Nie zgub tego. Zapisz się i otrzymaj link do artykułu na swój e-mail.
Pełny tytuł słynnego obrazu pokazanego powyżej: „ Liczenie werbalne. W szkole publicznej S. A. Rachinsky " Obraz rosyjskiego artysty Nikołaja Pietrowicza Bogdanowa-Belskiego został namalowany w 1895 roku i obecnie wisi w Galerii Trietiakowskiej. W tym artykule dowiesz się kilku szczegółów na temat tego słynnego dzieła, kim był Siergiej Rachinski, a co najważniejsze, otrzymasz poprawną odpowiedź na zadanie pokazane na tablicy.
Krótki opis obrazu
Obraz przedstawia XIX-wieczną szkołę wiejską podczas lekcji arytmetyki. Postać nauczyciela ma prawdziwy prototyp – Siergieja Aleksandrowicza Rachinskiego, botanika i matematyka, profesora Uniwersytetu Moskiewskiego. Dzieci w wieku szkolnym rozwiązują bardzo ciekawy przykład. Wiadomo, że nie jest to dla nich łatwe. Na zdjęciu 11 uczniów zastanawia się nad problemem, ale wydaje się, że tylko jeden chłopiec wymyślił w głowie, jak rozwiązać ten przykład i cicho mówi nauczycielowi do ucha swoją odpowiedź.
Nikołaj Pietrowicz zadedykował ten obraz swojemu nauczycielowi Siergiejowi Aleksandrowiczowi Rachinskiemu, który jest na nim przedstawiony w towarzystwie swoich uczniów. Bogdanow-Belski znał bardzo dobrze bohaterów swojego filmu, bo sam kiedyś był w ich sytuacji. Miał szczęście, że dostał się do szkoły słynnego rosyjskiego nauczyciela profesora S.A. Rachinsky, który zauważył talent chłopca i pomógł mu zdobyć wykształcenie artystyczne.
O Raczyńskim
Siergiej Aleksandrowicz Raczyński (1833-1902) – rosyjski naukowiec, nauczyciel, pedagog, profesor Uniwersytetu Moskiewskiego, botanik i matematyk. Kontynuując wysiłki rodziców, uczył w wiejskiej szkole, mimo że Rachinscy byli rodziną szlachecką. Siergiej Aleksandrowicz był człowiekiem o różnorodnej wiedzy i zainteresowaniach: w szkolnym warsztacie artystycznym sam Rachinsky prowadził zajęcia z malarstwa, rysunku i rysunku.
W początkach swojej kariery pedagogicznej Rachinsky prowadził poszukiwania zgodne z ideami niemieckiego nauczyciela Karla Volkmara Stoya i Lwa Tołstoja, z którymi korespondował. W latach 80. XIX w. stał się głównym ideologiem szkoły parafialnej w Rosji, która zaczęła konkurować ze szkołą zemstvo. Rachinsky doszedł do wniosku, że najważniejszą praktyczną potrzebą narodu rosyjskiego jest komunikacja z Bogiem.
Jeśli chodzi o matematykę i arytmetykę mentalną, Siergiej Rachinski pozostawił w spadku swoją słynną książkę z problemami „ 1001 problemów z arytmetyką mentalną ", niektóre zadania (wraz z odpowiedziami), z których można znaleźć pod adresem.
Przeczytaj więcej o Siergieju Aleksandrowiczu Rachinskim na stronie jego biografii.
Rozwiązanie przykładu na tablicy
Wyrażenie zapisane na tablicy na obrazie Bogdanowa-Belskiego można rozwiązać na kilka sposobów. Klikając ten link, znajdziesz cztery różne rozwiązania. Jeśli w szkole nauczyłeś się kwadratów liczb do 20 lub do 25, najprawdopodobniej zadanie na tablicy nie sprawi ci większych trudności. To wyrażenie jest równe: (100+121+144+169+196) podzielone przez 365, co ostatecznie równa się 730 podzielone przez 365, czyli „2”.
Ponadto na naszej stronie internetowej w sekcji „” możesz spotkać Siergieja Rachinskiego i dowiedzieć się, co to jest „”. A przecież to właśnie znajomość tych ciągów pozwala w końcu rozwiązać problem w ciągu kilku sekund.
Wielu widziało obraz „Arytmetyka mentalna w szkole publicznej”. Koniec XIX w., szkoła publiczna, tablica, inteligentny nauczyciel, źle ubrane dzieci w wieku 9–10 lat, z entuzjazmem próbujące rozwiązać problem zapisany na tablicy w ich głowach. Pierwsza osoba, która zdecyduje, mówi nauczycielowi odpowiedź szeptem, aby inni nie stracili zainteresowania.
Teraz spójrzmy na problem: (10 do kwadratu + 11 do kwadratu + 12 do kwadratu + 13 do kwadratu + 14 do kwadratu) / 365 =???
Gówno! Gówno! Gówno! Nasze dzieci w wieku 9 lat nie rozwiążą takiego problemu, przynajmniej w ich świadomości! Dlaczego brudne i bose wiejskie dzieci uczyły się tak dobrze w jednoklasowej drewnianej szkole, a nasze dzieci uczyły się tak słabo?!
Nie spiesz się, aby się oburzyć. Przyjrzyj się bliżej zdjęciu. Nie uważacie, że nauczyciel wygląda zbyt inteligentnie, trochę jak profesor, a ubrany jest z oczywistą pretensją? Dlaczego w szkolnej klasie jest taki wysoki sufit i drogi piec z białymi kaflami? Czy naprawdę tak wyglądały wiejskie szkoły i ich nauczyciele?
Oczywiście, że tak nie wyglądały. Obraz nosi tytuł „Arytmetyka ustna w szkole publicznej S.A. Rachinsky”. Siergiej Rachinski jest profesorem botaniki na Uniwersytecie Moskiewskim, człowiekiem z pewnymi powiązaniami rządowymi (na przykład przyjacielem Naczelnego Prokuratora Synodu Pobiedonoscewa), właścicielem ziemskim - w połowie życia porzucił wszystkie swoje sprawy, udał się do swój majątek (Tatewo w obwodzie smoleńskim) i założył tam (oczywiście na własny rachunek) eksperymentalną szkołę publiczną.
Szkoła była jednoklasowa, co nie oznaczało, że uczyli się w niej przez rok. W takiej szkole uczyli przez 3-4 lata (a w szkołach dwuletnich - 4-5 lat, w szkołach trzyletnich - 6 lat). Słowo jedna klasa oznaczało, że dzieci, które ukończyły trzy lata nauki, tworzą jedną klasę i jeden nauczyciel uczy ich wszystkich w ramach jednej lekcji. Było to dość skomplikowane: podczas gdy dzieci z pierwszego roku studiów wykonywały jakieś ćwiczenia pisemne, dzieci z drugiego roku odpowiadały przy tablicy, dzieci z trzeciego roku czytały podręcznik itp., a nauczyciel na przemian zwracał uwagę na każdą grupę.
Teoria pedagogiczna Rachinsky'ego była bardzo oryginalna i jej różne części w jakiś sposób nie pasowały do siebie. Po pierwsze, Rachiński za podstawę wychowania ludu uważał nauczanie języka cerkiewno-słowiańskiego i Prawa Bożego, nie tyle wyjaśniające, ile polegające na zapamiętywaniu modlitw. Rachinsky głęboko wierzył, że dziecko, które znało na pamięć pewną liczbę modlitw, z pewnością wyrośnie na osobę wysoce moralną, a same dźwięki języka cerkiewnosłowiańskiego będą już działać na poprawę moralności.
Po drugie, Rachinsky uważał, że chłopi powinni szybko liczyć w głowach. Rachinsky nie interesował się nauczaniem teorii matematyki, ale w swojej szkole radził sobie bardzo dobrze z arytmetyką mentalną. Uczniowie stanowczo i szybko odpowiedzieli, ile reszty za rubla powinien otrzymać ktoś, kto kupi 6 3/4 funta marchwi po 8 1/2 kopiejek za funt. Przedstawiona na obrazie kwadratura była najtrudniejszą operacją matematyczną, jakiej uczył się w jego szkole.
I wreszcie Rachinsky był zwolennikiem bardzo praktycznego nauczania języka rosyjskiego - od uczniów nie wymagano specjalnych umiejętności ortograficznych ani dobrego pisma ręcznego, nie uczono ich w ogóle gramatyki teoretycznej. Najważniejsze było nauczyć się płynnie czytać i pisać, choć niezdarnym pismem i niezbyt kompetentnie, ale wyraźnie, coś, co mogło przydać się chłopowi w życiu codziennym: proste listy, petycje itp. Nawet w szkole Rachinsky'ego jakiś podręcznik uczono pracy, dzieci śpiewały chórem i na tym kończyła się cała edukacja.
Rachinsky był prawdziwym entuzjastą. Szkoła stała się jego całym życiem. Dzieci Rachińskiego mieszkały w internacie i były zorganizowane w komunę: same wykonywały wszystkie prace porządkowe dla siebie i szkoły. Rachinsky, który nie miał rodziny, cały czas spędzał z dziećmi od wczesnego rana do późnego wieczora, a ponieważ był osobą bardzo życzliwą, szlachetną i szczerze przywiązaną do dzieci, jego wpływ na uczniów był ogromny. Nawiasem mówiąc, Rachinsky dał pierwszemu dziecku, które rozwiązało problem, marchewkę (w dosłownym tego słowa znaczeniu nie miał kija).
Same zajęcia szkolne trwały 5–6 miesięcy w roku, a resztę czasu Rachinsky uczył się indywidualnie ze starszymi dziećmi, przygotowując je do przyjęcia do różnych instytucji edukacyjnych następnego poziomu; Publiczna szkoła podstawowa nie była bezpośrednio połączona z innymi placówkami oświatowymi i po niej nie można było kontynuować nauki bez dodatkowego przygotowania. Rachinsky chciał, aby najbardziej zaawansowani ze swoich uczniów zostali nauczycielami i księżmi w szkołach podstawowych, dlatego przygotowywał dzieci głównie do seminariów teologicznych i nauczycielskich. Były też znaczące wyjątki - przede wszystkim sam autor obrazu, Nikołaj Bogdanow-Belski, któremu Rachinsky pomógł dostać się do Moskiewskiej Szkoły Malarstwa, Rzeźby i Architektury. Ale, co dziwne, Rachinsky nie chciał prowadzić dzieci chłopskich główną ścieżką wykształconej osoby - gimnazjum / uniwersytetu / służby publicznej.
Rachinsky pisał popularne artykuły pedagogiczne i nadal cieszył się pewnym wpływem w kręgach intelektualnych stolicy. Najważniejsza była znajomość z niezwykle wpływowym Pobedonostsevem. Pod pewnym wpływem idei Raczyńskiego wydział wyznaniowy uznał, że szkoła ziemstwo nie będzie już przydatna – liberałowie nie będą uczyć dzieci niczego dobrego – i w połowie lat 90. XIX w. zaczęto rozwijać własną, niezależną sieć szkół parafialnych.
Szkoły parafialne były pod pewnymi względami podobne do szkoły Rachińskiego – było w nich dużo języka i modlitw cerkiewnosłowiańskich, a inne przedmioty zostały odpowiednio zredukowane. Ale, niestety, nie przekazano im zalet szkoły Tatew. Księża mało interesowali się sprawami szkolnymi, kierowali szkołami pod presją, sami w tych szkołach nie uczyli, zatrudniali nauczycieli najbardziej trzeciorzędnych i płacili im zauważalnie mniej niż w szkołach ziemstwskich. Chłopi nie lubili szkoły parafialnej, bo zdawali sobie sprawę, że nie uczą tam niczego pożytecznego, a modlitwa ich nie interesuje. Notabene, to właśnie nauczyciele szkoły kościelnej, rekrutowani spośród pariasów duchowieństwa, okazali się jedną z najbardziej zrewolucjonizowanych grup zawodowych tamtych czasów i to za ich pośrednictwem propaganda socjalistyczna aktywnie przedostała się do wsi.
Teraz widzimy, że jest to rzecz powszechna – każda oryginalna pedagogika, zaprojektowana z myślą o głębokim zaangażowaniu i entuzjazmie nauczyciela, podczas masowej reprodukcji natychmiast umiera, wpadając w ręce niezainteresowanych i ospałych ludzi. Ale jak na tamte czasy to była wielka porażka. Szkoły parafialne, które w 1900 r. stanowiły około jednej trzeciej publicznych szkół podstawowych, okazały się przez wszystkich nielubiane. Kiedy od 1907 r. państwo zaczęło przeznaczać duże pieniądze na szkolnictwo podstawowe, nie było mowy o przekazywaniu przez Dumę dotacji dla szkół kościelnych, prawie wszystkie fundusze trafiały do mieszkańców ziemstwa.
Bardziej rozpowszechniona szkoła zemstvo znacznie różniła się od szkoły Rachinsky’ego. Na początku lud Zemstvo uważał Prawo Boże za całkowicie bezużyteczne. Nie można było odmówić mu nauczania z powodów politycznych, więc ziemstwo wepchnęło go w kąt, jak tylko mogło. Prawa Bożego nauczał proboszcz, który otrzymywał zaniżone wynagrodzenie i był ignorowany, co przynosiło odpowiednie rezultaty.
Matematyki w szkole zemstvo uczono gorzej niż w Raczyńskim i w mniejszym tomie. Kurs zakończył się działaniami na ułamkach prostych i niemetrycznym systemie miar. Nauczanie nie sięgało aż do potęgowania, więc zwykli uczniowie szkoły podstawowej po prostu nie zrozumieliby problemu przedstawionego na obrazku.
Szkoła ziemstwo próbowała przekształcić nauczanie języka rosyjskiego w studia o świecie, poprzez tak zwane czytanie wyjaśniające. Technika polegała na tym, że dyktując tekst edukacyjny w języku rosyjskim, nauczyciel dodatkowo wyjaśniał uczniom, co zostało powiedziane w samym tekście. W ten paliatywny sposób lekcje języka rosyjskiego zamieniły się także w geografię, historię naturalną, historię - czyli we wszystkie te przedmioty rozwojowe, na które nie było miejsca w krótkim kursie jednoklasowej szkoły.
Nasz obraz nie przedstawia więc szkoły typowej, ale wyjątkowej. To pomnik Siergieja Rachińskiego, wyjątkowej osobowości i nauczyciela, ostatniego przedstawiciela tej kohorty konserwatystów i patriotów, któremu nie można było jeszcze przypisać znanego wyrażenia „patriotyzm ostatnią deską ratunku łajdaka”. Masowa szkoła publiczna była znacznie biedniejsza ekonomicznie, nauka matematyki była w niej krótsza i prostsza, a nauczanie słabsze. I oczywiście zwykli uczniowie szkół podstawowych mogli nie tylko rozwiązać, ale także zrozumieć problem przedstawiony na zdjęciu.
Nawiasem mówiąc, jakiej metody używają uczniowie, aby rozwiązać problem na tablicy? Tylko prosto: pomnóż 10 przez 10, zapamiętaj wynik, pomnóż 11 przez 11, dodaj oba wyniki i tak dalej. Rachinsky uważał, że chłop nie miał pod ręką materiałów piśmienniczych, dlatego uczył jedynie technik liczenia ustnego, pomijając wszelkie przekształcenia arytmetyczne i algebraiczne wymagające obliczeń na papierze.
P.S. Z jakiegoś powodu zdjęcie przedstawia tylko chłopców, podczas gdy wszystkie materiały pokazują, że Rachinsky uczył dzieci obojga płci. Nie mogłem zrozumieć, co to oznacza.
Kiedy przychodzę do Galerii Trietiakowskiej z inną grupą, to oczywiście znam obowiązkową listę obrazów, obok których nie można przejść obojętnie. Mam wszystko w głowie. Od początku do końca te obrazy, ustawione w jednym rzędzie, powinny opowiadać historię rozwoju naszego malarstwa. To wszystko stanowi niemałą część naszego dziedzictwa narodowego i kultury duchowej. To wszystko są obrazy, że tak powiem, pierwszego rzędu, których nie da się uniknąć bez wady fabuły. Ale są też takie, których pokazywanie w ogóle nie jest wymagane. A mój wybór tutaj zależy tylko i wyłącznie ode mnie. Od mojego nastawienia do grupy, od nastroju, a także od dostępności wolnego czasu.
Cóż, obraz „Relacja ustna” artysty Bogdana-Belskiego jest wyłącznie dla duszy. A ja po prostu nie mogę obok niej przejść obojętnie. I jak to przebić, bo z góry wiem, że to właśnie zdjęcie przyciągnie uwagę naszych zagranicznych przyjaciół do tego stopnia, że po prostu nie będzie można się powstrzymać. Cóż, nie odciągaj ich na siłę.
Dlaczego? Artysta ten nie jest jednym z najbardziej znanych rosyjskich malarzy. Jego nazwisko znane jest przede wszystkim specjalistom – krytykom sztuki. Ale to zdjęcie sprawi, że każdy się zatrzyma. I nie mniej przyciągnie uwagę obcokrajowca.
Stoimy więc i z zainteresowaniem przyglądamy się w nim wszystkim, nawet najdrobniejszym szczegółom. I rozumiem, że nie muszę tu zbyt wiele wyjaśniać. Co więcej, czuję, że swoimi słowami mogę nawet zakłócić percepcję tego, co widzę. No cóż, to tak, jakbym zaczął komentować w momencie, gdy ucho chce cieszyć się melodią, która nas urzekła.
Niemniej jednak nadal należy dokonać pewnych wyjaśnień. Nawet konieczne. Co widzimy? I widzimy jedenastu wiejskich chłopców pogrążonych w myślach w poszukiwaniu odpowiedzi na równanie matematyczne zapisane na tablicy przez ich przebiegłego nauczyciela.
Myśl! W tym dźwięku jest naprawdę dużo! Myśl we wspólnocie stworzyła człowieka z trudem. Najlepszy dowód na to pokazał nam Auguste Rodin ze swoim Myślicielem. Ale kiedy patrzę na tę słynną rzeźbę i widzę jej oryginał w Muzeum Rodina w Paryżu, budzi się we mnie dziwne uczucie. I, co dziwne, pojawia się uczucie strachu, a nawet przerażenia. Z napięcia psychicznego tej istoty, umieszczonej na dziedzińcu muzeum, emanuje pewnego rodzaju zwierzęca moc. I nie mogę nie patrzeć na cudowne odkrycia, jakie w swoim bolesnym wysiłku umysłowym przygotowuje dla nas ta istota siedząca na skale. Na przykład odkrycie bomby atomowej, która grozi zniszczeniem samej ludzkości wraz z tym Myślicielem. I już wiemy na pewno, że ten przypominający bestię człowiek wymyśli straszliwą bombę zdolną wymazać całe życie na ziemi.
Ale chłopcy artysty Bogdana-Belskiego wcale mnie nie przerażają. Przeciwko. Patrzę na nich i czuję, jak w mojej duszy rodzi się dla nich ciepłe współczucie. Chcę się uśmiechać. I czuję radość, która napływa do serca na myśl o tej wzruszającej scenie. Mentalne poszukiwania wyrażające się na twarzach tych chłopców fascynują mnie i podniecają. Skłania także do myślenia o czymś innym.
Obraz namalowany został w 1895 r. Kilka lat wcześniej, w 1887 r., przyjęto niesławny okólnik.
Okólnik ten, zatwierdzony przez cesarza Aleksandra III i nazwany w społeczeństwie ironicznym mianem „o dzieciach kucharza”, nakazał władzom oświatowym przyjmowanie do gimnazjów i przedszkoli tylko dzieci zamożnych, czyli „tylko tych dzieci, które pozostają pod opieką osoby, które dają im wystarczającą gwarancję tego, co dla nich właściwe.” nadzór nad domem i zapewnienie im wygody niezbędnej do nauki. Mój Boże, co za wspaniały styl klerykalny.
W dalszej części okólnika wyjaśniono, że „przy ścisłym przestrzeganiu tej zasady gimnazjum i progimnazjum zostaną zwolnione z przyjmowania dzieci woźniców, lokajów, kucharzy, praczek, drobnych sklepikarzy i tym podobnych.
Lubię to! A teraz spójrz na tych młodych, bystrych Newtonów w łykowych butach i powiedz mi, ile mają szans, aby stać się „rozsądni i wielcy”.
Chociaż może komuś się poszczęści. Ponieważ wszyscy mieli szczęście, że mieli nauczyciela. Był sławny. Co więcej, był nauczycielem od Boga. Nazywał się Siergiej Aleksandrowicz Rachinsky. Dziś jest mało znany. I zasłużył na to całym życiem, aby pozostać w naszej pamięci. Przyjrzyj się mu bliżej. Tutaj siedzi otoczony swoimi łykłymi uczniami.
Był botanikiem, matematykiem, a także profesorem Uniwersytetu Moskiewskiego. Ale co najważniejsze, był nauczycielem nie tylko z zawodu, ale także całym swoim duchowym charakterem, z powołania. I kochał dzieci.
Zdobywszy wiedzę, wrócił do rodzinnej wioski Tatevo. I zbudował tę szkołę, którą widzimy na zdjęciu. A nawet ze schroniskiem dla dzieci ze wsi. Bo, powiedzmy sobie szczerze, nie wszystkich przyjmował do szkoły. Sam wybrał, w przeciwieństwie do Lwa Tołstoja, który przyjął do swojej szkoły wszystkie okoliczne dzieci.
Rachinsky stworzył własną metodę obliczeń mentalnych, której oczywiście nie każdy mógł się nauczyć. Tylko wybrani. Chciał pracować z wybranym materiałem. I osiągnął pożądany rezultat. Dlatego nie zdziw się, że tak złożony problem rozwiązują dzieci w łykowych butach i koszulkach dyplomowych.
A sam artysta Bogdanow-Belski przeszedł przez tę szkołę. I jak mógł zapomnieć o swoim pierwszym nauczycielu? Nie, nie mogłem. A to zdjęcie jest hołdem złożonym pamięci mojego ukochanego nauczyciela. A Rachinsky uczył w tej szkole nie tylko matematyki, ale także innych przedmiotów malarstwa i rysunku. I jako pierwszy zauważył zainteresowanie chłopca malarstwem. I wysłał go, aby kontynuował naukę tego tematu nie tylko gdziekolwiek, ale do Ławry Trójcy Sergiusza, do warsztatu malowania ikon. A potem - więcej. Młody człowiek kontynuował naukę malarstwa w nie mniej znanej Moskiewskiej Szkole Malarstwa, Rzeźby i Architektury przy ulicy Myasnickiej. I jakich miał nauczycieli! Polenov, Makovsky, Pryanishnikov. A potem także Repin. Jeden z obrazów młodego artysty „Przyszły mnich” kupiła sama cesarzowa Maria Fiodorowna.
Oznacza to, że Siergiej Aleksandrowicz dał mu start w życiu. I jak utalentowany artysta mógłby po tym podziękować swojemu nauczycielowi? Ale tylko to zdjęcie. To najwięcej, co mógł zrobić. I postąpił słusznie. Dzięki niemu dzisiaj mamy także widoczny wizerunek tego wspaniałego człowieka, nauczyciela Rachinsky'ego.
Chłopak miał oczywiście szczęście. Po prostu niesamowite szczęście. Kim on był? Nieślubny syn parobka! I jaką przyszłość mógłby mieć, gdyby nie poszedł do szkoły słynnego nauczyciela?
Nauczyciel zapisał na tablicy równanie matematyczne. Możesz to łatwo zobaczyć. I przepisz. I spróbuj się zdecydować. Kiedyś w mojej grupie był nauczyciel matematyki. Starannie przepisał równanie na kartkę papieru w zeszycie i zaczął rozwiązywać. I zdecydowałem. I spędził nad tym co najmniej pięć minut. Spróbuj też. Ale nawet nie mam odwagi. Bo w szkole nie miałam takiego nauczyciela. Tak, myślę, że nawet gdybym to zrobił, nic by mi nie wyszło. Cóż, nie jestem matematykiem. I do dziś.
I zdałem sobie z tego sprawę już w piątej klasie. Mimo że byłam jeszcze bardzo mała, już zdałam sobie sprawę, że te wszystkie nawiasy i zawijasy w żaden sposób nie przydadzą mi się w życiu. W żaden sposób nie wyjdą. I te liczby wcale nie zaprzątały mojej duszy. Wręcz przeciwnie, tylko się oburzyli. I dusza moja nie spoczywa z nimi aż do dnia dzisiejszego.
W tamtym czasie nadal nieświadomie uważałem moje próby rozwiązania wszystkich tych liczb za pomocą wszelkiego rodzaju ikon za bezużyteczne, a nawet szkodliwe. I nie wzbudziły we mnie nic poza cichą i niewypowiedzianą nienawiścią. A kiedy pojawiły się wszelkiego rodzaju cosinusy i styczne, zapanowała kompletna ciemność. Wściekło mnie, że całe to algebraiczne bzdury tylko odwracały moją uwagę od bardziej przydatnych i ekscytujących rzeczy na świecie. Na przykład z geografii, astronomii, rysunku i literatury.
Tak, od tamtej pory nie dowiedziałem się, czym są kotangensy i sinusy. Ale nie czuję z tego powodu żadnego cierpienia ani żalu. Brak tej wiedzy nie odbił się na całym moim życiu, które nie jest już małe. Do dziś pozostaje dla mnie tajemnicą, jak elektrony biegną z niewiarygodną prędkością wewnątrz żelaznego drutu na straszliwe odległości, tworząc prąd elektryczny. I to nie wszystko. W ułamku sekundy mogą nagle zatrzymać się i uciec razem. No cóż, myślę, że niech uciekają. Kogo to interesuje, niech to robi.
Ale to nie jest pytanie. I pytanie było takie, że nawet w tych małych latach nie rozumiałem, dlaczego trzeba mnie dręczyć czymś, co moja dusza całkowicie odrzuciła. I miałem rację w tych moich bolesnych wątpliwościach.
Później, kiedy sama zostałam nauczycielką, znalazłam odpowiedź na wszystko. Wyjaśnieniem jest to, że istnieje taka przeszkoda, taki poziom wiedzy, jaki szkoła publiczna musi ustanowić, aby kraj nie pozostawał w tyle w rozwoju za innymi, podążając za przykładem biednych uczniów takich jak ja.
Aby znaleźć diament lub ziarno złota, trzeba przetworzyć tony skały płonnej. Nazywa się to odpadem, niepotrzebnym, pustym. Ale bez tej niepotrzebnej skały nie da się też znaleźć diamentu z ziarenkami złota, nie mówiąc już o bryłkach. Cóż, ja i ludzie podobni do mnie należeliśmy do tego gatunku śmieci, który był potrzebny jedynie do wychowania matematyków, a nawet geniuszy matematycznych potrzebnych w kraju. Ale skąd mogłem o tym wiedzieć, skoro próbowałem rozwiązać równania, które miły nauczyciel napisał nam na tablicy. To znaczy, że swoimi udrękami i kompleksami niższości przyczyniłem się do narodzin prawdziwych matematyków. I od tej oczywistej prawdy nie da się uciec.
Tak było, tak jest i tak będzie zawsze. I dziś wiem to na pewno. Ponieważ jestem nie tylko tłumaczem, ale także nauczycielem języka francuskiego. Uczę i wiem na pewno, że wśród moich uczniów, a jest ich w każdej grupie około 12, dwóch, trzech uczniów będzie znało język. Reszta do bani. Albo zrzuć kamień, jeśli chcesz. Z różnych powodów.
Na zdjęciu widzicie jedenastu pełnych entuzjazmu chłopców o błyszczących oczach. Ale to jest zdjęcie. Ale w życiu wcale tak nie jest. I każdy nauczyciel Ci to powie.
Istnieje wiele powodów, dla których tak się nie dzieje. Żeby było jasne podam następujący przykład. Przychodzi do mnie mama i pyta, ile czasu zajmie mi nauczenie jej syna francuskiego. Nie wiem, co jej odpowiedzieć. To znaczy, wiem, oczywiście. Ale nie wiem, jak odpowiedzieć, żeby nie urazić asertywnej matki. I musi odpowiedzieć na następujące pytania:
Język w 16 godzin – to tylko w telewizji. Nie wiem, jaki jest poziom zainteresowania i motywacji Twojego chłopca. Motywacji nie ma – a nawet jeśli umieścisz przy swoim drogim dziecku przynajmniej trzech profesorów-wychowawców, to nic z tego nie będzie. A jest jeszcze coś tak ważnego jak umiejętności. Niektórzy mają te zdolności, inni nie mają ich wcale. Zadecydowały więc geny, Bóg lub ktoś inny, nieznany mi. Na przykład dziewczyna chce nauczyć się tańca towarzyskiego, ale Bóg nie dał jej ani poczucia rytmu, ani plastyczności, ani, okropności, odpowiedniej sylwetki (no cóż, stała się gruba lub chuda). I chcę, żeby tak było. Co tu zrobisz, jeśli sama natura stanie ci na drodze? I tak jest w każdym przypadku. I w nauce języków też.
Ale tak naprawdę w tym miejscu chcę postawić duży przecinek. Nie takie proste. Motywacja to poruszająca rzecz. Dziś go nie ma, ale jutro się pojawi. To znaczy, co mi się przytrafiło. Moja pierwsza nauczycielka francuskiego, kochana Rosa Naumovna, wydawała się bardzo zaskoczona, gdy dowiedziała się, że jej przedmiot stanie się dziełem mojego życia.
*****
Wróćmy jednak do nauczyciela Rachinsky'ego. Przyznam, że jego portret interesuje mnie bezgranicznie bardziej niż osobowość artysty. Był dobrze urodzonym szlachcicem i wcale nie biednym człowiekiem. Miał swój majątek. A do tego wszystkiego miał głowę naukową. W końcu to on jako pierwszy przetłumaczył na język rosyjski „O powstawaniu gatunków” Karola Darwina. Chociaż tutaj jest dziwny fakt, który mnie uderzył. Był człowiekiem głęboko religijnym. A jednocześnie przetłumaczył słynną teorię materialistyczną, która była absolutnie obrzydliwa dla jego duszy.
Mieszkał w Moskwie na Malajach Dmitrowce i znał wielu znanych ludzi. Na przykład z Lwem Tołstojem. I to Tołstoj zainspirował go do sprawy edukacji publicznej. Już w młodości Tołstoj był zafascynowany ideami Jeana-Jacques’a Rousseau, a Wielki Oświeciciel był jego idolem. Napisał na przykład wspaniałe dzieło pedagogiczne „Emil czyli o wychowaniu”. Nie tylko ją przeczytałem, ale napisałem na jej temat pracę semestralną w instytucie. Prawdę mówiąc, wydawało mi się, że Rousseau przedstawił w tym dziele idee więcej niż oryginalne. A sam Tołstoj był zafascynowany następującą myślą wielkiego pedagoga i filozofa:
„Wszystko wychodzi dobrze z rąk Stwórcy, wszystko degeneruje się w rękach człowieka. Zmusza jedną glebę do odżywiania roślin rosnących na drugiej, a jedno drzewo do wydawania owoców charakterystycznych dla drugiego. Miesza i myli klimaty, żywioły, pory roku. Okalecza swojego psa, konia, swojego niewolnika. Wywraca wszystko do góry nogami, wszystko zniekształca, kocha brzydotę, potworność. Nie chce widzieć niczego takiego, jakim stworzyła go natura, nie wyłączając człowieka: musi człowieka wytrenować jak konia na arenę, musi go przerobić na swój sposób, tak jak w swoim życiu wyrwał drzewo z korzeniami. ogród."
A w swoich schyłkowych latach Tołstoj próbował wcielić w życie wspaniały pomysł opisany powyżej. Pisał podręczniki i podręczniki. Napisał słynne „ABC”, a także opowiadania dla dzieci. Któż nie zna słynnego Filippa i historii o kości.
*****
Jeśli chodzi o Rachinsky'ego, tutaj, jak mówią, spotkały się dwie pokrewne dusze. Do tego stopnia, że zainspirowany ideami Tołstoja Rachinsky opuścił Moskwę i wrócił do rodzinnej wioski Tatewo. I idąc za przykładem słynnego pisarza, za własne pieniądze zbudował szkołę i internat dla uzdolnionych dzieci wiejskich. A potem całkowicie stał się ideologiem szkół kościelnych i parafialnych w kraju.
Ta jego aktywność na polu oświaty publicznej została zauważona na samej górze. Przeczytaj, co Pobiedonoscew napisał o nim do cesarza Aleksandra III:
„Przypomnicie sobie, jak kilka lat temu opowiadałem wam o Siergieju Rachinskim, szanowanym człowieku, który po opuszczeniu profesury na Uniwersytecie Moskiewskim zamieszkał w swojej posiadłości, w najodleglejszym leśnym odludziu obwodu belskiego obwodu smoleńskiego prowincji i mieszka tam na zawsze, od ponad 14 lat, pracując od rana do wieczora dla dobra ludu. Tchnął zupełnie nowe życie w całe pokolenie chłopów... Stał się prawdziwym dobroczyńcą tej okolicy, założył i prowadził przy pomocy 4 księży 5 szkół publicznych, które obecnie stanowią wzór dla całej ziemi. To wspaniała osoba. Oddaje na tę sprawę wszystko, co ma i wszystkie środki swego majątku, ograniczając swoje potrzeby do ostatniego stopnia.
A oto, co sam Mikołaj II pisze do Siergieja Rachinskiego:
„Szkoły założone i prowadzone przez Was, należące do parafialnych, stały się przedszkolem wykształconych przywódców w tym samym duchu, szkołą pracy, trzeźwości i dobrych obyczajów oraz żywym wzorem dla wszystkich podobnych instytucji. Moja troska o edukację publiczną, której godnie służycie, skłania Mnie do wyrażenia Wam szczerej wdzięczności. Jestem z tobą, mój miły Mikołaju.
Na zakończenie, zebrawszy się na odwagę, chcę dodać kilka słów od siebie do wypowiedzi obu wymienionych osób. Te słowa będą dotyczyły nauczyciela.
Na świecie jest wiele zawodów. Całe życie na Ziemi jest zajęte próbami przedłużenia swojego istnienia. A przede wszystkim znaleźć coś do jedzenia. Zarówno roślinożercy, jak i mięsożercy. Zarówno ten największy, jak i najmniejszy. Wszystko! I osoba też. Ale człowiek ma wiele takich możliwości. Wybór zajęć jest ogromny. To znaczy czynności, którym człowiek oddaje się, aby zarobić na chleb, na życie.
Ale spośród wszystkich tych zawodów jest niewielki procent tych zawodów, które mogą zapewnić duszy pełną satysfakcję. Zdecydowana większość wszystkich innych rzeczy sprowadza się do rutynowego, codziennego powtarzania tej samej rzeczy. Te same działania psychiczne i fizyczne. Nawet w tak zwanych zawodach kreatywnych. Nawet ich nie wymienię. Bez najmniejszej szansy na rozwój duchowy. Stempluj tę samą nakrętkę przez całe życie. Lub jedź tymi samymi torami, dosłownie i w przenośni, aż do końca stażu pracy wymaganego do przejścia na emeryturę. I nic nie możesz na to poradzić. To jest nasz ludzki wszechświat. Każdy radzi sobie w życiu najlepiej jak potrafi.
Ale powtarzam, niewiele jest zawodów, w których całe życie i cała praca życiowa opierają się wyłącznie na potrzebach duchowych. Jednym z nich jest Nauczyciel. Z dużej litery. Wiem o czym mówię. Ponieważ zajmuję się tym tematem od wielu lat. Nauczyciel to ziemski krzyż, powołanie, męka i radość razem wzięte. Bez tego wszystkiego nie ma nauczyciela. A jest ich mnóstwo, nawet wśród tych, których zawód jest zapisany w zeszycie ćwiczeń jako nauczyciel.
A swoje prawo do bycia nauczycielem trzeba udowadniać każdego dnia, już od chwili przekroczenia progu klasy. A czasami nie jest to takie proste. Nie myśl, że za tym progiem czekają Cię już tylko szczęśliwe chwile Twojego życia. I nie musisz też liczyć na to, że mali ludzie spotkają się z wami wszystkimi w oczekiwaniu na wiedzę, którą jesteście gotowi włożyć im do głów i dusz. Że cała przestrzeń w klasie jest całkowicie wypełniona podobnymi do aniołów, bezcielesnymi cherubinami. Te cheruby potrafią czasem tak ugryźć. I jakie to bolesne. Trzeba wyrzucić te bzdury z głowy. Wręcz przeciwnie, musisz pamiętać, że w tym jasnym pomieszczeniu z ogromnymi oknami czekają na Ciebie bezlitosne zwierzęta, którym przed Tobą jeszcze trudna droga do stania się człowiekiem. I to nauczyciel musi ich poprowadzić tą ścieżką.
Doskonale pamiętam jednego takiego „cherubinka”, kiedy po raz pierwszy pojawiłem się na zajęciach podczas stażu. Zostałem ostrzeżony. Jest tam jeden chłopak. Niezbyt proste. A Bóg pomoże Ci sobie z tym poradzić.
Ile czasu minęło, a ja wciąż to pamiętam. Choćby dlatego, że miał jakieś dziwne nazwisko. Noak. To znaczy, wiedziałem, że PLA to Chińska Armia Ludowo-Wyzwoleńcza. Ale tutaj... wszedłem i od razu zidentyfikowałem tego dupka. Ten szóstoklasista, siedzący przy ostatnim biurku, kiedy się pojawiłem, położył jedną nogę na stole. Wszyscy wstali. Oprócz niego. Zdałem sobie sprawę, że ten Noak chciał od razu mi i wszystkim innym w ten sposób powiedzieć, kto jest tutaj ich szefem.
Usiądźcie, dzieci” – powiedziałem. Wszyscy usiedli i z zainteresowaniem zaczęli czekać na ciąg dalszy. Noga Noaka pozostała w tej samej pozycji. Podeszłam do niego, nie wiedząc jeszcze, co zrobić i co powiedzieć.
Dlaczego zamierzasz siedzieć przez całą lekcję? Bardzo niewygodna pozycja! – powiedziałam, czując narastającą we mnie falę nienawiści wobec tej bezczelnej osoby, która chciała zakłócić mi pierwszą w życiu lekcję.
Nic nie odpowiedział, odwrócił się i wykonał ruch dolną wargą do przodu na znak całkowitej pogardy dla mnie, a nawet splunął w stronę okna. A potem, nie zdając sobie już sprawy z tego, co robię, chwyciłem go za kołnierz, kopnąłem w tyłek i wykopałem z klasy na korytarz. Cóż, wciąż był młody i seksowny. W klasie zapadła niezwykła cisza. Jakby było zupełnie puste. Wszyscy spojrzeli na mnie zszokowani. – Tak – szepnął ktoś głośno. Przez głowę przeleciała mi desperacka myśl: „To koniec, nie mam nic innego do roboty w szkole!” Koniec!" I bardzo się myliłem. To był dopiero początek długiej podróży mojego nauczania.
Ścieżki szczęśliwego szczytu radosnych chwil i okrutnych rozczarowań. Jednocześnie pamiętam innego nauczyciela, nauczyciela Mielnikowa z filmu „Będziemy żyć do poniedziałku”. Był dzień i godzina, gdy dopadła go głęboka depresja. I był powód! „Siejesz tu to, co rozsądne, dobre i wieczne, a rośnie lulek – oset” – powiedział kiedyś w swoim sercu. A ja chciałam rzucić szkołę. W ogóle! I nie odszedł. Bo jeśli jesteś prawdziwym nauczycielem, to jest to dla ciebie na zawsze. Ponieważ rozumiesz, że nie odnajdziesz się w żadnym innym biznesie. Nie możesz wyrazić siebie w pełni. Weź to - bądź cierpliwy. Bycie nauczycielem to wielki obowiązek i wielki zaszczyt. I tak właśnie rozumiał to Siergiej Aleksandrowicz Rachinski, który z własnej woli umieścił się przy czarnej tablicy na całe dożywocie.
P.S. Jeśli nadal próbowałeś rozwiązać to równanie na tablicy, poprawną odpowiedzią będzie 2.
Obraz ten nazywa się „Arytmetyka ustna w szkole Rachinsky’ego” i został namalowany przez tego samego chłopca, który jest na pierwszym planie na zdjęciu.
Dorastał, ukończył tę parafialną szkołę Rachinsky'ego (nawiasem mówiąc, przyjaciela K.P. Pobedonostseva, ideologa szkół parafialnych) i stał się sławnym artystą.
Czy wiesz o kim mówimy?
P.S. Swoją drogą, czy rozwiązałeś problem?))
„Liczenie werbalne. W szkole publicznej S. A. Rachinsky’ego” to obraz namalowany w 1985 roku przez artystę N. P. Bogdanowa-Belskiego.
Na płótnie widzimy lekcję obliczeń myślowych w wiejskiej szkole z XIX wieku. Nauczyciel jest osobą bardzo realną, historyczną. To matematyk i botanik, profesor Uniwersytetu Moskiewskiego Siergiej Aleksandrowicz Rachinski. Zafascynowany ideami populizmu Rachinsky przybył w 1872 roku z Moskwy do rodzinnej wsi Tatewo i założył tam szkołę z internatem dla dzieci wiejskich. Ponadto opracował własną metodę nauczania arytmetyki mentalnej. Nawiasem mówiąc, artysta Bogdanow-Belski sam był uczniem Rachinskiego. Zwróć uwagę na problem zapisany na tablicy.
Czy potrafisz to rozwiązać? Spróbuj.
O szkole wiejskiej Rachinsky, który pod koniec XIX wieku zaszczepił dzieciom wiejskim umiejętność obliczeń mentalnych i podstawy myślenia matematycznego. Ilustracja do notatki, reprodukcja obrazu Bogdanowa-Belskiego, przedstawia proces rozwiązywania w umyśle ułamka 102+112+122+132+142365. Czytelników poproszono o znalezienie najprostszej i najbardziej racjonalnej metody znalezienia odpowiedzi.
Jako przykład podano opcję obliczeniową, w której zaproponowano uproszczenie licznika wyrażenia poprzez odmienne grupowanie jego wyrazów:
102+112+122+132+142=102+122+142+112+132=4(52+62+72)+112+(11+2)2=4(25+36+49)+121+121 +44+4=4×110+242+48=440+290=730.
Warto zaznaczyć, że rozwiązanie to zostało znalezione „uczciwie” – w umyśle i na ślepo, podczas spaceru z psem w gaju pod Moskwą.
Na zaproszenie do przesyłania swoich rozwiązań odpowiedziało ponad dwudziestu czytelników. Spośród nich nieco mniej niż połowa sugeruje przedstawienie licznika w formie
102+(10+1)2+(10+2)2+(10+3)2+(10+4)2=5×102+20+40+60+80+1+4+9+16.
To jest M. Graf-Lyubarsky (Puszkino); A. Glutsky (Krasnokamensk, obwód moskiewski); A. Simonow (Berdsk); W. Orłow (Lipetsk); Kudrina (Rechica, Republika Białorusi); V. Zolotukhin (Serpuchow, obwód moskiewski); Yu Letfullova, uczennica 10. klasy (Uljanowsk); O. Czyżowa (Kronsztad).
Terminy były jeszcze bardziej racjonalnie reprezentowane jako (12−2)2+(12−1)2+122+(12+1)2+(12+2)2, gdy iloczyny ±2 przez 1, 2 i 12 znoszą nawzajem, B. Złokazow; M. Likhomanova, Jekaterynburg; G. Schneider, Moskwa; I. Gornostajew; I. Andreev-Egorov, Siewierobajkalsk; V. Zolotukhin, Serpukhov, obwód moskiewski.
Czytelnik V. Idiatullin oferuje swój własny sposób przeliczania kwot:
102+112+122=100+200+112−102+122−102=300+1×21+2×22=321+44=365;
132+142=200+132-102+142-102=200+3×23+4×24=269+94=365.
D. Kopylov (St. Petersburg) przypomina jedno z najsłynniejszych odkryć matematycznych S. A. Rachinsky'ego: istnieje pięć kolejnych liczb naturalnych, których suma kwadratów pierwszych trzech jest równa sumie kwadratów dwóch ostatnich . Liczby te są pokazane na tablicy. A jeśli uczniowie Rachinsky'ego znali na pamięć kwadraty pierwszych piętnastu do dwudziestu liczb, zadanie sprowadzało się do dodawania liczb trzycyfrowych. Na przykład: 132+142=169+196=169+(200-4). Setki, dziesiątki i jednostki dodawane są oddzielnie i pozostaje tylko policzyć: 69−4=65.
W podobny sposób problem rozwiązali Y. Nowikow, Z. Grigoryan (Kuznieck, obwód penza), V. Masłow (Znamensk, obwód astrachański), N. Lakhova (St. Petersburg), S. Czerkasow (Tetkino, obwód kurski) .) i L. Zhevakin (Moskwa), którzy również zaproponowali ułamek obliczony w podobny sposób:
102+112+122+132+142+152+192+22365=3.
A. Shamshurin (Borowicze, obwód nowogrodzki) do obliczania kwadratów liczb stosował powtarzalną formułę typu A2i=(Ai−1+1)2, co znacznie upraszcza obliczenia, np.: 132=(12+1)2 =144+24+1 .
Czytelnik V. Parshin (Moskwa) próbował zastosować zasadę szybkiego podnoszenia do drugiej potęgi z książki E. Ignatiewa „W królestwie pomysłowości”, odkrył w niej błąd, wyprowadził własne równanie i zastosował je do rozwiązania problemu. Ogólnie rzecz biorąc, a2=(a−n)(a+n)+n2, gdzie n jest dowolną liczbą mniejszą niż a. Następnie
112=10×12+12,
122=10×14+22,
132=10×16+32
itd., następnie terminy są grupowane racjonalnie, tak aby licznik wyniósł 700 + 30.
Inżynier A. Trofimov (s. Ibresi, Chuvashia) dokonał bardzo interesującej analizy ciągu liczbowego w liczniku i przekształcił go w ciąg arytmetyczny postaci
X1+x2+...+xn,gdzie xi=ai+1−ai.
W przypadku tego postępu stwierdzenie jest prawdziwe
Xn=2n+1, czyli a2n+1=a2n+2n+1,
Skąd bierze się równość?
A2n+k=a2n+2nk+n2
Pozwala w myślach policzyć kwadraty liczb dwu- lub trzycyfrowych i można go wykorzystać do rozwiązania problemu Rachinsky'ego.
Ostatecznie okazało się, że poprawną odpowiedź można uzyskać na podstawie szacunków, a nie dokładnych obliczeń. A. Polushkin (Lipetsk) zauważa, że chociaż sekwencja kwadratów liczb nie jest liniowa, kwadrat średniej liczby - 12 - można wziąć pięć razy, zaokrąglając ją: 144 × 5 ≈ 150 × 5 = 750. 750:365≈2. Ponieważ jest jasne, że arytmetyka mentalna musi działać na liczbach całkowitych, odpowiedź ta jest z pewnością poprawna. Otrzymano w 15 sekund! Ale nadal można to dodatkowo sprawdzić, szacując „od dołu” i „od góry”:
102×5=500500:365>1
142×5=196×5<200×5=1000,1000:365<3.
Więcej niż 1, ale mniej niż 3, zatem - 2. Dokładnie takiej samej oceny dokonał W. Yudas (Moskwa).
Autor notatki „Spełniona prognoza” G. Połoznew (Berdsk, obwód nowosybirski) słusznie zauważył, że licznik z pewnością musi być wielokrotnością mianownika, czyli równym 365, 730, 1095 itd. Oszacowanie wielkości sumy częściowe wyraźnie wskazują drugą liczbę.
Trudno powiedzieć, która z proponowanych metod obliczeń jest najprostsza: każdy wybiera własną, opierając się na cechach własnego myślenia matematycznego.
Więcej szczegółów można znaleźć na stronie: http://www.nkj.ru/archive/articles/6347/ (Nauka i życie, Arytmetyka mentalna)
Ten obraz przedstawia także Rachinsky'ego i autora.
Pracując w wiejskiej szkole, Siergiej Aleksandrowicz Rachinski sprowadził na świat: Bogdanowa I.L. – specjalistę chorób zakaźnych, doktora nauk medycznych, członka korespondenta Akademii Nauk Medycznych ZSRR;
Wasiliew Aleksander Pietrowicz (6 września 1868 r. - 5 września 1918 r.) - arcykapłan, spowiednik rodziny królewskiej, pastor abstynent, patriota-monarchista;
Siniew Nikołaj Michajłowicz (10 grudnia 1906 - 4 września 1991) - doktor nauk technicznych (1956), profesor (1966), zaszczycony. pracownik nauki i technologii RFSRR. W 1941 r. – zastępca. Ch. projektant budowy czołgów, 1948-61 - początek. OKB w zakładzie Kirovsky. W latach 1961-91 - zastępca. poprzednie państwo Instytut ZSRR o Wykorzystaniu Energii Atomowej, laureat Nagrody Stalina i Państwa. nagrody (1943, 1951, 1953, 1967); i wiele innych.
SA Rachinsky (1833-1902), przedstawiciel starożytnej rodziny szlacheckiej, urodził się i zmarł we wsi Tatewo w obwodzie belskim, a w międzyczasie był członkiem korespondentem Cesarskiej Akademii Nauk w Petersburgu, który poświęcił swoje życie utworzenie rosyjskiej szkoły wiejskiej. W maju ubiegłego roku minęła 180. rocznica urodzin tego wybitnego Rosjanina, prawdziwego ascety (jest inicjatywa kanonizacji go na świętego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej), niestrudzonego robotnika, zapomnianego przez nas nauczyciela wiejskiego i niezwykłego myśliciela , dla którego L.N. Tołstoj nauczył się budować szkołę wiejską, P.I. Czajkowski otrzymał nagrania pieśni ludowych, a V.V. Rozanov otrzymał duchową opiekę w sprawach pisarskich.
Nawiasem mówiąc, autor wspomnianego obrazu Nikołaj Bogdanow (Belski to przedrostek pseudonimu, ponieważ malarz urodził się we wsi Shitiki, rejon belski, obwód smoleński) pochodził z biedy i był właśnie uczniem Siergieja Aleksandrowicza, który w ciągu trzydziestu lat utworzył około trzydziestu szkół wiejskich i na własny koszt pomógł realizować się zawodowo najzdolniejszym ze swoich uczniów, którzy zostali nie tylko wiejskimi nauczycielami (około czterdziestu osób!) Bogdanow), ale także, powiedzmy, nauczyciel prawa dla dzieci królewskich, jako absolwent petersburskiej Akademii Teologicznej archiprezbiter Aleksander Wasiliew, czy mnich Trójcy-Sergius Ławra, jak Tytus (Nikonow).
Rachinsky budował w rosyjskich wsiach nie tylko szkoły, ale także szpitale, chłopi z obwodu belskiego nazywali go po prostu „drogim ojcem”. Dzięki wysiłkom Rachinsky'ego w Rosji odtworzono stowarzyszenia wstrzemięźliwości, jednocząc na początku XX wieku dziesiątki tysięcy ludzi w całym imperium. Teraz problem ten stał się jeszcze bardziej palący, uzależnienie od narkotyków stało się nim. To satysfakcjonujące, że ponownie podjęto chwiejną ścieżkę edukatora, że w Rosji znów pojawiają się stowarzyszenia trzeźwości imienia Rachinsky'ego, a nie jest to jakiś „AlAnon” (Amerykańskie Towarzystwo Anonimowych Alkoholików, przypominające sektę i, niestety wyciekły do nas na początku lat 90-tych). Przypomnijmy, że przed rewolucją październikową 1917 r. Rosja była jednym z najbardziej niepijących krajów w Europie, ustępując jedynie Norwegii w „dłoni trzeźwości”.
Profesor SA Raczyński
* * *
Pisarz W. Rozanow zwrócił uwagę na fakt, że szkoła tatowska Rachinskiego stała się szkołą matką, z której „coraz więcej nowych pszczół odlatuje i w nowym miejscu wykonują pracę i wiarę starych. A ta wiara i czyn polegały na tym, że rosyjscy nauczyciele asceci traktowali nauczanie jako świętą misję, wielką służbę szczytnym celom, jakim jest podnoszenie duchowości wśród ludzi”.
* * *
„Czy udało ci się spotkać spadkobierców idei Rachinsky’ego we współczesnym życiu?” – pytam Irinę Uszakową, a ona opowiada o człowieku, który podzielił los nauczyciela ludowego Rachinskiego: zarówno jego życiową cześć, jak i porewolucyjną profanację. W latach 90., kiedy dopiero zaczynała studiować działalność Rachinsky'ego, I. Ushakova często spotykała się z nauczycielką szkoły Tatew Aleksandrą Arkadiewną Iwanową i spisywała jej wspomnienia. Ojciec AA Ulubionym uczniem Rachińskiego był Iwanowa, Arkady Awerjanowicz Siergiakow (1870–1929). Przedstawiany jest na obrazie Bogdanowa-Belskiego „U chorego nauczyciela” (1897) i zdaje się, że widzimy go przy stole w obrazie „Niedzielne czytania w wiejskiej szkole”; po prawej stronie, pod portretem władcy, przedstawiony jest Rachinsky i, jak sądzę, ks. Aleksander Wasiliew.
N.P. Bogdanowa-Belskiego. Czytania niedzielne w wiejskiej szkole, 1895
W latach dwudziestych XX wieku, kiedy ciemny naród wraz z kusicielami zniszczyli wraz z majątkami pańskimi wszystkie dobre struktury szlachty, zbezczeszczono krypty rodziny Rachinskich, świątynię w Tatewie zamieniono na warsztat naprawczy, a majątek został splądrowany. Wszyscy nauczyciele, uczniowie Rachinsky'ego, zostali wydaleni ze szkoły.
Pozostałości domu na osiedlu Rachinsky (zdjęcie 2011)
* * *
W książce „S.A. Rachinsky i jego szkoła”, opublikowana w Jordanville w 1956 r. (w przeciwieństwie do nas, nasi emigranci zachowali tę pamięć), opowiada o stosunku Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu K.P. do wychowawcy wsi Rachinsky’ego. Pobiedonoscewa, który 10 marca 1880 r. napisał do spadkobiercy carewicza, wielkiego księcia Aleksandra Aleksandrowicza (czytamy jak o naszych czasach): „Wrażenia z Petersburga są niezwykle trudne i opuszczone. Żyć w takich czasach i widzieć na każdym kroku ludzi bez bezpośredniego działania, bez jasnego myślenia i zdecydowanej decyzji, zajętych własnymi drobnymi interesami, pogrążonych w intrygach swoich ambicji, głodnych pieniędzy i przyjemności i pogawędek bezczynnie, po prostu rozdziera serce... Dobre wrażenia płyną tylko z głębi Rosji, skądś ze wsi, z dziczy. Jest jeszcze nienaruszone źródło, z którego wciąż tchnie świeżością: stamtąd, a nie stąd, jest nasze zbawienie.
Są tam ludzie z rosyjską duszą, pełniący dobre uczynki z wiarą i nadzieją... Mimo to miło jest spotkać chociaż jednego takiego... Mój przyjaciel Siergiej Rachinski, naprawdę życzliwy i uczciwy człowiek. Był profesorem botaniki na Uniwersytecie Moskiewskim, ale kiedy znudziły mu się spory i intrygi, jakie narosły tam między profesorami, porzucił służbę i osiedlił się w swojej wiosce, z dala od wszelkich kolei... Naprawdę stał się dobroczyńcą całą okolicę, a Bóg posłał mu ludzi – spośród kapłanów i właścicieli ziemskich, którzy z nim pracują… To nie jest gadanie, ale działanie i prawdziwe uczucie”.
Tego samego dnia następca carewicza odpowiedział Pobiedonoscewowi: „...jakże zazdrościcie ludziom, którzy potrafią żyć na pustyni i przynosić prawdziwe korzyści, a jednocześnie być z dala od wszelkich obrzydliwości życia miejskiego, a zwłaszcza Petersburga. Jestem pewien, że na Rusi jest wielu podobnych ludzi, ale o nich się nie słyszy, a na pustyni pracują spokojnie, bez frazesów i przechwałek…”
N.P. Bogdanowa-Belskiego. U drzwi szkoły, 1897
* * *
N.P. Bogdanowa-Belskiego. Liczenie werbalne. W szkole publicznej S.A. Raczyński, 1895
* * *
„Człowiek Maja” Siergiej Rachinski zmarł 2 maja 1902 r. (w starym stylu). Na jego pogrzeb przybyło kilkudziesięciu księży i nauczycieli, rektorów seminariów teologicznych, pisarzy i naukowców. W dekadzie poprzedzającej rewolucję napisano kilkanaście książek o życiu i twórczości Rachinsky'ego, a doświadczenia jego szkoły wykorzystano w Anglii i Japonii.
