W 1841 roku Gogol, na rok przed publikacją pierwszego wydania Martwych dusz, często ponownie czytał Dantego, o czym świadczy jego korespondencja z przyjaciółmi. Z tego samego okresu pochodzi stwierdzenie pisarza, że Boska komedia jako książka „w pewnych epokach wystarcza na wypełnienie całego życia człowieka”.
Gogol interesował się średniowieczem, renesansem i samą kulturą renesansu znacznie wcześniej. „W średniowieczu – pisał – dokonała się wielka przemiana świata; stanowią węzeł łączący świat starożytny z nowym”. W ten sam sposób Gogol próbował przekształcić (przynajmniej w sensie literackim) świat rosyjski. Ale próba nie powiodła się z powodu niewdzięcznego materiału do przekształceń.
Tragiczne losy drugiego tomu „Martwych dusz” tradycyjnie postrzegane są jako śmierć niedoskonałego dzieła z rąk na wpół obłąkanego autora. Jeśli jednak weźmiemy pod uwagę trzyczęściową kompozycję „Boskiej komedii” Dantego – „Piekło”, „Czyściec” i „Raj” oraz wizerunek Cziczikowa – jako rosyjskiej wersji Wergiliusza, przewodnika Dantego po kręgach cholera, wtedy wszystko się układa. Aby nie bać się ani diabła, ani Boga, spokojnie zarządzać swoimi sprawami i knuć czyny, wystarczy przejść przez podziemie, poza tym Gogol zastosował w wierszu metodę stopniowania etycznego. Z każdym nowym właścicielem ziemskim odwiedzanym przez Pawła Iwanowicza upadek gospodarki i moralności staje się coraz bardziej oczywisty – w ten sposób bohater „schodzi” coraz głębiej w rosyjską rzeczywistość.
Szkice i poszczególne zachowane rozdziały tomu II są całkiem zgodne z ideą samego czyśćca jako miejsca tymczasowego uwięzienia, a nie wiecznego potępienia. Stąd wątpliwości pisarza, który podpalił swój wiersz, co po prostu nie mogło się odbyć zgodnie z pierwotnym planem. Drugi, podobnie jak trzeci tom - odpowiednio "Czyściec" i "Raj" - stałby się słodką baśnią, niezgodną według Gogola z rosyjskimi realiami pierwszej połowy XIX wieku.
Jaki bohater mógłby działać w warunkach z jednej strony biurokratycznej i szlacheckiej samowoli, z drugiej zaś rewolucji przemysłowej, która rozpoczęła się w pierwszej połowie XIX wieku? Tylko bohater, który posiada szereg nowych cech, które wcześniej nie były charakterystyczne ani dla literatury rosyjskiej, ani dla samej Rosji - Cziczikow.
Dlaczego on? Po pierwsze, znał wszystkie zawiłości legislacyjne jak własną kieszeń i wiedział, jak obrócić prawo w swoją stronę (skupując martwe dusze, które nie „przeżyły” do następnej opowieści rewizyjnej i dlatego zostały uznane za żywe). Po drugie, spędził w służbie ponad rok i miał „z pierwszej ręki” informacje o pracy niezgrabnej machiny państwowej. Po trzecie, od dzieciństwa „zaoszczędził grosz”, „bardzo się opłaca” zarabiając na pilnych pragnieniach i potrzebach innych.
Oszczędzał na przyszłe życie „we wszystkich wygodach” - i nic więcej. Ale w nadchodzącej sytuacji gospodarczej, spowodowanej zniesieniem pańszczyzny i rewolucją przemysłową, bardzo dobrze wpasował się jako przedsiębiorca. Jako pierwszy uchwycił główny trend tamtych czasów - upadek systemu niewolniczego w rolnictwie (wystarczy spojrzeć na dewastację Plyushkina, nawiasem mówiąc, ostatniego z właścicieli ziemskich, którego odwiedził Cziczikow). I znowu, grając na pragnieniach i potrzebach właścicieli ziemskich, prawie skutecznie próbował „zgromadzić grosz”. Przy wszystkich swoich talentach nie wziął pod uwagę tylko jednej rzeczy - nieodwracalnej miłości prowincjałów do plotek i plotek. Życie na tym świecie jest nudne, ale tutaj jest przynajmniej trochę rozrywki dla panów i pań, którzy są po prostu mili i mili pod każdym względem.
Taki bohater był rzeczywiście nowością w literaturze rosyjskiej. Ale nie dla Europy. W drugiej połowie XVI wieku w literaturze hiszpańskiej pojawiła się powieść łotrzykowska, będąca swoistym lustrzanym odbiciem istniejącego wcześniej romansu rycerskiego z jego wysublimowanymi bohaterami i epickimi czynami. Jego pojawienie się wiąże się również z gwałtownymi przemianami w strukturze produkcyjnej i gospodarczej zarówno Hiszpanii, jak i innych krajów europejskich, które przechodziły na koleje burżuazyjne. Nowy bohater w pełni odpowiedział na czasy. Był to „rycerz swoich czasów” – łobuz, awanturnik, bezczelnie oszukujący zwykłych ludzi, urzędników, szlachtę i samych oszustów.
Pochodzenie łotrów jest zwykle niejasne (jak Cziczikow, którego rodzice „byli szlachcicami, ale filarami lub osobistymi - Bóg wie”, a autor w ogóle nie wspomina o swojej matce). Nie mają też wybitnych cech zewnętrznych (w przeciwnym razie zostałyby szybko ujawnione). Autor opisuje Pawła Iwanowicza dokładnie w ten sam sposób: „mężczyzna nie jest przystojny, ale też nie wygląda źle, ani za gruby, ani za chudy; nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie jest też tak, że jest za młody. Zbieżny jest również motyw odpowiedzialny za rozwój fabuły – chwilowe wzbogacenie się czy „piękne życie” w przyszłości.
Powieść łotrzykowska ma początek satyryczny, oskarżycielsko-dydaktyczny, który góruje nad narracją (jak w „Martwych duszach”). Aby podkreślić związek swojej twórczości z łotrzykiem, Gogol określił swój gatunek jako „wiersz”, ale wiersz nie liryczny, ale satyryczny. Nie bez powodu Gogol pisze w Czterech listach do różnych osób o duszach zmarłych (wybrane fragmenty z korespondencji z przyjaciółmi): „Jest czas, kiedy nie można aspirować społeczeństwa, a nawet całego pokolenia do piękna, dopóki nie pokaże się pełną głębię swojej prawdziwej obrzydliwości”.
Innymi słowy, tylko tak obszerny i satyrycznie poniżający wiersz był możliwy w tamtych czasach na Rusi. Który nie śpiewa o wyczynach i chwale, ale rysuje najbrudniejsze przywary i nikczemne pragnienia ludzi, którzy w niewolnictwie i małostkowym roju zatracili swoje prawdziwe ludzkie oblicze, które zostało zastąpione „dzbanowym ryjem”. Stąd imię Cziczikow - Paweł, podobnie jak święty apostoł Paweł ukochany przez Gogola, który podróżuje, „poucza i prowadzi prostą drogą”. Ale nie wydobył...
Według VG Belinsky'ego Gogol „jako pierwszy spojrzał odważnie i bezpośrednio na rosyjską rzeczywistość”. Satyra pisarza skierowana była przeciwko „powszechnemu porządkowi rzeczy”, a nie przeciwko jednostkom, złym wykonawcom prawa. Drapieżny karczownik Cziczikow, właściciele ziemscy Maniłow i Sobakiewicz, Nozdrew i Pliuszkin, urzędnicy prowincjonalnego miasta z wiersza Gogola „Martwe dusze” są straszni w swojej wulgarności. „Można było zwariować” – pisał A. I. Herzen – „na widok tej menażerii szlachty i urzędników, którzy wałęsają się w najgłębszych ciemnościach, kupując i sprzedając „martwe dusze” chłopów”. Wizerunek Cziczikowa odzwierciedla nowe zjawisko w rosyjskim życiu - narodziny burżuazji. To typowy bohater pierwotnego kapitalistycznego zbieractwa, przedstawiciel tych biznesmenów, którzy licznie pojawili się w Rosji w latach 30., kiedy ostro zarysował się kryzys systemu feudalnego.
Cziczikow jest synem biednego szlachcica, który odziedziczył „zrujnowany dom z niewielką ziemią”, który stał się prawdziwym kupcem w jego stylu życia. Przez całe życie pamiętał i postępował zgodnie z zaleceniami ojca – przede wszystkim oszczędzaj i oszczędzaj grosz: „Wszystko zrobisz i wszystko zepsujesz za grosz”; aby zadowolić nauczycieli i szefów, jednocześnie rażąco ich oszukując w celu uzyskania dochodowej pozycji. Już w młodości bohater nauczył się oceniać ludzi pod kątem realnej korzyści dla siebie, wykazywał się zaradnością, żelazną powściągliwością i podłością duszy. Drobnymi spekulacjami „robił przyrosty” do połowy, podarowane przez jego ojca. „Kiedy zgromadził pieniądze do pięciu rubli, zaszył worek i zaczął oszczędzać w innym”. Worek pieniędzy zastąpił przyjaźń, honor i sumienie Cziczikowa.
Decydując się na przekręt z martwymi duszami, myśli: „A teraz czas jest dogodny. Zagubiony w kartach, pomieszany i zmarnowany, tak jak powinien. Całe życie Cziczikowa stało się łańcuchem oszukańczych machinacji i zbrodni, jego hasło brzmiało: „zahaczony - przeciągnięty, złamany - nie pytaj”. Chichikov wykazuje ogromne wysiłki i niewyczerpaną pomysłowość, podejmuje wszelkie oszustwa, jeśli obiecują sukces i obiecują cenny grosz. Bohater rozumie, że panem życia staje się kapitał, że cała władza jest w pudle, z którym podróżuje po Rosji, skupując zmarłe dusze od właścicieli ziemskich. Życie i środowisko nauczyły go, że „nie można jechać prostą drogą, a ukośna droga jest prostsza”.
Gotowy oszukać i obrabować szlachtę, sam Cziczikow jest pod urokiem życia klasy szlacheckiej. Wyobrażając sobie, że jest właścicielem ziemskim w Chersoniu, szczerze stara się dostosować psychicznie iw życiu codziennym do szlachty, co znajduje wyraz w wyglądzie i zwyczajach bohatera.
Cziczikow można nazwać dżentelmenem w manierach i burżuazyjnym przedsiębiorcą w duszy. Jego mieszczańska przedsiębiorczość nadal przejawia się w formie charakterystycznej dla okresu pierwotnej akumulacji. Gogol nazywa Cziczikowa łajdakiem, mistrzem, nabywcą. Podłość bohatera polega na tym, że jest gotów zarobić na żalu, ludzkich chorobach. Autor zauważa, że Cziczikow stara się dostać do tych prowincji, w których minęły epidemie i choroby epidemiczne, ponieważ zmarło tam więcej chłopów. Z tego samego powodu interesują go częstsze nieurodzaje i głód. O przejęciu bohatera autor pisze: „Przejęcie jest winą wszystkiego, z tego powodu dokonano czynów, którym świat nadaje miano niezbyt czystego”.
Wizerunki ziemian powstają poprzez opisanie wsi, dworu i wnętrza, charakterystykę portretu, stosunek do propozycji Cziczikowa, opisanie samego procesu kupna i sprzedaży; Gogol jednocześnie podkreśla wiodącą, główną cechę bohatera. Chichikov objawia się nieco inaczej. Nie ma tu popisu poprzez stosunek do pańszczyzny, poprzez opis życia. Jeśli wszyscy właściciele ziemscy, z wyjątkiem Plyushkina, są dani statycznie, to Cziczikow jest dany w rozwoju, w procesie stawania się. Przedstawiając właścicieli ziemskich, pisarz podkreśla ich charakterystyczne cechy, podczas gdy Cziczikow ujawnia się na wiele sposobów.
Aby lepiej naświetlić pochodzenie i rozwój życiowy nowego typu - Cziczikowa, aby zrozumieć jego miejsce historyczne, pisarz szczegółowo omawia jego biografię, charakter i psychologię. Gogol pokazuje, jak rozwinęła się jego umiejętność przystosowania się do sytuacji, poruszania się w każdej sytuacji; w zależności od warunków zmienia się sposób i ton rozmowy Cziczikowa. Wszędzie fascynuje, czasem budzi podziw i zawsze osiąga swój cel: „Trzeba wiedzieć, że Cziczikow był najprzyzwoitszą osobą, jaka kiedykolwiek istniała na świecie… Nigdy nie pozwalał sobie na żadne obsceniczne słowo w swoim przemówieniu i zawsze obrażał się, gdy widział w słowach innych brak należytego szacunku dla rangi lub rangi… ”
Nowy bohater epoki ma wiele zalet, których nie mają miejscowi szlachcice: trochę wykształcenia, energia, przedsiębiorczość, niezwykła zręczność. Chichikov wie, jak znaleźć podejście do każdej osoby, szybko odgadując cechy charakteru ludzi, dokładnie określając ich mocne i słabe strony; aby pozyskać nowych znajomych, pozory dobrych manier pomagają bohaterowi nabrać pewności siebie. W rozmowie z Maniłowem wygląda jak Maniłow, z Korobochką Cziczikowem „rozmawiał… z większą swobodą niż z Maniłowem i wcale nie stał na ceremonii”.
W rozmowie „z władcami bardzo umiejętnie wiedział, jak wszystkim schlebiać. W jakiś sposób zasugerował gubernatorowi, że wjeżdżasz do jego prowincji jak w raju, wszędzie są aksamitne drogi… Powiedział szefowi policji coś bardzo pochlebnego o strażnikach miejskich… ”Ciągle zmieniając swój wygląd, Chiczikow ostrożnie się ukrywa swoje oszukańcze cele od otaczających go osób.
Symbolizując nadejście ery burżuazji, ery zręcznych, wytrwałych, energicznych ludzi, którzy wyznają moralność nabywania, Chichikov demonstruje wytrwałość, energię, praktyczność umysłu, siłę woli. Gogol pisze: „Musimy oddać sprawiedliwość nieodpartej sile jego charakteru”. Pod względem praktycznej pomysłowości i zaradności bohater – „nabywca” zdecydowanie wyróżnia się spośród przedstawicieli patriarchalnego, lokalnego stylu życia, w którym bezruch, bezwład i śmierć mocno zbudowały sobie gniazdo.
Jednocześnie Cziczikowo ma również cechy wspólne z właścicielami ziemskimi - jest to brak interesów obywatelskich, konserwatyzm społeczno-polityczny. Cziczikow nie czci ani pokory, ani cnót, ale potrzebuje ich do osiągnięcia swojego celu. Jest rozważny, umie cierpliwie czekać na właściwy moment. Żądza zysku, chęć zajęcia kierowniczej pozycji w społeczeństwie nie dają mu spokoju. Uczucia obywatelskie i patriotyczne są Cziczikowowi obce, z całkowitą obojętnością traktuje wszystko, co nie dotyczy jego osobistych, egoistycznych interesów.
Społeczeństwo szlacheckie uznało oszusta i łotra Cziczikowa za wybitną osobę. Gogol pisze, że „słowo„ milioner ” jest winne wszystkiego, nie sam milioner, ale dokładnie jedno słowo; bo w jednym dźwięku tego słowa, poza jakimkolwiek workiem pieniędzy, jest coś, co dotyka ludzi łajdaków, ludzi ani tego, ani tamtego, i ludzi dobrych, jednym słowem dotyka wszystkich. Cechy burżuazyjne przejawiają się w Cziczikowie z taką siłą i prawdomównością, że już współcześni dostrzegali szerokie społeczne znaczenie tego typu.
NV Gogola „Martwe dusze”. Cziczikow jako nowy bohater epoki i jako antybohater.
Cele: dalsze zapoznawanie uczniów z treścią wiersza, scharakteryzowanie głównego bohatera wiersza Cziczikowa, kształtowanie u uczniów umiejętności charakteryzowania postaci, kształtowanie umiejętności budowania odpowiedzi na pytanie o dzieło sztuki na wiedzy teoretycznej i literackiej; doskonalenie umiejętności analitycznej pracy z tekstem prozą; promować edukację estetyczną i moralną uczniów; pielęgnować kulturę czytelniczą.
Wyposażenie: stoły, podręcznik, tekst wiersza „Martwe dusze”, materiały informacyjne, stół, materiał ilustracyjny na temat lekcji.
Rodzaj lekcji: lekcja - analiza dzieła sztuki
Przewidywane wyniki: uczniowie znają system obrazów N.V. Gogol
„Martwe dusze” potrafią scharakteryzować głównego bohatera Cziczikowa, przeanalizować tekst, opowiedzieć poszczególne epizody w formie opisu, uczestniczyć w rozmowie, wypracować swój punkt widzenia na dzieło sztuki zgodnie ze stanowiskiem autora i historycznymi era.
Podczas zajęć
I. Etap organizacyjny
II. Aktualizacja podstawowej wiedzy
III. Motywacja do działań edukacyjnych
Nauczyciel: W rozdziale 11 N.V. Gogol pisze, że literatura rosyjska poświęciła wiele uwagi „cnotliwemu” bohaterowi: „Nie ma pisarza, który by na nim nie jeździł, popychając go batem i wszystkim, co się spotkało”. społeczeństwo pańszczyźniane. Wydaje się, że stosunek Gogola do swojego bohatera jest niezwykle jasny. Czy Cziczikow ma przyszłość? Kto w końcu jest w powozie, zaprzężonym w trojkę, która pędzi w dal? Wróćmy do głównego bohatera. Ten obraz jest łącznikiem między rozdziałami. Co o nim wiemy?
IV. Praca nad tematem lekcji
A) Czytanie odcinka „Chichikov w tawernie”
Jak widziałeś P.I. Cziczikow?
B) Czytanie odcinka „Spotkanie Maniłowa i Cziczikowa”
Jak widzisz Cziczikowa w tym odcinku?
Znajomość z panami feudalnymi zaczyna się od Maniłowa, dość sympatycznej osoby. Cziczikow szuka „Zamaniłówki”, ale „wieś Maniłowka mogłaby zwabić kilku swoją lokalizacją. Dom pana stał samotnie na południowym wschodzie, otwarty na wszystkie wiatry ... zbocze góry, na którym stał, było pokryte przyciętą darnią. Na nim rozrzucone były po angielsku dwa lub trzy klomby z krzakami bzu i żółtych akacji! pięć lub sześć brzóz w małych pęczkach ... Pod dwoma z nich była altana ... z napisem: „Świątynia Samotnego Odbicia” ... leżały dwie kobiety, które malowniczo podniosły suknie . .. ° czy kolana w stawie „wleczono… bzdury”. Paweł Iwanowicz Cziczikow i czytelnicy otrzymują dość pretensjonalny, a jednocześnie żałosny obraz. Sam Maniłow, spotykając się z Cziczikowem, zachowuje się niepotrzebnie uprzejmie, wobec jest natrętny. Autor mówi o nim, że Maniłowa można zachowywać się w ten sposób: „Jest taki rodzaj ludzi znany z imienia: ludzie sami dla siebie, ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani w wieś Selifan ... ”Maniłow początkowo wydaje się miłą i uprzejmą osobą, ale Gogol od czasu do czasu wprowadza do opisu szczegóły, które charakteryzują go nie z najlepszej strony. W biurze właściciela „zawsze leżała jakaś książka z zakładkami na stronie czternastej, którą czytał nieustannie od dwóch lat. „Wspaniały szczegół pokazujący poziom umysłowy właściciela ziemskiego. Jego wymagania estetyczne ograniczają się do tego, że wysypuje popiół z rury na parapet, budując albo chaotycznie stosy lub „budowanie” czegoś fantastycznego. Maniłow w ogóle nie zajmuje się rolnictwem, powierzył chłopów urzędnikowi-złodziejowi. On sam nie wie, ilu chłopów zginęło, ani urzędnika, którego wezwano na meldunek. Maniłowa nie interesuje istota sprawy Cziczikowa. Nie może zrozumieć, dlaczego Paweł Iwanowicz potrzebuje martwych dusz. Cziczikow, dostosowując się do „eleganckiego stylu” właściciela, wyraża swoje myśli bogato, nazywając zmarłych – „którzy w jakiś sposób zakończyli swoje istnienie”. Cziczikow przez chwilę zastanawia Maniłowa, ale potem wszystko mija: właściciel ziemski nie jest przyzwyczajony do myślenia, wystarczy mu słowo oszusta, a Maniłow jest gotowy nadal podziwiać Pawła Iwanowicza ze względu na „nowego przyjaciela” osobiście przepisze listę wszystkich zmarłych chłopów, ozdobi ją jedwabną wstążką. Jak jasno podkreśla się postać Maniłowa. Bezmyślnie robi „brud”, ale „opakowanie” bandażuje piękną wstążką, nie interesuje go esencja, a piękno zewnętrzne. Niewyraźne frazy Cziczikowa wystarczą, aby ten łatwowierny uspokoił swoje sumienie, a może się nie obudziła? ! Interesujący jest również obraz Chiczikowa. Jest doskonałym psychologiem, który rozumie „naturę Maniłowa”. Paweł Iwanowicz, rozmawiając z właścicielem ziemskim, zaczyna się uśmiechać w ten sam oleisty sposób, łasić się przed Szefem, akceptując jego zachowanie. Ważne jest, aby Cziczikow zrealizował swój cel - zebrał jak najwięcej dusz zmarłych chłopów, którzy nie przeszli rewizji. Wymyślił wielkie oszustwo i teraz zmierza prosto do celu. Dla niego nie ma moralnej bariery, której nie dałoby się ominąć. Gogol był w stanie dostrzec wyłaniającą się klasę kapitalistów i pomysłowo przedstawił niektóre z jej typów. Pisarz jako pierwszy ujrzał w wierszu Martwe dusze brzydkie „oblicze” stolicy i jej salę „w całej okazałości”.
2. Rozmowa analityczna
Jakie są podobieństwa i różnice w charakterach Cziczikowa i każdego właściciela ziemskiego. W jakich sytuacjach bohater zachowuje się jak właściciel ziemski? Czym zasadniczo różni się Cziczikow od właścicieli ziemskich?
Jakimi cechami Chichikovowi udaje się zdobyć sympatię właścicieli ziemskich? W czym tkwi sekret jego uroku?
Kim jest kapitan Kopeikin? Czy ideał Cziczikowa i koncepcja kapitału kapitana Kopeikina przecinają się?
W jaki sposób wizerunki ziemian i Cziczikowa mają się do tytułu pracy?
Czy w wierszu są żywe dusze? Kim oni są?
Jaka jest rola w wierszu „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”?
3. Zbiorowa praca nad zestawieniem tabel „Pavel Ivanovich Chichikov”, „Podobieństwo Pawła Iwanowicza Chichikova do innych właścicieli ziemskich”
Paweł Iwanowicz Cziczikow
Etapy życia
Nie miał szlacheckiego pochodzenia, w rodzinie nie było zamożności materialnej, wszystko było szare, nudne, bolesne – „oto marny obraz jego początkowego dzieciństwa, z którego ledwie zachował blade wspomnienie”.
Edukacja
a) polecenie ojca
b) zdobywanie własnego doświadczenia
Kształcił się w klasach szkoły miejskiej, do której zabrał go ojciec i udzielił następującej instrukcji: „Słuchaj, Pawlusza, ucz się, nie bądź głupcem i nie spędzaj czasu, ale przede wszystkim zadowalaj nauczycieli i szefów . Jeśli podobasz się swojemu szefowi, to nawet jeśli nie będziesz miał czasu na naukę, a Bóg nie dał ci talentu, pójdziesz na całość, wyprzedzisz wszystkich. Nie zadawaj się z towarzyszami, nie nauczą cię dobrych rzeczy; a jeśli już o to chodzi, to zadawaj się z bogatszymi, żeby czasem ci się przydali. Nie traktuj ani nie traktuj nikogo, ale zachowuj się lepiej, abyś był traktowany, a przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz: ta rzecz jest bardziej niezawodna niż cokolwiek na świecie. Towarzysz lub przyjaciel cię oszuka, aw tarapatach pierwszy cię zdradzi, ale ani grosz cię nie zdradzi, bez względu na to, w jakich kłopotach jesteś. Zrobisz wszystko, zniszczysz wszystko na świecie za grosz.
Udało mu się zbudować relacje z kolegami z klasy w taki sposób, że traktowali go; udało się zebrać pieniądze, dodając je do pięćdziesięciu pozostawionych przez ojca. Aby gromadzić pieniądze, wykorzystywał każdą okazję:
- zrobił gila z wosku, pomalował go i sprzedał;
- kupował artykuły spożywcze na targu, ofiarowywał głodnym kolegom z klasy od bogatszych;
- wytresował mysz, nauczył ją stać na tylnych łapach i sprzedał;
- był najbardziej pilnym i zdyscyplinowanym uczniem, zdolnym uprzedzić wszelkie pragnienia nauczyciela.
Praca
a) rozpoczęcie świadczenia usługi
b) kontynuacja kariery zawodowej
„Dostał nieznaczne miejsce, pensję w wysokości trzydziestu lub czterdziestu rubli rocznie ...” Dzięki żelaznej woli, umiejętności odmówienia sobie wszystkiego, przy zachowaniu dokładności i przyjemnego wyglądu, udało mu się wyróżnić wśród tych samych „nieokreślonych ” pracownicy: „… Chichikov reprezentował we wszystkim całkowite przeciwieństwo i obecność twarzy, życzliwość jego głosu i całkowity brak używania jakichkolwiek mocnych napojów.
Do awansu użył wypróbowanej już metody – dogodzenia szefowi, znalezienia jego „słabości” – córki, w której „zakochał się” w sobie. Od tego momentu stał się „osobą godną uwagi”.
Służba w komisji „za budowę jakiejś państwowej struktury kapitałowej”. Zaczął pozwalać sobie na „niektóre ekscesy”: dobrą kucharkę, dobre koszule, drogi materiał na garnitury, zakup pary koni…
Wkrótce znów stracił swoje „ciepłe” miejsce. Musiałem zmienić dwa, trzy miejsca. „Dotarłem do celników”. Zwrócił się na ryzykowną operację, na której najpierw się wzbogacił, a potem „spalił” i stracił prawie wszystko.
Nabycie „martwych dusz”
Jak narodził się pomysł na akwizycję?
Po wydaleniu Cziczikowa ze służby celnej próbuje znaleźć nową służbę. "A w oczekiwaniu na najlepsze, został nawet zmuszony do objęcia tytułu pełnomocnika."
Pojawienie się Cziczikowa w prowincjonalnym miasteczku
Stosując inteligencję praktyczną, uprzejmość i zaradność, Cziczikow zdołał oczarować zarówno prowincjonalne miasto, jak i majątki. Po szybkim odgadnięciu osoby wie, jak znaleźć podejście do wszystkich. Pozostaje tylko podziwiać niewyczerpaną różnorodność wszystkich „odcieni i subtelności jego uroku”.
„Nieodparta siła charakteru”, „szybkość, wnikliwość i jasnowidzenie”, cała jego zdolność do oczarowania osoby, Chichikov wprowadza do gry, aby osiągnąć pożądane wzbogacenie.
Podobieństwo Pawła Iwanowicza Cziczikowa do innych właścicieli ziemskich
omeschik i jego cecha wyróżniająca
Jak ta cecha przejawia się w postaci Cziczikowa
Manilov - „słodycz”, mdłość, niepewność
Wszyscy mieszkańcy prowincjonalnego miasta uznali Cziczikowa za miłego człowieka pod każdym względem. „Jednym słowem, gdziekolwiek się nie obrócisz, był bardzo przyzwoitym człowiekiem. Wszyscy urzędnicy byli zadowoleni z przybycia nowej twarzy. Gubernator powiedział o nim, że miał dobre intencje; prokurator - że to dobry człowiek; pułkownik żandarmerii powiedział, że jest człowiekiem uczonym, przewodniczącym izby - że jest osobą znającą się na rzeczy i szanowaną; szef policji - że jest osobą szanowaną i sympatyczną; żonie komendanta policji - że jest najmilszą i sympatyczną osobą. Nawet sam Sobakiewicz, który rzadko mówił o kimkolwiek dobrze… powiedział jej [żonie]; „Ja, moja droga, byłem na przyjęciu u gubernatora, jadłem obiad z szefem policji i spotkałem doradcę kolegialnego Pawła Iwanowicza Cziczikowa: miła osoba!”
Pudełko - drobna skąpstwo
Słynna trumna Cziczikowa, w której wszystko jest ułożone z taką samą sumienną pedanterią, jak w komodzie Nastasji Pietrowna Korobochki.
Nozdrew - narcyzm
Pragnienie i umiejętność zadowolenia wszystkich; czuć się faworyzowanym przez wszystkich - taka jest potrzeba i konieczność Cziczikowa: „Nasz bohater odpowiedział wszystkim i wszystkim i poczuł jakąś niezwykłą zręczność: skłonił się jak zwykle w prawo iw lewo, nieco z boku; ale zupełnie wolny, tak że oczarował wszystkich…”
Sobakiewicz - niegrzeczny skąpstwo i cynizm
Nawet Nozdriow zauważa, że w Cziczikowie nie ma „… żadnej prostolinijności, żadnej szczerości! Idealny Sobakiewicz.
Plushkin - zbieranie niepotrzebnych rzeczy i ostrożne ich przechowywanie
Podczas oględzin miasta N „… zerwał przybity do słupa afisz, aby po powrocie do domu dobrze go przeczytać”, a następnie bohater „… złożył go starannie i włożył do swojej skrzynię, w której chował wszystko, co się nawinęło”.
Postać Cziczikowa jest wielopłaszczyznowa, bohater okazuje się być zwierciadłem napotkanego ziemianina, ponieważ posiada te same cechy, które stanowią podstawę charakterów ziemian.
4. Minidyskusja
Czy Cziczikowa można nazwać bohaterem swoich czasów?
Dlaczego działalność Cziczikowa nie może być twórcza?
W jakich warunkach taka osoba mogłaby się pojawić?
Jak interesująca jest taka postać dla współczesnego czytelnika?
V. Refleksja. Podsumowanie lekcji
Uogólniające słowa nauczyciela
Cziczikow jest bohaterem wielkiego, klasycznego dzieła stworzonego przez geniusza, bohatera będącego ucieleśnieniem wyniku obserwacji i refleksji autora nad życiem, ludźmi i ich działaniami. Obraz, który wchłonął typowe cechy, a zatem już dawno wyszedł poza ramy samej pracy. Jego nazwisko stało się powszechnie znane ludziom - wścibskim karierowiczom, pochlebcom, karczownikom, na pozór „ładnym”, „przyzwoitym i godnym”. Co więcej, ocena Cziczikowa przez innych czytelników nie jest tak jednoznaczna. Zrozumienie tego obrazu jest możliwe tylko dzięki żmudnej, uważnej analizie nie tylko samego dzieła, ale także ogromnego zbioru literatury krytycznej i późniejszego życia obrazu w literaturze i kulturze rosyjskiej jako całości.
VI. Praca domowa
Zadanie twórcze: Napisz esej-uzasadnienie na temat stwierdzenia „I jeszcze jeden powód… uniemożliwił Gogolowi wejście w sferę powieści: Gogol minął postać kobiecą w całej jej głębi” Czy zgadzasz się z tym stwierdzeniem?
Jak wiecie, ewolucja jest napędzana przez małe mutacje. Nowy organizm różni się od poprzednich, jest nieco bardziej rozwinięty, lepiej przystosowujący się, ale też wykracza poza to, co zwykle na ten czas. Dopiero wtedy norma zostaje ustalona, staje się nawykiem do czasu, gdy nowy „mutant” nie posunie postępu ewolucyjnego dalej do przodu.
Społeczeństwo jest również napędzane przez swoich „mutantów” – jednostki, które lepiej niż inni uchwyciły istotę nowej ery. Od strony praktycznej Cziczikow jest właśnie taką osobą, która uchwyciła swoją epokę, staje się niejako ponad czasem, jest dynamiczna i zmienna.
Postacie gospodarzy z kolei są statyczne, tylko coś personifikują. Poza tym, jeśli spojrzeć poza symbolikę Gogola, ale tylko od strony praktycznej, Landlords reprezentują zamrożony sposób życia, który później zostanie zastąpiony przez przedsiębiorczego burżua, którego Cziczikow jest błyskotliwym prekursorem.
Rozumie i niejako odczytuje postać każdego właściciela ziemskiego, dobiera optymalne dla każdego „klucze” komunikacji. Nawiasem mówiąc, Ostap Bender, postać, która również wzniosła się ponad swoje czasy i stała się świadectwem nowej ery, będzie miała w przyszłości podobną właściwość. Podobnie jak Bender, Chichikov jest marzycielem, pomimo jego zamiłowania do przyziemnych form, takich jak gromadzenie pieniędzy, oszczędzanie i prestiż.
Oczywiście pod wieloma względami główny bohater „Dead Souls” jest zwiastunem degradacji społeczeństwa, kolejnego etapu upadku i drogi do Apokalipsy. Nic dziwnego, że Gogol rymuje z nim różne motywy eschatologiczne i figury Napoleona, a nawet Antychrysta.
Oparty na historycznym płótnie Chichikov naprawdę zapowiada nową erę. Jest dokładnie typem, który będzie dalej zastępował właścicieli ziemskich i zastępuje zwykły sposób życia. Podobnie jak Lopakhin, zachowuje się całkowicie oryginalnie jak na swoje czasy i trzyma się swoich osobistych, dziwnych dla większości ideałów.
Jeśli właściciele ziemscy są w porównaniu z nim absurdalni i złośliwi, ale jednocześnie szczerzy i bardziej humanitarni, to Chiczikow nie ma zbyt wiele humanizmu, myśli tylko o praktycznych korzyściach. Taka ideologia jest poniekąd charakterystyczna dla zachodniego społeczeństwa, można ją nawet nazwać rodzajem ucieleśnienia amerykańskiego snu. Dlatego pod wieloma względami jest to element obcy, a także epoka, która się z nim wiąże.
Kompozycja Cziczikowa jako nowego bohatera epoki
Według Bielińskiego Gogol opisał prawdziwą rosyjską rzeczywistość poprzez Cziczikowa. Wizerunek bohatera odzwierciedlał wejście burżuazji w rosyjskie życie. Cziczikow jest zwykłą postacią w pierwotnej unii kapitalistycznej. Chichikov urodził się w rodzinie biednego szlachcica. Po śmierci ojca bohater odziedziczył zrujnowany dom i niewielki kawałek ziemi. Przez całe życie postępował zgodnie z instrukcjami ojca. Starszy Chiczikow powiedział, że syn powinien się zająć i zebrać wszystko do ostatniego grosza.
Za radą ojca Cziczikow był gotowy na oszustwo, zadowolenie i pochlebstwa w imię bogactwa i władzy. Od najmłodszych lat uczył się oceniać i wykorzystywać otaczających go ludzi dla własnej korzyści. Dla własnej korzyści wykazywał zaradność w każdej sytuacji i żelazną powściągliwość. W wyniku spekulacji Cziczikow powiększył otrzymany w spadku mały kapitał. Po zgromadzeniu 5 rubli Cziczikow zrobił drugą torbę, aby zgromadzić więcej. Pieniądze zastąpiły sumienie bohatera, przyjaźń i honor. Aby zgromadzić więcej, bohater zdecydował się na oszustwo z martwymi duszami. Całe życie młodego bohatera składało się z łańcucha oszukańczych oszustw i przestępstw.
Bohater wykazuje się pomysłowością iz wysiłkiem przekręca każde oszustwo, aby powiększyć swoje grosze. Cziczikow zdał sobie sprawę, że życiem człowieka kierują pieniądze. Zaczął podróżować po całej Rosji i kupować martwe dusze.
Cziczikowa pociągało życie bogatej szlachty. Ze względu na bogate życie był gotowy na oszustwo i kradzież. Próbował przystosować się do szlacheckiego życia. Cziczikow stał się dżentelmenem o dobrych manierach i przedsiębiorcą. Jego zdolności przedsiębiorcze ujawniły się podczas pierwszej formacji. Podłość Cziczikowa wyraża się w tym, że wykorzystuje każdą okazję i jest gotów zarobić na żalu innych ludzi. Bohater starał się dostać do prowincji, w których zginęła duża liczba chłopów. Śmierć ludzi wisiała z głodu i braku plonów.
Cziczikow był wszechstronną osobą. Wiedział, jak dostosować się do każdej sytuacji i zawsze wiedział, jak się dostosować do okoliczności. Bohater wiedział, jak oczarować i wzbudzić podziw w każdym rozmówcy. W swoim przemówieniu Cziczikow nie używał wulgarnych słów ani obelg. Cziczikow, jako bohater czasów nowożytnych, był wykształcony i energiczny, a także zręczny. Ze względu na swoje cechy znalazł podejście do każdej osoby.
Kilka ciekawych esejów
- Analiza twórczości eseju Flauberta Madame Bovary
Słynne dzieło Flauberta, Madame Bovary, nawiązuje do dramatu psychologicznego ukazującego życie francuskiej prowincji XX wieku. Sam pomysł na napisanie takiej powieści
- Analiza sztuki Lermontowa Maskarada
Nazwa „Masquerade” mówi o głównych kierunkach pracy. Maskarada jest zwykle miejscem, w którym rozwinie się główny konflikt dzieła, wszystkie istotne wydarzenia będą miały miejsce w tym karnawale
- Analiza właścicieli ziemskich Starego Świata Gogola
Historia „The Old World Landowner” rozpoczyna kolekcję N.V. Gogola „Mirgorod”. W przeciwieństwie do zwykłych jasnych, mistycznych wątków dzieł autora, historia jest wypełniona rzeczywistością życia.
- Charakterystyka i wizerunek Patsyuka w opowiadaniu Noc przed Bożym Narodzeniem autorstwa eseju Gogola
Kozak Patsyuk, nie będąc głównym bohaterem opowieści, odgrywa w niej jednak ważną rolę. W końcu to do niego kowal Vakula zwrócił się o pomoc w chwili, gdy się wydawało
Od urodzenia człowiek ma wrodzone cechy. Niektórzy łatwo nawiązują kontakt już od najmłodszych lat. Inni uwielbiają pomagać ludziom. Jeszcze inni nie szanują swoich bliskich i rodzą się ludźmi zamkniętymi.
- wiersz Gogola, który stał się bardzo popularny. Nie tylko czytano i czytano z przyjemnością, ale także filmowano więcej niż raz. Wiele fraz stało się uskrzydlonych, a znaki stały się symboliczne. W pracy poznajemy bohatera Cziczikowa. Przeanalizujmy Cziczikowa w eseju opartym na pracy Martwe dusze i dowiedzmy się, kim on jest: czy jest nowym bohaterem epoki, czy jej antybohaterem.
Już na wstępie autor wprowadza nas w charakterystykę portretową Cziczikowa. Cziczikow nie był ani stary, ani młody, na zewnątrz nie był przystojny, ale też nie wyglądał źle. Nie jest ani gruby, ani chudy. Jednym słowem przeciętny człowiek, któremu nie jest obca żądza zysku i który pragnie pięknego życia. Jeśli w innych utworach bohaterowie są zbędnymi ludźmi epoki, w której żyją, to Chiczikow bardzo dobrze pasuje do epoki. Pasuje do życia, w którym żyją ludzie nie ubodzy materialnie, ale ubodzy duchowo. Wśród nich bohater nie wyróżnia się i pojawia się przed nami jako zwykły człowiek swoich czasów.
Cziczikow nowym bohaterem czy antybohaterem?
Czy Cziczikow jest nowym bohaterem swoich czasów? Bez wątpienia. Ale jest nie tylko bohaterem, ale także antybohaterem.
Czytając dzieło, widzimy narodziny nowego pokolenia o wartościowych cechach, tylko jedno pokolenie wychowało się według starych poglądów. Tak narodzili się ludzie tacy jak Chichikov. Próbują wzbogacić się wszelkimi sposobami, patrzeć przed siebie i dążyć do celu, jednak z powodu swojej duchowej pustki nie potrafią trzeźwo ocenić, co się dzieje. Dlatego ich umysły są zdominowane przez upojenie zyskiem. Ludzie zaczynają się wypalać. Ale gdy tylko tracą wszystko, bohaterowie trzeźwieją. Ludzie nowej ery nie mogą jednocześnie kierować się umysłem, duszą i sercem. Są porwani przez swoje pasje, nie mogą po prostu żyć. Chciwość zwykle bierze górę, a dusze ludzi po prostu umierają, podobnie jak dusze Maniłowa, Plyuszkina, Sobakiewicza i innych postaci.
Dlaczego Cziczikow jest antybohaterem? Czytając dzieło, widzimy duchową degradację ludzi. Tak, Cziczikow nie szkodzi duchowo, w społeczeństwie martwica dusz występuje naturalnie, ponieważ trudno jest wykorzenić doświadczone zakony. Ale bohater szkodzi sobie, bo idzie przez życie z moralnością: wszystko zrobisz i wszystko na świecie wygrasz pieniędzmi. W tym samym czasie Chichikov znajduje dla siebie wymówkę, ponieważ wszyscy to robią. Mając takie zasady, nasz bohater sam umartwia swoją duszę. Nie, nie można go nazwać przestępcą w jego wieku, jest tylko jednym z tych, którzy reprezentują nowe pokolenie. Nie jest kompletnym skąpcem, który myśli tylko o pieniądzach. Marzy też o rodzinie i nie możemy go potępiać za chęć lepszego i dostatniego życia, bo sami do tego dążymy. To tylko kolejne pytanie. Czy za pomocą kłamstw, obłudy, oszustwa można budować swoje dobro bez szkody dla swojego świata duchowego? Myślę, że to pytanie retoryczne, na które nie trzeba odpowiadać.
