Pole Nikołaja Aleksiejewicza. Literacka mapa obwodu kurskiego - Nikołaj Aleksiejewicz Polewoj Krytyk terenowy

POLEWOJ, NIKOLAY ALEXEEVICH(1796–1846), rosyjski pisarz, krytyk literacki, dziennikarz, historyk, tłumacz. Urodzony 22 czerwca (3 lipca) 1796 w Irkucku. Mój ojciec służył w Irkucku jako dyrektor Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, był właścicielem fabryki fajansu i wódki, ale na krótko przed najazdem Napoleona zaczął ponosić straty, dlatego rodzina przeniosła się do Moskwy, a następnie do Kurska. W 1822 Polevoy odziedziczył interes ojca.

Ukazuje się od 1817: w „Biuletynie Rosyjskim” S.N. Glinki ukazał się opis wizyty cesarza Aleksandra I w Kursku.W lutym 1820 przeniósł się do Moskwy, gdzie uzależnił się od teatru i jako wolontariusz uczęszczał na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim A.F. Merzlyakova, M. T. Kaczenowski i in. Latem 1821 odwiedził Petersburg, w którego środowisku literackim został przyjęty jako „samorodek”, „kupiec-samouk”; spotkał się z A.S. Gribojedowem, V.A. Żukowskim, spotkał się z F.V. Bulgarinem, N.I. Grechem. P. Svinin w „Notatkach z Ojczyzny” publikował artykuły na tematy literackie i historyczne, wiersze, tłumaczenia opowiadań pani Montolier.

W 1821 r. za traktat Nowy sposób odmieniania czasowników rosyjskich otrzymał srebrny medal Akademii Rosyjskiej. W tych samych latach zbliżył się do V.F. Odoevsky'ego, studiował filozofię F. Schellinga i dzieła jego interpretatorów. Publikowano w czasopismach „Mnemosyne”, „Syn Ojczyzny”, „Archiwum Północne”, „Proceedings of the Society of Russian Literature”. W latach 1825–1834 wydawał czasopismo „literatury, krytyki i sztuki” „Telegraf Moskiewski”, które stało się głównym dziełem jego życia i etapem rozwoju kultury rosyjskiej. Jako pierwszy stworzył rodzaj rosyjskiego magazynu encyklopedycznego, na podstawie którego później ukazały się „Biblioteka do czytania”, „Notatki ojczyzny” A.A. Kraevsky'ego, N.A. Niekrasowa, M.E. Saltykowa-Shchedrina i innych oraz „Współczesne”. . Chcąc „wprowadzić wszystko, co interesujące” w Rosji i na Zachodzie, Polevoy podzielił materiały magazynu na działy: nauka i sztuka, literatura, bibliografia i krytyka, aktualności i mieszanka. Utrzymując stałe kontakty informacyjne z paryskim pismem literacko-dziennikarskim „Revue encyclopedique”, przywiązywał szczególną wagę do działu krytyki, zauważając później: „Nikt nie będzie kwestionował mojego honoru, że jako pierwszy uczyniłem krytykę stałą częścią rosyjskiego pisma , jako pierwszy zebrał krytykę wszystkich najważniejszych współczesnych obiektów.

„Moskiewski Telegraf” publikował satyryczne dodatki „Nowy malarz społeczeństwa i literatury” (1830–1831) oraz „Camera obscura książek i ludzi” (1832). W czasopiśmie publikowano prace I. I. Lazhechnikova, V. I. Dahla, A. A. Bestużewa-Marlinskiego (szczególnie aktywnego w latach trzydziestych XIX w.), A. F. Veltmana, V. A. Uszakowa, D. N. Begiczowa, samego Polewoja; od autorów zagranicznych - W. Scotta, W. Irvinga, E. T. A. Hoffmanna, P. Merimee, B. Constanta, V. Hugo, O. Balzaca i innych. W latach 1825–1828 w czasopiśmie pojawiali się pisarze „arystokratyczni” (V.F. Odoevsky, E.A. Baratyński, A.I. Turgieniew, S.A. Sobolewski i in.) z kręgu A.S. Puszkina – P.A. Wiazemski, czołowy krytyk pisma, którego zerwanie z Polewem nastąpiło w 1829 r. na skutek ostrej krytyki ze strony tego ostatniego Historia państwa rosyjskiego N. M. Karamzina. Od tego czasu rozpoczęła się ostra polemika pomiędzy „Telegrafem Moskiewskim” a „arystokracją literacką”, której przewodził przede wszystkim sam Polew i jego brat Ksenofont, który faktycznie został redaktorem naczelnym pisma (w latach 1835–1844 redaktorem „ Czasopismo Żiwopisnoje Obozrenie, w latach 1856–1859 wydawca pisma Żiwopisnaja Biblioteka Rosyjska”; autor krytyki literackiej; autor książek M.V. Łomonosow, 1836; Notatki o życiu i twórczości N.A. Polevoya, 1888).

W latach 1829–1833 pisał Polewoj Historia narodu rosyjskiego. Zdeklarowany monarchista, podobnie jak Karamzin, zarzuca mistrzowi rosyjskiej historiografii, że jest bardziej kronikarzem-gawędziarzem niż analitykiem i badaczem. W przeciwieństwie do Karamzina argumentował, że w starożytności (przed panowaniem Iwana III) państwowość w Rosji nie istniała, dlatego też uznał antybojarską politykę „centralizatorów” Iwana Groźnego i Borysa Godunowa za uzasadnioną. To samo antyarystokratyczne stanowisko, zawarte w samym tytule dzieła, znalazło odzwierciedlenie w artykułach, notatkach i felietonach (ponad 200) publikowanych przez Polewa w „Moskiewskim Telegrafie” oraz w przemówieniach, które czytał w Moskiewskiej Akademii Praktycznej im. Nauki Handlowe ( O nieświadomym kapitale, 1828; O tytule kupieckim, a zwłaszcza w Rosji, 1832) i w innych dziełach Polewoja, w których wysunięto ideę wolnego rozwoju burżuazyjnego, gloryfikowano równość wszystkich przed prawem przyjętym we Francji, osiągniętą przez rewolucję 1789 r., witano rewolucję 1830 r. ( Obecny stan sztuki dramatycznej we Francji, 1830 itd.).

Poglądy etyczne Polevoya, bazujące na filozofii Schellinga w interpretacji V. Cousina, a także na poglądach historyków francuskich F. Guizota i A. Thierry'ego, odrzucały normatywność klasycyzmu i kierując się zasadą historycznej oceny sztuka jako ucieleśnienie tożsamości narodowej w pewnych „warunkach stuleci i społeczeństw”, preferowała romantyzm jako ruch ludowy (wysokie pochwały Hugo, A. de Vigny, Constant w artykule O nowej szkole i poezji francuskiej, 1831; O powieściach V. Hugo i ogólnie o najnowszych powieściach, 1832). W pracach poświęconych literaturze krajowej ( O dramatycznej fantazji N. Kukolnik« Torquato Tasso„, 1834; artykuły o twórczości G.R. Derzhavina, ballady i opowiadania V.A. Żukowskiego, o Borys Godunow Puszkin; recenzje dzieł A.D. Kantemira, I.I. Khemnitsera i innych, połączone w Eseje o literaturze rosyjskiej, 1839), Polevoy, po raz pierwszy w opracowaniu monograficznym, przywiązując fundamentalną wagę do biografii pisarza, w dużej mierze wyprzedził obiektywną koncepcję historyczno-literacką V.G. Bielińskiego („Rozważ każdy przedmiot nie według nieświadomego uczucia, jak np. nie lubię, dobrze, źle” – pisał Polewoj w 1831 r., „ale według względów historycznych stulecia i ludu oraz najważniejszych prawd filozoficznych i duszy ludzkiej”). Jednocześnie opowiadając się za „prawdą obrazu” Polewoj przyjął tezę N.I. Nadieżdina „Tam, gdzie jest życie, jest poezja”, wierząc w odwieczne przeciwstawienie sztuki i rzeczywistości, co w zasadzie jest „antyestetyczne” (artykuł Czy prawda obrazu jest celem eleganckiego dzieła??, 1832) i uznając możliwe połączenie tych kontrastujących sfer jedynie na gruncie romantyzmu, jednak jego zdaniem nie w dziełach Puszkina, a zwłaszcza N.V. Gogola, którego Rewident księgowy Polevoy nazwał to „farsą” i w Martwe dusze widział jedynie „brzydotę” i „ubóstwo” treści. W 1834 r. za dezaprobatę Polewoja dotyczącą szowinistycznego dramatu Lalkarza Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę Czasopismo „Moskiewski Telegraf” (którego kierunek cenzura i policja od dawna uważała za „jakobinowski”) zostało zamknięte.

Od 1837 r., po przeprowadzce do Petersburga, Polewoj przejął, w porozumieniu z wydawcą A.F. Smirdinem, tajną redakcję „Syna Ojczyzny” (na czele z F.V. Bulgarinem; opuścił pismo w 1838 r.) i „Pszczoły Północnej” (na czele z N.I. Grechem; wyjechał w 1840 r.). W latach 1841–1842 redagował „Posłańca Rosyjskiego”, organizowanego przez Grecha, przeciwnika szkoły naturalnej, ale bez powodzenia. W 1846 ostro krytykowany przez Bielińskiego za renegata, zaczął (w porozumieniu z Kraewskim) redagować liberalną Gazetę Literacką.

Autor powieści Abbadonna(1837) i opowiadania Emma (1829), Przysięga przy Grobie Świętym, Malarz, Błogość szaleństwa(oba 1833; zjednoczone pod nazwą. Marzenia i życie, książka 1–2, 1934), utrzymany w romantycznym duchu, ukazujący tragiczne zderzenie idealistycznego marzyciela z prozą życia. Jednocześnie pisarz nieustannie podnosił kwestię miejsca w społeczeństwie szlacheckim rosyjskiego mieszczanina – przedstawiciela trzeciego stanu, obdarzonego najlepszymi z punktu widzenia Polewoja cechami (religijnością i stanowczością moralną), ale ograniczony wąskimi zainteresowaniami i zacofaniem kulturowym swego otoczenia, przy całej tej objętości przeciwstawiał się bezduszności i egoizmowi arystokracji patriarchalną prostotą, duchową szczerością i patriotyzmem ( Dziadek rosyjskiej marynarki wojennej, 1838; lojalne dramaty dla Teatru Aleksandryjskiego Igołkin, kupiec z Nowogrodu, 1839; Parasza syberyjska, 1870, który odniósł szczególny sukces sceniczny; Łomonosow, czyli Życie i poezja, 1843). Przetłumaczone m.in. (opublikowane w sob. Opowiadania i fragmenty literackie, 1829–1830) tragedia w prozie Mała wioska W. Shakespeare (1837; na podstawie tego tłumaczenia w roli tytułowej wystąpił słynny P.S. Mochałow).

Twórczość Polewoja, która za życia autora miała szerokie grono wielbicieli, szybko (aż do końca XX w.) popadła w zapomnienie. Tendencje realistyczne we wczesnej twórczości pisarza (najwyraźniej przejawiają się w utworach powstałych w 1829 r. w formie opowiadania Historie rosyjskiego żołnierza i historie Torba złota) zostały zatwierdzone, w przeciwieństwie do dzieł z lat czterdziestych XIX wieku, przez Bielińskich, którzy wskazali w broszurze nekrologowej N.A. Polevoy(1846) Wkład Polewoja w rozwój literatury rosyjskiej, estetyki i edukacji, przede wszystkim jako wydawcy „Moskiewskiego Telegrafu”. Zgodna z tym jest ocena działalności Polewoja dokonana w książce przez A.I. Hercena O rozwoju idei rewolucyjnych w Rosji(1850): „Polewoj zaczął demokratyzować literaturę rosyjską; zmusił ją do zejścia z arystokratycznych wyżyn i uczynił ją bardziej popularną...”

Polevoy opublikował także obszerną publikację referencyjną i bibliograficzną Rosyjska Vivliofika, czyli Zbiór materiałów do rosyjskiej historii, geografii, statystyki i starożytnej literatury rosyjskiej (1833).

Pseudonim, pod którym pisze polityk Władimir Iljicz Uljanow. ... W 1907 był odrzuconym kandydatem do II Dumy Państwowej w Petersburgu.

Alabyev, Aleksander Aleksandrowicz, rosyjski kompozytor amator. ...Romanse A. odzwierciedlały ducha czasu. Jak na ówczesną literaturę rosyjską, są one sentymentalne, czasem banalne. Większość z nich jest napisana w tonacji molowej. Nie różnią się one prawie niczym od pierwszych romansów Glinki, tyle że ten drugi posunął się daleko do przodu, podczas gdy A. pozostał na miejscu i jest już nieaktualny.

Brudny Idoliszcze (Odoliszcze) to epicki bohater...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) to słynny błazen, neapolitańczyk, który na początku panowania Anny Ioannovny przybył do Petersburga, aby śpiewać role buffy i grać na skrzypcach we włoskiej operze dworskiej.

Dahl, Władimir Iwanowicz
W jego licznych opowieściach brakuje prawdziwej kreatywności artystycznej, głębokiego uczucia i szerokiego spojrzenia na ludzi i życie. Dahl nie wychodził poza obrazy codzienne, anegdoty łapane w locie, opowiedziane wyjątkowym językiem, mądrze, obrazowo, z pewnym humorem, czasem popadającym w manierę i żart.

Warłamow, Aleksander Jegorowicz
Najwyraźniej Varlamov w ogóle nie pracował nad teorią kompozycji muzycznej i pozostał ze skromną wiedzą, której mógł się nauczyć z kaplicy, która w tamtych czasach wcale nie dbała o ogólny rozwój muzyczny swoich uczniów.

Niekrasow Nikołaj Aleksiejewicz
Żaden z naszych wielkich poetów nie ma tak wielu wierszy, które są wręcz złe ze wszystkich punktów widzenia; Sam pozostawił w spadku wiele wierszy, których nie można było włączyć do dzieł zebranych. Niekrasow nie jest konsekwentny nawet w swoich arcydziełach: i nagle prozaiczny, apatyczny wiersz rani ucho.

Gorki, Maksym
Ze względu na swoje pochodzenie Gorki w żadnym wypadku nie należy do tych wyrzutków społecznych, z których występował jako piosenkarz w literaturze.

Żychariew Stepan Pietrowicz
Jego tragedia „Artaban” nie doczekała się druku ani sceny, ponieważ zdaniem księcia Szachowskiego i szczerej recenzji samego autora była to mieszanina nonsensu i nonsensu.

Sherwood-Verny Iwan Wasiljewicz
„Sherwood” – pisze jeden ze współczesnych – „w społeczeństwie, nawet w Petersburgu, nie był nazywany inaczej niż złym Sherwoodem… Jego towarzysze w służbie wojskowej unikali go i nazywali psim imieniem „Fidelka”.

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
... Feldmarszałek Kamenski publicznie nazwał go „złodziejem państwa, łapówkarzem, kompletnym głupcem”.

Popularne biografie

Piotr I Tołstoj Lew Nikołajewicz Katarzyna II Romanow Dostojewski Fiodor Michajłowicz Łomonosow Michaił Wasiljewicz Aleksander III Suworow Aleksander Wasiljewicz

Biografia

Urodzony w syberyjskiej rodzinie kupieckiej Polevoy nigdy nie zapomniał o swoim pochodzeniu; być może pierwszy w rosyjskim dziennikarstwie, który wyraził interesy klasy kupieckiej i rodzącej się burżuazji. Otrzymał edukację domową. Zadebiutował drukiem w czasopiśmie „Biuletyn Rosyjski” w 1817 r. Od 1820 do 1836 r. mieszkał w Moskwie, następnie przeniósł się do Petersburga. Stawiając się w literaturze na reprezentanta ludu, przeciwstawił ponadnarodowy klasycyzm romantyzmowi (w którym dostrzegał szczególnego ducha każdego narodu odzwierciedlonego w sztuce).

W latach 1820-1824 publikował wiersze, notatki, eseje, artykuły i tłumaczenia z języka francuskiego w „Notatkach ojczyzny”, „Archiwum Północnym”, „Synie Ojczyzny” i almanachu „Mnemosyne”. Rosyjskie słowo „dziennikarstwo”, wprowadzone do obiegu na początku lat dwudziestych XIX wieku przez samego Polewa, było początkowo odbierane dwuznacznie. Działalność literacka była wówczas wyłączną domeną szlachty. Pojawienie się w prasie osób z klas płacących podatki, które karierę zawdzięczały wyłącznie własnemu wysiłkowi i umiejętnościom, jak N. Polevoy i M. Pogodin, wywołało zdziwienie i śmiech.

Od 1825 do 1834 r Polevoy w niespotykanej dotąd liczbie wydawał w Moskwie magazyn „Moscow Telegraph”, gdzie publikował własne artykuły z zakresu literatury, historii i etnografii. Pismo podkreślało pozytywną rolę kupców, handlu i przemysłu w życiu Rosji. Polewoj często pozwalał sobie na ataki na literaturę szlachecką i krytykował jej głównych przedstawicieli za izolację od ludzi i ich potrzeb. Magazyn został zamknięty na osobisty rozkaz Mikołaja I z powodu dezaprobującej recenzji Polevoya na temat sztuki N. W. Kukolnika „Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę”.

Po wygaśnięciu pisma Polewoj udał się do Petersburga, gdzie zmienił poglądy liberalne na lojalne. W latach 1835-1844 wydał ilustrowany rocznik „Przegląd obrazkowy pamiątkowych obiektów nauki, sztuki, sztuki, przemysłu i społeczeństwa, z dodatkiem malowniczej podróży dookoła świata i biografii znanych osobistości”. Brał udział w „Pszczółce Północnej”, w latach 1837-1838 kierował działem literackim gazety. W latach 1838-1840 był redaktorem „Syna Ojczyzny”.

Polewoj zmarł w wieku 49 lat „na gorączkę nerwową” spowodowaną uwięzieniem w twierdzy Szlisselburg swojego syna studenta Niktopoliona, który został zatrzymany podczas próby przekroczenia granicy bez pozwolenia. Był jednym z pierwszych pisarzy pochowanych w tej części Cmentarza Wołkowskiego, która później otrzymała nazwę Mosty Literackie (zdjęcie grobu). Z katedry św. Mikołaja, gdzie odbył się nabożeństwo pogrzebowe, na cmentarz tłum niósł trumnę na rękach. P. A. Wiazemski napisał w swoim dzienniku:

Bieliński, który sam aktywnie polemizował z Polewem, w swoim nekrologu uznał jednak jego znaczące zasługi literackie. Kolejne pokolenie czciło Polewoja jako poprzednika pospolitej inteligencji, który w latach czterdziestych wkroczył na arenę życia publicznego i literackiego, jednak jego dzieła szybko poszły w zapomnienie i zaprzestano ich publikacji.

Pisma fabularne

Polevoy nie tylko propagował w swoich pismach estetykę romantyzmu (w duchu uproszczonego schellingizmu), ale sam pisał romantyczne opowiadania „Błogość szaleństwa” (1833), „Malarz” (1833), „Emma” (1834) itp. Głównym tematem powieści Polevoya są przeszkody klasowe, na jakie napotykają utalentowani plebsu w społeczeństwie szlacheckim. Typowym bohaterem opowieści Polewoja jest pobożny, czysty moralnie człowiek ze środka filistynizmu (burżuazji), zniesmaczony ciasnotą i zacofaniem swojego otoczenia. Arystokratów przedstawia się jako egoistów, ukrywających swój brak przekonań i niemoralność za fałszywą fasadą wytwornych manier.

Polevoy jest właścicielem czterech tuzinów sztuk. Najczęściej zwraca się do wydarzeń i postaci z historii Rosji. A. N. Ostrowski zauważył, że za panowania Mikołaja I patriotyczne sztuki Polewoja i Lalkarza zapewniły rosyjskim teatrom „duże i stałe zbiory”.

Od lipca 1829 r. Polevoy publikował satyryczny dodatek do „Moskiewskiego Telegrafu”, kontynuujący tradycje satyry edukacyjnej końca XVIII wieku „Nowy malarz społeczeństwa i literatury”. Prawie cała zróżnicowana gatunkowo treść The New Painter wyszła spod pióra samego wydawcy; zdaniem Bielińskiego jest to „najlepsze dzieło w całej twórczości Polewoja”. Charakterystyczną cechą postawy Polevoya jako satyryka jest odmowa przesady i hiperboli.

Oprócz tłumaczeń prozy zagranicznej wykonanych dla „Moscow Telegraph” (w szczególności bajek V. Gauffa) Polevoy posiada bardzo bezpłatne tłumaczenie prozatorskie Hamleta Szekspira (1837) - ze skrótami i dodatkami. Szekspirowski D. M. Urnov z podziwem wypowiadał się na temat tego tłumaczenia:

... były wspaniałe sukcesy, jak Hamlet w przekładzie Polewa. Usunął sporo z tego i napisał „własny”, ale zrobił to z talentem, siłą i presją. Pamiętaj tylko: „Boję się o tę osobę!” Karatygin i Mochałow mieli w sobie coś, czym mogli zabłysnąć.

Dożywotnie wydania fikcji NA Polevoya

• „Opowiadania i fragmenty literackie”. M., 1829-30
• „Marzenia i życie”. Części 1-4. M., 1833-1834
• „Abbaddonna”, powieść M., 1834, Petersburg, 1840
• „Legendy bizantyjskie. Johna Tzimiskesa.” Część 1-2. M., 1841
• „Były też bajki” Petersburg, 1843
• „Opowieści Iwana Gudosznika”, Petersburg, 1843
• „Stara opowieść o Iwanie Błaźniem”, Petersburg, 1844

Pisma historyczne

Początkowo Polewoj planował napisać 12 tomów (podobnie jak Karamzin) i zapowiedział prenumeratę dokładnie takiej liczby tomów, jednak z powodu trudności osobistych udało mu się napisać i wydać jedynie 6, co wywołało oskarżenia o nieuczciwość finansową. Ostatnie tomy Historii narodu rosyjskiego nie są już tak interesujące jak dwa pierwsze; odzwierciedlają pośpiech pisarza, który „odchodzi” od tradycyjnego „etatystycznego” schematu prezentacji, przytacza źródła itp. Polewoj w swojej prezentacji przybliżył zdobycie Kazania przez Iwana Groźnego.

Po „Historii” Polewoj napisał szereg artykułów historycznych dla szerokiego grona czytelników. W pracy „Mała Rosja, jej mieszkańcy i historia” (Moscow Telegraph. - 1830. - nr 17-18) wystąpił z radykalnym zaprzeczeniem etnicznego i historycznego pokrewieństwa Wielkich Rosjan i Małorusów i zaproponował uznanie że Mała Rosja nigdy nie była „starożytnym dziedzictwem” Rosji (jak upierał się Karamzin):

Notatki

1. Bernshtein DI Pole // Zwięzła encyklopedia literacka - M.:

Nikołaj Aleksiejewicz Polewoj (22 czerwca 1796 r., Imperium Rosyjskie - 22 lutego 1846 r., Petersburg, Imperium Rosyjskie) – rosyjski pisarz, dramaturg, krytyk literacki i teatralny, dziennikarz i historyk.

Brat krytyka i dziennikarza K.A. Polevoy i pisarz E.A. Avdeeva, ojciec pisarza i krytyka P.N. Polewoj. Wydał w Moskwie czasopismo, w którym starali się o publikację Puszkin, Turgieniew, Żukowski i Dal. Autor słowa „dziennikarstwo”, które stworzył na początku lat dwudziestych XIX wieku (tak zatytułował rubrykę o czasopismach w „Moskiewskim Telegrafie” w 1825 r.). Początkowo słowo to wywołało kpiny.

Pochodził ze starej kurskiej rodziny kupieckiej. Jego ojciec był menadżerem w Rosyjsko-Amerykańskiej Kompanii Handlowej i był właścicielem fabryki fajansu i wódki. Głowa rodziny słynęła z silnego i porywczego charakteru. Matka była znana jako kobieta miękka i łagodna. Wychowała się w klasztorze w Irkucku, dlatego była bardzo religijna. Jednocześnie lubiła powieści beletrystyczne, na które jej mąż patrzył z wielkim niezadowoleniem. A tym bardziej o literaturę swoich dzieci, które kształciły się w domu. Ale mimo to w rodzinie dorastało trzech pisarzy - Nikołaj, Ksenofont i, który został pierwszym pisarzem syberyjskim, wydawcą rosyjskich opowieści ludowych i książek o gospodarce domowej.

Nikołaj Aleksiejewicz łączył cechy obojga rodziców - siłę woli ojca oraz łagodność i religijność matki. Od najmłodszych lat wykazywał dużą ciekawość. Już w wieku sześciu lat nauczył się czytać, a w wieku dziesięciu lat zapoznał się ze wszystkimi książkami, które znajdowały się w domu. Wśród nich są dzieła Sumarokowa, Łomonosowa, Karamzina, Kheraskowa, Golikowa. Po zapoznaniu się z literaturą Polewoj sam zaczął pisać wiersze, wydaje własne rękopiśmienne gazety, komponuje dramat „Wesele cara Aleksieja Michajłowicza” i tragedię „Blanka Burbonów”. Jednak ojciec widział w nim jedynie kupca, dlatego od dziesiątego roku życia angażował syna w prace biurowe, palił jego dzieła literackie i zabierał książki. To prawda, że ​​​​nie powstrzymało to Mikołaja - uparty charakter odziedziczył po ojcu.

W 1811 r. nastąpił prawdziwy zwrot w życiu przyszłego pisarza. Ojciec wysłał go do Moskwy z zamówieniami handlowymi, a Mikołaj mieszkał w stolicy przez prawie rok. To wtedy zapoznał się z teatrem, mógł czytać książki, jakie chciał, i to bez zakazów. Czasami udało mu się nawet uczęszczać na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim. Polevoy nadal pisał, ale przybył jego ojciec i zniszczył wszystkie jego rękopisy, gdy dowiedział się o ich istnieniu.

Tak się złożyło, że na krótko przed wojną 1812 roku rodzinny interes zaczął ponosić poważne straty. Dlatego Polewowie musieli wyjechać do Moskwy, a następnie do Kurska. Ojciec wysyłał Mikołaja z sprawami po całym kraju. Takie koczownicze życie nie mogło zapewnić młodemu człowiekowi nawet najmniejszej możliwości zaangażowania się w literaturę. Ale pragnienie wciąż rosło.

Wreszcie w 1814 r. Polewoj zaczął uczyć się języka rosyjskiego, a także języków obcych - byli ludzie, którzy zgodzili się opowiedzieć młodemu człowiekowi o zawiłościach gramatyki i wymowy (był wówczas urzędnikiem kurskiego biznesmena Bauszewa). Oczywiście na takich studiach nie było systemu – często trzeba było uczyć się nocami, z przerwami. W ciągu dnia zajmij się sprawami biurowymi i ojcowskimi.

W 1817 r. do Kurska przybył Aleksander I. Wizyta cara wywarła na Polewoju tak wielkie wrażenie, że Mikołaj napisał artykuł, który opublikował w Biuletynie Rosyjskim Siergiej Nikołajewicz Glinka. Wkrótce ukazały się tu kolejne dwa jego artykuły - wspomnienia o zdobyciu Paryża i przybyciu Barclaya de Tolly'ego do Kurska. Początkujący publicysta zyskuje sławę w mieście, a nawet spotyka gubernatora. Zaczynają go brać pod uwagę. Wszystko to zachęca go do dalszego samokształcenia.

Studiuje artykuł Nikołaja Grecha, w którym stwierdza się, że język rosyjski nie jest dostatecznie rozwinięty, i postanawia skomponować nowy system koniugacji rosyjskiej. Następnie zaczyna tłumaczyć prasę zagraniczną. Wysyła te prace i swoje artykuły do ​​Vestnik Evropy, gdzie są publikowane.

Polevoy zasłynął w kręgach literackich. W 1820 r. Mikołaj osobiście spotkał się ze swoim pierwszym redaktorem, Glinką. A w 1821 r. w Petersburgu spotkał się już z wielkimi ludźmi swoich czasów - Żukowskim, Gribojedowem, Grechem, Bułgarinem. Paweł Pietrowicz Svinin zaprasza go do pracy w Otechestvennye zapiski. Polevoy ciężko pracuje – kończy badania „Nowy sposób koniugacji czasowników rosyjskich”. Jego praca została doceniona - Polevoy został odznaczony srebrnym medalem Akademii Rosyjskiej.

W 1822 roku umiera jego ojciec, a Polevoy dziedziczy jego interes. Co prawda, wkrótce uzna, że ​​literatura i dziennikarstwo są ważniejsze, i całkowicie przestaje zajmować się handlem. Zamierza wydawać własne czasopismo.

Właśnie w tym czasie rosyjskie magazyny nie przeżywają najlepszego okresu. „Biuletyn Europy” uznawany jest już za przestarzały, „Syn Ojczyzny” również przestaje zadowalać czytelników, a „Gazetę Rosyjską” znudziło odwoływanie się do starożytności, która nie ma nic wspólnego z nowoczesnością. Potrzebna była aktualizacja. A Polevoy otwiera „Moskiewski Telegraf”. Autor bierze za podstawę jedno z czołowych czasopism we Francji – Revue Encyclopedique.

Nikołaj Aleksiejewicz chce popularyzować nie tylko nowe idee krajowe, ale także zachodnie. „Moscow Telegraph” relacjonuje wszystkie wybitne wydarzenia europejskie z literatury, nauki i życia publicznego. Pojawiają się w nim tłumaczenia Augusta Schlegela, Szekspira, Balzaka, Waltera Scotta, Byrona, Schillera, Goethego, Hoffmanna i innych znanych klasyków. Materiały z czasopism francuskich i angielskich publikowane są w języku rosyjskim. Wydawca nie zapomina jednak o swoim rodzinnym kraju. Ma to bardzo korzystny wpływ na rosyjską inteligencję.

Ponadto magazyn nabiera charakteru encyklopedycznego. Obejmuje także trendy w modzie. Publikowane są artykuły o sztukach pięknych, Polevoy jako pierwszy publikuje w swojej publikacji reprodukcje słynnych obrazów. „Moskiewski Telegraf” ukazywał się dwa razy w miesiącu – 1 i 15. Nie miało znaczenia, czy w te dni były święta, czy coś innego, nawet jeśli była powódź, to nie ustała.

Wśród autorów magazynu są Kuchelbecker, Odoevsky, Krylov, Dahl. Brat Ksenofont pomógł Polewojowi w wydawaniu „Moskiewskiego Telegrafu”. Książę Wiazemski – prawa ręka Mikołaja Aleksiejewicza – kieruje działem krytyki literackiej. Poszukuję nowych pracowników z tzw. kręgu Puszkina. Puszkin wysłał swoje sztuki i fraszki do redakcji „Moskiewskiego Telegrafu”. Ukazywały się tu dzieła Żukowskiego, Batiushkowa, Baratyńskiego i Turgieniewa. Magazyn rozkwitł. Stało się głównym wydarzeniem całej dekady - lat 20. XIX wieku.

Sam Polevoy wiedział, jak zorganizować pracę redakcji. Sprawdził się zarówno jako dziennikarz, krytyk i historyk. Zafascynowany filozofią pisze krytykę dzieł, a nawet krytykę krytyki. Nikołaj Aleksiejewicz powiedział, że ważne jest, aby dostrzec osobowość autora stojącą za dziełem, myśleć globalnie, a nie tylko w obrębie własnego kraju. Zajmuje się literaturą faktu, pisze dzieła historyczne, sztuki teatralne i powieści. Jako pierwszy przetłumaczył „Hamleta” Szekspira na język rosyjski. Aleksander Herzen powiedział o nim: „Ten człowiek urodził się, by być dziennikarzem”.

Ostry język Polevoya pomógł mu przysporzyć wielu wrogów w kręgach literackich. Część dziennikarzy nie mogła go znieść, bo odciągał publiczność od ich pism, w środowisku Puszkina rozgniewała się krytyka Polewoja „Historii państwa rosyjskiego” N.M. Karamzina. A niezbyt pochlebne recenzje „Gazety Literackiej” Puszkina i Delviga nie poszły na marne. Wiazemski odmówił pracy w czasopiśmie.

Niezadowolenie z działalności Polewoja wyraził także znany prześladowca Puszkina Uwarow, szef Ministerstwa Oświaty Publicznej. Ponadto „Moskiewski Telegraf” uznano za pierwszy magazyn burżuazyjny. I wielu osobom naprawdę nie podobała się gloryfikacja klasy kupieckiej (Polewojowi nigdy nie zapomniał o swoich korzeniach).

Ostatnią kroplą cierpliwości władz była krytyczna recenzja Nikołaja Aleksiejewicza na temat dramatu Lalkarza „Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę”, poświęconego rocznicy dynastii Romanowów. Fabuła jest znana: Iwan Susanin prowadzi swoich wrogów na bagna i ratuje nowego króla kosztem życia. W 1834 roku historia ta miała także pewien podtekst polityczny – idee autokracji i narodowości. Dlatego wszyscy krytycy otrzymali dokładne instrukcje, jak dobrze pisać o spektaklu, ponieważ wśród publiczności siedział sam Mikołaj I! Ale Polevoy skrytykował to dzieło. „Moskiewski Telegraf” przestał istnieć, a jego redaktor został uznany za wyjętego spod prawa.

Nikołajowi Aleksiejewiczowi zakazano prowadzenia działalności dziennikarskiej, a tym bardziej ponownego wydawania pisma. I miał dużą rodzinę z siedmiorgiem dzieci. Zarabiać mógł jedynie pisząc. W ścisłej tajemnicy Polevoy zostaje nieoficjalnym redaktorem „Live Review”. Pracował pod fałszywym nazwiskiem lub po prostu anonimowo. Nieco później zaproponowano mu redagowanie publikacji w Petersburgu „Północna pszczoła” i „Syn ojczyzny”.

Zniesławiony pisarz przekazuje kontrolę nad „Przeglądem” swemu bratu Ksenofontowi i opuszcza Moskwę z nadzieją na lepsze życie. Ale w północnej stolicy wciąż nie może znaleźć ludzi o podobnych poglądach. Co gorsza, jego największymi wrogami są redaktorzy magazynów Bulgarin i Grech, z którymi musi pracować. Pomimo zranionej dumy Polevoy ma mnóstwo pomysłów na ulepszenie magazynów. Ale nie znajdując odpowiedzi na swoje propozycje, Nikołaj Aleksiejewicz odmawia zarówno „Pszczoły Północnej”, jak i „Synu Ojczyzny”.

Ostatnie lata Polevoya były bardzo trudne. Aby zarobić pieniądze, redagował dzieła przyjezdnych autorów, sam uważał, że na drobne monety nie da się wymienić, ale nie mógł nic zrobić. Zmienił się także stosunek dobrych znajomych do niego – nie poznali go.

Jedyną radością było to, że wystawiane w teatrze sztuki Polevoya cieszyły się dużym zainteresowaniem. Co prawda, przyćmił to również fakt, że teraz niegdyś ostry i bezkompromisowy autor został oskarżony o zabieganie o przychylność władzy. Człowiek polowy miał coś, co zmieniło jego podejście do życia. Śmierć syna i siostry oraz ciągłe ataki ze wszystkich stron znacznie nadszarpnęły jego zdrowie. On sam zaczął już marzyć o śmierci.

Zrozumiał, że jego poglądy są przestarzałe, że się zestarzał. Wszelkie próby wydawnicze spełzły na niczym. 22 lutego 1846 roku w wieku 52 lat zmarł Mikołaj Aleksiejewicz. Jego rodzina otrzymała emeryturę w wysokości 1000 rubli. A Wissarion Bieliński napisał pośmiertny artykuł o tym, ile Polewoj zrobił dla rosyjskiej literatury i społeczeństwa.

Dziś w Irkucku otwarto ośrodek humanitarny – bibliotekę nazwaną imieniem rodziny Polewów. Potomkowie przekazywali do rodzinnego miasta swojej dynastii książki bardzo cenne i drogie czytelnikom.

W przygotowaniu materiału wykorzystano artykuł N.K. Koźmina „Polewoj Nikołaj Aleksiejewicz”

Notatki

ProskurinO.A. Skandale literackie epoki Puszkina. M.: OGI, 2000.

Literatura

1. Polevoy N.A. Dwa lata 1864 i 1865 z dziejów spraw chłopskich w guberni mińskiej. // Starożytność rosyjska, 1910. T. 141. nr 1. P.47-68; Nr 2. s. 247-270.
2. Polevoy N.A. Dziennik N.A. Polewoj. (1838-1845) // Biuletyn Historyczny, 1888. T. 31. nr 3. s. 654-674; T. 32. nr 4. s. 163-183.
3. Suchomlinow M.I. NA. Polevoy i jego czasopismo „Moscow Telegraph” // Biuletyn Historyczny, 1886. T. 23. nr 3. P.503-528.