Kiedy mówimy o czymś przestarzałym, mówimy: epoka kamienia. Próbujemy sobie wyobrazić, jak żyli nasi przodkowie, a pomagają nam w tym muzea, w których możemy zobaczyć wszystkie atrybuty „tego stulecia” - kamienne topory, krzemienne skrobaki i groty strzał. Poświęcono temu wiele książek, obrazów i filmów. Nie wszyscy jednak wiedzą, że mamy niepowtarzalną okazję obserwować ludzi „wówczas” we współczesności.
Przestrzenie Ziemi są dziś zagospodarowane, zamieszkane, wypełnione ludźmi, miejscami aż do skrajnego zatłoczenia. A jednak są na Ziemi „zakątki i zakamarki”, gdzie bez nigdy nie wynalezionej „wehikułu czasu” ze zdziwieniem odkryje się życie takie, jakie było w epoce kamienia, kiedy ludzie nie znali jeszcze ani żelaza, ani brązu, kiedy ponadczasowy żółty metal wciąż nie doprowadzał rasy ludzkiej do szaleństwa. Jeden z tych zakątków reliktowego życia znajduje się we wschodniej części wyspy Nowa Gwinea, na Archipelagu Bismarcka i w północnej części Wysp Salomona, gdzie znajduje się stan Papua Nowa Gwinea.
Plemiona, które zachowały pierwotny sposób życia swoich przodków, które nie potrafią pisać ani czytać, które nie wiedzą, czym jest elektryczność i samochód, a pożywienie zdobywają łowiąc ryby i polując. Wierzą, że bogowie zsyłają im deszcz i starają się chronić przed kontaktem z naszym współczesnym światem. To Papua Nowa Gwinea zamieszkuje na swoim terytorium kilkadziesiąt unikalnych plemion.
Wielu naukowców-misjonarzy próbowało wniknąć w życie przedstawicieli różnych plemion, ale niewielu wróciło stamtąd żywych... praktycznie nikt!.. A powód „podróży w jedną stronę” jest banalny - „nieznajomy” został zjedzony . Z naukowego punktu widzenia, odważne dusze zostały zniszczone przez kanibalizm plemion papuaskich. Nie akceptowali obcych – naruszenie ich przestrzeni kończyło się śmiercią.
Teraz wszystko się zmieniło. Mieszkańcy wielu plemion chętnie przyjmują gości i obserwują przedstawicieli cywilizacji z nie mniejszym wzajemnym zainteresowaniem.
Niewiele jest miejsc na Ziemi o tak różnorodności języków, zwyczajów i kultur. Wyobraźcie sobie – po jednej stronie wyspy mieszkają urzędnicy, biznesmeni, robotnicy, ubrani w europejskie stroje i posiadający wykształcenie – ludzie współcześni, a z drugiej – plemiona górskie, które nie przekroczyły epoki kamienia. Walczą między sobą i nie rozumieją języka plemion z sąsiedniej doliny. A dla nas ich życie jest niesamowite. To o tyle dziwne, że w XXI wieku wciąż istnieją ludy żyjące w czasach prymitywnych. Ale my jesteśmy dla nich tak samo dzicy, jak oni dla nas.
Oto kilka plemion Papui Nowej Gwinei. 
Plemię Dani od dawna nieznane, a wysokie góry Papui Zachodniej od dawna uważane są za niezamieszkane.
Miejsca tutaj są piękne, a ludzie mili, jedyny problem jest taki, że obcy ludzie nie mogą nawiązać z nimi kontaktu. Wszyscy zniknęli bez śladu – zarówno podróżnicy, jak i misjonarze.
W 1954 roku zrzucono tu na spadochronie pierwszego chrześcijańskiego misjonarza. W ten sposób miejscowa ludność dowiedziała się, że nie jest sama na tej ziemi.
Prawie nie można w to uwierzyć, ale kamienny topór pozostaje tutaj głównym narzędziem pracy, a strzała i łuk są główną bronią. Ale polowanie karmi ich coraz mniej, bo... liczba zwierząt maleje – cywilizacja się rozwija.
Dani jest nałogowym palaczem. Wszyscy tu palą – od dzieci po osoby starsze. Pierwsze spotkanie z Dani może wydawać się agresywne – jest to rytuał w formie walki, którym witają się tubylcy. Lepiej więc przygotować się psychicznie na spotkanie z nimi.
Papua to niesamowita wyspa. Mieszka tu jedna setna procenta całej ludzkości, mówiąca 15% wszystkich języków istniejących na świecie! Nawet Dani używają czterech różnych dialektów.
Przez jakiś czas holenderscy misjonarze nie rozumieli, dlaczego podczas spaceru z członkami tego plemienia proszono ich, aby stali pod wiatr - okazało się, że Dani nie do końca przepadali za zapachem białego człowieka. Wrażenia były obopólne – zapach wydobywający się z hołdu również jest niezwykły dla białego człowieka.
Dani mają straszliwą tradycję – bardzo ciężko znoszą stratę bliskich, a kiedy do tego dochodzi, mężczyzna bambusowym nożem odcina mu kawałek ucha, a kobietom odcinają paliczki palców.
Prawdopodobnie minie dużo czasu, zanim Internet, sieci społecznościowe i inne bzdury cywilizacyjne dotrą do plemion Papui-Nowej Gwinei. Być może wtedy zaczną mówić o samotności i egoizmie, próżności i cynizmie. Tymczasem Dani mają wszystko wspólne i mają znacznie mniej problemów, albo są zupełnie inni niż w „naszym” świecie.
Głównym bogactwem ludu Dani są świnie. Wszystko tutaj mierzy się w świniach. Bogactwo danej osoby można tutaj określić na podstawie dwóch rzeczy - liczby żon i liczby świń. Podczas ceremonii i świąt świnia jest bardzo ważna jako hołd. Jeśli masz zamiar je odwiedzić i chcesz się zaprzyjaźnić, kup świnię, a będziesz mile widzianym gościem!
Dani są doskonałymi rolnikami – ich zbiory to obfitość warzyw i owoców. Kobiety noszą spódnice z trawy, a mężczyźni kateku, przedmiot noszony na co dzień i będący jedynym elementem męskiego ubioru. Na pytanie: „Czy człowiek może chodzić bez kateki?” jeden z podróżnych otrzymał odpowiedź: „Nie, oczywiście, bez harim jesteś nagi! Będziemy musieli zakryć się rękami, żeby kobiety nie widziały!” Oczywiście ludzie, którzy mieszkają bliżej Wameny i tam chodzą, często już noszą ubrania. Jednak pomimo odrobiny erotyzmu w strojach miejscowych mężczyzn, moralność trybutów jest surowa. Nie ma tam miejsca na rozwiązłość typową dla ludzi w innych częściach świata!
Dani żyją dość długo i rzadko chorują - zarówno życie na świeżym powietrzu, jak i praca fizyczna robią swoje. Oczywiste jest, że sprzyja to długowieczności. I to pomimo okropnych, niehigienicznych warunków, którymi tak hojnie się z wami podzielą, częstując was swoimi dziwacznymi potrawami. Ale żyją i nawet nie narzekają! Ogólnie rzecz biorąc, można tylko pozazdrościć im odporności.
I jest w tych ludziach coś niesamowicie wzruszającego, czego już nie mamy – prostota i szczerość.
Któregoś dnia owoce postępu cywilizacyjnego i technologicznego dotrą do tego plemienia, a daniny się zmienią. I staną się tacy jak my...
Kolejni przedstawiciele „epoki kamienia” to plemię danieli. Przybywając na ich ziemię, nie zdziw się, jeśli zobaczysz znaczną liczbę opuszczonych chat. Faktem jest, że Lani, gdziekolwiek się zatrzymają, choćby na kilka godzin, budują chaty z gałęzi, bambusa, liści i paproci, aby chronić je przed deszczem.
Nie tak dawno temu plemię danieli miało reputację kanibali. Związek danieli ze światem cywilizowanym do dziś nie został ustalony. W zamian za noże, zapałki i garnki oferują gościnę w chatce wypełnionej gryzącym dymem.
Ogólnie rzecz biorąc, plemiona Papui to niesamowity naród, który potrafi żyć w doskonałej harmonii z naturą, utrzymując się z polowań i rolnictwa. Mężczyźni wyglądają na solidnych i noszą te same „ubrania” co mężczyźni Dani. Nawet gdy jest zimno, nie noszą tu ubrań, w takich przypadkach ciało naciera się słoniną.
Wygląd kobiet będzie prostszy – ubrane są w spódnice z włókien roślinnych, na głowach noszą długą siatkę, która opada na plecy jak worek, w którym trzymane są rzeczy osobiste, w tym niemowlęta czy prosięta. Ich palce są często straszliwie okaleczone, co jest efektem rytualnej amputacji na znak żałoby po bliskich. Tak więc, palec po palcu, plemię łani poświęca część siebie ku pamięci bliskich...
Według władz nie ma już przypadków kanibalizmu wśród plemion Papui, jednak niektórzy twierdzą, że w głębi wyspy, w najbardziej odległych i najtrudniejszych miejscach, wciąż toczą się krwawe bitwy pomiędzy plemionami, które są kontynuacją długoterminowa wrogość. W przypadku zwycięstwa po prostu odprawiają tradycyjny rytuał zjedzenia ciała wroga.
Ale pomimo całej „kamienia” życia łani, nadal czekało ich nieuniknione spotkanie z białym człowiekiem, a zatem z metalowymi nożami, plastikowymi wiadrami, T-shirtami, dżinsami, misjonarzami, antropologami i turystami.
Plemię Yali 35 lat temu jedli „ludzkie mięso”. Dziś kolej na cywilizację – ona ich „zjada”. Misjonarze ingerując w ich życie stopniowo niszczą ich pierwotną kulturę, a rząd Indonezji bezceremonialnie przejmuje terytorium należące od czasów starożytnych do Yali. Obecnie plemię Yali liczy około 20 tysięcy osób.
Pierwsza znajomość Yali z białymi ludźmi miała miejsce ponad 50 lat temu, ale to spotkanie praktycznie nic nie zmieniło w życiu Papuasów. Jeśli nie liczyć takich drobnostek jak zmiany, jak pojawienie się metalowych garnków i patelni w życiu Yali. Ich wygląd niewiele różni się od wyglądu innych tubylców Nowej Gwinei. Ich wzrost jest bardzo mały (najwyższy Yali ma półtora metra) i nadal chodzą nago. Kobiety noszą jedynie swego rodzaju minispódniczkę, mężczyźni natomiast noszą katekę – rodzaj narzuty z suszonej dyni – na swoją męskość.
Yali są bardzo pracowici, ich głównym zajęciem jest rolnictwo, uprawiają słodkie ziemniaki, banany, kukurydzę i tytoń. Jedzą tylko to, co sami wyhodowali i co daje im natura. Jedynym fabrycznie wytwarzanym produktem spożywczym, który cieszy się ogromną popularnością wśród Yali, jest suchy wermiszel „Mivina”! Można to zobaczyć jadąc przez Dżunglę, gdzie gdzieniegdzie porozrzucane są opakowania po tym fast foodzie.
Yali to jedno z niewielu plemion znanych z kanibalizmu. Tubylcy mają różne sztuczki i broń do atakowania ludzi, co jest warte jednego czarnego łuku wykonanego z drewna palmowego i dla którego jest cały arsenał strzał na różne ofiary. A wśród tych strzał skierowanych przeciwko ptakom i innym żywym istotom są strzały skierowane przeciwko ludziom. Według Yali pośladki uważane są za najsmaczniejszy przysmak. Nie widzą nic nagannego w kanibalizmie. Jednak według wielu podróżników i władz wyspy Yali nie jedzą już ludzi o białej skórze. Ponieważ kolor biały jest dla nich żałobą. Wydaje im się, że biali ludzie są sługami śmierci.
Żyją w myśl zasady „dziewczyny idą w lewo, chłopcy w prawo”, czyli: kobiety z dziećmi żyją oddzielnie od mężczyzn. Ale kiedy chłopcy osiągną wiek 4 lat, przeprowadzają się do „domu męskiego”.
Co może zakłócić taki uporządkowany tryb życia? Odpowiedź jest prosta – wojna. Najbardziej zdumiewające jest to, że przyczyną może być zupełnie drobnostka, ale jeśli nie jest to drobnostka, to na pewno nie jest to powód do rozpoczynania wojny. Świnia, a raczej jej zniknięcie, jest „globalną” przyczyną konfliktów. A jeśli coś takiego się stanie, wyje natychmiast chwytają za łuki i włócznie, gotowe do ataku. Wszystko tłumaczy się tym, że u Papuasów świnia jest na wagę złota, za jedną dobrze odżywioną świnię można sobie kupić żonę. To jest wymiana.
Ale yali mogą raczyć się smażonym dzikiem niezwykle rzadko, tylko w święta. Na przykład ślub lub ceremonia inicjacyjna, czyli formacja chłopca lub mężczyzny - tutaj można zapalić świnię. A w dni powszednie trzeba pospacerować wokół pysznej prosiaczki i „zachwycić się” półjadalnym korzeniem lub marchewką nowogwinejską.
Misjonarze coraz bardziej „infiltrują” życie plemienia, próbując uczynić jego życie bardziej cywilizowanym. Przynoszą im leki, uczą dzieci czytać i pisać, budują małe elektrownie wodne, lądowiska dla helikopterów, mosty na rzekach... Ale jednocześnie terytorium, na którym żyje plemię Yali, zostało uznane za park narodowy, a dlatego też polowanie jest tam zabronione, co pozbawia plemię pożywienia. Podejmowano próby przesiedlenia yali bliżej cywilizacji, ponieważ... Trzęsienia ziemi są tu częste, ale w dolinie lud Yali zaczyna cierpieć na malarię.
W czasie, gdy kanibalizm na Nowej Gwinei jeszcze nie wyhamował, władze lokalne, w trosce o bezpieczeństwo turystów, zobowiązały wszystkich odwiedzających do uzyskania zgody policji i podania im swoich danych – przybliżonej trasy wyprawy. Pewnie po to, żeby chociaż wiedziały, w której doniczce ich później szukać...
Z woli losu Plemię Asmatów osiedlili się na najbardziej wilgotnych i bagnistych obszarach o dużej wilgotności i najbogatszym źródle chorób.
Mieszkają w regionie o tej samej nazwie w prowincji Papua w Indonezji. Liczbę Asmatów szacuje się na około 70 000. Asmatyjczycy to profesjonaliści w dziedzinie rzeźbienia w drewnie, a ich wyroby cieszą się dużym uznaniem wśród kolekcjonerów.
Kultura i sposób życia Asmatów są w dużym stopniu zależne od zasobów naturalnych pozyskiwanych z lasów, rzek i mórz. Asmatowie żywią się skrobią pozyskiwaną z palm sago, ryb, zwierzyny leśnej oraz innych gatunków zwierząt i roślin, które można spotkać na wyspie. Ze względu na częste powodzie Asmatowie stawiają swoje domy na drewnianych belkach – dwa lub więcej metrów nad poziomem gruntu. W niektórych regionach domy Papuasów znajdują się 25 metrów nad ziemią.
Asmatowie, podobnie jak inne plemiona Papui, kiedyś „zgrzeszyli” kanibalizmem.
Nadal mają wiele ciekawych sposobów wykorzystania części ludzkiego ciała - wykorzystując czaszkę jako „poduszkę” pod głowę lub zabawkę dla dzieci, ludzką piszczel wykorzystywano jako strzałkę.
A teraz pomogą gościom w budowie domu, codziennie dostarczają Wam ryby, krewetki i mięso z dzika w zamian za żyłkę, haczyki, żyletki, zapałki, sól, noże, siekiery czy maczety. Niektórzy z nich poświęcą czas, aby pomóc Ci nauczyć się ich języka, co początkowo przytłoczy Cię niesamowitą mieszaniną niespójnego mamrotania, gruchania i rechotania.
Korowai – plemię zamieszkujące drzewa
Plemię Korowai jest jednym z najciekawszych i unikalnych znalezisk dla antropologów i innych badaczy. Żyją na drzewach we wschodnim regionie Indonezji i mówią tylko jednym językiem, który rozumieją. Według tegorocznego spisu ludności w tym plemieniu żyło około 3000 Aborygenów. Umiejętnie wspinają się po drabinach do swoich drewnianych domów, znajdujących się na wysokości 50 i więcej metrów nad ziemią. Wysokość, na której znajduje się dom, zależy od relacji z innymi współplemieńcami. Im gorszy związek, tym wyższy dom. Do budowy wycina się drzewa, na których instalowana jest dość specyficzna konstrukcja. To niesamowite: tam, na wysokości, psy, świnie i inne żywe stworzenia również żyją razem z członkami jednej lub dwóch rodzin. Do tego domu można się wspiąć jedynie po bardzo cienkiej drewnianej drabince - po łodydze bambusa z wyciętymi schodkami.
Aż do późnych lat 70. XX wieku, kiedy antropolodzy rozpoczęli badania tego plemienia, Korowai nie byli świadomi istnienia ludzi innych niż ich plemię. Ulubionym daniem plemienia są larwy chrząszczy. Aby to zrobić, drzewa sago są wycinane na 4-6 tygodni przed świętem i pozostawiane do zgnicia na bagnach, gdzie są wypełnione tymi larwami. Na odpowiednim etapie rozwoju larwalnego drzewa „otwiera się” kamiennym toporem lub ostrą włócznią. Chrząszcze je się zarówno na surowo, jak i smażone. Smakują całkiem nieźle. W ubogim w białko świecie ludu Korowai chrząszcze te są jednym z kilku ważnych źródeł tłuszczu.
Witają gości uważnie, ale ostrożnie. Mogą Cię poczęstować swoim przysmakiem - daniem ze skrobi sago. Jedzą także banany i ananasy. Wieprzowina to dla nich luksus, jedzą ją prawdopodobnie raz w roku. Ale komunikacja z przedstawicielami tego plemienia nie jest taka łatwa - coś im się nie podobało, więc natychmiast podbiegli i zamknęli się.
Jeden z najbardziej tajemniczych ludów na ziemi - plemię kombai. Do niedawna praktykowali kanibalizm. Wielu misjonarzy próbowało zrozumieć, co sprawia, że plemiona zjadają swoich przedstawicieli?
Aby zrozumieć inną kulturę, trzeba stać się jej częścią. Tak zrobiło wielu podróżników naukowych. Żadnych dróg, żadnego betonu, żadnych budynków, żadnych słupów telegraficznych – tylko kilometry dżungli. Ci ludzie żyją głęboko w lesie i są myśliwymi i zbieraczami. Podróż do nich mogłaby zająć kilka tygodni, gdyby nie sieć lotnisk zbudowana przez misjonarzy. W wybudowanej w latach 70. Wangamali mieszka około stu przedstawicieli plemienia Kombai. Noszą europejskie stroje, dzieci chodzą do szkoły, a w niedziele wszyscy zbierają się na mszy. Gdy przybyli do nich misjonarze, Kombai nie od razu ich przyjęli i byli bardzo wrogo nastawieni. Kiedy jednak misjonarze dali im ubrania, naczynia i tytoń, nastawienie do nich uległo zmianie. Ludzie mieszkający na wsiach mają znacznie łatwiej niż ci, którzy mieszkają w dżungli. Widząc mężczyznę w ubraniu, ukrywają się i strzelają do niego. Ci ludzie do dziś zjadają się nawzajem.
Nie zdziw się, jeśli poproszą cię o zdjęcie ubrania, kiedy ich spotkasz. Być może po to, aby upewnić się, że jesteś gotowy mówić Ich językiem, zgodnie z Ich tradycjami. Kombai chodzą nago, zakrywając liśćmi jedynie okolice pachwin. Dla osoby z zewnątrz napaść na jeden z klanów może kosztować życie. Jeśli samotnie podejdziesz do jednej z chatek, możesz zostać zastrzelony. Nie ma tu żadnych przyborów, których używamy. Wyobraź sobie, jak to jest żyć bez patelni i przyborów do zagotowania wody, a nawet bez przyborów do picia - są tylko liście i kamienie.
Palenie to ich ulubiona rozrywka i zaskakujące jest to, że ci ludzie nie mają problemów z płucami, przynajmniej mogą z łatwością poruszać się po górach i zboczach, nie odczuwając zadyszki.
W tym społeczeństwie obowiązki są wyraźnie podzielone na męskie i kobiece. Kiedy mężczyźni ścinają drzewo, kobiety wycinają rdzeń. Ich życie wydaje się łatwe. Kiedy chcą jeść, idą na polowanie, a resztę czasu odpoczywają.
Trudno sobie wyobrazić, że ci spokojni i dobroduszni ludzie mogliby być kanibalami. Kanibalizm jest różnie wyjaśniany w różnych kulturach świata. Powody są różne – od zwykłego głodu po składanie hołdu zmarłym. W niektórych plemionach kanibalizm jest uważany za formę egzekucji - zjada się tylko przestępców. Uważa się, że jeśli ktoś jest zły, należy go zjeść. Kombai wierzą, że dusza żyje w żołądku i mózgu. Dlatego te części ciała należy jeść. „Jeśli zły człowiek zabije kogoś z mojej rodziny, ja go zabiję. Jeśli jest z innej wsi, zjem go. Jeżeli jest z naszej wsi, wydam go na pożarcie wszystkim moim sąsiadom”. Lubię to. Nadal kierują się tą moralnością.
Dżungla pokryta jest dywanem cierni, ale Kombai nie przejmują się tym. Nie noszą butów – przez to ich stopy stają się twarde i nieczułe.
Podróż po Papui może być dobrą szkołą życia. Będąc blisko niebezpieczeństwa i trudnych warunków życia, inaczej oceniasz swoje życie i odkrywasz, że niezwykle ważne jest to, co wcześniej traktowałeś z niewybaczalną lekkomyślnością.
Wto, 15.04.2014 - 14:56
We wszystkich krajach świata pojęcie męskości ma swoje znaczenie, a mieszkańcy różnych krajów sami określają, kiedy chłopca można uznać za mężczyznę. We współczesnym społeczeństwie, aby stać się mężczyzną, trzeba wejść w okres dojrzewania, założyć rodzinę, zdobyć status w społeczeństwie, jednak w różnych plemionach, aby uważać się za prawdziwego mężczyznę, często trzeba przejść straszne rytuały inicjacyjne, obejmujące ból i upokorzenie. I dopiero potem chłopiec może słusznie nosić dumny tytuł mężczyzny.
Kanada – test narkotykowy
Plemię Algonquin uważa dzieciństwo jedynie za przeszkodę w stawaniu się prawdziwym mężczyzną. Z tego powodu przeprowadzają rytuały inicjacyjne, których celem jest całkowite wymazanie wspomnień z dzieciństwa u chłopców.
Młodzi członkowie plemienia od 14 do 21 dni siedzą w specjalnych klatkach i nie wolno im jeść niczego poza bardzo silnym halucynogenem – visokkanem. Prowadzi to nie tylko do utraty pamięci, ale powoduje także inne skutki uboczne – utratę mowy, przyspieszone bicie serca, silne halucynacje, agresję, niemożność poruszania się, osłabienie, a nawet śmierć.
Po dwóch do trzech tygodniach młodzi nowicjusze są uwalniani z klatek i przesłuchiwani. Jeśli całkowicie zapomnieli o swoim dzieciństwie, przeszli rytuał i są teraz uważani za prawdziwych mężczyzn. Jeśli nadal mają choć trochę wspomnień, okrutny rytuał będzie musiał przejść jeszcze raz.
Etiopia – Skoki byków i krów
Każde pokolenie plemienia Karo przechodzi rytuał inicjacyjny – mężczyźni muszą przeskoczyć rząd byków, które urodziła ich matka. Dosłownie.
Brzmi jak coś prostego i przyjemnego? Nie bardzo. Uroczysta ceremonia ma naprawdę straszliwe konsekwencje: jeśli mężczyzna jest już biologicznie w pełni dorosły, wówczas wśród Karo uważany jest za chłopca, dopóki nie przejdzie ceremonii. A bycie chłopcem w plemieniu Karo oznacza dwie rzeczy: po pierwsze, nie można się żenić, a po drugie, chłopcy muszą zabijać swoje dzieci.
Dzieci Karo urodzone przez ojców, którzy nie przeszli rytuału, są uważane za nieślubne i zgodnie z prawem Karo nieślubne dzieci nie mają prawa do życia. Tradycja zabijania nieślubnych dzieci nazywa się mingi – matki wpychają dzieciom usta brudem i zostawiają je na pustynię, aby umarły. I tylko wtedy, gdy mąż nago przeskoczy byki, jego dzieci mogą żyć.
Filipiny – tradycyjne obrzezanie
Na Filipinach obrzezanie jest ważnym wydarzeniem. Statystyki z 2011 roku wykazały, że około 93% Filipińczyków jest obrzezanych. Co ciekawe, chłopców nie poddaje się obrzezaniu w niemowlęctwie, ale w wieku około 12 lat, a filipińskich nastolatków można uznać za mężczyzn tylko wtedy, gdy zostali już obrzezani.
A jeśli tak się nie stanie, społeczeństwo uzna ich za tchórzy i słabeuszy. Aby uniknąć ciągłych wyśmiewań i znęcania się, filipińscy chłopcy sami proszą rodziców o obrzezanie.
Na Filipinach istnieją dwa rodzaje obrzezania: nowoczesny medyczny i tradycyjny. W metodzie tradycyjnej nie stosuje się znieczulenia – zamiast tego chłopcy żują liście gujawy, gdyż uważa się, że zmniejsza to ból pooperacyjny. Zamiast noża do tej bolesnej procedury używa się kawałka drewna zwanego subokan. Po obrzezaniu napletka penisa owija się białą tkaniną.
Kenia i Północna Tanzania – grupowe polowanie na lwy
Chłopcy Masajowie muszą polować na lwa, mając jedynie maczugi i tarcze. W przeszłości musieli polować samotnie, ale ponieważ pozostało już niewiele lwów, tradycja została zmieniona i teraz Masajowie dorastają, aby polować w grupach.
Polowanie na lwy jest bardzo niebezpieczne. Właśnie ze względu na to niebezpieczeństwo uważa się go za godny rytuał inicjacji w mężczyznę. Kiedy chłopcy Masajowie polują na lwy, demonstrują tę cechę, którą według Masajów posiadają tylko prawdziwi mężczyźni – odwagę. Warto zauważyć, że polują na ranne lub słabe lwy. Lwic nie dotyka się, ponieważ uważa się je za dawczyni życia.
Papua Nowa Gwinea - skaryfikacja (blizny lub skaryfikacja)
Plemię Kaningara z Papui Nowej Gwinei praktykuje bardzo nietypowy rytuał, który ma na celu wzmocnienie duchowej więzi pomiędzy członkami plemienia a ich otoczeniem. Jedna z ceremonii rytualnych odbywa się w „Domu Ducha”. Nastolatkowie przez dwa miesiące mieszkają w odosobnieniu w Spirit House. Po tym okresie izolacji przygotowują się do ceremonii inicjacji, która uznaje ich przejście w męskość. Podczas rytuału skóra osoby jest cięta fragmentami bambusa. Powstałe nacięcia przypominają skórę krokodyla. Mieszkańcy tego plemienia wierzą, że krokodyle są twórcami ludzi. Ślady na ciele symbolizują ślady zębów krokodyla, który pożarł chłopca i pozostawił dorosłego mężczyznę.
Brazylia – ból i trucizna
Rytuał uzyskania męskości plemienia Matis składa się z czterech niezwykle bolesnych etapów. W pierwszym etapie wtajemniczeni wstrzykują młodym truciznę w oczy: Matisowie wierzą, że w ten sposób poprawiają wzrok swoich chłopców. Na drugim i trzecim etapie chłopcy poddawani są dotkliwemu bólowi fizycznemu – wielokrotnie bici i biczowani.
W końcowym etapie chłopcy połykają truciznę zwaną campo, pozyskiwaną z żab drzewnych. Kampo nie jest środkiem halucynogennym, chociaż może powodować dziwne reakcje psychiczne. Ale jest z tego wiele skutków fizjologicznych - wymioty, zawroty głowy i niekontrolowane wypróżnienia. Plemię Matis mocno wierzy, że kampo zwiększa wytrzymałość i siłę chłopców, zamieniając ich w prawdziwych mężczyzn i myśliwych.
Papua Nowa Gwinea – oczyszczanie krwi
Plemię Matausa zamieszkujące Papuę Nową Gwineę uważa krew żeńską za nieczystą. Matausa są przekonani, że ich chłopcy, aby stać się prawdziwymi mężczyznami, muszą zostać oczyszczeni z brudów swoich matek.
Starszy rozpoczyna rytuał oczyszczania krwi poprzez wkładanie młodym wtajemniczonym rurek z trzciny do gardeł – po czym wymiotują krwią. Następnie starsi wkładają rurki do nozdrzy, aby usunąć z organizmu złą krew i śluz. Okresowo rurki są usuwane w celu oczyszczenia i w tym czasie wtajemniczeni mają czas na zaczerpnięcie powietrza. Na koniec starsi wykonują kilka nacięć na językach młodych ludzi za pomocą narzędzia przypominającego strzałę. Po bolesnej ceremonii młodzi ludzie stają się w oczach społeczności prawdziwymi mężczyznami.
Oczyszczenie krwi matau jest tak ważnym i tajnym rytuałem przejścia, że nie wszyscy członkowie przez niego przechodzą – nadal musisz udowodnić, że jesteś tego godny. Mężczyźni, którzy nie dopełnili rytuału, nie są uważani za dorosłych i nie mogą korzystać z odpowiednich przywilejów – nie mają na przykład prawa do zawarcia małżeństwa. Ponadto uważa się ich za słabych członków plemienia, niezdolnych do wypełniania swoich męskich obowiązków.
Australia – Obcinanie penisa
Aby stać się prawdziwymi mężczyznami, chłopcy z plemienia Unambal muszą doświadczyć piekielnego bólu fizycznego. Starsi plemienia nacinają skórę pośladków, klatki piersiowej, ramion i ramion i wsypują do nich piasek, aby zapobiec gojeniu się ran. Następnie na ciele powinny pozostać blizny.
Ponadto po osiągnięciu pewnego wieku cała młodzież plemienia przechodzi niezwykle bolesną operację, która w medycynie nazywa się uretrotomią. Aby zamienić młodego mężczyznę w prawdziwego mężczyznę, poddaje się go obrzezaniu, a następnie przecina się cewkę moczową prącia i zabieg ten powtarza się regularnie przez całe życie, w wyniku czego penis zostaje „rozwidlony”.
Po zakończeniu rytuału świeżo upieczeni dojrzali mężczyźni opuszczają plemię na jakiś czas i żyją osobno, ale po powrocie oczekuje się od nich honoru i szacunku ze strony współplemieńców - rytuał kończy ich formację jako pełnoprawnych członków społeczeństwa.
Trzeba powiedzieć, że mężczyźni z plemienia mieli szczęście, że nie urodzili się np. na wyspie Ponape, należącej do archipelagu Karoliny – tamtejsi mężczyźni nie tylko obcięli czubek penisa, ale także pozbawili go jedno jądro.
Papua Nowa Gwinea - Fellatio i połykanie spermy
Plemię Sambii wierzy, że chłopcy muszą połykać nasienie – tylko w ten sposób mogą stać się mężczyznami. Chłopcy z Sambii w wieku od siedmiu do dziesięciu lat muszą latami zadowalać doświadczonych wojowników i za każdym razem połykać… hm… wynik.
Według wiary plemienia, męskie nasienie jest źródłem życia i esencją męskości. Ponadto Sambia wierzy, że chłopiec może zostać ojcem tylko wtedy, gdy najpierw połknie nasienie osoby dorosłej.
Nie mówimy tu jednak o homoseksualizmie – za gejów nie uważa się mężczyzn, którzy przeszli rytuał. Kiedy chłopcy kończą 15 lat, przestają to robić i sami zostają dawcami nasion.
Gdy mężczyzna zawrze związek małżeński, zabrania się mu dalszego udziału w ceremonii. Sambia wierzy, że żeńskie genitalia brudzą narządy rozrodcze mężczyzn, a ich nasienie staje się „nieczyste”, w związku z czym nie nadaje się już dla dzieci, które wkrótce dorosną.
Nurkowania na dużych wysokościach
Republika Vanuatu, jak podaje encyklopedia, to państwo położone na wyspach Nowych Hebrydów (Espiritu Santo, Ambrym, Efate i inne; łącznie około 80 wysp), w południowo-zachodniej części Oceanu Spokojnego; i zajmuje powierzchnię zaledwie 12,2 tys. metrów kwadratowych. km.
Tutaj, wśród aborygenów niektórych plemion, zachował się zwyczaj celebrowania narodzin żniw i pożegnania nastolatków z dorosłością w szczególny sposób, podczas którego młodzi mężczyźni mają realną szansę udowodnienia wszystkim swojej odwagi i wykazania się odwagą .
Zwyczaj ten jest czczony na wyspie Pięćdziesiątnicy. Mieszkańcy plemienia wznoszą na polanie wieżę zbudowaną z improwizowanych materiałów (gałęzie krzaków i trzciny), jej wysokość wynosi 30 metrów. I z tej wieży młodzi mężczyźni, przywiązani do specjalnej belki z trawiastym sznurem do goleni, skaczą do góry nogami w kierunku ziemi. Podczas skoku ciało człowieka osiąga prędkość 72 km/h. Skok uważa się za prawidłowy, gdy skoczek niemal dotyka głową ziemi. I w przeciwieństwie do skoków na bungee, związana lina nie rozciąga się ani nie pochłania wstrząsów. Każde błędne obliczenie długości liny powoduje śmierć.
Test mrówek-kuli
Amazońskie plemię Indian Sateremawe używa prostej rękawicy do wykonywania rytuałów inicjacyjnych dla nastoletnich chłopców. A jednak taki rytuał jest uważany za bardzo niebezpieczny dla zdrowia i dość bolesny.
Rękawica, którą młody człowiek musi naciągnąć na rękę, wypełniona jest mrówkami-kulami, których jad jest 20 razy silniejszy niż użądlenie zwykłej osy. Myślę, że możesz sobie teraz wyobrazić ból, jakiego doświadcza nastolatek, gdy przechodzi rytuał przejścia.
W tym celu dorośli członkowie plemienia przez kilka tygodni zbierają w dżungli mrówki kuloodporne, które następnie przechowuje się w określonym roztworze, gdzie hibernują, zachowując truciznę. Pewnego dnia mężczyźni z plemienia zbierają się wokół wspólnego ogniska, a chłopcy wyciągają rękawicę z mrówkami na rękach. Następnie idą do ogniska, gdzie tańczą. Wielu chłopców podczas rytuału traci przytomność, a ich ciała trzęsą się w konwulsjach. Ból po ukąszeniu mrówki utrzymuje się przez co najmniej 24 godziny. Ale najciekawsze jest to, że nastolatki w ekstazie kilkakrotnie zakładały rękawicę, próbując udowodnić współplemieńczykom swoją odwagę i nieustraszoność.
Zaledwie kilkadziesiąt lat temu Aborygeni z Plemię Korowai Nawet nie zdawali sobie sprawy, że oprócz nich na ziemi byli inni ludzie. Mówią, że zabijali i zjadali cudzoziemców, którzy odważyli się wkroczyć na ich terytorium, nie przejmując się zbytnio kontaktem z cywilizowanym światem. Być może to dzicy żyjący na drzewach, całkiem wygodnie i bez nieproszonych gości.
Tradycje zamieszkujące Papuasów Papua Nowa Gwinea, może wywołać zamieszanie wśród większości czytelników, gdyż żyją oni według zupełnie innych zasad niż my. Domy budowane są na figowcach na wysokości od 10 do 50 m; wierzą, że w ten sposób mogą uchronić się przed złymi duchami (a jednocześnie przed dzikimi zwierzętami i sąsiednimi plemionami). Wewnątrz każdego mieszkania zainstalowane są co najmniej dwa kominki – osobno dla mężczyzn i dla kobiet z dziećmi. To prawda, że wśród Korowai kwitnie poligamia, więc w domu może być kilka palenisk.
Korowai jedzą mąkę z pni sago, czasami mężczyźni polują na zwierzynę, a ich ulubionym lokalnym przysmakiem są larwy owadów, jedyne źródło białka. Łowcy używają łuków i włóczni z kamiennymi lub kościanymi końcówkami, ponieważ epoka brązu w tym plemieniu nigdy nie nastała, Papuasi nie wiedzą o istnieniu metalu. W gospodarstwie posługuje się nożami wykonanymi z zaostrzonych kości zwierzęcych.
Warto zauważyć, że średnia długość życia Korowai wynosi zaledwie 30 lat, podczas gdy mężczyźni żyją krócej niż kobiety. Umierają, jak to mówią, wiecznie młodzi i wiecznie pijani. Miejscowi aborygeni mają dziwną tradycję palenia przez cały swój wolny czas. Co więcej, dzieci mogą uzależnić się od tego szkodliwego nawyku już w wieku 5-6 lat, a kobiety również nie wahają się palić.
Korowai nie noszą ubrań, zakładają jedynie fantazyjną biżuterię, kobiety okazjonalnie mogą pochwalić się przepaską na biodrach, mężczyźni mogą założyć etui na co dzień (jednocześnie w kolekcji prawdziwego macho znajdują się dwa takie etui – na co dzień i formalne, na wyjście).
Pustelnicy Aghori z Varanasi to przyjacielscy kanibale zjadający zwłoki .
Witamy w jednym z najbardziej dziewiczych zakątków ziemi. Papua Nowa Gwinea. Jest to stan nieprzeniknionych lasów tropikalnych, będący domem dla 38 gatunków rajskich ptaków. Nie ma tu samochodów ani rowerów, nawet pracujących koni i mułów. Nie ma restauracji, barów, sklepów, prądu ani dróg. W tych miejscach nowonarodzoną dziewczynkę można nazwać Pikem, a chłopca - Siekierą.
W tych miejscach żyje około 2000 plemion, w tym ci dziwacy – Błotni Ludzie z Doliny Wagha.
Aby odnaleźć to niezwykłe plemię udamy się do centrum wyspy Nowa Gwinea na wysokość 1677 m npm, gdzie znajduje się duża żyzna dolina Wahgi. Nawiasem mówiąc, tutaj znajduje się piąte co do wielkości miasto Papui Nowej Gwinei z populacją 46 250 osób - Mount Hagen. Jest to także tzw. „granica cywilizacji”, gdyż dalej znajdują się terytoria plemion górskich.
Członkowie naszego plemienia Błotnych Ludzi z Doliny Wagha wyglądają bardzo kolorowo. Ich ciała są pomalowane i wysmarowane gliną, a na głowach mają przerażające maski. Wrogowie z pewnością zastanowią się 10 razy, zanim pójdą dalej. 
Zobacz, jakie są przerażające! 
Przystojny mężczyzna. 
Papua Nowa Gwinea ma problem językowy – mówi się tu ponad 800 różnymi językami, a bardzo często członkowie tego samego plemienia nie rozumieją, co mówią ich sąsiedzi zaledwie kilka kilometrów dalej. 
Stan Papua Nowa Gwinea położony jest w zachodniej części Oceanu Spokojnego, na północ od Australii, w pobliżu równika. 
Wyspa Nowa Gwinea i większość pozostałych wysp w kraju ma górzysty teren, na którym żyją plemiona górskie. Wysokość znacznej części terytorium wynosi ponad 1000 m n.p.m., a niektóre szczyty Nowej Gwinei sięgają 4500 m, czyli pasa wiecznego śniegu. Wiele pasm górskich to łańcuchy wulkanów. W Papui Nowej Gwinei jest 18 aktywnych wulkanów. Większość z nich zlokalizowana jest na północy kraju. Aktywność wulkaniczna wiąże się także z silnymi, czasem katastrofalnymi trzęsieniami ziemi. 
Roślinność jest tu prawdopodobnie bogata – rośnie tu ponad 20 tysięcy gatunków roślin. Na zboczach gór wznoszą się gęste tropikalne lasy deszczowe, utworzone przez setki gatunków drzew. 
Jako największa i największa tropikalna wyspa na świecie, Nowa Gwinea zajmuje mniej niż 0,5% powierzchni lądowej, ale charakteryzuje się wysokim odsetkiem globalnej różnorodności biologicznej. Wyspę Nową Gwineę i otaczające ją wody zamieszkują około 4642 gatunki kręgowców, co stanowi około 8% uznanych na świecie gatunków kręgowców. 
Faunę kraju reprezentują gady, owady, a szczególnie liczne ptaki. W lasach i na wybrzeżu żyje wiele węży, w tym jadowitych. Krokodyle i żółwie można spotkać wzdłuż brzegów mórz i dużych rzek. 
A błotni ludzie z Papui Nowej Gwinei mówią, że czas wracać do domu. 
