Peczorin i Grusznicki w powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”
Główny bohater, Pechorin, jest bystrą osobowością, ale pojawienie się Grusznickiego na scenie pomaga ujawnić wiele jego cech.
Konfrontacja Peczorina i Grusznickiego została pokazana w rozdziale „Księżniczka Maria”. Historia opowiedziana jest z perspektywy Peczorina. Ma skłonność do analizowania sytuacji, ludzi i siebie, dlatego jego historię można w większym lub mniejszym stopniu uznać za obiektywną. Umie dostrzec w ludziach charakterystyczne cechy i przekazać je w dwóch, trzech słowach. Ale jednocześnie wszystkie niedociągnięcia i wady są bezlitośnie wyśmiewane.
Obaj bohaterowie spotykają się jak starzy przyjaciele.
Pechorin jest pewny siebie, rozsądny, samolubny, bezlitośnie sarkastyczny (czasami ponad miarę). Jednocześnie widzi Grusznickiego na wylot i śmieje się z niego. A on z kolei jest zbyt wzniosły, entuzjastyczny i gadatliwy. Mówi więcej niż robi i nadmiernie romantyzuje ludzi (przede wszystkim siebie). Niemniej jednak ta odmienność i wzajemne odrzucenie nie przeszkadza im w komunikowaniu się i spędzaniu razem dużej ilości czasu.
Niemal jednocześnie po raz pierwszy zobaczyli księżniczkę Marię. Od tego momentu pomiędzy nimi powstała cienka szczelina, która ostatecznie zamieniła się w przepaść. Grusznicki, prowincjonalny romantyk, jest poważnie zauroczony księżniczką. Odwieczny wróg Pieczorina – nuda – zmusza go do doprowadzania księżniczki do wściekłości różnymi drobnymi wybrykami. Wszystko to odbywa się bez cienia wrogości, ale wyłącznie z chęci zabawienia się.
Zachowanie obu bohaterów w stosunku do księżniczki Marii nie budzi zbytniej sympatii. Grusznicki to pusty gaduła, uwielbia piękne słowa i gesty. Pragnie, aby życie przypominało powieść sentymentalną. Dlatego przypisuje innym uczucia, których sam chciałby, żeby doświadczyli. Życie widzi w jakiejś mglistej mgle, w romantycznej aureoli. Ale w jego uczuciach do księżniczki nie ma fałszu, choć być może nieco je przesadza.
Z drugiej strony Peczorin to rozsądny człowiek, który studiował kobiety, a także cynik. Bawi się z Maryją. Podoba mu się ta gra, tak samo jak obserwowanie rozwoju relacji między Grusznickim a księżniczką. Pechorin, w przeciwieństwie do Grusznickiego, doskonale przewiduje dalszy rozwój wydarzeń. Jest młody, ale rozczarował się ludźmi i życiem w ogóle. Nie było mu trudno uwieść księżniczkę Marię, wystarczyło, że będzie sprawiać wrażenie niezrozumiałego i tajemniczego oraz wykazać się odwagą.
Pechorin gra podwójnie. Wznowił związek z Verą. Ta kobieta jest niewątpliwie silniejsza i twardsza niż księżniczka Mary. Ale miłość do Peczorina też ją złamała. Jest gotowa podeptać swoją dumę i reputację. Wie, że ich związek przynosi tylko ból i rozczarowanie. I nadal do tego dąży, bo inaczej nie może. Vera jest zdolna do znacznie silniejszych uczuć niż Mary. Jej miłość jest silniejsza, a jej smutek bardziej beznadziejny. Dokonuje samodestrukcji w imię miłości i nie żałuje tego.
Grusznicki nigdy nie wzbudzi takich uczuć. Jest zbyt miękki i nie ma jasnych cech charakteru. Nie mógł sprawić, że Maryja go pokochała. Brakuje mu asertywności i autoironii. Jego tyrady mogą zrobić tylko początkowe wrażenie. Ale przemówienia zaczynają się powtarzać i w końcu stają się nie do zniesienia.
Im bardziej księżniczka interesuje się Peczorinem (w końcu jest nim o wiele bardziej zainteresowana niż naiwnym chłopcem), tym szersze staje się jej życie. Między nim a Grusznickim jest przepaść. Sytuacja się zaostrza, narasta wzajemna wrogość. Przepowiednia Pieczorina, że pewnego dnia „zderzą się na wąskiej drodze”, zaczyna się spełniać.
Pojedynek jest rozwiązaniem relacji pomiędzy dwoma bohaterami. Zbliżał się nieuchronnie, gdyż droga stała się za wąska dla dwóch osób.
W dniu pojedynku Pechorin doświadcza zimnego gniewu. Próbowali go oszukać, ale on nie może tego wybaczyć. Wręcz przeciwnie, Grusznicki jest bardzo zdenerwowany i ze wszystkich sił stara się zapobiec nieuniknionemu. Ostatnio zachował się niegodnie, rozsiewając pogłoski o Peczorinach i wszelkimi możliwymi sposobami starał się rzucić go w czarne światło. Można człowieka za to nienawidzić, można go ukarać, pogardzać nim, ale nie można pozbawić go życia. Ale to nie przeszkadza Peczorinowi. Zabija Grusznickiego i odchodzi, nie oglądając się za siebie. Śmierć byłego przyjaciela nie budzi w nim żadnych emocji.
Tak kończy się historia związku Peczorina i Grusznickiego. Nie możesz oceniać, kto ma rację, a kto nie. I nie wiadomo, komu bardziej współczuć: zmarłemu Grusznickiemu czy zmarłemu Pieczorinowi. Ten pierwszy nigdy nie będzie mógł spełnić swoich romantycznych marzeń, co. drugi nigdy ich nie miał. Lepiej dla Peczorina umrzeć, ponieważ nie widzi sensu swojego istnienia. To jest jego tragedia.
„Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow ukazał się jako odrębna publikacja w Petersburgu wiosną 1940 roku. Powieść stała się jednym z niezwykłych zjawisk w literaturze rosyjskiej. Książka ta była przedmiotem licznych debat i badań przez ponad półtora wieku i do dziś nie straciła nic ze swojej istotnej aktualności. Bieliński pisał o tym: „Oto książka, która nigdy się nie zestarzeje, ponieważ od chwili swoich narodzin została spryskana żywą wodą poezji”.
Główny bohater powieści, Pechorin, żył w latach trzydziestych XIX wieku. Czas ten można określić jako lata ponurej reakcji, jakie nadeszły po klęsce powstania dekabrystów w 1825 roku. W tym czasie człowiek o postępowej myśli nie mógł znaleźć zastosowania dla swoich mocy. Niedowierzanie, zwątpienie, zaprzeczenie stały się cechami świadomości młodego pokolenia. Od kołyski odrzucali ideały swoich ojców, a jednocześnie wątpili w wartości moralne jako takie. Dlatego też V.G. Bieliński powiedział, że „Pieczorin bardzo cierpi”, nie znajdując zastosowania dla ogromnych mocy swojej duszy.
Tworząc „Bohatera naszych czasów”, Lermontow przedstawił życie takim, jakie było naprawdę. I znalazł nowe środki artystyczne, których nie znała jeszcze ani literatura rosyjska, ani zachodnia, a które zachwycają nas do dziś, łącząc swobodne i szerokie przedstawienie twarzy i postaci z umiejętnością ich obiektywnego ukazania, „budowania”, odsłaniania jednej postaci poprzez percepcję innej osoby.
Przyjrzyjmy się bliżej dwóm bohaterom powieści - Peczorinowi i Grusznickiemu.
Pechorin był z urodzenia arystokratą i otrzymał świeckie wychowanie. Porzuciwszy opiekę nad bliskimi, „wszedł do wielkiego świata” i „zaczął szaleńczo cieszyć się wszelkimi przyjemnościami”. Wkrótce znudziło mu się frywolne życie arystokraty i znudziło mu się czytanie książek. Po „notorycznej historii w Petersburgu” Pieczorin został zesłany na Kaukaz. Rysując wygląd swojego bohatera, autor kilkoma pociągnięciami wskazuje nie na jego arystokratyczne pochodzenie: „blady”, „szlachetne czoło”, „mała arystokratyczna dłoń”, „olśniewająco czysta pościel”. Pechorin jest osobą silną fizycznie i odporną. Jest obdarzony niezwykłym umysłem, krytycznie oceniającym otaczający go świat. Zastanawia się nad problematyką dobra i zła, miłości i przyjaźni oraz sensu życia człowieka. W ocenie współczesnych jest samokrytyczny: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Doskonale rozumie ludzi, nie zadowala się sennym życiem „społeczeństwa wodnego” i nadaje cechy destrukcyjne stołecznym arystokratom. Wewnętrzny świat Pechorina objawia się najpełniej i najgłębiej w opowiadaniu „Księżniczka Maria”, w którym odbywa się jego spotkanie z Grusznickim.
Grusznicki jest kadetem, najzwyklejszym młodym mężczyzną marzącym o miłości, z „gwiazdami” na mundurze. Robienie wrażenia to jego pasja. W nowym mundurze oficerskim, wystrojony, pachnący perfumami, udaje się do Maryi. Jest przeciętniakiem, ma jedną słabość, którą w jego wieku można wybaczyć – „popadanie w niezwykłe uczucia”, „pasję deklamacji”. Wydaje się, że usiłuje wcielić się w modną wówczas rolę zawiedzionego bohatera, „istoty skazanej na jakieś tajemne cierpienia”. Grushnitsky to całkowicie udana parodia Pechorina. Dlatego młody kadet jest dla niego taki nieprzyjemny.
Swoim żałosnym zachowaniem Grusznicki z jednej strony podkreśla szlachetność Peczorina, z drugiej zaś, jakby zacierał wszelkie różnice między nimi. W końcu sam Pechorin szpiegował jego i księżniczkę Marię, co oczywiście nie było szlachetnym czynem. I nigdy nie kochał księżniczki, ale po prostu wykorzystał jej łatwowierność i miłość do walki z Grusznickim.
Grusznicki, jako osoba o ograniczonych horyzontach, początkowo nie rozumie stosunku Peczorina do niego. Grusznicki wydaje się być osobą pewną siebie, bardzo wnikliwą i znaczącą: „Współczuję ci, Peczorin” – mówi protekcjonalnie. Ale wydarzenia rozwijają się niepostrzeżenie, zgodnie z planami Pechorina. I teraz kadet, ogarnięty pasją, zazdrością i oburzeniem, ukazuje się nam w innym świetle. Okazuje się, że nie jest już taki nieszkodliwy, zdolny do zemsty, nieuczciwości i podłości. Ktoś, kto jeszcze niedawno bawił się w szlachcica, dziś jest w stanie strzelić do nieuzbrojonego człowieka. Scena pojedynku odsłania istotę Grusznickiego, strzelaj, gardzę sobą i nienawidzę ciebie. Jeśli mnie nie zabijesz, dźgnę cię w nocy zza rogu. Nie ma dla nas miejsca na ziemi... Grusznicki odrzuca pojednanie. Pieczorin strzela do niego z zimną krwią. Sytuacja staje się nieodwracalna, Grusznicki umiera po wypiciu do końca kielicha wstydu, skruchy i nienawiści.
W przeddzień pojedynku, wspominając swoje życie, Pechorin myśli o pytaniu: dlaczego żył? w jakim celu się urodził? A potem sam odpowiada: „Och, to prawda, istniała i, to prawda, miałem wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromną siłę”. I wtedy Pechorin zdaje sobie sprawę, że od dawna odgrywa „rolę topora w rękach losu”. „Ogromne moce duszy” - i małe, niegodne działania Pechorina; stara się „kochać cały świat” - i przynosi ludziom tylko zło i nieszczęście; obecność szlachetnych, wysokich aspiracji - i małych uczuć, które dominują w duszy; pragnienie pełni życia - i całkowita beznadzieja, świadomość własnej zagłady. Pieczorin jest samotny, jego sytuacja jest tragiczna, jest naprawdę „osobą zbędną”. Lermontow nazwał Peczorina „bohaterem swoich czasów”, protestując w ten sposób przeciwko romantyzmowi wyidealizowanej idei współczesności, przedstawiając wizerunek Grusznickiego jako parodię romantyzmu. Dla autora bohater nie jest wzorem do naśladowania, ale portretem złożonym z wad całego pokolenia w jego pełnym rozwoju.
Tak więc obraz Grusznickiego pomaga odkryć najważniejsze cechy głównego bohatera powieści. Grusznicki – zniekształcające zwierciadło Peczorina – podkreśla prawdziwość i znaczenie doświadczeń tego „cierpiącego egoisty”, głębię i ekskluzywność jego natury. Ale w sytuacji Grusznickiego ze szczególną siłą ujawnia się całe niebezpieczeństwo kryjące się w głębinach tego typu ludzkiego, niszczycielska siła tkwiąca w filozofii indywidualistycznej tkwiącej w romantyzmie. Lermontow nie dążył do wydania wyroku moralnego. Pokazał jedynie z wielką mocą wszystkie otchłanie ludzkiej duszy, pozbawionej wiary, przesiąkniętej sceptycyzmem i rozczarowaniem. Pechorynizm był typową chorobą tamtych czasów. I czy to nie o tych ludziach pokolenie lat 30. ubiegłego wieku mówiło M.Yu. Lermontow w słynnej Dumie:
„... Przejdziemy przez świat bez hałasu i śladu, nie pozostawiając płodnej myśli na wieki, nie dla geniuszy rozpoczętego dzieła”.
Aktualnie oglądam:
Człowiek jest stworzeniem nie bez natury, ale z małżeństwem, w kimkolwiek żyje. Dlatego odległy środek ma ogromny wpływ na kształtowanie charakteru, zachowania i osobowości ludzi. Olga Kobilanska w opowiadaniu „Ludina” po mistrzowsku scharakteryzowała inteligencję średniozamożnych mieszkańców odległego, prowincjonalnego miasteczka. Przede wszystkim jest to ojczyzna głównej bohaterki, Olenyi. Ojciec, Epaminondas Laufer, były zarządca lasów cara-królewskiego, „bardzo szanowany, wielki przepływ i wielkie dochody”. I jest też słabość: „l
Wizerunek Ofelii jest jednym z najbardziej uderzających przykładów umiejętności dramatycznych Szekspira. Jej życie ukazane jest jak na przerywanej linii: pożegnanie z Laertesem, rozmowa z ojcem, opowieść o szaleństwie Hamleta, rozmowa i zerwanie z Hamletem, rozmowa przed sceną „pułapki na myszy”, scena szaleństwa. Ofelia pojawia się przed nami w relacji ze swoim bratem, ojcem, księciem Hamletem, w którym jest zakochana. Wychowana na dworze bohaterka jest bardzo samotna. Otaczają ją ludzie, którym nie zależy na niej. Dziewczyna to tylko zabawka, narzędzie
Opowieść A.P. Płatonowa „Dół” to filozoficzny dramaturgiczny obraz rozkładu czasu i rozkładu życia ludzi w okresie realizacji planów pierwszych planów pięcioletnich i budowy kołchozów. Rewolucyjny wicher siedemnastego roku podniósł całą Rosję na tylne łapy, pokazał jej nową drogę, po której miliony ludzi pędziły „do słonecznej krainy bez końca”. Ale w rzeczywistości wszystko okazało się nie takie proste. Droga do świetlanej przyszłości nie jest przykryta czerwonym dywanem, ale obmyta krwią chłopów, a wzdłuż tej drogi stoją ciemne trumny
A. S. Puszkin znany jest nie tylko ze swoich wierszy, ale także z twórczości prozatorskiej. Jedną z nich jest opowieść „Córka Kapitana” napisana na gruncie historycznym. Przed napisaniem pióra Puszkin nie tylko dokładnie przestudiował archiwa, zbierając interesujące go informacje, ale także odwiedził prowincje kazańską i orenburską, miejsca, w których rozpoczęło się powstanie Emelyana Pugaczowa, które przerodziło się w wojnę chłopską. Osobiście oglądał miejsca dawnych bitew i przykładał dużą wagę do kwestionowania
Jednym ze szczytów dziedzictwa artystycznego Lermontowa jest wiersz „Mtsyri” – owoc aktywnej i intensywnej pracy twórczej. Już w młodym wieku w wyobraźni poety powstał obraz młodego mężczyzny, który na progu śmierci wygłasza gniewną, protestacyjną mowę przed swoim słuchaczem – starszym mnichem. W wierszu „Spowiedź” (1830, akcja rozgrywa się w Hiszpanii) uwięziony bohater głosi prawo do miłości, które stoi ponad przepisami monastycznymi. Pasja do Kaukazu, chęć ukazywania sytuacji w
Ci szczęśliwcy, którym udało się umówić na wizytę w ciągu wyznaczonych sześćdziesięciu minut, kilka lat później stali się właścicielami wolnego mieszkania w kamiennej kamienicy. Każdego dnia w mieście nowy dom znajdowało pięć osób, a w kolejce można było stać całymi dniami. Każdego przeciętnego Moskalę dręczyła czarna zazdrość: dlaczego niebo nagrodziło ich, a nie mnie? Kto powie cokolwiek w obronie zazdrości? To poczucie bycia w kiepskiej kategorii, a mimo to trzeba wejść w pozycję bycia na liście oczekujących.
W powieści M.Yu. „Bohater naszych czasów” Lermontowa autor odsłania czytelnikowi szereg obrazów, które nie tylko wyraźnie ukazują różne ludzkie losy i charaktery, ale także są typowymi przedstawicielami swoich czasów - lat trzydziestych XIX wieku. To trudny i pełen sprzeczności czas: w powietrzu wisi niezadowolenie, ale prawie nikt nie podejmuje aktywnych działań. Kto ośmieli się oburzyć, od razu odsyła na Kaukaz, z dala od Moskwy i Petersburga. Młode pokolenie współczesnej Rosji, zdaniem autora, to ludzie zagubieni w czasie i przestrzeni, którzy nie wiedzą, gdzie skierować swój umysł, swój talent, swoją energię.
Peczorin i Grusznicki to także dzieci swoich czasów. Łączy ich wiele: oboje są próżni i dumni, zawsze starają się zwrócić na siebie uwagę, znajdują się w centrum pogawędek i plotek, nieustannie szukają przygód na własną rękę. Zarówno Grusznicki, jak i Peczorin chcą wyglądać wyjątkowo i nadzwyczajnie w oczach społeczeństwa. W ten sposób Grusznicki jest w stanie zamienić nawet płaszcz żołnierski w atrybut sprytu. „Mówi szybko i pretensjonalnie: należy do tych ludzi, którzy mają gotowe pompatyczne frazy na każdą okazję, których nie wzruszają rzeczy po prostu piękne i uroczyście otuleni niezwykłymi uczuciami, wzniosłymi namiętnościami i wyjątkowym cierpieniem. Tworzenie efektu to dla nich przyjemność...” Pechorin także stara się wywołać efekt - albo udawanym chłodem i obojętnością, albo namiętnymi przemówieniami i spojrzeniami. I udaje mu się to, szczególnie w oczach romantycznych piękności. Jednak ci bohaterowie nie mają prawdziwego, szlachetnego celu życiowego – po prostu się nudzą, nie wiedzą, co ze sobą zrobić. Słowa „nuda” i „nuda” pojawiają się w twórczości Lermontowa być może częściej niż inne – jako znak czasu, jako symbol straconego pokolenia.
Peczorin i Grusznicki jednak bardzo się od siebie różnią. Mimo pozornej pewności siebie i nadmiernej dandysowości Grusznicki okazuje się osobą bardzo bezbronną, niepewną siebie, krótkowzroczną i niedoświadczoną w wielu sytuacjach. Swoje słabości stara się ukryć albo pod żołnierskim płaszczem, albo pod wyszukanym oficerskim mundurem. Jest gotowy zaufać Peczorinowi nawet w sprawach sercowych i nie zauważa, jak otwarcie z niego drwi. Najgorsze jest to, że okazuje się tchórzem, który nie potrafi oprzeć się opiniom innych, nie potrafi z godnością przyjąć swojej porażki i podłym zdrajcą, który jest gotowy zastrzelić bezbronnego człowieka.
Lermontow obdarza Pechorina niezwykłym analitycznym umysłem i silną wolą, które pomagają bohaterowi przewidywać i antycypować wydarzenia oraz przewidywać działania innych ludzi. Pieczorin dobrze się bawi, odgadując przebieg wydarzeń i cieszy się, gdy jego przypuszczenia się sprawdzają. Jednak nie cieszy się długo, bardzo szybko nudzi go wszystko: rozrywki towarzyskie, uwaga młodych dam i bitwy wojskowe. Nudzi się, bo dzięki bystremu umysłowi, wykształceniu i umiejętności rozumienia ludzi potrafi z wyprzedzeniem przewidzieć wynik wydarzenia. Dzieje się tak na przykład z księżniczką Marią, której uwagę Pechorin starał się przyciągnąć tylko po to, by zirytować Grusznickiego, dla rozrywki. Kiedy zakochał się w dziewczynie, natychmiast stracił nią zainteresowanie, pozostawiając ją ze złamanym sercem i bez nadziei na wzajemność. Ludzie są dla Pechorina tylko zabawkami, tylko okazją do uczynienia życia przyjemniejszym. Za bohaterem stoi sznur ludzi przez niego urażonych, złamanych serc i losów – Maksym Maksimycz, Bela, Księżniczka Maria, Wiera, przemytnicy…
Pieczorin, w przeciwieństwie do Grusznickiego, nie jest ślepy na siebie. Stale analizuje swoje postępowanie, jest ze sobą szczery, potrafi dostrzec niekonsekwencję swojej natury: „Mam wrodzoną skłonność do zaprzeczania; „Całe moje życie było niczym innym jak łańcuchem smutnych i nieudanych sprzeczności z moim sercem i rozumem”. Pieczorin jest gotowy potępić siebie: „Czasami gardzę sobą... czyż nie dlatego gardzę innymi?... Stałem się niezdolny do szlachetnych popędów; Boję się, że wyjdę na śmieszną.
Chociaż Grusznicki przedstawia Peczorina jako swojego przyjaciela, oczywiście nigdy nie byli przyjaciółmi. Pieczorin przyznaje: „Nie jestem zdolny do przyjaźni: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego, choć często żaden z nich nie przyznaje się do tego przed sobą; Nie mogę być niewolnikiem, a dowodzenie w tym przypadku jest żmudną pracą, bo jednocześnie muszę oszukiwać. Następuje konflikt między Peczorinem a Grusznickim. Grusznicki był dla Peczorina tą samą zabawką, marionetką, jak wszyscy inni. A słaby charakter i ograniczoność Grusznickiego, jego narcyzm i chęć wyglądania jak bohater w oczach przyjaciół i społeczeństwa jeszcze bardziej pogarszają sytuację. Z łatwością odciągając Marię od Grusznickiego, Peczorin wygrywa kolejny zakład zawarty z samym sobą. Ale czy wygrywa? Nieszczęśliwy, złamany los Marii i śmierć Grusznickiego to główne nagrody tego zwycięstwa.
Peczorin myśli: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?... I to prawda, istniało, i to prawda, miałem w tym wysoki cel, bo czuję w duszy ogromną siłę...” Dlaczego autor obdarza Peczorina takim charakterem, takim przeznaczeniem, dlaczego stawia go przeciwko Grusznickiemu? Na początku pracy sam Lermontow przyznaje: „jest to portret złożony z wad całego naszego pokolenia, w ich pełnym rozwoju”. Autor, nie udając lekarza i nie proponując lekarstwa na wszelkie choroby, uznał jednak za konieczne ujawnienie mankamentów współczesnego mu społeczeństwa, być może skrycie mając nadzieję, że rozpoznawszy siebie, ktoś pomyśli i zmieni się. Prawie dwa wieki później, nawet tego nie podejrzewając, Lermontow ostrzega nas, pokolenie XXI wieku, przed niebezpieczeństwem takich ludzkich wad, jak egoizm i narcyzm, tchórzostwo i zdrada, bezczynność i puste marnowanie życia.
„Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow ukazał się jako odrębna publikacja w Petersburgu wiosną 1940 roku. Powieść stała się jednym z niezwykłych zjawisk w literaturze rosyjskiej. Książka ta była przedmiotem licznych debat i badań przez ponad półtora wieku i do dziś nie straciła nic ze swojej istotnej aktualności. Bieliński pisał o tym: „Oto książka, która nigdy się nie zestarzeje, ponieważ od chwili swoich narodzin została spryskana żywą wodą poezji”.
Główny bohater powieści, Pechorin, żył w latach trzydziestych XIX wieku. Czas ten można określić jako lata ponurej reakcji, jakie nadeszły po klęsce powstania dekabrystów w 1825 roku. W tym czasie człowiek o postępowej myśli nie mógł znaleźć zastosowania dla swoich mocy. Niedowierzanie, zwątpienie, zaprzeczenie stały się cechami świadomości młodego pokolenia. Od kołyski odrzucali ideały swoich ojców, a jednocześnie wątpili w wartości moralne jako takie. Dlatego też V.G. Bieliński powiedział, że „Pieczorin bardzo cierpi”, nie znajdując zastosowania dla ogromnych mocy swojej duszy.
Tworząc „Bohatera naszych czasów”, Lermontow przedstawił życie takim, jakie było naprawdę. I znalazł nowe środki artystyczne, których nie znała jeszcze ani literatura rosyjska, ani zachodnia, a które zachwycają nas do dziś, łącząc swobodne i szerokie przedstawienie twarzy i postaci z umiejętnością ich obiektywnego ukazania, „budowania”, odsłaniania jednej postaci poprzez percepcję innej osoby.
Przyjrzyjmy się bliżej dwóm bohaterom powieści - Peczorinowi i Grusznickiemu.
Pechorin był z urodzenia arystokratą i otrzymał świeckie wychowanie. Porzuciwszy opiekę nad bliskimi, „wszedł do wielkiego świata” i „zaczął szaleńczo cieszyć się wszelkimi przyjemnościami”. Wkrótce znudziło mu się frywolne życie arystokraty i znudziło mu się czytanie książek. Po „notorycznej historii w Petersburgu” Pieczorin został zesłany na Kaukaz. Rysując wygląd swojego bohatera, autor kilkoma pociągnięciami wskazuje nie na jego arystokratyczne pochodzenie: „blady”, „szlachetne czoło”, „mała arystokratyczna dłoń”, „olśniewająco czysta pościel”. Pechorin jest osobą silną fizycznie i odporną. Jest obdarzony niezwykłym umysłem, krytycznie oceniającym otaczający go świat. Zastanawia się nad problematyką dobra i zła, miłości i przyjaźni oraz sensu życia człowieka. W ocenie współczesnych jest samokrytyczny: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Doskonale rozumie ludzi, nie zadowala się sennym życiem „społeczeństwa wodnego” i nadaje cechy destrukcyjne stołecznym arystokratom. Wewnętrzny świat Pechorina objawia się najpełniej i najgłębiej w opowiadaniu „Księżniczka Maria”, w którym odbywa się jego spotkanie z Grusznickim.
Grusznicki jest kadetem, najzwyklejszym młodym mężczyzną marzącym o miłości, z „gwiazdami” na mundurze. Robienie wrażenia to jego pasja. W nowym mundurze oficerskim, wystrojony, pachnący perfumami, udaje się do Maryi. Jest przeciętniakiem, ma jedną słabość, którą w jego wieku można wybaczyć – „popadanie w niezwykłe uczucia”, „pasję deklamacji”. Wydaje się, że usiłuje wcielić się w modną wówczas rolę zawiedzionego bohatera, „istoty skazanej na jakieś tajemne cierpienia”. Grushnitsky to całkowicie udana parodia Pechorina. Dlatego młody kadet jest dla niego taki nieprzyjemny.
Swoim żałosnym zachowaniem Grusznicki z jednej strony podkreśla szlachetność Peczorina, z drugiej zaś, jakby zacierał wszelkie różnice między nimi. W końcu sam Pechorin szpiegował jego i księżniczkę Marię, co oczywiście nie było szlachetnym czynem. I nigdy nie kochał księżniczki, ale po prostu wykorzystał jej łatwowierność i miłość do walki z Grusznickim.
Grusznicki, jako osoba o ograniczonych horyzontach, początkowo nie rozumie stosunku Peczorina do niego. Grusznicki wydaje się być osobą pewną siebie, bardzo wnikliwą i znaczącą: „Współczuję ci, Peczorin” – mówi protekcjonalnie. Ale wydarzenia rozwijają się niepostrzeżenie, zgodnie z planami Pechorina. I teraz kadet, ogarnięty pasją, zazdrością i oburzeniem, ukazuje się nam w innym świetle. Okazuje się, że nie jest już taki nieszkodliwy, zdolny do zemsty, nieuczciwości i podłości. Ktoś, kto jeszcze niedawno bawił się w szlachcica, dziś jest w stanie strzelić do nieuzbrojonego człowieka. Scena pojedynku odsłania istotę Grusznickiego, strzelaj, gardzę sobą i nienawidzę ciebie. Jeśli mnie nie zabijesz, dźgnę cię w nocy zza rogu. Nie ma dla nas miejsca na ziemi... Grusznicki odrzuca pojednanie. Pieczorin strzela do niego z zimną krwią. Sytuacja staje się nieodwracalna, Grusznicki umiera po wypiciu do końca kielicha wstydu, skruchy i nienawiści.
W przeddzień pojedynku, wspominając swoje życie, Pechorin myśli o pytaniu: dlaczego żył? w jakim celu się urodził? A potem sam odpowiada: „Och, to prawda, istniała i, to prawda, miałem wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromną siłę”. I wtedy Pechorin zdaje sobie sprawę, że od dawna odgrywa „rolę topora w rękach losu”. „Ogromne moce duszy” - i małe, niegodne działania Pechorina; stara się „kochać cały świat” - i przynosi ludziom tylko zło i nieszczęście; obecność szlachetnych, wysokich aspiracji - i małych uczuć, które dominują w duszy; pragnienie pełni życia - i całkowita beznadzieja, świadomość własnej zagłady. Pieczorin jest samotny, jego sytuacja jest tragiczna, jest naprawdę „osobą zbędną”. Lermontow nazwał Peczorina „bohaterem swoich czasów”, protestując w ten sposób przeciwko romantyzmowi wyidealizowanej idei współczesności, przedstawiając wizerunek Grusznickiego jako parodię romantyzmu. Dla autora bohater nie jest wzorem do naśladowania, ale portretem złożonym z wad całego pokolenia w jego pełnym rozwoju.
Tak więc obraz Grusznickiego pomaga odkryć najważniejsze cechy głównego bohatera powieści. Grusznicki – zniekształcające zwierciadło Peczorina – podkreśla prawdziwość i znaczenie doświadczeń tego „cierpiącego egoisty”, głębię i ekskluzywność jego natury. Ale w sytuacji Grusznickiego ze szczególną siłą ujawnia się całe niebezpieczeństwo kryjące się w głębinach tego typu ludzkiego, niszczycielska siła tkwiąca w filozofii indywidualistycznej tkwiącej w romantyzmie. Lermontow nie dążył do wydania wyroku moralnego. Pokazał jedynie z wielką mocą wszystkie otchłanie ludzkiej duszy, pozbawionej wiary, przesiąkniętej sceptycyzmem i rozczarowaniem. Pechorynizm był typową chorobą tamtych czasów. I czy to nie o tych ludziach pokolenie lat 30. ubiegłego wieku mówiło M.Yu. Lermontow w słynnej Dumie:
„... Przejdziemy przez świat bez hałasu i śladu, nie pozostawiając płodnej myśli na wieki, nie dla geniuszy rozpoczętego dzieła”.
Główny bohater powieści, Pechorin, żył w latach trzydziestych XIX wieku. Czas ten można określić jako lata ponurej reakcji, jakie nadeszły po klęsce powstania dekabrystów w 1825 roku. W tym czasie człowiek o postępowej myśli nie mógł znaleźć zastosowania dla swoich mocy. Niewiara, zwątpienie i sprzeciw stały się cechami świadomości młodego pokolenia. Od kołyski odrzucali ideały swoich rodziców, a jednocześnie wątpili w wartości moralne jako takie. Dlatego W.G. Bieliński powiedział, że „Pieczorin bardzo cierpi”, nie znajdując zastosowania dla ogromnych mocy swojej duszy. Tworząc „Bohatera naszych czasów”, Lermontow przedstawił życie takim, jakie było naprawdę. I odkrył nowe środki artystyczne, których nie znała dotąd ani literatura rosyjska, ani zachodnia, a które urzekają nas do dziś, łącząc swobodne i szerokie przedstawienie twarzy i postaci z umiejętnością ich obiektywnego ukazania, „budowania”, odkrywania jednego bohatera poprzez postrzeganie innego
Przyjrzyjmy się bliżej dwóm bohaterom powieści - Peczorinowi i Grusznickiemu. Pechorin był z pochodzenia arystokratą i otrzymał świeckie wychowanie. Zostawiwszy opiekę bliskich, „wyruszył w wielki świat” i „zaczął szaleńczo cieszyć się wszystkimi przynętami”. Frywolne życie arystokraty szybko staje się dla niego nudne, ma też dość czytania książek. Po „głośnej historii w Petersburgu” Pechorin został wysłany na Kaukaz. Rysując wygląd swojego bohatera, autor kilkoma pociągnięciami wskazuje nie na jego arystokratyczne pochodzenie: „blady”, „szlachetne czoło”, „mała arystokratyczna dłoń”, „oślepiająco czysta biel”. Pechorin jest silnym fizycznie i odpornym mężczyzną. Jest obdarzony niezwykłym umysłem i krytycznie ocenia otaczający go świat. Zastanawia się nad problematyką dobra i zła, miłości i przyjaźni oraz sensu życia człowieka. W ocenie współczesnych był samokrytyczny: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń dla dobra ludzkości, a nawet własnego szczęścia”. Ma wspaniałe zrozumienie ludzi, nie zadowala się sennym życiem „społeczeństwa wodnego” i nadaje stołecznym arystokratom niszczycielskie cechy. Wewnętrzny świat Pechorina objawia się najpełniej i najgłębiej w opowiadaniu „Księżniczka Maria”, w którym odbywa się jego spotkanie z Grusznickim. Grusznicki to kadet, najzwyklejszy młody człowiek, który mówi o miłości, „gwiazdach” na ramiączkach
Robienie efektu to jego pasja. W nowym mundurze oficerskim, wystrojony i pachnący perfumami, udaje się do Mery. Jest przeciętniakiem, jego wrodzoną słabość można w jego wieku całkowicie usprawiedliwić – „okryty niezwykłymi uczuciami”, „pasją recytowania”. To tak, jakby chciał wcielić się w modną wówczas rolę zawiedzionego bohatera, „istoty skazanej na jakieś sekretne cierpienie”. Grushnitsky to całkowicie udana parodia Pechorina. Dlatego młody kadet jest dla niego taki nieprzyjemny. Swoim żałosnym zachowaniem Grusznicki z jednej strony podkreśla szlachetność Pieczorina, z drugiej zdaje się zacierać wszelkie różnice między nimi. W końcu sam Pechorin szpiegował jego i księżniczkę Marię, co oczywiście nie było szlachetnym czynem. I nigdy nie kochał księżniczki, ale po prostu wykorzystał jej łatwowierność i miłość do walki z Grusznickim. Grusznicki, jako osoba o ograniczonych horyzontach, początkowo nie rozumie stosunku Peczorina do niego. Grusznicki wydaje się być osobą pewną siebie, bardzo uduchowioną i znaczącą: „Współczuję ci, Peczorin” – mówi protekcjonalnie
Ale wydarzenia nie zostały uchwycone, ponieważ rozwijają się zgodnie z planami Peczorina. A teraz kadet, oburzony namiętnością, zazdrością i oburzeniem, ukazuje się nam w innym świetle. Okazuje się, że nie jest już taki niewinny, zdolny do zemsty, wstydu i podłości. Ktoś, kto jeszcze niedawno bawił się w szlachcica, dziś jest w stanie strzelić do nieuzbrojonego człowieka. Scena pojedynku odsłania istotę Grusznickiego, strzelaj, zaniedbuję siebie i nienawidzę cię. Jeśli mnie nie zabijesz, w nocy zadźgam cię zza rogu. Nie ma dla nas miejsca na ziemi... Grusznicki odrzuca pojednanie. Pieczorin strzela do niego z zimną krwią. Sytuacja staje się nieodwracalna, Grusznicki umiera po wypiciu do końca kielicha wstydu, skruchy i nienawiści. W przeddzień pojedynku, wspominając swoje życie, Pechorin zastanawia się nad pytaniem: dlaczego żył? w jakim celu się urodził? I tutaj sam odpowiada: „I prawdopodobnie istniało i prawdopodobnie miałem wysoki cel, ponieważ czuję w duszy ogromną siłę”. I tutaj Pechorin zdaje sobie sprawę, że od dawna odgrywa „rolę topora w rękach losu”. „Ogromne moce duszy” - i drobne, bezwartościowe działania Pechorina; chce „kochać cały świat” - i przynosi ludziom tylko zło i nieszczęście, obecność szlachetnych, wysokich aspiracji - i małostkowych uczuć kontrolujących duszę; pragnienie pełni życia - i całkowita beznadzieja, świadomość własnej zagłady. Pieczorin jest samotny, jego sytuacja jest tragiczna, jest naprawdę „osobą zbędną”.
Lermontow nazwał Peczorina „bohaterem swoich czasów”, protestując w ten sposób przeciwko romantyzmowi wyidealizowanej idei współczesności, przedstawiając wizerunek Grusznickiego jako parodię romantyzmu. Dla autora bohater nie jest wzorem dziedziczenia, ale portretem złożonym z wad całego pokolenia w jego rozwoju. Tak więc obraz Grusznickiego pomaga odkryć najważniejsze cechy głównego bohatera powieści. Grusznicki jest zniekształcającym zwierciadłem Peczorina - odsłania prawdę i znaczenie doświadczeń tego „cierpiącego egoisty”, głębię i ekskluzywność jego natury. Ale w sytuacji Grusznickiego ze szczególną siłą ujawnia się całe niebezpieczeństwo, które czai się w głębinach tego typu ludzkiego, niszczycielska siła tkwiąca w filozofii indywidualistycznej, tkwiąca w romantyzmie. Lermontow nie dążył do wydania wyroku moralnego
Dopiero z wielką mocą pokazał wszystkie głębiny ludzkiej duszy, pozbawionej wiary, przesiąkniętej sceptycyzmem i rozczarowaniem. Pechorynizm był typową chorobą tamtych czasów. I nie o nich czy o ludziach pokolenia lat 30. ubiegłego wieku M. Yu Lermontow powiedział w słynnej „Dumie”: „... Przejdziemy przez świat bez hałasu i śladu, my nie rzucili ani jednej myśli o płodnych stuleciach geniuszom rozpoczętego dzieła”.
