Jacy są Kurdowie? Kim są Kurdowie i skąd przybyli? Współcześni Kurdowie

Niewiele osób dzisiaj wie, kim są Kurdowie i gdzie mieszkają? Ale duża liczba ludzi to Kurdowie. Kurdystan to południowo-zachodnie terytorium kontynentu azjatyckiego, zamieszkane przez Kurdów w bezwzględnej lub względnej większości. Kurdystan nie jest nazwą państwowo-polityczną, ale etnograficzną, ponieważ znajduje się na terytorium czterech państw:

Dziś Kurdowie liczą, według różnych szacunków, od 20 do ponad 30 milionów ludzi. W Turcji żyje 14-15 milionów Kurdów, w Iranie około 4,8-6,6 miliona, w Iraku około 4-6 milionów, w Syrii około 1-2 milionów.Prawie 2 miliony Kurdów jest rozproszonych po krajach Europy i Ameryki, gdzie mają stworzył potężne i zorganizowane społeczności. W krajach byłego ZSRR, głównie w Azerbejdżanie i Armenii, żyje 200-400 tysięcy Kurdów.

Kurdowie to naród irańskojęzyczny zamieszkujący terytoria Turcji, Iranu, Syrii, Iraku, a także częściowo na Zakaukaziu. Kurdowie mówią dwoma dialektami – kurmanji i sorani.
Kurdowie to jeden z najstarszych narodów Bliskiego Wschodu. Źródła starożytnego Egiptu, sumeryjskiego, asyrobabilońskiego, hetyckiego i urartyjskiego zaczęły dość wcześnie donosić o przodkach Kurdów. Słynny orientalista, doktor nauk historycznych M. S. Lazarev napisał, że „bardzo trudno jest znaleźć naród, który by tak długo żył na swoim terytorium narodowym…”. Z punktu widzenia N. Ya Marra „Kurdowie zachowują elementy starożytnej kultury Bliskiego Wschodu, ponieważ są potomkami ludności autochtonicznej…” – napisał O. Vilchevsky (1-70). Naukowcy - akademicy N. Ya. Marr, I. M. Dyakonov, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerch, profesor Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy i inni wśród przodków Kurdowie nazywani są starożytnymi plemionami Kutian , Lullubeys, Huryci, Kasyci, Mads (Medianie), Kardukhowie, Urartianie, Chaldianie, Mars, Kirtiev i inni mieszkańcy szarego Bliskiego Wschodu. Kurdowie, jako potomkowie tych plemion, swoje korzenie mają w odległej przeszłości historycznej

Kurdowie to największy naród bez własnego państwa. Autonomia Kurdów istnieje tylko w Iraku (Kurdyjski Rząd Regionalny Iraku).

Ci ludzie walczą o utworzenie Kurdystanu od ponad dwudziestu lat. Warto zauważyć, że wszystkie mocarstwa światowe grają kartą kurdyjską. Na przykład Izrael i Stany Zjednoczone, które są sojusznikami Turcji, zachęcają ją do walki z ruchem kurdyjskim. Rosja, Grecja i Syria wspierają Partię Pracujących Kurdystanu.




To zainteresowanie innych państw Kurdystanem można tłumaczyć także ich zainteresowaniem bogatymi zasobami naturalnymi terytorium zamieszkałego przez Kurdów. Jednym z najważniejszych surowców jest ropa naftowa.

Ze względu na dość korzystne położenie geograficzne i strategiczne Kurdystanu, zagraniczni zdobywcy od czasów starożytnych zwracali szczególną uwagę na te ziemie. Dlatego od czasu powstania kalifa aż do dnia dzisiejszego Kurdowie zmuszeni byli walczyć ze swoimi niewolnikami. Warto zaznaczyć, że dynastie kurdyjskie w okresie wczesnego feudalizmu miały znaczące wpływy polityczne na Bliskim Wschodzie i rządziły nie tylko w poszczególnych księstwach, ale także w tak dużych krajach jak Syria i Egipt.

W XVI wieku w Kurdystanie rozpoczął się szereg wojen, wywołanych przez Iran i Imperium Osmańskie, które spierały się o posiadanie jego ziem.

Zgodnie z traktatem z Zohabu (1639), będącym efektem tych wojen, Kurdystan został podzielony na dwie części – turecką i irańską. Następnie wydarzenie to odegrało fatalną rolę w losach narodów Kurdystanu.

Rządy osmańskie i irańskie stopniowo osłabiały, a następnie eliminowały księstwa kurdyjskie, aby zniewolić Kurdystan pod względem gospodarczym i politycznym. Doprowadziło to do zwiększonego rozdrobnienia feudalnego kraju.

Rząd Imperium Osmańskiego wbrew swojej woli wciągnął Kurdów w I wojnę światową, która w konsekwencji doprowadziła do dewastacji regionu i jego podziału na cztery części: turecką, irańską, iracką i syryjską.

Pochodzenie Kurdów

Pochodzenie Kurdów jest obecnie przedmiotem dyskusji i kontrowersji. Według kilku hipotez osoby te mają:



• Pochodzenie scytyjsko-medialne.


• Jafetycki.


• Północna Mezopotamia.


• płaskowyż irański.


• Persia.



Jest oczywiste, że wielu przedstawicieli tych obszarów brało udział w formowaniu narodu kurdyjskiego.

Religia Kurdów

W Kurdystanie istnieje kilka religii. Większość ludności kurdyjskiej (75%) wyznaje islam sunnicki, są też muzułmanie alawici i szyici. Niewielka część populacji wyznaje chrześcijaństwo. Ponadto 2 miliony wyznawców przedislamskiej religii „jezydyzmu” nazywają siebie Jazydami, jednak pomimo swojej religii każdy Kurd uważa zaratusztrianizm za swoją pierwotną religię.

Mówiąc o Jazydach, należy zawsze pamiętać:



• JAZIDY to jeden ze starożytnych ludów Mezopotamii, mówią dialektem kurmanji języka kurdyjskiego - kultura jest identyczna z kurdyjską, religią jest jezydyzm.




• Jazydka rodzi się z ojca Jazydy, Kurda, a matką może być każda przyzwoita kobieta.


• JESYDYZM wyznają nie tylko jezydzi Kurdowie, ale także inni przedstawiciele narodu kurdyjskiego.


• Jazydzi to etniczni Kurdowie wyznający starożytną kurdyjską religię jazydyzmu.



Sunnizm jest dominującą gałęzią islamu. Kim są sunniccy Kurdowie? Ich religia opiera się na „Sunnie”, czyli zbiorze zasad i zasad, które powstały na przykładzie życia Proroka Mahometa.

Naród kurdyjski jest najliczniejszy i ma status „mniejszości narodowej”. Liczba Kurdów na świecie nie ma dokładnych danych. W zależności od źródeł liczby te są bardzo zróżnicowane: od 13 do 40 milionów osób.

Przedstawiciele tej narodowości mieszkają w Turcji, Iraku, Syrii, Iranie, Rosji, Turkmenistanie, Niemczech, Francji, Szwecji, Holandii, Niemczech, Wielkiej Brytanii, Austrii i wielu innych krajach świata.

Kurdowie w Turcji dzisiaj

Obecnie w Turcji żyje około 1,5 miliona Kurdów, którzy mówią po kurdyjsku.

W 1984 roku Partia Pracy Kurdystanu przystąpiła do wojny (która trwa do dziś) z oficjalnymi władzami Turcji. Kurdowie w Turcji domagają się dziś proklamowania jednego i niepodległego państwa – Kurdystanu, które zjednoczy wszystkie terytoria zamieszkałe przez Kurdów.

Dziś kwestia kurdyjska jest jednym z kluczowych zagadnień w dyskusjach na temat przyszłej ścieżki integracji europejskiej Turcji. Żądania Europy zapewnienia narodowi kurdyjskiemu autonomii i praw odpowiadających standardom europejskim pozostają niezrealizowane. Okoliczności te w dużej mierze wyjaśniają powód, dla którego Turcy nie lubią Kurdów.

Tradycje i zwyczaje Kurdów

W związku z tym, że Kurdowie nie mają własnego państwa oficjalnego ani określonego statusu politycznego na świecie, niewiele osób wie, kim są Kurdowie. Tymczasem historia i kultura tego ludu wyróżnia się bogactwem i wszechstronnością.



• Za zgodą dziewczyny pan młody może ją porwać. Jeśli stanie się to wbrew woli rodziców, będzie musiał zabrać ją do domu szejka, a jeśli krewni dogonią uciekinierów, mogą ich zabić. Jeśli młodej parze uda się schronić w domu szejka, ten daje rodzicom panny młodej okup, a strony zostają pojednane.


• Kurdyjka ma prawo wybrać na męża mężczyznę, którego kocha. Z reguły wybór córki i rodziców jest zbieżny, w przeciwnym razie ojciec lub brat może przymusowo wydać dziewczynę za osobę, którą uważają za godnego kandydata na męża. Jednocześnie odmowę dziewczyny wobec tego kandydata uważa się za straszny wstyd. Rozwód z żoną również jest uważany za wstyd, a takie przypadki zdarzają się niezwykle rzadko.


• Ślub kurdyjski może trwać do siedmiu dni, a jego czas trwania zależy od sytuacji finansowej gospodarzy. To bardzo przypomina tureckie tradycje weselne.


• Jeśli krewni pana młodego mieszkają daleko od krewnych panny młodej, wówczas odbywają się dwa wesela, a w przypadku, gdy nowożeńcy mieszkają w niewielkiej odległości od siebie, świętują jedno wielkie wesele.


• Kurdyjskie uroczystości weselne są wystawne i drogie, dlatego rodzice syna przez długi czas oszczędzali pieniądze na wesele. Wydatki pokrywają jednak prezenty od gości, którymi z reguły są owce lub pieniądze.


• Przysmaki na wesela lub inne święta składają się z ryżu i mięsa. Mężczyźni i kobiety świętują osobno, w oddzielnych namiotach.


• Krwawa waśń jest nadal aktualna wśród Kurdów do dziś. Przyczyną kłótni może być brak wody, pastwisk itp. Jednak współcześni Kurdowie coraz częściej rozwiązują konflikty poprzez zapłatę. Znane są także przypadki, gdy w ramach zapłaty wrogowi oddano kobietę lub dziewczynę i strony się pogodziły.




• Wiele kurdyjskich kobiet i dziewcząt nosi spodnie, co tłumaczy się wygodą podczas jazdy konnej. Złote i srebrne monety służą jako biżuteria dla kobiet.


• W stosunkach małżeńskich Kurdowie są monogamistami, z wyjątkiem bej, które mogą ponownie wyjść za mąż w celu wzmocnienia więzi rodzinnych.


• Osoby te wyróżniają się także pełnym szacunku podejściem do przedstawicieli innych wyznań, niezależnie od tego, jaką wiarę Kurdowie wyznają, mogą uczestniczyć w ceremoniach religijnych innych wyznań.


• Kurdowie wyróżniają się także życzliwością wobec innych narodowości, jednak nie tolerują sytuacji związanych z uciskiem ich języków, zwyczajów i praktyk.



Kurdyjska walka o niepodległość



Pierwszą próbę utworzenia niepodległego państwa kurdyjskiego podjął w latach czterdziestych XIX wieku Badrkhan Beg, emir regionu Bokhtan (ze stolicą w Jezire). W tym roku zaczął bić monety na własny rachunek i całkowicie przestał uznawać władzę sułtana. Jednak latem miasto Bokhtan zostało zajęte przez wojska tureckie, emirat został zlikwidowany, a sam Badrkhan Bek został schwytany i zesłany (zmarł w 1868 w Damaszku).

Nową próbę utworzenia niepodległego Kurdystanu podjął bratanek Badrkhana, Ezdanshir. Zbuntował się pod koniec roku, wykorzystując wojnę krymską; wkrótce udało mu się zdobyć Bitlis, a za nim Mosul. Następnie Ezdanshir zaczął przygotowywać atak na Erzurum i Vana. Próba nawiązania kontaktu z Rosjanami nie powiodła się jednak: wszyscy jego posłańcy do generała Murawjowa zostali przechwyceni, a sam Ezdanszir został zwabiony na spotkanie z przedstawicielami Turcji, schwytany i wysłany do Stambułu (marzec), po czym powstanie zakończyło się fiaskiem.

Kolejną próbę utworzenia państwa kurdyjskiego podjął szejk Obeidullah w mieście Obeidullah, najwyższy przywódca zakonu Naqshbandi Sufi, cieszący się w Kurdystanie wielkim szacunkiem zarówno ze względu na swoją pozycję, jak i cechy osobiste, zwołał kongres przywódców kurdyjskich w lipcu 1880 roku w swojej rezydencji Nehri, gdzie przedstawił plan: stworzenia niepodległego państwa i w tym celu najpierw zaatakować Persję (jako słabszego wroga), zająć irański Kurdystan i Azerbejdżan i opierając się na zasobów tych prowincji, prowadzić walkę z Turcją. Plan został zaakceptowany i w sierpniu tego roku rozpoczęła się inwazja kurdyjska na irański Azerbejdżan. Towarzyszyło temu powstanie lokalnych plemion kurdyjskich; wojska rebeliantów zbliżyły się do samego Tabriz. Jednak Obaidullah ze swoimi głównymi siłami zwolnił podczas oblężenia Urmii, ostatecznie został pokonany i zmuszony do powrotu do Turcji. Tam został aresztowany i zesłany do Mekki, gdzie zmarł.

W tym czasie ideologia nacjonalizmu w coraz większym stopniu przenika do Kurdystanu z Europy; Jej propagandę prowadziła pierwsza kurdyjska gazeta „Kurdystan”, wydawana przez potomków Badrkhana w Kairze.

Nowy wzrost ruchu narodowego w Kurdystanie nastąpił po rewolucji Młodych Turków. Powstało i natychmiast zyskało popularność nacjonalistyczne stowarzyszenie „Renesans i Postęp Kurdystanu”, którego przywódcą był powracający z wygnania szejk Abdel-Kader, syn Obeidullaha; potem powstała „Liga Kurdystanu”, której celem było utworzenie „Kurdystanu Beylik” (księstwa kurdyjskiego) albo w ramach Turcji, albo pod protektoratem Rosji lub Anglii - były w tej kwestii nieporozumienia. Z nią związany był szejk plemienia Barzan Abdel-Salam, który wzniecił serię powstań w latach 1909-1914, a zwłaszcza Molla Selim, która w marcu 1914 roku została przywódczynią powstania w Bitlis.

Jeśli chodzi o turecki Kurdystan, Kurdowie, obawiając się wpadnięcia pod panowanie Ormian i mocarstw zachodnich, ulegli agitacji Mustafy Kemala, który obiecał im pełną autonomię we wspólnym państwie kurdyjsko-tureckim muzułmańskim i wspierał go w czasach grecko-tureckich -Wojna turecka. W rezultacie w 1923 r. zawarto Traktat Pokojowy z Lozanny, w którym w ogóle nie wspomniano o Kurdach. Traktat ten określił współczesne granice między Irakiem, Syrią i Turcją, przecinając dawny osmański Kurdystan.


Następnie rząd kemalisty zaczął prowadzić politykę „turkizacji” Kurdów. Odpowiedzią było powstanie rozpoczęte na początku 1925 roku przez szejka Saida Pirana. Rebelianci zdobyli miasto Gench, które szejk Said ogłosił tymczasową stolicą Kurdystanu; ponadto zamierzał zdobyć Diyarbakir i ogłosić w nim niepodległe państwo kurdyjskie. Jednak atak na Diyarbakir został odparty; Następnie rebelianci zostali pokonani w pobliżu Gench, przywódcy powstania (w tym szejk Abdul-Kadir, syn Obaidullaha) zostali schwytani i powieszeni.

W mieście w górach Ararat rozpoczęło się nowe powstanie tureckich Kurdów. Zostało zorganizowane przez stowarzyszenie Khoibun (Niepodległość); rebelianci próbowali utworzyć regularną armię pod dowództwem byłego pułkownika armii tureckiej Ihsana Nuri Paszy; Utworzono także administrację cywilną pod przewodnictwem Ibrahima Paszy. W mieście powstanie zostało stłumione.Ostatnim masowym ruchem tureckich Kurdów był ruch Kurdów Zaza (plemienia mówiącego specjalnym dialektem, wyznającego alawizm i nienawidzącego muzułmanów) w Dersim. Aż do miasta Dersim cieszyło się faktyczną autonomią. Przekształcenie tego obszaru w wilajet Tunceli ze specjalnym reżimem administracyjnym spowodowało powstanie pod przywództwem szejka Dersima Seyida Rezy. Korpus wojskowy wysłany przeciwko rebeliantom nie powiódł się. Jednak dowódca korpusu, generał Alpdogan, zwabił Seyida Rezę do Erzurum na negocjacje, gdzie przywódca kurdyjski został aresztowany i wkrótce powieszony. Powstanie zostało stłumione jedynie w mieście, w wyniku panującego w tureckim Kurdystanie reżimu wojskowo-policyjnego terroru, zakazu języka kurdyjskiego, kurdyjskiego ubioru narodowego i samej nazwy „Kurdowie” (uczeni kemalistowscy uznali Kurdów za „górskie Turków”, którzy rzekomo oszaleli i zapomnieli pierwotnego języka tureckiego), a także masowe deportacje Kurdów do zachodniej i środkowej Anatolii, ruch kurdyjski w Turcji został na wiele lat zniszczony, a społeczeństwo kurdyjskie zniszczone.

Iracki i irański Kurdystan stał się w tym czasie centrum ruchu kurdyjskiego. W mieście Sulaymaniyah Mahmoud Barzanji ponownie buntuje się. Powstanie zostało stłumione, ale zaraz potem w Barzanie (1931-1932) wybuchło powstanie szejka Ahmeda. W latach 1943-1945 w Barzanie pod przywództwem z 1975 r. miało miejsce nowe powstanie. W czasie powstania Barzani zdołał formalnie uznać prawo Kurdów w Iraku do autonomii; jednak ostatecznie został pokonany. Klęska powstania spowodowała rozłam w irackim ruchu kurdyjskim: wiele partii lewicowych oderwało się od Partii Demokratycznej Kurdystanu, a latem 1975 utworzyło Patriotyczną Unię Kurdystanu pod przewodnictwem Jalala Talabaniego.

Na początku roku, w związku z rewolucją islamską w Iranie, władza w irańskim Kurdystanie była praktycznie w rękach Kurdów. Jednak już w marcu rozpoczęły się starcia zbrojne pomiędzy oddziałami Demokratycznej Partii Irańskiego Kurdystanu a wysłanymi z Teheranu Strażnikami Rewolucji Islamskiej. Na początku września Irańczycy rozpoczęli masową ofensywę, której towarzyszyły masowe egzekucje mieszkańców zdobytych wiosek w wieku od 12 do 13 lat. W rezultacie siłom rządowym udało się przejąć kontrolę nad większością irańskiego Kurdystanu.

Kurdowie irańscy i iraccy znaleźli się w tragicznej sytuacji podczas wojny iracko-irańskiej 1980-1988, kiedy pierwsi cieszyli się poparciem Bagdadu, a drudzy – Teheranu; Na tej podstawie doszło do starć zbrojnych pomiędzy grupami rebeliantów irackich i irańskich.

W marcu tego roku, w wyniku klęski wojsk irackich, w irackim Kurdystanie wybuchło nowe powstanie. W kwietniu został stłumiony przez Saddama Husajna, ale wówczas siły NATO, działając z mandatu ONZ, zmusiły Irakijczyków do opuszczenia części irackiego Kurdystanu, gdzie utworzono tzw. „Wolny Kurdystan” z rządem złożonym z członków KDP i PUK. Ostateczne wyzwolenie irackiego Kurdystanu nastąpiło po upadku Saddama Husajna. Obecnie istnieje formalnie federalne, ale w rzeczywistości półniepodległe państwo, którego prezydentem jest

W tym czasie w Turcji wyłoniła się Kurdyjska Partia Robotnicza, na której czele stał Abdullah Ocalan, nazywany „Apo” („wujek”), dlatego jej zwolennicy nazywani są „apochistami”. Po wojskowym zamachu stanu w mieście jego członkowie uciekli do Syrii, gdzie uzyskawszy pomoc rządu syryjskiego, rozpoczęli walkę zbrojną z państwem tureckim pod hasłem „Zjednoczony, demokratyczny, niepodległy Kurdystan”. zrealizowane w tym roku, do połowy lat 90-tych. PKK zainwestowała już kilka tysięcy (według własnych wypowiedzi aż do 20 tysięcy) „partyzantek” z armią i rozbudowanymi strukturami politycznymi w diasporze kurdyjskiej na całym świecie. Ogółem w wyniku walk zginęło ponad 35 tysięcy osób. W Syrii pod naciskiem Turcji odmówiła wsparcia PKK i wydaliła Ocalana, co zadało stronom dotkliwy i – jak się okazało – nieodwracalny cios; Öcalan został schwytany przez Turków w Kenii, osądzony i skazany na śmierć; Obecnie przebywa w więzieniu na wyspie. Imraly.

Obecnie faktycznym centrum kurdyjskiego ruchu narodowego jest iracki Kurdystan. Wśród Kurdów panuje powszechna nadzieja, że ​​stanie się ona podstawą przyszłego niezależnego i zjednoczonego „Wielkiego Kurdystanu”.

Mentalność i charakter tureckich mężczyzn.

Każdego lata setki naszych rodaków zalewają gościnne tureckie kurorty. Sekret takiej popularności jest bardzo prosty – ruch bezwizowy, przyzwoita obsługa, przystępne ceny w połączeniu z bogatym programem kulturalnym i wycieczkowym, a także malowniczymi i różnorodnymi krajobrazami naturalnymi.

Kolejnym aspektem trwałej popularności Turcji wśród naszych rodaków jest słynny system All Inclusive, z którego zrezygnowała większość europejskich kurortów. W Turcji stał się swoistą wizytówką kraju. I tak naprawdę prawie wszystko jest wliczone w cenę - całodobowe jedzenie, napoje bezalkoholowe i alkohol, rozrywka, a nawet miłość. Ten ostatni często przyciąga nawet więcej turystów niż wszystkie inne udogodnienia kurortu. Spróbujmy zrozumieć pierwotną przyczynę tego stanu rzeczy.

Türkiye jest krajem wielonarodowym. Jego populacja wynosi prawie 80 milionów ludzi, a wśród tutejszych mieszkańców można znaleźć oczywiście Turków, stanowią oni około 80 procent populacji, ale także Kurdów, Greków, Arabów, Irańczyków i emigrantów z krajów Północy Kaukaz, kraje byłego ZSRR.

Ze wszystkich państw, w których islam uznawany jest za religię oficjalną, Turcja jest najbardziej tolerancyjna wobec przedstawicieli innych religii, zwyczajów i moralności. Mieszkańcy kurortów i megalopoli: Ankara, Stambuł, Izmir, Antalya są bardziej zeuropeizowani w przeciwieństwie do ludności regionów, których mentalność regulują bardziej tradycyjne postawy i normy religijne i społeczne.

Kurort w Turcji nie jest najlepszym miejscem do ogólnej oceny tureckich mężczyzn. Kurortowe życie kraju wykształciło własne reguły gry, które znacznie zniekształciły postrzeganie kultury tureckiej, a przede wszystkim samych Turków. Prawdziwy Turek, który wchłonął tureckie wychowanie z mlekiem matki, znacznie różni się od kurortowego macho.

Chłopca w rodzinie często wychowuje matka. W Turcji jest nawet takie powiedzenie: „Chłopcy są bliżej matki, a dziewczęta bliżej ojca”. Dlatego ojcowie często są bardzo szczęśliwi z powodu narodzin swoich córek. To wtedy kształtuje się mentalność i obszary odpowiedzialności chłopców i dziewcząt. Aspekt religijny, pomimo sekularyzmu kraju, wniósł wiele do istniejącego systemu edukacji. Najczęściej chłopcy, podobnie jak dziewczęta, nie mają doświadczeń seksualnych przed ślubem. Takie są wymagania Koranu, które są dość rygorystycznie przestrzegane we wschodnich regionach i mniej rygorystycznie w zachodniej Turcji. Z tego powodu starają się wcześnie wydawać za mąż zarówno chłopców, jak i dziewczęta. Jednak w ostatnich latach sytuacja powoli zaczęła się zmieniać. Młodzi mężczyźni zaczęli zdobywać doświadczenia seksualne przed ślubem, bo pojawiła się taka możliwość, jednak społeczeństwo tureckie przymyka oko na ten fakt. W związku z tym znacznie wzrósł wiek małżeński mężczyzn w dużych miastach Turcji. W dużych miastach jest dużo kawalerów po trzydziestce. Ale jest na to inne wytłumaczenie - zainteresowane finansowo Turczynki są bardzo wymagające wobec zalotników, dlatego w dużym mieście, gdzie gromadzą się ludzie z prowincji, niepowodzenia biznesowe trafiają w szeregi nieodebranych zalotników.

Dziś w Turcji współistnieją stare i nowe tradycje tworzenia rodziny. Co więcej, stara tradycja bardzo powoli ustępuje miejsca nowej, a raczej powstaje jej zaktualizowana, unowocześniona wersja.

Stara tradycja jest znana każdemu. Jej istotą jest to, że rodzice lub krewni tworzą młode pary praktycznie bez wiedzy pary młodej. Ale tak surowa tradycja jest obecnie zachowana tylko w odległych zakątkach Turcji, w przeciwnym razie rodzice młodego mężczyzny mogą skorzystać z tej sztuczki, jeśli nie chcą, aby ich syn poślubił obcokrajowca. Od razu znajduje pannę młodą z polecanej i szanowanej rodziny. Inna opcja małżeństwa wygląda równie orientalnie. Turcy w średnim wieku o średnich dochodach, którzy spędzali zbyt dużo czasu jako stajenni, często uciekają się do niego. Praktycznie kupują sobie młodą żonę w biednej prowincji niedaleko granicy z Gruzją, Iranem czy Syrią.

Oczywiście wpływ kultury europejskiej daje się odczuć w konserwatywnej Turcji. We współczesnych rodzinach miejskich nie ma zbyt wielu dzieci, co znajduje odzwierciedlenie w stosunku rodziców do nich. Dzieci są rozpieszczane i dają swobodę wyboru – młodzi ludzie sami wybierają sobie partnera, ale tu też pojawia się tradycyjne wychowanie. Młodzi Turcy, wybierając męża lub żonę, robią to w oparciu o swoje dziedzictwo kulturowe. Dziewczęta wybierają bogatszych młodych mężczyzn, a chłopcy wybierają cnotliwe i moralne dziewczyny. Wielu Turków nadal całkiem poważnie pragnie dziewicy za żonę. To tylko potwierdza ciągłość tradycji – jak Turek widzi i ocenia rodzinę i matkę swoich dzieci. Chciałbym też zauważyć, że im młodszy Turek, tym bardziej liczy się z opinią publiczną. Jest to jednak całkiem logiczne; młodzi Turcy są często bardziej zależni finansowo. Ponadto przy wyborze żony miłość i uczucia nie są stawiane na pierwszym miejscu.

W tym miejscu warto zwrócić uwagę na mentalność tureckich mężczyzn dotyczącą relacji z kobietami w ogóle. Dla Turka kwestia czystości honoru kobiety jest bardzo ważna, ponieważ żona to kobieta, którą będzie miał przez całe życie, w Turcji nie ma zbyt wielu rozwodów. To aspekt posiadania i posiadania determinuje jego stosunek do każdej kobiety i leży u podstaw stosunków seksualnych. Moralność, trzymanie się tradycji i całkowite zaufanie to dla niego podstawowe punkty przy wyborze żony. Nie może znieść myśli, że jego żona i matka jego dzieci były opętane przez kogoś przed nim.

Swoją drogą Turczynki też prawie zawsze postrzegają swoich mężów jako własność, ale z innego punktu widzenia: dla nich posiadanie męża to raczej fakt prawnego posiadania tego, co zapewnia jej status zamężnej kobiety. Są to bezpieczeństwo społeczne, bezpieczeństwo materialne i spokój psychiczny.

Krótko o charakterze tureckich mężczyzn:

Uprzejmy i uczciwy;
- zawsze gotowy do pomocy;
- przywiązują dużą wagę do etykiety;
- mają skrajną dumę narodową;
- bardzo konserwatywny;
- przywiązują dużą wagę do zaufania;
- bardzo grzeczny w kontaktach ze sobą, ze starszymi, z obcymi, obcokrajowcami i innymi ludźmi;
- bardzo gościnny;
- ogromne znaczenie mają więzi rodzinne i pokrewieństwa;
- władza mężczyzny w rodzinie jest absolutna i niepodważalna;
- za nieprzyzwoite uważa się pytanie o zdrowie żony, przywitanie się z nią, tradycyjna grzeczność wymaga zapytania o zdrowie rodziny;
- mało punktualni i powolni, ich zdaniem jest to pośpiech diabła, a dokładność nie ma znaczenia;
- mają charakter sprzeczny, zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie oraz w Azji i Europie;
- są bardzo samokrytyczni, ale odrzucają krytykę ze strony obcokrajowców.

O uczuciach.

Tak, Turcy są bardzo temperamentni, romantyczni i delikatni, są mili i raczej prostolinijni z natury. Temperament, wysoka siła i romantyzm bardzo wyjątkowo wpasowują się w tradycyjne relacje kulturowe. Turcy znaleźli jednak kompromis, który zaspokoił ich romantyczne aspiracje – cudzołóstwo na stałe zadomowiło się w życiu tureckich mężczyzn, choć jeszcze kilkadziesiąt lat temu w Turcji trudno byłoby to sobie wyobrazić. Tureckie społeczeństwo w zasadzie stara się przymykać oczy na ten stan rzeczy, Turczynki również wolą pogodzić się z tym faktem, niż zdecydować się na rozwód. Zdarza się, że mąż po prostu opuszcza rodzinę, nie dochodząc do rozwodu i przez wiele lat prowadzi życie kawalera, nie zapominając oczywiście o pełnym utrzymaniu żony i dzieci.

Turek bierze kochankę nie tylko dla przyjemności miłosnych. Żona i dzieci to obszar obowiązków i odpowiedzialności. Kochanka jest ujściem dla namiętnych uczuć i romansu. Ponadto dzisiaj ułatwia to nowoczesny postęp technologiczny - Turcy aktywnie wędrują po Internecie w poszukiwaniu przygód miłosnych.

Rytuał zalotów, który fascynuje naszych rodaków, ma moim zdaniem całkiem zrozumiałe pochodzenie. Otwarte wyrażanie uczuć zawsze było integralną częścią kultury Wschodu i Południa. Romantyczna natura ubiera zaloty w jasne i piękne formy. Względny chłód miejscowych dziewcząt i ich niedostępność zmuszają młodych ludzi od niepamiętnych czasów do doskonalenia tej umiejętności uwodzenia. Kiedy Turek zaleca się do dziewczyny, którą lubi, wkłada cały swój arsenał romansu i wszystkie swoje uczucia we wszystkie momenty bliskiego związku i rzeczywiście wydaje mu się, że jest zakochany i dlatego jest tak szczery w swoich przejawach.

Tureccy mężczyźni i cudzoziemki.

Zanim zaczniemy opowieść o stosunku Turków do cudzoziemek, trzeba wspomnieć o Kurdach w Turcji. To bardzo ważna dygresja. Jest to szczególnie ważne w świetle stosunków turecko-zagranicznych.

Narodów zamieszkujących Turcję jest wiele, jednak najliczniejszym i w dodatku wyraźnie odmiennym kulturowo i tradycyjnie narodem są Kurdowie, zamieszkujący głównie regiony wschodnie. Z wyglądu są najczęściej ciemniejsi od Turków i mają rysy twarzy bardziej podobne do typu arabskiego. Istnieje również silna różnica językowa. Prawdopodobnie wiele słyszeliście o problemie kurdyjskim w Turcji, ale w tym przypadku nie będziemy o tym rozmawiać.

Kultura i tradycje Kurdów są pod ogromnym wpływem religii i ich własnej tożsamości. Naród kurdyjski ma wielką obsesję na punkcie swojej tożsamości i często bardziej rygorystycznie trzyma się zasad religijnych. Dlatego z większym bólem postrzega wszystkie innowacje współczesności, co czyni ją znacznie bardziej konserwatywną niż Turcy. Jest to bardzo ważna cecha narodowa i kulturowa, o której należy zawsze pamiętać i mieć na uwadze.

Wraz z początkiem rozwoju aktywnej turystyki zagranicznej w Turcji pod koniec ubiegłego wieku rozpoczęła się także era stosunków turecko-zagranicznych. W ostatniej dekadzie do tego typu relacji dołączyły także randki online.

Strumień urlopowiczów napłynął do kraju z jasnym słońcem, błękitnym niebem i ciepłym morzem. W ostatnich latach modne i wygodne stało się także kupowanie mieszkań na Riwierze Tureckiej, dlatego do turystów dołączyli także właściciele nieruchomości. Po ciężkim roku pracy, szarym niebie i zimnym klimacie tureckie wybrzeże wydaje się Europejczykom niesamowitą bajką. Turcy są świetnymi budowniczymi, dlatego obcokrajowcy przyjeżdżają do kurortów, czują się jak w stylowym, nowoczesnym i wygodnym kraju. Na obszarze turystycznym z tureckiej tożsamości pozostał jedynie ciemny kolor skóry pracowników turystyki, turecka mowa i klisze kultury tureckiej, które z nieustannym sukcesem propagują sami Turcy – herbata, słodycze, bawełna, przyprawy, starożytne zabytki z garść na wpół prawdziwych i zupełnie nieprawdopodobnych mitów i legend.

Szarmanccy, uśmiechnięci, ciemnoskórzy, przystojni mężczyźni, a często wcale nie przystojni, w połączeniu z turkusowym morzem i romantyczną linią brzegową, wydają się naszym turystom jakimś egzotycznym i praktycznie równym synom sułtanów osmańskich, gorącym młodym mężczyźni. I tu pojawia się ich największy błąd. Turysta przyjeżdża do kraju zupełnie nieprzygotowany na relacje z ludźmi innej kultury. Dla nich tureccy mężczyźni kojarzą się z Casanovą, którego wielu z pewnością stara się powstrzymać. Tutaj panie i dziewczęta szybko tracą głowę, często mózg, a często granice przyzwoitości. Szczególnie smutne i niebezpieczne są argumenty w stylu: „Jestem na wakacjach, więc muszę się w pełni zrelaksować, co częściej wiąże się z przygodami seksualnymi i nieuniknionym podbojem jak największej liczby miejscowej męskiej populacji”. Kontyngent kobiet w domu jest wyraźnie zawstydzony, pozwalając sobie na taki relaks. Ujmując to wszystko w jednym zdaniu, obcokrajowcy przyjeżdżają do Turcji z własnym statutem, nawet nie myśląc o tym, że ludzie w innym kraju najprawdopodobniej mają swoją, niepowtarzalną kulturę, mentalność i tradycje. Ale warto zauważyć, niestety, że Turcy również borykają się z tym samym problemem – oceniają cudzoziemki ściśle w ramach swoich tradycji kulturowych i stereotypów narzuconych przez własną kulturę. Jeśli sprowadzimy wszystko do rzeczywistości – a mianowicie, że dla Turka element kulturowy najczęściej pozostaje niezmieniony, to wynik tego, co się dzieje, jest w rzeczywistości rozczarowujący.

Kurort kraju latem jest najczęściej rodzajem kotła, w którym mieszają się lokalni Turcy, odwiedzający Turków i oczywiście sami turyści. Większość odwiedzających Turków to pracownicy obsługi hotelowej, których zarobki są bardzo niskie jak na przeciętnego Turka. Dlatego tego typu prace najczęściej wykonują studenci na wakacjach, wieśniacy i Kurdowie, którzy przyjeżdżają w sezonie w poszukiwaniu zarobku. Wieśniak, Kurd, który wymknął się tradycyjnym ograniczeniom, czy młody student to najczęściej wygłodniały seksualnie tubylec z niebotycznie wysokim poziomem testosteronu, a nawet potrafiący zaszczepić pasję romantyczną w związkach z płcią przeciwną. To główna armia kawalerów tureckich na terenie kurortu. Ale nie oszukuj się. Dziewięćdziesiąt dziewięć procent Turków, osiągnąwszy swój cel - seks, zakochanie się w dziewczynie, zachęty materialne od europejskich kobiet, raczej nie zamieni swojej tradycyjnej struktury rodzinnej na małżeństwo z obcokrajowcem. Głównymi powodami są wrogość społeczna, znaczne różnice kulturowe i często pochodzenie religijne. Innym ważnym niuansem negatywnych skutków stosunków kurortowych jest to, że obcokrajowcowi często bardzo trudno jest odróżnić Kurda od Turka. Bardziej konserwatywni Kurdowie są znacznie bardziej kategoryczni w ocenie cudzoziemek, a społeczeństwu kurdyjskiemu jeszcze trudniej jest przyjąć cudzoziemkę w swoje szeregi.

Również media tureckie bardzo aktywnie promują wizerunek cudzoziemek, często Słowianek, jako kobiet łatwych cnót. Niestety obiektywna rzeczywistość tylko to potwierdza - w Turcji wśród prostytutek duża liczba to Słowianki, a w kurortach wśród niepoważnych wczasowiczów, które zmieniają chłopaków jak rękawiczki i zdradzają mężów, jest bardzo duża liczba Rosjan i Ukraińcy. Turcy oczywiście to wszystko widzą i wyciągają odpowiednie wnioski. I to nie tylko kurort, ale ogólny stan rzeczy w kraju.

Dlatego możemy powiedzieć z całą pewnością: niestety to dostępność w seksie często przyciąga Turków u cudzoziemek. Do tego dochodzi nutka egzotyki – jasna dziewczyna o słowiańskich rysach. Turcy rozpowszechniają między sobą, niemal jak legendy, co robi w łóżku doświadczony seksualnie cudzoziemiec i marzą o tym, by chociaż raz w życiu zaciągnąć do łóżka Słowiankę. W tym przypadku nie ma się czemu dziwić. Jeśli dla Turka Turczynka nie jest dostępna do otwartego związku, a jedyną kobietą w jego życiu w łóżku jest jego żona, to wyrafinowanie cudzoziemek w seksie oczywiście robi na Turku niezatarte wrażenie. Dlatego Turcy rzucają całym swoim arsenałem, próbując osiągnąć swój cel, nie gardząc prostymi pochlebstwami i garścią standardowych romantycznych zwrotów. I dlatego klasyczne tureckie sformułowania są takie, że nasze kobiety są albo bardzo piękne, seksowne, zadbane, miłe, najlepsze w tym i tamtym, a Turczynki są brzydkie, głupie, zaniedbane, histeryczne, najgorsze w tym i tamtym jest to najczęstsze słownictwo określające uwodzenie kobiet i dziewcząt. Jest to dość prosty, ale dość skuteczny sposób zalotów od niepamiętnych czasów - mówić tylko to, co chcą od ciebie usłyszeć. Dlatego Turcy doskonale radzą sobie z jego wykorzystaniem – zarówno w środowisku kurortowym, jak i w Internecie.

O różnicy między cudzoziemkami dla Turka. Jest różnica, ale najczęściej jest pełna standardowych klisz. Np. Europejki, najczęściej Niemki, są bogate i można je wykorzystać jako odskocznię do przeprowadzki do Europy, a Słowianki są bezpretensjonalne, nie najemne, zgadzają się na wszystko – łatwiej je zwerbować na seks i wyjazd na własną rękę pieniędzy, ponieważ ich mężowie lub chłopcy nie są źli w seksie i są alkoholikami. A wszystkich obcokrajowców, zarówno Europejczyków, jak i Słowian, uważa się za głodnych seksu.

Ale nie wszystko jest takie ponure. To, o czym pisaliśmy, to oczywiście sytuacja dość uogólniona. Małżeństw Turków z obcokrajowcami jest sporo, jednak oceniając je i wyciągając wnioski, można raczej zwrócić uwagę na to, że budowano je nie na relacjach międzyetnicznych, a międzyludzkich. Najczęściej dość udane małżeństwa Turka z obcokrajowcem powstają na podstawie długotrwałych relacji osobistych. Są to osoby, które poznały się w pracy, w szkole lub w innym środowisku, które pozwoliło im na zbudowanie normalnej komunikacji osobistej. Osobiste, codzienne kontakty dają szansę na dobre poznanie i zrozumienie siebie nawzajem, a także naukę przystosowania się do siebie nawzajem i w obrębie dwóch kultur. Wirtualne relacje często kończą się fiaskiem nawet z rodakami.

Spotkaliśmy się z mężem Jemalem w Soczi, jak to często bywa, w kawiarni, w której świętowałam swoje urodziny. Rok później, gdy wygasła mu wiza pracownicza, wrócił do Turcji i jednocześnie przedstawił mi swoich bliskich. Nie mieliśmy zamiaru tam zostać, ale był rok 2008 i nadszedł kryzys. Poza tym coś się stało z firmą, do której mój mąż aplikował o wizę rosyjską – przestała działać. Ponieważ w tamtym czasie nie było jasne, co z pracą, a ja byłam w ciąży, postanowiliśmy pobrać się w Turcji i tam zostać.

Bliscy mojego męża przyjęli mnie różnie: niektórzy młodsi – no cóż, niektórzy starsi – z wyraźną obojętnością, a niektórzy mówili: „Po co przyprowadziliście tu cudzoziemca? Czy nie wystarczy nam własnych? Wszystko to zostało powiedziane przede mną - myśleli, że ich nie rozumiem. Ponieważ rodzina mojego męża jest dość konserwatywna, jego ojciec miał trzy żony i 24 dzieci. Oczekiwali, że przejdę na islam, ale tak się nie stało i z każdym dniem relacje między mną a moją matką coraz bardziej się pogarszały.

Mieszkaliśmy w wiosce niedaleko miasta Batman, zamieszkanej głównie przez Kurdów. Dwa lata temu z tego miasta i okolic napłynęła bardzo duża fala ochotników – wiele młodych ludzi, w tym kobiet, wyjechało do Syrii, aby walczyć z ISIS (organizacja jest zakazana w Rosji – Gazeta.Ru). Kurdowie odgrywają dużą rolę w zapobieganiu przedostawaniu się terrorystów IS na terytorium Turcji, do czego rząd turecki robi wszystko, aby im to uniemożliwić.

Urodziłam syna w Batmanie. Miała nade mną całkowitą kontrolę – nie tylko ze strony swoich bliskich, ale nawet sąsiadów!

Nie mogłam wyjść z domu, żeby nie powiedzieli mi o tym dobrzy sąsiedzi.

I z każdym dniem coraz mniej chciałam tam mieszkać, próbowaliśmy przenieść się do Stambułu, ale ponieważ nikt nie chciał nam pomóc – chociaż taki jest ich zwyczaj – a ponieważ byłem obcokrajowcem, który nie przeszedł na islam, nie mogliśmy wynająć tam mieszkanie. Poza tym musieliśmy kupić całe meble (przeważnie wynajmują puste mieszkania). Ostatecznie zostaliśmy w Stambule na trzy miesiące i wróciliśmy do Batmana. To wszystko, co mogę powiedzieć o życiu w Turcji. I jeszcze jedno: nie od razu dowiedziałam się, że mój przyszły mąż jest Kurdyjczykiem. Bardzo nie lubią tego reklamować.

Kiedy latem 2008 roku przyjechaliśmy do Turcji, mój mąż od razu powiedział mi: „Nigdy nie rozmawiaj na ulicy o swoim sporze z władzami rządzącymi”. W dodatku ich rodzina jest dość zaangażowana w politykę, a ja ciągle słyszałem o represjach wobec Kurdów. Oto przykład: rodzina mojego męża była w przeszłości bardzo zamożna, gdyż zajmowała się uprawą tytoniu. Ale rządowi nie podobało się to, że Kurdowie to robią i bogacą się w ten sposób, i władze zabroniły im tego. Wielu plantatorów tytoniu, w tym ojciec mojego męża, zbankrutowało. Po,

w 2010 roku do więzienia trafiła siostra jej męża – miała 18 lat, trafiła do więzienia za swoje wypowiedzi przeciwko władzom.

To był ostatni punkt i zdecydowanie zdecydowałam się namówić męża do wyjazdu do Rosji. Na szczęście moja siostra została zwolniona po dwóch latach dzięki dobrym prawnikom, na których wydali mnóstwo pieniędzy. Gdyby nie mieli pieniędzy, nadal siedziałaby w więzieniu. Pamiętam, że przyszedł do nas krewny: spędził 15 lat w więzieniu i do dziś nie wie dlaczego.

Zrozumiałem, że islamizacja staje się coraz bardziej zauważalna w kraju i za swoje nieostrożne postępowanie łatwo można trafić do więzienia. Nie chciałam takiego życia dla moich dzieci i bardzo tęskniłam za Rosją. Zdałem sobie sprawę, że Turcja nie jest odpowiednia dla mnie i moich dzieci osobiście i wyjechaliśmy. Jesteśmy w Rosji od 2011 roku, a teraz zamierzamy uzyskać obywatelstwo dla mojego męża. Jest prywatnym przedsiębiorcą, a tutaj mamy jeszcze trzech synów. Żyjemy normalnie, jestem spokojna o dzieci i nie boję się o siebie.

Po zestrzeleniu samolotu nie mieliśmy wątpliwości, że Erdogan tak zarządził, podobnie jak mój mąż. Oczywiście trochę się martwiliśmy, że nie zostanie odesłany, ale skoro z naszymi dokumentami wszystko było w porządku, zdaliśmy sobie sprawę, że nic złego się nie stanie. A przez późniejsze ochłodzenie stosunków nic nie straciliśmy. Ale cieszymy się, że teraz stosunki zaczęły się trochę poprawiać.

Próbę wojskowego zamachu stanu postrzegam jako sposób Erdogana na wzmocnienie swojej władzy.

Wierzę, że zaplanował to sam Erdogan i bardzo współczuję młodym żołnierzom, którzy byli torturowani i zabijani tak, jak zabijają tylko zwierzęta. Ale myślę, że on to wszystko dobrze przewidział. Zna psychologię tłumu, zwłaszcza jeśli ktoś go prowokuje. A teraz chce przywrócić do kraju karę śmierci, aby ludzie zrozumieli konsekwencje swoich działań i myśli, które są niepożądane dla władz. Uważam, że kara śmierci nie może być stosowana wobec więźniów politycznych, to droga zupełnie odmienna od demokracji.

Co stanie się z Turcją? Nic dobrego i wiele osób to rozumie i ma świadomość, że cały ten zamach stanu to kompletna farsa. Erdogan jest mądry, bardzo okrutny i dobrze potrafi manipulować. Przyszłość kraju widzę tak: Erdogan i jego zespół pozostają u steru, a jego władza ulegnie całkowitej totalizacji ze wszystkimi tego konsekwencjami.

A jeśli nie zamknie wszystkich ust – a tego nie zrobi – myślę, że wojna domowa jest możliwa. To prawda, nie wiem, kiedy to wszystko może się wydarzyć.

Jeśli chodzi o Kurdów, polityka wobec nich ulegnie jedynie zaostrzeniu. W Turcji jest już wielu partyzantów kurdyjskich – będzie ich jeszcze więcej.

W ogóle nie myślę o powrocie do Turcji – dlaczego? A mój mąż też nie jest chętny, tylko jeśli jest w odwiedzinach.

Zapytała, czy mamy przyjaciół innych narodowości. Od razu przypomniała mi się Ella, Khadja, Karina. Są Kurdami i choć mieszkają na Ukrainie od bardzo dawna, zachowują swój język, tradycje i prawa. Napisałem pracę naukową na temat Kurdów w seminarium, dlatego przytoczę jej fragmenty poniżej. Mam bardzo bliską przyjaźń z Ellą - przez lata komunikacji nauczyliśmy się doskonale się rozumieć, zaprzyjaźniłem się także z innymi członkami jej dużej rodziny.
Ogólne informacje o Kurdach. Kurdowie to naród o wyraźnych i jasno określonych cechach etnicznych, żyjący od tysięcy lat w swojej historycznej ojczyźnie, którą nazywa się Kurdystanem – kraju Kurdów. Mówią kurmanji. Kurdystan jest podzielony pomiędzy Turcję, Irak, Iran i Syrię. Pomimo prób obcych najeźdźców, aby zasymilować ich i fizycznie rozpuścić w swoim środowisku, Kurdowie byli w stanie zachować swój język, charakterystyczne cechy, tradycje i kulturę. Większość wierzących Kurdów to muzułmanie sunnici. Ponadto 2 miliony wyznaje przedislamską religię „jezydyzm” i nazywa siebie jazydami.
Kurdowie to jeden z tych narodów, który dzieli się na wiele plemion, a te z kolei na pewną liczbę klanów. Do tej pory, gdy Kurdowie się poznają, od razu pytają: z jakiego Ashiret (plemienia) pochodzicie? Jeśli Kurd nie znał swojej genealogii i plemienia, natychmiast uznawano go za osobę pozbawioną korzeni, co czasami można zaobserwować nawet teraz. Wśród Kurdów zwyczajem jest znać swoją genealogię na pamięć; często pojawiają się spory, kto lepiej zna imiona ich przodków.
Większość Kurdów ma nietypowe dla naszego regionu imiona: Karam, Khaja, Marjan, Kurde, Zare, Alan, Aram, jednak spotykając ich często przedstawiają się jako słowiańscy odpowiednicy (myślę, że rozumieją, że nie każdy Słowianin będzie potrafił poprawnie usłyszeć i odtworzyć ich imiona). Chociaż, żeby było uczciwie, w dużej rodzinie Kurdów, którą znam, nadaję dzieciom imiona dość tradycyjnie - Karina, Marina, Camilla, Anna, David.
Niektóre zwyczaje Kurdów. Najbardziej niezapomnianym wydarzeniem dla mnie było prawdziwe kurdyjskie wesele, na którym zgromadzili się najbliżsi z całego świata i na którym byłem jednym z nielicznych słowiańskich gości.
Kurdyjka nie ma prawa wyboru męża, chociaż najczęściej jej wybór i wybór rodziców pokrywają się, ale w przeciwnym przypadku nie może się oprzeć, jeśli jej ojciec lub brat chce poślubić ją siłą. Wśród Kurdów za straszny wstyd uważa się, jeśli dziewczyna powie „nie” wybrańcowi ojca lub brata.
Ślub kosztuje dużo pieniędzy, dlatego pieniądze na ślub syna gromadzą się przez długi czas. Aby zrekompensować sobie te wydatki podczas ślubu, każdy gość obdarowuje nowożeńców pieniędzmi lub owcami. Zazwyczaj zbiórka wystarcza na pokrycie wydatków ślubnych. Wesele, na którym byłam, odbyło się w mieście, więc nikt nie dał owiec, ale każdy w czasie uczty wstał, życzył młodym powodzenia i oznajmił, ile pieniędzy i złota daje.
Kurdowie kultywują patriarchalny zwyczaj: zarówno mężczyźni, jak i kobiety swoje śluby świętują osobno – w różnych namiotach, a przynajmniej przy różnych stołach. Było to dla mnie niezwykłe i nowe - siedziałam przy stole z kobietami, a mój przyszły mąż był przy stole z mężczyznami :)
NA Na progu domu pana młodego pod stopami panny młodej położono talerz, a ona rozbiła go jednym uderzeniem. Według starego przekonania, jeśli talerz się stłucze, oznacza to, że synowa będzie łagodna i pracowita, jeśli nie, będzie uparta i denerwująca.

Kiedy nowożeńcy przybyli na ucztę, zauważyłem, że pan młody miał pod marynarką dwie wstążki – czerwoną i zieloną; okazało się, że jedną zawiązano mu w domu panny młodej, drugą w jego własnym domu. Ponadto niezamężna (niepokalana) dziewczyna powinna zawiązać wstążki. Nikt nie potrafił mi wytłumaczyć tego zwyczaju.
Podczas wesela goście dużo tańczą. Ich taniec ludowy ma charakter okrężny, z pozornie prostymi ruchami, któremu towarzyszą zurna i dhol. Bardzo małe dzieci tańczą razem z dorosłymi. Panna młoda jest zabierana do tańca przez kobiety. W śnieżnobiałej sukni, z oczami spuszczonymi i uległymi zgodnie z kurdyjskim zwyczajem, jest samą niewinnością (swoją drogą, na powyższym zdjęciu Ella nie bez powodu ma pochyloną głowę – przesiedziała całe wesele – okazując posłuszeństwo i pokora).
Państwo młodzi stoją w kręgu tancerzy. Kiedy Ella dołącza do tancerzy, muzyka staje się wolniejsza. Mechanicznie podąża za ruchami tanecznymi: 4 kroki do przodu, 4 kroki do tyłu. Twarz jest nadal pozbawiona emocji. Perkusista uderza w instrument z koncentracją i powagą. Film nie pochodzi ze ślubu Ellyny, ale taniec wydaje się być ten sam. Swoją drogą, nie udało mi się tego powtórzyć :)))

Ponieważ zarówno panna młoda, jak i pan młody są chrześcijanami, wiele zwyczajów nie istniało, inne zostały zaadaptowane tak, aby nie były sprzeczne z zasadami chrześcijańskimi.
Na kurdyjskich weselach, zanim przyprowadzono pannę młodą, pan młody i drużba wspinali się na dach domu z drzewkiem „dara muraze” (drzewo życzeń) i „balgie buke” (poduszką panny młodej) obwieszoną jabłkami. W starożytności pannę młodą do domu pana młodego przywożono konno. Podczas gdy panna młoda zsiadała z konia u progu pana młodego, jeden z towarzyszących jej jeźdźców wręczył panu młodemu poduszkę, którą ukradł z domu panny młodej, a panna młoda w otoczeniu przyjaciół udała się do domu pana młodego.
Drużbą podniósł wysoko poduszkę i 3 razy uderzył nią pana młodego w głowę, jakby chciał powiedzieć: „na jednej poduszce się zestarzejesz”, czyli życzenie wielu lat wspólnego życia.
Następnie pan młody potrząsnął gałązką nad głową panny młodej, zerwał z niej kilka jabłek i rzucił na nią. Jedna z kobiet trzymała talerz nad głową panny młodej, aby jabłka spadające na jej głowę nie sprawiały bólu. Zwyczaj ten tłumaczy się faktem, że młoda dziewczyna, podobnie jak drzewo, musi przynosić owoce, to znaczy rodzić wiele dzieci. Istnieje jednak inna opinia: Ewa zjadła jabłko i zniszczyła całą ludzkość. Kiedy pan młody rzuca jabłkami w pannę młodą, zdaje się przeklinać ją za to, co zrobiła, mówiąc: zabierz swoje jabłka, niewiasto, która uczyniła ludzkość śmiertelną.
Innym kurdyjskim zwyczajem jest zapewnienie nieznajomemu pokoju i wyżywienia. Gościnność jest bardzo rozwinięta wśród Kurdów. Gość jest otaczany szczególną czcią i gdy tylko gość pochwali się czymś w domu Kurda, chętnie ofiaruje to gościowi w prezencie. Dlatego Kurdowie mają przysłowie: „Koń, szabla, żona - dla nikogo, ale wszystko inne jest dla gościa”.
Jednak nie każdy może zostać gościem w kurdyjskim domu. Gość jest wyjątkową osobą. I jest wyjątkowy ze względu na swoje cechy osobiste lub szacunek.
Wśród Kurdów rozmowa kobiety z mężczyzną nie spokrewnionym więzami krwi uznawana jest za naganną. Kobieta (dziewczyna) nie może rozmawiać z mężczyzną, jeśli nie jest on jej synem, bratem, mężem lub ojcem.
Kurdowie szanują inne kultury. Od wielu lat pokojowo z nimi współistnieją, dzieląc się chlebem, smutkami i radościami, wspólnie świętując święta. Konflikty powstają, gdy próbują narzucić Kurdom coś (język, zwyczaje, zwyczaje), gdy próbują pozbawić ich prawa do tożsamości narodowej i samostanowienia.
Kolejna kwestia, o której dowiedziałem się całkiem niedawno. Kurdowie rozmawiają ze swoimi dziećmi wyłącznie w języku jazydzkim, więc do trzeciego roku życia dzieci nie znają i nie rozumieją innego języka, potem idą do przedszkola, szkoły i tam już uczą się ukraińskiego i rosyjskiego. Być może z tego też powodu, nawet po długim pobycie w innym kraju, zachowali swój język.

Życie kurortowe nie jest miejscem, w którym można dokładnie ocenić mentalność silniejszej połowy tak wspaniałego kraju jak Turcja.

Prawdziwy młody Turek znacznie różni się od gościa z kurortu.

W rodzinie z reguły matka opiekuje się chłopcami. Jest nawet powiedzenie, że dziewczynki są bliżej taty, a chłopcy bliżej mamy. Ojcowie są bardzo szczęśliwi, gdy rodzą się ich córki. Aspekt religijny w ogromnym stopniu przyczynił się do sposobu wychowywania dzieci w tym kraju. Zwykle przed ślubem zarówno chłopak, jak i dziewczyna nie mają żadnych doświadczeń seksualnych. Jest to jedno z głównych wymagań Koranu. Obserwuje się go zarówno na wschodzie, jak i na zachodzie kraju (u nas w mniejszym stopniu). Prawdopodobnie z tego powodu starają się jak najwcześniej wprowadzać młodych ludzi w związek małżeński (lub zawierać związek małżeński).

Choć sytuacja zmienia się co roku (w wolnym tempie). Faceci zdobywają doświadczenie przed ślubem, bo mają ku temu okazję. Tureckie społeczeństwo nie ma innego wyjścia, jak po prostu „przymknąć oko” na ten fakt. Spowodowało to znaczne podniesienie wieku uprawniającego do zawarcia małżeństwa mężczyzn w kraju. W dużych tureckich miastach faceci pozostają singlami nawet po trzydziestce. Istnieje również inne wyjaśnienie tego faktu. Zainteresowane finansowo dziewczyny na wsi są bardzo wymagające w stosunku do przyszłych panów młodych, więc w dużych miastach, dokąd jadą wszyscy (z prowincji też), przegranymi w biznesie są nieodezwani faceci.

Teraz w kraju istnieją dwie tradycje tworzenia rodziny. Należy pamiętać, że stare powoli ustępuje miejsca nowemu, które również wkrótce zostanie zaktualizowane.

Najbardziej znana (ma już ponad sto lat) jest taka, że ​​rodzice tworzą dla nich rodziny bez wiedzy swoich dzieci. Jednak ta okrutna tradycja zachowała się tylko w zakątkach kraju. Rodzice mogą skorzystać z takiego triku, jeśli sprzeciwiają się małżeństwu syna z obcokrajowcem. Natychmiast znaleziono dla niego narzeczoną z dobrej rodziny. Druga opcja również wyglądała orientalnie. Z reguły wybierają go Turcy (o średnich dochodach), którzy najwyraźniej zbyt długo szukali zalotników. Dosłownie biorą sobie żonę (oczywiście młodą) z biednej prowincji Iranu, Syrii czy Gruzji.

Turcja jest pod dość silnym wpływem kultury europejskiej, dlatego współczesne rodziny w tym kraju nie mają już tak wielu dzieci, jak kiedyś. Ponadto wpływ ten znajduje odzwierciedlenie w postawie rodziców wobec potomstwa. Dzieci są kochane, rozpieszczane i mają swobodę wyboru. Młodzi ludzie mogą sami wybrać godnego partnera, chociaż od czasu do czasu pojawiają się tradycje rodzicielskie. Młodzi obywatele Turcji, wybierając narzeczoną lub narzeczoną, czynią to z kulturową „autocenzurą”. Faceci wolą cnotliwe i moralne dziewczyny, a płeć piękna woli bogatszych mężczyzn. Wielu obywateli kraju chce dziewicy za żonę, a jest to całkowicie przemyślana decyzja. Tego rodzaju myślenie potwierdza ciągłość tradycji w sposobie, w jaki Turek ocenia matkę swoich dzieci, a także całą rodzinę.

Zauważmy, że im jest młodszy, tym bardziej liczy się z opinią publiczną, a raczej ulega jej naciskom. Jest to logiczne, ponieważ młodzi ludzie bardzo często są finansowo zależni od rodziców.

Jak rozumiesz, wybierając żonę, miejscowi faceci nie preferują miłości. Ogólnie rzecz biorąc, należy zwrócić uwagę na opinię Turka na temat relacji z kobietami.

Czystość kobiety jest dla niego bardzo ważna, ponieważ żonę będzie miał do końca życia (w tym kraju nie ma tylu rozwodów, co u nas). Aspekt posiadania i własności określa postawę Turka wobec każdego przedstawiciela płci pięknej i leży u podstaw stosunków seksualnych.

Podstawowymi punktami przy wyborze żony są całkowite zaufanie, moralność i, oczywiście, przestrzeganie tradycji. Nie może znieść myśli, że ktoś już wcześniej opętał jego żonę.

Nawiasem mówiąc, dziewczęta na wsi postrzegają swoich mężów jako własność, ale z nieco innej perspektywy: dla nich posiadanie to fakt legalnego posiadania, który zapewnia im status zamężnej kobiety (oznacza to bezpieczeństwo materialne, zabezpieczenie społeczne i spokój psychiczny).

Porozmawiajmy teraz o uczuciach...

Miejscowi mieszkańcy są bardzo romantyczni, łagodni, temperamentni, mili i bezinteresowni. Ich wysoka moc, romantyzm i temperament są wyjątkowe wpasować się w relacje kulturalne. Turcy wymyślili, jak „osączyć” swoje romantyczne aspiracje - cudzołóstwo. Mocno wpisał się w życie mężczyzn w tym kraju, choć jeszcze wiele lat temu trudno było sobie wyobrazić coś takiego w tym państwie. Społeczeństwo kraju stara się przymykać oczy na ten stan rzeczy, Turczynki również znoszą ten fakt, aby nie rozwodzić się. Zdarza się, że mąż po prostu opuszcza rodzinę, nie dochodząc do rozwodu. Przez wiele lat żyje życiem kawalera, oczywiście przez cały ten czas utrzymuje legalną żonę i dzieci.

Miejscowi mężczyźni biorą kochanki nie tylko dla przyjemności miłosnych. Dzieci i żona to obszar obowiązków i obowiązków. Kochanka jest ujściem romantycznych uczuć. Ponadto przyczynia się do nowoczesnego postępu technologicznego. Turcy bardzo aktywnie korzystają z Internetu w poszukiwaniu intymnych przyjemności.

Rytuał zalotów ma zrozumiałe pochodzenie. Otwarte wyrażanie swoich uczuć jest podstawowym składnikiem kultur: południowej i wschodniej. Pamiętajcie tylko o serenadach Hiszpanów i Włochów, rubai poetów arabskich. Romantyczna natura nadaje zalotom niesamowite formy. Ze względu na „chłód” lokalnych przedstawicieli płci pięknej i ich niedostępność (tutaj zwyczajowo dziewczęta trzymają się w granicach, czyli cenią siebie), zmuszają mężczyzn do doskonalenia tej umiejętności przez wiele stuleci .

Turek zaloty do dziewczyny wkłada w to cały swój romantyczny arsenał.

Miejscowi mężczyźni i cudzoziemki

Zanim zaczniemy mówić o stosunku Turków do obcokrajowców, musimy wspomnieć o Kurdach. Jest to najważniejsze odwrót, szczególnie ważny w stosunkach turecko-zagranicznych.

W tym kraju żyje wiele narodów, Kurdowie są narodem najbardziej zróżnicowanym pod względem mentalności i tradycji. Zwykle mieszka we wschodnich regionach. Na zewnątrz ludzie tego narodu są ciemniejsi od Turków, a ich cechy są podobne do typu arabskiego. To prawda, że ​​​​istnieje zauważalna różnica językowa.

Naród ten ma „obsesję” na punkcie swojej tożsamości i często bardziej rygorystycznie trzyma się kanonów. Współczesny świat coraz boleśniej przyjmuje innowacje. Obywatele tego narodu są bardziej konserwatywni niż Turcy.

Dzięki aktywnej turystyce zagranicznej rozpoczął się okres stosunków turecko-zagranicznych. W ciągu ostatnich dwudziestu lat do tego typu relacji dołączyły także randki online. Co roku do tego stanu przyjeżdża coraz więcej obcokrajowców z różnych krajów. Wygodne i modne stało się także kupowanie domów w Turcji, dlatego do turystów dołączyli właściciele nieruchomości.

Turcy są świetnymi budowniczymi, więc kiedy obcokrajowcy przyjeżdżają na wakacje, czują się dobrze w kraju.

W strefie turystycznej z lokalnej tożsamości pozostała tylko ciemna skóra, mowa turecka, znaczki kulturowe (są to herbata, przyprawy, bawełna, starożytne zabytki i oczywiście słodycze), które promują sami Turcy

Dzielni, ciemnoskórzy Turcy wydają się egzotycznym, gorącym macho kobietom z różnych krajów.

Tutaj widać najważniejszy błąd turystów. Obywatele innych krajów przyjeżdżają tu nieprzygotowani do stosunków z Turkami. Nie warto wspominać, jak zachowują się mężczyźni w tym kraju, panie po prostu tracą głowy, a czasem nawet mózg, bardzo często – granice przyzwoitości. Obywatele innych krajów wyjeżdżają do Turcji, aby odpocząć w pełnym tego słowa znaczeniu. Chcą „podbić” jak najwięcej lokalnych gorących macho. W domu raczej ich na to nie stać.

Z reguły ludzie pracujący w hotelach to albo wieśniacy, albo studenci, którzy są „głodni seksualnie” (ich testosteron nie mieści się w normie). Jak rozumiesz, mają dobrze rozwiniętą romantyczną passę w związkach z płcią przeciwną. Chciałbym doradzić, aby nie łudzić się, ponieważ 99% Turków, osiągając to, czego chcą - zachęty materialne, seks, zakochanie, raczej nie zamieni swojego tradycyjnego sposobu życia na małżeństwo z obcokrajowcem.

Głównymi powodami są różnice kulturowe (i to poważne), wrogość społeczna, a czasem także motywy religijne.

Kolejną złą rzeczą w wakacyjnych romansach w Turcji jest to, że cudzoziemki mają trudności z odróżnieniem Turka od Kurdyjczyka.

Ci drudzy (ze względu na swój konserwatyzm) są bardziej kategoryczni w ocenie cudzoziemców. Jeszcze trudniej jest temu społeczeństwu przyjąć w swoje szeregi osobę z zewnątrz.

Tureckie media bardzo aktywnie pozycjonują cudzoziemkę (zwykle Słowiankę) jako dziewczynę o łatwych cnotach. Niestety rzeczywistość potwierdza to, co zostało powiedziane; w tym kraju wśród dziewcząt na telefon jest większa liczba Słowianek, a w kurortach wśród dziewcząt, które zmieniają mężczyzn jak rękawiczki (zdradzając legalnych małżonków) - w większości są Rosjanki i obywatele Ukrainy. Turcy widząc to wyciągają własne wnioski. W rezultacie myślą w ten sposób nie tylko na obszarze kurortu, ale w całym stanie. Dlatego niestety to dostępność seksu przyciąga lokalnych mężczyzn do obcokrajowców. Kolejna to zacięcie egzotyczne, czyli piękna dziewczyna o słowiańskich (czyli europejskich) rysach. Miejscowi mężczyźni rozpowszechniają plotki, a nawet legendy o tym, jakie „zwroty” wykazuje cudzoziemka w łóżku, dlatego każdy Turek marzy o tym, aby chociaż raz w życiu spędzić noc z rosyjską pięknością.

Tutaj nie ma się co dziwić. Jeśli w tym kraju nie ma otwartych związków, a jedyną kobietą w łóżku jest żona, to wyrafinowanie cudzoziemek w sprawach intymnych z pewnością robi na Turku niezatarte wrażenie. Z tego powodu wykorzystują cały swój arsenał romantycznych działań, aby zdobyć to, czego chcą.

Turczynki są brzydkie i głupie, natomiast Rosjanki są piękne, zadbane i miłe. To przykład tego, jak mężczyźni z tego kraju uwodzą dziewczyny z Rosji i innych krajów. Takich sformułowań używają nie tylko w środowisku kurortowym, ale także w Internecie.

Jaka jest różnica między cudzoziemkami dla Turka?

Jest różnica, ale zwykle jest pełna klisz. Na przykład Europejki (Niemki) są bogate, więc z ich pomocą można łatwo przenieść się do Europy, a Słowianki zgadzają się na wszystko, łatwiej „namówić” je na intymność, a także wyjazd na ich koszt, ponieważ ich mężczyźni to alkoholicy i źli w łóżku.

Za najbardziej spragnionych „przyjemnej rozrywki” uważają Europejczyków i Słowian.

Oczywiście nie wszystko jest tak złe, jak opisano powyżej. Zdarzają się małżeństwa obywateli Turcji z obcokrajowcami. Najprawdopodobniej opierały się na relacjach międzyludzkich. Dobre małżeństwa z reguły są budowane między obcokrajowcami i Turkami na ich podstawie

długoterminowe relacje osobiste, to znaczy te, które poznały się w szkole, pracy lub w innym środowisku, w którym można było zbudować normalną komunikację. Dzięki codziennym kontaktom można dobrze poznać i zrozumieć człowieka.

Z reguły relacje online (nawet z obywatelami własnego kraju) prowadzą donikąd.