Główne filary hinduizmu: krótki opis religii. Skład religijny ludności indyjskiej

Jeżeli chciałeś dowiedzieć się czym jest hinduizm i przeczytać krótki opis tej religii to ten artykuł jest dla Ciebie. Hinduizm jest obecnie uważany za najstarszą i najbardziej złożoną religię na świecie. Według sanskrytu hinduizm nazywany jest odwiecznym prawem – Sanatana Dharma.

Pochodzenie hinduizmu

Hinduizm jest religią synkretyczną, która ewoluowała przez tysiące lat i obejmuje zarówno neolityczne wierzenia animistyczne starożytnych ludzi, jak i religijne elementy religii starożytnych Aryjczyków, cywilizacji Indusu, wierzenia Drawidów, a także elementy filozofii buddystów i dżinistów. Biorąc pod uwagę dużą masę różnych tradycji hinduizmu, jednoczy ona wyznawców tej wiary w autorytecie Wed.

Uważa się, że interpretacja samej nazwy religii indyjskiej opiera się na aryjskim słowie Sindhu (rzeka). Wyraźna aluzja do deifikacji rzek przez przedaryjską ludność Indii, najpierw rzeki Saraswati, a później Gangi. Wiara w sakralną naturę rzek była tak silna, że ​​aryjscy przybysze również musieli powoływać się na szczególny status rzek. Ze swojej strony Aryjczycy wprowadzili do hinduizmu wyjątkowy status krowy jako świętego zwierzęcia, którego zamordowanie w dawnych czasach w Indiach było karane surowiej niż zamordowanie człowieka.

Od VIII do IX wieku muzułmanie zaczęli nazywać niemuzułmańskich mieszkańców Indii Hindusami. Następnie Brytyjczycy przenieśli nazwę Hindus na wszystkich mieszkańców Hindustanu, którzy nie byli wyznawcami religii światowych i nie wyznawali sikhizmu, lub. Samo określenie hinduizm pojawiło się dopiero w 1816 roku.

Podstawowe zasady religii

Wszyscy Hindusi, niezależnie od sekty, uznają autorytet Wed, które nazywane są słowem shruti (słyszane). W sumie istnieją cztery Wedy: Rigweda, Jadźurweda, Samaweda, Atharwaweda. Na podstawie czterech Wed napisano drugą część świętego kanonu Hindusów, która nazywa się smriti. Do smritis zaliczają się: Dharmaśastry, Ichtihasy (w tym dwie najważniejsze Mahabharata i Ramajana), Purany, Wedangi i Agamy. Różne sekty hinduizmu nie uważają wszystkich tekstów Smriti za święte.

Jednak zdecydowana większość Hindusów wierzy, że wszystkie żywe istoty, a przynajmniej ludzie, są obdarzone duchową esencją (jiva) duszą, która jest powiązana z bogiem stwórcą (większość Hindusów wierzy, że bogiem stwórcą był Wisznu). Po śmierci człowieka dusza może przenieść się do ciała innej osoby, do ciała zwierzęcia, a nawet do materii nieożywionej. Dlatego cykl transmigracji dusz z jednego ciała do drugiego nazywany jest przez Hindusów samsarą.

Uwolnienie duszy z pierścienia samsary jest możliwe dzięki duchowym odrodzeniom, oświeceniu, które pod różnymi nazwami (najczęściej moksza, czyli nirwana). Możliwe jest osiągnięcie korzystnej reinkarnacji, czyli nirwany, poprzez oczyszczenie karmy. Karma to całość wszystkich ludzkich działań: mentalnych, fizycznych i werbalnych.

Ponadto większość Hindusów łączy przynależność do systemu kast varna, chociaż w XXI wieku system ten zaczął aktywnie zanikać w Indiach i różnych tradycjach jogicznych.

Warto to zauważyć Hinduizm uważany jest za religię z największą liczbą bogów , istnieje co najmniej trzy tysiące bogów. Trzy tysiące lat temu Indra i Brahma byli uważani za najważniejszych bogów w Indiach, jednak od początków średniowiecza Wisznu i Śiwa przejęli status czołowych bogów hinduizmu.

Główne gałęzie hinduizmu

Główną gałęzią hinduizmu jest wisznuizm. Wisznuici wierzą, że najwyższym bogiem jest Wisznu, który pojawia się na ziemi poprzez swoje awatary (ziemskie inkarnacje): Krysznę, Ramę i innych. Vaisnavizm praktykuje aż 68-70% wszystkich Hindusów.

Druga co do wielkości gałąź hinduizmu nazywa się śiwaizmem. Zwolennicy tego ruchu, stanowiący około 26% całkowitej liczby Hindusów, czczą Śiwę; według niektórych źródeł Śiwa był najwyższym bogiem cywilizacji harappańskiej w latach 3300-1500. zanim. N. mi. Jeśli informacje są wiarygodne, śiwaizm można uznać za najstarszy ruch hinduizmu.

Trzecią gałęzią religii indyjskiej jest śaktyzm (około 3%), którego istotą jest kult wielkiej bogini matki, która występuje pod różnymi imionami: Shakti, Durga, Saraswati, Kali, Lakszmi.

W Indiach popularny jest także smartizm, nieco zmodyfikowany braminizm, który polega na czczeniu kilku bogów lub jednego wybranego. Najpopularniejsze bogowie smartizmu: Wisznu, Ganesz, Śiwa, Surya, Skanda, Indra.

Opublikowanie 2017-09-18 Podobało się 14 Wyświetlenia 5310

Geografia religii indyjskich

Indie to kraj bardzo religijny. Według najnowszego spisu mniej niż 0,1% populacji określiło siebie jako ateistów lub niezdecydowanych. Reszta mieszkańców szanuje, honoruje i przestrzega praw różnych religii Indii.

Większość ludności Indii to osoby wierzące i wyznające jakąś religię

Religia we współczesnych Indiach

Obecnie w Indiach praktykowane są następujące religie:

• Hinduizm;
• Islam;
• Chrześcijaństwo;
• sikhizm;
• Buddyzm;
• Dżinizm.

Cztery z tych religii wywodzą się z samych Indii: hinduizm, buddyzm, sikhizm i dżinizm.

W tej tabeli widzimy odsetek wyznawców każdej religii w Indiach

Główną religią w Indiach jest hinduizm. Wyznaje je 80% ludności kraju, czyli ponad 800 milionów ludzi. Na drugim miejscu znajduje się islam – 13%, czyli ponad 130 milionów ludzi. Następnie chrześcijaństwo – 2%, 24 miliony Hindusów. Przedstawiciele religii sikhizm w Indiach stanowią 1,9%, buddyzm – 0,8%, dżinizm – 0,4%.

Mapa ta pokazuje dominację religii w zależności od stanu Indii

Konstytucja Indii jest wierna uczuciom religijnym Hindusów, a wszystkie religie są w Indiach oficjalnie uznawane. To mądre posunięcie polityczne pozwala uniknąć konfliktów międzyreligijnych. W rezultacie Hindusi na ogół szanują wiarę innych i rzadko narzucają własne przekonania.

W Indiach są wierni dowolnej religii, dlatego mają wiele różnych pięknych świątyń

Odnosi się to także do buddyzmu. Założenia tej religii w Indiach mówią, aby nie propagować ani narzucać wiary. Oto co się dzieje: możesz zobaczyć obraz lub posąg Buddy, ale jest mało prawdopodobne, że zobaczysz procesję buddystów wzdłuż głównej ulicy miasta. W hinduizmie jest inaczej: Hindusi regularnie obchodzą święta religijne i obchodzą je z wielkim zapałem i przyjemnością. Często te wydarzenia przeradzają się w wielkie uroczystości.

Kumbh Mela to jedno z największych świąt religijnych w Indiach.

W legendarnym festiwalu Maha Kumbh Mela, który odbył się w Allahabadzie w 2013 roku, wzięło udział 70 milionów ludzi. W czasie tego święta religijna kąpiel w świętych wodach Gangesu jest równoznaczna z ponownym zjednoczeniem się z duchem absolutnym, Brahmanem.

Jaka religia była w starożytnych Indiach

Religią, która poprzedzała hinduizm i dominowała w starożytnych Indiach, jest wedyzm. Jest to pierwsza forma hinduizmu, której część rytuałów i praw została przejęta przez współczesną religię Indii. Wedyzm to system wierzeń, a raczej zbiór praktyk wywodzących się ze starożytnych pism świętych. Pomimo braku uformowanej hierarchii bogów, ich panteon został zachowany i został przyjęty przez hinduizm. Tutaj została ona uporządkowana i wedyzm został przekształcony w braminizm. W ten sposób stał się protoplastą współczesnej religii Indii.

Religia starożytnych Indii posiadała duży panteon bogów, który przetrwał do dziś.

Hinduizm ma wiele ruchów, z których główne to wisznuizm, śiwaizm, śaktyzm i smartizm. Wielka trójca bogów, Brahma, Wisznu i Śiwa, uważana jest za dominujących bogów, twórców świata. Jednakże obrońca świata Wisznu i niszczyciel Śiwa są czczeni, ale twórca Brahma nie. Starożytna legenda głosi, że pewnego dnia Brahma postanowił odnaleźć początek i koniec świętego Lingamu, za co został przeklęty przez Śiwę. Od tego czasu nikt go nie czcił, a w całych Indiach znajduje się zaledwie kilka świątyń poświęconych Brahmie.

Geografia religii w Indiach

Podczas podbojów arabskich islam przedostał się na terytorium Indii i mocno się tu zadomowił. Większość muzułmanów mieszka w stanach Kaszmir, Assam, Bengal Zachodni, Kerala, Bihar i Uttar Pradesh.

Islam jako religia jest w Indiach bardzo rozpowszechniony

Chrześcijaństwo jest powszechne w południowych Indiach. Stan Goa usiany jest kościołami katolickimi, krucyfiksami i ikonami Matki Bożej. Religia ta przyjęła się w Indiach dzięki dwóm wydarzeniom: przybyciu apostoła Tomasza w I wieku naszej ery. i kolonizacja portugalska w XV wieku. Stan Goa przypomina portugalskie kurorty. Wśród indyjskich chrześcijan większość to katolicy, reszta to protestanci.

Religia chrześcijańska jest szeroko rozpowszechniona głównie na południu kraju

Religia Indii, sikhizm, jest popularna w Pendżabie, Harianie i północno-zachodniej części kraju. Sikhowie wierzą w Jednego Boga, w Miłość, jako cel i powód stworzenia wszystkich rzeczy. Dla nich nie ma pojęć nieba, piekła, karmy czy grzechu. Ta religia Indii wzywa do kochania wszystkiego, traktowania wszystkich żywych istot z życzliwością i dostrzegania Boga w najzwyklejszych rzeczach. Potem przychodzi szczęście i znika niepokój.

Sikhizm jest religią miłości, mimo że Sikhowie są kastą wojowników

Siddhartha Gautama urodził się w Indiach. W Bodhgaya (Indie) osiągnął oświecenie i został Buddą. W obecnym mieście Varanasi wygłosił swój pierwszy wykład, po czym udał się głosić wzdłuż rzeki Ganges.

Buddyzm jako religia również powstał w Indiach

W konsekwencji buddyzm narodził się w Indiach, jednak w kraju nie ma tak wielu wyznawców tej religii, jak poza jego granicami. Bhutan, Birma, Kambodża, Sri Lanka i Tajlandia są liderami pod względem liczby buddystów.

Czy hinduizm jest złożoną tajemnicą, czy prostą bajką?

Religia Indii nie ma wspólnego wyznania. Brak informacji o jej założycielu. To, co nasi nauczyciele nazywali dziwnym i karygodnym słowem „pogaństwo”, czyli politeizm, jest podstawą religii Indii. Wtedy nikt nam nie powiedział, że na ziemi jest ponad miliard ludzi tych samych pogan.

Hinduizm jest tętniącą życiem religią politeistyczną z całą rzeszą bogów i bogiń

Na pierwszy rzut oka religia Indii może wydawać się mistyczna, egzotyczna, a nawet barbarzyńska. Ale nikt nie będzie twierdził, że nie ma na świecie religii bardziej różnorodnej, niezwykłej, kolorowej, bogatej w historię i legendy niż religia Indii. Odtwarzanie wizerunków bóstw, w sposób zrozumiały i prosty dla Hindusów, stało się dziedzictwem kulturowym całego świata. A filozofię reinkarnacji zaczęły coraz częściej przejmować nowe szkoły religijne i ezoteryczne. Jeśli 30–50 lat temu wyrażenie „w poprzednim życiu” wymawiano z sarkazmem, dziś nikt się z tego nie śmieje.

często identyfikowana jako jedna z najstarszych religii świata, ale oficjalnie nie jest religią światową. Pomimo tego, że pod względem liczby wyznawców zajmuje trzecie miejsce po chrześcijaństwie i islamie, a także jest największą religią narodową. Hinduizm jest nierozerwalnie związany z Indiami, skąd się wywodzi.

Populacja Indii to ponad 1 miliard ludzi, a około 80% z nich wyznaje hinduizm. Tylko ze względu na fakt, że przeważająca liczba wyznawców tej religii żyje w jednym kraju, nie została ona uznana za religię światową.

Nie jest znany konkretny rok ani nawet wiek początków hinduizmu. Jest to nagromadzony zbiór społeczności, wierzeń, przekonań i praktyk, które połączyły się na przestrzeni wieków. Ich starożytne korzenie są tradycyjnie widoczne w kulturze doliny Indusu, cywilizacji nadrzecznej i ludach indoeuropejskich. Wyrafinowane filozofie, wiejskie bóstwa i obowiązki etyczne współistniały w pluralistycznych społeczeństwach hinduskich.

Dolina Indusu była zamieszkana już 2500 lat p.n.e. Niewiele wiadomo o początkach „hinduizmu” jej ówczesnych mieszkańców, jednak z pewnością jasne jest, że ich zapędy religijne kierowane były w stronę sił natury: słońca, księżyca, ziemi, wody, drzew, gór… Około 1500 roku p.n.e. , kiedy Indo-Aryjczycy przenieśli się na te tereny z północnego zachodu, po raz pierwszy pojawiła się religia znana jako hinduizm. Lokalne tradycje uzupełniały hinduizm poprzez „synkrytyzację” i „braminizację” i kwitły w Azji Południowo-Wschodniej przez kilka tysięcy lat. A teraz w każdej części świata.

Hinduizm to coś więcej niż religia. To także filozofia i sposób na życie. W przeciwieństwie do innych wielkich religii, hinduizm nie opiera się na jednej świętej księdze – jest ich wiele i wszystkie są równie ważne – ani na słowach jednego czy wielu proroków. Hinduizm jest kulturą w szerokim tego słowa znaczeniu i jako kultura rozwija się jak żywy organizm, pod wpływem wszystkich istniejących czynników i okoliczności. Współczesny hinduizm czerpie energię z wielu źródeł, rozwijając się w szeroką gamę nauk, z których każda jest ważna na swój sposób.

Główne szkoły hinduizmu to smartizm i szaktyzm. Łączy ich wiele wspólnych koncepcji i zasad, takich jak karma i reinkarnacja; wiara w jakąś Istotę Najwyższą, która stwarza wszechświat, utrzymuje go, a następnie niszczy i cykl się powtarza; wiara w mokszę, czyli wyzwolenie duszy z niekończącej się serii odrodzeń; przestrzeganie dharmy, zbioru zasad i norm postępowania niezbędnych do utrzymania porządku, ahimsy, zasady niestosowania przemocy.

Każda gałąź hinduizmu ma swoją własną filozofię i zapewnia różne sposoby osiągnięcia tego samego celu. Na niektóre aspekty patrzy się z różnych punktów widzenia lub różnie je interpretuje. Wyznawcy hinduizmu wierzą, że do Jedynego Boga prowadzi wiele dróg, dlatego nie ma między nimi wrogości ani rywalizacji. Swobodnie wymieniają się pomysłami, debatują i doskonalą filozofię swoich szkół.

Hinduizm nie ma organu zarządzającego, który sprawowałby kontrolę na skalę krajową lub regionalną. Wyznawcy opierają się na tych samych świętych księgach, co zapewnia jedność ich wiary, chociaż interpretacja pewnych stanowisk wśród braminów (przywódców duchowych) różnych świątyń jest odmienna.

Święte księgi hinduizmu istnieją w dużych ilościach i są podzielone na dwie grupy: shruti i smriti. Uważa się, że shruti to pisma święte związane z bogami, którzy pojawili się wraz z nimi. Zawierają wieczną wiedzę o naszym świecie. Następnie mędrcy „usłyszeli” tę wiedzę i przekazywali ją ustnie, dopóki nie została spisana przez mędrca Vyasa, aby zachować ją dla ludzkości.

Shruti obejmuje Wedy, składające się z czterech tomów i zawierające teksty rytuałów religijnych, pieśni i zaklęć; Bramini, którzy są komentarzami do Wed; Upaniszady, które przedstawiają główną esencję Wed, oraz Aranyaki, zawierające zasady postępowania pustelników. Smriti zawiera książki, które uzupełniają shruti. Są to dharma-śastry zawierające prawa i zasady postępowania; itihasas, które zawierają różne legendy i historie; purany lub starożytne eposy; vedanga – podręczniki dotyczące sześciu gałęzi wiedzy (hinduizmu) oraz agamy, czyli doktryny.

W hinduizmie jest miejsce dla ogromnej liczby bogów. W tej religii bogowie są najwyższymi istotami rządzącymi światem. Każdy z nich odgrywa swoją szczególną rolę. Wszystkie te bóstwa wymagają od swoich wyznawców kultu, który można odprawiać w świątyniach lub na rodzinnych ołtarzach.

Za głównych bogów hinduizmu uważa się (opiekuna wszechświata), Śiwę (niszczyciel wszechświata) i Brahmę (stwórca wszechświata). Ważne są także ich żony Lakshmi, Parvati i Saraswati. Kolejnymi trzema czczonymi bogami są Kama (bóg miłości), Ganesha (bóg szczęścia i handlu) i Brahman (bóg Absolutu, „dusza świata”).

Ogromna liczba osób, które poświęciły swoje życie hinduizmowi, czerpie od tej religii siłę do podążania swoją drogą życiową ku dobremu celowi, bez względu na przeszkody i trudności. Będąc osobno, są zjednoczeni w swoich aspiracjach, podążając za pismami świętymi i oddając cześć bogom, zachowując wspaniałe dziedzictwo kulturowe pochodzące z czasów starożytnych.

Wideo:

Mantra (muzyka):

Książki:

Cytaty:

))) Wszyscy pracownicy naszej elektrowni atomowej przyjęli hinduizm. Pomaga im to przynajmniej w jakiś sposób pogodzić się z czterorękim reżyserem.

„Człowiek musi być kochany przez wszystkich, nawet przez zwierzęta”.
Atharwaweda, 17.1.4.

„Nie używajcie ciała danego wam przez Boga do zabijania stworzeń Bożych – ani ludzi, ani zwierząt, ani żadnych innych stworzeń”.
Jadźurweda, 12.32.

Pytanie do odwiedzającego jogina:

Czy hinduizm jest Ci bliski? Co dokładnie przemawia do Ciebie w opisanym kierunku religijnym?

Indie to kraj o wyjątkowej, niezwykle ciekawej kulturze i własnych, oryginalnych wierzeniach. Jest mało prawdopodobne, aby w jakimkolwiek innym państwie - z wyjątkiem starożytnego Egiptu i Grecji - istniała tak ogromna liczba mitów, pism i tradycji. Niektórzy badacze uważają ten półwysep za kolebkę ludzkości. Inni sugerują, że kraj ten jest jednym z głównych spadkobierców kultury ludów aryjskich, które przybyły tu z zaginionej Arctidy. Indie – wedyzm – został później przekształcony w hinduizm, który istnieje do dziś.

Historia Indii w skrócie

Starożytne plemiona zamieszkujące Półwysep Hindustan przestawiły się ze zbieractwa i łowiectwa na rzecz osiadłego rolnictwa około 6-7 tys. p.n.e. mi. Pod koniec III tysiąclecia na tych terenach kształtowała się już wysoko rozwinięta kultura osiedli typu miejskiego.

Współcześni naukowcy nazywają go „harappańskim”. Cywilizacja ta istniała przez prawie tysiąc lat. Starożytne indyjskie miasta harappańskie miały dobrze rozwinięte rzemiosło i zamożną klasę kupiecką. Nie wiadomo, co stało się z tą kulturą. Niektórzy badacze sugerują, że doszło do katastrofy na dużą skalę, inni uważają, że bogate miasta tego okresu z jakiegoś powodu po prostu zbankrutowały i zostały opuszczone.

Następnie przez długi czas w Indiach rządziły dynastie muzułmańskie. W 1526 roku terytoria te zostały podbite przez Chana Babura, po czym Indie stały się częścią ogromnego imperium, które zostało zniesione dopiero w 1858 roku przez angielskich kolonialistów.

Historia religii

Na przestrzeni wieków kraj ten sukcesywnie się zastępował:

• Religia wedyjska starożytnych Indii.
• Hinduizm. Dziś ta religia jest dominująca w Indiach. Ponad 80% ludności kraju to jego wyznawcy.
• Buddyzm. Dziś wyznaje to część społeczeństwa.

Wczesne wierzenia

Wedyzm jest najstarszą religią starożytnych Indii. Niektórzy naukowcy sugerują, że pojawił się w tym kraju jakiś czas po zniknięciu ogromnego, zamożnego starożytnego stanu Arctida. Oczywiście jest to dalekie od wersji oficjalnej, ale w rzeczywistości jest bardzo interesujące i wiele wyjaśnia. Zgodnie z tą hipotezą, pewnego razu z nieznanych przyczyn przesunęła się oś Ziemi. W rezultacie klimat bardzo się zmienił. W Arctidzie, położonej na biegunie północnym lub we współczesnych subpolarnych regionach kontynentalnych, zrobiło się bardzo zimno. W związku z tym zamieszkujący go Aryjczycy zmuszeni zostali do migracji w kierunku równika. Część z nich udała się na Środkowy i Południowy Ural, budując tu miasta obserwatoriów, a następnie na Bliski Wschód. Pozostała część przeniosła się przez Skandynawię, a trzecia gałąź brała udział w kształtowaniu kultury i religii Indii, docierając do Azji Południowo-Wschodniej, a następnie mieszając się z rdzennymi mieszkańcami tych miejsc – Dravidianami.

Podstawowy pomysł

W rzeczywistości wedyzm – najstarsza religia starożytnych Indii – jest początkowym etapem hinduizmu. Nie był rozpowszechniony w całym kraju, ale tylko w jego części – w Uttar i wschodnim Pendżabie. Według oficjalnej wersji to właśnie tutaj narodził się wedyzm. Wyznawców tej religii cechowała deifikacja całej przyrody jako całości, a także jej części i niektórych zjawisk społecznych. W wedyzmie nie było jasnej hierarchii bogów. Świat został podzielony na trzy główne części - ziemię, niebo i sferę pośrednią - antariznę (porównaj z Rzeczywistością Słowiańską, Navyą i Prawą). Każdy z tych światów odpowiadał pewnym bogom. Czczono także głównego twórcę, Purushę.

Wedy

Rozmawialiśmy krótko o tym, jaka jest najstarsza religia starożytnych Indii. Następnie zrozumiemy, czym są Wedy – ich podstawowe pismo.

W chwili obecnej księga ta jest jednym z najstarszych dzieł sakralnych. Uważa się, że przez tysiące lat Wedy były przekazywane wyłącznie ustnie – od nauczyciela do ucznia. Około pięć tysięcy lat temu część z nich została spisana przez mędrca Vyasadevę. Ta książka, która dziś jest uważana za Wedy, jest podzielona na cztery części (turiya) - „Rigwedę”, „Samawedę”, „Jadźurwedę” i „Atharwawedę”.

Dzieło to zawiera mantry i hymny pisane wierszem, będące przewodnikiem dla duchowieństwa indyjskiego (zasady prowadzenia ślubów, pogrzebów i innych uroczystości). Zawiera także zaklęcia przeznaczone do leczenia ludzi i wykonywania różnego rodzaju magicznych rytuałów. Mitologia i religia starożytnych Indii są ze sobą ściśle powiązane. Na przykład oprócz Wed istnieją Purany. Opisują historię powstania wszechświata, a także genealogię indyjskich królów i bohaterów.

Pojawienie się wierzeń hinduistycznych

Z biegiem czasu najstarsza religia starożytnych Indii – wedyzm – przekształca się we współczesny hinduizm. Było to najwyraźniej spowodowane głównie stopniowym wzrostem wpływu kasty bramińskiej na życie publiczne. W odnowionej religii ustala się wyraźna hierarchia bogów. Na pierwszy plan wysuwa się Stwórca. Pojawia się Trójca - Brahma-Wisznu-Śiwa. Brahmie przypisuje się rolę twórcy praw społecznych, a w szczególności inicjatora podziału społeczeństwa na varny. Wisznu jest czczony jako główny obrońca, a Śiwa jako bóg niszczyciel. Stopniowo w hinduizmie pojawiły się dwa kierunki. Vaisnavizm mówi o ośmiu zstąpieniach Wisznu na ziemię. Jeden z awatarów uważany jest za Krysznę, drugi za Buddę. Przedstawiciele drugiego kierunku – kultu Śiwy – szczególnie czczą boga zniszczenia, uważając go jednocześnie za patrona płodności i bydła.

Hinduizm zaczął odgrywać rolę religii dominującej w Indiach od średniowiecza. Tak pozostaje do dziś. Przedstawiciele tej religii uważają, że nie da się zostać Hindusem. Mogą się tylko urodzić. Oznacza to, że warna (rola społeczna osoby) jest czymś danym i z góry określonym przez bogów i dlatego nie można jej zmienić.

System społeczny Varnaśrama-dharna

Tym samym kolejna starożytna religia starożytnych Indii – hinduizm, stała się spadkobiercą wielu tradycji i rytuałów wcześniejszych wierzeń. W szczególności podział społeczeństwa indyjskiego na varny powstał w czasach wedyzmu. Oprócz czterech grup społecznych (bramini, ksztarijowie, wajśjowie i śudrowie) według tej religii istnieją cztery sposoby ludzkiego życia duchowego. Etap nauki nazywany jest Brahmacharyą, życie społeczne i rodzinne – Grihastha, późniejsze wycofanie się ze świata – Vanaprastha i końcowy etap życia z ostatecznym oświeceniem – Sannyasa.

Ktokolwiek stworzył varnaśrama-dharnę, taki uporządkowany sposób życia nadal jest zachowany na świecie. W każdym kraju są kapłani (bramini), administratorzy i wojskowi (ksztariya), biznesmeni (vaiśyowie) i robotnicy (śudrowie). Taki podział pozwala usprawnić życie społeczne i stworzyć ludziom jak najbardziej komfortowe warunki życia, z możliwością rozwoju i doskonalenia się.

Niestety, w samych Indiach varnaśrama-dharna została w naszych czasach znacznie zdegradowana. Sztywny podział na kasty (i ze względu na urodzenie), jaki tu dziś panuje, stoi w sprzeczności z podstawową koncepcją tej nauki o potrzebie duchowego rozwoju człowieka.

Religia starożytnych Indii w skrócie: pojawienie się buddyzmu

To kolejne bardzo powszechne przekonanie na półwyspie. Buddyzm jest jedną z najbardziej niezwykłych religii świata. Faktem jest, że w przeciwieństwie do chrześcijaństwa założyciel tego kultu jest osobą całkowicie historyczną. Twórca tej obecnie dość rozpowszechnionej (i nie tylko w Indiach) nauki, Sidgartha Shanyamuni, urodził się w roku 563 w mieście Lumbene w rodzinie kshtariya. Zaczęto go nazywać Buddą, gdy osiągnął oświecenie w wieku 40 lat.

Religia zawsze postrzegała bóstwo nie jako siłę karzącą czy miłosierną, ale jako wzór do naśladowania, rodzaj „latarni” samorozwoju. Buddyzm całkowicie porzucił ideę stworzenia świata przez jakiegoś Stwórcę. Zwolennicy tej religii wierzą, że człowiek może polegać tylko na sobie osobiście, a cierpienie nie jest mu zesłane z góry, ale jest wynikiem jego własnych błędów i niemożności porzucenia światowych pragnień. Jednakże, podobnie jak omówione powyżej wcześniejsze religie indyjskie, buddyzm zawiera w sobie ideę zbawienia, czyli osiągnięcia nirwany.

Interakcja z kulturą Zachodu

Dla Europejczyków kultura i religia starożytnych Indii przez długi czas pozostawała zapieczętowaną tajemnicą. Interakcja pomiędzy tymi dwoma zupełnie różnymi światami rozpoczęła się dopiero pod koniec przedostatniego stulecia. Gwiazdy takie jak Nicholas i Helena Roerich oraz inni wnieśli nieoceniony wkład w ten proces.

Dziś powszechnie znana jest jedna z obaw dotyczących Indii. Słynny wróżbita wierzył, że najstarsze nauki wkrótce powrócą do świata. I przyjdzie właśnie z Indii. Powstaną o tym nowe książki i rozprzestrzeni się to po całej Ziemi.

Kto wie, może starożytna religia Indii rzeczywiście stanie się podstawą przyszłych nowych wierzeń. „Biblia Ognia”, jak przewiduje Vanga, „pokryje Ziemię białym kolorem”, dzięki czemu ludzie zostaną zbawieni. Być może mówimy nawet o słynnym dziele Roerichów – Agni Joga. „Agni” w tłumaczeniu oznacza „Ogień”.

Kultura starożytnych Indii

Religia i kultura starożytnych Indii są zjawiskami ściśle ze sobą powiązanymi. Nieziemski, mistyczny świat bogów jest prawie zawsze obecny w dziełach indyjskich artystów, rzeźbiarzy, a nawet architektów. Nawet w naszych czasach mistrzowie starają się wnieść głęboką treść, pewną wizję wewnętrznej prawdy do każdego swojego dzieła, nie wspominając o starożytnych rzemieślnikach.

Niestety, dotarło do nas bardzo niewiele starożytnych indyjskich malowideł i fresków. Ale w tym kraju jest po prostu ogromna liczba starożytnych rzeźb o wartości historycznej i zabytków architektury. Spójrzcie na przykład na ogromne jaskinie Ellora ze wspaniałą świątynią Kailasa pośrodku. Można tu także zobaczyć majestatyczne posągi boskiego Trimurti Brahmy-Wisznu-Śiwy.

Dowiedzieliśmy się więc, że najstarszą religią starożytnych Indii jest wedyzm. Hinduizm i buddyzm, które pojawiły się później, są jego rozwinięciem i kontynuacją. Wierzenia religijne w Indiach wywarły ogromny wpływ nie tylko na kulturę, ale także na życie społeczne w ogóle. W naszych czasach kraj ten nadal pozostaje niezwykle interesujący, oryginalny, oryginalny i niepodobny do żadnego innego państwa na świecie.

O czym jest artykuł:

— Jaka wiara jest wyznawana w Indiach w procentach? Cechy wiary hinduskiej. Jakie są wspólne cechy wiary Hindusów i religii świata. Vaisnavizm i Shaivizm to główne wyznania Indii. Proces tworzenia wszechświatów. Jezusa Chrystusa o wędrówce dusz (reinkarnacji) w wierze Hindusów w Indiach. Wegetarianizm w wierze indyjskiej. Podstawy, istota, opis. L

W Indiach takich jest 80% Hindusów hinduizm. Drugą powszechną religią jest islam z około 13% obserwujących. Powstał i istnieje w Indiach Buddyzm, dżinizm i sikhizm . Wyznaje to 2% populacji Chrześcijaństwo. Związany także z Indiami Judaizm i zaratusztrianizm ; W kraju religie te mają kilkadziesiąt tysięcy wyznawców.

(Dane z Wikipedii).

Tabela religii w Indiach w procentach od 2001 roku

Wiara w Indiach.

Wiara w Indiach zajmuje wśród Hindusów szczególną pozycję. W sumie mniej niż 0,07% populacji Indii nie wyznaje wiary. To zaledwie 720 tysięcy osób z ponad miliardowej populacji Indii (wg danych z 2001 roku). Populacja Indii w 2017 roku wynosi około 1 miliarda 340 milionów 54 tysięcy osób.

Religia hinduska

Według danych z 2001 roku większość Hindusów w Indiach wyznaje hinduizm: 827 578 868 osób. Stanowi to ponad 80 procent całkowitej populacji Indii. Zdecydowana większość Hindusów w Indiach należy do tego wyznania Vaisnavizm i Shaivizm (zostanie omówione bardziej szczegółowo poniżej) .

Jakie są wierzenia Hindusów, cechy, różnice.

Świat zachodni, po zapoznaniu się z kulturą i wiarą Indii, zapoznał się z takimi metodami samopoznania jak medytacja, specjalne ćwiczenia oddechowe i asany jogiczne. Wszystko to wpisuje się w ścieżkę rozwoju duchowego i ma na celu wyciszenie umysłu i kontrolę zmysłów. Ćwiczenia jogi służą także utrzymaniu zdrowia fizycznego. Ale to wszystko to dopiero pierwszy krok na ścieżce rozwoju duchowego. Celem medytacji jest - doskonałe zrozumienie swojego duchowego „ja” (esencji duchowej). Co ostatecznie pozwala joginowi osiągnąć wyjście ze swojego ciała fizycznego - bez czekania na naturalną śmierć i późniejsze przeniesienie do innych sfer istnienia, czy połączenie się z bezosobowym blaskiem Wszechmogącego (Brahmana). Lub - przeniesienie na materię - „rajskich” systemów planetarnych naszego wszechświata, z wysoko rozwiniętą cywilizacją i inkarnacją tam w nowym ciele fizycznym. (Więcej szczegółów na temat planet „piekielnych”, materialnych „niebiańskich” planet opisano w artykule na stronie:

Jest to trudna gałąź wiary w Indiach tzw Dżinizm. Sama ścieżka rozwoju duchowego nazywa się „jnana joga” (znana również jako „jnana joga”). Jest to filozoficzna ścieżka zrozumienia wszechprzenikającego Brahmana – energii Najwyższego. Pomyślne dążenie do tego typu rozwoju duchowego wymaga całkowitego wyrzeczenia się materialnych przyjemności zmysłowych, wyrzeczonego stylu życia i ciągłego zaangażowania w medytacyjną wiedzę o wiecznej duchowej egzystencji. Dla osoby żyjącej we współczesnym społeczeństwie taka ścieżka postępu w duchowej samowiedzy jest niemożliwa. A jednak, podążając za współczesną modą na orientalne innowacje, wiele osób praktykuje medytację i jogę, nawet nie rozumiejąc ostatecznej istoty tej aktywności. Maksymalnym efektem takich działań (bez całkowitego wyrzeczenia się świata i wszystkiego, co „światowe”) będzie jedynie uspokojenie umysłu i względna kontrola emocji.

Nawiasem mówiąc, w Piśmie Świętym wspomina się także o „jnainach” dotyczących podróży Jezusa Chrystusa do
A ten apokryf, nie zawarty w pismach kanonicznych, opowiada o podróży Jezusa Chrystusa do Indii i Tybetu:

«… W wieku czternastu lat młody Issa, pobłogosławiony przez Boga, przedostał się na drugi brzeg Indusu i osiedlił się z Aryjczykami, w kraju pobłogosławionym przez Boga.
2. Sława cudownego młodzieńca rozeszła się w głąb północnego Indusu; kiedy podróżował po kraju Pendżab i Radżputana, czciciele boga Jainy poprosili go, aby się z nimi osiedlił.
3. Zostawił jednak wprowadzonych w błąd wyznawców Jainy i zatrzymał się w Juggernath, w kraju Orsis, gdzie spoczywają śmiertelne szczątki Viassy-Kryszny i tam biali kapłani Brahmy zgotowali mu ciepłe powitanie.

Oto epizod z pism świętych starożytnych Indii:

Najwyższy Pan powiedział: „...Jnana Joga (innymi słowy” dżniana joga”) - ścieżka refleksji filozoficznej - przeznaczona jest dla tych, którzy mają awersję do życia materialnego i dlatego nie przywiązują się do zwykłych czynności wykonywanych w celu cieszenia się jego owocami. Ci, którzy nie są przeciwni życiu materialnemu i którzy wciąż mają wiele materialnych pragnień, powinni osiągnąć doskonałość poprzez karma jogę.

Ci, którzy mają to szczęście, że mają wiarę w słuchaniu o Mnie (Najwyższym) i intonowaniu Moich chwał, i którzy nie mają ani niechęci, ani pociągu do życia materialnego, powinni podążać ścieżką miłości i oddania dla Mnie i w ten sposób osiągnąć doskonałość. Śrimad-Bhagavatam, 11.20.6-8 ( Zaleca się naukę po przeczytaniu - )

Jaka jest główna wiara w Indiach?

Według danych z 2001 roku większość Hindusów w Indiach praktykuje hinduizm: 827 578 868 osób. Stanowi to ponad osiemdziesiąt procent całej populacji Indii. Zdecydowana większość Hindusów w Indiach należy do tego wyznania Vaisnavizm i Shaivizm.

Vaisnavizm i Shaivizm, to właśnie wiara Hindusów w Indiach reprezentuje osiągnięcie świadomości – stałe, pełne miłości oddanie dla Najwyższego.

Różnica między wisznuizmem a śajizmem polega na formie, w jakiej oddaje się cześć Najwyższemu. Vaisnavowie („vaisnavizm”) i śiwaici („shaivizm”).

„W światopoglądzie ascetów szaiwickich kluczową rolę odgrywają całkowite odrzucenie świata i poświęcenie się osiągnięciu wyzwolenia z cyklu samsary (odrodzenia w ciele materialnym). Chwila Vaisnavowie wolą pozostać zaangażowani w społeczeństwo nie-sadhu, pełniąc służbę społeczeństwu ze współczucia« (Wikipedia).

Tutaj powinniśmy rozumieć od momentu stworzenia materialnego wszechświata i całego materialnego świata. W pismach wedyjskich stworzenie jest opisane w najbardziej szczegółowy sposób.

Na samym początku stworzenia świata materialnego Najwyższy ( „Wisznu”) przyjmuje formę Karanodakaśayi Wisznu, lub - „MAHA Wisznu” („Naczelny Wisznu”). Wszystkie wszechświaty emanują z tej formy Najwyższego.

Wtedy Najwyższy przybiera wiele form Garbhodakaśayi Wisznu. W tych formach Najwyższy wkracza do każdego wszechświata.

Następnie ta forma Najwyższego Garbhodakaśayi Wisznu – generuje- Brahma. Brahma jest to pierwsza potężna istota we wszechświecie. Jest zaangażowany w wtórne stworzenie wszechświata. Brahma jest bezpośrednim stwórcą wszechświata. Kiedy Wisznu nie ma odpowiedniej dźiwy (duszy) na tak odpowiedzialne stanowisko, wówczas rolę Brahmy odgrywa Wisznu (Najwyższy).

Brahma rodzi - siedmiodniowa żałoba („Śiwa” - wśród starożytnych Słowian). Kolejne z kilku imion Śiwa – „Rudra”.

Jeśli Brahma jest wtórnym stwórcą wszechświata, Wisznu wspiera cały wszechświat Swoją wszechprzenikającą energią, wówczas Śiwa, gdy nadejdzie czas, zniszczy wszechświat. I po pewnym czasie następuje stworzenie wszechświata – ponownie.

W rzeczywistości Wisznu i Śiwa są dwiema formami manifestacji Najwyższego. Tobie i mnie, przy ludzkim sposobie myślenia, trudno jest zrozumieć, w jaki sposób Najwyższa Osoba Boga może jednocześnie wejść do każdego wszechświata i jednocześnie zamanifestować się w różnych formach. Analogia do ognia może pomóc w zrozumieniu wszechmocnego rozprzestrzeniania się Wszechmogącego w wielu postaciach. Z jednego źródła ognia (na przykład świecy) można zapalić wiele różnych źródeł ognia. A ogień pozostaje ten sam - ogień. Jego właściwości i właściwości nie zmieniają się podczas dystrybucji w różnych źródłach. Jeśli ogień ma tego rodzaju właściwość niezmienności, wówczas Wszechmocna Istota Najwyższa może tym bardziej zachować Swoje wszechmocne cechy, rozprzestrzeniając się w kilku formach manifestacji.

Należy myśleć o Wszechmogącym jako o Wszechmocnej Istocie Najwyższej, Najwyższym Umyśle. I przyjmuj wiedzę o Nim taką, jaka jest, bez prób analizowania jej naszym niedoskonałym „trójwymiarowym” myśleniem. Dlatego, aby zapewnić pomyślny postęp na ścieżce rozwoju duchowego, wiara i religia Indii przewiduje bardziej szczegółowe skupienie się na jednej z form manifestacji Wszechmogącego: wśród Shaivitów formą manifestacji jest - siedmiodniowa żałoba i odpowiednio wśród Vaisnavów („Wisznawizm”) w formie - Wisznu („Najwyższy” w kulturze wedyjsko-słowiańskiej (wiara), później – Wszechmogący).

W pismach świętych znajduje się opis Wisznu i Śiwy. W szczególności istnieje szczególna praktyka jogi, kiedy jogin medytuje nad formą Wisznu znajdującą się w jego sercu (jak w sercu każdej żywej istoty). Dzięki odpowiednio długiej i udanej medytacji taki jogin nabywa nadludzkie zdolności. Ale aby zaangażować się w taką duchową praktykę, trzeba całkowicie wyrzec się rzeczy materialnych, przyjemności, zaakceptować celibat (celibat) i tylko wtedy będziesz miał szansę osiągnąć określone rezultaty.

Dla osoby żyjącej we współczesnym społeczeństwie i nie zamierzającej spędzić życia na całkowitym wyrzeczeniu się świata materialnego, ścieżką odpowiednią do pomyślnego rozwoju duchowego jest oddana miłosna służba Wszechmogącemu. Na ostatnim poziomie tej zasady człowiek robi wszystko, aby służyć Wszechmogącemu (w różnych możliwych dla niego opcjach). Tę ścieżkę rozwoju duchowego realizują w swojej praktyce duchowej Vaisnavowie, czyli wielbiciele Wisznu (Wszechmogącego). Ta duchowa praktyka nazywana jest „bhakti jogą” („oddana miłosna służba dla Najwyższego”). Ten rodzaj wiary i odpowiadająca jej praktyka duchowa jest praktykowana nie tylko w Indiach i nie tylko przez Hindusów. W ciągu ostatnich kilku dekad trend ten znacznie się rozwinął w krajach zachodnich, lepiej znany jako „Hare Krishnas”. Kryszna- to jedno z imion Wszechmogącego (Boga).

« Prezydent Indii gratuluje wierzącym 40. rocznicy przybycia Nauczyciela Duchowego
Śrila Prabhupada do Moskwy:

Pismo Święte opublikowane na naszej stronie internetowej („Pieśń Boga”). Werset ten opisuje wszystkie główne ścieżki rozwoju duchowego. Jeśli ktoś aspiruje do wiecznej wiedzy duchowej lub jest nią po prostu zainteresowany, gorąco polecam jej lekturę. Właściwie ten artykuł i cała ta strona pojawiła się tylko dlatego, że jego twórca kilka lat temu miał szczęście - przeczytać , KTÓRA JEST UZNAWANA ZA Kwintesencję, Esencję WSZELKIEJ MĄDROŚCI WEDYJSKIEJ!

O tym właśnie mówił światowej sławy pisarz Lew Tołstoj:

Mocno wierzę w podstawową zasadę Bhagavad-gity i zawsze staram się o niej pamiętać i kierować się nią w swoich działaniach, a także mówić o niej tym, którzy pytają mnie o opinię i odzwierciedlają ją w moich pismach. (Lew Tołstoj).

Więcej o kierownictwie duchowym – „Vaisnavizmie” przeczytacie w artykule:

………………………………………….

Cechy wiary hinduskiej. Wspólne wierzenia Indii z religiami światowymi.

Wierzenia w Indiach różnią się tym, że najwięcej informacji na temat stworzenia wszechświata i życia na innych planetach dostarczają pisma święte, na których opierają się wierzenia hinduistyczne. Pisma indyjskie opisują formy i inkarnacje Najwyższej Osoby Boga. Starożytne Wedy dostarczają informacji o wielkości atomów, czasie powstania, budowie i czasie zniszczenia naszego wszechświata. Dokładnie opisano proces powstawania płodu ludzkiego w łonie matki podczas jego rozwoju. Wedy indyjskie uważane są za pisma święte — « Apaurusheya”, czyli pisma święte, źródło wiedzy w którym znajduje się - nie pochodzenia ziemskiego. A zawarte w nich informacje to potwierdzają.

Zatem wiara hinduska opiera się na wiedzy z najróżniejszych dziedzin materialnych i transcendentalnych (duchowych).

Wiara Hindusów w Indiach opiera się na uznaniu (wiary) w – Jednego Boga – Najwyższego, czyli „Wisznu”, („Wyszny” - w języku starosłowiańskim). Hinduska wiara w wielu bogów opiera się na wiedzy i zrozumieniu istnienia potężnych istot naszego wszechświata, które żyją na innych planetach (układach planetarnych). Jednak Sam Bóg, Pierwotne Źródło wszystkich rzeczy, jest uznawany w wierze hinduskiej za Jednego, podobnie jak w innych religiach i wyznaniach monoteistycznych.

Święte pisma Indii prezentowane są w starożytnym języku – sanskrycie. Ponad 90% języków współczesnych pochodzi z sanskrytu. Na przykład: angielskie słowo "Człowiek"- Człowiek. Według pism indyjskich przodkiem ludzkości jest: Manu. „Smayanti” (sanskryt) - uśmiech (angielski) - uśmiech; matta (sanskryt) – mad (angielski) – szalony. A to tylko kilka z wielu podobnych słów.

Ale przede wszystkim istnieją podobieństwa między starożytnym sanskrytem a językiem rosyjskim. Brat(rosyjski) – bratri (sanskryt); żywy– dźiwa; drzwi– dwara; matka– matryca; zima– hima; śnieg– sneha; pływać- Ruchomy; ciemny– tama; teść– swakar; wujek- Tak tak; głupiec– dura; Miód– madhu; niedźwiedź– madhuweda; Ładny– prija; śastra, astra(sanskryt) – ostry, broń (ros.). Nawiasem mówiąc, samo słowo „WIARA” również pochodzi od sanskryckich słów: "BYĆ" — "Wiem wiem", I „RA” — "promieniować", Lub „promieniująca wiedza” (źródło).”

Podobieństwo starożytnego sanskrytu do języka rosyjskiego tłumaczy się faktem, że cywilizacja wedyjska istniała na terytorium Eurazji przez wiele tysiącleci.

W wierze Hindusów w Indiach Najwyższy Jedyny Bóg ma wiele imion.

Od jednego z imion Boga: „Wisznu” pochodzi - „Najwyższy” („Wyszny” w języku starosłowiańskim). Od jednego z imion Boga – „Bhagawan”, pochodzi słowo „Bóg”. Innym imieniem Najwyższego Boga wśród Hindusów jest „Govinda”. „GO” - „krowa”. „Patronka krów”, gdyż krowa jest uważana przez Hindusów w Indiach za zwierzę święte, a właściwie drugą matkę, ponieważ karmi człowieka swoim mlekiem. W imieniu Boga Wszechmogącego” Iść Vinda” („Patron krów”) pochodzi od tego samego rdzenia – „ Iść D ", i słowo - " Iść Chwała Boże). Współczesne słowo - "wołowina" - pochodzi także od imienia Wszechmogącego - „Gowinda” — „Patron krów” .

W ten sposób pozbyliśmy się naszego starożytnego dziedzictwa wedyjskiego, wzywając w imię Wszechmogącego- kawałek zwłok zwierzęcia, któremu patronuje Sam Wszechmogący!

Istnieje wiele nazw geograficznych z języka sanskryckiego: Warna (miasto w Bułgarii); Kama; Kryszniewa; Kharewa; Soma; Kalka; Moksza; Nara – rzeki w Rosji; Arya– miasta w obwodach Niżnym Nowogrodzie i Jekaterynburgu. Chita , dokładne tłumaczenie z sanskrytu brzmi: „rozumieć, rozumieć, wiedzieć”.

Wszystko to potwierdza ustalony fakt, że przez wiele tysiącleci na większości terytorium współczesnej Eurazji istniała cywilizacja wedyjska. Nawiasem mówiąc, starożytne słowiańskie Wedy odzwierciedlają tę samą wiedzę, co Wedy starożytnych Indii. A to podkreśla jedną kulturę i wiarę, która była na kontynencie.

Na początku XX wieku w jednym z tybetańskich klasztorów odkryto pismo święte, które po tłumaczeniu nazwano „EWANGELIA TYBETAŃSKA”. Opowiadał historię podróży młodego Issy w wieku 14 lat z Judei do Indii. W „EWANGELIA TYBETAŃSKA” opowiada o życiu św. Issy aż do 29. roku życia (dokładnie okresu, który nie jest objęty kanonicznymi pismami chrześcijańskimi). Oto kilka fragmentów tego wersetu:

…opuścił wprowadzonych w błąd wyznawców Jainy i zatrzymał się w Juggernath, w kraju Orsis, gdzie spoczywają śmiertelne szczątki Viassa-Krishny (-mędrzec, autor i redaktor-kompilator wielu głęboko starożytnych i obszernych zabytków - Wed, Puran, systemu filozoficznego Wedanty, a także słynnego eposu „Mahabharata”. Mahabharata zawiera jedną z najważniejszych ksiąg hinduizmu., , co jest uznawane za esencję wszelkiej mądrości wedyjskiej! Opublikowano na naszej stronie internetowej - P Rzym. Admin),

...i tam biali kapłani Brahmy zgotowali mu ciepłe powitanie. Nauczyli go czytać i rozumieć Wedy, uzdrawiać modlitwami, uczyć i wyjaśniać ludziom Pismo Święte, wydalać złego ducha z ciała człowieka i przywracać go do ludzkiego obrazu.

Po piętnastoletniej podróży po Indiach i Tybecie, w wieku 29 lat, święty Issa powrócił do Judei, gdzie został stracony przez ukrzyżowanie.

..….10. A uczniowie świętego Issy opuścili ziemię Izraela i udali się do wszystkich krajów do pogan, głosząc, że muszą porzucić rażące błędy i pomyśleć o zbawieniu swoich dusz i całkowitej błogości, która czeka ludzi w niematerialnym i pełnym blasku świecie, gdzie w pokoju i w całym swoim wielkim Stworzyciel mieszka w czystości i doskonałym majestacie.

Pełny tekst Pisma Świętego można przeczytać klikając w link: (strona otworzy się w nowym „OKNIE”).

Jezus Chrystus nie zgodził się z niektórymi aspektami doktryny o wędrówce dusz w wierze hinduskiej. NIE zgadzał się z tym, że dusza człowieka po śmierci ciała fizycznego może przenieść się do ciała zwierzęcia.

[…] „Jak ojciec postępował ze swoimi dziećmi, tak sam Bóg będzie sądził ludzi po ich śmierci, zgodnie ze swoimi miłosiernymi prawami. Nigdy nie upokorzy Swojego dziecka, zmuszając jego duszę do przeniesienia się, jak w czyśćcu, do ciała zwierzęcia”.

Sama wiedza o wędrówce dusz (reinkarnacji) nie odnosi się specyficznie do wiary Indii. Wędrówka dusz do nowego ciała (zgodnie z ich przeszłymi działaniami) była znana wszędzie, aż do 3-4 wieku naszej ery.

Możesz przynajmniej wziąć fragment z Biblii:

1. „A przechodząc, ujrzał człowieka niewidomego od urodzenia. Zapytali Go uczniowie Jego: Rabbi! Kto zgrzeszył, on czy jego rodzice, że urodził się niewidomy?” (Jana 9:1-3).

Nasuwa się naturalne pytanie: kiedy mógł zgrzeszyć, zanim urodził się ślepy? Odpowiedź jest jasna: tylko w poprzednim życiu.

Kolejny odcinek: 3. Jezus Chrystus mówi: (Mateusz rozdz. 11 w. 14)

„A jeśli chcesz przyjąć, to on jest Eliaszem, który musi przyjść”.
4. Uczniowie pytają Go: „Dlaczego uczeni w Piśmie mówią, że najpierw musi przyjść Eliasz?” Jezus im odpowiedział: „To prawda, że ​​najpierw musi przyjść Eliasz i wszystko załatwić, ale powiadam wam, że Eliasz już przyszedł, a nie poznali go, ale uczynili z nim, co chcieli”. Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówił im o Janie Chrzcicielu. (Mateusza 17:10-13).

W roku 553 zwołano II Sobór Konstantynopolitański. Na tym soborze odrzucono część nauk takich teologów, jak Teodora z Mopsuete, Teodoret i Iva. Ogłoszono piętnaście anatematyzmów. Przede wszystkim dyskusja na temat wędrówek duszy wzbudziła zainteresowanie tymi anatemizmami. Te same tematy były omawiane na ostatnim soborze lokalnym w 543 r. Pitagoras, Platon, Plotyn i ich zwolennicy wspólnie rozmawiali o wędrówce dusz, to samo powiedział Orygenes. Opinia Kościoła była następująca: dusza rodzi się jednocześnie z ciałem. Kościół rzymski zaakceptował decyzje tego soboru dopiero pod koniec VI wieku.

Właśnie tak. Decyzją Soboru w Konstantynopolu wiedza o wędrówce duszy została - "odwołany" .

Wegetarianizm w wierze Hindusów w Indiach nie jest jakąś osobliwością wiary hinduskiej. Jak wspomnieliśmy nieco wcześniej, starożytni Słowianie mieli także kulturę wedyjską. Mieli też w tym zakresie własne, bezpośrednie przykazania:

„Nie składajcie krwawych ofiar Alatyrowi, nie gniewajcie swoich Bogów, gdyż obrzydliwe jest dla nich przyjmowanie niewinnej krwi od stworzeń Bożych.”

„Nie jedzcie pokarmów z krwią, bo będziecie jak dzikie zwierzęta i zakorzeni się w was wiele chorób. Jecie czystą żywność, która rośnie na waszych polach, w waszych lasach i w waszych ogrodach, wtedy zyskacie dużo siły, jasnej siły i niech nie dosięgają was choroby, udręki i cierpienia.

Niektórzy, rzekomo „wyznawcy” starożytnej kultury słowiańskiej, chcą zinterpretować słowa: „ Nie jedz żywności z krwią” w taki sposób, aby mięso przed spożyciem zostało wykrwawione. To właśnie robią Żydzi w swojej tradycji. Ale wtedy to, co zostanie powiedziane w dalszej części przykazania, nie będzie miało sensu: „ Będziesz jadł czystą żywność, która rośnie na twoich polach, w twoich lasach i w twoich ogrodach.”

Oznacza to, że zwykłym tekstem:„...jedzenie, które rośnie na polach i w lasach.”

Odmowa jedzenia zwłok zwierząt jest zasadą nie tylko kultury wedyjskiej starożytnych Słowian i Indii. Oto, co Jezus Chrystus powiedział na ten temat:

469. I dlatego ten, kto zabija, zabija swojego brata.
470. A Ziemska Matka odwróci się od niego i odbierze swą życiodajną pierś.
471. I jej aniołowie będą go unikać, ale szatan znajdzie swoją siedzibę w jego ciele.
472. A ciało zabitych zwierząt w jego ciele stanie się jego własnym grobem.
473. Bo zaprawdę powiadam wam, kto zabija, zabija siebie, a kto je mięso zabitych zwierząt, zjada ciała śmierci.
474. Bo w jego krwi każda kropla ich krwi zamienia się w truciznę, w jego oddechu ich oddech zamienia się w smród, w jego ciele ich ciała zamieniają się w ropiejące rany, w jego kościach ich kości zamieniają się w wapno, w jego wnętrznościach ich wnętrzności zamieniają się w gnicie. W jego oczach ich oczy są jak zasłona, w jego uszach ich uszy są jak zatyczka siarki.
475. A ich śmierć stanie się jego śmiercią.