycja w literaturze wreszcie zaczęła się „ustabilizować”. „Soborianie” przynieśli autorowi sławę literacką i ogromny sukces. Według I.A. Gonczarowa kronikę Leskowa „czytała cała elita” Petersburga. Gazeta „Obywatel” pod redakcją F.M. Dostojewski zaliczył „Soboriana” do „najważniejszych dzieł” współczesnej literatury rosyjskiej, stawiając dzieło Leskowa na równi z „Wojną i pokojem” L.N. Tołstoja i „Demony” F.M. Dostojewski. Stosunek do Leskowa pod koniec lat 70. XIX w. zmienił się do tego stopnia, że ​​w „liberalnej” gazecie „Nowosti” ukazały się jego „Drobne rzeczy z życia biskupa” (1878), pisane ze znaczną dozą przebiegłości i odniosły ogromny sukces, ale wzbudziły skrajne niezadowolenie wśród duchowieństwa.

To prawda, że ​​​​w 1874 r. Druga część kroniki Leskowa „Podobna rodzina”, która sarkastycznie przedstawiała mistycyzm i obłudę końca panowania Aleksandra oraz potwierdzała społeczne nieucieleśnienie chrześcijaństwa w życiu Rosjan, wywołała niezadowolenie redaktora „ „rosyjskiego posłańca” Katkowa. Jako redaktor poddał tekst Leskowa zniekształceniom, co doprowadziło do zerwania ich relacji, które jednak było już dawno spóźnione (Katkow rok wcześniej odmówił publikacji „Zaczarowanego wędrowca”, powołując się na jego artystyczną „prymitywność”). „Nie ma czego żałować – on wcale nie jest nasz” – powiedział Katkow. Po zerwaniu z Ruskim Wiestnikiem Leskow znalazł się w trudnej sytuacji finansowej. Służba (od 1874 r.) w specjalnym wydziale Komisji Naukowej Ministerstwa Oświecenia Publicznego do spraw recenzowania książek wydawanych ludowo zapewniała mu skromne wynagrodzenie. Ekskomunikowany z najważniejszych pism i nie mogący znaleźć sobie miejsca wśród „konserwatystów” typu Katkowa, Leskow niemal do końca życia publikował w wydawnictwach małonakładowych lub specjalistycznych – w arkuszach humorystycznych, tygodnikach ilustrowanych, w dodatkach do „Dziennika Morskiego” , w prasie kościelnej, w periodykach prowincjonalnych itp., często posługując się różnymi, czasem egzotycznymi pseudonimami (V. Peresvetov, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, Freishitz, ks. P. Kastorsky, Psalmista, Man from the Crowd, Clock Lover, Protozanov, itp.). To „rozproszenie” dziedzictwa Leskowa wiąże się ze znacznymi trudnościami w jego badaniu, a także krętymi drogami reputacji jego poszczególnych dzieł. Na przykład opowieść o rosyjskich i niemieckich postaciach narodowych „Żelazna wola” (1876), nieuwzględniona przez Leskowa w jego dziełach zebranych za jego życia, została wyciągnięta z zapomnienia i opublikowana ponownie dopiero podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

„Żelazna wola” to tragikomiczna historia Niemca Hugo Pectoralisa, który osiadł w Rosji. Komicznie przesadzona cecha niemieckiego charakteru - siła woli, sztywność, zamienianie się w upór - okazują się w Rosji nie zaletami, ale wadami: Pectoralis zostaje zrujnowany przez przebiegłego, niekonsekwentnego i naiwnego hutę żelaza Wasilija Safronicha, który wykorzystał upór Niemca. Pectoralis uzyskał pozwolenie sądu na zachowanie płotu, którym odgrodził podwórko Wasilija Safronicha, pozbawiając wroga dostępu do ulicy. Ale płatności pieniężne na rzecz Wasilija Safronicha za niedogodności spowodowały biedę Pectoralisa. Pectoralis, jak groził, przeżył Wasilija Safronicza, ale zmarł po przejedzeniu się naleśnikami na jego pogrzebie (takiej śmierci życzył Niemcowi Wasilij Safronicz).

Po drugiej podróży zagranicznej w 1875 r. Leskow, jak sam przyznał, „był w największej sprzeczności z kościołem”. W odróżnieniu od opowiadań o „rosyjskich sprawiedliwych” pisze cykl esejów o biskupach, przetwarzając anegdoty i popularne pogłoski na teksty ironiczne, a czasem nawet satyryczne: „Drobne rzeczy z życia biskupa” (1878), „Objazdy biskupów” (1879), „Sąd diecezjalny” (1880), „Osoby synodalne” (1882) itp. Nie należy przesadzać z rozmiarem sprzeciwu Leskowa wobec Kościoła w latach 70. XIX w. – na początku lat 80. XIX w. (jak to miało miejsce z oczywistych powodów w sowieckich): to raczej „krytyka od wewnątrz” W niektórych esejach, jak np. w „Sądzie Biskupim” (1877), w którym mowa jest o nadużyciach podczas rekrutacji, znanych Leskowowi z pierwszej ręki, biskup (metropolita Filaret kijowski) jawi się jako niemal idealny „pasterz”. W tych latach Leskow nadal aktywnie współpracował w pismach kościelnych „Przegląd Prawosławny”, „Strannik” i „Kościół i Posłaniec”, publikując szereg celów religijno-wychowawczych (jego przekonanie było takie, że „Rus jest ochrzczony, ale nie oświecony ”) broszury: „Zwierciadło życia prawdziwego ucznia Chrystusa” (1877), „Proroctwa Mesjasza” (1878), „Wskaźnik do księgi Nowego Testamentu” (1879) itp. Jednak sympatie Leskowa za religijność pozakościelną, za etykę protestancką i ruchy sekciarskie szczególnie nasiliły się w drugiej połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku i nie opuściły go aż do śmierci.

W latach osiemdziesiątych XIX wieku najbardziej produktywną formą Leskowa była forma skaz, która dostarczała charakterystycznych przykładów jego stylu („Lewy”, „Głupi artysta” itp.). Tworząc historie oparte na anegdocie, „ciekawym zdarzeniu” utrwalonym i upiększonym przez tradycję ustną, Leskov łączy je w cykle. Tak powstają „opowieści przy okazji”, przedstawiające sytuacje zabawne, ale nie mniej istotne w swoim narodowym charakterze („Głos natury”, 1883; „Aleksandryt”, 1885; „Starzy psychopaci”, 1885; „Ciekawi ludzie” „, 1885; „Zagroda”, 1893 itd.) i „Opowieści bożonarodzeniowe” - opowieści o wyimaginowanych i prawdziwych cudach, które dzieją się w Boże Narodzenie („Chrystus odwiedza chłopa”, 1881; „Duch w Zamku Inżynieryjnym”, 1882 ; „Podróż z nihilistą”, 1882; „Bestia”, 1883; „Stary geniusz”, 1884 itd.).

Motywy baśniowe, przeplatanie się tego, co komiczne i tragiczne, autorska podwójna ocena bohaterów to cechy wyróżniające twórczość Leskowa. Są one także charakterystyczne dla jednego z jego najsłynniejszych dzieł – opowieści „Lewy” (1881, tytuł oryginalny – „Opowieść o Tule Oblique Lefty i Stalowej Pchle”). W centrum opowieści znajduje się charakterystyczny dla baśni motyw rywalizacji. Rosyjscy rzemieślnicy, na czele z rusznikarzem z Tuły Levshą, podkuwają tańczącą stalową pchłę wyprodukowaną w Anglii bez użycia skomplikowanych narzędzi. Lefty to utalentowany rzemieślnik, który uosabia talenty narodu rosyjskiego. Ale jednocześnie Lefty to postać pozbawiona wiedzy technicznej znanej każdemu angielskiemu mistrzowi. Odrzuca lukratywne oferty Brytyjczyków i wraca do Rosji. Ale bezinteresowność i nieprzekupność Lefty'ego są nierozerwalnie związane z uciskiem, z poczuciem własnej znikomości w porównaniu z urzędnikami i szlachtą. Bohater Leskowa łączy w sobie zarówno zalety, jak i wady zwykłego Rosjanina. Wracając do ojczyzny, zapada na chorobę i umiera, nikomu nieprzydatny, pozbawiony jakiejkolwiek opieki. W odrębnym wydaniu „Lefty” z 1882 roku Leskov wskazał, że jego dzieło opierało się na legendzie rusznikarzy z Tuły o rywalizacji rzemieślników tulskich z Brytyjczykami. Mówiono, że legendę o Leftym opowiedział mu w Sestroretsku stary rusznikarz, pochodzący z Tuły. Krytycy literaccy uwierzyli temu przesłaniu autora. Ale w rzeczywistości Leskov wymyślił fabułę swojej legendy.

Krytycy piszący o twórczości Leskowa niezmiennie – i często nieżyczliwie – zwracali uwagę na niezwykły język, dziwaczną grę słowną autora. "Pan Leskov to jeden z najbardziej pretensjonalnych przedstawicieli naszej współczesnej literatury. Żadna strona nie może przejść bez dwuznaczności, alegorii, słów wymyślonych lub wygrzebanych z niebios wie skąd i wszelkiego rodzaju ciekawostek" - powiedział A. o Leskowie M. Skabiczewskiego, znanego krytyka literackiego ruchu demokratycznego. Narrator w „Lewym” zdaje się nieświadomie zniekształcać słowa. Takie zniekształcone, fałszywie zrozumiane słowa nadają opowieści Leskowa komiczny wydźwięk. Same rozmowy w opowieści nazywane są „internecine”, podwójny wagon nazywa się „dwumiejscowym”, kurczak z ryżem zamienia się w „kurczak z kłusem”, minister nazywa się „Kiselvrode”, popiersia i żyrandole łączą się w jedno słowo „ pogromcy”, a słynna antyczna statua Apolla Belvedere zamienia się w „Abolon Polvedersky”. Drobna skala, kropka mnożenia, popularny doradca, weksle, wodoodporne kable, kanapa, wierzenia itp. znajdują się u Leskowa na każdej stronie, obrażając purystyczne uszy współczesnych i ściągając na niego oskarżenia o „zepsucie społeczeństwa”. język”, „wulgarność”, „błazenstwo”, „pretensjonalność” i „oryginalność”.

Tak o tym mówił pisarz A.V. Amfiteatry: "Oczywiście Leskow był naturalnym stylistą. Odkrywa rzadkie rezerwy bogactwa werbalnego. Wędrówki po Rosji, bliska znajomość lokalnych dialektów, studiowanie rosyjskiej starożytności, staroobrzędowców, rosyjskiego rzemiosła itp. Z czasem wiele dodały do te rezerwy. Leskow wziął w głąb swojej mowy wszystko, co zachowało się wśród ludu z jego starożytnego języka, i z ogromnym sukcesem wprowadził to w życie. Ale poczucie proporcji, na ogół mało wrodzone talentowi Leskowa, zdradziło go w tym przypadku Czasami obfitość tego, co zostało podsłuchane, nagrane, a czasami i fikcyjny, nowo powstały materiał słowny, służył Leskovowi nie na korzyść, ale na szkodę, wciągając jego talent na śliską ścieżkę zewnętrznych efektów komicznych, śmiesznych słów i figur retorycznych .” Sam Leskov mówił o języku swoich dzieł: „Głos pisarza polega na umiejętności opanowania głosu i języka swojego bohatera… Próbowałem rozwinąć w sobie tę umiejętność i zdaje się, że udało mi się to, że moi księża mówią w języku duchowo, nihiliści - duchowo.” - nihilistycznie mężczyźni - jak chłopi, od nich parobki i bufony ze sztuczkami itp. W swoim imieniu wypowiadam się językiem starożytnych baśni i ludu kościelnego w języku czysto literackim przemówienie. Dlatego rozpoznajecie mnie teraz w każdym artykule, nawet jeśli się pod tym nie podpisałem. To mnie cieszy. Mówią, że fajnie się mnie czyta. To dlatego, że my wszyscy: zarówno moi bohaterowie, jak i ja, mamy nasz własny głos.”

Opowieść „Głupi artysta” (1883), opowiadająca o smutnych losach utalentowanego chłopa pańszczyźnianego w XVIII wieku, ma także w swej istocie charakter „anegdotyczny”. W tej historii okrutny pan oddziela poddanych hrabiego Kamenskiego - fryzjera Arkadego i aktorkę Ljubow Anisimovnę, dając Arkademu żołnierza i hańbiąc jego ukochaną. Po odbyciu służby wojskowej i otrzymaniu stopnia oficera i szlachty Arkadij przybywa do Kamenskiego, aby poślubić Ljubowa Anisimownę. Hrabia przychylnie przyjmuje swojego byłego sługę. Szczęście zdradza jednak bohaterów opowieści: właściciel zajazdu, w którym przebywa Arkady, uwiedziony pieniędzmi gościa, zabija go.

Pewnego razu (w 1877 r.) cesarzowa Maria Aleksandrowna po przeczytaniu „Soboru” wypowiadała się o nich z wielkim uznaniem w rozmowie z hrabią P.A. Wałujew, ówczesny minister własności państwowej; tego samego dnia Wałujew mianował Leskowa członkiem wydziału swojego ministerstwa. Na tym zakończyły się sukcesy zawodowe Leskowa. W 1880 r. zmuszony został do odejścia z Ministerstwa Majątku Państwowego, a w lutym 1883 r. został odwołany z Ministerstwa Oświecenia Publicznego, w którym pracował od 1874 r. Leskowowi nie byłoby trudno zapobiec takiemu zakończeniu kariery, ale chętnie przyjął rezygnację, widząc w niej potwierdzenie swego przekonania, że ​​jest osobą całkowicie niezależną, nie związaną z żadną „partią” i dlatego potępioną wzbudzić niezadowolenie wszystkich i pozostać sam, bez przyjaciół i patronów. Niepodległość była mu szczególnie bliska teraz, gdy częściowo pod wpływem Lwa Tołstoja poświęcił się niemal wyłącznie kwestiom religijno-moralnym oraz studiowaniu źródeł chrześcijaństwa.

Leskov zbliża się do L.N. Tołstoj w połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku podziela podstawy nauczania religijno-moralnego Tołstoja: ideę doskonalenia moralnego jednostki jako podstawy nowej wiary, sprzeciw prawdziwej wiary wobec prawosławia, odrzucenie istniejących porządków społecznych. Spotkali się na początku 1887 roku. O wpływie, jaki wywarł na niego Tołstoj, Leskow pisał: „Dokładnie «zbiegłem się» z Tołstojem... Czując jego ogromną siłę, rzuciłem miskę i sięgnąłem po jego latarnię”. Oceniając twórczość Mikołaja Leskowa, Lew Tołstoj napisał: „Leskow jest pisarzem przyszłości, a jego życie literackie jest głęboko pouczające”. Nie wszyscy jednak zgodzili się z tą oceną. W późniejszych latach Leskow znajdował się w ostrym konflikcie z cenzurą duchową; jego dzieła ledwo przekroczyły zakazy cenzury, wywołując gniew wpływowego Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu K.P. Pobedonostseva.

Leskovowi było gorąco i nierówno. Obok absolutnych arcydzieł znajdują się rzeczy pisane naprędce, które zostały wydrukowane ze skrawków ołówka – nieuniknione błędy pisarza żywiącego się piórem i czasami zmuszonego do komponowania na potrzeby. Leskow przez długi czas i niesłusznie nie był uznawany za klasyka literatury rosyjskiej. Był człowiekiem zaniepokojonym problemami życia codziennego i przetrwania ojczyzny, nie tolerował głupców i politycznych demagogów. W ciągu ostatnich 12-15 lat życia Leskov był bardzo samotny, starzy przyjaciele traktowali go z podejrzliwością i nieufnością, nowi z ostrożnością. Mimo dużego nazwiska zaprzyjaźniał się głównie z pisarzami nieistotnymi i początkującymi. Krytyka nie zwracała na to uwagi.

Przez całe życie Nikołaj Leskow był otoczony palącymi pożarami. Biurokracja nie wybaczyła mu skierowanych w nią jadowitych strzał; Słowianofile byli oburzeni słowami o bezsensowności idealizowania „przedPiotrowej głupoty i fałszu”; duchowieństwo zaniepokoiło się podejrzanie dobrą znajomością przez tego świeckiego pana zagadnień historii i nowoczesności Kościoła; Lewicowi liberalni „komuniści” ustami Pisarewa ogłosili Leskowa informatorem i prowokatorem. Później rząd radziecki przyznał Leskowowi stopień umiarkowanie utalentowanego drobnego pisarza o błędnych przekonaniach politycznych i prawie do sporadycznych publikacji. Nie ciesząc się za życia literackim uznaniem, na jakie zasługiwał, i pogardliwie odbierany przez krytyków jako „pisarz anegdot”, Leskow pełne uznanie zyskał dopiero w XX w., kiedy artykuły M. Gorkiego i B.M. Eikhenbauma o swojej innowacyjności i dramatycznym twórczym losie. Biografia Leskowa, opracowana przez jego syna Andrieja Nikołajewicza Leskowa (1866–1953), została po raz pierwszy opublikowana w 1954 r. A na początku lat 70. Leskov został nagle i bez wyjaśnienia zrehabilitowany, w 1974 r. W Orelu otwarto dom-muzeum N.S. Leskowa, a w 1981 roku z okazji 150. rocznicy urodzin pisarza postawiono tam pomnik pisarza, obsypany pochwałami i przedrukami. Powstało wiele spektakli i filmów opartych na jego twórczości.

Samo życie Leskowa zostało przerwane ze względów literackich. W 1889 r. wokół publikacji dzieł zebranych Leskowa wybuchł wielki skandal. Tom szósty pisma został uznany przez cenzora za „antykościelny”, część utworów wycięto, ale publikację udało się uratować. Dowiedziawszy się 16 sierpnia 1889 roku w drukarni A.S. Suvorina, gdzie opublikowano zebrane dzieła, o zakazie i aresztowaniu całego szóstego tomu, Leskow doznał ciężkiego ataku dusznicy bolesnej (lub dusznicy bolesnej, jak ją wówczas nazywano). Ostatnie 4 lata życia pacjenta N.S. Leskov kontynuował pracę nad publikacją 9-12 tomów, napisał powieść „Lalki diabła”, opowiadania „Obrażeni na Boże Narodzenie”, „Improwizatorzy”, „Łaska administracyjna”, „Dzika fantazja”, „Produkt natury”, „ Pióro” i inne. Ostatnim większym dziełem pisarza było opowiadanie „The Hare Remise” (1894). Dopiero teraz Leskov, jakby nadrabiając utraconą młodość, zakochuje się. Jego korespondencja z młodą pisarką Lidią Iwanowną Weselitską to powieść pocztowa o spóźnionej i nieodwzajemnionej miłości. W swoich listach do niej Leskov dochodzi do samounicestwienia: „Nie ma we mnie nic do kochania, a tym bardziej do szanowania: jestem osobą niegrzeczną, cielesną i głęboko upadłą, ale niespokojnie pozostającą na dnie mojego dół."

Ale choroba się pogorszyła. Przewidując zbliżający się koniec, na dwa lata przed śmiercią N.S. Leskow, z charakterystyczną dla siebie bezkompromisowością, pisze swój testament testamentowy: "Nie ogłaszajcie żadnych celowych ceremonii i spotkań przy moim martwym zwłokach.... Proszę, abyście na moim pogrzebie nie wygłaszali przemówień. Wiem, że w moim życiu było wiele złego. mnie i że nie wyraziłem żadnej pochwały.” i nie zasługuję na żal. Kto chce mnie winić, powinien wiedzieć, że sam siebie obwiniałem…” Na początku 1895 roku spacer po Ogrodzie Taurydów wywołał nowe zaostrzenie choroby. Po pięciu latach ciężkich cierpień Leskow zmarł 21 lutego (5 marca) 1895 roku w Petersburgu. Został pochowany 23 lutego (7 marca) na cmentarzu Wołkowskim (Mosty Literackie). Nad trumną nie wygłoszono żadnych przemówień... Rok później na grobie Leskowa wzniesiono pomnik - żeliwny krzyż na granitowym cokole.

Ten człowiek łączy w sobie rzeczy pozornie nie do pogodzenia. Przeciętny uczeń, wyrzutek, który przed terminem opuścił mury gimnazjum w Orle, stał się sławnym pisarzem o światowej renomie. Leskowa uznano za najbardziej narodowego z pisarzy rosyjskich. Żył, starając się całym sercem „służyć ojczyźnie słowem prawdy i prawdy”, szukać w życiu jedynie „prawdy”, dając każdemu obrazowi, jego słowami, „oświecenie należne i rozumiane zgodnie z rozumem” i sumienie.” Losy pisarza są dramatyczne, jego życie, skąpe w najważniejszych wydarzeniach, pełne intensywnych poszukiwań ideologicznych. Leskov służył literaturze przez trzydzieści pięć lat. I pomimo mimowolnych i gorzkich nieporozumień przez całe życie pozostał głęboko demokratycznym artystą i prawdziwym humanistą. Zawsze wypowiadał się w obronie honoru i godności człowieka oraz niezmiennie opowiadał się za „wolnością umysłu i sumienia”, postrzegając jednostkę jako jedyną trwałą wartość, której nie można poświęcić ani na rzecz różnego rodzaju idei, ani opinii odmiennych światów . Pozostał pełen pasji i nie przepraszał, jeśli chodzi o jego przekonania. A wszystko to uczyniło jego życie trudnym i pełnym dramatycznych konfliktów.

Łamanie jest skuteczniejsze niż stawianie oporu. Złamanie jest bardziej romantyczne niż oszczędzanie. Wyrzeczenie się jest przyjemniejsze niż naleganie. A najłatwiej jest umrzeć.

NS Leskow

Leskow Nikołaj Semenowicz- Rosyjski pisarz-etnograf urodził się 16 lutego (w starym stylu - 4 lutego) 1831 r. we wsi Gorochowo w prowincji Oryol, gdzie jego matka przebywała u bogatych krewnych, a także mieszkała tam jego babcia ze strony matki. Rodzina Lesków ze strony ojca wywodziła się z duchowieństwa: dziadek Mikołaja Leskowa (Dmitrij Leskow), jego ojciec, dziadek i pradziadek byli księżmi we wsi Leska w guberni orolskiej. Od nazwy wsi Leski powstało nazwisko rodowe Leskov. Ojciec Nikołaja Leskowa, Siemion Dmitriewicz (1789–1848), był szlachetnym asesorem izby Oryol sądu karnego, gdzie otrzymał szlachtę. Matka, Marya Petrovna Alfereva (1813–1886), należała do rodziny szlacheckiej prowincji Oryol.

W Gorochowie – w domu Strachowa, krewnych ze strony matki Nikołaja Leskowa – mieszkał do 8 roku życia. Mikołaj miał sześciu kuzynów. Do dzieci zabrano nauczycieli rosyjskich i niemieckich oraz Francuzkę. Mikołaj, obdarzony większymi zdolnościami niż jego kuzyni i odnoszący większe sukcesy w nauce, nie był lubiany i na prośbę przyszłego pisarza jego babcia napisała do ojca, prosząc go, aby zabrał syna. Mikołaj zaczął mieszkać z rodzicami w Orlu – w domu przy ulicy Trzeciej Szlachetnej. Wkrótce rodzina przeniosła się do posiadłości Panino (Panin Khutor). Sam ojciec Mikołaja siał, opiekował się ogrodem i młynem. W wieku dziesięciu lat Nikołaj został wysłany na naukę do gimnazjum w prowincji Oryol. Po pięciu latach nauki utalentowany i łatwy do nauczenia się Nikołaj Leskow otrzymał zamiast certyfikatu certyfikat, ponieważ odmówił ponownego egzaminu do czwartej klasy. Dalsze szkolenie stało się niemożliwe. Ojcu Mikołaja udało się przypisać go do Izby Karnej w Orle jako jednego z skrybów.

W wieku siedemnastu i pół lat Leskov został mianowany asystentem szefa Izby Karnej w Orle. W tym samym roku 1848 zmarł ojciec Leskowa, a jego krewny, mąż ciotki ze strony matki, słynny profesor Uniwersytetu Kijowskiego i praktykujący terapeuta S.P., zgłosił się na ochotnika do pomocy w ułożeniu przyszłych losów Mikołaja. Alferiew (1816–1884). W 1849 r. Nikołaj Leskow przeniósł się z nim do Kijowa i został przydzielony do Kijowskiej Izby Skarbowej jako asystent kierownika działu rekrutacyjnego wydziału audytu.

Niespodziewanie dla rodziny i pomimo rad, aby poczekać, Nikołaj Leskow postanawia się pobrać. Wybrana była córką bogatego kijowskiego biznesmena. Z biegiem lat różnica gustów i zainteresowań pomiędzy małżonkami stawała się coraz bardziej widoczna. Relacje skomplikowały się szczególnie po śmierci pierworodnego Leskowa, Mityi. Na początku lat sześćdziesiątych XIX wieku małżeństwo Leskowa faktycznie się rozpadło.

W 1853 Leskov awansował na sekretarza kolegialnego, w tym samym roku został mianowany na stanowisko burmistrza, a w 1856 Leskov został awansowany na sekretarza prowincji. W 1857 roku rozpoczął pracę jako agent w prywatnej firmie Shcott and Wilkins, na której czele stał A.Ya. Schcott to Anglik, który poślubił ciotkę Leskowa i zarządzał majątkami Naryszkina i hrabiego Perowskiego. W ich sprawach Leskov nieustannie podróżował, co dało mu ogromny zasób obserwacji. („Russian Biographical Dictionary”, artykuł S. Vengerova „Leskowa Nikołaja Semenowicza”) „Wkrótce po wojnie krymskiej zaraziłem się modną wówczas herezją, za którą później wielokrotnie się potępiałem, to znaczy porzuciłem służbę rządową, która rozpoczęła się całkiem pomyślnie i poszła służyć w jednej z nowo powstałych wówczas kompanii handlowych. Właścicielami firmy, w której dostałem pracę, byli Anglicy. Byli to wciąż ludzie niedoświadczeni, a kapitał, który tu przywieźli, wydali z najgłupszą pewnością siebie. Byłem wśród nich jedynym Rosjaninem”. (ze wspomnień Nikołaja Semenowicza Leskowa) Firma prowadziła działalność na terenie całej Rosji, a Leskow jako przedstawiciel firmy miał okazję odwiedzić w tym czasie wiele miast. Trzy lata tułaczki po Rosji sprawiły, że Nikołaj Leskow zajął się pisaniem.

W 1860 r. jego artykuły ukazywały się w „Modern Medicine”, „Economic Index” i „St. Petersburg Gazette”. Na początku swojej działalności literackiej (lata 60. XIX w.) Nikołaj Leskow publikował pod pseudonimem M. Stebnitsky; później używał takich pseudonimów, jak Nikołaj Gorochow, Nikołaj Ponukałow, W. Pereswietow, Protozanow, Freishits, ksiądz. P. Kastorsky, Psalmista, miłośnik zegarków, Człowiek z tłumu. W 1861 r. Nikołaj Leskow przeniósł się do Petersburga. W kwietniu 1861 roku w Otechestvennye zapiski ukazał się pierwszy artykuł „Eseje o przemyśle gorzelniczym”. W maju 1862 r. w przekształconej gazecie „Północna Pszczoła”, uważającej Leskowa za jednego z najważniejszych pracowników, pod pseudonimem Stebnitsky opublikował ostry artykuł o pożarze na dziedzińcach Apraksina i Szczukina. W artykule oskarżono zarówno podpalaczy, których w popularnej plotce nazywano nihilistycznymi rebeliantami, jak i rząd, który nie był w stanie ani ugasić pożaru, ani złapać przestępców. Rozeszła się pogłoska, że ​​Leskow łączył pożary Petersburga z rewolucyjnymi dążeniami studentów i pomimo publicznych wyjaśnień pisarza nazwisko Leskowa stało się przedmiotem obraźliwych podejrzeń. Po wyjeździe za granicę zaczął pisać powieść Nigdzie, w której w negatywnym świetle przedstawił ruch lat 60. XIX wieku. Pierwsze rozdziały powieści ukazały się w styczniu 1864 roku w „Bibliotece do czytania” i przyniosły autorowi niepochlebną sławę, dlatego D.I. Pisariew napisał: „Czy jest teraz w Rosji, oprócz Russkiego Wiestnika, przynajmniej jedno czasopismo, które odważyłoby się wydrukować na swoich łamach wszystko, co wyszło spod pióra Stebnickiego i zostało podpisane jego nazwiskiem? Czy jest w Rosji choć jeden uczciwy pisarz, który byłby tak nieostrożny i obojętny na swoją reputację, że zgodziłby się pracować w czasopiśmie zdobiącym się opowiadaniami i powieściami Stebnickiego?” Na początku lat 80. Leskov publikował w Biuletynie Historycznym, od połowy lat 80. został pracownikiem Myśli i Tygodnia Rosyjskiego, w latach 90. publikował w Biuletynie Europy.

W 1874 r. Nikołaj Semenowicz Leskow został członkiem wydziału pedagogicznego Komitetu Naukowego Ministerstwa Oświaty Publicznej; Główną funkcją działu była „recenzja książek wydawanych dla ludu”. W 1877 r., dzięki pozytywnej recenzji powieści „Soborowie” przez cesarzową Marię Aleksandrowną, został mianowany członkiem wydziału oświaty Ministerstwa Majątku Państwowego. W 1880 r. Leskow odszedł z Ministerstwa Majątku Państwowego, a w 1883 r. został zwolniony bez wniosku Ministerstwa Oświaty Publicznej. Z radością przyjął rezygnację, która zapewniła mu niezależność.

Nikołaj Semenowicz Leskow zmarł 5 marca (w starym stylu - 21 lutego 1895 r. w Petersburgu) na kolejny atak astmy, który nękał go przez ostatnie pięć lat życia. Nikołaj Leskow został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu.

• Biografia

Nikołaj Siemionowicz Leskow urodzony 4 lutego (nowy styl - 16 lat) 1831 r., pierwsze dziecko w rodzinie. Jego ojciec, syn księdza ze wsi Leski, ukończył seminarium duchowne, ale został urzędnikiem – służył w Izbie Karnej w Orle. Siemion Dmitriewicz Leskow był znany w prowincji jako doskonały śledczy, rozwiązywał najbardziej skomplikowane przestępstwa i awansował do rangi dziedzicznej szlachty. Matka pisarza, Maria Pietrowna z domu Alfereva, była córką zubożałego szlachcica i córką kupca. Jej brat Siergiej pracował jako lekarz i był profesorem medycyny na Uniwersytecie Kijowskim. Jedna z sióstr wyszła za mąż za bogatego ziemianina orłowskiego Strachowa, druga za Anglika, zawodowego zarządcę.

W 1839 r. Siemion Dmitriewicz został zmuszony do rezygnacji. Dorosła rodzina z Orela – rodzice, trzech synów, dwie córki – przeprowadziła się do małej posiadłości Panino (Panin Khutor) w powiecie kromskim. Żyli ubogo: były badacz nie miał ani możliwości, ani chęci do pracy na roli.

W wieku dziesięciu lat, w 1841 r., Nikołaj Leskow wstąpił do gimnazjum prowincjonalnego w Orle. Studiował raczej słabo i po pięciu latach otrzymał świadectwo ukończenia zaledwie dwóch klas. W 1847 roku, dzięki pomocy byłych kolegów ojca, Leskov został wpisany do Izby Karnej jako urzędnik urzędniczy II stopnia. Pierwszą rangę „czternastu owczych skór” – urzędnika stanu cywilnego – otrzymał w siódmym roku służby.

W 1848 r. na cholerę zmarł Siemion Dmitriewicz Leskow. Niecały rok później Nikołaj został przeniesiony do Kijowskiej Izby Państwowej, gdzie został mianowany asystentem kierownika działu rekrutacji. Pierwszą rangę „czternastu owczych skór” - sekretarza kolegialnego otrzymał w siódmym roku służby, kiedy objął stanowisko wodza. W Kijowie Mikołajowi patronował wujek profesor. Młodemu urzędnikowi pozwolono nawet uczęszczać na wykłady na uniwersytecie i z tego prawa skorzystał. Niespodziewanie dla swojej rodziny Nikołaj Leskow postanawia poślubić córkę bogatego kijowskiego biznesmena. Małżeństwo było nieszczęśliwe, stosunki skomplikowały się szczególnie po śmierci pierworodnego Leskowa, Mityi. Pisarz praktycznie nie komunikował się z córką.

W 1857 roku przyszły pisarz przyjął ofertę swojego drugiego wuja, Anglika A.Ya. Scotta do pracy w swojej firmie Schcott and Wilkens. Dzięki swojej służbie handlowej Nikołaj Siemionowicz w ciągu trzech lat podróżował po całej Rosji. Sprawy przedsiębiorstwa rolniczego nie potoczyły się pomyślnie, po jego likwidacji w połowie 1860 r. Leskow wrócił do Kijowa, gdzie równolegle ze służbą w urzędzie generalnego gubernatora pisał artykuły do ​​czasopism kijowskich i stołecznych. Sześć miesięcy później zainspirowany sukcesami publicystycznymi wyjechał do Petersburga.

Z pióra Leskowa w latach 1860-1862. Opublikowano wiele artykułów z zakresu socjologii, prawa i medycyny społecznej. Od początku 1862 roku był stałym współpracownikiem gazety „Northern Bee”, dzięki czemu zasłynął jako przeciwnik rewolucyjnego ruchu demokratycznego. Małżeństwo Leskowa rozpadło się.

W maju 1862 roku w stolicy szalały pożary. O podpalenie bezkrytycznie obwiniano tzw. nihilistów. Leskow w jednym z artykułów wstępnych nie zdementował bezpośrednio tych plotek, a publicyści Demokratów zaatakowali go, jakby autor wspierał oszczerców. Wściekły Leskow zemścił się: pod pseudonimem M. Stebnitsky opublikował antynihilistyczną powieść „Nigdzie” w czasopiśmie „Biblioteka do czytania”. W kontrowersjach wokół powieści pojawiały się nawet oskarżenia o współpracę z Oddziałem Trzecim.

Literacka reputacja Leskowa umarła, zanim zdążyła się rozkwitnąć. Przez wiele lat odmawiano mu dostępu do najpopularniejszych magazynów. Jedynym, który zgodził się na publikację jego dzieł, był Michaił Nikołajewicz Katkow, redaktor magazynu Russian Messenger. Współpraca z Katkowem była bardzo trudna: wprowadził w swoim piśmie cenzurę ideologiczną. Następnie Nikołaj Siemionowicz stwierdził, że redakcja wypaczyła wszystkie jego dzieła z tego okresu, z wyjątkiem „Schwytanego anioła”. Katkow w ogóle odmówił wydania „Zaczarowanego wędrowca”. Leskow zerwał z nim kontrakt i znalazł się w trudnej sytuacji finansowej.

W latach 1874–1883 ​​Leskow pracował w specjalnym wydziale Komitetu Naukowego Ministerstwa Oświaty Publicznej zajmującym się „recenzją książek wydawanych dla ludu”. Przynosiło to niewielkie dochody.W 1877 r. dzięki pozytywnej recenzji powieści „Soborowie” przez cesarzową Marię Aleksandrowną został mianowany członkiem wydziału oświaty Ministerstwa Majątku Państwowego. Ten sam rok upłynął dla Leskowa rozwodem z drugą żoną. Jego syn Andriej (1866–1953) ukończył szkołę wojskową i został oficerem. W latach 30.-40. XX w. napisał dwutomową księgę wspomnień o ojcu, która ukazała się dopiero po śmierci Stalina, w 1954 r.

Artykuły Leskowa na tematy kościelne wzbudziły wątpliwości co do wiarygodności autora wśród Naczelnego Prokuratora Synodu Pobiedonoscewa. Rozkaz o zwolnieniu przyszedł z samej góry, ale Nikołaj Siemionowicz odmówił złożenia rezygnacji. W 1883 roku został zwolniony bez wniosku Ministerstwa Oświaty Publicznej i całkowicie poświęcił się pisarstwu.

Nikołaj Semenowicz Leskow zmarł 5 marca (w starym stylu - 21 lutego) 1895 roku w Petersburgu na astmę, na którą cierpiał od pięciu lat (według innych źródeł na anginę). Na dwa lata przed śmiercią pisarz zapisał: "Na moim pogrzebie proszę, abyście nie wygłaszali na mój temat żadnych przemówień. Wiem, że jest we mnie wiele złych rzeczy i że nie zasługuję na żadną pochwałę ani żal. Nikogo. kto chce mnie winić, powinien wiedzieć, że to ja obwiniam siebie.” Nikołaj Leskow został pochowany na cmentarzu w Wołkowie w ciszy, którą pozostawił.