Klasztor Malinowy w dzielnicy Bor. Uczestnik projektu „Symbole Ziemi Niżnego Nowogrodu”

Zabytek urbanistyki i architektury - przytułek dla staroobrzędowców, zbudowany na koszt N.A. Bugrovej (architekt N.A. Frelikh, datowanie obiektu - 1899-1902, dokument przyjęcia do ochrony państwa nr 286). W pobliżu wsi znajduje się klasztor Malinowski (zespół): cerkiew kazańska (dawniej książę Włodzimierz), drewniany dom mieszkalny, kuchnia, kamienny dom mieszkalny, kamienny namiot, pozostałości kamiennego płotu, pozostałości budynków gospodarczych, brama cmentarna, brama bramna (datowanie obiektu na koniec XIX w.) – początek XX w., dokument przyjęcia do ochrony państwa nr 41). Według danych dostarczonych do projektu przez Towarzystwo Badań nad Majątkami Rosyjskimi, kościół Matki Bożej Kazańskiej w klasztorze staroobrzędowców Malinowskich został zbudowany w latach 1908–1912 na koszt kupca N.A. Bugrowa przez architekta N.M. Wiszniakowa. Zabytek stylu neorosyjskiego z ciekawą dekoracją ceramiczną elewacji.

Wszystkie zdjęcia w albumie: https://fotki.yandex.ru/next/users/natalba/album/226616/view/1306442?page=0 na Yandex.Photos.

Na terenie spotkaliśmy bardzo starą zakonnicę, ale podobno nabożeństwa odprawiane są regularnie i towarzyszy im również chór parafian, posługujący się charakterystycznym dla staroobrzędowców śpiewem hakowym – bardzo wyjątkowym w wykonaniu.

Jeśli chodzi o klasztory schizmatyckie, ze względu na panujące stereotypy i brak wystarczających informacji, wiele osób postrzega je jako dom pustelników lub ostoję bezwładu i obskurantyzmu. Jednak takie rozumienie jest nie tylko uproszczone, ale i błędne.

Z biegiem czasu wiele klasztorów stało się prawdziwymi ośrodkami pierwotnej kultury. Do tej grupy należy klasztor Malinowski, położony na malowniczym brzegu rzeki Linda, który przez długi czas stał się schronieniem dla staroobrzędowców porozumienia beglopopowskiego.
Wiadomo, że na rozkaz Pitirima w latach 1721–1737 wszystkie klasztory Kerzhen i Malinowski, prawdopodobnie łącznie, zostały spalone przy pomocy wysłanych tu jednostek wojskowych.
Jednak wraz z złagodzeniem polityki rządu wobec staroobrzędowców w 1762 r. Zaczęto szybko odnawiać klasztory w lasach Siemionowskich, budowano tam nowe, a po 26 latach ich liczba osiągnęła 54, wśród tych klasztorów nazwano klasztor Malinowski.
Przeciwnie, za Mikołaja I nasiliły się prześladowania Storobryad. Konsekwencją tego był gwałtowny spadek liczby klasztorów. Jednak klasztor Malinowski zdołał obronić swoje prawo do istnienia. Charakter zabudowy klasztornej z tego okresu jest bardzo oszczędnie odzwierciedlony w dokumentach. Wiadomo jedynie, że na jego terenie znajdował się budynek modlitewny z jednym ołtarzem. Jednak przestrzeganie podstawowych wymogów rządowych nie pomogło staroobrzędowcom zachować klasztor. Został poddany wraz z innymi likwidacją zgodnie z najwyższym zarządzeniem z 1 maja 1853 roku, jednak w praktyce nie doszło do tego w pełni.

Dokładnej daty wznowienia działalności klasztoru (lub przytułku, jak go nazywają niektóre dokumenty) nie udało się ustalić.
Najprawdopodobniej klasztor został odrestaurowany w latach 80-tych XIX wieku. Co więcej, nie jest jasne, czy wydarzyło się to w nowym, czy starym miejscu.
W 1905 r., zgodnie z manifestem Mikołaja II o tolerancji religijnej, staroprawosławie zostało zrównane w prawach z moskiewskim prawosławiem patriarchalnym i nie utraciło statusu religii państwowej. Manifest ten wyznaczył oficjalną ścieżkę rozwoju i formacji całego świata staroobrzędowców.

Tajemnica pochodzenia klasztoru Malinowskiego pozostaje dziś nierozwiązana. Zwiększona presja władz spowolniła jego rozwój, ale dzięki N.A. Bugrowowi klasztor nadal żył wbrew władzom.
Zgodnie z najwyższym rozporządzeniem z 3 maja 1883 r. zakazano osadnictwa staroobrzędowców na terenie zniszczonych klasztorów staroobrzędowców. Mimo to staroobrzędowcy nadal walczyli o swoją wiarę, szukając wsparcia u swoich patronów.

Mieliśmy szczęście, od razu natknęliśmy się na grób Vamy’ego Blinowa, był dobrze utrzymany, ale grobu Bugorva nie znaleźliśmy!

Krzyż na grobie abpa Michała, który służył w tutejszej parafii w latach 1933-1944.

Klasztor Malinowski – jako zespół budynków staroobrzędowców w drugiej połowie XIX i pierwszej połowie XX wieku istniał za pieniądze staroobrzędowców Bugrowego i Blinowa.
Zdaniem A.P. Melnikov (syn P.I. Mielnikowa-Peczerskiego), na początku XX wieku. Klasztor Malinowski wyróżniał się ostro spośród innych klasztorów w regionie Trans-Wołgi w Niżnym Nowogrodzie, wyróżniając się wzorowym porządkiem i strukturą. Stało się to możliwe dzięki specjalnemu patronatowi tych samych kupców - Nikołaja Bugrowa i Makarija Blinowa, do których faktycznie należał (w związku z tym ludzie nadal czasami nazywają klasztor „Blinowską Daczą”.
Budowę klasztoru można ocenić na podstawie raportu dla biskupa Niżnego Nowogrodu, który stwierdza: „Klasztor ten, otoczony wysokim kamiennym płotem z wieżami i mocnymi bramami, na swoim rozległym obszarze posiada wiele kamiennych i drewnianych budynków oraz budynków gospodarczych o różnym przeznaczeniu ”, z czego możemy wywnioskować, że mocne bramy i wysoki płot nie były kaprysem, chroniły przed zbójcami, którzy nie raz wkraczali w wartości kulturowe klasztoru.
Nikołaj Aleksandrowicz zajmował się nie tylko budową budynku klasztornego, ale także utrzymaniem jego pełnoetatowej służby: księży, stróżów, kucharzy, palaczy itp. Jego pieniądze zostały przeznaczone na wyżywienie licznych starszych staroobrzędowców powołanych do klasztoru, różnych pielgrzymów i po prostu biednych ludzi, którzy przybyli na modlitwę do klasztoru Malinowskiego.

Ogólnie rzecz biorąc, kompleks klasztoru Malinowskiego jest być może jedynym przykładem klasztoru staroobrzędowców zachowanym na terenie obwodu Niżnego Nowogrodu, w każdym razie pod koniec XIX wieku nie miał sobie równych. XX wieki.
Wśród zabudowań klasztoru Malinowskiego warto zwrócić uwagę na dwa domy, kamienny i drewniany. Pierwszy dwupiętrowy dom z czerwonej cegły to przytułek lub dom spotkań.
Dom jest monumentalny i ma ściśle klasyczne proporcje. Wcześniej łączył go ciepły pasaż ze stojącym w pobliżu innym domem. Dom jest interesujący zarówno z architektonicznego, jak i etnograficznego punktu widzenia, jako dobry przykład drewnianej architektury chłopskiej XIX wieku.

Na polecenie Nikołaja Aleksandrowicza Bugrowa w 1908 r. architekt A.M. Veshnyakov opracowuje projekt kamiennego, czerwonego ceglanego kościoła tradycyjnego typu - „statku” z architektoniczną czterospadową dzwonnicą. Jednak klient, którego pieniądze sfinansował projekt i budowę, wprowadza zmiany: zamiast jednej kopuły jest ich pięć, a budynek zdobią kolorowe płytki.<Проект был утвержден строительным управлением Нижегородского Губернского правления в 1909 г., а само строительство храма было завершено в 1911 г>. 1 Świątynię poświęcono ku czci Matki Bożej Włodzimierskiej. Ta pierwotna nazwa nie była przypadkowa: staroobrzędowcy, strażnicy starożytnych tradycji, szczególnie oddają cześć księciu Włodzimierzowi Świętemu, to pod nim odbył się chrzest pogańskiej Rusi.
Świątynia zachwycała dekoracją starożytnych ikon i luksusowymi obrazami. Jego odkrycie miało ogromne znaczenie dla całego świata staroobrzędowców w regionie Niżnego Nowogrodu.

Cerkiew z czerwonej cegły, skomplikowana w swej kompozycji wolumetrycznej i przestrzennej, wykonana jest w stylu rosyjskim, w odróżnieniu od wielu kościołów z początku XX wieku. dzięki ich podkreślonej asymetrii ma tradycyjny układ typu „statkowego”. Na osi podłużnej budynku „nawleczone” są bryły krytego ganku, trójkondygnacyjnej czterospadowej dzwonnicy, do której przylegają dwa pomieszczenia gospodarcze, od północy której umieszczono żeliwną krętą klatkę schodową prowadzącą na piwnicy i do dzwonnicy, obszerny refektarz, czworobok świątyni z bocznymi gankami i pięcioboczną absydą ołtarzową.

Elewacje kościoła są wyjątkowo eleganckie, dzięki połączeniu ścian z czerwonej cegły z licznymi polichromowanymi płytkami i białymi tynkowanymi detalami. Wszystkie okna miały cienkie metalowe ramy i kolorowe witraże.

Ciekawostką jest dekoracja przedsionków oraz ganku zachodniego, który posiada szczyt i kuliste podpory z listwą krawężnikową w części środkowej. Wpływ secesji można odczuć w kompozycyjnym postrzeganiu Kościoła Włodzimierza.

We wnętrzach kościoła zachowały się fragmenty malowideł w stylu staroruskim, wśród których znaczące miejsce zajmują sceny o tematyce Dwunastu Świąt oraz ozdoby roślinne.
Kościół ogrzewany był za pomocą nagrzewnic powietrza, które najwyraźniej znajdowały się w piwnicy pod główną bryłą świątyni. Niedaleko kościoła wydobywano w ogromnych ilościach cegły do ​​jego budowy, tam je spalano, a w okolicznych lasach zbierano drewno na opał.
Włodzimierza, zbudowany za pieniądze N.A. Bugrova, stała się ostatnią dużą budowlą na terenie klasztoru.

Niestety, Mikołaj Aleksandrowicz nie doczekał spełnienia swojego marzenia – budowy dużej, oficjalnie usankcjonowanej świątyni; zmarł 16 kwietnia 1911 roku w wieku 73 lat. Jednak ku pamięci dobroczyńcy, w kościele na prawo od wejścia, jego portret został przedstawiony wraz z nowo wybudowaną świątynią.

Losy kościoła były tragiczne, istniał on do 1925 roku, kiedy to likwidowano klasztor, a zabudowania przekazano poszczególnym osobom i instytucjom. Budynek kościoła miał zostać przekształcony w klub. Kościół pozostał jednak pusty, z wyjątkiem piwnicy, która służyła jako magazyn.

W 1993 r. Cerkiew dawnego klasztoru Malinowskiego zwrócono wspólnocie staroobrzędowców i ponownie konsekrowano ku czci ikony Matki Bożej Kazańskiej. Od tego samego roku rozpoczęły się nabożeństwa, które oficjalnie wstrzymano już w 1933 roku. Gubernator Niżnego Nowogrodu i burmistrz Boru W. Iwanow przeznaczyli pieniądze na renowację świątyni.

Malinovsky Skete 24 lipca 2013 r

W dość odległym rejonie obwodu borskiego, w pobliżu wsi Filippowskoje, znajduje się jedyny zachowany klasztor staroobrzędowców - Malinowski. Nie jest tak stary i sławny jak jego sąsiedzi z rejonu Semenowskiego, powstał w połowie XIX wieku i był utrzymywany przez wybitną postać, kupca, przemysłowca Nikołaja Bugrowa. Wszystkie budynki wzniesiono tu za jego pieniądze oraz za pieniądze innego dużego kupca, Makarija Blinowa.

Pierwszy raz tu przyjechałem tylko po to, żeby obejrzeć kościół, gdyż jest to jeden z nielicznych kościołów staroobrzędowych w naszym regionie, a być może i największy. Jednak będąc tam raz, zdecydowałem się wrócić i spróbować poznać ludzi, którzy tam mieszkają. Za drugim razem udało mi się nie tylko zobaczyć wnętrza kościoła, ale także poznać zarówno proboszcza, jak i nielicznych parafian.

Wieś Filippowskoje położona jest pośród takiego piękna, nad brzegiem rzeki, a klasztor Malinowski znajduje się nieco dalej od wsi.

Główny budynek klasztoru - Cerkiew Kazańskiej Ikony Matki Bożej z 1912 r., pierwotnie był Włodzimierzem, ale w latach 90. został ponownie konsekrowany na cześć ikony Matki Bożej Kazańskiej.

Z zewnątrz ozdobiona jest wspaniałymi kafelkami.

Obok skete znajduje się cmentarz skete, który do dziś odwiedzany jest przez mieszkańców okolicznych wsi i wsi.

Gdy przyjechałem okazało się, że właśnie rusza jakiś serwis. W ogóle do cerkwi nie chodzę, tylko czasami, gdy mam jakiś wewnętrzny impuls, idę, ale najczęściej są to małe, skromne cerkwie wiejskie. Z jakiegoś powodu w Niżnym nie ma ochoty chodzić do kościołów. Ale tutaj miałam ochotę wejść – albo była to po prostu ciekawość, bo nigdy wcześniej nie byłam w kościołach staroobrzędowców, albo dlatego, że było tam bardzo mało parafian. Chociaż najprawdopodobniej jakaś trzecia opcja. Wiem jednak doskonale, że niestromom nie wolno wychodzić dalej niż przedsionek. Stałem więc i patrzyłem, jak zaczyna się nabożeństwo. Kiedy jednak zobaczyła mnie kobieta ze sklepiku kościelnego (później okazało się, że była to żona księdza odprawiającego nabożeństwo), zaprosiła mnie, abym wszedł i napisał notatkę o moim stanie zdrowia. Porozmawialiśmy trochę i zaproponowała mi sfotografowanie wnętrz, a nawet samej usługi, czego zupełnie się nie spodziewałem!

Wnętrza kościelne. W okresie sowieckim, jak zwykle, cerkiew nie była użytkowana, dlatego nie zachowały się prawie żadne freski, jedynie wyblakłe kontury. Teraz prawie wszędzie zostały całkowicie odrestaurowane.

Myślę, że na ostatnim zdjęciu uważny czytelnik zauważył Nikołaja Bugrowa - głównego przemysłowca i kupca, jednego z przywódców staroobrzędowców w Niżnym Nowogrodzie, założyciela klasztoru Malinowskiego (trzyma go w rękach). Co w tym dziwnego? I fakt, że z jakiegoś powodu jest tu przedstawiany jako święty! Po nabożeństwie zapytałam Matkę Irinę o ten dziwny obraz – powiedziała, że ​​jego wizerunek będzie zamalowany. Oczywiście dziwny fakt.

Ojciec Aleksander

Po prawej stronie parafianie, będący jednocześnie chórem kościelnym. Opowiem Ci o tym nieco później.

Nie bardzo rozumiem zawiłości usługi Old Believer, więc nie będę komentował

Parafian jest w ogóle niewielu – wynika to zarówno z ich niewielkiej liczebności w zasadzie, jak i z dość odległego położenia kościoła.

Osobliwy śpiew kościelny natychmiast uderza nawet osoby niezaznajomione z nabożeństwami chrześcijańskimi. Staroobrzędowcy nie akceptowali ani nowego śpiewu polifonicznego, ani nowego typu zapisu muzycznego. Nadal posługują się tzw. śpiewem hakowym (znamennym). Musicie śpiewać swoim naturalnym głosem, wszyscy jednomyślnie. Co więcej, początkowo chóry kościelne były wyłącznie męskie, obecnie najczęściej są to chóry żeńskie.

Tak wygląda śpiewnik.

Jak to wygląda w prawdziwym życiu

W klasztorze mieszka kilka sióstr, ale tylko jedna z nich była na nabożeństwie, pozostałe były na wycieczce

Ogrodzenie z krzyżem i dorą rozdzielającą

Następnie ojciec Aleksander odczytał krótkie kazanie

Po uroczystym nabożeństwie zostałem zaproszony na obiad wraz ze wszystkimi parafianami. Jak mogę temu odmówić?

Swoją drogą, jeśli masz ochotę odwiedzić ten klasztor lub nabożeństwo, będziesz tu mile widziany!

lub Przygody fotosekciarzy z Niżnego Nowogrodu

Dzień okazał się udany – szkoda byłoby nie spędzić go poza zgiełkiem miasta. Ledwo powiedziane, a już zrobione, a teraz dwa zmotoryzowane wózki pędzą kilku miłośników fotografii z Niżnego Nowogrodu prosto na północ.

Nie dotarwszy zaledwie 1200 km do koła podbiegunowego, zatrzymaliśmy się w klasztorze Malinowskim.

Kto w Niżnym Nowogrodzie nie słyszał o kupcach-przemysłowcach Bugrowach? samego A.M Gorki nazwał swojego współczesnego Mikołaja Aleksandrowicza Bugrowa „księciem Appanage Niżnego Nowogrodu”.
Co możemy powiedzieć, jeśli Gorki nie tylko pisze esej o Bugrowie, ale także akcja słynnej sztuki „Na niższych głębokościach” rozgrywa się w flophouse zbudowanym za fundusze Bugrowa.
Na przełomie XIX i XX wieku N.A. Bugrov jest najbogatszym i najbardziej wpływowym milionerem z Niżnego Nowogrodu, filantropem i patronem staroobrzędowców.

Nikołaj Aleksandrowicz Bugrow (1839-1911) (zdjęcie z Wikipedii)

Ale wróćmy do klasztoru Malinowskiego.
Klasztor istniał przed Bugrovem i nie tylko on dbał o jego dobro (i na przykład Blinowów), ale to na prośbę Bugrowa w 1908 roku architekt A.M. Veshnyakov opracowuje projekt kamiennego kościoła z czerwonej cegły w stylu tradycyjnego „okrętu” z architektoniczną czterospadową dzwonnicą.

Sam Bugrov uzupełnia projekt, zwiększając liczbę kopuł z jednej do pięciu i dodając dużą liczbę kolorowych wstawek z płytek.

Budowę świątyni ku czci Matki Bożej Włodzimierskiej zakończono w 1911 roku.
Niestety, Mikołaj Aleksandrowicz nie dożył realizacji swojej wizji.
marzenia - budowę dużej, oficjalnie zatwierdzonej świątyni, zmarł 16 kwietnia 1911 roku w 73 roku życia. Ku pamięci dobroczyńcy jego portret został przedstawiony w kościele na prawo od wejścia z wizerunkiem nowo wybudowanej świątyni.

Los tego kościoła po rewolucji był podobny do losu większości innych kościołów: wszystkie zabudowania klasztoru zostały sprzedane osobom prywatnym i instytucjom. Kościół miał zostać przekształcony w klub, ale z jakiegoś powodu pozostał pusty, z wyjątkiem piwnicy, która służyła jako magazyn. Oficjalne nabożeństwa zakończono w 1933 r.

W 1993 r. Cerkiew dawnego sketu Malinowskiego została zwrócona wspólnocie staroobrzędowców i ponownie oświetlona na cześć ikony Matki Bożej Kazańskiej. Nabożeństwa rozpoczęły się w tym samym roku.
Uchwałą Zgromadzenia Ustawodawczego Obwodu Niżnego Nowogrodu z dnia 21 lipca 1994 r. Kompleks Malinovsky Skete został objęty ochroną państwa jako zabytek historii i kultury o znaczeniu regionalnym.
Do chwili obecnej na terenie klasztoru zachowało się wiele budowli kamiennych i drewnianych, a także cmentarz, na którym prawdopodobnie pochowani są Bugrowowie, a także Blinowowie.

A po klasztorze Malinowskim przenieśliśmy się na zachód...
Ciąg dalszy wkrótce.

Klasztor Malinowski jest jedynym z naszych starożytnych klasztorów prawosławnych, który przetrwał, a nawet funkcjonuje. Obecnie jest to klasztor Rosyjskiego Starożytnego Kościoła Prawosławnego.
Ta Perła położona jest z dala od zgiełku, w malowniczym miejscu...

Według opowieści sióstr klasztornych zdarza się, że zimą spadnie tyle śniegu, że gdy roztopi się na wiosnę, nie będzie można wyjść z klasztoru ani z klasztoru. Prawdopodobnie taki był zamysł naszych chrześcijan uciekających przed prześladowcami. W połowie XIX wieku nie było tu dróg utwardzonych i najprawdopodobniej nie było słychać pędzących po torach pociągów.

A dla współczesnego człowieka, przyzwyczajonego do „wygód cywilizacyjnych”, dla którego na pierwszym miejscu jest jego osobiste „ego”, prawie nie można sobie wyobrazić, jak to możliwe (i dlaczego?!) ryzykując życiem głębokie lasy i żyjcie prosto, aby zachować wiarę.

Zadając sobie pytanie: czy mógłbyś zrobić to samo? Długo czekasz i szukasz w sobie jakiegoś głosu, który Ci odpowie – „tak, mógłbym”, wydaje Ci się, że już go słyszysz, jakby z głębi serca coś chciało powiedzieć te proste słowa i wydaje Ci się, że już niedługo Twoje sumienie będzie spokojne. Ale! Nie słyszycie tego, ale przychodzą wam na myśl słowa Ewangelii: „...a to, co zostało zasiane między ciernie, oznacza tego, kto słucha słowa, lecz troski tego świata i ułuda bogactwa zagłuszają słowo, i staje się bezowocne.” Ale co jest na wadze? Z jednej strony zmartwienia tego wieku i uwodzenie bogactwa, a z drugiej? A z drugiej strony Królestwo Niebieskie!

„Jakie jest Królestwo Niebieskie? I do czego mam to porównać?” „... podobne jest Królestwo Niebieskie do skarbu ukrytego w polu, który ktoś znalazł i ukrył, a z radości idzie, sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje to pole. Podobnie Królestwo Niebieskie jest jak kupiec szukający dobrych pereł, który znalazł jedną drogocenną perłę, poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił ją”.

Historia naszej perły jest ciekawa. Wygląd nazwy „Malinovsky Skete” nie jest nikomu znany - skąd wzięła się ta nazwa, nie wiadomo.

Wiadomo, że na rozkaz Pitirima (przywódcy nowo wierzących prześladowców staroprawnych chrześcijan - arcybiskupa Niżnego Nowogrodu) w latach 1721–1737 wszystkie klasztory Kerzhen i Malinowskiego, prawdopodobnie, w tym te, zostały spalone przy pomocy wysłanych tu jednostek wojskowych.

Jednakże dekret z 16 października 1762 roku złagodził politykę wobec staroprawosławnych chrześcijan, zezwalając na powrót do ojczyzny chrześcijan, którzy wyemigrowali z powodu prześladowań.

W tym czasie wzrosła liczba pustelni w lasach Siemionowskiego.

Życie przywraca się także w klasztorze Malinowskim.

Dzięki dekretowi klasztory Kerzhen zaczęły ponownie się rozwijać, otrzymując znaczne wsparcie finansowe od kupców moskiewskich. W ten sposób popadając w ruinę, a następnie odbudowując, klasztor Malinowski istniał do końca XIX wieku.

Dziś mamy ciekawy opis klasztoru Malinowskiego: „ otoczony wysokim kamiennym płotem z wieżami i mocnymi bramami, klasztor ten na swoim rozległym obszarze posiada wiele kamiennych i drewnianych budynków oraz budynków gospodarczych o różnym przeznaczeniu».

Pustelnie zawsze były duchowymi ośrodkami starożytnego prawosławia, tutaj skupiały się duchowe siły Kościoła i można było prowadzić działalność duchową. Stąd pochodzili przywódcy Kościoła, wysyłano księży. Takimi ośrodkami były Kerzhenets, Starodubye, Vetka i Irgiz.

Dziś nie ma już kamiennych ogrodzeń i wież.

Zachowały się jednak budynki i, co najważniejsze, kościół.

W 1908 roku architekt A.M. Wieszniakow opracowuje projekt kamiennego, czerwonego ceglanego kościoła w stylu tradycyjnego „okrętu” z czterospadową dzwonnicą.

Jednak klient, którym był Nikola Aleksandrovich Bugrov, wprowadza własne zmiany: zamiast jednej kopuły - pięć, a budynek jest udekorowanykolorowe płytki. Projekt został zatwierdzony przez wydział konstrukcyjny Zarządu Wojewódzkiego w Niżnym Nowogrodzie w 1909 r., a budowę samej świątyni ukończono w 1911 r. Świątynię poświęcono na cześćWłodzimierza Ikona Matki Boskiej.

Zdaniem A.P. Melnikov (syn P.I. Mielnikowa-Peczerskiego), „na początku XX wieku. Klasztor Malinowski wyróżniał się ostro spośród innych klasztorów w regionie Trans-Wołgi w Niżnym Nowogrodzie, wyróżniając się wzorowym porządkiem i strukturą. Stało się to możliwe dzięki specjalnemu patronatowi tych samych kupców Nikołaja Bugrowa i Makarija Blinowa, do których faktycznie należał (w związku z tym ludzie nadal czasami nazywają klasztor „Blinowską Daczą”).
Gazety Niżny Nowogród pisały o iluminacji kościoła Malinowskiego: „zakończono uroczyste iluminację kamiennego kościoła w klasztorze Malinowskim, zbudowanego przez słynnego filantropa N.A. Bugrowa. Poświęcenie odbyło się bardzo uroczyście w obecności licznego duchowieństwa staroobrzędowego. Świątynia zachwyca dekoracją starożytnych ikon i luksusowymi obrazami z oryginałów. Na uroczystej konsekracji uczestniczyli Z.A. Bugrova, F.A. Asona i wielu odwiedzających Starych Wierzących. Pomimo pracowitych godzin pracy było wielu chłopów.”

Kościół z czerwonej cegły, złożony w swej kompozycji wolumetrycznej i przestrzennej, wykonany jest w stylu rosyjskim, w odróżnieniu od wielu kościołów z początku XX wieku. dzięki ich podkreślonej asymetrii ma tradycyjny układ typu „statkowego”. Na osi podłużnej budynku „nawleczone” są bryły zadaszonego ganku, trójkondygnacyjnej czterospadowej dzwonnicy z przylegającymi do jej podstawy dwoma pomieszczeniami gospodarczymi, od północy której umieszczono żeliwną krętą klatkę schodową prowadzącą na piwnicy i do dzwonnicy, obszerny refektarz, czworobok świątyni z bocznymi gankami i pięcioboczną absydą ołtarzową. Elewacje kościoła są wyjątkowo eleganckie, dzięki połączeniu ścian z czerwonej cegły z licznymi polichromowanymi płytkami i białymi tynkowanymi detalami.

Płytki mają starożytną rosyjską nazwę „poliva” (glazura) - rosyjska nazwa kompozycji do powlekania wyrobów ceramicznych, która po wypaleniu tworzy szklisty stop. Produkcję wyrobów szkliwionych na Rusi zakończono po najeździe mongolsko-tatarskim, wznowiono ją jednak w XIV w., a już w XVII w. zaczęto produkować dekoracyjne płytki elewacyjne.

Wszystkie okna miały cienkie metalowe ramy i kolorowe witraże. Ciekawostką jest dekoracja przedsionków oraz ganku zachodniego, który posiada szczyt i kuliste podpory z listwą krawężnikową w części środkowej.

Włodzimierza, zbudowany za pieniądze N.A. Bugrova, stała się ostatnią dużą budowlą na terenie klasztoru. Niestety, Mikołaj Aleksandrowicz nie doczekał spełnienia swojego marzenia – budowy dużej, oficjalnie zatwierdzonej świątyni, zmarł 16 kwietnia 1911 roku w wieku 73 lat. Ale ku pamięci dobroczyńcy jego portret został przedstawiony w kościele na prawo od wejścia z wizerunkiem nowo wybudowanej świątyni.

Losy kościoła były tragiczne, istniał on do 1925 roku, kiedy to zlikwidowano klasztor, a zabudowania sprzedano indywidualnym osobom i instytucjom. Kościół pozostał jednak pusty, z wyjątkiem piwnicy, która służyła jako magazyn. Jednak przez długi czas puls życia kościelnego nie ustał, w splądrowanym kościele ludzie gromadzili się potajemnie, za zamkniętymi drzwiami i okiennicami, aby się modlić.

W 1993 roku cerkiew dawnego klasztoru Malinowskiego została zwrócona starożytnej wspólnocie prawosławnej i ponownie oświetlona na cześć Kazań ikony Matka Boga. Od tego samego roku rozpoczęły się nabożeństwa, które oficjalnie wstrzymano już w 1933 roku.

Kompleks klasztoru Malinowskiego, oprócz opracowania projektu renowacji kościoła, wymaga dalszych badań nad powiązaniami klasztoru z pobliskimi osadami (wieś Filippowskoje, gdzie znajdował się przytułek staroobrzędowców, Popowo - miejsce urodzenia Bugrowyków itp.), z możliwym określeniem granic unikalnego terytorium historycznego związanego z historią starożytnego prawosławia.

Ogólnie rzecz biorąc, kompleks klasztoru Malinowskiego jest być może jedynym przykładem starożytnego klasztoru prawosławnego zachowanego na terytorium obwodu Niżnego Nowogrodu, w każdym razie nie miał sobie równych pod koniec XIX - na początku. XX wieku i nie do dziś.

Klasztor Malinowski położony jest 32 km od Niżnego Nowogrodu, w regionie Trans-Wołgi Niżnego Nowogrodu, za malowniczą rzeką Lindą w pobliżu wsi Filipovskoye.

Obecnie nabożeństwa odprawiane są tu w niedziele i święta.

Wykorzystane źródła:

DO praca kursowa studenta Wydziału Historycznego Uniwersytetu Państwowego w Niżnym Nowogrodzie
Wasiljewa Olga.

Materiały witryny:
www.museum.nnov.ru
www.uic.unn.ru/~dofa/pers/bugrov.htm

Dlaczego wybraliśmy ten konkretny symbol?

Jako symbol regionu Boru nasza grupa wybrała unikalny zabytek architektury, duchowe centrum oryginalnej kultury rosyjskiej i staroobrzędowców, Malinovsky Skete. Uważamy, że to właśnie na ziemi borskiej jest to najważniejszy obiekt kulturalno-historyczny w historii prowincji Niżny Nowogród.

Dlaczego to wybraliśmy?

Po pierwsze, jest to jedyny zachowany przykład klasztoru staroobrzędowców w obwodzie niżnym nowogrodzie, jeden z nielicznych w Rosji. Zespół Malinovsky Skete obejmuje cerkiew kazańską, drewniane i kamienne budynki mieszkalne, kuchnię, pozostałości kamiennego płotu, pozostałości budynków gospodarczych, bramę cmentarną, bramę i cmentarz starowierców. Kościół z dzwonnicą (1908–1912), zbudowany w stylu rosyjskim, nie ma sobie równych wśród kościołów staroobrzędowców pod względem luksusu malarstwa i wyobraźni architektonicznej.

Po drugie, jest to jeden z najstarszych obiektów sakralnych w dzielnicy. Ma 300-letnią historię i po raz pierwszy została wzmiankowana w dokumentach z 1788 roku jako odrestaurowana po spaleniu na rozkaz patriarchy Pitirima. Jego historia, podobnie jak cała historia regionu Niżnego Nowogrodu, zawiera tragiczne karty ataku, bohaterskiej obrony i ruiny.

Po trzecie, związane są z nim dynastie znanych filantropów z Niżnego Nowogrodu, Bugrowa i Blinowa. Na cmentarzu Skti znajdują się groby założyciela dynastii Bugrowów – Piotra Jegorowicza z żoną oraz Fiodora Blinowa.

Po czwarte, klasztor przeżywa obecnie odrodzenie jako klasztor duchowy: prace restauratorskie wewnętrzne zostały już prawie zakończone, a na jego terenie niedawno rozpoczął działalność klasztor.

Zagubiony wśród lasów Boru

Kiedy dowiedzieliśmy się o projekcie „Symbole Ziemi Niżnego Nowogrodu”, od razu zdecydowaliśmy: weźmiemy udział! Podobało nam się wszystko: niepowtarzalność i nowatorstwo samego pomysłu, różnorodność zadań, możliwość realnego wsparcia miejsca bliskiego naszemu sercu. Od razu i jednomyślnie zdecydowaliśmy, co wybrać jako symbol regionu Boru. Bezcenna perła zagubiona wśród starożytnych, niekończących się lasów - Malinovsky Skete!

Po raz pierwszy zobaczyliśmy go kilka lat temu, kiedy zaproszono nas do projektu „Kraina Boru – cząstka Wielkiej Rosji”. Jakie chronione i znane miejsca w niekończącym się regionie Bor odwiedziliśmy wtedy! Ale klasztor Malinowski szczególnie zapadł mi w pamięć. Jak nasz ból, nasza zbezczeszczona pamięć, nasza utracona wielkość. Potem, patrząc na chwiejne, nieszczelne kopuły, nieszczelny dach, porośnięte mchem cegły, na wpół przegniłe framugi, popękane mozaiki, zawalone sztukaterie, z trudem powstrzymywaliśmy łzy. Rozpoczęto już renowację świątyni. Tutaj wywieźli śmieci, posprzątali całe ogromne pomieszczenie i złożyli bukiet kwiatów w miejscu zrabowanego ołtarza. Z łuszczących się ścian, ledwo widocznych, spoglądały na nas żałośnie przyciemnione, zbezczeszczone twarze świętych. I wiatr wiał przez niegdyś elegancką, majestatyczną świątynię.

Ale w całej Rosji jest niezliczona ilość opuszczonych kościołów. Dlaczego nasz symbol zasługuje na szczególną uwagę? Nasza grupa nie szukała długo argumentów, gdyż nękały nas one już od dłuższego czasu. Po pierwsze, jest to jedyny przykład klasztoru staroobrzędowców zachowany na terenie obwodu Niżnego Nowogrodu, jednego z nielicznych w Rosji. Cerkiew Kazańska z dzwonnicą (1908–1912) została zbudowana w stylu rosyjskim i nie miała sobie równych pod względem luksusu malarstwa i wyobraźni architektonicznej. Elewacje kościoła nabrały wyjątkowej elegancji dzięki połączeniu ścian z czerwonej cegły z kolorowymi kafelkami i białą sztukaterią. Wszystkie okna miały cienkie metalowe ramy i kolorowe witraże. Ganek przypominał ganek starożytnej rosyjskiej wieży. Świątynia zadziwiła współczesnych dekoracjami starożytnych ikon i luksusowymi obrazami.

Po drugie, jest to jeden z najstarszych obiektów sakralnych w dzielnicy. Ma 300-letnią historię i jest wymieniona po raz pierwszy w dokumentach 1788 odrestaurowany po spaleniu na rozkaz patriarchy Pitirima. Jego historia, podobnie jak cała historia regionu Niżnego Nowogrodu, zawiera tragiczne karty ataku, bohaterskiej obrony i ruiny. Po trzecie, s Według zeznań P. Mielnikowa klasztor Malinowski wyróżniał się wyraźnie spośród innych klasztorów regionu Niżnego Nowogrodu zawołskiego wzorowym porządkiem i strukturą. I po czwarte, związane są z nim dynastie znanych filantropów z Niżnego Nowogrodu, Bugrowa i Blinowa. Na cmentarzu Skti znajdują się groby założyciela dynastii Bugrowów – Piotra Jegorowicza i jego żony, a także Fiodor Blinow. A sama świątynia i wszystkie kamienne konstrukcje zostały zbudowane z inicjatywy i za pieniądze największego filantropa regionu Niżnego Nowogrodu - Mikołaja Aleksandrowicza Bugrowa. W ostatnich latach życia uważał to za główne dzieło swojego życia i zapisał się tutaj, aby się pochowaćS.

Uważaliśmy za swój obowiązek monitorowanie losów klasztoru. W ostatnich latach zaszły tu duże zmiany: Uchwałą Zgromadzenia Ustawodawczego Obwodu Niżnego Nowogrodu kompleks klasztoru Malinowskiego został objęty ochroną państwa jako pomnik historii i kultury o znaczeniu regionalnym, a władze miejskie i filantropi zaczęli pomagać świątyni. Świątynia została odrestaurowana. Jednak zbyt długo o tym zaniedbywano i wiele pozostaje do zrobienia.

O tym, jak po raz kolejny odwiedziliśmy to święte miejsce zagubione w lasach, co dla niego zrobiliśmy i zamierzamy zrobić, opowiadamy na stronie internetowej naszego projektu oraz w specjalnie stworzonym na potrzeby projektu magazynie „Malinovsky Skete”. Otwieramy z nimi serię magazynów„Symbole Ziemi Niżnego Nowogrodu”, które proponujemy stworzyć w ramach projektu. Byliśmy zaskoczeni i bardzo zadowoleni, że rodzice aktywnie się w to włączyli. Zaproponowali, że w pierwszy dzień wolny zabiorą grupę samochodami do klasztoru i pomogą w wytyczeniu trasy, wirtualnej mapy, pieczątki i fotoreportażu. Tatusiowie jechali, matki były w pobliżu i organizowały dzieci. Każdy wrócił z wycieczki trochę inny.

Po długich debatach i przemyśleniach powstał plan, już zaczęto go realizować, opowiadać, pokazywać, przekonywać. Na razie to wszystko, co możemy zrobić. Przed nami jeszcze wiele pracy. Ani na miesiąc, ani na rok. Chcesz zobaczyć nasz symbol? Czytałeś o nim magazyn? Czy powinienem tam odwiedzić? Czy chcesz pomóc go przywrócić? Przychodzić! Zostaniecie tam powitani z szacunkiem i wdzięcznością. Wszelkie informacje znajdziesz na stronie projektu, na stronach naszej grupy. Tak! Prawie zapomniałem: zagłosuj na nasz symbol!

Elena Tretyakova, Miejska Budżetowa Instytucja Edukacyjna Liceum w Bor,

kierownik grupy „Lokalni historycy Boru”