Kiedy słyszymy lub czytamy o starożytnych greckich bohaterach, wyobrażamy sobie silnych, rozwiniętych fizycznie sportowców dążących do chwały i rzucających wyzwanie losowi. Ale czy Odyseusz, jedna z najsłynniejszych postaci z poematów Homera „Iliada” i „Odyseja”, był właśnie taki? W jaki sposób wsławił i uwiecznił swoje imię? Jakich wyczynów dokonałeś?
Mity i wiersze Homera
Od stulecia do stulecia starożytne mity greckie opowiadały o pochodzeniu i strukturze świata, czynach bohaterów i bogów olimpijskich. Cudowny świat mitologii fascynował i przerażał, wyjaśniał i przepisywał; odzwierciedlał system wartości starożytnej Grecji i powiązanie czasów. helleński mity miały ogromny wpływ na kształtowanie się kultury europejskiej i światowej, a imiona wielu bohaterów, bogów i potworów stały się rzeczownikami pospolitymi, symbolami pewnych cech i właściwości. Na przykład chimera jest symbolem czegoś nieistniejącego, co może powodować niebezpieczne złudzenia i nieporozumienia.
Wraz z rozwojem public relations społecznego, gospodarczego i innego, świadomość mitologiczna zaczęła się załamywać, a wiersze legendarnego Homera „Iliada” i „Odyseja” służyły jako swego rodzaju pomost między folklorem a literaturą.
Bohaterska epopeja Homera jest szczytem rozwoju mitologii helleńskiej, ale jednocześnie jej artystyczną interpretacją. Ponadto, jak wykazały wykopaliska archeologiczne Heinricha Schliemanna, wiersze Homera w pewnym stopniu odzwierciedlają rzeczywistość XI-IX wieku p.n.e. i może służyć jako źródło historyczne. Homer jest pierwszym starożytnym poetą greckim według legendy był niewidomy i żył w VIII wieku p.n.e. Nie ma jednak jeszcze wiarygodnych informacji potwierdzających fakt jego istnienia. Ale są wspaniałe poematy epickie, które odtwarzają wspaniały świat starożytnej mitologii greckiej, a jednocześnie wywarły ogromny wpływ na rozwój całej kultury europejskiej.
Przekrojowy charakter obu wierszy Homera jest Odyseusz, król Itaki, uczestnik wojny trojańskiej.
Jeśli w Iliadzie jest jedną z mniejszych (aczkolwiek kluczowych) postaci w oblężeniu Troi, to w Odysei jest głównym bohaterem.
Biografia Odyseusza
Imię „Odyseusz” w starożytnej Grecji oznacza „zły” lub „gniewny”. Rzymianie nazywali go Ulissesem. Imię Odyseusz ma teraz powszechne znaczenie: odyseja to długa, niebezpieczna podróż pełna przygód.
Odyseusz jest synem Argonauty Laertesa i towarzyszki Artemidy, Antyklei. Według legendy, Dziadkiem Odyseusza był Zeus, najwyższy bóg olimpijski.
Żona Odyseusza – Penelopa, jej imię stało się symbolem wierności małżeńskiej. Długi Dwadzieścia lat czekała na powrót męża z kampanii wojskowej, oszukując wielu zalotników pomysłową przebiegłością.
Główną rolę w wierszu „Odyseja” odgrywa syn głównego bohatera, Telemach.
Wracając do eposu Homera, możemy zidentyfikować fatalne wydarzenia z życia legendarnego bohatera:
- udział w swatanie z Heleną Piękna, gdzie Odyseusz poznaje swoją przyszłą żonę Penelopę;
- udział, choć niechętnie, w wojnie trojańskiej;
- ochrona ciała Achillesa;
- utworzenie konia trojańskiego;
- dziesięcioletnia podróż morska i liczne przygody, podczas których Odyseusz traci wszystkich towarzyszy;
- powrót do Itaki w przebraniu starego żebraka;
- brutalna eksterminacja licznych zalotników Penelopy;
- szczęśliwe spotkanie rodzinne.
Wszystkie te wydarzenia tworzą niepowtarzalny portret Odyseusza, charakterystyczny dla jego osobowości.
Osobowość bohatera
Główną cechą osobowości Odyseusza jest jej uniwersalność i kosmiczny charakter. Geniusz Homera stworzył wizerunek osoby wszechstronnie rozwiniętej. Odyseusz jawi się nie tylko jako odważny bohater i zwycięzca na polu bitwy, ale także dokonuje wyczynów wśród potworów i czarodziejów.
Jest przebiegły i rozsądny, okrutny, ale oddany ojczyźnie, rodzinie i przyjaciołom, dociekliwy i przebiegły. Odyseusz jest znakomitym mówcą i mądrym doradcą, odważnym żeglarzem oraz utalentowanym cieślą i handlarzem. Odmówił wiecznej młodości i miłości oferowanej przez zakochaną w nim nimfę Kalipso, aby móc wrócić do ojczyzny, do rodziny.
Dzięki swojej przebiegłości i zaradności Odyseusz przezwyciężył liczne niebezpieczeństwa:
- na wyspie Cyklopa oślepił giganta Polifema, dzięki czemu uniknął śmierci i uratował swoich towarzyszy;
- pokonał czarodziejkę Circe;
- usłyszał śpiew syren, ale nie umarł;
- przepłynął statkiem między Scyllą a Charybdą;
- pokonał zalotników Penelopy.
W istocie podróż Odyseusza jest drogą w nieznane, zrozumieniem i opanowaniem tego, co nieznane, drogą do siebie i zdobycia własnej osobowości.
Legendarny bohater pojawia się w wierszach Homera jako przedstawiciel całej ludzkości, odkrywający i poznający świat. Obraz Odyseusza ucieleśniał całe bogactwo natury ludzkiej, jej słabości i ogrom. To nie przypadek, że wielu znanych pisarzy i poetów zwróciło się do tego obrazu: Sofokles, Owidiusz, Dante, Szekspir, Lope de Vega, P. Corneille, L. Feuchtwanger, D. Joyce, T. Pratchett i inni.
Jeżeli ta wiadomość była dla Ciebie przydatna, będzie mi miło Cię poznać
Wojnę trojańską rozpoczęli bogowie, aby zakończyć czas bohaterów i rozpocząć obecną, ludzką, epokę żelaza. Kto nie zginął pod murami Troi, musiał umrzeć w drodze powrotnej.
Większość ocalałych greckich przywódców popłynęła do swojej ojczyzny, tak jak płynęli do Troi – wspólną flotą przez Morze Egejskie. Kiedy byli w połowie drogi, bóg morza Posejdon rozpętał burzę, statki zostały rozproszone, ludzie utonęli w falach i rozbili się o skały. Tylko wybrańcy mieli zostać zbawieni. Ale dla nich też nie było to łatwe. Być może tylko staremu, mądremu Nestorowi udało się spokojnie dotrzeć do swojego królestwa w mieście Pylos. Najwyższy Król Agamemnon przezwyciężył burzę, ale tylko po to, by umrzeć jeszcze straszniejszą śmiercią – w rodzinnym Argos został zabity przez własną żonę i jej kochanka-mściciela; Poeta Ajschylos napisze później tragedię na ten temat. Menelaos wraz z Heleną, która do niego wróciła, został uniesiony przez wiatry daleko w głąb Egiptu i dotarcie do Sparty zajęło mu bardzo dużo czasu. Ale najdłuższą i najtrudniejszą ze wszystkich ścieżką była droga przebiegłego króla Odyseusza, którego morze niosło po świecie przez dziesięć lat. Homer skomponował swój drugi wiersz o swoim losie: „Muzo, opowiedz mi o tym doświadczonym człowieku, który / Wędrując długo od dnia, w którym zniszczył św. Iliona, / Odwiedził wielu mieszkańców miasta i zapoznał się z obyczajami, / Przetrwałem wiele smutku na morzach, troszcząc się o zbawienie…”
„Iliada” to poemat heroiczny, którego akcja rozgrywa się na polu bitwy i w obozie wojskowym. „Odyseja” to wiersz baśniowy i codzienny, którego akcja rozgrywa się z jednej strony w magicznych krainach olbrzymów i potworów, po których wędrował Odyseusz, z drugiej strony w swoim małym królestwie na wyspie Itaka i okolice, gdzie mieszkała żona Odyseusza Penelopa i jego syn Telemach. Tak jak w Iliadzie do narracji wybierany jest tylko jeden epizod, „gniew Achillesa”, tak w Odysei tylko sam koniec jego wędrówki, dwa ostatnie etapy, z dalekiego zachodniego krańca ziemi do rodzinnej Itaki . Odyseusz opowiada o wszystkim, co wydarzyło się wcześniej na uczcie w połowie wiersza i mówi bardzo zwięźle: wszystkie te bajeczne przygody w wierszu zajmują pięćdziesiąt stron z trzystu. W Odysei to baśń rozpoczyna codzienność, a nie odwrotnie, choć czytelnicy, zarówno starożytni, jak i współcześni, chętniej czytali baśń na nowo i pamiętali.
W wojnie trojańskiej Odyseusz zrobił wiele dla Greków – zwłaszcza tam, gdzie potrzebna była nie siła, ale inteligencja. To on odgadł, że zwiąże zalotników Eleny przysięgą, że wspólnie pomoże jej wybranemu przeciwko jakiemukolwiek przestępcy, a bez tego armia nigdy nie zebrałaby się na kampanię. To on przyciągnął do kampanii młodego Achillesa, a bez tego zwycięstwa nie byłoby możliwe. To właśnie on, gdy na początku Iliady armia grecka po walnym zgromadzeniu niemal rzuciła się z powrotem z Troi, zdołał go powstrzymać. To on namówił Achillesa, gdy pokłócił się z Agamemnonem, aby wrócił do walki. Kiedy po śmierci Achillesa zbroję zabitego miał otrzymać najlepszy wojownik obozu greckiego, otrzymał ją Odyseusz, a nie Ajaks. Gdy Troi nie udało się zdobyć w drodze oblężenia, to właśnie Odyseusz wpadł na pomysł zbudowania drewnianego konia, w którym ukrywali się najodważniejsi greccy przywódcy i w ten sposób przedostawali się do Troi – i znalazł się wśród nich. Bogini Atena, patronka Greków, kochała Odyseusza najbardziej i pomagała mu na każdym kroku. Ale bóg Posejdon go nienawidził – wkrótce dowiemy się dlaczego – i to właśnie Posejdon swoimi burzami przez dziesięć lat uniemożliwiał mu dotarcie do ojczyzny. Dziesięć lat w Troi, dziesięć lat tułaczki – i dopiero w dwudziestym roku prób rozpoczyna się akcja Odysei.
Rozpoczyna się, jak w Iliadzie, od „woli Zeusa”. Bogowie zwołują naradę, a Atena wstawia się u Zeusa w imieniu Odyseusza. Zostaje schwytany przez zakochaną w nim nimfę Kalipso na wyspie położonej na samym środku szerokiego morza i marnieje, na próżno pragnąc „zobaczyć w oddali nawet dym unoszący się nad jego rodzinnymi brzegami”. A w jego królestwie, na wyspie Itaka, wszyscy już uważają go za zmarłego, a okoliczna szlachta żąda, aby królowa Penelopa wybrała spośród siebie nowego męża i nowego króla wyspy. Jest ich ponad setka, mieszkają w pałacu Odyseusza, hucznie ucztują i piją, rujnując dom Odyseusza i bawią się z niewolnikami Odyseusza. Penelopa próbowała ich oszukać: oświadczyła, że złożyła przysięgę, że ogłosi swoją decyzję dopiero, gdy utka całun dla umierającego starego Laertesa, ojca Odyseusza. W dzień tkała na oczach wszystkich, a nocą w tajemnicy rozplatała to, co utkała. Ale pokojówki zdradziły jej przebiegłość i coraz trudniej było jej oprzeć się naleganiom zalotników. Jest z nią jej syn Telemach, którego Odyseusz zostawił jako niemowlę; ale jest młody i nie jest brany pod uwagę.
I tak do Telemacha przychodzi nieznany wędrowiec, nazywa siebie starym przyjacielem Odyseusza i udziela mu rad: „Wyposaż statek, obejdź okoliczne krainy, zbierz wieści o zaginionym Odyseuszu; jeśli usłyszysz, że żyje, powiesz zalotnikom, aby poczekali jeszcze rok; jeśli usłyszysz, że nie żyjesz, powiesz, że czuwasz i namawiasz matkę do wyjścia za mąż. Doradził i zniknął - bo sama Atena pojawiła się na jego obrazie. To właśnie uczynił Telemach. Zalotnicy stawiali opór, ale Telemachowi udało się niezauważenie opuścić statek i wejść na statek - bo ta sama Atena mu w tym pomogła.
Telemach wypływa na stały ląd – najpierw do Pylos do zrujnowanego Nestora, potem do Sparty do nowo powracających Menelaosa i Heleny. Rozmowny Nestor opowiada, jak bohaterowie wypłynęli z Troi i utonęli w burzy, jak później zginął Agamemnon w Argos i jak jego syn Orestes zemścił się na mordercy; ale nic nie wie o losach Odyseusza. Gościnny Menelaos opowiada, jak on, Menelaos, zabłądził w swoich wędrówkach i na egipskim brzegu napadł na proroczego starszego morskiego, pasterza fok Proteusza, który umiał przemienić się w lwa, w dzika i w lamparta, i w węża, i w wodę, i w drzewo; jak walczył z Proteusem i pokonał go, i jak się od niego nauczył w drodze powrotnej; i jednocześnie dowiedział się, że Odyseusz żyje i cierpi na szerokim morzu na wyspie nimfy Kalipso. Zachwycony tą wiadomością Telemach ma zamiar wrócić do Itaki, ale wtedy Homer przerywa opowieść o nim i zwraca się ku losom Odyseusza.
Pomogło wstawiennictwo Ateny: Zeus wysyła posłańca bogów Hermesa do Kalipso: nadszedł czas, czas wypuścić Odyseusza. Nimfa smuci się: „Czy dlatego uratowałam go z morza, czy chciałam obdarzyć go nieśmiertelnością?” - ale nie ma odwagi sprzeciwić się. Odyseusz nie ma statku - musi złożyć tratwę. Przez cztery dni pracuje z siekierą i wiertłem, piątego tratwa jest opuszczana. Żegluje przez siedemnaście dni, kierując się gwiazdami, a osiemnastego wybucha burza. To Posejdon, widząc wymykającego mu się bohatera, przetoczył się czterema wiatrami w otchłań, a kłody tratwy rozsypały się jak słoma. „Och, dlaczego nie zginąłem pod Troją!” – zawołał Odyseusz. Odyseuszowi pomogły dwie boginie: miła nimfa morska rzuciła mu magiczny koc, który uratował go przed utonięciem, a wierna Atena uspokoiła trzy wiatry, pozostawiając czwarty, który niósł go do najbliższego brzegu. Przez dwa dni i dwie noce pływa nie zamykając oczu, a trzeciego fale wyrzucają go na ląd. Nagi, zmęczony, bezradny zakopuje się w stercie liści i zasypia martwym snem.
Była to kraina błogosławionych Feaków, nad którymi w wysokim pałacu rządził dobry król Alkinoos: miedziane ściany, złote drzwi, haftowane tkaniny na ławkach, dojrzałe owoce na gałęziach, wieczne lato nad ogrodem. Król miał młodą córkę Nausicaa; W nocy ukazała się jej Atena i powiedziała: „Wkrótce wyjdziesz za mąż, ale twoje ubrania nie zostały wyprane; zbierz pokojówki, weź rydwan, jedź nad morze i wypierz suknie”. Wyszliśmy, umyliśmy się, osuszyliśmy i zaczęliśmy grać w piłkę; piłka poleciała do morza, dziewczyny głośno krzyczały, ich krzyk obudził Odyseusza. Wyłania się z krzaków, straszny, pokryty zaschniętym morskim błotem i modli się: „Czy jesteś nimfą, czy śmiertelnikiem, pomóż: pozwól mi zakryć moją nagość, wskaż mi drogę do ludzi i niech bogowie zesłają ci dobrą mąż." Myje się, namaszcza, ubiera, a Nausicaa z podziwem myśli: „Och, gdyby bogowie dali mi takiego męża”. Idzie do miasta, wchodzi do króla Alkinoosa, opowiada mu o swoim nieszczęściu, ale nie przedstawia się; wzruszony Alkinoosem obiecuje, że statki Feaków zabiorą go, dokądkolwiek poprosi.
Odyseusz zasiada na uczcie Alkinoos, a mądry, niewidomy śpiewak Demodokus zabawia biesiadników pieśniami. „Śpiewajcie o wojnie trojańskiej!” – pyta Odyseusz; a Demodokus śpiewa o drewnianym koniu Odyseusza i zdobyciu Troi. Odyseusz ma łzy w oczach. "Dlaczego płaczesz? – mówi Alkinoi. - Dlatego bogowie zsyłają śmierć bohaterom, aby ich potomkowie śpiewali ich chwałę. Czy to prawda, że ktoś ci bliski zginął pod Troją?” I wtedy Odyseusz wyjawia: „Jestem Odyseusz, syn Laertesa, król Itaki, mały, skalisty, ale bliski sercu…” – i rozpoczyna opowieść o swoich wędrówkach. W tej historii jest dziewięć przygód.
Pierwsza przygoda jest z lotofagami. Burza przeniosła statki Odyseusza z Troi na dalekie południe, gdzie rośnie lotos - magiczny owoc, po skosztowaniu którego człowiek zapomina o wszystkim i nie pragnie w życiu niczego poza lotosem. Lotosożercy potraktowali lotosem towarzyszy Odyseusza, a oni zapomnieli o rodzimej Itace i odmówili dalszej żeglugi. Zabrano ich siłą, płaczących, na statek i odpłynęli.
Druga przygoda dotyczy Cyklopów. Byli potwornymi olbrzymami z jednym okiem pośrodku czoła; pasli owce i kozy i nie znali wina. Najważniejszym z nich był Polifem, syn morza Posejdon. Odyseusz i tuzin towarzyszy weszli do jego pustej jaskini. Wieczorem przybył Polifem, ogromny jak góra, wpędził stado do jaskini, zablokował wyjście głazem i zapytał: „Kim jesteś?” - „Wędrowcy, Zeus jest naszym opiekunem, prosimy Was o pomoc.” - „Nie boję się Zeusa!” - i Cyklop chwycił ich obu, rozbił o ścianę, pożarł ich kośćmi i zaczął chrapać. Rano odszedł ze stadem, ponownie blokując wejście; i wtedy Odyseusz wymyślił podstęp. On i jego towarzysze wzięli maczugę Cyklopa wielkości masztu, zaostrzyli ją, spalili w ogniu i ukryli; a kiedy przyszedł złoczyńca i pożarł jeszcze dwóch towarzyszy, przyniósł mu wino, aby go uśpić. Potwór lubił wino. "Jak masz na imię?" - on zapytał. "Nikt!" – odpowiedział Odyseusz. „Za taki poczęstunek Ja, Nikt, zjem cię ostatni!” - i pijany Cyklop zaczął chrapać. Wtedy Odyseusz i jego towarzysze wzięli maczugę, podeszli, machnęli nią i wbili w jedyne oko giganta. Oślepiony ogr ryknął, przybiegli inni Cyklopi: „Kto cię obraził, Polifemie?” - "Nikt!" - „No cóż, jeśli nie ma nikogo, to nie ma sensu robić hałasu” - i rozstali się. A chcąc opuścić jaskinię, Odyseusz przywiązał swoich towarzyszy pod brzuchem cyklopa barana, aby ich nie obmacywał, i tak wraz ze stadem o poranku opuścili jaskinię. Ale już żeglując Odyseusz nie mógł tego znieść i krzyknął:
„Oto ci, za obrazę gości, egzekucja ode mnie, Odyseuszu z Itaki!” Cyklop wściekle modlił się do swojego ojca Posejdona: „Nie pozwól Odyseuszowi popłynąć do Itaki - a jeśli tak jest przeznaczone, niech wkrótce nie popłynie sam na cudzym statku!” I Bóg wysłuchał jego modlitwy.
Trzecia przygoda rozgrywa się na wyspie boga wiatru Eola. Bóg zesłał im pomyślny wiatr, resztę zawiązał w skórzanym worku i dał Odyseuszowi: „Kiedy tam dotrzesz, wypuść go”. Kiedy jednak Itaka była już widoczna, zmęczony Odyseusz zasnął, a jego towarzysze wcześniej rozwiązali torbę; powstał huragan i zostali zepchnięci z powrotem do Aeolus. „A więc bogowie są przeciwko tobie!” – powiedział ze złością Eol i odmówił pomocy nieposłusznemu.
Czwarta przygoda dotyczy Lajstrygonów, dzikich gigantów-kanibalów. Pobiegli do brzegu i zrzucili ogromne skały na statki Odyseusza; z dwunastu statków zginęło jedenaście, na ostatnim uciekli Odyseusz i kilku towarzyszy.
Piąta przygoda dotyczy czarodziejki Kirki, Królowej Zachodu, która zamieniła wszystkich kosmitów w zwierzęta. Przyniosła posłom Odyseusza wino, miód, ser i mąkę z trującym eliksirem - a oni zamienili się w świnie, a ona zagnała ich do stajni. Uciekł sam i z przerażeniem opowiedział o tym Odyseuszowi; wziął łuk i poszedł pomóc swoim towarzyszom, nie licząc na nic. Ale Hermes, posłaniec bogów, dał mu boską roślinę: czarny korzeń, biały kwiat - i zaklęcie było bezsilne wobec Odyseusza. Grożąc mieczem, zmusił czarodziejkę do przywrócenia jego przyjaciołom ludzkiej postaci i zażądał: „Zabierz nas z powrotem do Itaki!” „Zapytaj o drogę proroczego Tejrezjasza, proroka proroków” – powiedziała czarodziejka. „Ale on umarł!” - „Zapytaj umarłych!” I powiedziała mi jak to zrobić.
Szósta przygoda jest najstraszniejsza: zejście do królestwa umarłych. Wejście do niego znajduje się na krańcu świata, w krainie wiecznej nocy. Dusze zmarłych w nim są bezcielesne, nieczułe i bezmyślne, ale po wypiciu ofiarnej krwi nabywają mowę i rozum. Na progu królestwa umarłych Odyseusz zabił w ofierze czarnego barana i czarną owcę; dusze zmarłych gromadziły się w zapachu krwi, ale Odyseusz wypędzał je mieczem, aż pojawił się przed nim proroczy Tyrezjasz. Po wypiciu krwi powiedział:
„Twoje kłopoty są spowodowane obrazą Posejdona; wasze zbawienie nastąpi, jeśli nie obrazicie także Słońca-Heliosa; jeśli obrazisz się, wrócisz do Itaki, ale sam, na cudzym statku i nieprędko. Zalotnicy Penelopy rujnują twój dom; ale opanujesz je i będziesz miał długie panowanie i spokojną starość. Następnie Odyseusz pozwolił innym duchom uczestniczyć w ofiarnej krwi. Cień matki opowiedział, jak umarła z tęsknoty za synem; chciał ją przytulić, ale pod jego dłońmi było tylko puste powietrze. Agamemnon opowiedział, jak umarł od żony: „Uważaj, Odyseuszu, niebezpiecznie jest polegać na żonach”. Achilles rzekł do niego:
„Lepiej dla mnie być robotnikiem rolnym na ziemi, niż królem wśród umarłych”. Tylko Ajax nic nie powiedział, nie wybaczając, że Odyseusz, a nie on, dostał zbroję Achillesa. Z daleka Odyseusz ujrzał piekielnego sędziego Minosa i wiecznie straconego dumnego Tantala, przebiegłego Syzyfa, bezczelnego Tityusa; ale wtedy ogarnęło go przerażenie i pospieszył w stronę białego światła.
Siódmą przygodą były Syreny – drapieżniki, które uwodzicielskim śpiewem wabią żeglarzy na śmierć. Odyseusz ich przechytrzył: zapieczętował woskiem uszy swoich towarzyszy i kazał przywiązać się do masztu i za wszelką cenę nie puszczać. Przepłynęli więc bez szwanku, a Odyseusz także usłyszał śpiew, jeszcze słodszy.
Ósmą przygodą była cieśnina pomiędzy potworami Scyllą i Charybdą: Skylla - około sześciu głów, każda z trzema rzędami zębów i dwunastoma łapami; Charybda to mniej więcej jedna krtań, ale taka, która jednym haustem połyka cały statek. Odyseusz wybrał Scyllę zamiast Charybdy - i miał rację: porwała ze statku sześciu jego towarzyszy i pożarła sześciu jego towarzyszy sześcioma ustami, ale statek pozostał nienaruszony.
Dziewiątą przygodą była wyspa Sun-Helios, na której pasły się jego święte stada - siedem stad czerwonych byków, siedem stad białych baranów. Odyseusz, pamiętając przymierze Terezjasza, złożył straszliwą przysięgę od swoich towarzyszy, że ich nie dotkną; ale wiał przeciwny wiatr, statek stał w miejscu, towarzysze byli głodni, a gdy Odyseusz zasnął, zabili i zjedli najlepsze byki. To było przerażające: poruszały się obdarte skóry, a mięso na rożnach muczyło. Słońce-Helios, który wszystko widzi, wszystko słyszy, wszystko wie, modlił się do Zeusa: „Ukarz przestępców, inaczej zejdę do podziemi i zabłysnę wśród umarłych”. A potem, gdy wiatr ucichł i statek odpłynął od brzegu, Zeus wywołał burzę, uderzył piorunem, statek się rozbił, towarzysze utonęli w wirze, a Odyseusz sam na kawałku kłody rzucił się przez morze przez dziewięć dni, aż został wyrzucony na brzeg na wyspie Kalipso.
Tak Odyseusz kończy swoją opowieść.
Król Alkinoos spełnił swoją obietnicę: Odyseusz wszedł na pokład statku Phaeacian, zapadł w magiczny sen i obudził się na mglistym brzegu Itaki. Tutaj spotyka swoją patronkę Atenę. „Nadszedł czas na twoją przebiegłość” – mówi – „ukryj się, strzeż się zalotników i czekaj na swojego syna Telemacha!” Dotyka go, a on staje się nie do poznania: stary, łysy, biedny, z laską i torbą. W tej formie udaje się w głąb wyspy, prosząc o schronienie przed starym dobrym pasterzem świń Eumaeusem. Opowiada Eumajosowi, że pochodził z Krety, walczył pod Troją, znał Odyseusza, popłynął do Egiptu, wpadł w niewolę, był wśród piratów i ledwo uciekł. Eumaeus wzywa go do chaty, sadza przy palenisku, leczy, opłakuje zaginionego Odyseusza, narzeka na brutalnych zalotników, współczuje królowej Penelopie i księciu Telemachowi. Następnego dnia przybywa sam Telemachus, wracając z podróży - oczywiście przysłała go tu także sama Atena. Przed nim Atena przywraca Odyseuszowi jego prawdziwy wygląd, potężny i dumny. – Czy nie jesteś Bogiem? – pyta Telemach. „Nie, jestem twoim ojcem” – odpowiada Odyseusz i obejmują się, płacząc ze szczęścia.
Koniec jest bliski. Telemach idzie do miasta, do pałacu; Eumaeus i Odyseusz wędrują za nim, ponownie w przebraniu żebraka. U progu pałacu następuje pierwsze rozpoznanie: zniedołężniały pies Odyseusz, który od dwudziestu lat nie zapomniał głosu swego właściciela, podnosi uszy, czołga się do niego ostatkiem sił i umiera u jego stóp. Odyseusz wchodzi do domu, krąży po górnym pokoju, błaga zalotników o jałmużnę, spotyka się z wyśmiewaniem i biciem. Zalotnicy stawiają go przeciwko innemu żebrakowi, młodszemu i silniejszemu; Odyseusz, niespodziewanie dla wszystkich, przewraca go jednym ciosem. Zalotnicy śmieją się: „Niech Zeus da ci za to, czego chcesz!” - i nie wiedzą, że Odyseusz życzy im szybkiej śmierci. Penelopa woła do siebie nieznajomego: czy słyszał wieści o Odyseuszu? „Słyszałem” – mówi Odyseusz – „jest w pobliskiej okolicy i wkrótce przybędzie”. Penelope nie może w to uwierzyć, ale jest wdzięczna gościowi. Każe starej pannie umyć zakurzone stopy wędrowca przed pójściem spać i zaprasza go do pałacu na jutrzejszą ucztę. I tu następuje drugie rozpoznanie: służąca przynosi miskę, dotyka stóp gościa i wyczuwa bliznę na goleni, którą Odyseusz miał w młodości po polowaniu na dzika. Ręce jej drżały, noga się wyślizgiwała: „Jesteś Odyseuszem!” Odyseusz zakrywa jej usta: „Tak, to ja, ale siedź cicho, bo inaczej wszystko zepsujesz!”
Nadchodzi ostatni dzień. Penelopa wzywa zalotników do sali bankietowej: „Oto łuk mojego zmarłego Odyseusza; ktokolwiek go wyciągnie i wypuści strzałę przez dwanaście pierścieni na dwunastu osiach z rzędu, zostanie moim mężem!” Jeden po drugim stu dwudziestu zalotników przymierza łuk – żaden nie jest w stanie nawet pociągnąć za sznurek. Chcą już przełożyć zawody na jutro - ale wtedy Odyseusz wstaje w swojej żebraczej formie: „Pozwól mi też spróbować: w końcu kiedyś byłem silny!” Zalotnicy oburzają się, lecz Telemach staje w obronie gościa:
„Ja jestem dziedzicem tego łuku, daję go, komu chcę; a ty, matko, zajmij się swoimi kobiecymi sprawami. Odyseusz bierze łuk, z łatwością go nagina, uderza w cięciwę, strzała przelatuje przez dwanaście pierścieni i przebija ścianę. Zeus grzmi nad domem, Odyseusz prostuje się do pełnej bohaterskiej wysokości, obok niego Telemach z mieczem i włócznią. „Nie, nie zapomniałem, jak strzelać: teraz spróbuję innego celu!” A druga strzała trafia w najbardziej aroganckiego i gwałtownego z zalotników. „Och, myślałeś, że Odyseusz nie żyje? nie, on żyje dla prawdy i zemsty!” Zalotnicy chwytają za miecze, Odyseusz uderza ich strzałami, a gdy strzały się skończą, włóczniami, które ofiarowuje wierny Eumaeus. Zalotnicy biegają po komnacie, niewidzialna Atena zaciemnia ich umysły i odbija ciosy od Odyseusza, padają jeden po drugim. Na środku domu piętrzą się stosy trupów, wokół gromadzą się wierni niewolnicy i niewolnice, ciesząc się na widok swego pana.
Penelopa nic nie słyszała: Atena wysłała jej głęboki sen do swojej komnaty. Stara panna biegnie do niej z dobrą nowiną: Odyseusz powrócił. Odyseusz ukarał zalotników! Nie wierzy: nie, wczorajszy żebrak wcale nie jest taki jak Odyseusz, jakim był dwadzieścia lat temu; a zalotnicy zostali prawdopodobnie ukarani przez rozgniewanych bogów. „No cóż” - mówi Odyseusz - „jeśli królowa ma takie niemiłe serce, niech sami pościelą mi łóżko”. I tu następuje trzecie, główne rozpoznanie. „OK” – mówi Penelope do pokojówki – „zanieś łóżko gościa z królewskiej sypialni, aby mógł odpocząć”. - „Co mówisz, kobieto? - woła Odyseusz: „tego łóżka nie da się ruszyć z miejsca, zamiast nóg ma pień drzewa oliwnego, sam go kiedyś przewróciłem i naprawiłem”. W odpowiedzi Penelopa płacze z radości i rzuca się do męża: był to tajny znak, znany tylko im.
To zwycięstwo, ale to jeszcze nie pokój. Polegli zalotnicy nadal mają krewnych i są gotowi się zemścić. Idą w stronę Odyseusza w uzbrojonym tłumie, on wychodzi im na spotkanie z Telemachem i kilkoma poplecznikami. Już grzmią pierwsze ciosy, polała się pierwsza krew, ale wola Zeusa położyła kres narastającej niezgodzie. Błyskawica błyska, uderza w ziemię między wojownikami, grzmi grzmot, Atena pojawia się z głośnym okrzykiem: „...Nie przelewajcie krwi na próżno i powstrzymajcie złą wrogość!” - i przestraszeni mściciele wycofują się. I wtedy:
„Światła córka Gromu, bogini Pallas Atena, przypieczętowała przymierze pomiędzy królem a ludem ofiarą i przysięgą”.
Tymi słowami kończy się Odyseja.
Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 26 stron)
Homera
Odyseja
© Elektroniczną wersję książki przygotowała firma litrs
Piosenka pierwsza
Muse, opowiedz mi o tym doświadczonym mężu, który
Wędrując przez długi czas od dnia, w którym święty Ilion został przez niego zniszczony,
Odwiedziłem wielu mieszkańców miasta i poznałem ich zwyczaje,
Bardzo smuciłem się w sercu na morzach, martwiąc się o zbawienie5
Twoje życie i powrót Twoich towarzyszy do ojczyzny; daremny
Były jednak obawy, nie uratował swoich towarzyszy: oni sami
Sprowadzili na siebie śmierć świętokradztwem, szaleńcy,
Po zjedzeniu byków Heliosa, boga idącego nad nami, -
Ukradł im dzień powrotu. Opowiedz mi o tym10
Coś dla nas, Córko Zeusa, łaskawa Muzo.
Wszyscy pozostali, którzy uniknęli pewnej śmierci, byli
W domu, uciekwszy zarówno od bitwy, jak i od morza; tylko on, separacja
Z kochaną żoną i ojczyzną zniszczonej, w głębokiej grocie
Lekka nimfa Kalipso, bogini bogiń, wolna15
Trzymała go siłą, na próżno pragnąc, żeby został jej mężem.
Ale kiedy w końcu przyszło odwrócenie czasów
Rok, w którym bogowie wyznaczyli mu powrót
Do swego domu, do Itaki (ale gdzie i w ramionach prawdziwych przyjaciół
Od niepokoju nie da się uniknąć wszystkiego), bogowie byli pełni litości20
Wszystko; Tylko Posejdon nie ustawał w prześladowaniu Odyseusza,
Człowiek podobny do Boga, aż dotarł do swojej ojczyzny.
Ale w tym czasie był w odległym kraju Etiopczyków
(Ludzie ekstremalni osiedlali się na dwa sposoby: samotnie, gdzie schodzi
Bóg świetlisty, inni, gdzie powstaje), aby tam byli ludzie25
Bujne, tłuste byki i barany zdobywają hekatombę.
Tam, siedząc na uczcie, bawił się; inni bogowie
Czasami gromadzili się w pałacach Zeusa.
Ojciec rozpoczyna rozmowę z nimi, ludźmi i nieśmiertelnymi;
W jego myślach był Ajgistos Niepokalany (aka Atridov30
Syn, słynny Orestes, zginął); i myślę o nim,
Zeus Olimpijczyk zwraca się do zgromadzenia bogów:
„To dziwne, jak śmiertelnicy obwiniają o wszystko nas, bogów!
Mówią, że zło pochodzi od nas; ale nie robisz tego często
Śmierć, mimo losu, sprowadza się do szaleństwa?35
Podobnie jest z Egistosem: czyż nie jest wbrew losowi to, że jest mężem Atrid?
Zabrał go, sam go zabijając, gdy wracał do ojczyzny?
Znał pewną śmierć; od nas był na niego bystry
Ermius, niszczyciel Argusa, został zesłany, aby zabić
Nie śmiał wkraczać w męża i powstrzymywał się od poślubienia jego żony.40
„Zemsta za Atrida dokona się ręką Orestesa, kiedy on
Chce wejść do swego domu, dojrzałszy jako dziedzic” – i tak się stało
Ermij powiedział - na próżno! nie poruszył serca Egistosa
Bóg jest łaskawy w udzielaniu rad i za wszystko płaci od razu”.45
Powiedziała do Zeusa: „Ojcze nasz, Kronion, najwyższy władca,
Twoja prawda, zasłużył na śmierć, więc pozwól mu zginąć
Każdy taki złoczyńca! Ale teraz to łamie mi serce
Odyseusz jest przebiegły ze względu na swój trudny los; dawno temu on
Cierpiący, oddzielony od rodziny, na wyspie objętej falami50
Pępek szerokiego, zalesionego morza, gdzie króluje nimfa,
Córka intrygującego Atlasa, który zna morza
Wszystkie głębokości i która z nich podpiera masę
Długie, ogromne filary rozpychające niebo i ziemię.
Mocą Atlasa, córki Odyseusza, która wylała łzy,55
Trzyma, za pomocą magii podstępnie czułych słów o Itace
Mając nadzieję, że zniszczy w nim pamięć. Ale pragnienia na próżno
Aby nawet zobaczyć w oddali dym unoszący się z rodzimych brzegów,
Modli się o jedną śmierć. Czy współczucie naprawdę nie nadejdzie?
W twoim sercu, olimpijczyku? Nie jesteś zadowolony z prezentów?60
Czcił się w ziemi trojańskiej, wśród tamtejszych okrętów Achajów
Poświęcać się dla ciebie? Dlaczego się gniewasz, Kronionie?
Sprzeciwiając się jej, zbieracz chmur Kronion odpowiedział:
„To dziwne, moja córko, to słowo opuściło twoje usta.
Zapomniałem Odyseusza, człowieka nieśmiertelnego jak on,65
Tak wyróżniał się w tłumie ludzi zarówno inteligencją, jak i gorliwością
Ofiara bogom, bezkresne niebo władcom?
NIE! Posejdon, otulacz ziemi, uparcie się z nim kłóci,
Wszyscy są oburzeni, ponieważ Cyklop Polifem jest boski
Oślepiony przez niego: najsilniejszy z Cyklopów, przez nimfę Thoosa,70
Córko Forka, władczyni pustynno-słonego morza,
Urodził się z jej związku z Posejdonem w Głębi
Grota. Chociaż trzęsący ziemią Posejdon Odyseusz
Nie ma mocy, aby go zabić, ale przepędzając go wszędzie przez morze,
Zabiera wszystko Itace. Pomyślmy razem75
Jak zwrócić mu ojczyznę? Posejdon odmawia
Z powodu gniewu: sam na sam ze wszystkimi nieśmiertelnymi w sporze,
Pomimo wiecznych bogów będzie zły bez powodzenia.”
Oto jasnooka córka Zeusa Pallas Ateny
Powiedziała do Zeusa: „Ojcze nasz, Kronionie, najwyższy władco!80
Jeśli błogosławieni bogowie będą chcieli zobaczyć ojczyznę
Czy Odyseusz przebiegły, potem Ermius, morderca Argusa,
Czyniący wolę bogów, niech będzie na wyspie Ogigi
Wysłaliśmy od nas do nimfy piękną dziewczynę z kręconymi włosami, aby jej o tym powiedzieć
Nasz werdykt pozostaje niezmienny, że przyszedł czas na powrót85
Do swojej krainy, Odysei, która zawsze ma kłopoty. Jestem
Pojadę prosto do Itaki, żeby podniecić syna Odyseusza
Napełnij jego serce gniewem i odwagą, aby mógł się zgromadzić
Udaje się na naradę grubowłosych Achajów i do domu Odysejczyków
Zabronił wstępu zalotnikom, którzy bezlitośnie go niszczyli.90
Małe bydło i byki, zakrzywione i wolno poruszające się.
Następnie odwiedzi Spartę i piaszczyste Pylos, aby zobaczyć
Czy krążą jakieś pogłoski o drogim ojcu i jego powrocie,
Także po to, żeby utrwalić się dobre imię wśród otaczających go ludzi.”
Skończywszy, przywiązała złote podeszwy do stóp,95
Ambrozjał, wszędzie nad wodą i nad ciałem stałym
Bezkresne łono ziemi niesione jest przez lekki wiatr;
Potem wzięła włócznię bojową wzmocnioną miedzią,
Twardy, ciężki i ogromny, walczy z nim w gniewie
Ona jest siłą bohaterów, narodzinami grzmiącego boga.100
Bogini gwałtownie przeszła ze szczytu Olimpu na Itakę.
Tam, na podwórzu, u progu drzwi domu Odyseusza,
Stała z włócznią o miedzianym ostrzu, ubrana w posąg
Gość, władca tafijski, Mentes; zebrani
Bogini widziała tam wszystkich zalotników, awanturniczych mężów;105
Grając w kości, siedzieli przed wejściem na skórach
Byki, które zabili; i heroldowie zastawiali stół,
Biegli ze zwinnymi niewolnikami: nalewali
Woda i wino do kraterów ucztowych; i te gąbczaste
Po umyciu stołów gąbką przeniesiono je i różne mięsa110
Po wycięciu dużo, nosili to ze sobą. Bogini Atena
Równy Bogu Telemach widział przed innymi. Godny pożałowania
Z sercem, w kręgu zalotników siedział, myśląc o jednym:
Gdzie jest szlachetny ojciec i jak, wracając do ojczyzny,
Rozprasza drapieżniki po całym domu,115
Przejmie władzę i ponownie będzie jego panem.
Siedząc z zalotnikami i pogrążony w takich myślach, ujrzał Atenę;
Natychmiast wstał i pospiesznie ruszył do wejścia, oburzony.
W sercu wędrowiec zmuszony był czekać za progiem;
zbliżać się,
Ujął nieznajomego za prawą rękę, wziął jego włócznię,120
Potem podniósł głos i wypowiedział skrzydlate słowo:
„Raduj się, przybyszu; przyjdź do nas; Ugościmy Cię;
Gdy nasycisz się naszym jedzeniem, zgłosisz nam swoje potrzeby.
Skończywszy, poszedł dalej, a za nim Atena Pallas.
Wchodząc z nią do sali biesiadnej, do wysokiej kolumny125
Natychmiast podszedł z włócznią i ukrył ją w słupie
Gładko ciosane, gdzie w dawnych czasach były zamknięte
Włócznie króla Odyseusza były w ciągłych tarapatach
Przyprowadziwszy Atenę do bogatych, umiejętnie wykonanych foteli,
Zaprosił ją, aby w nich usiadła, zakrywając je z przodu wzorzystym wzorem130
Tkanina; była tam ławka dla stóp; potem położył
Rzeźbione krzesło dla siebie, z dala od innych, tak aby gość
Hałas szalenie wesołego tłumu nie zepsuł obiadu,
Oraz potajemnie zapytać go o jego odległego ojca.
Potem przyniosła srebrną rękę, żeby się nią umyć135
Złota umywalka pełna zimnej wody, niewolniku,
Gladky następnie przesunął stół; połóż to na nim
Domowa gospodyni chlebowa z różnymi artykułami spożywczymi, z magazynu
Podana przez nią dobrowolnie; na naczyniach, podnosząc je wysoko,
Wieśniak przyniósł różne mięsa i ofiarowując im je,140
Położył przed nimi na mosiężnym stole złote puchary;
Herold zaczął widzieć, że częściej napełniano je winem
Kubki. Zalotnicy, awanturnicy, weszli i usiedli
Porządek na krzesłach i fotelach; heroldowie przynieśli wodę
Umyj nim ręce; niewolnice przynosiły im chleb w koszach;145
Młodzi ludzie napełniali swoje kubki lekkim napojem po brzegi.
Podnieśli ręce do przygotowanego jedzenia; Kiedy
Ich głód został zaspokojony smacznym jedzeniem, weszli
W sercu jest jeszcze jedno pragnienie słodkiego śpiewu i tańca:
Są ozdobą uczty; i dzwoniący zwiastun cytry150
Femia zwracała się do piosenkarki przez cały czas przed nimi
Śpiewaj zmuszonym; uderzając w struny, pięknie śpiewał.
Tutaj Telemach ostrożnie powiedział do jasnookiej Ateny:
Pochylając przed nią głowę, aby inni go nie usłyszeli:
„Mój drogi gościu, nie gniewaj się na mnie za moją szczerość;155
Ludzie się tu bawią; Jedyne, co im przychodzi do głowy, to muzyka i śpiew;
To proste: pożerają cudzy majątek bez zapłaty
Może mąż, którego białe kości albo deszcz
Gdzieś na brzegu robi się mokro lub fale toczą się wzdłuż brzegu morza.
Gdyby nagle pojawił się przed nimi w Itace, wszystko by się wydarzyło160
Zamiast gromadzić zarówno ubrania, jak i złoto, zaczęli
Jedyne, co mogą zrobić, to modlić się, aby ich nogi były szybsze.
Ale umarł, dotknięty gniewnym losem i radością
Dla nas nie, chociaż czasami pochodzą od ludzi urodzonych na ziemi
Wiadomość o jego powrocie oznacza, że nie będzie dla niego powrotu.165
Kim jesteś? Jakim plemieniem jesteś? Gdzie mieszkasz? Kto jest twoim ojcem?
Kto jest Twoją matką? Na jakim statku i na jakiej drodze?
Przybyłeś do Itaki i kim są twoi marynarze? Do naszej ziemi
(Sam to oczywiście wiem) nie przyszedłeś pieszo.170
Powiedz mi też szczerze, żebym poznał całą prawdę:
Czy odwiedzasz Itakę po raz pierwszy, czy masz już tu doświadczenie?
Gość Odysei? W tamtych czasach gromadziło się wielu obcokrajowców
W naszym domu: mój rodzic uwielbiał przebywać z ludźmi.”175
„Powiem ci wszystko szczerze; Jestem królem Anchial
Syn mądrych, zwany Mentesem, rządzi ludem
Kochający wiosła Tafianie; a teraz mój statek płynie do Itaki
Wraz z moimi ludźmi, których przyprowadziłem, podróżowałem w ciemności
Drogą morską do ludów innego języka; Chcę jechać do Temes180
Zdobądź miedź, wymieniając na nią błyszczące żelazo;
Umieściłem swój statek pod zalesionym zboczem Neyon
Na polu, na molo Retre, daleko od miasta. Nasz
Przodkowie od dawna uważani są za swoich gości; Ten,
Być może sam często słyszysz podczas wizyty185
Dziadek bohatera Laertesa... ale mówią, że już nie chodzi
Więcej w mieście, ale mieszka daleko w polu, przygnębiony
Smutek ze starym sługą, który, pokój starego człowieka,
Wzmacnia go jedzeniem, gdy się zmęczy, ciągnie
Przez pole tam i z powrotem, pośród swoich winogron.190
Jestem z tobą, bo mi powiedzieli, że twój ojciec
W domu... ale widać, że bogowie zatrzymali go w drodze:
Bo szlachetny Odyseusz jeszcze na ziemi nie umarł;
Gdzieś, otoczony otchłanią morza, na falach
Jest zamknięty na wyspie żywy, a może cierpi w niewoli195
Dzikie drapieżniki, które siłą zawładnęły nim. Ale posłuchaj
Co ci przepowiem, to mi powiedzą wszechmocni bogowie
Włożyli mi to do serca, coś, co nieuchronnie się spełni, tak jak ja
Wierzę, chociaż nie jestem prorokiem i nie umiem zgadywać na podstawie ptaków.
Przynajmniej nie będzie długo rozłączony z ukochaną ojczyzną200
Był związany żelaznymi więzami; ale wrócić do domu
Znajdzie odpowiednie lekarstwo: jest przebiegły, jeśli chodzi o wynalazki.
A teraz powiedz mi, nie ukrywając przede mną niczego:
Czy naprawdę widzę w Tobie syna Odyseusza? Jesteś wspaniały
Podobna do niego głowa i piękne oczy; nadal ja205
Pamiętam go; w dawnych czasach często się widywaliśmy;
Stało się to przed wypłynięciem do Troi, skąd pochodzili Achajowie
Najlepsi popędzili z nim na swoich statkach o stromych burtach.
Odtąd ani on, ani ja, nigdzie go nie spotkaliśmy”.210
Powiem Ci wszystko szczerze, abyś poznał całą prawdę.
Matka zapewnia mnie, że jestem jego synem, ale sam nie wiem:
Prawdopodobnie nie jesteśmy w stanie dowiedzieć się, kim jest nasz ojciec.
Byłoby jednak lepiej, gdybym nie był tak nieszczęsny
Mąż był ojcem; w swoim majątku pozostał aż do starości lub później215
On mieszkał. Ale jeśli zapytasz, to jest jednym z żywych
Najbardziej pechowy teraz, mój ojciec, jak ludzie myślą.
Jasnooka córka Zeusa, Atena, odpowiedziała mu:
„Najwyraźniej wolą nieśmiertelnych jest, aby w przyszłości nie pozostawali bez chwały
Twój dom, kiedy Penelope dostała kogoś takiego jak ty220
Syn. Teraz powiedz mi, nie ukrywając niczego przede mną,
Co tu się dzieje? Jakie spotkanie? Czy dasz
Obchodzisz święto lub wesele? To nie jest święto magazynowe,
Z pewnością.
Wydaje się tylko, że Twoi goście są nieokiełznani w Twoim
W domu buntują się: wszyscy przyzwoici w ich towarzystwie225
Wstydzić się, widząc ich haniebne zachowanie”.
„Mój dobry gościu”, odpowiedział rozważny syn Odyseusza, „
Jeśli chcesz wiedzieć, powiem ci wszystko szczerze.
Nasz dom był kiedyś pełen bogactw; był szanowany
Przez wszystkich, podczas gdy ten mąż był tu stale.230
Teraz wrodzy bogowie postanowili inaczej, zasłaniając
Jego los to ciemność niedostępna dla całego świata;
Mniej byłoby mi go szkoda, gdyby umarł:
Gdyby umarł w krainie trojańskiej wśród swoich towarzyszy
Albo w ramionach przyjaciół, przetrwawszy wojnę, umarł tutaj,235
Wzgórze grobowe zostałoby zbudowane nad nim przez lud Achajów,
Pozostawi swojemu synowi wielką chwałę na wieki...
Teraz porwały go Harpie i zniknął bez śladu,
Zapomnieni przez światło, bez grobu, tylko skrucha i krzyki
Pozostawiając syna w spadku. Ale nie mówię tylko o nim240
Płaczę; Bogowie zesłali mi kolejny wielki smutek:
Wszyscy, którzy są sławni i potężni na naszych różnych wyspach,
Pierwsi mieszkańcy Dulikhii, Zamy, leśnego Zakynthos,
Pierwsi ludzie Itaki Skalista Matka Penelopa
Uparcie zmuszają nas do małżeństwa, a nasz majątek zostaje okradziony;245
Matka nie chce wchodzić w nienawistne małżeństwo, ani z małżeństwa
Nie ma sposobu na ucieczkę; i pożerają bezlitośnie
Nasze dobra i ja w końcu zostaną zniszczone.”
Bogini Atena odpowiedziała mu z wielkim gniewem:
"Biada! Widzę, jak daleko jest teraz od ciebie twój ojciec250
Z bezwstydnymi zalotnikami trzeba sobie radzić silną ręką.
Ach, gdyby tylko wszedł w te drzwi i nagle wrócił,
W hełmie osłoniętym tarczą, w dłoni dwie włócznie o miedzianym ostrzu!..
Tak go po raz pierwszy zobaczyłem, kiedy on
W naszym domu bawiliśmy się winem, odwiedzając Eter255
Eli, syn Mermera (i ta strona odległa
Król Odyseusz dotarł swoim szybkim statkiem;
Szukał trucizny zabójczej dla ludzi, aby ją wypić.
Ich strzały zaostrzone miedzią; ale odmówiłem
Daj mu truciznę, bojąc się, że zirytujesz wszystkowidzących bogów;260
Mój ojciec obdarzył go nim w ramach wielkiej przyjaźni z nim).
Gdyby Odyseusz nagle ukazał się zalotnikom w takiej postaci,
Małżeństwo stałoby się dla nich gorzkie, ponieważ ponieśli nieunikniony los.
Ale – tego oczywiście nie wiemy – na łonie nieśmiertelnych
Ukryty: czy zostało mu postanowione z góry, aby powrócił i ich zniszczył?265
W tym domu, czy nie. Teraz pomyślimy wspólnie,
Jak oczyścić swój dom ze złodziei?
Posłuchaj, co mówię i zanotuj sobie, co słyszysz:
Jutro zwołam przed nimi dostojnych Achajów na naradę
Ogłaszajcie wszystko, wzywając nieśmiertelnych na świadków prawdy;270
Następnie zażądaj, aby wszyscy zalotnicy poszli do domu;
Matko, jeśli małżeństwo nie jest obrzydliwe dla jej serca,
Sugerujesz, żeby wróciła do domu swego potężnego ojca,
Gdzie, po przygotowaniu wszystkiego, co niezbędne do małżeństwa, z bogatym posagiem
Obdaruje ją ukochaną córką, jak przystało na jej rangę.275
Gorąco radzę również, jeśli przyjmiesz moją radę:
Silny statek wyposażony w dwudziestu wioślarzy wypłynął
Sam dla swojego odległego ojca, żeby zobaczyć co
Ludzie słyszą o nim plotki lub proroctwa na jego temat
Ossa, który zawsze powtarza ludziom słowo Zeusa.280
Kiedy po raz pierwszy odwiedzisz Pylos, przekonasz się, że boski Nestor
On powie; następnie Menelaos odnajduje złotowłosego w Sparcie:
Był ostatnim ze wszystkich miedziorytowych Achajów, który wrócił do domu.
Jeśli usłyszysz, że twój rodzic żyje i że wróci,
Czekaj na niego przez rok, cierpliwie znosząc ucisk; Kiedy285
Plotka będzie głosić, że umarł, że nie ma go już wśród żywych,
Następnie natychmiast wracając do słodkiej krainy naszych ojców,
Na jego cześć znajduje się tu kopiec grobowy i jak zwykle wspaniały
Zorganizuj dla niego ucztę pogrzebową; Nakłonić Penelopę do wyjścia za mąż.
Następnie, gdy już wszystko ułożysz we właściwej kolejności,290
Zdecydowawszy się, rozważ rozważnie sposób,
Jak chciałbyś, żeby zalotnicy, którzy siłą zajęli twój dom,
Zniszczyć w nim albo podstępem, albo oczywistą siłą; dla Ciebie
Nie możesz być już dzieckiem, wyszedłeś z dzieciństwa;
Czy wiesz, jakim boskim młodzieńcem jest Orestes przed całością?295
Światłem ozdobiono go honorem, celebrując Egistosa, z którym
Czy jego znamienity rodzic został zamordowany złośliwie?
I tak jest dla Ciebie, mój kochany przyjacielu, tak pięknie dojrzały,
Musisz być silny, aby twoje imię i potomstwo było chwalone.
Pora jednak wrócić na mój szybki statek300
Moim towarzyszom, którzy oczywiście czekają na mnie z niecierpliwością i nudą.
Dbaj o siebie, szanując to, co powiedziałem.
„Mój drogi gościu”, odpowiedział rozsądny syn Odyseusza, „
Pragnąc mojego dobra, rozmawiasz ze mną jak ze swoim synem
Dobry ojciec; Nie zapomnę tego, co radziłeś.305
Ale poczekaj, nawet jeśli spieszysz się, aby wyruszyć w drogę; Jest tu fajnie
Po odświeżeniu kończyn i duszy kąpielą wrócisz
Jesteś na statku, ku uciesze serca bogaty dar
Zabranie go ode mnie, abym mógł go zatrzymać na pamiątkę, jak to zwykle bywa.
Dzieje się między ludźmi tak, że przy pożegnaniu goście obdarowują się prezentami.”310
Jasnooka córka Zeusa, Atena, odpowiedziała mu:
"NIE! Nie zatrzymuj mnie, bardzo mi się spieszy, aby wyruszyć w drogę;
Twój dar, tak serdecznie mi przez Ciebie obiecany,
Kiedy do Ciebie wrócę, przyjmę Cię i z wdzięcznością zabiorę do domu,
Otrzymać coś drogiego w prezencie i dać to bliskiej osobie.”315
Z tymi słowami zniknęła jasnooka córka Zeusa,
Nagle odleciał jak szybki, niewidzialny ptak. Zadomowiony
Stanowczość i odwaga są w sercu Telemacha, bardziej żywe
Sprawienie, by pamiętał o swoim ojcu; ale przeniknął duszę
Sekret i poczuł strach, domyślając się, że rozmawia z Bogiem.320
Wtedy on, boski człowiek, zbliżył się do zalotników; Przed nimi
Słynny piosenkarz śpiewał i siedział z głęboką uwagą
Oni milczą; o smutnym powrocie Achajów z Troi,
Po ustanowieniu przez boginię Atenę, śpiewał.
W górnej izbie usłyszałem natchniony śpiew,325
Penelopa zbiegła po wysokich schodach,
Córka Starszego Ikariusa jest bardzo sprytna: poszli razem z nią
Dwie z jej pokojówek; a ona, bóstwo między żonami,
Wchodząc do komnaty, w której ucztowali jej zalotnicy,
Stała w pobliżu filaru podtrzymującego wysoki strop,330
Zakrywszy policzki błyszczącą zasłoną na głowie;
Pokojówki stały z szacunkiem po prawej i lewej stronie; królowa
Następnie ze łzami w oczach zwróciła się do natchnionej piosenkarki:
„Femiuszu, znasz wielu innych, którzy zachwycają duszę
Pieśni skomponowane przez śpiewaków na cześć bogów i bohaterów;335
Zaśpiewajcie jedną z nich, siedząc przed zgromadzeniem; i w ciszy
Goście będą jej słuchać przy winie; ale przerwij to, co zacząłeś
Smutna piosenka; moje serce bije mocniej, kiedy
Słyszę ją: przeżyłam najcięższy smutek ze wszystkich;
Straciwszy takiego męża, cały czas opłakuję zmarłego,340
Tak wypełniona jego chwałą zarówno Hellas, jak i Argos.
„Droga matko” – sprzeciwił się rozsądny syn Odyseusza – „
Jak chcesz wykluczyć piosenkarza z naszej przyjemności?
Więc intonuj to, co budzi się w jego sercu? Winny
To nie śpiewak jest winien, ale Zeus, który posyła z góry, jest winien.345
Ludzie o wysokim duchu inspirują się własną wolą.
Nie, nie przeszkadzaj piosenkarzowi w sprawie smutnego powrotu Danae
Śpiewajcie – z wielką chwałą ludzie słuchają tej pieśni,
Za każdym razem zachwyca swoją duszę, jakby była nowa;
Sam znajdziesz w nim nie smutek, ale radość smutku:350
Niejeden był skazany przez bogów na utratę dnia powrotu
Zmarł król Odyseusz i wielu innych znanych osobistości.
Ale odnieś sukces: zajmij się porządkiem tak, jak powinieneś,
Przędza tkacka; uważajcie, żeby niewolnicy pilnie pracowali
Były jednymi z nas: rozmawianie nie jest zadaniem kobiety, ale sprawą355
Mój mąż, a teraz mój: jestem moim jedynym władcą.
Więc powiedział; Zdumiona Penelopa wróciła;
Biorąc sobie do serca słowa swego mądrego syna i zachowując spokój
Zamknięcie się w kręgu bliskich pokojówek
Gorzko płakała za Odyseuszem, aż do chwili, gdy360
Bogini Atena nie przynosiła słodkich snów.
Czasem zalotnicy hałasowali w zaciemnionym pokoju,
Kłócąc się o to, który z nich będzie dzielić łóżko z Penelopą.
Zwracając się do nich, rozważny syn Odyseusza powiedział:
„Wy, zalotnicy Penelopy, aroganccy dziką dumą,365
Pozwól nam teraz spokojnie się zabawić: przerwij swoje hałaśliwe
Spór; Raczej wypada zwrócić uwagę na śpiewaka, który,
Nasz słuch, zniewalający, jest jak bogowie z wielką inspiracją.
Jutro rano zapraszam wszystkich do zgromadzenia się na placu.
Tam powiem ci to publicznie w twarz, żebyś wszystko posprzątał370
Mój dom; ustalcie inne święta, wasze, nie nasze
Wydawaj na nie pieniądze i obserwuj, jaka jest ich kolej w smakołykach.
Jeśli uznasz, że jest to dla Ciebie zarówno przyjemniejsze, jak i łatwiejsze
Zrujnować jedną rzecz każdemu arbitralnie, bez zapłaty - pożreć to
Wszystko; ale będę wzywał ciebie do bogów; a Zeus się nie zawaha375
Zostaniecie powaleni za nieprawdę. Wtedy nieuchronnie wszyscy,
Także bez zapłaty umrzecie w domu, który przez was splądrowali.”
Ucichł. Zalotnicy, zagryzając wargi ze złości,
Ci, których uderzyli jego odważne słowa, byli nim zdumieni.
Ale Antinous, syn Eupeitów, odpowiedział mu, sprzeciwiając się:380
„Oczywiście sami bogowie cię nauczyli, Telemachu
Być tak aroganckim i bezczelnym w słowach, a to dla nas katastrofa, kiedy ty
W pofałdowanej Itace, z woli Kroniona, tak się stanie
Nasz król, który ma do tego prawo już od urodzenia!”
Roztropny syn Odyseusza odpowiedział mu pokornie:385
„Przyjacielu Antinousie, nie gniewaj się na mnie za moją szczerość:
Gdyby Zeus dał mi władzę, chętnie bym to przyjął.
A może uważasz, że królewski los jest najgorszy na świecie?
Nie, oczywiście, bycie królem nie jest złe; bogactwo u króla
Dom wkrótce się gromadzi i sam jest ku czci ludu.390
Ale wśród Achajów z pofałdowanej Itaki jest
Jest wielu godnych władzy, zarówno starych, jak i młodych; między nimi
Ty wybierzesz, kiedy umrze król Odyseusz.
W moim domu jestem jedynym władcą; pasuje mi tutaj
Władza nad niewolnikami zdobyta dla nas w bitwie przez Odyseusza.”395
Wtedy Eurymach, syn Polibiusza, odpowiedział Telemachowi:
„Nie wiemy o Telemachu - coś kryje się w łonie nieśmiertelnych, -
Który jest wyznaczony nad Achajami z pofałdowanej Itaki
Królować; w swoim domu jesteś oczywiście jedynym władcą;
Nie, nie zostanie odnaleziona, dopóki Itaka będzie zamieszkana,400
Nie ma tu nikogo, kto odważyłby się wkroczyć na twoją własność.
Ale chciałbym wiedzieć, moja droga, o obecnym gościu.
Jak on ma na imię? Jaką ojczyznę gloryfikuje?
Ziemia? Jakim jest rodzajem i plemieniem? Gdzie on się urodził?
Czy przyszedł do ciebie z wiadomością o upragnionym powrocie twojego ojca?405
A może odwiedził nas, zatrzymując się w Itace na własne potrzeby?
Nagle zniknął stąd, nie czekając, aż coś mu się stanie.
Trochę
Sprawdziliśmy; Oczywiście nie był to prosty człowiek.
„Przyjacielu Eurymachu” – odpowiedział roztropny syn Odyseusza – „410
Dzień spotkania z ojcem jest dla mnie stracony na zawsze; Nie zrobię tego
Nie wierz już plotkom o jego rychłym powrocie,
Poniżej próżne przepowiednie na jego temat, do których wzywam
Matka przybiega do swojego domu wróżb. I nasz obecny gość
Był gościem Odyseusza; pochodzi z Tafos, Mentes,415
Syn Anchiala, król wielu umysłów, rządzi ludem
Tafianie kochający wiosła”. Ale, że tak powiem, byłem przekonany
W swoim sercu Telemach ujrzał nieśmiertelną boginię.
Ci, znów zwracający się do tańca i słodkiego śpiewu,
Znowu zaczęli hałasować w oczekiwaniu na noc; Kiedy420
Czarna noc nadeszła pośród ich wesołego hałasu,
Wszyscy rozeszli się do domów, aby oddawać się beztroskiemu spokojowi.
Wkrótce sam Telemach będzie w swoim wysokim pałacu (na pięknym
Dziedziniec wychodził naprzeciw niego z rozległym widokiem przed oknami),
Odprawiwszy wszystkich, odszedł, rozmyślając o wielu rzeczach.425
Z ostrożnością niosąc przed sobą zapaloną pochodnię
Eurykleia, rozsądna córka Pevsenoridasa Opsa, szła;
Kupił ją Laertes w latach rozkwitu – zapłacił
Dwadzieścia byków i ona z dobrze wychowaną żoną
W moim domu szanowałem go jednakowo i nie pozwalałem sobie430
Pudełko dotknęło ją, obawiając się kobiecej zazdrości.
Niosąc pochodnię, Eurykleia prowadziła Telemacha – za nim
Od dzieciństwa chodziła i sprawiała mu więcej pilności
Inni niewolnicy. Otworzyła drzwi do bogatej sypialni
Drzwi; usiadł na łóżku i zdejmując cienką koszulę,435
Wrzucił go w ręce troskliwej starszej kobiety; ostrożnie
Złożenie koszuli w fałdy i zagięcie jej na paznokciu Eurycleusa
Powiesiła go obok umiejętnie rzeźbionego łóżka; cichy
Wyszła z sypialni; Zamknęła drzwi srebrną klamką;
Mocno dokręciła śrubę paskiem; potem wyszła.440
Całą noc spędził na łóżku pokrytym miękką owczą skórą,
W sercu rozmyślał o ścieżce wyznaczonej przez boginię Atenę.
Nazwa: Odyseusz
Kraj: Grecja
Twórca: starożytna mitologia grecka
Działalność: król Itaki
Status rodziny:żonaty
Odyseusz: historia postaci
Bohater mitologii starożytnych Greków, król wyspy Itaki, uczestnik wojny trojańskiej, odważny wojownik i zręczny mówca. W Iliadzie występuje jako postać kluczowa. W wierszu „Odyseja” – główny bohater. Osobliwością Odyseusza jest jego zaradność, umiejętność wykorzystania przebiegłości, aby wydostać się z niebezpiecznych sytuacji, ratując siebie i swoich towarzyszy. Dlatego „przebiegłość” stała się jednym ze stałych epitetów bohatera.
Historia stworzenia
Wizerunek Odyseusza stał się odzwierciedleniem epoki eksploracji morza przez Greków. Sytuacje, gdy wojownicy wyruszali na swoje statki, a ich więź z rodzinami zrywała się na długi czas, znalazła swoje mitologiczne ucieleśnienie w opowieści o wędrówkach Odyseusza. Homer („Iliada”, „Odyseja”), („Hecuba”, „Cyklop”), („Ajax”, „Filoktetes”) i inni autorzy pisali o przygodach bohatera i jego podróży do domu do żony Penelopy.
Różne epizody z życia bohatera uchwycone zostały w formie rysunków na wazach greckich. Za ich pomocą możesz przywrócić oczekiwany wygląd bohatera. Odyseusz to dojrzały, brodaty mężczyzna, często przedstawiany w owalnej czapce, którą nosili greccy żeglarze.
Biografia
Odyseusz urodził się z małżeństwa Argonauty Laertesa, króla Itaki, i wnuczki boga Hermesa, Antyklei. Dziadek bohatera, Autolykos, nosił dumny przydomek „najbardziej złodziejski z ludzi”, był sprytnym oszustem i osobiście od Hermesa, jego ojca, otrzymał pozwolenie na składanie przysięgi w imieniu tego boga i łamanie przysięg. Sam Odyseusz jest żonaty z Penelopą, która urodziła syna bohatera, Telemacha.
Odyseusz poznał swoją przyszłą żonę Penelopę w Sparcie, dokąd przybył, aby m.in. zabiegać o względy Heleny Pięknej. Chętnych do ślubu było wielu, ale ojciec Eleny bał się dokonać wyboru na korzyść jednego, aby nie narazić się na gniew pozostałych. Przebiegły Odyseusz wpadł na nowy pomysł - dać dziewczynie prawo głosu, aby mogła sama wybrać pana młodego, i związać zalotników przysięgą, że w razie potrzeby wszyscy pomogą przyszłemu mężowi Eleny.
Helena wybrała Menelaosa, syna króla mykeńskiego. Odyseusz miał oko na Penelopę. Ojciec Penelopy obiecał, że poślubi swoją córkę temu, kto wygra zawody biegowe. Kiedy Odyseusz został zwycięzcą, jego ojciec próbował odwieść Penelopę od tego małżeństwa i pozostania w domu. Odyseusz powtórzył swój trik i pozwolił pannie młodej wybrać dla siebie – zostać z ojcem czy pójść z nim, a ona, pomimo namów rodzica, wybrała bohatera. Po ślubie Odyseusz i jego młoda żona wrócili do Itaki.
Kiedy Paryż porwał Helenę, dawni zalotnicy przygotowywali się do wojny trojańskiej. Wyrocznia przepowiedziała Odyseuszowi, że jeśli uda się do Troi, po 20 latach wróci do domu z żebrakami i bez towarzyszy. Bohater starał się uniknąć tego wydarzenia. Odyseusz próbował udawać szaleńca, ale został zdemaskowany.
Mężczyzna zaczął zasiewać pole solą, zaprzęgając do pługa wołu i konia, lecz gdy jego nowonarodzony syn został wrzucony pod pług, zmuszony był przerwać. Stało się więc jasne, że Odyseusz był w pełni świadomy swoich działań, a bohater musiał iść na wojnę. Według wersji Homera bohatera do udania się do Troi namówił król Agamemnon, który w tym celu przybył do Itaki.
Odyseusz przybywa do Troi z 12 statkami. Kiedy statki lądują na brzegu, nikt nie chce zejść. Inna przepowiednia zapowiada, że pierwszy, który postawi stopę na ziemi Troi, z pewnością umrze. Nikt nie chce być pierwszy, więc Odyseusz wyskakuje ze statku, a ludzie podążają za nim. Przebiegły bohater wykonuje zwodniczy manewr i rzuca pod nogi tarczę, dzięki czemu okazuje się, że to nie on pierwszy wkroczył na trojańską ziemię, ale ten, który skoczył za nim.
W czasie wojny Odyseuszowi udaje się wyrównać rachunki, wrabiając w zdrajcę człowieka, który rzucił jego syna pod pług, zmuszając tym samym bohatera do pójścia na wojnę. Do zwycięstwa potrzeba szeregu warunków, a Odyseusz spełnia je jeden po drugim. Dostaje łuk, który pozostał u Filokteta, który został porzucony na wyspie na początku wojny i był zgorzkniały wobec innych. Razem z Diomedesem kradnie z Troi posąg bogini Ateny. Wreszcie Odyseusz wpada na pomysł słynnego konia trojańskiego, dzięki któremu wraz z innymi wojownikami trafia poza mury miasta.
Po zwycięstwie pod Troją statki zawracają i rozpoczyna się wędrówka Odyseusza przez morze. Bohater przeżywa wiele nieszczęść, podczas których traci swoje statki i załogę, a po 10 latach od wypłynięcia z brzegów Troi powraca do Itaki. Tymczasem w Itace zalotnicy oblegają Penelopę, twierdząc, że Odyseusz umarł dawno temu i powinna ponownie wyjść za mąż, wybierając jednego z nich. Bohater przemieniony przez Atenę w starca trafia do własnego pałacu, gdzie nie poznaje go nikt poza starą nianią i psem.
Penelopa proponuje zalotnikom konkurs na rękę – naciągnie łuk Odyseusza i wystrzeli strzałę przez 12 pierścieni. Zalotnicy obrażają Odyseusza pod postacią starca, lecz żaden z nich nie potrafi posługiwać się łukiem. Następnie sam Odyseusz wystrzeliwuje strzałę, ujawniając się, a następnie wraz ze swoim dorosłym synem Telemachem organizuje krwawą masakrę i zabija zalotników.
Na tym jednak podróż bohatera się nie kończy. Krewni zamordowanych przez niego zalotników domagają się procesu. Odyseusz decyzją arbitra zostaje wydalony z Itaki na 10 lat, gdzie królem pozostaje syn bohatera Telemacha. Ponadto Bóg jest zły na bohatera, którego bohater obraził, oślepiając syna boga Polifema, gigantycznego Cyklopa.
Aby przebłagać boga, Odyseusz musi z wiosłem na ramionach przejść przez góry, aby znaleźć krainę, w której ludzie nigdy nie słyszeli o morzu. Odyseusz znajduje ląd, w którym jego wiosło zostaje wzięte za łopatę i zatrzymuje się tam. Posejdon przebacza bohaterowi po złożeniu ofiar, a sam Odyseusz poślubia miejscową królową.
Dalsze losy bohatera są różnie opisywane w różnych źródłach. Odyseusz albo umarł w obcych krajach (w różnych wersjach - w Etolii, Etrurii, Arkadii itp.) Nie wracając do domu, albo wrócił po wygnaniu do Itaki, gdzie został omyłkowo zabity przez własnego syna, zrodzonego z czarodziejki Kirka. Istnieje nawet wersja, według której Odyseusz został zamieniony w konia i w tej formie zmarł ze starości.
Legendy
Najsłynniejsze przygody bohatera wydarzyły się w drodze do domu z Troi i zostały opisane w wierszu Homera „Odyseja”. Wracając, statki Odyseusza lądują najpierw na jednej, potem na drugiej wyspie zamieszkanej przez mitologiczne stworzenia i za każdym razem bohater traci część ludzi. Na wyspie lotofagów rosną lotosy, dając zapomnienie tym, którzy je jedzą. Na wyspie Cyklopów żyje jednooki kanibal-olbrzym Polifem, syn Posejdona. Bohaterowie próbują znaleźć schronienie na noc w jaskini Polifema, a on zjada część ludzi Odyseusza.
Bohater wraz z ocalałymi towarzyszami oślepia Polifema wyłupując mu zaostrzonym kołkiem jedyne oko, po czym ucieka przy pomocy owiec. Ślepy olbrzym bada owce dotykiem, zanim wypuści je z jaskini, ale nie znajduje bohaterów przyczepionych do wełny zwierząt od dołu, więc wydostają się z jaskini. Jednak Odyseusz wyjawia gigantowi swoje prawdziwe imię i ten krzyczy o pomoc do swojego ojca Posejdona. Od tego czasu Posejdon jest zły na Odyseusza, co nie ułatwia bohaterowi podróży morskiej do domu.
Po ucieczce przed Polifemem bohaterowie trafiają na wyspę boga wiatru Aeolusa. Daje Odyseuszowi futro, w którym ukryte są wiatry. Bohaterowi nie wolno rozwiązywać tego futra, dopóki nie zobaczy brzegów swojej rodzinnej Itaki. Odyseusz i jego załoga prawie docierają do domu, lecz jego ludzie, myśląc, że w futrze ukryty jest skarb, rozwiązują je, gdy bohater śpi, wypuszczają wiatry, a statek zostaje przeniesiony daleko w morze.
Na wyspie czarodziejki Circe towarzysze Odyseusza po skosztowaniu smakołyków zamieniają się w zwierzęta, a sam bohater poczyna z czarodziejką syna, który według jednej wersji spowoduje jego śmierć. Bohater spędza rok z Circe, a następnie udaje się dalej i mija wyspę syren, które swoim śpiewem oczarowują i niszczą żeglarzy, a następnie przepływa pomiędzy ogromnym wirem Charybdy a sześciogłowym potworem Scyllą, który pożera jeszcze sześciu członków załogi członkowie.
Stopniowo Odyseusz traci wszystkich swoich towarzyszy i zostaje sam na wyspie nimfy Kalipso. Nimfa zakochuje się w Odyseuszu, a bohater spędza z nią 7 lat, ponieważ na wyspie nie ma ani jednego statku, który mógłby odpłynąć. W końcu Hermes ukazuje się nimfie i nakazuje jej wypuścić bohatera. Odyseusz w końcu jest w stanie zbudować tratwę i odpłynąć.
- Imię bohatera stało się powszechnie znane. Słowo „odyseja” oznacza długą podróż z wieloma przeszkodami i przygodami i często pojawia się w kontekstach odległych od realiów starożytnej Grecji. Np. w tytule filmu „2001: Odyseja kosmiczna”, nakręconego w 1968 roku na podstawie opowiadania Arthura C. Clarke’a, czy w tytule powieści przygodowej „Odyseja”.
- W literaturze czasów nowożytnych często można spotkać obraz Odyseusza – przetworzonego lub wziętego „takim, jakim jest”. W książce Eric pojawia się postać o imieniu Vindrisseus – ironicznie przerobiona wariacja na temat Odyseusza. W 2000 roku ukazała się dwutomowa powieść Henry'ego Lyona Oldiego „Odyseusz, syn Laertesa”, w której narracja opowiedziana jest z punktu widzenia bohatera.
- Wizerunek Odyseusza przeniknął także do kina. W 2013 roku ukazał się francusko-włoski serial „Odyseja”, w którym nie opowiadamy o wędrówkach bohatera, ale o rodzinie oczekującej na jego powrót, o intrygach i spiskach zalotników chcących przejąć tron oraz o wydarzenia, które mają miejsce po powrocie króla na wyspę. W 2008 roku ukazał się film przygodowy Terry'ego Ingrama Odyseusz: Podróż do podziemi, w którym bohatera zagrał aktor.
- Odyseusz to jedna z postaci w strategicznej grze komputerowej Age of Mythology, wydanej w 2002 roku.
Odyseja stała się drugim po Iliadzie wierszem, którego powstanie przypisuje się wielkiemu starożytnemu greckiemu poecie Homerowi. Według badaczy dzieło powstało w VIII wieku p.n.e., być może nieco później. Wiersz podzielony jest na 24 pieśni i składa się z 12 110 wersetów. Prawdopodobnie Odyseja powstała na wybrzeżu Azji Mniejszej w Helladzie, gdzie żyły plemiona jońskie (obecnie na tym terytorium znajduje się Turcja).
Prawdopodobnie proto-Odyseja nie istnieje. Jednak wiele wątków i postaci mitologicznych wspomnianych w wierszu istniało już w chwili powstania dzieła. Ponadto w wierszu można odnaleźć echa mitologii hetyckiej i kultury minojskiej. Pomimo tego, że wielu badaczy odnajduje w Odysei cechy niektórych dialektów języka greckiego, dzieło to nie odpowiada żadnemu z regionalnych wariantów tego języka. Możliwe, że Homer posługiwał się dialektem jońskim, jednak ogromna liczba form archaicznych wskazuje na pochodzenie mykeńskie. Odkryto elementy dialektu eolskiego, którego pochodzenie jest nieznane. Znaczna część form fleksyjnych użytych w wierszu nigdy nie została użyta w żywym języku mówionym.
Podobnie jak Iliada, Odyseja zaczyna się od apelu do Muzy, którą autor prosi, aby opowiedziała o „bardzo doświadczonym mężu”.
Wiersz opisuje wydarzenia, które miały miejsce 10 lat po upadku Troi. Główny bohater Odyseusz, powracający po wojnie do domu, został schwytany przez nimfę Kalipso, która nie chce go wypuścić. Jego wierna żona Penelopa czeka na Odyseusza w Itace. Codziennie zgłaszają się do niej liczni kandydaci do jej ręki i serca. Penelopa jest pewna, że Odyseusz powróci i wszystkim odmawia. Bogowie zebrani na naradzie postanawiają uczynić Atenę swoim posłańcem. Bogini przychodzi do Telemacha, syna głównego bohatera, i zachęca go, aby udał się do Sparty i Pylos, aby dowiedzieć się o losach Odyseusza.
Nestor, król Pylos, przekazuje Telemachowi pewne informacje o przywódcach Achajów, a następnie zaprasza go do zwrócenia się do Menelaosa w Sparcie, od którego młody człowiek dowiaduje się, że jego ojciec został jeńcem Kalipso. Dowiedziawszy się o wyjeździe Telemacha, liczni zalotnicy Penelopy chcą go zaatakować i zabić, gdy wróci do domu.
Za pośrednictwem Hermesa bogowie wydają Kalipso rozkaz uwolnienia więźnia. Otrzymawszy długo oczekiwaną wolność, Odyseusz buduje tratwę i wypływa. Posejdon, z którym główny bohater jest w konflikcie, wywołuje burzę. Jednak Odyseuszowi udało się przeżyć i dostać na wyspę Scheria. Mieszkają tu Feakowie – marynarze posiadający szybkie statki. Główny bohater spotyka Nausicaä, córkę miejscowego króla Alcynousa, która urządza ucztę na cześć swojego gościa. Podczas wakacji Odyseusz opowiada o swoich przygodach, które przydarzyły mu się przed przybyciem na wyspę Kalipso. Po wysłuchaniu historii gościa Feakowie chcą pomóc mu wrócić do domu. Jednak Posejdon ponownie próbuje zabić Odyseusza, którego nienawidzi, i zamienia statek Phaeacian w klif. Atena zamieniła głównego bohatera w starego żebraka. Odyseusz zamieszkał z pasterzem świń Eumaeusem.
Wracając do domu, Telemachowi udało się uciec z zasadzki zastawionej przez zalotników jego matki. Następnie syn głównego bohatera wysyła Eumajosa do świń, gdzie spotyka swojego ojca. Po przybyciu do pałacu Odyseusz odkrył, że nikt go nie rozpoznał. Słudzy drwią z niego i śmieją się z niego. Główny bohater zamierza zemścić się na zalotnikach swojej żony. Penelope postanowiła zorganizować konkurs pomiędzy kandydatami na rękę i serce: trzeba było przebić strzałę przez 12 pierścieni, korzystając z łuku jej męża. Tylko prawdziwy posiadacz łuku mógł sobie poradzić z tym zadaniem. Odyseusz zdradza żonie sekret, który znali tylko oni dwoje, dzięki czemu Penelopa w końcu rozpoznaje swojego męża. Wściekły Odyseusz zabija wszystkich sług i zalotników swojej żony, którzy go wyśmiewali. Krewni zabitego buntownika, ale Odyseuszowi udaje się pogodzić z nimi.
Mimo że główną cechą charakteru Odyseusza jest bohaterstwo, autor nie stara się tej cechy podkreślać. Wydarzenia rozgrywają się po zakończeniu wojny w Troi, co oznacza, że czytelnik nie ma możliwości oceny głównego bohatera na polach bitew. Zamiast tego autor chce pokazać zupełnie inne cechy swojej postaci.
Obraz Odyseusza ma dwie strony, które są do siebie niepodobne. Z jednej strony patriota, oddany ojczyźnie, kochający syn, małżonek i rodzic. Główny bohater to nie tylko utalentowany dowódca wojskowy, jest on dobrze zorientowany w handlu, myślistwie, stolarstwie i gospodarce morskiej. Wszystkimi działaniami bohatera kieruje nieodparta chęć powrotu do rodziny.
Druga strona Odyseusza nie jest tak doskonała jak pierwsza. Autor nie ukrywa, że dzielny wojownik i żeglarz cieszy się z przygód i w głębi duszy pragnie, aby powrót do domu opóźnił się. Lubi pokonywać wszelkiego rodzaju przeszkody, udawać i używać sztuczek. Odyseusz jest zdolny do okazywania chciwości i okrucieństwa. Bez wahania zdradza wierną żonę, kłamie dla własnej korzyści. Autor zwraca uwagę na drobne, ale bardzo nieprzyjemne szczegóły. Na przykład na uczcie główny bohater wybiera dla siebie najlepszy kawałek. W pewnym momencie Homer zdaje sobie sprawę, że „posunął się za daleko” i rehabilituje Odyseusza, zmuszając go do opłakiwania poległych towarzyszy.
Analiza pracy
Chronologia wydarzeń
Sama odyseja, czyli wędrówki głównego bohatera, trwała 10 lat. Co więcej, wszystkie wydarzenia z wiersza mieszczą się w 40 dniach. Badaczom z amerykańskiej Narodowej Akademii Nauk, opierając się na wspomnianych w pracy wskaźnikach astronomicznych, udało się ustalić, że główny bohater wrócił do domu 16 kwietnia 1178 roku p.n.e.
Zakłada się, że postać Odyseusza pojawiła się na długo przed powstaniem wiersza. Naukowcy uważają, że głównym bohaterem jest postać przedgrecka, to znaczy obraz nie został stworzony przez samych starożytnych Greków, ale zapożyczony. Przechodząc do greckiego folkloru, Odyseusz otrzymał zhellenizowane imię.
W wierszu można znaleźć co najmniej 2 opowieści folklorystyczne. Po pierwsze, jest to opowieść o synu, który wyrusza na poszukiwanie ojca. Po drugie, fabuła opowiada o głowie rodziny, która z tego czy innego powodu powraca do ojczyzny po wielu latach tułaczki. Mąż zwykle wraca w dniu ślubu żony z innym mężczyzną. Żona, uznając, że jej pierwszy mąż nie żyje, próbuje po raz drugi uporządkować swoje szczęście. Początkowo nikt nie rozpoznaje wędrowca, ale potem udaje im się go rozpoznać po jakimś znaku, na przykład bliznie.
Analogie można wyciągnąć nie tylko z folklorem starożytnej Grecji, ale także ze słynnymi dziełami literatury światowej. Najbardziej uderzającym przykładem jest powieść „Dead Souls”.
Cechy dzieła
„Odyseja” ma symetryczną kompozycję. Oznacza to, że zarówno początek, jak i koniec wiersza poświęcone są wydarzeniom w Itace. Opowieść głównego bohatera o jego podróży staje się centrum kompozycyjnym.
Styl narracji
Opis wędrówek jest pisany w pierwszej osobie, czyli główny bohater wypowiada się bezpośrednio. Funkcja ta jest tradycyjna dla dzieł tego gatunku. Podobna technika znana jest z literatury egipskiej. Często był używany w folklorze żeglarskim.
