W zaciemnionym kościele parafialnym odbywa się ceremonia zaślubin. Młoda panna młoda, wzruszająca swoim pięknem i czystością, oraz zniedołężniały, pomarszczony pan młody. Wszystko bardzo wyraźnie mówi o nierównym małżeństwie. Do ostatniej chwili dziewczyna musiała mieć nadzieję na coś, co zapobiegnie temu straszliwemu dla niej wydarzeniu. Teraz, gdy ceremonia ślubna dobiega końca, nie ma już na co czekać. Spuszczając załzawione oczy z napuchniętymi od łez powiekami, nie patrząc na księdza, niemal tracąc siły, powoli wyciąga do księdza rękę, aby ciężką obrączką związał jej los na zawsze z tym obcym, niekochanym mężczyzną .

Obraz „Nierówne małżeństwo” (1862) powstał na podstawie prawdziwego wydarzenia – historii nieszczęśliwej miłości S. M. Varentsova, przyjaciela artysty. Varentsov był zakochany w młodej dziewczynie z biednej rodziny, ale nie wyszła za mąż za ukochanego mężczyznę, ale za bogatego fabrykanta, a jej kochanek pełnił rolę drużby na tym weselu.

Opierając się na rzeczywistym wydarzeniu, artysta nie ograniczył się do jego protokolarnego przedstawienia. Pukirev sprawił, że pan młody był znacznie starszy i bardziej zniedołężniały, niż był w rzeczywistości, podczas gdy panna młoda wyglądała prawie jak dziecko. Ponadto, próbując przekazać negatywne cechy bohatera, Pukirev zmienia go z producenta w cywilnego generała-urzędnika, z którego emanuje coś biurokratycznego, suchego i prymitywnego. Jak ostre i nieprzyjemne są głębokie zmarszczki jego długiej, zrogowaciałej, zniedołężniałej twarzy! Wydaje się szczególnie nieruchomy i zamrożony, ściśnięty ciasnym i sztywnym kołnierzem. Na szyi pana młodego znajduje się Krzyż Orderu Włodzimierza II stopnia, a na jego piersi świeci gwiazda odpowiadająca temu zakonowi. Emanuje poczuciem własnej ważności.

Artysta szczególnie uwydatnia postać młodego mężczyzny z rękami skrzyżowanymi na piersi. To drużba, były kochanek panny młodej. W oryginalnej wersji obrazu Pukirev przedstawił samego S. M. Varentsova w postaci drużby, ale rozpoznając się, stanowczo zaprotestował, a artysta musiał przepisać głowę.

W 1863 roku obraz został wystawiony na wystawie akademickiej, a nazwisko Pukirewa rozpoznała cała Rosja. Artystce udało się stworzyć obraz dosłownie „skazany” na sukces. Temat nierównego małżeństwa był bardzo istotny. Ileż smutku i okrutnego cierpienia takie małżeństwa przyniosły swoim ofiarom! Ileż tragedii wywołali w przeszłości! To nie przypadek, że temat nierównego małżeństwa przewijał się przez całą rosyjską sztukę. Zwrócili się do niej wybitni mistrzowie słowa, pędzla i muzyki. W żałobnych pieśniach ludowych, pełnych smutku, Rosjanka płakała nad swoim gorzkim losem. Praca przyciągnęła uwagę wszystkich i wywołała najbardziej kontrowersyjne opinie.

Akademia Sztuk Pięknych przyznała Pukirewowi tytuł profesora malarstwa scen ludowych.

Obraz znajduje się w Państwowej Galerii Trietiakowskiej w Moskwie

AFORIZMY.RU - Literacki portal Giennadija Wołowoja
Najlepsi autorzy współczesnej literatury rosyjskiej, aforyzmów, przypowieści, anegdot.
www.aphorisms.ru

NIERÓWNE MAŁŻEŃSTWO – KŁAMSTWA I PRAWDA

„Hipokryzja jest wiedzą o naszym społeczeństwie.
Obłuda jest spiskiem chciwych.
Obłuda jest sztandarem kobiety…”
(Gennadij Wołowoj)

Obraz „Nierówne małżeństwo” Wasilija Władimirowicza Pukirewa po raz pierwszy pojawił się na wystawie w 1863 roku, jednocześnie z „Ostatnią wieczerzą” N.N.Ge. Obraz Pukirewa natychmiast przyciągnął uwagę publiczności, która podziwiała twórczość artysty. W tym samym roku artysta otrzymał tytuł profesora. A dziś przyciąga uwagę widzów Galerii Trietiakowskiej, którzy z przyjemnością przyglądają się świetności barw minionej epoki.

Obraz został namalowany z pewnym znaczeniem. I, co zaskakujące, tego znaczenia nie ujawniają ani krytycy, ani widzowie. Wszyscy wchodzą w cichy spisek mający na celu ukrycie prawdy i zinterpretowanie obrazu w sposób, który zadowoli wszystkich. W wyniku takiego milczenia wykształciła się już zła tradycja mówienia nie o tym, co faktycznie jest przedstawiane, ale o okrucieństwie społeczeństwa, zmuszającym młodą dziewczynę do poślubienia obrzydliwego starca...

Oto to zdjęcie przed tobą. Przyjrzyj się, pomyśl, wyciągnij wnioski... Uwolnij swój umysł od rutyny, spójrz prosto w oczy prawdzie, a powie Ci całą prawdę o prawdziwych intencjach artysty...

Co widziałeś?.. Samolubnego starca, który żeni się z biedną i nieszczęśliwą dziewczyną, zmuszony przez okoliczności do związania się z niekochaną osobą? Pogrążony w smutku młody człowiek, który stracił ukochaną na rzecz bezwładnego społeczeństwa.. Cóż za piękne i słodkie kłamstwo!.. Kolejny mit, który społeczeństwo tworzy, aby ukryć swoje wady!

Rozważmy tradycyjny pogląd, który ugruntował się w opinii publicznej i który determinuje ideologię obrazu.

„Akcja obrazu to dramat życiowy, który nie był wówczas rzadkością: nierówne małżeństwo. Młoda dziewczyna wychodzi za mąż za bogatego starszego mężczyznę. Wygląd panny młodej jest uroczy: ma jeszcze nieukształtowane, dziecinnie miękkie rysy, piękną oczy. Panna młoda jest blada, prawdopodobnie bliska omdlenia. Starszy pan młody sprawia nieprzyjemne wrażenie: ma pozbawione wyrazu oczy, obrzydliwie wystające usta. Ten mężczyzna jest przyzwyczajony do wydawania rozkazów. Los dziewczyny jest łatwy do przewidzenia : stanie się zabawką w domu bogatego i wpływowego starca. ”(esej na podstawie zdjęcia, Internet)

Wyobraźnia widza ukazuje wpływowych i chciwych rodziców, którzy zmusili ją do poślubienia bogatego urzędnika. Od razu przypominam sobie Dubrowskiego Puszkina... Biedna Masza, ekskomunikowana od szlachetnego rozbójnika...

Zniedołężniały, ale wciąż przystojny starzec poślubia młodą dziewczynę, prawie dziecko. Pan młody jest ważnym szlachcicem, urzędnikiem generalnym. Na szyi pana młodego znajduje się Krzyż Orderu Włodzimierza II stopnia i odpowiadająca temu zakonowi gwiazda. Jest pełen poczucia własnej ważności. A panna młoda, blada, nieszczęśliwa, po nocy wypełnionej łzami, ledwo może ustać na nogach i wydaje się, że wyczerpana po prostu zemdleje lub usiądzie wyczerpana tuż przed księdzem.

Rażąca niesprawiedliwość nierównego małżeństwa jest oczywista!.. O widzu, bądź przerażony tym obrazem niesprawiedliwości. Kwitnące dziecko wiąże węzeł małżeński z bezdusznym i zwiędłym starcem! Kapłan usłużnie skłonił się przed aroganckim urzędnikiem i służył mu z rozkoszą. Widzi, że młoda dziewczyna nie chce wyjść za mąż, ale nie słucha Bożych wskazówek dotyczących swobodnego wyrażania woli, ulega temu samemu duchowi zachłanności. Podobnie jak Masza Puszkina w Dubrowskim, dosłownie wniesiona do kościoła i poślubiona staremu kobieciarzowi, którego Puszkin wyniósł na szlachetnego bohatera. Jest dobry, bo jest bogaty, i dlatego, że jest odważny - strzela do zbójców, gdy go dogonią na drodze. Niemniej jednak w tym i innych przypadkach kapłan narusza swoje bezpośrednie obowiązki i koronuje osoby, które nie zgodziły się na swoje pragnienia, koronuje osoby, gdy jedna ze stron zmuszona jest do zjednoczenia węzłów małżeńskich wbrew swojej woli...

Ksiądz zakłada obrączkę na zamarznięty palec martwej dłoni pogrążonej w smutku dziewczyny, błogosławiąc małżeństwo pozbawione miłości, czyli małżeństwo zaaranżowane, w którym wszyscy wygrywają. Kapłan otrzyma swój zysk, dworzanin otrzyma młodą piękność, rodzice otrzymają dobry okup za pannę młodą, jedynymi ofiarami są tutaj miłość, którą rzuca się w ofierze w złoto.

""Nierówne małżeństwo" to dojrzały i całkowicie skończony obraz Pukirewa. Myśl autora, jego pomysł jest natychmiast rozpoznawalny. Wszystko tutaj jest przemyślane, wszystko jest zrównoważone. "
Co dokładnie?.. Młoda dziewczyna została zmuszona wbrew swojej woli do poślubienia starszego mężczyzny, oddzielonego od ukochanego. Współczujemy dziewczynie, współczujemy nieszczęsnemu młodzieńcowi, współczujemy temu, że miłość została zniszczona przez ten okrutny i niesprawiedliwy świat, w którym króluje tylko własny interes i kalkulacja!.. Kurtyna się zamyka, widz ociera łzy!..

"Do ostatniej chwili dziewczyna musiała mieć nadzieję na coś, co przeszkodzi jej w tym strasznym małżeństwie. Teraz, gdy ceremonia ślubna dobiega końca, nie ma już na co czekać. Opuszcza powieki zalanymi łzami oczami spuchnięta od łez, nie patrząc na księdza, prawie tracąc siły, powoli, jakby na wpół śpiąca, nie zauważając, że świeca, którą trzyma w opadłej dłoni, prawie dotyka płomienia jej sukni, drugą rękę wyciąga do księdza, aby ciężką obrączką związał na zawsze jej los z tą obcą jej osobą, niekochaną osobą.” (ze strony www.rodon.org)

Masza czekała na swojego wyzwoliciela Dubrowskiego mniej więcej w ten sam sposób, ale pech, spóźnił się, nie pojawił się na czas (oczywiście nie bez pomocy autora) i dlatego, niestety, los ich rozdziela. Ale na zdjęciu sytuacja jest inna. Ukochany naszej bohaterki stoi w pobliżu i może zapobiec ślubowi, zakłócić go, ale on, wręcz przeciwnie, pełni rolę drużby... Niestety, nie zbójca Dubrowski, który wyciągnąłby sztylet i dźgnął go w sam sercu pana młodego, a nawet księdza. Nasz „Romeo” nie ma determinacji, by walczyć o miłość do końca. To zamyślony młody człowiek pogrążony w żałobnej refleksji, który jest drużbą na weselu. Ukochany stoi w pobliżu i nie może nic zrobić. On jest zbyt inteligentny, aby walczyć o swoją ukochaną, tak samo jak ona ma zbyt słabą wolę, aby odrzucić kojarzenie generała-urzędnika i powiedzieć zdecydowane „nie” księdzu.

V.V. Stasow słusznie nazwał „Nierówne małżeństwo” „jednym z najbardziej kapitalnych, ale jednocześnie najtragiczniejszych obrazów malarstwa rosyjskiego”. „Co może być prostszego niż przedstawiona tutaj fabuła? – zapytał krytyk. „Czyż sprzedaż i zakup panny młodej nie jest sceną, którą każdy widzi na własne oczy niemal codziennie?” .

Piękna historia, która została nam opowiedziana, nie ma nic wspólnego z rzeczywistością przedstawioną na obrazku. Targowanie się?.. Tak, targowanie się jest, ale targowanie to nie powinno budzić współczucia dla panny młodej, ale wstręt... Mamy do czynienia z bezpośrednim faktem, którego nie chcą zrozumieć w jego bezpośrednim znaczeniu. Publiczność znajduje uzasadnienie i zrozumienie, znajduje współczucie i empatię, ale nie znajduje zdrowego rozsądku, aby zrozumieć, co ten fakt oznacza?...

A to oznacza, co następuje. Dziewczyna na zdjęciu zdradziła miłość. Zdradziła młodego mężczyznę i sprzedała się za pieniądze. Nie ma co szukać wymówek dla swoich działań, że została zmuszona lub namówiona. Miłość nie wybacza zdrady. Jeśli zgodzimy się, że dziewczyna nie miała wyboru, to uznajmy Szekspira za szarlatana, a Julię za ekstrawagancką dziewczynę, która przez czysty idiotyzm popełniła samobójstwo, zamiast zgodzić się poślubić członka swojego klanu…

Są dwie prawdy. Taka jest prawda o Rosjance, która pod naciskiem rodziców zgodziła się poślubić osobę, której nie kocha, i prawda o Julii, która wybrała śmierć. Ale nie ma dwóch prawd, tak jak za oknem nie ma jednocześnie dnia ani nocy... Jeśli posłuchasz miodopłynnych ocen krajowych krytyków, prawda okaże się po stronie bohaterki Pukirewa. A jeśli kierować się osądami Szekspira, prawda jest po stronie jego bohaterów. Dla których miłość była większa niż śmierć...

Co przeszkodziło rosyjskiej bohaterce w ucieczce z domu?.. Co przeszkodziło jej w przezwyciężeniu ucisku rodziców?.. Co sprawiło, że nie umarła z miłości?.. Słabość?.. W takim razie ta dziewczyna jest niegodna miłości, jeśli nie jest gotowa walczyć o miłość, to jako osoba jest nieistotna, słaba, niedojrzała, należy ją potępić... Po co współczuć osobie tak zdradziecko słabej, która nie chce walczyć o miłość , która nie chce pokonywać przeszkód, aby być z ukochanym... Nieistotny typ kobiety, która potrafi wzbudzić jedynie obrzydliwe współczucie...

Człowiek ma wybór i bohaterka „nierównego małżeństwa” również miała wybór. Mogła uciec z ukochanym?.. Mogła.. Mogła nie założyć sukienki i nie pójść do kościoła?.. Mogła.. Mogła rzucić się do wody jak Katerina?.. Mogła... Ale nic takiego nie zrobiła, dokonała wyboru na rzecz słabości. Na korzyść tego, że miłość do niej jest mniej niż zadowalająca opinię otoczenia, rodziców, samo życie. Miłość nie ma dla niej żadnego znaczenia. I choć jest to dla niej trudne, jest gotowa przezwyciężyć miłość...

Jednak słabość i słaba wola są zjawiskiem bardzo rzadkim u typów kobiecych, to raczej wyjątek, ale jaka jest reguła, musimy to rozgryźć. Jaki błąd popełnili tłumacze usprawiedliwiający bohaterkę?.. Że nie dostrzegli istoty faktu, choć jest on oczywisty. Tutaj jest on bezpośrednio przedstawiony. Oto młoda dziewczyna, oto jej ukochany, oto wysoki urzędnik. Bezpośredni fakt mówi, że dziewczyna porzuciła ukochanego ze względu na dygnitarza. Oznacza to, że wolała korzyści materialne. Zatem spośród dwóch możliwości, materialnej i duchowej, wybrała pierwszą. To jest surowa, materialistyczna i bezlitosna prawda życia. Kobieta w prawdziwym życiu poświęca miłość w imię komercji. Fakt ten jest trudny do zaakceptowania, budzi oburzenie. Całe nasze współczucie kierujemy do nieszczęsnej dziewczyny, którą ukazano z taką beznadziejnością i słabą wolą. Niemniej jednak głównym motywem napisania „nierównego małżeństwa” była ta brutalna prawda życia.

A może nasza bohaterka naprawdę nie miała wyboru? W końcu dziewczęta tamtej epoki były podporządkowane rodzicom. A nieposłuszeństwo ich woli oznaczałoby potępienie, a nawet utratę dziedzictwa. Ale nawet w tamtych czasach dziewczyna wciąż miała wybór, mogła odmówić niekochanemu i wyrazić zgodę ukochanemu. Lub „wbiegnij w ciemną noc” z ukochaną osobą, jak zrobiła to Natalia z opowiadania Karamzina „Natalia, córka bojara”

"Jak? Bez wiedzy mojego ojca? Bez jego błogosławieństwa? - „Bez jego wiedzy, bez jego błogosławieństwa, inaczej umarłbym!” - „O mój Boże!.. Serce mi zamarło. Wyjechać spokojnie z domu rodziców? Co stanie się z ojcem? Umrze z żalu, a na mojej duszy pozostanie straszny grzech. Drogi przyjacielu! Dlaczego nie rzucimy się do Jego stóp? On cię pokocha, pobłogosławi i pozwoli nam samemu chodzić do kościoła”. - „Rzucimy się mu do stóp, ale za jakiś czas. Teraz nie może zgodzić się na nasze małżeństwo. Kiedy mnie rozpoznają, moje życie będzie zagrożone.

Co przeszkodziło młodej dziewczynie takiej jak Natalia uciec z ukochanym i wyjść za mąż?.. Tylko słabość i tchórzostwo, tylko błędne obliczenie przyszłych zysków od oficjalnego męża. Dorobił się fortuny i zarabiał 300 rubli rocznie na emeryturę, czyli dużo pieniędzy jak na tamte czasy... Zatem dziewczyna uległa namowom rodziców i tak przekroczyła swoją duszę i serce. Dziewczynie nie jest łatwo dokonać wyboru, ale zwycięża samą siebie, idzie do ołtarza, nie chce walczyć, pozwala swojemu losowi płynąć z prądem, jak łódź niesiona przez rzekę bez wioseł... Pewnie przekonali Tatianę Larinę tak samo, ale przynajmniej była pewna, że ​​nie będzie jej potrzebny mój ukochany, a tutaj, tutaj stoi obok mnie, wskaż go ręką i powiedz księdzu, oto jest mój ukochany, ja nie chcę wyjść za paskudnego starca, chcę żyć z ukochaną, albo ksiądz mnie poślubi, albo odbierze mi życie! Za miłość oddam wszystko!..Ale nie.. on milczy, milczy, podąża za potężną ręką losu...

Głównym źródłem pomysłu na obraz artysty było prawdziwe wydarzenie – historia nieszczęśliwej miłości przyjaciela Pukirewa, S.M. Varentsova. Na rok przed powstaniem obrazu zamożny, już dość starszy fabrykant zaręczył się z młodą dziewczyną z biednej rodziny, niejakim S.N. Rybnikowa, ukochana Varentsova. Z jakiegoś powodu dziewczyna wyszła za mąż nie za ukochanego, ale za bogatego fabrykanta, a jej kochanek pełnił na tym weselu rolę drużby. Rybnikowa zakończyła smutno. W przytułku.

„- I muszę powiedzieć, że kiedy do mnie przychodzą, wszyscy pytają, ale prawdą jest, że ten młody człowiek po prawej stronie sam jest artystą… Na szczęście dla nas niedawno kupiliśmy jeden rysunek z napisem, Władimir Suchow, portret Praskovya Matveevna Varentsova, 1907, napis, Praskovya Matveevna Varentsova, z którą 44 lata temu artysta Pukirev namalował swój słynny obraz „Nierówne małżeństwo”. Pani Varentsova mieszka w Moskwie w przytułku na Mazurin... To jest jej życie, tak, ona przeżył widocznie ich staruszek. Dla takich kupców, byłych żon kupieckich, Mazury mieli pokój na około 50 osób, tam na Nabrzeżu Kotelniczeskim, w rzeczywistości najwyraźniej życie tej kobiety się skończyło. (L. POLOZOVA. (Echo Moskwy)

To jest prawda życia. Główna prawda jest taka, że ​​młode kobiety są gotowe nie tylko poślubić niekochanych ludzi, ale także poświęcić miłość. To najstraszniejsze, że kobieta, źródło miłości i inspiracji, tak cynicznie kontroluje swój los. Dla niej młodość staje się kartą przetargową. To ona się sprzedaje, a społeczeństwo tylko wnosi swój wkład. Jeśli prostytutka sprzedaje swoje ciało wielu mężczyznom w celu wzbogacenia się, wówczas zwykła kobieta sprzedaje bogatemu mężczyźnie nie tylko swoje ciało, ale także duszę. Małżeństwa dla pozoru stały się w społeczeństwie rosyjskim tak cyniczne, że car był zmuszony je zakazać. Tylko zakaz może ograniczyć chciwość młodych dziewcząt.

„Związki to targowanie się – każdy ustala własną cenę, kupujący szuka sprzedającego, a sprzedawca szuka kupującego. Słowa to tylko powłoka do negocjacji, które opierają się na dwóch rzeczach – seksualności i pieniądzach. Seksowna kobieta jest sprzedawana po najwyższej cenie. Bogaty mężczyzna kupuje sobie najseksowniejszą kobietę. W świecie, w którym wszystko się kupuje i sprzedaje, nie ma miejsca na miłość - w końcu miłości nie można kupić za żadne pieniądze, a czułości nie można zdobyć jakieś sztuczki.” (Gennadij Wołowoj)

Ciekawą sytuację opisał jeden z pisarzy w swojej książce o tym, jak zdobyć kobietę.Niestety nie pamiętam ani autora, ani tytułu książki, więc cytuję jego historię z pamięci. Autorka postanowiła przeprowadzić eksperyment mający na celu ukazanie komercjalizacji kobiet. U progu pierestrojki, kiedy zaczęli pojawiać się pierwsi biznesmeni, kwitł haraczy, a dziewczęta w szkole zaczęły marzyć o zostaniu prostytutkami walutowymi, umieścił ogłoszenie w gazecie, w której napisał. Że „młody mężczyzna mieszkający w schronisku, robotnik fabryczny, silny, wysportowany, bez złych nawyków, kocha zwierzęta i dzieci, chce poznać dziewczynę, aby założyć rodzinę”. Po pewnym czasie przyszły do ​​niego trzy zaproszenia. Od kobiety po czterdziestce, od matki trójki dzieci i od alkoholika.

Następnie miesiąc później zamieścił nowe ogłoszenie, w którym zmienił swój status. On napisał. „Biznesmen z silnym i solidnym biznesem, łysy, niski wzrost, z wydatnym brzuchem, z trudnym, jeśli nie trudnym charakterem, czterdziestoletni, chce się spotkać w celu posiadania kochanki, małżeństwo jest możliwe, ale Nie mogę obiecać. Na tę propozycję odpowiedzieli... 400 listów!.. Kto był wśród nich. Bardzo młode dziewczyny były gotowe rzucić swoją niewinność pod nogi. Zamężne kobiety oferowały zostanie kochankami. Reszta po prostu chciała poślubić takiego „szczęśliwego pana młodego”. Powtórzyła się klasyczna sytuacja, jak w bajce o „Tsakhisie”, który był brzydki, ale miał trzy włosy na łysej głowie. A dziewczęta zakochały się w nim i nie widziały jego brzydoty. Wszystko jest naturalne, kobiety wybierają złoto i zdradzają miłość.

"Jeśli kobieta chce poderwać bogatego mężczyznę, żeby zarobić pieniądze, musi wiedzieć, że na tym polu panuje ostra konkurencja i każdy potrzebuje pieniędzy. Tu nie chodzi o to, gdzie je znaleźć, to nie jest problem, ale czy kobiety warto szukać? A do tego trzeba „mieć urodę, pogodny charakter, sumienność, umiejętność zniewolenia mężczyzny, wzbudzenia w nim namiętności i zainteresowania. Krótko mówiąc, kobieta powinna być taka, aby sprawiała bogaty mężczyzna chce ją kupić za pieniądze i odsunąć na bok konkurencyjnego pretendenta do części swojego bogactwa”. (Gennadij Wołowoj)

Dziś czasy się zmieniły, ale zachłanne pragnienia kobiet nie uległy zmianie. Oczywiście dziś młode dziewczyny nie marzą już o byciu prostytutkami walutowymi, ale pasja zysku, nagłego wzbogacenia się kosztem mężczyzny, zaślepia i przyciąga do kuszących horyzontów. A dziś przewodniczka Ludmiła Połozowa przed obrazem „Nierówne małżeństwo” kusi młode dziewczyny podchwytliwymi pytaniami. I słyszy różne odpowiedzi z różnych grup wiekowych. Jeśli są to piątoklasiści, to zgodnie mówią, że nigdy nie wyjdą za starego mężczyznę; jeśli są to ósmoklasiści, to już zaczynają wątpić i nie są tak kategoryczni, a jeśli są to młode kobiety, to oni już otwarcie wyrażają możliwość czegoś takiego... małżeństwo... Tutaj ewolucja czystej duszy dziewczyny, do duszy dziewczyny zaćmionej egoizmem.

"Demon, który wkradł się do duszy kobiety, szepcze do niej: "Potrzebujesz silnego mężczyzny, a twoją siłą są pieniądze. Przecież mężczyzna, który wie, jak zarabiać pieniądze, przyciąga cię nie samymi pieniędzmi, ale siłą pewność siebie, która od niego pochodzi. Musisz być oparciem i wsparciem dla tego mężczyzny. Musisz myśleć o swoich dzieciach, a ich szczęście tkwi w bogactwie. Gdy tylko kobieta zgodzi się z tymi argumentami, zdradzi miłość. (Gennadij Wołowoj)

Jest takie przysłowie, które najlepiej charakteryzuje najlepsze cechy mężczyzny i kobiety, a swoją zwięzłością rzuca światło na prawdziwych ludzi i brzmi tak. „Mężczyzna jest poddawany próbie stalą damasceńską, a kobieta złotem”. Kiedy kobieta wyzwoli się z „okowów” „złota”, kiedy będzie miała wolną duszę i wybierze miłość, kiedy w imię miłości pokona wszelkie przeszkody i pokusy, dopiero wtedy kobieta wyłoni się jako osoba wolna. Wtedy dziewczyna będzie mogła wybrać prawdziwe wartości i znaleźć najlepsze przeznaczenie, jakie można znaleźć w życiu!..

"Jeśli dziewczyna zajrzy w głąb swojej duszy, zobaczy, że jej dusza nie pragnie miłości, ale próżności. Jeśli kobieta zajrzy w głąb swojej duszy, zobaczy, że jej dusza nie pragnie miłości, ale za złoto. Jeśli stara kobieta zajrzy w głąb swojej duszy, to " Zobaczy, że jej dusza pragnie tylko miłości. Gdyby umysł starej kobiety włożył w dziewczynę i kobietę, ileż by błędów uniknęli ?” (Gennadij Wołowoj)

Podsumowując artykuł, oferuję czytelnikowi wspaniałe spojrzenie na obraz „Nierówne małżeństwo” bohatera Giennadija Martynowa (Malownicze sny).

"Drżąca ręka kapłana ze złotym pierścieniem sięga do palca panny młodej. Ale tego, co robi ten dziadek w błyszczącej złotej szacie, nie można nazwać inaczej niż bluźnierstwem. A on, jakby mu słusznie dany przez Boga, czyni to, co jest sprzeczne z Bożym świętokradztwem. Przecież zaręcza młodość, piękność, życie z rozkładem, zgnilizną i samą śmiercią. Jest mało prawdopodobne, aby mały bóg z góry patrzył z aprobatą na ten czyn, co jest nienaturalne do całej natury ludzkiej. Doprawdy, wszyscy stojący z tyłu ludzie tego nie rozumieją. Każda żywa istota jest stworzeniem Bożym. A zjednoczenie w niej wszystkich żyjących istot ma przede wszystkim na celu, aby życie nie ustało. I oznacza to, że zjednoczenie, według myśli Bożej, powinno nastąpić tylko w tym przypadku i tylko po to, aby wypełnić pierwsze prawo wszystkich rzeczy na ziemi - przedłużyć życie.
Panna młoda – jeszcze nastolatka – stoi całkowicie przygnębiona ciężarem wymuszonej czynności rytualnej, w której przypisuje się jej główną rolę. Wołanie młodego ciała, wciąż na wskroś przesiąknięte romantycznymi snami, jest brutalnie i bezlitośnie tłumione w tym domu Bożym. Tę wzruszającą młodą istotkę, która jakby właśnie odłożyła na bok swoje ulubione lalki i wszystkie zabawy córki z matką, już opuszczając tę ​​przestrzeń wypełnioną zapachem kadzidła, musi odtąd przeniknąć surowe przeczucie końca wszelkiej poezji czekając na szczęście pod czujnym, zimnym spojrzeniem starca, którego właśnie nazwała mężem.
Andrei dobrze pamiętał to zdjęcie z dzieciństwa, od chwili, gdy ich klasa trzecia po raz pierwszy została zabrana na wycieczkę do słynnego muzeum. Wtedy nie bardzo rozumiał, kto i dlaczego zmusił tę dużą dziewczynę, całą w białej szacie, ze smutną twarzą i oczami, z których zaraz płynęły łzy, pozbawioną sił do tego stopnia, że ​​jasna świeca wypadła jej z rąk, stań ​​obok tego paskudnego starca, wyglądającego jak wyschnięta mumia i z ogromną gwiazdą wysadzaną diamentami na piersi. Wyraźnie słyszał jego zachrypnięty głos. Surowy dziadek ledwo słyszalnie uczy niczym uczennica, jak powinna się w tej chwili zachować. Co zrobiła źle i dlaczego dziadek z gwiazdą jest tak niezadowolony? I dlaczego teraz z pewnością zostanie ukarana? Nie rozumiał tego. Ale współczuł dziewczynie aż do łez.

„ – obraz Pukirewa „Nierówne małżeństwo” został po raz pierwszy pokazany na wystawie akademickiej w 1863 roku w Petersburgu. Po raz pierwszy został nabyty przez słynnego moskiewskiego kolekcjonera Aleksandra Borysowskiego, był przyjacielem artysty Pukirewa i dwukrotnie finansował ich wspólne podróże do Europy Do kolekcji Galerii Trietiakowskiej Obraz „Nierówne małżeństwo” przybył w 1871 r., Paweł Michajłowicz Tretiakow kupił go od Borysowskiego, od Borysowskiego kupił inne obrazy. Tretiakow zapłacił Borysowskiemu 1500 rubli, co było dość wysoką ceną jak na tamte czasy. obraz ma unikalną rzeźbioną, złoconą ramę z litego drewna, którą wykonał przyjaciel Pukirewa Grebenski. W podziękowaniu za tak luksusowy prezent Pukirew przedstawił jedną z postaci na obrazie z cechami portretu Grebenskiego. Paweł Michajłowicz Tretiakow tak bardzo lubił tę ramę, że później zaczął zamawiać ramy Grebensky'ego do innych swoich obrazów”. (G. DOLINCHUK. Echo Moskwy)

Opinie

Niedokładność. To nie S.N. Rybnikowa zakończyła życie w przytułku, ale modelka, z którą Pukirev namalował swoje zdjęcie – P.M. Varentsova. A Rybnikowa żyła w swoim domu bogato i szczęśliwie do końca swoich dni.

„W 2002 roku Galeria Trietiakowska otrzymała portret wykonany w 1907 roku, na którym jest napisane: „Praskovya Matveevna Varentsova, z którą 44 lata temu artysta V.V. Pukirev namalował swój słynny obraz „Nierówne małżeństwo”. Pani Varentsova mieszka w Moskwie, w przytułku na Mazurinie.” Tak, Varentsova przeżyła swoją starość w przytułku. Po Moskwie krążyła plotka, że ​​jako młoda piękność została wydana za bogatego mężczyznę, ten wkrótce umarł, ale ona nigdy nie wróciła do ukochanego, artysta Pukirew Czy wierzyć tej plotce?

Dzienna publiczność portalu Proza.ru to około 100 tysięcy odwiedzających, którzy łącznie przeglądają ponad pół miliona stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę wyświetleń i liczbę odwiedzających.

Połowa XIX wieku w Rosji upłynęła pod znakiem pojawienia się tak zwanych narzeczonych posagowych. Rodziny o średnich dochodach od czasu do czasu odczuwały potrzebę, nie zawsze wystarczało pieniędzy nawet na najpotrzebniejsze rzeczy. W tym czasie dzieci dorastały, wydatki rosły, a budżet rodzinny nie mógł tego wytrzymać. Najtrudniej było w rodzinach z kilkoma córkami, bo każda dziewczyna chciała pięknie się ubierać, a to było dość drogie.

Na tle niespokojnego życia pojawiły się kłopoty rodzinne i ostatecznie rodzice zaczęli szukać wyjścia z sytuacji. Osiemnastoletnia piękna córka z reguły była otoczona przez wielbicieli, którzy byli gotowi ją zalecać, a nawet poślubić. Przeważnie byli to młodzi dandysi o dobrym wyglądzie, ale bez środków materialnych. Rodzice dziewczynki próbowali znaleźć jej bogatszego pana młodego, a sama panna młoda zrozumiała, że ​​​​nie potrzebuje niewypłacalnego męża. Jednak czas leciał szybko, wiele dziewcząt w wieku małżeńskim nie mogło znaleźć szczęścia i pozostało niezamężne. Zalotników było mało, brakowało tych, którzy mogliby dorównać porządnej dziewczynie, a było na nich prawdziwe polowanie.

Małżeństwa dla pozoru

Nie zawsze można było zaręczyć się z przystojnym i zamożnym młodym mężczyzną, najczęściej rozczarowanie pojawiało się już w pierwszych tygodniach randkowania. A potem na pierwszy plan wysunęli się klasyczni starsi panowie młodzi, gotowi poprowadzić młodą, niedoświadczoną dziewicę do ołtarza. Siedemdziesięciolatkowie bez żadnego wstydu zabiegali o względy, negocjowali z rodzicami i oferowali bajeczne sumy. Oczywiście młoda piękność nie mogła przyjąć takich zalotów od zgrzybiałego starca, ale jej rodzice spieszyli się z zamówieniem sukni ślubnej. W tym samym czasie matka powiedziała córce: „Wyjdziesz za mąż, to wszystko… Mamy dość życia w potrzebie”. Potem były nieprzespane noce, dziewczęce łzy i prośby, ale rodzice byli nieugięci. Często dziewczęta próbowały popełnić samobójstwo, zamiast wyjść za mąż za znienawidzonego starca.

Malarstwo „Nierówne małżeństwo”: historia

W 1863 roku twórczość młodego artysty Wasilija Pukirewa została zaprezentowana na Moskiewskiej Akademickiej Wystawie Sztuki, co wywołało prawdziwą sensację. Obraz „Nierówne małżeństwo” poświęcony był tematowi przymusowych małżeństw w ówczesnym społeczeństwie rosyjskim. Jednak w sensie społeczno-psychologicznym nikt nie widział problemu, cierpiała jedynie sama panna młoda, która musiała znosić szykany znienawidzonego pana młodego. Interesy materialne i chęć zawarcia korzystnego interesu zmusiły rodziców do poświęcenia interesów własnej córki. Autor obrazu „Nierówne małżeństwo” otwarcie potępił komercjalizm rosyjskiego społeczeństwa. Starsi generałowie, którzy mieli już na oku młodą, bezbronną pannę młodą, zaczęli jeden po drugim odmawiać małżeństwa.

Ślub

Obraz „Nierówne małżeństwo”, którego opis zakłada szczegółową znajomość bohaterów, odzwierciedla scenę ślubu w cerkwi prawosławnej. Półmrok kaplicy ołtarzowej jest nieco rozpraszany przez światło wpadające z okna. Ogólnie rzecz biorąc, film „Nierówne małżeństwo” pozostawia wrażenie beznadziejności. W centrum widać starszego pana młodego, ubranego w drogi garnitur, o nienaturalnej postawie, podpartego obcisłym gorsetem. Głowa ledwo się obraca, ściśnięta wysokim kołnierzem, tępe oczy patrzą arogancko na otaczających ich ludzi, medal błyszczy na piersi, rozkaz na szyi. Nagrody te są wyraźnie nieodpowiednie w przypadku ślubu kościelnego. Starzec próbuje spojrzeć na pannę młodą z wysokości swego generała, ale jest żałosny, choć stara się zachowywać jak dobry człowiek.

Trudno zrozumieć psychologię zgrzybiałego wojownika, ponieważ najprawdopodobniej miał kiedyś córkę, którą starał się pomyślnie poślubić. Ma za sobą długie życie, w którym wydarzyło się wiele dobrych rzeczy, jak każdy człowiek. Skąd taka bezduszność i bezduszność wobec młodego stworzenia?

Panna młoda

Najważniejsza postać obrazu – młoda dziewczyna – została przez artystę namalowana ze szczególną starannością. Panna młoda jest jeszcze dzieckiem, z opuszczoną głową, ledwo powstrzymującą łzy, ten dzień jest najbardziej gorzki w jej życiu. Delikatna twarz otoczona blond lokami jest smutna, świeczka w dziecięcej dłoni jest przechylona, ​​wosk kapie na suknię ślubną. Nienawistny pan młody jest bardzo blisko, poczucie jego obecności dręczy duszę dziewczyny. Jej prawa ręka jest wyciągnięta do księdza, który ma zamiar założyć obrączkę na swój chudy palec. Panna młoda jest obojętna, jest już obojętna na swój los. Ubrana w strój ślubny dziewczyna poświęciła się dla dobra swojej rodziny, która teraz będzie mogła żyć w dobrobycie.

Kapłan

Ksiądz na zdjęciu jest ukazany zgarbiony, zagubiony, jakby musiał wykonać niewdzięczne zadanie. Patrzy spod brwi, jego poza jest napięta, nienaturalna, jego szata, haftowana szata, jest najeżona. W lewej ręce otwarta księga kościelna, w prawej obrączka, którą ksiądz jest gotowy założyć pannie młodej na palec. Być może miał kiedyś córkę, której ktoś próbował zrujnować życie. Ksiądz jest zdezorientowany, ale jest gotowy do końca wypełnić swój obowiązek.

Drużba i inni obecni

Oprócz pary młodej obraz przedstawia kilka innych postaci. Za panną młodą stoi drużba z butonierką w klapie płaszcza, jest smutny, a nawet zajęty. Nienaturalność wydarzeń rozgrywających się pod podziemiami kościoła przygnębia młodego człowieka. Obok niego stoi mężczyzna, któremu najwyraźniej również nie jest obojętne to, co się dzieje. Wszystkie pozostałe postacie przedstawione na zdjęciu to bliskie osoby pana młodego, wśród których jest oficer, swat i kilku cywilów.

"Plusy i minusy"

Słynny krytyk sztuki, historyk sztuki Władimir Wasiljewicz Stasow, obejrzawszy płótno Pukirewa, powiedział: „W końcu pojawiło się dzieło na temat dnia, zaczerpnięte z głębi współczesnego życia”.

Nie wszyscy jednak podzielali jego zdanie. Artysta miał wielu wrogów, którzy zaczęli mu zarzucać, że nie przestudiował tematu dostatecznie dogłębnie. W prasie pojawiła się fala kontrowersji, a ludzie zaczęli spierać się na temat twórczości Pukirewa. Ostatecznie uznano, że stworzył obraz skazany na sukces. Odkrywcza historia nikogo nie pozostawiła obojętnym. Mistrzowskie malowanie, projekt kompozycyjny, wyrafinowane cechy psychologiczne każdej postaci - wszystko to podniosło wartość artystyczną obrazu na niespotykany dotąd poziom. W Rosji pojawił się nowy utalentowany artysta - Wasilij Pukirev („Nierówne małżeństwo”). jego analiza i opinia krytyków pozwoliły wyciągnąć wniosek o aktualności pojawienia się arcydzieła. Społeczeństwo rosyjskie było gotowe potępić aranżowane małżeństwa za ich niemoralność.

Nierówne małżeństwo! Smutek i cierpienie, śmierć duszy kruchej dziewczynki. Ile pieśni ludowych napisano o losie kobiet bez posagu, o gorzkim losie zwykłych Rosjanek. Tragizm tematu ucieleśniały także inne dzieła malarskie i literackie, jak sztuka A. N. Ostrowskiego „Biedna panna młoda”, obraz F. Żurawlewa „Przed koroną” i obraz W. Makowskiego „Do korony”. Na liście dominował obraz Pukirewa „Nierówne małżeństwo”. Tym samym motyw aranżowanego małżeństwa przedostał się do sztuk wizualnych i teatralnych.

Wyznanie

Wyróżniono za niego obraz „Nierówne małżeństwo”, a Wasilij Pukirew otrzymał tytuł profesora malarstwa. Akademia mianuje profesorem osobę, która namalowała duży obraz, ale jaką? Obraz, w którym nie ma ognia, nie ma bitwy, nie ma historii starożytnej ani nowożytnej... Wszystkich zachwycił nowy, nowoczesny temat władzy pieniądza, którego wyrazem była wyraźnie postać młodego mężczyzny stojącego za panną młodą. Jednak o tym więcej nieco później. Potem sława Pukirewa stała się ogólnorosyjska. Artysta podjął działalność pedagogiczną, z sukcesem tworzył grupy zdolnej młodzieży, starał się rozwijać ich wrodzony talent, przekazywał swoją wiedzę i doświadczenie.

Wielu było zainteresowanych tym, kogo artysta przedstawił na swoim obrazie, a plotki rozeszły się po całej Moskwie. Niektórzy uważali, że fabuła opiera się na tragedii z życia samego malarza - jego narzeczona, jak mówią, wyszła za mąż za bogatego starca. Nie było podstaw do takich przypuszczeń, ale każdemu przypadła do gustu ta wersja. A ponieważ plotki są trwałe, wymyślona przez kogoś historia nieszczęśliwej miłości artysty przez długi czas zajmowała umysły Moskali.

Jak powstał spisek

W rzeczywistości obraz „Nierówne małżeństwo” nie miał tak romantycznego pochodzenia. Faktem jest, że Wasilij Pukirew miał bliskiego przyjaciela, artystę Piotra Szmelkowa, nauczyciela plastyki. Żył w biedzie i dlatego nieustannie poszukiwał pracy i tematów do swoich obrazów. Czasem udało mu się dostać korepetycje w jakimś bogatym domu. Poruszając się w wyższych sferach, Szmelkow niejednokrotnie obserwował sojusze małżeńskie między starymi mężczyznami i młodymi narzeczonymi. Wykonał nawet serię szkiców na ten temat, mając nadzieję wykorzystać je w przyszłości podczas malowania.

Dekret kościelny

W lutym 1861 r. Święty Synod wydał dekret potępiający dużą różnicę wieku, gdyż w tym czasie co drugie małżeństwo zawierane było ze względu na korzyści materialne. Być może właśnie wtedy Szmelkow zaproponował przyjacielowi temat obrazu. Pukirew dał się ponieść temu pomysłowi i zabrał się do pracy. W dowód wdzięczności narysował Szmelkowa obok drużby. I przedstawił się jako drużba.

Oprócz samego Wasilija Pukirewa i jego przyjaciela Szmelkowa na zdjęciu jest jeszcze jedna znana postać. To jest Grebensky, mistrz tworzenia ram. Kiedy zobaczył zdjęcie, od razu zabrał się za ramę, „jak nic nigdy wcześniej nie zostało zrobione”. Rezultatem był naprawdę ozdobiony drobnymi, eleganckimi rzeźbami. W ten sposób „Nierówne małżeństwo” (obraz Pukirewa) otrzymało godną oprawę. Od tego czasu Galeria Trietiakowska zamawia ramy do obrazów kolekcjonerskich wyłącznie u Grebenskiego.

Działalność artysty

Kiedyś Wasilij Pukirew z powodzeniem pracował przy dekoracji wnętrz kościoła Świętej Trójcy Życiodajnej w Gryazi. Stworzył dziewięć obrazów ikonograficznych. Oprócz sztuki sakralnej artysta zajmował się malarstwem portretowym i stworzył serię wizerunków znanych osób. Między innymi trzydziestoletni Pukirew wykładał w Moskiewskiej Szkole Malarstwa i Rzeźby.

Upadek i śmierć twórcy

Utalentowany artysta nigdy nie założył rodziny, chociaż według niektórych doniesień oświadczył się Praskowej Matwiejewnej, kobiecie o pięknej duszy, tej samej, która pozowała mu jako panna młoda podczas pracy nad obrazem „Nierówne małżeństwo”. Wyznanie miłości było nieodwzajemnione, a artysta przez całe życie żył samotnie. Odegrało to rolę: biznes stopniowo popadał w ruinę, na nowe obrazy nie było popytu. Pukirew zaczął pić i musiał opuścić szkołę. Dalej - więcej: artysta stracił mieszkanie, sprzedał wszystkie swoje rzeczy i zaczął żyć z datków na cele charytatywne. Przyjaciele pomagali, jak mogli, ale to nie mogło trwać długo. A 1 czerwca 1890 roku Wasilij Pukirew zmarł zupełnie sam, w wieku 58 lat. Artysta został pochowany na cmentarzu Wagankowskim w Moskwie.

Obraz artysty Pukirewa „Nierówne małżeństwo” znajduje się obecnie w Galerii Trietiakowskiej przy ulicy Ławruszinskiego 10 w Moskwie. Muzeum jest otwarte codziennie w godzinach 10:00–18:00.

"Nierówne małżeństwo", obraz, cena

W Internecie można znaleźć reprodukcje dowolnego malarstwa artystycznego. Inaczej jest w przypadku chronionych prawem autorskim kopii arcydzieł, wykonanych na dość wysokim poziomie zawodowym – takie dzieła są rzadkością. Zarówno reprodukcje, jak i kopie artystyczne zamieszczane są na wyspecjalizowanych portalach internetowych. Zwiedzający często zadają pytanie, kto namalował obraz „Nierówne małżeństwo”? Oczywiście każdy chce dowiedzieć się więcej o legendarnym obrazie.

Podobne obrazy

Oprócz arcydzieła Wasilija Pukirewa istnieje wiele obrazów na temat nierównych małżeństw. Artysta Firs Zhuravlev namalował w 1874 roku obraz kontynuujący temat upadku moralności w społeczeństwie rosyjskim. W pokoju na podłodze leży płacząca panna młoda, ubrana już w suknię ślubną, a obok stoi nieubłagany ojciec. Los dziewczyny jest przesądzony, za kilka minut zostanie zabrana do kościoła i poślubiona brzydkiemu, bogatemu staruszkowi. Obraz nosi tytuł „Przed ślubem” i znajduje się w Galerii Trietiakowskiej.

W 1894 r. petersburski artysta Władimir Makowski namalował obraz „Do korony”, który odzwierciedla także temat moralnej degradacji społeczeństwa w Rosji w połowie XIX wieku. Płótno przedstawia nieskazitelną rosyjską piękność, załamaną, pozbawioną nadziei na szczęśliwe życie. Obraz jest w środku

, olej .173×136,5cm

Tło

W połowie XIX w. bolesna dla Rosji stała się kwestia bezsilnej pozycji kobiety, dziewczynki bez posagu, wydanej za mąż wbrew jej woli. Znaczna liczba małżeństw w tym czasie była budowana na zasadzie zysku i korzyści materialnych. W 1854 r. Na scenie Teatru Małego wystawiono sztukę A.N. Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą”, a w lutym 1861 r. wydano dekret Świętego Synodu potępiający małżeństwa z dużą różnicą wieku.

Istnieje wersja, w której pomysł namalowania obrazu na ten temat zaproponował Wasilijowi Pukirewowi jego przyjaciel artysta, który przestudiował zwyczaje świata kupieckiego i doszedł do wniosku, że ich światem rządzi cynizm, a pragnienie zysku czyni kupców cynikami.

Praca nad obrazem

Pukirew rozpoczął pracę w 1862 roku. Szybko napisał mały szkic (34x26) i zaczął malować duże płótno.

Opis

Obraz przedstawia sakrament (obrzęd) ślubu w cerkwi prawosławnej. Na tle półmroku kościoła światło padające z okna jasno oświetla jedynie pana młodego, pannę młodą i księdza. Pan młody jest przedstawiany jako starzec w dobrym garniturze, z zjadliwym, protekcjonalnym i drażliwym wyrazem twarzy. Ma pomarszczoną twarz, pozbawione wyrazu, tępe oczy, obrzydliwie wystające usta, na szyi krzyż Orderu Włodzimierza II stopnia, a po lewej stronie klatki piersiowej gwiazda odpowiadająca temu zakonowi. Ściągnięty i ciasny kołnierzyk nadaje jego twarzy nieruchomy i zamrożony wygląd, a tylko jego oczy są lekko zmrużone w stronę panny młodej.

W przeciwieństwie do pana młodego malowany jest wizerunek panny młodej. Jest bardzo młoda, zaledwie dzieckiem, o czym świadczy owal jej twarzy, jedwabiście brązowe włosy i niski wzrost. Nosi welon na głowie, co wskazuje na jej niewinność. Jej twarz jest blada, oczy załzawione, a wzrok spuszczony, co nadaje jej obrazowi szczególny wzruszający charakter. Szczególnie czysto wygląda w sukni ślubnej. W lewej ręce trzyma zwisającą bezwładnie świecę, prawą rękę wyciąga do księdza, odsłaniając palec wskazujący po obrączkę.

Postać księdza w ornacie ukazana jest zgarbiona, o ponurym spojrzeniu, w lewej ręce trzyma księgę kościelną, a w prawej trzyma złotą obrączkę, którą ma zamiar założyć na palec panny młodej .

Wśród gości wyróżnia się postać drużby, przedstawiona na krawędzi obrazu za panną młodą. Jego wyraz twarzy wyraża niezadowolenie, ręce skrzyżowane na piersi. Wizerunki drużby i panny młodej łączą na zdjęciu subtelne, pośrednie połączenia. Po pierwsze, artysta zademonstrował to umieszczając ich blisko siebie w ciasnej przestrzeni kościoła, po drugie, tylko oni na zdjęciu są młodzi i połączeni wspólnym doświadczeniem. Na piersi drużby, zgodnie z oczekiwaniami, znajduje się róża przypięta do serca, ale w tym przypadku jest to znak skazujący bohatera na cierpienie.

Reszta bohaterów odgrywa rolę drugorzędną. Autor dzieli je na dwie grupy – grupę pana młodego i grupę panny młodej. Pierwsi, wśród których jest ważny wojskowy i stojący obok niego mężczyzna, patrzą na pannę młodą ze szczerą i nieskromną ciekawością. Starsza kobieta po lewej stronie, najwyraźniej swatka, wiernie patrzy na starego pana młodego. W drugiej grupie, oprócz drużby, można zauważyć postać stojącego obok niego mężczyzny, w którego spojrzeniu wyraźnie widać żywe uczestnictwo.

Prototypy obrazu

Wersja autorstwa Nikołaja Warentsowa

Według pierwszej wersji fabuła obrazu wiąże się z dramatem miłosnym, który przydarzył się przyjacielowi artysty, młodemu kupcowi Siergiejowi Michajłowiczowi Warentsowowi. Według tej wersji Siergiej Warentsow był zakochany w 24-letniej Sofii Nikołajewnej Rybnikowej, ale rodzice panny młodej woleli go od bogatszego i bardziej znanego w świecie handlu i przemysłu, a nie starego (37-latka, 13 lat starszy od panny młodej) Andriej Aleksandrowicz Karzinkin. Ponadto, według zeznań N.P. Syrejszczekowa, wnuka Warentsowa, ze względu na panujące okoliczności Siergiej Warentsow został zmuszony do wzięcia udziału w weselu, które odbyło się w 1860 r. w kościele Trzech Świętych na Kuliszkach, jako drużba. N.A. Varentsov w swoich wspomnieniach wyjaśnił tę potrzebę faktem, że siostra Karzinkiny była żoną starszego brata Siergieja Warentsowa, Mikołaja.

Według wersji Siergiej Warentsow wkrótce zaprotestował przeciwko przedstawieniu siebie na obrazie, ponieważ z kolei zamierzał poślubić Olgę Urusową. Artysta zmuszony był przedstawić siebie na zdjęciu.

Mówiono o Siergieju Michajłowiczu, że zakochał się w młodej damie, córce kupca Rybnikowa, i chciał się z nią ożenić, ale jej rodzice woleli wydać ją za Andrieja Aleksandrowicza Karzinkina, choć niezbyt przystojnego, ale bardzo bogatego i dobry człowiek.

Ta porażka Siergieja Michajłowicza była bardzo przygnębiająca, dlatego podzielił się swoim żalem ze swoim przyjacielem artystą Pukirewem, który wykorzystał tę historię do fabuły swojego obrazu „Nierówne małżeństwo”, przedstawiającego pana młodego jako starego generała i drużbę stojącą z rękami założonymi na piersi – Siergiej Michajłowicz. Obraz odniósł duży sukces na wystawie, został nabyty przez P.M. Tretiakowa i do dziś znajduje się w Galerii Trietiakowskiej. Z powodu tego obrazu doszło do poważnej kłótni między Siergiejem Michajłowiczem a Pukirewem, gdy zobaczył na nim swój wizerunek. Pukirew był zmuszony przyczepić drużbowi małą brodę, pozostawiając wszystkie rysy twarzy niezmienione, ponieważ Siergiej Michajłowicz nie nosił brody.

Wasilij Pukirew jako drużba w obrazie „Nierówne małżeństwo”	Obraz Pukirewa „W pracowni artysty”. W tle, z ręką na sztaludze, przedstawiony jest sam autor	Andriej Aleksandrowicz Karzinkin. Fotografia z końca XIX wieku.	Portret S. M. Varentsova – Pukirev. Lata 60. XIX wieku

Wersja Gribkowa i Mudrogelu

Według innej wersji, wyrażonej przez przyjaciela artysty Siergieja Gribkowa i N.A. Mudrogela, obraz przedstawia dramat miłosny samego artysty. Co więcej, Gribkov opowiedział także szczegóły tej historii:

Towarzysz i przyjaciel V.V. Pukireva z młodości, on (S.I. Gribkov) znał historię obrazu „Nierówne małżeństwo” i całą tragedię życia autora: ten stary ważny urzędnik jest żywą osobą. Panna młoda obok niego to portret narzeczonej V.V. Pukireva, a ten, który stoi ze skrzyżowanymi ramionami, to sam V.V. Pukirev, jakby żywy.

Zdaniem L. Katsa, na obrazie pana młodego artysta przedstawił przywódcę tweru szlacheckiego Aleksieja Markowicza Połtorackiego, z którego dużym pośmiertnym portretem znalazła podobieństwa. W szkicu do obrazu „Głowa starca” artysta wskazał, że wzoruje się na księciu Tsitsianovie, L. Polozova zasugerowała, że ​​​​mówi o księciu Pawle Iwanowiczu Citsianowie. i N.P. Syrejszczykow twierdzi, że głowę namalował kucharz Władimir Iwanowicz, który w tamtych latach służył w domu Warentsowów. Ponadto L. Polozova uważa, że ​​obraz mógł zostać namalowany zbiorowo: postać i ubranie pochodzą od Połtorackiego, głowa ze szczególnym wyrazem twarzy pochodzi od Citsianowa, korona siwych włosów pochodzi od kucharza Władimira Iwanowicza.

Obraz przedstawia dwie kolejne postacie znane artyście. Obok drużby przedstawiony jest przyjaciel Pukirewa, artysta Piotr Michajłowicz Szmelkow, który według jednej wersji podsunął autorowi pomysł na obraz. Ponadto z boku obrazu znajduje się głowa twórcy ram Grebensky'ego, który obiecał zrobić artyście ramę do obrazu „jak nigdy dotąd”.

Wasilij Pukirew „Nierówne małżeństwo”, 1862 Olej na płótnie. 173×136,5 cm Państwowa Galeria Trietiakowska, Moskwa

„Nierówne małżeństwo” to obraz rosyjskiego artysty Wasilija Pukirewa. Dzieło powstało w 1862 roku, zaraz po ukończeniu Moskiewskiej Szkoły Malarstwa, Rzeźby i Architektury. Obraz „Nierówne małżeństwo” (znajdujący się w Państwowej Galerii Trietiakowskiej) został wprowadzony na wystawę akademicką w 1863 roku, a jego ogólna idea, mocny wyraz, nietypowy rozmiar jak na codzienny temat i mistrzowskie wykonanie natychmiast wypchnęły artystę na jedno z najważniejszych miejsc wśród rosyjskich malarzy. Dla niej Akademia przyznała mu tytuł profesora.

Tło

W połowie XIX w. bolesna dla Rosji stała się kwestia bezsilnej pozycji kobiety, dziewczynki bez posagu, wydanej za mąż wbrew jej woli. Znaczna liczba małżeństw w tym czasie była budowana na zasadzie zysku i korzyści materialnych. W 1854 r. Na scenie Teatru Małego wystawiono sztukę A. N. Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą”, a w lutym 1861 r. wydano dekret Świętego Synodu potępiający małżeństwa z dużą różnicą wieku.
Istnieje wersja, w której pomysł namalowania obrazu na ten temat zaproponował Wasilijowi Pukirewowi jego przyjaciel artysta, który przestudiował zwyczaje świata kupieckiego i doszedł do wniosku, że ich światem rządzi cynizm, a pragnienie zysku czyni kupców cynikami.

Wideo z Galerii Trietiakowskiej.

Praca nad obrazem

Pukirew rozpoczął pracę w 1862 roku. Szybko napisał mały szkic (34x26) i zaczął malować duże płótno.

Opis

Obraz przedstawia proces ślubny w cerkwi prawosławnej. Na tle półmroku kościoła światło padające z okna jasno oświetla jedynie pana młodego, pannę młodą i księdza. Pan młody przedstawiony jest jako starzec w dobrym garniturze, oparty prawą ręką na lasce, z zjadliwym, protekcjonalnym i drażliwym wyrazem twarzy. Ma pomarszczoną twarz, pozbawione wyrazu, tępe oczy, obrzydliwie wystające usta, na szyi krzyż Orderu Włodzimierza II stopnia, a po lewej stronie klatki piersiowej gwiazda odpowiadająca temu zakonowi. Ściągnięty i ciasny kołnierzyk nadaje jego twarzy nieruchomy i zamrożony wygląd, a tylko jego oczy są lekko zmrużone w stronę panny młodej.
W przeciwieństwie do pana młodego malowany jest wizerunek panny młodej. Jest bardzo młoda, zaledwie dzieckiem, o czym świadczy owal jej twarzy, jedwabiście brązowe włosy i niski wzrost. Nosi welon na głowie, co wskazuje na jej niewinność. Jej twarz jest blada, oczy załzawione, a wzrok spuszczony, co nadaje jej obrazowi szczególny wzruszający charakter. Szczególnie czysto wygląda w sukni ślubnej. W lewej ręce trzyma zwisającą bezwładnie świecę, prawą rękę wyciąga do księdza, odsłaniając palec wskazujący po obrączkę.
Postać księdza w ornacie ukazana jest zgarbiona, o ponurym spojrzeniu, w lewej ręce trzyma księgę kościelną, a w prawej trzyma złotą obrączkę, którą ma zamiar założyć na palec panny młodej .
Wśród gości wyróżnia się postać drużby, przedstawiona na krawędzi obrazu za panną młodą. Jego wyraz twarzy wyraża niezadowolenie, ręce skrzyżowane na piersi. Wizerunki drużby i panny młodej łączą na zdjęciu subtelne, pośrednie połączenia. Po pierwsze, artysta zademonstrował to umieszczając ich blisko siebie w ciasnej przestrzeni kościoła, po drugie, tylko oni na zdjęciu są młodzi i połączeni wspólnym doświadczeniem. Na piersi drużby, zgodnie z oczekiwaniami, znajduje się róża przypięta do serca, ale w tym przypadku jest to znak skazujący bohatera na cierpienie.
Reszta bohaterów odgrywa rolę drugorzędną. Autor dzieli je na dwie grupy – grupę pana młodego i grupę panny młodej. Pierwsi, wśród których jest ważny wojskowy i stojący obok niego mężczyzna, patrzą na pannę młodą ze szczerą i nieskromną ciekawością. Starsza kobieta po lewej stronie, najwyraźniej swatka, wiernie patrzy na starego pana młodego. W drugiej grupie, oprócz drużby, można zauważyć postać stojącego obok niego mężczyzny, w którego spojrzeniu wyraźnie widać żywe uczestnictwo.

Prototypy obrazu

Wersja autorstwa Nikołaja Warentsowa

Według pierwszej wersji fabuła obrazu wiąże się z dramatem miłosnym, który przydarzył się przyjacielowi artysty, młodemu kupcowi Siergiejowi Michajłowiczowi Warentsowowi. Według tej wersji Siergiej Warentsow[comm. 1] był zakochany w 24-letniej Sofii Nikołajewnej Rybnikowej [kom. 2], ale rodzice panny młodej woleli go od bogatszego i bardziej znanego w świecie handlu i przemysłu, nie starego (37 lat, 13 lat starszego od panny młodej) Andrieja Aleksandrowicza Karzinkina. Ponadto, według zeznań N.P. Syrejszczekowa, wnuka Warentsowa, ze względu na panujące okoliczności Siergiej Warentsow został zmuszony do wzięcia udziału w weselu, które odbyło się w 1860 r. w kościele Trzech Świętych na Kuliszkach, jako drużba. N.A. Varentsov w swoich wspomnieniach wyjaśnił tę potrzebę faktem, że siostra Karzinkiny była żoną starszego brata Siergieja Warentsowa, Mikołaja.
Według wersji Siergiej Warentsow wkrótce zaprotestował przeciwko przedstawieniu siebie na obrazie, ponieważ z kolei zamierzał poślubić Olgę Urusową. Artysta zmuszony był przedstawić siebie na zdjęciu.
O Siergieju Michajłowiczu mówiono, że zakochał się w młodej damie - córce kupca Rybnikowa i chciał się z nią ożenić, ale jej rodzice woleli wydać ją za Andrieja Aleksandrowicza Korzinkina, choć niezbyt przystojnego, ale bardzo bogatego i dobrego Człowiek.
Ta porażka Siergieja Michajłowicza była bardzo przygnębiająca, dlatego podzielił się swoim żalem ze swoim przyjacielem artystą Pukirewem, który wykorzystał tę historię do fabuły swojego obrazu „Nierówne małżeństwo”, przedstawiającego pana młodego jako starego generała i drużbę stojącą z rękami założonymi na piersi – Siergiej Michajłowicz. Obraz odniósł duży sukces na wystawie, został nabyty przez P. M. Tretiakowa i do dziś znajduje się w Galerii Trietiakowskiej. Z powodu tego obrazu doszło do poważnej kłótni między Siergiejem Michajłowiczem a Pukirewem, gdy zobaczył na nim swój wizerunek. Pukirew był zmuszony przyczepić drużbowi małą brodę, pozostawiając wszystkie rysy twarzy niezmienione, ponieważ Siergiej Michajłowicz nie nosił brody.
— N. A. Varentsov. "Usłyszał. Widziany. Zmieniłem zdanie. Doświadczony"
Potwierdzeniem faktu, że artysta przedstawił siebie na obrazie, jest jego podobieństwo do wizerunku artysty z obrazu „W pracowni artysty” (1865), gdzie według N. A. Mudrogela autor przedstawił siebie. Przyjaciel artysty S.I. Gribkov potwierdził również, że „na zdjęciu ze skrzyżowanymi rękami to sam V.V. Pukirev, jak gdyby żywy”.

Wasilij Pukirew jako drużba w obrazie „Nierówne małżeństwo”

Obraz Pukirewa „W pracowni artysty”. W tle, z ręką na sztaludze, przedstawiony jest sam autor

Andriej Aleksandrowicz Karzinkin jest moskiewskim kupcem i filantropem.

Fotografia z końca XIX wieku. Portret S. M. Varentsova autorstwa Pukireva, lata 60. XIX wieku

Wersja Gribkowa i Mudrogelu

Według innej wersji, wyrażonej przez przyjaciela artysty Siergieja Gribkowa i N.A. Mudrogela, obraz przedstawia dramat miłosny samego artysty. Co więcej, Gribkov opowiedział także szczegóły tej historii:
Towarzysz i przyjaciel V.V. Pukireva z młodości, on (S.I. Gribkov) znał historię obrazu „Nierówne małżeństwo” i całą tragedię życia autora: ten stary ważny urzędnik jest żywą osobą. Panna młoda obok niego to portret narzeczonej V.V. Pukireva, a ten, który stoi z założonymi rękami, to sam V.V. Pukirev, jakby żywy.
— V. A. Gilyarovsky. „Moskwa i Moskale”
Według tej wersji prototyp na obrazie panny młodej na zdjęciu przedstawia nieudaną narzeczoną samego Wasilija Pukirewa - Proskovya Matveeva Varentsova [comm. 3], wnuczka księżnej Olgi Mironovny Szczepiny-Rostowskiej (z domu Varentsova-Tarkhovskaya), żona księcia A.I. Szczepina-Rostowskiego. Potwierdzenie tej wersji otrzymano w 2002 r., Kiedy Państwowa Galeria Trietiakowska nabyła rysunek ołówkiem z 1907 r. autorstwa V. D. Sukhova, na którym jest napisane: „Praskovya Matveevna Varentsova, z którą 44 lata temu artysta V. V. Pukirev namalował swój słynny obraz „ Nierówny małżeństwo". Pani Varentsova mieszka w Moskwie, w przytułku Mazurin.
Zdaniem L. Katsa, na obrazie pana młodego artysta przedstawił przywódcę tweru szlacheckiego Aleksieja Markowicza Połtorackiego, z którego dużym pośmiertnym portretem znalazła podobieństwa. W szkicu do obrazu „Głowa starca” artysta wskazał, że został namalowany przez księcia Tsitsianowa, L. Polozova zasugerowała, że ​​​​mówimy o księciu Pawle Iwanowiczu Tsitsianovie, a N.P. Syreyshchikov twierdzi, że głowa została namalowana z kucharz Władimir Iwanowicz, który służył w tych latach w domu Varentsovów. Ponadto L. Polozova uważa, że ​​obraz mógł zostać namalowany zbiorowo: postać i ubranie pochodzą od Połtorackiego, głowa ze szczególnym wyrazem twarzy pochodzi od Citsianowa, korona siwych włosów pochodzi od kucharza Władimira Iwanowicza.
Obraz przedstawia dwie kolejne postacie znane artyście. Obok drużby przedstawiony jest przyjaciel Pukirewa, artysta Piotr Michajłowicz Szmelkow, który według jednej wersji podsunął autorowi pomysł na obraz. Ponadto z boku obrazu znajduje się głowa twórcy ram Grebensky'ego, który obiecał zrobić artyście ramę do obrazu „jak nigdy dotąd”.

Głowa starca.
Szkic do obrazu „Nierówne małżeństwo”.
Na odwrocie płótna napis wykonany długopisem: Pukirev. Studium do obrazu „Nierówne małżeństwo” (Tretyak. Gal.). Poniżej: Napisane od księcia Tsitsianowa.

Portret A. M. Połotorackiego – Pukirev. 1861

Piotr Michajłowicz Szmelkow (1819-1890)

Rysunek ołówkiem z 1907 r. autorstwa V. D. Sukhova, na którym jest napisane: „Praskovya Matveevna Varentsova, z którą 44 lata temu artysta V. V. Pukirev namalował swój słynny obraz „Nierówne małżeństwo”. Pani Varentsova mieszka w Moskwie, w przytułku Mazurin.

Konsekwencje

Obraz wystawiono we wrześniu 1863 roku w Petersburgu na kolejnej wystawie akademickiej, ale jeszcze przed wystawą kupił go przyjaciel Pukirewa, kolekcjoner Aleksander Borysowski, od którego z kolei Paweł Tretiakow kupił go w 1871 roku za 1500 rubli. Obecnie obraz można oglądać w Galerii Trietiakowskiej.
Na wystawie obraz wywarł ogromne wrażenie na współczesnych. V.V. Stasow uważał, że płótno Pukirewa jest jednym z najbardziej kapitałowych, ale jednocześnie najtragiczniejszych obrazów szkoły rosyjskiej, I.E. Repin zauważył, że Pukirew „zepsuł dużo krwi dla niejednego starego generała”, a historyk N.I. Kostomarow przyznał przyjaciołom, że po obejrzeniu zdjęcia porzucił zamiar poślubienia młodej dziewczyny. Jednocześnie postępowe pismo „Iskra” w artykule z 1863 roku „Sztuka rozpraszająca” skrytykowało obraz za niewystarczająco głęboką ekspozycję społeczną, za nutę sentymentalizmu i melodramatu, co umniejsza jego artystyczne znaczenie.
W 1875 roku Wasilij Pukirew namalował wersję obrazu „Nierówne małżeństwo”, który obecnie można oglądać w Narodowym Muzeum Sztuki Republiki Białorusi. Do tematu małżeństwa Pukirew powrócił w innych swoich dziełach, takich jak „Przyjęcie posagu przez malowanie” i „Przerwany ślub”.
W. Pukirew. Przerwany ślub.

Obraz Pukirewa „Bigamista” lub „Przerwany ślub”. 1877

Obraz Pukirewa „Przyjęcie posagu w rodzinie kupieckiej według malarstwa”. 1873

Na okładce albumu „Truskawki z lodem” grupy „Krematorium” wykorzystano obraz Wasilija Pukirewa „Nierówne małżeństwo”. Twórcy projektu uzupełnili obraz postacią w białej szacie.