Niezwykła jest historia „Śmierć”, w której autor przedstawił śmierć Rosjanina. Stawia czoła śmierci spokojnie i prosto, bez wewnętrznej walki, niepokoju i wahania, bez rozpaczy i strachu. Odzwierciedla to zdrową integralność, prostotę i prawdomówność rosyjskiej duszy.
Wykonawca Maxim umiera, uderzony przez drzewo. „Ojcze” – mówił ledwo zrozumiale (zwracając się do pochylającego się ku niemu gospodarza): „poślij po księdza… rozkaz… Pan mnie ukarał… nogi, ręce, wszystko jest połamane”. On milczał. Jego oddech był urywany.
- Tak, oddaj moje pieniądze mojej żonie... minus... tutaj, Onezym wie... komu ja... co jestem winien. „Wybaczcie mi, chłopaki, jeśli jest coś...” „Bóg wam wybaczy, Maksymie Andreichu” – mówili tępo mężczyźni: nam też przebaczcie.
Tę samą, jeśli nie większą, samokontrolę wykazuje młynarz, który przychodzi na leczenie do ratownika medycznego w stanie terminalnym. Kiedy dowiaduje się, że jego sytuacja jest beznadziejna, nie chce pozostać w szpitalu, tylko wraca do domu, aby dokonać zamówień i uporządkować sprawy. „No cóż, do widzenia, Kapitonie Timofeichu (mówi do ratownika medycznego, nie postępując zgodnie ze swoimi przekonaniami
zostań): „nie pamiętajcie o złych rzeczach i jeśli w ogóle, nie zapomnijcie o sierotach”. Czwartego dnia zmarł.” Tak umierają zwykli Rosjanie, mężczyźni. Ale niezwykłe jest to, że w opowiadaniu „Śmierć” autor mówi o podobnym spokojnym podejściu do śmierci ludzi z władczego i inteligentnego środowiska - starego właściciela ziemskiego, porzuconego studenta Avenira Sorokoumowa.
Stara kobieta chciała sama zapłacić księdzu pieniądze na pogrzeb i oddając cześć podanemu mu krzyżowi, włożyła rękę pod poduszkę, aby wyjąć przygotowany tam rubel, ale nie miała czasu „i wydała ostatnie tchnienie”. Biedny nauczyciel Sorokoumov, chory na suchoty i świadomy rychłej śmierci, „nie wzdycha, nie lamentuje, ani nawet nie napomknął o swojej sytuacji”…
Turgieniew mówi, że kiedy go odwiedził, biedak „zbierając siły, zaczął opowiadać o Moskwie, o swoich towarzyszach, o Puszkinie, o teatrze, o literaturze rosyjskiej; Przypomniałem sobie nasze biesiady, gorące dyskusje w naszym kręgu i z żalem wymówiłem nazwiska dwóch lub trzech zmarłych przyjaciół.
Żartował nawet przed śmiercią, a nawet wyrażał zadowolenie ze swojego losu, zapominając z dobroci serca, jak brzydkie było jego życie w domu ciężkiego właściciela ziemskiego żartownisia Gura Krupyannikowa, którego dzieci Fora i Zezu uczył rosyjskiego czytania i pisania. „Wszystko byłoby w porządku (powiedział swojemu rozmówcy po bolesnym ataku kaszlu)... gdyby pozwolono im zapalić fajkę” – dodał, chytrze mrugając okiem.
Dzięki Bogu, żyłem dobrze; Znałem dobrych ludzi...” Ten sam stosunek do śmierci prostego chłopa i wykształconego człowieka świadczy, zgodnie z instrukcjami Turgieniewa, że w społeczeństwie rosyjskim żyją zasady ludowe, że w Rosji nie ma straszliwej wewnętrznej niezgody między pospólstwem ludzie i ich warstwy kulturowe, przynajmniej te z nich, które są bliżej ludzi, mieszkają na wsi lub sympatyzują z życiem ludzi, ich potrzebami.
„Śmierć” ukazała się w Sovremenniku nr 2 za rok 1848. Opowieść znalazła się w serii „Notatki myśliwego” i odzwierciedlała historie, które przydarzyły się Turgieniewowi podczas jego wypraw myśliwskich, rodzinne legendy Turgieniewów. Na przykład wspomniana na początku rzeka Zusha płynie niedaleko Spasskiego-Lutovinowa. Pani, która miała zapłacić księdzu za modlitwę pogrzebową, ma prototyp. To babcia Turgieniewa, Katerina Iwanowna Somowa.
Kierunek i gatunek literacki
Turgieniew jako realista bada specyfikę rosyjskiego charakteru, podkreślając prosty i zimny stosunek do śmierci jako cechy narodowej. Powieść psychologiczna ma cechy eseju filozoficznego, jest swoistą odą do śmierci i do tych, którzy ją z godnością przyjmują.
Kwestie
Fabuła poświęcona jest jednej cesze narodu rosyjskiego – jego podejściu do śmierci jako czegoś zwyczajnego i znajomego. Turgieniew analizuje różne przypadki i dochodzi do uogólnienia: niezwykły stosunek do śmierci jest cechą rosyjskiej mentalności. „Rosjanin umiera w zadziwiający sposób... Rosjanie umierają w zadziwiający sposób”. Uważny czytelnik dostrzeże w opisach różnych zgonów społeczne przyczyny tej postawy, natomiast współcześni recenzenci ich nie dostrzegli.
Fabuła i kompozycja
Ekspozycją opowieści jest wizyta narratora w lesie, po którym spacerował jako dziecko ze swoim nauczycielem francuskiego. Las ucierpiał na skutek przymrozków w 1840 roku. Technika kontrastu pozwala porównać dawny las żywy i chłodny z obecnym, martwym.
Narrator nazywa dęby i jesiony starymi przyjaciółmi i opisuje je jako ludzi chorych lub martwych: „Zwiędłe, nagie, gdzieniegdzie pokryte suchą zielenią… gałęzie martwe, połamane… gałęzie martwe… opadły i zgniły jak zwłoki, na ziemi”.
Ekspozycja skłania czytelnika do rozmowy o śmierci człowieka, cichej jak śmierć drzew. Turgieniew wybiera różne śmierci: wypadki (uderzenie w drzewo, oparzenie), chorobę (zmęczenie, śmierć na suchoty) i śmierć ze starości. Opisano śmierć ludzi różnych klas i zawodów: przedsiębiorcy, chłopa, młynarza, nauczyciela, ziemianina.
Śmierć właściciela ziemskiego jest punktem kulminacyjnym, swoistą przypowieścią z morałem: „Tak, Rosjanie umierają zaskakująco”. Ten refren jest główną ideą opowieści.
Bohaterowie opowieści
Autora opowiadania interesuje spotkanie bohatera ze śmiercią. Powodem do refleksji była śmierć wykonawcy Maksyma, który zginął w lesie przez spadający jesion, ścięty przez chłopów. W śmierci Maxima (jak i innych bohaterów) nie ma nic brzydkiego. Pomimo tego, że gałęzie upadającego drzewa połamały ręce i nogi Maksyma, ten prawie nie jęknął, zagryzł niebieskie wargi i rozejrzał się „jakby ze zdziwienia”. Drżący podbródek, włosy przyklejone do czoła i nierównomiernie unosząca się klatka piersiowa sprawiają, że wygląda jak romantyczny bohater w wielkim podnieceniu. Naprawdę martwi się perspektywą śmierci, która według niego się zbliża.
Ale dla Turgieniewa ważne jest nie to, jak bohater wygląda, ale to, co myśli i czuje w chwili śmierci. Pierwszą myślą Maksyma jest to, że on sam jest winien swojej śmierci: Bóg ukarał go za to, że kazał mężczyznom pracować w niedzielę. Następnie Maksym organizuje majątek, nie zapominając o wczoraj kupionym koniu, za który dał zadatek, i prosi mężczyzn o przebaczenie. Narrator tak opisał śmierć rosyjskiego chłopa: „Umiera jakby odprawiał rytuał: zimno i prosto”, ale nie głupio i obojętnie, jak mogłoby się wydawać z zewnątrz.
Kolejnym mężczyzną, który odważnie czeka na śmierć, jest chłop spalonego sąsiada. Narratora uderza nie tyle zachowanie mężczyzny, co jego żona i córka, które siedzą w chatce w śmiertelnej ciszy i także czekają na śmierć, dlatego narrator „nie mógł tego znieść i wyszedł”. Jednocześnie pozostali członkowie rodziny traktują zbliżającą się śmierć bliskiej osoby jako coś zwyczajnego i nawet nie przerywają swoich codziennych zajęć.
Młynarz Łybowskiński Wasilij Dmitricz, który doznał przepukliny, przyszedł po pomoc do ratownika medycznego dopiero 10 dnia: „A czy mam umrzeć z powodu takich śmieci?” Młynarz wypowiada niemal anegdotyczne zdanie, że lepiej umrzeć w domu, gdzie pod jego nieobecność „Pan wie, co się stanie”. Młynarz nie wpada w panikę w obliczu śmierci, w drodze do domu kłania się spotkanym, a to już 4 dni przed śmiercią!
Narrator opisuje śmierć swojego przyjaciela Avenira Sorokoumowa, który uczył dzieci właściciela ziemskiego Gura Krupyanikowa. Sorokoumov miał infantylnie czystą duszę. Cieszył się z sukcesów swoich towarzyszy, nie znał zazdrości ani dumy. Avenir cieszy się z przydzielonych mu dni: czyta ulubione wiersze, wspomina Moskwę i Puszkina ze swoim gościem, rozmawia o literaturze i teatrze oraz współczuje zmarłym przyjaciołom. Sorokoumov jest zadowolony z życia, jakie przeżył, nie chce wyjeżdżać i leczyć się, bo „nie ma znaczenia, gdzie umrzesz”. Krupianikow w piśmie poinformował o śmierci Sorokumowa, dodając, że zmarł on „z taką samą nieczułością, nie okazując żadnych oznak żalu”. Oznacza to, że Sorokoumov przyjął śmierć za oczywistość.
Sytuacja śmierci starej właścicielki ziemskiej, która próbowała zapłacić księdzu za własne śmieci i była niezadowolona z faktu, że ksiądz skrócił wymaganą modlitwę, wygląda dość anegdotycznie.
Cechy stylistyczne
Historia pełna absurdów i paradoksów. Kuzyn sąsiada narratora miał wielkie serce, ale nie miał włosów. W odpowiedzi na francuski wiersz z okazji otwarcia szpitala w Krasnogorsku autorstwa pewnej pani w albumie, w którym ktoś służalczo nazwał szpital świątynią, niejaki Iwan Kobylyatnikov, sądząc, że chodzi o przyrodę, napisał, że on też kocha To.
Chorych oswaja w szpitalu szalony rzeźbiarz Paweł, uschnięta kobieta pracuje jako kucharka, która jest jeszcze bardziej szalona niż Paweł, bije go i zmusza do pilnowania indyków. Zachowanie umierającego właściciela gruntu jest absurdalne na poziomie fabuły. Ale najbardziej absurdalną rzeczą jest prawdziwość wszystkich niesamowitych historii.
W epoce, w której kształtowały się zasady i przekonania moralne Turgieniewa, gdy kształtował się obywatel Turgieniewa, na pierwszy plan wysunięto już kwestię wyzwolenia chłopów z pańszczyzny. Stopniowo słychać było coraz głośniejsze głosy, najpierw sugerujące potrzebę takiej reformy, potem doradzające jej wprowadzenie, a wreszcie bezpośrednio domagające się takiej reformy. Turgieniew skierował wszystkie swoje wysiłki przeciwko najbardziej haniebnemu zjawisku rosyjskiego życia - pańszczyźnie.
Turgieniew jest wspaniałym malarzem rosyjskiego świata, a wymyślony przez niego plan przemierzania z myśliwskim plecakiem różnych miejsc i zakamarków Rosji, przedstawienia nam wielu ludzi i postaci, zakończył się pełnym sukcesem. Widzimy to w „Notatkach myśliwego”.
Jaka jest historia powstania serii opowiadań „Notatki myśliwego”? Pierwsze opowiadania z tego cyklu ukazały się pod koniec lat 40. XIX wieku, kiedy już istniały solidne podstawy pańszczyzny. Władza szlacheckiego właściciela ziemskiego nie była niczym ograniczona i nie była kontrolowana. Jako osoba Turgieniew postrzegał poddaństwo jako najwyższą niesprawiedliwość i okrucieństwo; Z tego powodu Turgieniew zarówno umysłem, jak i sercem nienawidził pańszczyzny, która była dla niego, jak sam powiedział, osobistym wrogiem. Złożył sobie dobrze znaną „przysięgę Annibala”, że nigdy nie będzie składał broni przeciwko temu wrogowi. Dopełnieniem tej przysięgi stały się „Notatki myśliwego”, które jest dziełem nie tylko znaczącym społecznie, ale mającym także ogromne walory literackie i artystyczne.
W 1852 r. po raz pierwszy ukazały się „Notatki myśliwego” w odrębnym wydaniu.
Jaki był główny cel I.S. Turgieniewa przy tworzeniu tego dzieła? Głównym celem „Notatek myśliwego” jest obnażenie pańszczyzny. Jednak autor podszedł do realizacji swojego celu w sposób oryginalny. Talent artysty i myśliciela zasugerował Turgieniewowi, że priorytetem nie są skrajne przypadki okrucieństwa, ale żywe obrazy. W ten sposób artysta dotrze do rosyjskiej duszy, rosyjskiego społeczeństwa. I udało mu się to zrobić w pełni. Efekt dzieła sztuki był kompletny i oszałamiający.
„Notatki myśliwego” to cykl składający się z 25 opowiadań, inaczej zwanych esejami, z życia chłopów pańszczyźnianych i obszarników. W niektórych opowiadaniach autor „mści się” na wrogu (poddaństwie) bardzo ostrożnie, w innych zupełnie o wrogu zapomina, a pamięta jedynie poezję natury, kunszt malarstwa codziennego. Warto zauważyć, że takich historii jest wiele. Spośród dwudziestu pięciu opowiadań bezpośredni protest przeciwko pańszczyźnie można dostrzec w: „Ermolaj i młynarka”, „Burmista”, „Łgow”, „Dwóch właścicieli ziemskich”, „Piotr Pietrowicz Karatajew”, „Data. ” Ale i w tych opowiadaniach protest ten wyraża się w delikatnej formie, jest elementem tak nieistotnym, obok czysto artystycznych elementów opowiadań. W pozostałych opowieściach nie słychać protestu, naświetlają pewne aspekty życia ziemianina i chłopa.
Tematem przewodnim „Notatek myśliwego” są losy chłopstwa w epoce pańszczyzny. Turgieniew pokazał, że chłopi pańszczyźniani to także ludzie, że także podlegają złożonym procesom psychicznym i charakteryzują się wieloaspektowym życiem moralnym.
Główną ideą „Notatek myśliwego” jest „myśl o godności człowieka”, o człowieczeństwie. Poddaństwo jest złem, oddziela chłopów nieprzeniknioną przepaścią od reszty społeczeństwa ludzkiego, od kultury umysłowej w ogóle. Chłop musiał szukać zaspokojenia palących potrzeb ludzkiej duszy samodzielnie i w swoim otoczeniu. Wszędzie dookoła są ludzie, którzy są wobec niego obojętni lub wrogo nastawieni. Obok niego są tacy, którzy są tak samo „upokorzeni i znieważeni” jak on. Każdy, kto w jakikolwiek sposób wyróżniał się ponad mrocznym otoczeniem swoimi zdolnościami i naturalnymi skłonnościami, musiał odczuwać głęboką, bolesną samotność. Nie ma do kogo zabrać swojej duszy, nie ma komu zaufać głębokim uczuciom, które tak niewłaściwie zainwestowano w serce poddanego.
Jaka jest cecha charakterystyczna tego wielkoformatowego dzieła Turgieniewa? Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na całkowity realizm „Notatek myśliwego”. Ten realizm stanowi podstawę twórczości Turgieniewa. Według uczciwych instrukcji Bielińskiego Turgieniew nie byłby w stanie artystycznie przedstawić postaci, której nie spotkał w rzeczywistości. Ten rodzaj twórczości umożliwił Turgieniewowi ujawnienie uniwersalnej ludzkiej istoty chłopskiej duszy i narysowanie dwóch głównych typów chłopskich: Choryi i Kalinicha. W opowiadaniu „Bezhin Meadow” wskazał te same dwa główne typy wśród dzieci: Pavlusha - przyszły Khor, Wania - Kalinich. Po kompleksowym przedstawieniu środowiska chłopskiego i ziemiańskiego Turgieniew zrobił ogromny krok w kierunku realizmu, w porównaniu z największym z poprzedzających go realistów – Gogolem. Ale Gogol widział rzeczywistość na swój własny sposób. Turgieniew potrafił wszechstronnie zbadać tę samą rzeczywistość i dla niego życie toczy się w całości. I dzięki tak kompletnemu, wszechstronnemu opisowi życia Turgieniew w „Notatkach myśliwego” wykazuje doskonały obiektywizm.
„Notatki myśliwego” nie stanowią bezpośredniego ataku na pańszczyznę, lecz pośrednio zadają jej dotkliwy cios. Turgieniew portretował zło jako takie nie po to, by z nim walczyć, ale dlatego, że uważał je za obrzydliwe, oburzające poczucie godności ludzkiej. Konsekwencją jego realizmu i obiektywizmu jest ukazanie w „Notatkach myśliwego” typów pozytywnych i negatywnych, atrakcyjnych i odpychających, zarówno w środowisku chłopskim, jak i wśród obszarników. Jednocześnie Turgieniew musiał mieć wysoki stopień obserwacji. Podobne umiejętności obserwacyjne zauważył u Turgieniewa Bieliński, pisząc, że talent Turgieniewa polegał na obserwowaniu zjawisk i przekazywaniu ich poprzez wyobraźnię, a nie poleganiu wyłącznie na fantazji.
Dzięki swojej zdolności obserwacji Turgieniew nakreślił w najdrobniejszych szczegółach swoje postacie i ich wygląd, zarówno moralny, jak i zewnętrzny, we wszystkim, co było dla nich charakterystyczne, zarówno w ubiorze, jak i sposobie wyrażania się, a nawet gestach.
„Notatki myśliwego” mają duże walory artystyczne. Przedstawiają pełny i żywy obraz rosyjskiego życia, przedstawiony tak, jak to miało miejsce przed autorem. I ten prawdziwy obraz skłonił czytelnika do zastanowienia się nad niesprawiedliwością i okrucieństwem panującym wobec ludzi. Wielka wartość artystyczna „Notatek myśliwego” oprócz ich bezstronności polega na kompletności namalowanego w nich obrazu. Omówiono wszystkie typy współczesnej Rosji po Turgieniewa, zarysowano zarówno twarze atrakcyjne, jak i odrażające, scharakteryzowano zarówno chłopów, jak i właścicieli ziemskich.
Zewnętrzną zaletą „Notatek myśliwego” jest siła oddziaływania, jaką wywierają na czytelnika dzięki językowi, w jakim są napisane, a zwłaszcza żywość i piękność opisów. Przykładem takich opisów jest scena śpiewu Turka Jakuba; czytelnik wraz z autorem przeżywa wszystko, czym ten śpiew zainspirował słuchaczy, i nie można nie ulec poetyckiemu urokowi wspomnień łabędzia, zainspirowanego przez autora śpiewem Jakuba. Nie mniej poetyckie i potężne w działaniu na duszę czytelnika są opisy znajdujące się w opowiadaniach „Data”, „Łąka Bezhin”, „Las i step”.
Wszystkie zalety „Notatek myśliwego” jako dzieła sztuki w połączeniu z wysoce humanitarnymi ideami, które przenikają opowieści, zapewniły ich trwały sukces nie tylko wśród współczesnych Turgieniewa, ale także wśród kolejnych pokoleń.
I Kalinicz. Śpiewacy. Łąka Bezzyn.
1. Temat antypoddaństwa w „Notatkach myśliwego”.
2. Cechy rosyjskiego charakteru narodowego w bohaterach cyklu.
3. Oryginalność gatunkowa opowiadań.
4. Krajobraz i jego rola w opowieściach.
Opowieść „i Kalinich”- pierwszy z przyszłego cyklu - ukazał się w pierwszym numerze magazynu Sovremennik za rok 1847. Był to pierwszy numer przygotowany przez nowych właścicieli pisma, Niekrasowa i Panajewa. Wtedy redakcja nie doceniła historii Turgieniewa: została wydrukowana drobnym drukiem w dziale „Mieszanka” z podtytułem „Z notatek myśliwego” (stąd tytuł cyklu podsunął Turgieniewowi magazyn). Wielki sukces opowiadania wśród czytelników zainspirował autora i w ciągu 1847 roku, przebywając za granicą, napisał jeszcze 13 opowiadań. Turgieniew pracował nad cyklem od 1847 do 1851 roku, a do 1852 roku przygotował osobne wydanie „Notatek myśliwego”.
„Notatki myśliwego” dają obraz życia wsi i majątków, ukazując relacje pomiędzy obszarnikami a chłopstwem pańszczyźnianym. Ale szczególną uwagę współczesnych zapewniała przede wszystkim ich orientacja przeciw pańszczyźnie. Na ich pojawienie się zareagowały także władze, dopatrując się w opowieściach niebezpiecznego trendu społecznego. Mikołaj I nakazał odwołanie cenzora księcia, który przegapił Notatki myśliwego. Lwowa „za nieostrożne sprawowanie swego stanowiska”. Turgieniew został objęty nadzorem policji. Społeczne znaczenie opowiadań i esejów z tej serii polegało nie tylko na demaskowaniu właścicieli ziemskich-pańszczyźnianych (jeden z wysokich urzędników stwierdził, że właścicieli ziemskich „przedstawiano zazwyczaj w zabawnej i karykaturalnej formie lub, częściej, , w formie nagannej wobec ich czci”), ale także w przedstawieniu typów chłopskich. Autor czuje współczucie dla ludzi z ludu, trudna sytuacja narodu rosyjskiego budzi jego współczucie.
„Notatki myśliwego” – praca przeciw pańszczyźnie. Turgieniew demaskuje pańszczyznę jako brzydki system, który rodzi okrutnych i bezwartościowych właścicieli ziemskich, psuje duszę i utrudnia rozwój gospodarczy i duchowy Rosji. Sam autor tak zdefiniował główną ideę „Notatek myśliwego”: „Nie mogłem oddychać tym samym powietrzem, przebywać blisko tego, czego nienawidziłem... W moich oczach ten wróg miał określony obraz, nosił dobrze znana nazwa: tym wrogiem była pańszczyzna. Pod tą nazwą zebrałem i skoncentrowałem wszystko, z czym postanowiłem walczyć do końca, z czym ślubowałem nigdy się nie pogodzić…”. Opowieści łączy w cykl jedność treści ideowych i środek kompozycyjny – wizerunek narrator przechodzący przez wszystkie historie. Narratorem jest myśliwy, miejscowy ziemianin, który dobrze zna swój region, a co najważniejsze, jest głęboko zainteresowany życiem ludzi, których spotyka na swoich polowaniach.
„I Kalinicz” to dzieło programowe cyklu, w którym nakreślone są jego główne idee, testowana jest forma „łowieckiej” opowieści Turgieniewa. Fabuła w nim ma charakter szkicowy: miejsce akcji jest dokładnie wskazane i opisane - rejony Wołchow i Żizdrinski w obwodach Oryol i Kaługa. Rozpoczęte na początku opowieści dyskusje na temat typów mężczyzn Oryoł i Kaługa, zbudowane na zasadzie antytezy, jakby niezwiązane z fabułą opowieści, mają znaczenie nie tylko etnograficzne, czysto szkicowe. Wyznaczają aktualny wątek społeczny – różnicę między pańszczyzną a opuszczonym chłopstwem.W „Chórze i Kaliniczu” nie ma opartego na wydarzeniach rozwoju akcji. Fabuła przedstawia spotkania bohatera-narratora z właścicielem ziemskim Połutykinem i jego poddanymi Khoremem i Kaliniczem. Wizerunek narratora odgrywa w opowieści aktywną rolę: narrator komentuje zachowania bohaterów i wyraża swój stosunek do nich. To w dialogu z nim ujawniają się charakterystyczne postacie znaczące społecznie. Czasami wystarczą minimalne środki artystyczne, aby autor stworzył postać. Tak więc charakter Połutykina najlepiej oddaje jego nazwisko – to rzeczywiście bezużyteczny, głupi właściciel, zbankrutowany ziemianin.
Głównym zainteresowaniem narratora są chłopi i Kalinicz, których charakterystyka porównawcza pozwala autorowi ukazać dwa typy rosyjskich chłopów i pokazać różne oblicza rosyjskiego charakteru narodowego. Obrazy właściciela ziemskiego i jego poddanych są skontrastowane: nie ma między nimi bezpośredniego konfliktu, ale oczywista jest głęboka różnica w świecie moralnym i pozycji życiowej. I nie na korzyść właściciela gruntu. Chłopi to niezwykli ludzie. Jeden jest znakomitym praktykiem, drugi ma naturę poetycką. Dziennikarski początek opowieści – dyskusje o pańszczyźnie i rezygnujących chłopach – rozwinięty jest w obrazach głównych bohaterów.
- „osoba pozytywna, praktyczna, kierownik administracyjny, racjonalista”. Poprosił o pozwolenie na przejście na opcję rezygnacji z wynajmu i jest zasadniczo niezależny ekonomicznie. - typ inteligentnego, aktywnego, przedsiębiorczego Rosjanina, zdolnego odważnie podejmować nowe wyzwania, choć jego możliwości ogranicza brzydki system pańszczyźniany. W odkryciu wizerunku Chora główną rolę odgrywają autorskie opisy jego posiadłości i chaty. Szczegóły tematu i świat materialny są wyraziste. Pokazują siłę jego gospodarki, niezawodność, stabilność życia i pozwalają dostrzec w Chórze twórcze zasady rosyjskiego charakteru narodowego. Portret Chora znacząco uzupełnia nasze rozumienie go. Autor w swojej postaci kładzie nacisk na solidność. Ten „szeroki w ramionach i krępy” mężczyzna mocno stoi na nogach. A porównanie jego twarzy z twarzą Sokratesa („to samo wysokie, guzowate czoło, te same małe oczka, ten sam zadarty nos”) wyraża szacunek i współczucie autora, a jednocześnie wzmacnia antypańszczyzny patos fabuła. Ale ten mądry, silny człowiek jest w pozycji niewolnika. Taka jest rzeczywistość rosyjska.
Kalinicz– całkowite przeciwieństwo Khoryu zewnętrznie i wewnętrznie. Jest „człowiekiem o najweselszym, pokornym usposobieniu” i wzniosłej naturze. Będąc całkowicie zależnym od właściciela terenu, musi towarzyszyć mu na co dzień w polowaniach. Całkowicie porzucił własne rolnictwo. Kalinich jest blisko natury, wzruszająco swoim uczuciem do Khor: przyniósł mu bukiet truskawek. Kontrastując bohaterów, autor dostrzega w każdym z nich niezwykłe cechy charakteru narodowego.
Historia „Śpiewacy”, napisany na początku lat 50., łączy w sobie cechy eseju i powieści. I chociaż narracja prowadzona jest w imieniu narratora i zawiera elementy szkicu, fabuła opowieści opiera się na zdarzeniu. Konkurs śpiewu jest centralną częścią tej historii. W opowieści oprócz głównych bohaterów – Turka Jakowa i żołnierza z Żizdry – pojawia się wielu innych bohaterów, którzy tworzą malowniczą, wielopostaciową kompozycję. Wzbogacane są artystyczne środki ukazywania charakteru. Oprócz wyrazistych szczegółów portretu i cech autora, Turgieniew opowiada historię o przeszłości bohaterów (jest to historia życia Mogarycha, Obolduja). Idea postaci pogłębia się wraz z postępem fabuły. Epickie tło głównego wydarzenia niesie ze sobą istotny ładunek ideologiczny.
Turgieniew pokazał w tej historii coś niezwykłego Rosyjski talent. Twórcza duchowość „najlepszego piosenkarza rzędu”, Jakowa-Turka, pokonuje umiejętności wokalne pewnego siebie wioślarza. Ukazując zmrożonych w podnieceniu słuchaczy, narrator zdaje się zlewać z nimi i przekazuje w swoich słowach przeżycia i uczucia, które ogarniały wszystkich: „Śpiewał, zupełnie zapominając zarówno o swoim rywalu, jak i o nas wszystkich... Rosyjska, prawdomówna, żarliwa dusza chwycił cię za serce, chwycił za swoje rosyjskie sznurki. Wybór utworu jest znaczący. Piosenka „W polu było więcej niż jedna ścieżka…” jest naprawdę zgodna z losem narodu rosyjskiego. Zawiera „młodość, siłę, słodycz i jakiś fascynujący, beztroski, smutny smutek”.
Turgieniew jest realistą, nie idealizuje bohatera: w końcowej części opowieści autor widzi brzydkie ogólne pijaństwo. A Jakow, który niedawno wzniósł się na duchu, zaszokował wszystkich swoim cudownym śpiewem, jak wszyscy pogrążyli się w ciemnościach ciężkiej hulanki. Pisarz nie stroni od szczegółów umniejszających wizerunek bohatera: „Siedział z nagą klatką piersiową na ławce i ochrypłym głosem śpiewając jakiś taniec, piosenkę uliczną, leniwie szarpał palcami i szarpał struny swojej gitary. Mokre włosy zwisały w kępkach nad jego dziwnie bladą twarzą. Z jego duchowego podniecenia nic nie pozostało. Brzydka rzeczywistość wpływa destrukcyjnie na losy talentów w Rosji i to kolejny wyrok na pańszczyznę.
„Łąka Bezin”– poetycka opowieść o rosyjskiej naturze i dziecięcej duszy. W tej historii szkicowy początek ustępuje miejsca narracji lirycznej. Turgieniewa interesuje świat moralny ludzi od ludu. Autorka z wielką sympatią odtwarza obrazy pięciu chłopskich chłopców zebranych w lipcową noc przy ognisku i opowiadających sobie przerażające historie. Przyroda na „Łące Bezhin” przestaje być tłem akcji, staje się środkiem pośredniego scharakteryzowania bohaterów. Obrazy letniej przyrody, które stanowią oprawę tej historii, są pełne lirycznej ekspresji i zdają się uduchowiać charaktery chłopców. A ich fantastyczne historie, legendy i wierzenia są pełne żywych obrazów i poezji. Tajemniczy świat ich fantazji, świat natury i świat realny łączą się w duszach chłopców w jedną całość. Dusza ludu, podobna do natury, jest poetycka i tajemnicza.
W „Notatkach myśliwego” I.S. Turgieniew wystąpił jako artysta poruszający ostre społeczne problemy antypańszczyźniane i ujawnił osobliwości charakteru narodowego w typach żywych chłopów. Rola opisów przyrody w opowieściach jest ogromna. Natura jest środkiem ukazywania charakteru, świata wewnętrznego i stanu psychicznego bohaterów.
Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej
Państwowa instytucja edukacyjna wyższej edukacji zawodowej
Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny w Orenburgu
Wydział Filologiczny Katedra Lingwistyki i Metod Nauczania Języka Rosyjskiego
Praca na kursie
na temat: Analiza zbioru opowiadań I.S. Turgieniew „Notatki myśliwego” w aspekcie pozycyjnym
Orenburg 2010
WSTĘP
Celem pracy jest zbadanie zbioru opowiadań I. Turgieniewa „Notatki myśliwego” w aspekcie pozycyjnym. Aby to osiągnąć, postawiono następujące zadania:
Rozważ „Notatki myśliwego” z punktu widzenia pozycyjnego wykorzystania w nich obrazu natury;
Przeanalizuj każdy odcinek z opisem obrazu natury;
Ustal lokalizację każdego odcinka i jego powiązanie z resztą historii;
Wyciągnij wniosek na temat roli każdego odcinka z wizerunkiem natury w kolekcji.
Wskaż epizody przedstawiające przyrodę, ustal ich długość i lokalizację w tekście każdego opowiadania oraz w cyklu.
Przedmiotem opracowania jest obraz przyrody w zbiorze opowiadań I. Turgieniewa „Notatki myśliwego”.
ROZDZIAŁ 1. BADANIE KOMPOZYCJI TEKSTU W ASPEKCIE POZYCYJNYM
Główną funkcją języka jest funkcja komunikacyjna; język pełni tę główną funkcję poprzez komunikaty - teksty sformatowane za pomocą języka. Tekst literacki, będąc dziełem sztuki – literaturą – w odróżnieniu od innych tekstów, w czystej postaci nie pełni funkcji komunikacyjnej. Aby zaspokoić duchowe potrzeby estetyczne, tekst literacki ignoruje rzeczywistość, wybierając z niej tylko to, co konieczne do wyrażenia określonej idei, problemu artystycznego. Idea ta jest głównym rdzeniem organizującym tekst literacki. Zrozumienie idei nie zawsze jest łatwe, pomóc może tu analiza językowa – badanie materialnej formy tekstu artystycznego, w którym idea artystyczna jest „zaszyfrowana”, zakodowana [Korbut-3; 76].
1.1 Pojęcie analizy językowej
Analiza językowa to specjalny system technik nauczania polegający na rozkładaniu tekstu na części składowe, badaniu ich, porównywaniu, rozumieniu, a następnie rozumieniu tekstu literackiego w jedności i powiązaniu wszystkich jego elementów [Korbut-4; 76].
Analiza językowa pozwala dostrzec organiczne, konstruktywne powiązania pomiędzy kursami literatury a współczesnym językiem rosyjskim. Dwa główne etapy analizy językowej: analiza i synteza. Lepiej zacząć od analizy elementów, a następnie wyciągnąć wniosek na temat wpływu elementów na treść – syntezę. Analiza językowa obejmuje także pewne aspekty innych typów analiz. Aspekt literacki – rozumienie tekstu literackiego jako faktu myśli społecznej – można uwzględnić już na etapie syntezy. Aspekt stylistyczny – zrozumienie naruszenia lub nienaruszenia norm języka literackiego epoki nowożytnej i epoki odpowiadającej czasowi powstania dzieła, jest niezbędny na etapie analizy. Najpełniejszą analizą tekstu literackiego jest analiza ogólnofilologiczna, do której zaliczają się wszystkie znane rodzaje analiz: językowa, literacka i historyczna.
W analizie językoznawczej dzieło literackie traktowane jest jako „źródło wrażeń dla czytelnika” (Arnold), który doświadcza określonych uczuć niezależnie od osobowości autora czy opinii publicznej. Które jednostki językowe, ułożone w jakiej kolejności, przyczyniają się do powstania wrażenia? – to główne pytania, jakie pojawiają się w trakcie analizy językowej [Korbut-4;76].
Skład tekstu literackiego. Z językowego punktu widzenia kompozycja to sposób porządkowania i łączenia jednostek językowych różnych poziomów w integralną strukturę liniową tekstu literackiego. Kompozycja stanowi harmonijną jedność formy i treści.
licencjat Uspienski zaproponował rozważenie kompozycji językowej tekstu literackiego jako systemu wewnątrztekstowych punktów widzenia. Punkt widzenia obejmuje punkt widzenia autora (autorów), bohaterów, a czasami zamierzony punkt widzenia czytelników.
W kompozycji można wyróżnić dwa rodzaje mowy - bezpośrednią i pośrednią. Mowa bezpośrednia jest formalnie wyróżniona cudzysłowami (lub myślnikami). Mową bezpośrednią mogą być także listy, wpisy do pamiętników, artykuły z gazet i czasopism, które podnoszą „autentyczność” [Korbut-22;76].
Wśród pośrednich przemówień A.Yu. Korbut wyróżnia dwie główne metody opowiadania historii. Narracja obiektywna (mowa obiektywna) i narracja subiektywna.
„Jednostki kompozycyjne tekstu literackiego” – pisze A. Yu. Korbut w swojej pracy „Analiza językowa tekstu literackiego” – „pod względem punktów widzenia są to wszystkie elementy zmieniające rodzaj narracji: mowa bezpośrednia, pisanie , sen, dokument, pamiętnik, materiał prasowy, subiektywna wypowiedź autora itp.
Dynamiczny aspekt kompozycji. Jednostką kompozycyjną tekstu literackiego w aspekcie dynamicznym jest rodzaj mowy: narracja, opis, rozumowanie w mowie autora. Większość ważniejszych tekstów literackich to narracje artystyczne z udziałem innych rodzajów mowy [Korbut-27; 76].
Aspekt symetryczny. Kolejny aspekt kompozycji tekstu literackiego wiąże się z mocnymi pozycjami tekstu, jego proporcjami i rodzajami symetrii. Zatem analiza kompozycji pod tym kątem pozwala dostrzec przejawy praw symetrii w strukturze językowej dzieła literackiego. Najważniejszym przejawem praw symetrii w tekście literackim jest złoty podział, zwany centrum harmonicznym. Pierwszy poziom złotego podziału dzieli tekst na dwie nierówne części współczynnikiem 0,618. Jest to punkt złotego podziału, czyli centrum harmonii. Centrum harmoniczne jest silną pozycją tekstu.
Drugi poziom złotej proporcji podkreśla absolutny początek tekstu literackiego. Jest to część tekstu, łącznie z tytułem, motto, jeśli taki istnieje. Jego współczynnik wynosi 0,146, co stanowi w przybliżeniu pierwsze 15% tekstu. Absolutny początek to jednocześnie mocna pozycja tekstu.
Koniec absolutny to ostateczna mocna pozycja tekstu literackiego, liczona w proporcji 0,944, co stanowi w przybliżeniu ostatnie 6% tekstu. Tutaj napięcie psychiczne zostaje złagodzone, a konflikt rozwiązany. Oprócz wspomnianych mocnych pozycji istnieją proporcjonalne granice, które można zaliczyć do słabych pozycji tekstu.
Początek absolutny jest pierwszą silną pozycją treści tekstu i jest graficznie zaznaczony po lewej stronie (spacją). Początek absolutny pełni funkcję wprowadzającą: reprezentuje czas, miejsce, określa sposób narracji (lub kombinację różnych metod), zawiera fabułę wydarzeń i reprezentuje najważniejsze elementy językowe, które będą powtarzane w dalszej części. Centrum harmoniczne to silna pozycja, która nie ma graficznego podkreślenia i jest postrzegana nieświadomie.
Absolutnym zakończeniem jest mocna pozycja, która posiada graficzne podkreślenie po prawej stronie. Ta silna pozycja obejmuje ostateczny wynik. W naszym przypadku tak silną pozycję ma jedna historia („Łgow”).
Silne pozycje i ich funkcje. Mocna pozycja to najskuteczniejszy punkt tekstu literackiego, którego percepcja łączy w sobie wysoki stopień zapamiętywania i gotowość do dostrzeżenia podtekstu. Strefa pochodzenia, czyli początek, obejmuje dwie mocne pozycje: tytuł i absolutny początek. Tytuł stanowi strefę tytułową – zbiór elementów oddzielonych graficznie od reszty tekstu. W obszarze tytułowym znajduje się podtytuł, gatunek, motto [Korbut - 29-34; 76].
Podstawową cechą kompozycyjną tekstu literackiego jest jego liniowość – jednostki, z których zbudowany jest tekst literacki, można ułożyć w jeden sposób: jedna za drugą, w linii. Dlatego kolejność ułożenia części, rozdziałów, rozdziałów, akapitów lub zwrotek, zdań lub wierszy, słów jest najważniejszym aspektem tekstu literackiego. Tekst literacki żyje tylko podczas lektury, a pierwszy kontakt z czytelnikiem następuje poprzez tytuł (3). Kolejnym „krokiem” w odbiorze tekstu literackiego jest epigraf (jeśli taki istnieje). Epigraf - cytat (literacki lub folklorystyczny), wyróżniony spacjami, podobnie jak tytuł i podtytuł, wyodrębniony graficznie poprzez przesunięcie w prawo. Wyraża główny problem artystyczny całego dzieła lub jego części, podkreślając w ten sposób istotę znaczeniową tekstu artystycznego [Korbut - 34-38; 76].
ROZDZIAŁ 2. ANALIZA ZBIORU PRZEZ I.S. TURGENIEW „NOTATY MYŚLIWEGO” Z POZYCYJNEGO PUNKTU WIDZENIA
„Notatki myśliwego” to cykl składający się z dwudziestu pięciu małych utworów prozatorskich. W swojej formie są to eseje, opowiadania i opowiadania. Eseje („Khor i Kalinich”, „Pałac Owsjannikowa”, „Woda malinowa”, „Łabędź”, „Las i step”) z reguły nie mają rozwiniętej fabuły, zawierają portret, równoległe cechy kilku postaci , zdjęcia życia codziennego, krajobrazu, szkice rosyjskiej przyrody. Historie („Mój sąsiad Radiłow”, „Biuro”, „Hamlet powiatu szczegrowskiego” itp.) zbudowane są na specyficznej, czasem bardzo złożonej fabule. Narratorem całego cyklu jest myśliwy, który opowiada o swoich obserwacjach, spotkaniach i przygodach.
W latach 40. i 50. XIX wieku I. S. Turgieniew stworzył szereg małych dzieł prozatorskich, połączonych w jeden zbiór zatytułowany „Notatki myśliwego”. W przeciwieństwie do większości pisarzy tamtych czasów, którzy przedstawiali chłopów jako szarą masę bez twarzy, autor w każdym eseju odnotowuje jakąś szczególną cechę życia chłopskiego, dlatego wszystkie dzieła zebrane w zbiorze dawały jasny i różnorodny obraz chłopskiego świata. Cykl ten natychmiast przyniósł autorowi sławę. We wszystkich opowiadaniach występuje ten sam główny bohater – Piotr Pietrowicz. To szlachcic ze wsi Spassky, zapalony myśliwy. To on opowiada o wydarzeniach, które przydarzyły mu się podczas kampanii. Co więcej, Turgieniew obdarzył go obserwacją i uwagą, co pomaga narratorowi dokładniej zrozumieć różne sytuacje i pełniej przekazać je czytelnikowi.
Turgieniew, namiętny miłośnik przyrody, szeroko wykorzystywał opisy przyrody w „Notatkach myśliwego”, które stanowią najjaśniejsze karty w historii rosyjskiego krajobrazu literackiego. Turgieniew traktował przyrodę jako żywiołową siłę żyjącą samodzielnie. Pejzaże Turgieniewa są konkretne, inspirowane przeżyciami narratora i bohaterów, dynamiczne i ściśle powiązane z akcją.
Aby ustalić, jaką rolę dla całego zbioru pełni każdy odcinek z opisem przyrody, warto najpierw zrozumieć, czym jest przyroda w szerokim, ogólnie przyjętym znaczeniu.
Wolna Encyklopedia podaje taką definicję natury. Natura jest materialnym światem Wszechświata, w istocie jest głównym przedmiotem badań nauki. W życiu codziennym słowo „natura” jest często używane w znaczeniu środowiska naturalnego (wszystko, co nie jest dziełem człowieka).
V.I. Dal rozumie tę koncepcję jako „naturę, wszystko co materialne, wszechświat, cały wszechświat, wszystko widzialne, podlegające pięciu zmysłom; ale bardziej nasz świat, ziemia i wszystko, co na niej zostało stworzone; sprzeciwia się Stwórcy... Wszystkie naturalne lub naturalne dzieła na ziemi, trzy królestwa (lub w przypadku człowieka cztery), w ich pierwotnej formie, przeciwstawiają się sztuce, dziełu rąk ludzkich.
Słownik filozoficzny ma następującą definicję natury. Przyroda – w szerokim znaczeniu – wszystko, co istnieje, cały świat w różnorodności jego form; używane w połączeniu z pojęciami: materia, wszechświat, Wszechświat. 2) Przedmiot nauk przyrodniczych. 3) Całość naturalnych warunków istnienia społeczeństwa ludzkiego; „„druga natura”” – materialne warunki jego istnienia stworzone przez człowieka. Realizacja metabolizmu między człowiekiem a przyrodą jest prawem regulującym produkcję społeczną, warunkiem samego życia ludzkiego. Kumulatywne działania społeczeństwa wywierają coraz bardziej zauważalny wpływ na przyrodę, co wymaga ustanowienia ich harmonijnego współdziałania.
Jak widzimy, wszystkie definicje wyjaśniają, że przyroda to wszystko, czego nie stworzył człowiek. Dla Turgieniewa głównym elementem jest natura, która ujarzmia człowieka i kształtuje jego wewnętrzny świat. Rosyjski las, w którym „dostojny bełkot osiki”, „potężny dąb stoi jak wojownik obok pięknej lipy” i rozległy step - to główne elementy określające cechy narodowe Rosjanina w „ Notatki myśliwego. Jest to całkowicie spójne z ogólnym tonem cyklu. Natura okazuje się prawdziwym zbawieniem dla ludzi. Jeśli w pierwszym eseju prologowym narrator prosił o zwrócenie uwagi na mężczyzn, to ostatnią historią jest liryczna deklaracja autora o miłości do natury, „fur sich”, jak sam żartuje, żegnając się z czytelnikiem. Dla Turgieniewa przyroda jest pojemnikiem wszystkiego i wszystkich. Jednocześnie wszystkie opisy przyrody dzielą się na dwie grupy: zewnętrzne przejawy przyrody (obiekty krajobrazu, zwierzęta, pogoda i elementy przyrody) oraz ukryte lub ukryte (działania człowieka związane z przyrodą, wpływ przyrody na życie i źródła utrzymania) chłopa).
Całkiem modne było nazywanie tej książki książką o naturze i człowieku w przyrodzie. Nawet jeśli bohaterowie nie są związani z przyrodą, opowieść o nich nie może być kompletna bez choćby mimochodem wspomnianych krajobrazów. Nieprzypadkowo zbiór kończy się poetyckim hymnem na cześć natury „Las i step”. Niewątpliwie głównym ogniwem estetycznym wszystkich opowiadań jest narrator, „dziwny człowiek”. A najważniejsze w nim jest to, że obraz jest dany poza cywilizacją społeczną, jako człowiek natury, nierozerwalnie z nią związany. Jego dusza, jego duchowy świat jest pełen natury. I przez ten naturalno-estetyczny pryzmat wszystkie opowiadane przez niego historie ulegają załamaniu. Turgieniew „uznał włączenie osobowości ludzkiej w ogólny bieg życia światowego, uznał jedność człowieka i natury”.
Taka jedność „dziwnego myśliwego” z naturą, taka estetyczna jedność „Notatek myśliwego” poprzez liczne krajobrazy przypomina naukę Jeana-Jacques’a Rousseau o „człowieku naturalnym”. Turgieniew, idąc za Rousseau, argumentuje, że natura stworzyła wszystkich ludzi równymi i dopiero instytucje społeczne stwarzają problem nierówności społecznych. Niewolność społeczna wypacza naturalną istotę człowieka i kaleczy go moralnie. Dramatem człowieka jest, zdaniem Turgieniewa, to, że wypadł on z naturalnej jedności. Turgieniew rozpatruje problem „człowieka naturalnego” w filozoficznym, uniwersalnym aspekcie moralnym. Wypadnięcie z naturalnej jedności człowieka czyni go albo moralnie brzydkim, albo całkowicie nieszczęśliwym. A Turgieniew w „Notatkach myśliwego” stara się pokazać, jak piękny jest moralnie „człowiek naturalny”, związany z naturą.
Jako „materiał” do analizy językowej w naszej pracy wybraliśmy zbiór opowiadań „Notatki myśliwego” I. Turgieniewa. Zbiór ten badamy z perspektywy kompozycji tekstu literackiego.
Prawie wszystkie historie Turgieniewa zawierają bezpośrednią mowę i dialog. Szczególnym wyjątkiem jest opowiadanie „Las i step”, w którym autor prowadzi niewidzialny dialog z czytelnikiem, nie ma w nim bezpośredniego zwrócenia się do żadnej osoby, nie ma formalnego nacisku na bezpośrednią mowę (cytaty), dialog nie niesie ze sobą jakieś specjalne obciążenie semantyczne.
Cały zbiór Turgieniewa jest narracją subiektywną, ponieważ istnieje bezpośrednia ocena wydarzeń i postaci przez autora, autor narracji ocenia tylko to, co jest mu znane; powszechne jest używanie słów o podstawowym znaczeniu emocjonalno-wartościującym, takich jak „kocham”, „dobry człowiek”: „Jako myśliwy, odwiedzając rejon Żizdryński, natknąłem się na pole i spotkałem drobnego ziemianina kałuskiego, Połutykina, zapalony myśliwy, a przez to wspaniały człowiek” („Khor i Kalinich”).
Narracja subiektywna wyraża bezpośrednio punkt widzenia autora, który często jest polemiczny w stosunku do punktu widzenia czytelnika. W tym sensie Turgieniew nie zmusza czytelnika do myślenia w taki sam sposób jak on; jego dyskretna narracja pozwala czytelnikowi na własną ocenę opisywanej osoby lub wydarzeń.
W zbiorze opowiadań I. Turgieniewa obserwuje się syntezę wszystkich trzech rodzajów mowy: „W tych rezydencjach mieszkali bogaci właściciele ziemscy i wszystko szło swoim własnym porządkiem, gdy nagle pewnego pięknego poranka cała ta łaska spłonęła Ziemia. Panowie przenieśli się do innego gniazda; majątek był opuszczony. Rozległe popiół zamienił się w ogród warzywny, zaśmiecony gdzieniegdzie stosami cegieł, pozostałościami poprzednich fundamentów. Z ocalałych bali szybko zbudowali chatę, przykryli ją barokowymi deskami, kupili dziesięć lat temu z myślą o budowie pawilonu w stylu gotyckim i osiedlili w niej ogrodnika Mitrofana z żoną Aksinyą i siedmiorgiem dzieci. Mitrofanowi nakazano dostarczyć warzywa i warzywa na stół pana, oddalony o półtora tysiąca mil; Aksinyi powierzono opiekę nad tyrolską krową, kupioną w Moskwie za duże pieniądze, ale niestety pozbawioną jakiejkolwiek zdolności do rozrodu i dlatego od momentu przejęcia nie daje mleka; Dali jej czubatego smoka dymnego, jedynego ptaka „mistrza”; dzieciom ze względu na młody wiek nie przydzielono żadnych stanowisk, co jednak wcale nie przeszkodziło im w całkowitym lenistwie” („Woda malinowa”); "Rozejrzałem się. Jechaliśmy szeroką, zaoraną równiną; Niskie wzgórza, również zaorane, spływały do niego niezwykle łagodnymi, falującymi falami; spojrzenie obejmowało jedynie pięć mil opuszczonej przestrzeni; w oddali same małe gaje brzozowe o zaokrąglonych wierzchołkach zębów naruszały niemal prostą linię nieba. Wąskie ścieżki ciągnęły się przez pola, znikały w zagłębieniach i wiły się wzdłuż pagórków” („Kasian z pięknym mieczem”); „Polowanie z bronią i psem jest cudowne samo w sobie, f jesteś taki, jak mawiano w dawnych czasach; Ale przypuśćmy, że nie urodziłeś się myśliwym: nadal kochasz przyrodę; więc nie możesz powstrzymać się od zazdrości naszemu bratu…” („Las i step”).
Opowieści znajdujące się w zbiorze („Mój sąsiad Radiłow”, „Łąka Bezhin”, „Data”) rozpoczynają się od opisu przyrody. Tutaj kształtuje się stylistyczna dominacja tekstu literackiego, prezentowany jest czas i miejsce akcji.
Wszystkie opowiadania w zbiorze Turgieniewa są zatytułowane. Można je podzielić na dwie grupy. Do pierwszej grupy zaliczają się opowiadania, które w tytule mają imię (lub imiona własne). Mogą to być imiona, nazwiska, pseudonimy osób, obiekty geograficzne (nazwy wsi i miast). W tej grupie znajduje się 15 opowiadań: „Khor i Kalinicz”, „Ermolaj i żona młynarza”, „Woda malinowa”, „Mój sąsiad Radiłow”, „Zagroda Owsjannikowa”, „Łgow”, „Łąka Bezhina”, „Kasian z Pięknego Miecz”, „Biryuk”, „Łabędź”. „Tatiana Borisowna i jej siostrzeniec”, „Pietr Pietrowicz Karatajew”, „Hamlet rejonu Szczigrowskiego”, „Czertopchanow i Niedopyuskin”, „Koniec Czertopchanowa”. Już z tytułu staje się jasne, gdzie będzie miało miejsce dane wydarzenie i o kim będzie opowiadana historia. Do drugiej grupy zaliczają się opowiadania posiadające w tytule rzeczowniki pospolite: „Doktor Rejonowy”, „Kormistrz”, „Biuro”, „Dwaj Ziemianie”, „Śmierć”, „Śpiewacy”, „Randka”, „Żywe Relikty” , „Pukanie”, „Las i step”. Pomimo tego, że tytuły te nie odnoszą się bezpośrednio do osoby ani miejsca akcji, nadal nietrudno zgadnąć, o czym będzie dana historia. Będąc słowem, frazą lub zdaniem w aspekcie językowym, tytuł odpowiada na jedno z palących pytań tekstu literackiego. Kto? Co? „Pietr Pietrowicz Karatajew”, „Śmierć”; Gdzie? „Łebiedian”, „Łąka Bezhin”, „Biuro”; Co się dzieje? „Data”, „Pukanie” itp.
Turgieniew praktycznie nie używa w swojej kolekcji epigrafów. Czy historie „Żywe relikty” i „Las i step” można uznać za wyjątek? Z epigrafów można od razu zrozumieć, o kim lub o czym mówimy:
Ojczyzna wielkiego cierpienia -
Jesteście krawędzią narodu rosyjskiego!
F. Tyutczew. („Żywe Relikty”).
I stopniowo wszystko zaczęło się od nowa
Aby go pociągnąć: do wsi, do ciemnego ogrodu,
Gdzie lipy są tak ogromne i tak zacienione,
A konwalie są tak dziewiczo pachnące,
Gdzie są okrągłe wierzby nad wodą?
Kolejka ludzi pochyliła się nad tamą,
Gdzie nad tłustym polem kukurydzy rośnie gruby dąb,
Gdzie pachnie konopiami i pokrzywą...
Tam, tam, na dzikich polach,
Gdzie ziemia staje się czarna jak aksamit,
Gdzie jest żyto, gdziekolwiek spojrzysz,
Płynie spokojnie w miękkich falach.
I spada ciężki żółty promień
Z powodu przezroczystych, białych, okrągłych chmur;
Tam jest dobrze
(Z wiersza skazanego na spalenie) („Las i step”).
Cały zbiór opowiadań I. Turgieniewa można przedstawić w tabeli, w której wyraźnie widać, ile słów znajduje się w jednej historii i w każdym odcinku. Dla wygody każdą historię podzieliliśmy na odcinki z opisami przyrody i bez nich. Tabela pokazuje, ile jest odcinków i jaki jest ich rozmiar.
analiza językowa Historia Turgieniewa
Tabela 1 – Liczba słów w odcinkach
ŁĄCZNA LICZBA SŁÓW Z OPISEM PRZYRODY BEZ OPISU PRZYRODY PRZYRODA KALINYCH36021. 137 SŁÓW1. 73 SŁOWA2. 3 392YERMOLAI I MŁYNARZY31841)2121) 222)952) 10343)263) 3094)304) 14505) 6MALINOWA WODA2 6801) 1301) 1032) 1162) 18253) 507LEKarz Hrabski2 9 67MY SĄSIAD RADIŁOW2 3101) 1211) 2002) 1222) 1867JEDEN PAŁAC OWSYANNIKOV5 161LGOV2 9531 ) 1601) 572) 1092) 17803) 393) 684) 314) 4575) 265) 227BEZHIN LUG5 9391) 3131) 902) 182) 1133) 273) 554 ) 1204) 885) 565) 656 ) 466) 157) 887) 1338 ) 368) 889) 1889) 294510) 8310) 104811) 10911) 912) 5212) 4913) 8113) 25KASYAN Z PIĘKNYM MIECZEM5 2831) 1371) 82) 2552) 20 323) 713) 124) 2944) 895) 755 ) 8276) 936 ) 437) 1348BURGMISTER3832BIUR4410BIRYUK20751) 1161) 412) 1918DWÓCH WŁAŚCICIELI2506LEBEDIAN3156T.B. I JEJ BRATANK34691) 1251) 102) 3334ŚMIERĆ33131) 3201) 2972) 2696PIOSENKARZY52031) 1381) 272) 802) 4473) 1013) 644) 284) 8415) 455) 2477 6) 706) 4007) 947) 168) 376P.P.KARATAEV4195DATA25891 ) 5291) 18702) 1672) 24HAMLET SHCHIGROV.Uyezd7495CHERTOKHANOV I NEDOPYUSKIN4894KONIEC CZERTOKHANOW9316ŻYCIE SIECI41201) 381) 1152) 782) 1783) 3702Pukanie374 1LAS I STEP18131) 16521) 1392) 22
Ale na podstawie tej tabeli nie można określić, gdzie znajdują się epizody opisujące przyrodę. W tym celu wykorzystuje się liniowy model tekstu literackiego – odcinek linii prostej podzielony w proporcjach z wyznaczonymi mocnymi pozycjami. Dla każdej opowieści tekstu istnieje własny model liniowy [Korbut - 33; 76] (załącznik 1.).
Za pomocą obliczeń matematycznych możemy znaleźć współrzędne dowolnego odcinka. Wynik tych obliczeń prezentujemy w tabeli (w formie elektronicznej), gdzie każdy odcinek jest odrębnie numerowany i ma dwie wartości – początek i koniec, oznaczone jednostkami. Pozostałe współrzędne nie związane z tym epizodem z opisem przyrody są oznaczone zerami.
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?
Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
