Kim w skrócie są Olmekowie? Tajemnicza cywilizacja Olmeków

P Po sympozjum „Regionalne perspektywy problemu Olmeków” w 1983 r. zdecydowano się używać terminu „Olmekowie” w wąskim znaczeniu: społeczeństwo i kultura archeologiczna, która istniała na południowym wybrzeżu Zatoki Meksykańskiej w II–I w. tysiąclecie p.n.e. mi.

Z Najwcześniejsze ślady osadnictwa odnaleziono w rejonie La Venta i datowano je na koniec III tysiąclecia p.n.e. mi. Pierwsi osadnicy zagospodarowali strefy ekologiczne ujść rzek i stworzyli zintegrowaną gospodarkę, wykorzystując rolnictwo (kukurydza, która produkuje trzy plony rocznie, fasola, awokado), zasoby morskie i rzeczne. Pierwszymi osadami były małe wioski na terenach nawodnionych.

W koniec II tysiąclecia p.n.e mi. dominuje siedzący tryb życia, a na wybrzeżu Zatoki Perskiej i na wyżynach pojawiają się centra ceremonialne. Zaczęła rozkwitać kultura wybrzeża Atlantyku obecnego stanu Veracruz, która otrzymała nazwę Olmec (od azteckiego słowa „olmi” - guma). Aztekowie nazwali je na cześć obszaru na wybrzeżu Zatoki Perskiej, gdzie produkowano kauczuk i gdzie żyli współcześni Olmekowie. Zatem sami Olmekowie i kultura Olmeków wcale nie są tym samym.
Według najstarszej legendy Olmekowie („ludzie z krainy drzew kauczukowych”) pojawili się na terytorium współczesnego Tabasco około 4000 lat temu, przybyli drogą morską i osiedlili się w wiosce Tamoanchane („Szukamy naszych dom"). Według tej samej legendy mówi się, że mędrcy odpłynęli, a pozostali ludzie osiedlili te ziemie i zaczęli nazywać siebie imieniem swojego wielkiego przywódcy Olmeca Wimtoniego.
Według innej legendy Olmekowie pojawili się w wyniku zjednoczenia boskiego zwierzęcego jaguara ze śmiertelną kobietą. Od tego czasu Olmekowie uważali jaguary za swoje totemy i zaczęto ich nazywać Indianami Jaguarami.

O jednak mimo wszelkich wysiłków archeologów nigdzie nie odnaleziono śladów pochodzenia i ewolucji cywilizacji Olmeków, etapów jej rozwoju, ani miejsca jej powstania. Niewiele wiadomo o organizacji społecznej Olmeków, ich wierzeniach i rytuałach – poza tym, że oni, jak się wydaje, również nie gardzili ofiarami z ludzi. Nie wiadomo, jakim językiem mówili Olmekowie i do jakiej grupy etnicznej należeli. Co więcej, wysoka wilgotność w Zatoce Meksykańskiej oznacza, że ​​nie zachował się ani jeden szkielet Olmeków, co niezwykle utrudnia archeologom rzucenie światła na kulturę najstarszej cywilizacji Mezoameryki.

N Niektórzy uczeni uważają, że pierwszym imperium w Ameryce byli Olmekowie. Było to spowodowane powstaniem miast (ośrodków rytualnych) o wyjątkowej, prostej i potężnej architekturze.

P Za pierwszą i najstarszą stolicę Ameryki indyjskiej uważa się San Lorenzo (1400-900 p.n.e.). Położone jest na naturalnym płaskowyżu, którego zbocza zostały zmodyfikowane, tworząc liczne tarasy mieszkalne. Według archeologów mieszkało w nim aż do 5 tysięcy mieszkańców. Miastu nadal patronował wszechmocny bóg jaguar. Jego maski zdobiły narożniki stopni piramidy (najstarszej znanej dziś w Ameryce), która jest stożkiem o średnicy podstawy około 130 m, ale o nieregularnym rzucie. Od piramidy rozciągają się dwa kopce (kopiec to nasyp ziemny, kopiec), pomiędzy którymi znajduje się kamienna platforma mozaikowa w kształcie pyska jaguara. W mieście zbudowano także pierwsze boisko do piłki nożnej, kamienne systemy odwadniające i kamienne rzeźby.
Między 1150 a 900 rokiem PNE. San Lorenzo wyrosło na rozległą osadę zajmującą szczyty i zbocza niskiego płaskowyżu. Jego powierzchnię określa się różnie: 52,9 ha, 300 ha, a nawet 690 ha (ta ostatnia liczba jest wyraźnie przesadzona).
Badania archeologiczne w dolinie rzeki Coatzacoalcos ujawnił trzypoziomową hierarchię osadnictwa. Pierwszy poziom reprezentuje San Lorenzo. Poziom drugi (typ 6 w klasyfikacji projektu San Lorenzo) to osiedla z tarasami i powierzchnią do 25 hektarów. Jest ich cztery (San Antonio, Huatepec, Loma del Zapote i bezimienna osada w pobliżu wzgórza Pena Blanca) i są one położone na wzgórzach w mniej więcej tej samej odległości od siebie. Trzeci poziom składa się z licznych wiosek i izolowanych gospodarstw domowych.
Budynki odkryte na stanowisku w latach 90. XX w. usytuowane były na niskich, nie przekraczających 2 m, platformach. Najważniejszym z nich był tzw. „Czerwony Pałac”. Był to duży, długi budynek, którego ściany wykonano z ubijanej ziemi oraz płyt wapiennych i piaskowcowych. Pod podłogą znajdował się akwedukt wykonany z bazaltowych rowów. Sądząc po analizie gleby, dach „pałacu” wykonano z liści palmowych. Centralną podporą dachu była bazaltowa kolumna. Kolejna ważna konstrukcja (D4-7), o długości 12 m i planie apsydy, stała na glinianej platformie o wymiarach 75 na 50 m.
W mieście odnaleziono także 10 kolosalnych głów Olmeków wykonanych z bazaltu, ołtarze tronowe oraz kilkadziesiąt rzeźb antropomorficznych i zoomorficznych. Kolosalne głowy oczywiście reprezentowały najwyższych przywódców. Ich niewielka liczba i koncentracja w osadzie centralnej dodatkowo to potwierdzają. Choć głowy nie są portretami indywidualnymi, różnią się od siebie. Ponadto każda głowa ma swój własny, specjalny hełm. Wiadomo, że w Mezoameryce nakrycie głowy służyło jako główny wskaźnik statusu danej osoby. Te dziesięć głów z San Lorenzo reprezentuje prawdopodobnie dziesięć pokoleń dynastii rządzącej doliną. Coatzacoalcos przez 250 lat (1150-900 p.n.e.). Zabytki odkryto także w mniejszych ilościach w okolicznych osadach. Jednak kolosalne głowy można znaleźć tylko w San Lorenzo, a w osadach drugiego poziomu znajdują się tylko ołtarze tronowe (na przykład w Potrero Nuevo) i posągi siedzących mężczyzn ze znakami wysokiego statusu (naszyjniki, kolczyki) w skomplikowanych nakryciach głowy. Znaleziska dotyczące tronów w osadach drugiego poziomu wskazują zatem na istnienie hierarchii przywódców.
Około 900 p.n.e mi. Kończy się okres świetności San Lorenzo. Zaproponowano wyjaśnienia zarówno historyczne (podbój, walka społeczna), jak i naturalne (aktywność wulkaniczna, zmiana koryta rzeki). Jednak sam ośrodek nie został porzucony (faza Nakaste, 900-700). Architektura monumentalna – ziemne wzgórza i platformy rozmieszczone wokół placów – należy do fazy średniego formatu. Badanie okolicznych osad pokazuje również, że spadek był względny. Hierarchia osadnicza nadal składała się z trzech poziomów: 1) San Lorenzo; 2) osady z tarasami o powierzchni do 25 ha i kilkoma wałami-platformami ziemnymi; 3) małe wioski bez monumentalnej architektury. Ośrodki drugiego poziomu w niektórych przypadkach zmieniły swoją lokalizację. Ogólnie rzecz biorąc, liczba osad w najbliższej dzielnicy San Lorenzo spadła, natomiast wzrosła na peryferiach. Wszystko to sugeruje, że złożone wodzostwo San Lorenzo, choć przeżyło pewien kryzys, pozostało niezmienione.
Do roku 400 p.n.e. San Lorenzo popada w ruinę, po czym miasto zostaje opuszczone.

W Drugim rytualnym centrum-miastem pierwszego poziomu Olmeków była La Venta. Miasto było domem dla dużego kompleksu architektonicznego składającego się z dwóch świątyń i kilku platform piramidalnych. Starożytni osadnicy wybrali to miejsce już w 1400 roku p.n.e., gdzie wznieśli jedną z najstarszych osad. La Venta została zbudowana na największą skalę. A do roku 900 p.n.e. miasto staje się ważnym ośrodkiem innego ważnego wodza z jego kolosalnymi głowami Olmeków. Następuje gwałtowny wzrost mocy La Venta. Być może było to spowodowane kolejną zmianą biegu rzeki Bari. Z przełomu II-I tysiąclecia p.n.e. biegła 2 km od Grupy A w La Venta, co umożliwiało kontrolę komunikacji i ułatwiało przepływ zasobów. Na obszarze La Venta kształtuje się ostatecznie trójstopniowa hierarchia osadnicza: osady bez kopców – osady z centralnym kopcem – osady z kilkoma kurhanami. Ludność strefy pomiędzy La Venta a San Miguel (zabytki te dzieli około 40 km) liczyła co najmniej 10 000 osób.
La Venta osiągnęła wielkość 2 metrów kwadratowych. km. Jego cechą charakterystyczną były monumentalne budynki ziemne. Ich budowę rozpoczęto w X wieku. PNE. Między 900 a 750 PNE. wybudowano kompleksy „A” i „C”. Centralną osią osady była „Wielka Piramida” - zaokrąglony ziemny kopiec o wysokości ponad 30 m. W budowie piramidy nie zidentyfikowano żadnych etapów: wydaje się, że została wzniesiona jako jednorazowy projekt w IX wieku . PNE. Na północ od piramidy znajduje się dziedziniec utworzony przez kilka długich budynków (kompleks „A”). W tym przypadku jest to najwcześniejszy kompleksowy zespół architektoniczny w Olmanie – tzw. zespół dwuczęściowy, zorientowany na osi północ-południe. Być może już w tym czasie istniała tradycja tworzenia skomplikowanych serpentynowych mozaik, które charakteryzują La Venta.
Kolejnym etapom budowy towarzyszyło układanie mozaik z bloków serpentynowych (najwyraźniej były to ofiary konsekracyjne). Po 600 roku p.n.e w grupie „D” budowany jest nowy kompleks: mała piramida zorientowana na długiej platformie. Budynki te usytuowane są na linii zachód-wschód i stanowią prawdopodobnie przykład nowej tradycji architektonicznej wywodzącej się z Chiapas.
W okresie średnioformacyjnym w La Venta pojawił się nowy typ rzeźby monumentalnej – stele, których znanych jest osiem. Stela 1 przedstawia kobietę w wyszukanym nakryciu głowy, stojącą we wnęce. Stela 2 przedstawia władcę w bogatym stroju z bronią w rękach, otoczonego sześcioma postaciami ludzkimi. Stela 3 to scena spotkania dwóch szlachetnych postaci; jeden z nich ma na sobie wspaniałą koronę, jak na Steli 2, drugi zaś jest przedstawiony z brodą i „rzymskim” profilem, najwyraźniej uosabiającym typ etnicznie obcy Olmekom. Stela 5 ukazuje także kilka postaci: władcę rozpoznanego po bogatym ubiorze i lasce w dłoni, przed nim wojownika w hełmie lub gracza w piłkę oraz postać o nieludzkich rysach i siatkę na plecach. Nad sceną unosi się kolejny nadprzyrodzony uczestnik – najwyraźniej deifikowany przodek.
W ostatnim etapie (V w. p.n.e.) w kompleksie „A” wewnątrz Kopca A-2 powstają bogate pochówki. Grobowiec „A” składał się z 44 bazaltowych kolumn tworzących komorę o wymiarach 4 m długości, 2 m szerokości i 1,8 m wysokości. Zawierały szczątki dwóch młodych mężczyzn, pokryte czerwoną farbą i towarzyszyły im liczne przedmioty wykonane z jadeitu (figurki antropomorficzne i zoomorficzne, wisiorki, koraliki), obsydianu, magnetytu oraz niezwykły naszyjnik z sześciu kolców ogona płaszczki, którego środek był sztucznym kolcem wykonanym z jadeitu. Na południe od grobowca „A” znajdował się grób „E”, również wykonany z bazaltowych kolumn. Przed nim odnaleziono rzeźbiony kamienny sarkofag (Grobowiec „B”), przedstawiający mityczną bestię o cechach jaguara i aligatora. W sarkofagu nie znaleziono żadnych kości, a jedynie dwa jadeitowe kolczyki z zawieszkami w postaci kłów jaguara, wężową figurkę i kamienny kolczyk.
Miasto posiada także kolosalne głowy bazaltowe – 4, a można je datować na lata 1000-900. PNE.
Wodzostwo La Venta spada około 400 roku p.n.e.

mi Kolejną starożytną osadą jest San Andres. Między 1400 a 1150 rokiem PNE. miała miejsce tutaj powódź, prawdopodobnie zalewając San Andres, gdzie nad warstwą 10 znajduje się czysty muł. To najwyraźniej doprowadziło do powstania La Venta. W San Lorenzo najwcześniejsze warstwy pochodzą z faz Ojocha (1500-1350 p.n.e.), Bajio (1350-1250 p.n.e.) i Chicharras (1250-1150 p.n.e.). Miasto położone jest 5,5 km na północny wschód od La Venta. W okresie od 900 do 400 r. p.n.e. San Andres ponownie stało się centrum cywilizacji Olmeków. Na miejscu tej osady odkryto niedawno niesamowite znalezisko - ceramiczny cylinder wielkości pięści z wygrawerowanymi 2 glifami, połączonymi liniami z ptasim dziobem w taki sposób, że sprawia wrażenie ptaka „rozmawiającego” ”. Antropolog Mary Paul (która odkryła to znalezisko) uważa, że ​​jest to najwcześniejszy dowód pisma w Mezoameryce.

M Mniej starożytna i mniejsza jest inna osada - Tres Zapotes (1000-400 pne). Nie odnaleziono tu jednak żadnych budynków, za to odkryto ogromne rzeźby bazaltowe – kamienne głowy Olmeków. Te 3 głowy z okolic Tres Zapotes najwyraźniej reprezentują trzech najpotężniejszych przywódców XI-X wieku. PNE.

D Innymi ważnymi ośrodkami średniego formatu były Laguna de Los Cerros i Las Limas. W Laguna de Los Cerros znajduje się 28 znanych rzeźb kamiennych, w tym figury zoomorficzne i siedzące, a także posągi władców. Centrum otaczało kilka mniejszych osad z jedną lub dwiema rzeźbami: Cuautotolapan, La Isla, Los Mangos. Wykopaliska zlokalizowane 7 km. W osadach Llano de Jicaro odkryto ślady specjalistycznego warsztatu zajmującego się pierwotną obróbką pomników z bazaltu Cerro Sintepec. S. Gillespie uważa, że ​​elita Laguna de Los Cerros częściowo kontrolowała kamieniołomy bazaltu i dystrybucję kamienia w całym regionie Olmeków. Jednocześnie Tres Zapotes spada, co może być spowodowane podniesieniem się Laguna de Los Cerros.

L al-Limas, położone na skrajnym południu Olmanu, było mniej zbadane. Odkryto tu posąg siedzącego mężczyzny wykonany z zielonkawego kamienia (tzw. „Władcy Las Limas”). Badania J. Jadeuna (1977-1978) i późniejsze prace J. Gómeza Ruedy wykazały, że miejsce to stanowiło ośrodek ważnego wodza, zrzeszającego co najmniej 27 osad drugiej i trzeciej rangi.

M między 900 a 600 pne Na wybrzeżu Zatoki Perskiej istniało co najmniej pięć złożonych wodzów – San Lorenzo, La Venta, Las Limas, Laguna de Los Cerros i peryferyjne Tres Zapotes. Na podstawie regularnego rozmieszczenia San Lorenzo, La Venta, Laguna de Los Cerros i Tres Zapotes (średnia odległość 50-60 km) T. Earl stwierdził, że kontrolowały one cały Olman (około 12 000 km2). Wydaje się, że wodzostwa powiększyły się w porównaniu z okresami wczesnego formowania się: San Lorenzo prawdopodobnie podporządkowało sobie takie osady drugiej kategorii poza właściwą doliną Coatzacoalcos, jak Estero Rabon, San Isidro i Cruz del Milagro; La Venta – Arroyo Sonzo i Los Soldados.

O Odkrycie opuszczonej i zniszczonej osady La Oaxaqueña pomiędzy San Lorenzo a Las Limas pokazuje, że stosunki między wodzami Olmeków nie były pokojowe. Na rywalizację polityczną wskazuje także fakt, że La Venta i San Lorenzo wchodziły w skład różnych międzyregionalnych sieci polityczno-gospodarczych. La Venta była sprzymierzona z wodzami środkowego basenu Chiapas i otrzymywała obsydian z kopalni San Martín Jilotepec, podczas gdy San Lorenzo było sprzymierzone z władzami wybrzeża Pacyfiku i używało obsydianu z El Chayal. Obrazy odciętych ludzkich głów i broni na stelach z La Venta wskazują, że funkcja wojskowa była jedną z najważniejszych wśród przywódców Olmeków.

400 rok p.n.e wybrany przez badaczy jako koniec kultury archeologicznej Olmeków, choć jest to raczej konwencja. Należy raczej mówić o zakończeniu jednego etapu w historii regionu i rozpoczęciu kolejnego. Tres Zapotes wciąż żyje, podobnie jak Laguna de Los Cerros. Ogólnie rzecz biorąc, rdzeń rozwoju politycznego i kulturalnego przesuwa się na północ, w góry Tuxtla i rozprzestrzenia się wzdłuż wybrzeża Veracruz. Wraz ze starymi ośrodkami powstają nowe – Cerro de Las Mesas, Viejon. Nowe stolice zachowują wiele tradycji swoich poprzedników; dlatego też późnoformacyjne społeczeństwo Wybrzeża Zatoki Perskiej nazwano Epiolmek.

DO Kamienne głowy Olmeków to gigantyczne bloki bazaltowe o wadze do 30 ton i posiadające średni obwód około 7 metrów i wysokość 2,5 metra. Każda z głów ma swoją „twarz” ze spojrzeniem skierowanym w przestrzeń. Na głowach noszą hełmy z paskiem podbródkowym. Pierwszą taką kamienną głowę odkrył amerykański archeolog Matthew Stirling w latach trzydziestych XX wieku. Napisał wówczas w swoim raporcie: "Głowa została wyrzeźbiona z osobnego, masywnego bloku bazaltu. Spoczęła na fundamencie z nieobrobionych bloków kamiennych. Po oczyszczeniu z ziemi głowa wyglądała dość przerażająco. Mimo znacznych rozmiarów była przetworzony bardzo starannie i pewnie, ma idealne proporcje. Wyjątkowy wśród rzeźb rdzennych mieszkańców Ameryki, wyróżnia się realizmem.

Z Tirling odkrył także zabawki dla dzieci w postaci psów na kółkach. To znalezisko stało się sensacją – wierzono, że cywilizacje Ameryki prekolumbijskiej nie znały kół. Okazało się jednak, że tak nie jest.

P Oprócz głów starożytni Olmekowie pozostawili po sobie liczne przykłady monumentalnej rzeźby. Wszystkie są wyrzeźbione z monolitów bazaltowych lub innego trwałego kamienia. Olmekowie uwielbiali tworzyć różnorodne ozdoby do ciała i najróżniejszą biżuterię. Ich ceną nie było złoto, ani srebro, ani kamienie szlachetne, ale obsydian, jaspis i jadeit („kamień słoneczny”) w różnych odcieniach (od śnieżnego błękitu po lazur i głęboką zieleń).

C Centralne miejsce w sztuce Olmeków zajmowała postać, której wygląd łączył cechy warczącego jaguara i płaczącego ludzkiego dziecka. Jego wygląd uchwycony jest zarówno w gigantycznych rzeźbach bazaltowych, których waga często sięga kilku ton, jak i w małych rzeźbach. Nie ma wątpliwości, że ten jaguar-łałak reprezentował bóstwo deszczu, którego kult powstał wcześniej niż znane nam kulty innych bogów mezoamerykańskiego panteonu.

R Dieta starożytnych Olmeków również opierała się na diecie „kukurydzianej”, podobnie jak innych ludów reszty Ameryki prekolumbijskiej; główną uprawą rolną Olmeków była kukurydza. Głównymi gałęziami gospodarki było rolnictwo i rybołówstwo.

O Kultura Lmeków nazywana jest „matką kultur” Ameryki Środkowej i najwcześniejszą cywilizacją Meksyku. Przypisuje się im stworzenie podstaw pisma, kalendarza i systemu liczb dla późniejszych kultur Mezoameryki. Ale wokół tego wciąż toczy się gorąca debata – niewielu zgadza się, że wynaleźli to Olmekowie.

W W ostatnim stuleciu p.n.e. cywilizacja Olmeków całkowicie zniknęła, lecz ich dziedzictwo w sposób organiczny weszło do kultur Majów i innych ludów Mezoameryki.

Naukowcy sugerują, że cywilizacja Olmeków jest pierwszą cywilizacją, która pojawiła się w Meksyku. Nazywa się ją nawet „matką” cywilizacji Meksyku. Podobnie jak inne starożytne cywilizacje, ta również pojawiła się z własnym pismem hieroglificznym i była dość rozwinięta, a Olmekowie byli również dobrzy w sztuce i architekturze i mieli swój własny dokładny kalendarz.
Badacze twierdzą, że cywilizacja Olmeków pojawiła się około połowy II tysiąclecia p.n.e., istniała przez około tysiąc lat, a następnie wydawała się zaniknąć. Cywilizacja po prostu zniknęła bez żadnych śladów.
Nazywają się Olmekowie - gumowi ludzie, otrzymali od współczesnych naukowców. Jak twierdzą badacze, nadal nie wiedzą, skąd przybyli Olmekowie, jakim językiem mówili i z jakiego powodu zniknęli. Jedna z indyjskich legend głosi, że przybyli na te ziemie z daleka i towarzyszyli im mędrcy. Następnie mędrcy opuścili ich i odeszli, a zwykła populacja pozostała, aby mieszkać w Meksyku. Osady Olmeków znajdowały się głównie na obszarach przybrzeżnych Zatoki Meksykańskiej. Ale wpływ kultury Olmeków można zobaczyć w całym środkowym Meksyku.
Ta tajemnicza starożytna cywilizacja pozostawiła po sobie duże kompleksy ceremonialne z ziemnymi piramidami. Co więcej, wszystkie one są odgałęzione systemem kanałów irygacyjnych, a nawet blokami miejskimi. A produkty z jadeitu stworzone przez Olmeków uważane są za arcydzieła starożytnej sztuki amerykańskiej. A ich monumentalna rzeźba jest po prostu niesamowita. Znajdują się w nim ołtarze wykonane z wielotonowego bazaltu i granitu. Stworzyli rzeźby wielkości człowieka. Jednak największą tajemnicą kultury Olmeków nadal uważane są ogromne kamienne głowy. Pierwszą z nich odkryto w 1862 roku w La Venta, a dziś jest ich już 17. Wszystkie głowy są wyrzeźbione z litych bloków bazaltu. Ich wysokość sięga od 1,5 metra do 3,4 metra. Ale najczęściej wysokość takich gigantycznych głów sięga dwóch metrów i ważą od 10 do 35 ton.
Wszystkie kamienne głowy przedstawiają tę samą osobę i są wykonane w tym samym stylu. Wszyscy mają kapelusze na głowach, ale wszyscy są inni. Większość gigantycznych głów ma kolczyki w uszach. Osoba przedstawiona na wszystkich głowach ma charakterystycznie wyraźne cechy rasy Negroidów (pulchne usta, duże oczy, szerokie i spłaszczone nosy z dużymi nozdrzami). I to w żaden sposób nie odpowiada mieszkańcom starożytnej Ameryki. Niektórzy uważają, że Olmekowie przybyli z Afryki.
Tajemnicze jest również to, że nie odnaleziono jeszcze ani jednego kompletnego szkieletu Olmeków. Nie przetrwały. Nauka tłumaczy to faktem, że klimat tutaj jest bardzo wilgotny. Cywilizacja Olmeków pozostawiła nam wiele tajemnic. Jest to również naczynie w kształcie siedzącego słonia. Chociaż zwierzęta te wymarły w Ameryce wraz z końcem ostatniej epoki lodowcowej. Stało się to około 12 tysięcy lat temu. A to jest sprzeczne z nauką. Słonie nie mogły żyć pod Olmekami, albo widziały je w Afryce, co również zaprzecza wszelkim badaniom naukowym. Większość naukowców uważa, że ​​Olmekowie mają korzenie znacznie głębsze, niż nam się wydaje.
Kultura Olmeków kryje w sobie jeszcze jedną ciekawą tajemnicę – zabawki w postaci psów na kółkach. Ale Ameryka nie wiedziała, czym jest koło, aż do epoki Kolumba.
Wróćmy jednak do tajemniczych gigantycznych głów. Naukowcy odkryli, że bazalt używany do ich produkcji pochodził z kamieniołomów znajdujących się w górach Tuxtla. A to 90 kilometrów (jeśli liczyć w linii prostej) od miejsca, w którym znajdują się kamienne głowy. I nikt nie rozumie, w jaki sposób bloki bazaltowe zostały dostarczone na taką odległość. Zakłada się, że kamień przetopiono za pomocą tratw wzdłuż rzek Zatoki Meksykańskiej, a dopiero potem drogą lądową. Ale to również jest mało prawdopodobne.

Inni badacze twierdzą, że Olmekowie dostali te głowy od poprzedniej cywilizacji gigantów, która według indyjskiej legendy została zniszczona przez kosmitów.
Istnieje wersja, która mówi, że giganci rządzili Olmekami w swoich miastach. A gigantyczne kamienne głowy są ich portretami. I to właśnie ci giganci reprezentowali rasę Negroidów.

Cywilizacja Olmeków uważana jest za pierwszą, „matkę” cywilizacji Meksyku. Podobnie jak wszystkie inne pierwsze cywilizacje, pojawiła się ona natychmiast i w „gotowej formie”: z rozwiniętym pismem hieroglificznym, dokładnym kalendarzem, kanonizowaną sztuką i rozwiniętą architekturą. Według idei współczesnych badaczy cywilizacja Olmeków powstała około połowy z II tysiąclecia p.n.e. i trwało około tysiąca lat. Główne ośrodki tej kultury znajdowały się w strefie przybrzeżnej Zatoki Meksykańskiej na terytorium współczesnych stanów Tobasco i Veracruz. Jednak wpływy kulturowe Olmeków można prześledzić w całym środkowym Meksyku. Do tej pory nic nie wiadomo o ludziach, którzy stworzyli tę pierwszą meksykańską cywilizację. Nazwę „Olmek”, czyli „ludzie z gumy”, nadali współcześni naukowcy. Skąd jednak wzięli się ci ludzie, jakim językiem mówili, gdzie zniknęli wieki później – wszystkie te główne pytania pozostają bez odpowiedzi po ponad pół wieku badań nad kulturą Olmeków.

Największe zabytki Olmeków to San Lorenzo, La Venta i Tres Zapotes. Były to prawdziwe ośrodki miejskie, pierwsze w Meksyku. Należały do ​​nich duże kompleksy ceremonialne z ziemnymi piramidami, rozbudowany system kanałów irygacyjnych, bloki miejskie i liczne nekropolie.

Olmekowie osiągnęli prawdziwą doskonałość w obróbce kamienia, także bardzo twardych. Produkty z jadeitu Olmeków są słusznie uważane za arcydzieła starożytnej sztuki amerykańskiej. Monumentalna rzeźba Olmeków obejmowała wielotonowe ołtarze wykonane z granitu i bazaltu, rzeźbione stele i rzeźby wielkości człowieka. Ale jedną z najbardziej niezwykłych i tajemniczych cech tej cywilizacji są ogromne kamienne głowy.

Pierwszą taką głowę odnaleziono już w 1862 roku w La Venta. Do chwili obecnej odkryto 17 takich gigantycznych głów ludzkich, dziesięć z nich pochodzi z San Loresno, cztery z La Venta, a reszta z dwóch kolejnych pomników kultury Olmeków. Wszystkie te głowy są wyrzeźbione z litych bloków bazaltu. Najmniejsze mają 1,5 m wysokości, największa głowa, znaleziona przy pomniku Rancho La Cobata, osiąga 3,4 m wysokości. Średnia wysokość większości głów Olmeków wynosi około 2 m. W związku z tym waga tych ogromnych rzeźb waha się od 10 do 35 ton!

Wszystkie głowy wykonane są w tej samej stylistyce, jednak oczywiste jest, że każda z nich jest portretem konkretnej osoby. Każda głowa zwieńczona jest nakryciem głowy, które najbardziej przypomina hełm zawodnika futbolu amerykańskiego. Ale wszystkie czapki są indywidualne, nie ma ani jednego powtórzenia. Wszystkie głowy posiadają starannie wykonane uszy z ozdobami w postaci dużych kolczyków lub wkładek do uszu. Przekłuwanie uszu było typową tradycją dla wszystkich starożytnych kultur Meksyku. Jedna z głów, największa z Rancho La Cobata, przedstawia mężczyznę z zamkniętymi oczami, pozostałe szesnaście głów ma oczy szeroko otwarte.

Te. każdy z charakterystycznym zestawem indywidualnych cech. Można powiedzieć, że głowy Olmeków są wizerunkami konkretnych ludzi. Ale pomimo indywidualności ich cech, wszystkie gigantyczne głowy Olmeków łączy jedna wspólna i tajemnicza cecha. Portrety osób przedstawionych na tych rzeźbach mają wyraźne cechy murzyńskie: szeroki, spłaszczony nos z dużymi nozdrzami, pełne usta i duże oczy. Takie cechy nie pasują do głównego typu antropologicznego starożytnej populacji Meksyku. W sztuce Olmeków, czy to w rzeźbie, płaskorzeźbie czy małych rzeźbach, w większości przypadków odzwierciedlony jest typowy indyjski wygląd charakterystyczny dla rasy amerykańskiej.

Ale nie na gigantycznych głowach. Takie cechy Negroidów od początku zauważali pierwsi badacze. Doprowadziło to do pojawienia się różnych hipotez: od założeń na temat migracji ludzi z Afryki po twierdzenia, że ​​ten typ rasowy był charakterystyczny dla starożytnych mieszkańców Azji Południowo-Wschodniej, którzy byli częścią pierwszych osadników w Ameryce. Jednak problem ten został szybko rozwiązany przez przedstawicieli oficjalnej nauki. Zbyt niewygodna była myśl, że u zarania cywilizacji mogły istnieć jakiekolwiek kontakty między Ameryką i Afryką. Oficjalna teoria ich nie zakładała.

A jeśli tak, to głowy Olmeków są wizerunkami lokalnych władców, po których śmierci powstały takie oryginalne pomniki pamiątkowe. Ale głowy Olmeków są naprawdę wyjątkowym zjawiskiem dla starożytnej Ameryki. W samej kulturze Olmeków występują podobne analogie, tj. rzeźbione ludzkie głowy. Jednak w przeciwieństwie do 17 głów „Murzynów”, przedstawiają one portrety ludzi typowo amerykańskiej rasy, są mniejsze i wykonane według zupełnie innego kanonu obrazkowego. Nie ma czegoś takiego w innych kulturach starożytnego Meksyku. Poza tym można zadać proste pytanie: skoro są to wizerunki lokalnych władców, to dlaczego jest ich tak mało, jeśli mówimy w kontekście tysiącletniej historii cywilizacji Olmeków?

A jak sobie poradzić z problemem cech murzyńskich? Cokolwiek twierdzą dominujące teorie nauk historycznych, oprócz nich istnieją także fakty. W Muzeum Antropologicznym miasta Jalapa (stan Veracruz) znajduje się statek Olmeków w postaci siedzącego słonia. Uważa się za udowodnione, że słonie w Ameryce zniknęły wraz z końcem ostatniego zlodowacenia, tj. około 12 tysięcy lat temu. Ale Olmekowie znali słonia do tego stopnia, że ​​przedstawiano go nawet na ceramice figurowej. Albo słonie żyły nadal w epoce Olmeków, co zaprzecza danym paleozoologicznym, albo olmeccy rzemieślnicy znali słonie afrykańskie, co jest sprzeczne ze współczesnymi poglądami historycznymi.

Ale faktem jest, że jeśli nie można go dotknąć rękami, to można go zobaczyć na własne oczy w muzeum. Niestety, nauka akademicka pilnie unika takich niezręcznych „drobiazgów”. Ponadto w ubiegłym stuleciu w różnych rejonach Meksyku, przy pomnikach ze śladami wpływów cywilizacji Olmeków (Monte Alban, Tlatilco) odkryto pochówki, których szkielety antropolodzy zidentyfikowali jako należące do rasy Negroidów.

Gigantyczne głowy Olmeków stawiają badaczom wiele paradoksalnych pytań. Jedna z głów z San Lorenzo posiada wewnętrzną rurkę łączącą ucho i usta rzeźby. Jak można było wykonać tak złożony kanał wewnętrzny w monolitycznym bloku bazaltu o wysokości 2,7 m przy użyciu prymitywnych (nawet nie metalowych) narzędzi? Geolodzy badający głowy Olmeków ustalili, że bazalt, z którego wykonano głowy w La Venta, pochodził z kamieniołomów w górach Tuxtla, których odległość mierzona w linii prostej wynosi 90 kilometrów.

Jak starożytni Indianie, którzy nawet nie znali kół, transportowali monolityczne kamienne bloki o wadze 10-20 ton po nierównym terenie? Amerykańscy archeolodzy uważają, że Olmekowie mogli używać tratw trzcinowych, które wraz z ładunkiem spławiano rzeką do Zatoki Meksykańskiej, a wzdłuż brzegu dostarczano bloki bazaltowe do swoich ośrodków miejskich. Ale odległość od kamieniołomów Tuxtla do najbliższej rzeki wynosi około 40 km i jest to gęsta, bagnista dżungla.

W niektórych mitach o stworzeniu świata, które przetrwały do ​​dziś od różnych ludów Meksyku, powstanie pierwszych miast wiąże się z przybyszami z północy. Według jednej wersji popłynęli łodzią z północy i wylądowali nad rzeką Panuco, następnie udali się wzdłuż wybrzeża do Potonchan przy ujściu Jalisco (w tym rejonie znajduje się starożytne centrum Olmeków, La Venta). Tutaj kosmici eksterminowali lokalnych gigantów i założyli pierwszy wspomniany w legendach ośrodek kulturalny Tamoanchan.

Według innego mitu z północy na Wyżynę Meksykańską przybyło siedem plemion. Mieszkały tu już dwa ludy - Chichimekowie i Giganci. Co więcej, giganci zamieszkiwali ziemie na wschód od współczesnego Meksyku - regiony Puebla i Cholula. Obydwa ludy prowadziły barbarzyński tryb życia, zdobywały pożywienie poprzez polowania i spożywały surowe mięso. Przybysze z północy wypędzili Chichemeków i zniszczyli gigantów. Tak więc, zgodnie z mitologią wielu ludów meksykańskich, giganci byli poprzednikami tych, którzy stworzyli pierwsze cywilizacje na tych terytoriach. Ale nie mogli oprzeć się kosmitom i zostali zniszczeni. Swoją drogą podobna sytuacja miała miejsce na Bliskim Wschodzie i jest wystarczająco szczegółowo opisana w Starym Testamencie.

W wielu meksykańskich mitach można znaleźć wzmianki o rasie starożytnych gigantów, która poprzedziła ludy historyczne. Dlatego Aztekowie wierzyli, że w epoce Pierwszego Słońca Ziemię zamieszkiwali olbrzymy. Starożytnych gigantów nazywali „kiname” lub „kinametine”. Hiszpański kronikarz Bernardo de Sahagún utożsamiał tych starożytnych gigantów z Toltekami i uważał, że to oni wznieśli gigantyczne piramidy w Teotehuacan i Cholula.

Bernal Diaz, członek wyprawy Corteza, napisał w swojej książce „Podbój Nowej Hiszpanii”, że po tym, jak konkwistadorzy zdobyli przyczółek w mieście Tlaxcala (na wschód od Meksyku, region Puebla), miejscowi Indianie powiedzieli im, że w bardzo W dawnych czasach ludzie osiedlili się na tym obszarze o ogromnym wzroście i sile. Ponieważ jednak mieli zły charakter i złe zwyczaje, Indianie ich wytępili. Na potwierdzenie swoich słów mieszkańcy Tlaxcala pokazali Hiszpanom kość starożytnego olbrzyma. Diaz pisze, że była to kość udowa, a jej długość była równa wzrostowi samego Diaza. Te. wzrost tych gigantów był ponad trzykrotnie wyższy od wzrostu zwykłego człowieka.

Ponadto z różnych źródeł jasno wynika, że ​​starożytni giganci zamieszkiwali określone terytorium, a mianowicie wschodnią część środkowego Meksyku aż do wybrzeża Zatoki Meksykańskiej. Całkiem rozsądne jest założenie, że gigantyczne głowy Olmeków symbolizowały zwycięstwo nad rasą gigantów, a zwycięzcy wznieśli te pomniki w centrach swoich miast, aby utrwalić pamięć o pokonanych poprzednikach. Jak jednak pogodzić takie założenie z faktem, że wszystkie gigantyczne głowy Olmeków mają indywidualne rysy twarzy?

Może rację mają ci badacze, którzy uważają, że gigantyczne głowy były portretami władców? Jednak badanie zjawisk paradoksalnych zawsze komplikuje fakt, że takie zjawiska historyczne rzadko mieszczą się w systemie konwencjonalnej logiki. Dlatego są paradoksalne. Co więcej, mity, jak każde źródło historyczne, podlegają wpływom podyktowanym aktualną sytuacją polityczną. Mity meksykańskie zostały spisane przez hiszpańskich kronikarzy w XVI wieku. Informacje o wydarzeniach, które miały miejsce kilkadziesiąt wieków wcześniej, mogły ulegać kilkukrotnym przekształceniom. Aby zadowolić zwycięzców, można było zniekształcić wizerunek gigantów. Dlaczego nie założyć, że przez pewien czas w miastach Olmeków rządzili giganci? A dlaczego nie założyć również, że ten starożytny lud gigantów należał do rasy Negroidów?

Starożytny epos osetyjski „Opowieści o Nartach” jest całkowicie przesiąknięty tematem walki Nartów z gigantami. Nazywano ich uaigi. Ale co najciekawsze, nazywano je czarnymi uaigami. I choć epos nie wspomina nigdzie o kolorze skóry kaukaskich gigantów, przymiotnik „czarny” w odniesieniu do Uaigów jest używany w eposie jako pojęcie jakościowe, a nie przenośne. Oczywiście takie porównanie faktów dotyczących starożytnej historii tak odległych od siebie ludów może wydawać się zbyt odważne. Jednak nasza wiedza o odległych epokach jest zbyt skąpa.

1 553

Co kryje historia ludzkości? Pytanie może wydawać się dość dziwne, gdyż każdemu doskonale znana jest oficjalna teoria rozwoju ludzkości i poszczególnych narodów świata, której naucza się w różnych placówkach oświatowych. Nie ulega wątpliwości, że wszystkie twierdzenia nauki mają realną podstawę dowodową, jednak co nie mieści się w tej bardzo oficjalnej teorii rozwoju świata? Przecież na świecie odnajduje się coraz więcej artefaktów podających w wątpliwość oficjalną wersję pochodzenia świata i ludzkości.

Wystarczy przypomnieć sobie różne dziwne znaleziska z całego świata: figurki samolotów znalezione w piramidach Indian Ameryki Południowej, malowidła naskalne przedstawiające obecność człowieka w kosmosie i wiele innych, by zadać pytanie, jak to możliwe, że takie artefakty istnieć? Na to pytanie nie ma odpowiedzi, oficjalna nauka po prostu rozkłada ręce lub udaje, że takie rzeczy nie istnieją. W tym artykule przyjrzymy się kolejnej niesamowitej tajemnicy, która ma miejsce na naszej planecie.

Cywilizacje Ameryki Południowej

Najbardziej znanymi cywilizacjami Ameryki Południowej są Inkowie i Majowie; to potomkowie tych narodów zostali tak bezlitośnie nawróceni na chrześcijaństwo przez dzielnych konkwistadorów, zabierając po drodze niezliczone skarby, niszcząc najcenniejsze artefakty mogące rzucić światło na historię całej ludzkości.

Dlatego niewiele osób wie, że przodkowie tych kultur nie byli pionierami, ale zbudowali swoje imperia na pozostałościach starszej cywilizacji, która według nielicznych zachowanych wzmianek nazywa się Olmekami. Większość zabytków architektury stała się własnością Inków lub Majów właśnie po zniknięciu Olmeków z kontynentu z niewytłumaczalnych powodów. W 1862 roku Meksykanin Melgar Jose naszkicował ciekawe odkrycie, którego dokonał przypadkowo podczas swoich podróży. Niedaleko wioski Tres Zapotes odkrył kamienną głowę mężczyzny, której rysy twarzy bardzo przypominały wyglądem Afroamerykanina. Znalezisko wzbudziło zainteresowanie społeczeństwa, które wkrótce zniknęło i wszyscy o znalezisku zapomnieli.

W 1925 roku archeolodzy Blom i La Farge podjęli wyprawę na odległą wyspę otoczoną bagnami. To tam odkryto drugą głowę i gigantyczną piramidę. To odkrycie pozwoliło całemu światu poznać cywilizację Olmeków.

Starożytni ludzie

W ciągu następnych kilku lat doszło do różnych ciekawych odkryć, potwierdzających teorię o istnieniu cywilizacji, która żyła w Ameryce Południowej przed pojawieniem się osad Inków i Majów. Tak więc w 1939 roku w pobliżu miasta Tres Zapotes archeolog Matthew Stirling odkrył kilka interesujących artefaktów. Oprócz ogromnej głowy wyrzeźbionej w kamieniu odkryto różne gliniane tabliczki z napisami, a także piramidę w kształcie stożka. Na jednej ze znalezionych glinianych tabliczek znajdowały się wizerunki związane z historią życia boga Jaguara. Po długich badaniach stało się jasne, że historia ta stanowiła podstawę mitologii Majów, a następnie została przez nich rozwinięta.

Naukowcy doszli do wniosku, że przed pojawieniem się Majów na tym terytorium żył już naród. Cywilizacja wyróżniała się wysokim stopniem rozwoju, potrafiła przetwarzać materiały stałe, posiadała własny język pisany i rozwinięty system mitów. Nowa kultura została nazwana „Olmekami”. Później odkryto kolejne kamienne głowy, dzięki czemu kultura ta stała się powszechnie znana.

Z biegiem czasu odkryto jeszcze ciekawsze artefakty, co wskazywało, że tysiąc lat przed naszą erą Olmekowie mieli już bieżącą wodę i małe sztuczne laguny, w których hodowano krokodyle. Odkryto także całe miasto, w którym archeolodzy odkryli wiele rzeźb wykonanych na wysokim poziomie technologicznym. Znany historyk Michael Ko uważa, że ​​kultura ta powstała 3000 lat p.n.e. Do chwili obecnej odkryto 17 głów, ale szczególnie interesujący jest wygląd tych kamiennych rzeźb.

Kto pozował rzeźbiarzowi?

Oczywiście same głowy są ważnym artefaktem, ponieważ przedstawiają twarze władców ludu, ale to, co tak naprawdę powoduje dezorientację w środowisku naukowym, to pojawienie się właśnie tych portretów. Wygląd wszystkich rzeźb ma szczególne charakterystyczne cechy - spłaszczony nos, pulchne usta, ogólnie te obrazy wyglądają jak mieszkańcy Afryki. W świecie naukowym natychmiast pojawiła się teoria, zgodnie z którą istnieje połączenie morskie między wybrzeżami Afryki i Ameryki Południowej. Podczas eksperymentu udowodniono, że na papirusowej łodzi „Ra”, której używali starożytni Egipcjanie, można było przepłynąć Atlantyk.

Istnieje wiele wersji dotyczących pochodzenia tego ludu, niektóre, jak wspomniano powyżej, uważają, że są to imigranci z Egiptu, część historyków ogólnie sugeruje, że kultura ta ma korzenie azjatyckie, ze względu na fakt, że na wizerunkach dominuje malowany smok różne znalezione przedmioty, co jest bardzo podobne do jego krewnego z Chin.

Niektórzy sugerują, że Olmekowie to niewielki lud, który żył wysoko w górach, ale potem zeszedł na równinę i szybko podporządkował sobie rozproszone plemiona Indian zamieszkujące te terytorium.

Z powodu braku faktów potwierdzających jedną z powyższych teorii, burzliwa debata naukowa wkrótce ucichła i nastał długo oczekiwany pokój. Naukowcy doszli do jedynego wniosku, który był neutralny i zadowalał większość – Olmeków, pierwszą ustaloną kulturę w Ameryce Południowej. Wszystko byłoby w porządku, gdyby w 1991 roku profesor Lara nie otrzymała fotografii z 1951 roku, przedstawiającej kamienną głowę, która była zupełnie inna od wszystkich podobnych artefaktów znalezionych wcześniej.

Dziwna głowa

Jak wspomniano powyżej, pierwszy raport dotyczący odkrycia artefaktu powstał w 1991 roku, jednak do tego czasu w Gwatemali, gdzie znajdował się przedmiot, miała miejsce seria wojen domowych. W 1992 roku odbyła się wyprawa do dżungli, kiedy profesor Lara dotarła na rzekome miejsce odkrycia tego przedmiotu, minęło ponad 40 lat i jakie było jego rozczarowanie, gdy po znalezieniu tej kamiennej głowy odkrył, że jest ona całkowicie zniszczona . Było na nim wiele śladów po kulach różnych kalibrów. Nos, usta, oczy – wszystko zostało zniszczone, pozostała tylko jedna fotografia posągu i nadzieja na znalezienie kiedyś podobnego artefaktu. Co było tak niesamowitego w tym znalezisku, że stało się przedmiotem dyskusji, która trwa do dziś? Kamienne głowy często spotyka się w Ameryce Południowej, nawet rysy twarzy starożytnych władców, bardzo podobnych do mieszkańców Afryki, nie przeszkadzają zbytnio badaczom. To właśnie kamienna głowa z gwatemalskiej dżungli zmusiła nas do ponownego przemyślenia całej historii ludów zamieszkujących Amerykę Południową. Rysy twarzy tej kamiennej rzeźby nie mają nic wspólnego z wyglądem współczesnych mieszkańców Ameryki Południowej, ale też nie przypominają Olmeków.

Tak więc na zdjęciu kamienna głowa ma duże oczy, wąskie, cienkie usta i duży, prosty nos. Okazuje się, że ten obraz przedstawia zupełnie inny naród, który tu mieszkał, zupełnie inny niż Olmekowie, Majowie, Inkowie i Aztekowie. Powstaje jednak pytanie, co to za ludzie, którzy nie pozostawili po sobie praktycznie żadnych materialnych artefaktów i po prostu zniknęli? Naukowcy badający pozostałości kamiennej głowy doszli do wniosku, że kamień został przetworzony ponad 7000 lat p.n.e. W przeciwieństwie do późniejszych fałszerstw Olmeków, w których do tworzenia rzeźb używano miękkich skał, rzeźba ta jest wykonana z jednego kawałka twardej skały. Mimo upływu tysiącleci naukowcy odkryli, że głowę wykonano przy użyciu narzędzi, które dość łatwo tną kamień. Idealne linie i brak chipów sugerują, że ludzie, którzy stworzyli tę figurę, korzystali z technologii niedostępnej dla kolejnych cywilizacji. Ponadto naukowcy doszli do wniosku, że sam kamień został tu przywieziony z Andów, co jest całkowicie niemożliwe.

Zatem istnienie tego artefaktu pozwala na ponowne rozważenie historii ludów zamieszkujących Amerykę Południową; możliwe, że Olmekowie po prostu doszli do gotowego fundamentu cywilizacyjnego i jedynie skorzystali z rozwoju innej cywilizacji.

Jako cywilizacja Olmekowie rozpoczęli działalność około trzech tysięcy lat temu. Znaleziska archeologiczne z pewnością potwierdzają ich istnienie, jednak naukowcy nie odkryli jeszcze tajemnicy ani ich pochodzenia, ani śmierci. Olmekowie żyli na współczesnym wybrzeżu Zatoki Perskiej. Uważa się, że to indyjskie imperium było najwcześniejszą kulturą Ameryki Środkowej. Legendy potwierdzają, że Olmekowie byli przodkami innych cywilizacji mezoamerykańskich.

Kultura cywilizacji starożytnej

W tłumaczeniu z języka Majów, z którego kronik historycznych wzięto nazwę „Olmek”, dosłownie oznacza „mieszkańców krainy kauczuku”.

W ciągu kilkuset lat cywilizacja ta rozwinęła wiedzę naukową. Istniejąc przez dość krótki czas, byli w stanie rozwinąć naukę na niespotykany wcześniej poziom. Do jej wynalazków należał kalendarz Olmeków, oparty na unikalnych pomysłach z matematyki i astronomii. Został zbudowany w oparciu o cykliczną naturę wszechświata, obejmującą długie epoki wynoszące 5000 lat, a także wiedzę o cyklach innych planet, długości dnia i roku. Był to prototyp słynnego kalendarza Majów, który interpretował także zjawiska astronomiczne. Niestety bogate dziedzictwo kulturowe i mitologiczne, którego koronę uważa się za koronę, praktycznie nie zachowało się: Olmekowie przeszli od kultu różnych zwierząt totemicznych do kultu bogów - humanoidalnych wizerunków będących ucieleśnieniem siły natury.

Od 1930 roku odkryto gigantyczne kamienne głowy ludzi o rysach murzyńskich i ważące 30 ton każda. Wyrzeźbione z monolitycznego bazaltu, mają idealne proporcje, są wykonane z najwyższą precyzją i mają starannie narysowane rysy twarzy. Rzeźby spoczywają na platformie wykonanej z nieobrobionych warstw kamienia. Naukowcy w trakcie badań doszli do wniosku, że głowy zostały wyrzeźbione około 1500 roku p.n.e., a być może wcześniej. Eksperci twierdzą, że są to wizerunki bożków, pamięć wielkich mistrzów tamtych czasów, które stworzyła cywilizacja Olmeków. Olmekowie wzorowali się na ustalonych rozkazach innych plemion indiańskich i przestrzegali ich.

Jednak, jak już wspomniano, nie ma żadnych dowodów na ewolucję tej tajemniczej cywilizacji: żadnych rysunków, zapisów ani po prostu rzeczy. Wniosek sam w sobie jest taki, że cywilizacja ta pojawiła się znikąd w pełni ukształtowana. Naukowcy dosłownie przeszukują kawałek po kawałku i próbują uporządkować informacje na temat swojej organizacji społecznej, mitologii i rytuałów. Mimo to udało się odkryć, że Olmekowie byli cywilizacją rolniczą, podobnie jak wszystkie późniejsze kultury starożytnej Ameryki. Obszarem ich działalności było także rybołówstwo i rolnictwo, co pozwoliło im prosperować. Czas i historia bezlitośnie zniszczyły dziedzictwo Indii. Nie jest znana przynależność językowa ani etniczna Olmeków, istnieją jedynie hipotezy. Znalezione i zbadane konstrukcje architektoniczne wskazują, że Olmekowie byli wybitnymi inżynierami.

Kult Jaguara

Uważa się, że to przedstawiciele tej cywilizacji jako pierwsi czcili jaguara. Później kult ten można spotkać także wśród innych starożytnych cywilizacji zarówno Ameryki Środkowej, jak i Północnej i Południowej. Jaguara czczono jako patrona rolnictwa, wierząc, że nieświadomie przyczynił się do zachowania plonów, odstraszając inne zwierzęta preferujące dietę roślinną. Wśród starożytnych ludów drapieżnik ten był uważany za władcę Wszechświata i dlatego został ubóstwiony. Kult poświęcony temu najwyższemu bóstwu stał się zupełnie nowym systemem mitologicznym. Olmekowie reprezentowali wszystkich swoich bogów w postaci jaguara. Zwierzę to uosabiało siłę, królewskość i niezależność, stało się symbolem płodności i zjawisk naturalnych oraz, co ważne, było przewodnikiem po świecie, gdyż prowadziło przeważnie nocny tryb życia.

Sami Olmekowie utożsamiali się z jaguarem, zgodnie z legendą o zjednoczeniu bóstwa jaguara z ziemską kobietą. Gigantyczne rzeźby przedstawiały wizerunek, który zawierał zarówno cechy dzikiego jaguara, jak i cechy płaczącego dziecka.

Do dziś przetrwała legenda o pojawieniu się pierwszych jaguarów. W jednej wsi mieszkała kobieta, która miała dwóch synów. Jeden z nich był dobrym myśliwym, drugi był przebiegły i przedsiębiorczy. Zrobił więc maskę groźnego zwierzęcia, namalował ją i zaczął w niej polować. Następnie, przynosząc ofiarę do chaty, zdjął maskę i wbił strzałę w tuszę. Inny brat postanowił dowiedzieć się, co się dzieje. Poszedłem za nimi i zrobiłem wszystko tak samo, po czym zdecydowałem się przejść przez wioskę, wzbudzając strach w jej mieszkańcach. I wtedy wydarzyło się coś niewiarygodnego – maska ​​połączyła się z nim. Brat-myśliwy wpadł we wściekłość i rozerwał na kawałki wszystkich mieszkańców wioski, z wyjątkiem swojej matki. Namówiła go, żeby poszedł i zamieszkał w lesie. Syn ten stał się przodkiem innych jaguarów, które czasami potrafiły zamienić się w ludzi i z powrotem. Powszechni byli także bogowie rządzący ludźmi i jaguarami.

Również jaguar-łakacz był przedstawiany jako bóstwo deszczu, jeden z najsłynniejszych bogów tamtych czasów. Szamani używali wizerunku jaguara w totemach. Wierzono, że totem symbolizuje las. Nie wszyscy szamani byli posłuszni takiemu totemowi. Tylko silny i potężny szaman mógł w rytualnym tańcu przemienić się w zwierzę i posiadać zdolność jego kontrolowania. Szamani umieli także leczyć choroby, przynosić szczęście w polowaniach, a nawet przepowiadać przyszłość. Od czasów starożytnych ludzie jaguarów po prostu strasznie się bali. Pojawił się tajemniczy kult, związany z możliwą reinkarnacją, którego wyznawcy zostali okrutnie napiętnowani specjalną igłą, a ślady z niego pochodzące przypominały ślady pazurów zwierzęcia.

Kolejna legenda była w jakiś sposób związana z jaguarem. W jednym z plemion młoda niezamężna dziewczyna w cudowny sposób zaszła w ciążę. Starsi plemienia nie wierzyli w cud i szukali kogoś, kogo należy ukarać za uwiedzenie. Jednak najstarszy i najmądrzejszy starszy potwierdził cudowne poczęcie z samego nieba - uderzenie pioruna. Wszyscy zaczęli z niecierpliwością czekać na narodziny świętych dzieci. Ale pewnego dnia wydarzyły się kłopoty, jaguar zaatakował dziewczynę i rozerwał ją na strzępy, ale dzieci zdążyły się urodzić, wpadły do ​​rzeki. Babcia Jaguarów, a właściwie ona, znalazła dzieci i wychowała je w ramach odpokutowania za zabicie ich matki. Nazwała te niezwykłe dzieci Słońcem i. Dzieci dorastały i stały się założycielami nowego plemienia - pojawili się Olmekowie.

Cywilizacja z czasem zniknęła, jej mitologiczne obrazy zostały wchłonięte przez Majów – kolejną wielką cywilizację. Ich bóstwo jaguar stało się także patronem wojny i polowań. Królewskie dynastie Majów uważały to zwierzę za świętego przodka. Ich najpopularniejsze imiona to Jaguar-Cedar, Jaguar-Night, Dark Jaguar. Przywódcy nosili skóry jaguarów, jako najwyższą władzę, i hełmy w kształcie głów tej bestii. Przedstawiciele innej potężnej cywilizacji, Azteków, wierzyli, że pierwszą z czterech er Wszechświata była era jaguarów, które wytępiły olbrzymów zamieszkujących wówczas ziemię. Były też świątynie poświęcone bogu Jaguarowi, którego cętkowana skóra przypominała wzór niebiańskich gwiazd.

W mitologii Olmeków istniały także inne motywy – pozyskiwanie kukurydzy, tutaj Bóg jest dobroczyńcą ludzkości, zdobywając ukryte w górach ziarna kukurydzy. Rozwija się motyw konfrontacji starego boga z bóstwem kukurydzy.

Niestety teoria, że ​​Olmekowie są cywilizacją strukturalną, nie została potwierdzona merytorycznie, lecz jest stwierdzeniem domysłów specjalistów. Ale nawet z nielicznych danych, które dotarły do ​​nas tysiące lat później, możemy założyć, że cywilizacja ta nie zniknęła bez śladu – jej dziedzictwo zostało zasymilowane i wchłonięte przez kolejne wielkie cywilizacje Majów i Azteków.

Udostępnij artykuł swoim znajomym!

Legendarna cywilizacja. Olmeków

https://site/wp-content/uploads/2015/04/olmec-heads-1-150x150.jpg

Jako cywilizacja Olmekowie rozpoczęli działalność około trzech tysięcy lat temu. Znaleziska archeologiczne z pewnością potwierdzają ich istnienie, jednak naukowcy nie odkryli jeszcze tajemnicy ani ich pochodzenia, ani śmierci. Olmekowie żyli na współczesnym wybrzeżu Zatoki Perskiej. Uważa się, że to indyjskie imperium było najwcześniejszą kulturą Ameryki Środkowej. Legendy potwierdzają, że Olmekowie byli przodkami innych...